O mantra foarte populara incantata de budisti pentru a inlatura obstacolele stanjenitoare din viata de zi cu zi este mantra frumoasei Tara Verde – femeia Buddha, despre care se spune ca s-a nascut din lacrimile lui Buddha cel plin de Milostenie.
O mantra foarte populara incantata de budisti pentru a inlatura obstacolele stanjenitoare din viata de zi cu zi este mantra frumoasei Tara Verde – femeia Buddha, despre care se spune ca s-a nascut din lacrimile lui Buddha cel plin de Milostenie.
Sfântul mucenic Iuliu, veteranul de la Durostor (s.v. 27 mai / s.n. 09 iunie)Stea emy
Sfântul mucenic Iuliu, veteranul a trăit în secolele III – IV, fiind contemporan cu Sfinţii mucenici Pasicrat şi Valentin. A primit mucenicia în vremea marii persecuţii din vremea împăraţilor Diocleţian şi Maximian, în anul 304. Biserica Ortodoxă îl prăznuieşte în ziua de 27 mai.
Sfânta muceniţă Teodosia, fecioara din Tir (Fenicia)(s.v. 29 mai / s.n. 11 iu...Stea emy
Muceniţa Teodosia era din oraşul Tir, din Fenicia. În anul 308, pe când se afla în Cezareea Palestinei, a mers la palatul dregătorului Urban, la temniţa unde erau înlănţuiţi creştinii, şi-i îmbărbăta pe aceştia pentru suferinţele lor pentru numele Mântuitorului Iisus Hristos. Istoricul Eusebiu de Cezareea (265-339), care a văzut mucenicia Sfintei Teodosia, scrie: „...o fecioară credincioasă, care nu avea încă 18 ani, s-a apropiat de cei legaţi pentru Hristos şi le grăia lor cu îndrăzneală despre Împărăţia lui Dumnezeu. Apoi, le-a urat de bine, rugându-i să o pomenească şi pe ea înaintea Domnului, când vor sta în faţa lui Dumnezeu, după sfârşitul nevoinţei lor muceniceşti. Iar ostaşii care păzeau, auzind pe fecioară grăind asemenea cuvinte celor legaţi pentru Hristos, au prins-o ca şi cum ea ar fi făcut un mare rău, şi au dus-o la dregătorul Urban. Acesta a poruncit să o întindă pe roată şi să-i sfâşie coastele şi sânii cu gheare de fier, până la oase. Sfânta a suferit toate aceste chinuri cu bucurie, iar dregătorul văzând-o că încă este vie a poruncit să fie aruncată în mare şi înecată. Şi astfel s-a mutat la Domnul.”
Sfântul necunoscut de la Mănăstirea Neamţ (24 mai)Stea emy
În plin regim comunist, în primăvara anului 1986, avea să se descopere la Mănăstirea Neamţ în chip minunat un sfânt care, deşi a rămas necunoscut, transmite până astăzi chemarea la credinţă într-o tăcere deplină. Astfel, într-o zi liniştită de sâmbătă, în data de 24 mai, în jur de ora 15:00, în aleea ce duce dinspre clopotniţă către Biserica „Înălţarea Domnului" a apărut din senin o „burdujire" de aproximativ 50 de centimetri lungime, care avea în partea de mijloc înălţimea de 20 centimetri, ridicătură care era foarte vizibilă şi împiedica mersul. În zilele ce au urmat, monahii mănăstirii au săpat, căutând o presupusă canalizare afectată de vreo infiltraţie, dar au scos la iveală moaştele unui sfânt. Mulţi dintre cei cuprinşi de felurite boli şi neputinţe au primit uşurare şi chiar vindecare deplină, fiecare după măsura credinţei sale, la racla cu sfintele moaşte a Sfântului necunoscut de la Neamţ.
Sfântul mucenic Iustin martirul şi filosoful, a altui mucenic Iustin şi a cel...Stea emy
Sfântul măritul mucenic Iustin martirul sau Iustin martirul și filosoful a fost unul din principalii apologeți ai creștinismului timpuriu. Convertit la creștinism, Sfântul Iustin a scris mai multe lucrări la mijlocul secolului al II-lea, între care și două Apologii adresate împăraților romani, în care apără și explică creștinismul ca pe adevărata filosofie. Tocmai puterea argumentației sale i-a adus martiriul. Prăznuirea sa se face la data de 1 iunie.
Cărţile dumnezeieştilor Scripturi şi propovăduirile înţelepţilor grăitori de cele dumnezeieşti, sfârşit au luat cu adevărat, că după sculare Stăpânul S-a suit cu slavă la cele cereşti.
