konsep pendidikan islam

1. KONSEPPENDIDIKAN ISLAM
 Pengertian Islam dari segi bahasa terdapat berbagai-bagai kerana perkataan Islam itu
adalah nama terbitan dan kata kerjanya adalah perkataan ‘salam’. Perkataan ini
mengandungi 3 makna : i. Tulen,suci dari sebarang kecacatan zahir dan batin ii.
Damai,aman / sejahtera iii. Taat dan menyerah
 Pengertian Islam dari segi syarak pula ialah mentauhidkan Allah, patuh, dan tunduk
kepadanya serta beriman dengan ajaran Allah yang dibawa oleh Nabi Muhammad
daripada Allah. Firman Allah S.W.T dalam surah Al- Imran ayat 83 : “Patutkah sesudah
(mengakui dan menerima perjanjian) itu mereka mencari lain dari agama Allah? Padahal
kepadaNyalah tunduk taat sekalian makhluk yang ada di langit dan di bumi, samada
dengan sukarela ataupun terpaksa dan kepadaNyalah mereka dikembalikan.” (Al-Imran
:83)
 Pendidikan berasal dari kata didik  Didik bererti bimbing, tuntun, pelihara, jaga (dengan
berhati-hati) 
 Berdasarkan Kamus Pelajar Edisi Kedua bermaksud perihal atau perbuatan mendidik. 
Mendidik : menjaga, memelihara, membentuk, melatih, mengajar, membimbing dan
mengasuh dengan baik.
 Manakala menurut Kamus Dewan Edisi Empat pendidikan diertikan sebagai ; 1. Perihal
mendidik 2. Ilmu pendidikan dimaksudkan sebagai ilmu didik, ilmu mendidik pengetahuan.
3. Didikan, latihan, ajaran. Pendidikan : Pengasuhan, tarbiah, pemeliharaan. Bahasa
Melayu
 Education Berasal daripada perkataan Latin : Educate, Educere, Educare  Educate :
mengajar (to teach), mengatur/menyediakan persekolahan (to arrange or provide
schooling for children), membina dan peningkatan (to develop or improve) dan melatih (to
train).
 Educere : to lead out / menzahirkan keupayaan diri, iaitu pembelajaran untuk membina
manusia , belajar untuk belajar atau menambah ilmu dan kebijaksanaan.
 Educare : memelihara atau menjaga / melatih mengikut keperluan, latihan itu berakhir
setelah sesuatu kemahiran dapat dikuasai.  Istilah Education tidak terhad untuk manusia
sahaja, malah boleh juga untuk binatang. Bahasa Inggeris
 Al-Tarbiyah berasal dari tiga kata kerja yang berbeza iaitu : a) Raba-yarbu (‫)يربو–ربا‬ yang
bermakna berkembang. b) Rabiya-yarba (‫)يربى–ربي‬ yang bermakna menjadi besar atau
tumbuh. c) Rabba-yarubbu (ّ‫ب‬‫ّر‬–‫)يرب‬ yang bermakna memperbaiki, menguasai urusan,
menjaga, memelihara, memperindah, memberi makan, memiliki, mengatur,menjaga. Kata
kerja raba, rabiya dan rabba mempunyai beberapa erti : o Pertambahan o Pertumbuhan o
Peningkatan o Perkembangan o Penjagaan o Pembekalan keperluan o Perelokkan o
Pemilikan, pengurusan dan pentadbiran Al-Tarbiyah