Sfânta fecioară şi muceniţă Achilina din Biblos, Fenicia (s.v. 13 iunie / s.n...Stea emy
Sfânta Achilina (†303) a trăit pe vremea împăratului Diocleţian (284-305), fiind din cetatea Biblos, fiică a unui mare şi strălucit bărbat, anume Evtolmie. Botezată fiind de episcopul Evtalie şi ajungând la vârsta de 12 ani, aducea la credinţa în Hristos pe fetele de vârsta ei şi crescute împreună cu ea, învăţându-le să se păzească de idoli. De aceea, a fost pârâtă fericita la dregătorul Volusian şi fiind adusă spre cercetare, a mărturisit cu mult curaj numele lui Hristos. A fost bătută pentru aceasta cu vergi şi străpunsă prin urechi cu ţepuşe de fier înroşite în foc. Mărturisind neîncetat credinţa în Hristos, a fost osândită la moarte. Deci, tâindu-i-se capul, s-a mutat la Domnul, iar trupul ei a fost îngropat în cetatea sa, Biblos.
2. Aici este marele Pământ
Plin de miros de tămâie
Și de o pătură de flori acoperit.
Mărețul munte
Cu cele patru continente
Purtand Soarele și Luna
Ca bijuterie .
În mintea mea mi le imaginez
Paradisul lui Buddha
Și le ofer în dar pe toate ție .
Datorită acestei fapte,
Fie ca toate ființele vii
Într-o lume plină de puritate
Să locuiască.
Mandala
Idam Guru Ratna Mandalakam Niryatayami
3. Idam Guru Ratna Mandalakam Niryatayami
înger Lama prețios mandala ofer
Ofer mandala prețioasă îngerului Lama
4. Refugiul și dorința
Până la iluminarea mea
Mă refugiez
În Budha, Dharma și Sangha.
Prin puterea faptelor bune pe care le fac
Să ajung la iluminarea completă
Pentru binele fiecărei ființe vii.
5. A doua cale - Bodhicitta
Jang - purificare, curățare, eliminare.
Chub – amplificarea acestor cunoștințe.
Sem – minte
Adică mintea care aspiră la iluminare, sau,
dorința de a atinge iluminarea pentru toate ființele
În limba sanscrită – Bodhichitta
Bodhi – iluminare si Chitta – conștiință
6. Când în acest fel vei medita și dorul
Pentru plăcerile lumești, nici o clipă nu-l vei mai simți
Și zi și noapte în inima ta vei aspira
Ca eliberarea să o obții,
Numai atunci, renunțarea o vei găsi.
Maestrul Je Tsongkapa spune
7. Scop Înalt
Scop Mediu
Scop Îngust
Scop Îngust - dorința de a ieși
din tărâmurile inferioare,
dorința de a nu ajunge în
infern.
Scop Mediu - dorința de a ieși
din samsara, renunțarea are
aspectul de mijloc.
Scop Înalt - atât timp cât
ceilalți suferă în jurul meu, nu
mi-am eliminat cu adevărat
suferința.
9. Jang - purificare, curățare, eliminare.
Chub – amplificarea acestor cunoștințe.
Sem – minte
Pa - razboinic
Bodhisattva
în limba sanscrită
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ།
jang chub sem pa
byang chub sems dpa
13. (6)
Atât de mică și firavă este binefacerea mea,
Ce altă virtute mai nobilă voi putea găsi,
Ca forța imensă a răului să o poată birui,
Dacă nu aspirația spre iluminare?
Maestrul Shantideva - “Ghidul de viață al unui Bodhisattva”
14. (7)
Multe veacuri, toți Buddha
Au contemplat, și au văzut
Că atingerea rapidă a fericirii supreme,
Benefică este ea ființelor nenumărate.
Maestrul Shantideva - “Ghidul de viață al unui Bodhisattva”
15. (8)
Aceia ce doresc să distrugă multiplele
Forme de suferință din existența condiționată,
Și durerea din inima a tot ce-i viu, să o îndepărteze
Și de a le aduce lor, fericirea sub orice fel și chip
Dorința de iluminare nu o vor abandona niciodată.
Maestrul Shantideva - “Ghidul de viață al unui Bodhisattva”
16. (9)
Și chiar dacă ei sunt încă deprimați, și
În continuare, în al vieții ciclu încătușați,
Aceia care în inimile, dorul de iluminare și-au intensificat,
Pe dată, vor deveni copiii celor iluminați
Și de toți îngerii și locuitorii lumi, vor fi venerați.
Maestrul Shantideva - “Ghidul de viață al unui Bodhisattva”
17. (10)
Păstrează ferm în inima ta “dorința de iluminare”
Ca pe elixirul magic suprem, ce schimbă în aur totul
Pentru că transformă corpul tău necurat, pe care l-ai luat
În corpul sublim a lui Buddha, de neegalat.
Maestrul Shantideva - “Ghidul de viață al unui Bodhisattva”
18. (11)
Păstrează ferm în inima ta “dorința de iluminare”
Căpitanul lumii, a cărui minte este nelimitată
A cercetat profund și a constatat cât de prețioși
Sunt cei ce doresc din pribegie să se elibereze.
Maestrul Shantideva - “Ghidul de viață al unui Bodhisattva”
19. (12)
Toate celelalte virtuți ca planta musa sunt
După ce dă roade, ele se veștejesc și cad.
Numai dorința de iluminare este un copac peren
Ce înflorește și dă fructe permanent
Și din contră - el crește neîncetat.
Maestrul Shantideva - “Ghidul de viață al unui Bodhisattva”
20. Un Bodhisattva își servește semenii în permanență, fapt care îi amplifică tot timpul karma.
El se folosește de puterea întregii creații, pentru că puterea karmică
se datorează obiectului față de care acționăm
Datorită faptei mele de a dărui acum,
semăn în inima mea sămânța dăruirii
pe care o dedic iluminării mele.
Datorită generozități mele,
să pot ajunge la iluminare,
ca să dăruiesc veșnic întregii creații.
21. Dacă obiectul meu va fi întreaga creație, și dacă am dedicat fapta în
acest fel, voi acumula o energie extraordinară.
22. (13)
La fel ca și cel ce se bizuie pe eroul luptător, când tremură de frică
Sau cel care fapte extrem de rele, a comis
Pe dată va fi salvat, dacă pe dorința de iluminare s-a bazat.
Dacă această înțelegere este în inima ta, ce te împiedică să te sprijini pe ea?
Maestrul Shantideva - “Ghidul de viață al unui Bodhisattva”
24. Beneficiile Bodhicittei (2)
Toți îngerii și locuitorii lumii se vor prosterna în fața lor
HLA - MI CHAK JAR U-PA
înger om prosternare către a fi demn
26. Beneficiile Bodhicittei (4)
Chiar și un act mic de bunătate va deveni o cauză de
iluminare
GE - WA CHUNG-SE TEK-CHEN GYI CHU
bună faptă cea mai mică Mahayana a Dharma
27. Beneficiile Bodhicittei (5)
Și cea mai mică faptă în activitatea lor conduce spre
iluminare
GYEL-SE KYI CHU-PA
Bodhisattva a activitatea lor
28. Beneficiile Bodhicittei (6)
Pe dată ei devin copiii celor iluminați
SANG-YE NAM KYI SE – SU GONG
Buddha (plural) de ei fiu - fică considera
29. Beneficiile Bodhicittei (7)
Toți ceilalți Bodhisattva văd în ei frați și surori
JANG-CHUB SEM-PA NAM KYI PUN DU CONG
Bodhisattva (plural) a frate / soră ca/precum consideră
31. Beneficiile Bodhicittei (9)
Cine are bodhicitta, va reuși în practica tantrică
)va deveni Buddha pe parcursul unei vieți(
TSE - CHIK LA TSANG - GYE
viață una în a deveni Buddha
32. Beneficiile Bodhicittei (10)
Cine are Bodhicitta, întrece prin strălucirea lui pe toți “Cei
ce ascultă“ și pe “Cei ce singuri au devenit Buddha“
NYEN - RANG SIL-GYI NUN-PA
ascultător self-made Buddha a întrece prin strălucire
33. Aici este marele Pământ
Plin de miros de tămâie
Și de o pătură de flori acoperit.
Mărețul munte
Cu cele patru continente
Purtand Soarele și Luna
Ca bijuterie .
În mintea mea mi le imaginez
Paradisul lui Buddha
Și le ofer în dar pe toate ție .
Datorită acestei fapte,
Fie ca toate ființele vii
Într-o lume plină de puritate
Să locuiască.
Mandala
Idam Guru Ratna Mandalakam Niryatayami
34. Dedicație
Datorită fapte mele bune
Pe care am făcut-o chiar acum
Fie ca toate ființele
Să-și desăvârșească
Colecția de merite și înțelepciune.
Și astfel, să dobândească,
Cele două corpuri sublime
Ce numai din cele două se înfăptuiesc.