2.  Berdasarkan al-Manzur dan al-Zubaidi, al-tarbiyah secara bahasa mempunyai banyak
makna iaitu memberi makan atau memelihara, baik dari segi pengurusan dan
pemeliharaan, mengembang dan menambahkan, menyempurna dan menyelesaikan serta
meninggikan.  Menurut Dedeng Rosidin, al-tarbiyah pemberian petunjuk dan bimbingan
(jasad, akal dan jiwa) secara berperingkat dari mudah kepada susah dan berlanjutan
sehingga pelajar menjadi dewasa dan mampu berdikari dalam masyarakat.
 Menurut Imam Baidawi (w. 675 H) dalam kitab Tafsirnya, Anwarut-Tanzil wa Asrurut-
Ta’wil, tarbiyah adalah penyampaian sesuatu kepada kesempurnaan secara berperingkat
atau sedikit demi sedikit.  Menurut Al-Asfahani (w. 502 H) dalam bukunya, Mufradatur
Ragib, tarbiyah bermaksud menjadikan atau mengembangkan sesuatu melalui proses
tahap demi tahap sampai batas kesempurnaanya.
 Abdur Rahman Al-Bani menerangkan dengan lebih lengkap bahawa istilah tarbiyah
mencakupi 4 unsur: 1. Memelihara pertumbuhan fitrah manusia. 2. Mengembangkan
potensi dan kelengkapan manusia yang beraneka macam (terutama akal budi) 3.
Mengarahkan fitrah dan potensi manusia menuju kesempurnaanya. 4. Melaksanakan
secara bertahap sesuai dengan irama perkembangan anak. (Al-Nahlawi, 1979 : 13-14
 Al-Ta’lim adalah masdar daripada‘allama yang diambil daripada kalimah alima (َ‫م‬ِ‫ل‬ِ‫)ع‬ . 
‘Allama bermaksud mengajar yang lebih bersifat pemberian atau penyampaian pengertian
pengetahuan dan keterampilan ( pengajaran dan pendidikan kognitif serta kemahiran
sahaja)  Pakar-pakar bahasa Arab telah memberikan makna pada perkataan alima
dengan beberapa makna melalui penggunaannya dalam kalangan orang Arab seperti
mengetahui, mengenali, merasa atau memberi khabar kepadanya
 Al-Munawwir (1984) menyatakan bahawa allam al-ilm (‫العلم‬ ‫م‬ِِّ‫ل‬ِ‫)ع‬ dengan makna
mengajar.  Ta’lim secara bahasa adalah memberitahu, mengkhabarkan, menerangkan
secara berulang-ulang sehingga dapat memahami maknanya dan memberi kesan kepada
diri pelajar. Ia juga bermakna pengajaran. 
 Menurut Dedeng Rosidin (2003), al-ta’lim adalah proses pemberitahuan sesuatu secara
berulang-ulang dan diiringi dengan penjelasan sehingga pelajar dapat mengetahui dan
memahami makna serta memberi kesan pada dirinya. Ia juga adalah pembinaan
intelektual yang mendorong amal bermanfaat dengan tujuan mencapai keredhaan Allah.
 Istilah ta’dib berasal daripada adab dan kata akarnya addaba.  Asalnya bererti menyeru
atau mengajak sama ada mengajak kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran atau
mengajak seseorang untuk menghadiri sesuatu jamuan.  Addaba diertikan sebagai
mendidik yang lebih tertuju pada penyempurnaan akhlak budi pekerti.  Syed Muhammad
Naquib Al-Attas dalam bukunya, Konsep Pendidikan Islam, dengan gigih
mempertahankan penggunaan istilah ta’dib untuk pendidikan Islam, bukan tarbiyah
dengan alasan bahawa dalam istilah ta’dib yang berasal dari kata addaba, mencakup
wawasan ilmu yang merupakan unsur pendidikan Islam. ( Al-Attas, 1984 : 60) Al-Ta’dib

3.  Perkataan al-tadris berasal daripada kalimah darasa (‫)درس‬ yang bermaksud terhapus,
memaafkan, atau menghilangkannya dalam erti kata kiasan.  Menurut al-Manzur (1988),
kalimah darasa juga boleh membawa maksud menghafal. Kalimah al-tadris pula adalah
kata masdar daripada darrasa (‫س‬ ِّ‫)در‬ dengan wazan fa’ala (‫ل‬ِّ‫)فع‬ yang berfungsisebagai
ta’diyat (menjadikan kata kerja yang tidak berobjekmenjadiberobjek).Hal ini menunjukkan
bahawa pekerjaan itu dilakukan secara berulang kali. Ini seiring dengan pandangan al-
Munawwir (1984) yang menyebut bahawa darrasa dabbataha (‫تها‬ّ ‫دب‬ ‫س‬ ِّ‫)در‬ bermaksud
melatih binatang.  Ringkasnya kata darasa bermaksud terhapus, menghapus, hilang
bekasnya, memaafkan dan menghilangkan. Daripada makna tersebut ia berubah kepada
makna kiasan iaitu membaca tulisan atau sesuatu secara berulang-ulang sehingga mudah
dihafal.
 An-Najar mengatakan bahawa pendidikan Islam ialah suatu proses memberi pendidikan
berasaskan ajaran Islam. 
 Drs.Burlian Somad pula mengatakan bahawa pendidikan Islam ialah aktiviti atau kegiatan
yang bertujuan membentuk individu menjadi seorang yang mempunyai personaliti yang
baik dan bernilai tinggi menurut kaca mata Islam. Tambahan pula, menurut beliau lagi,
pendidikan Islam juga membentuk perasaan pelajar menjadi halus dan tajam sehingga
mampu mencintai Allah yang ghaib serta merasa sangat takut mendapat azab Allah,
merasa bertanggungjawab untuk mengangkat darjat hidup masyarakat yang dhaif dan
anak- anak yatim, serta perasaan bertanggungjawab untuk membela agama Allah dengan
rela mengorbankan apa saja yang dimiliki untuk keperluan perjuangan kerana Allah.
 Dr.Abdul Halim El Muhammady mengatakan bahawa pendidikan Islam ialah proses
mendidik, melatih akal jasmani, rohani dan emosi manusia berasaskan sumber wahyu, Al-
Quran dan As-Sunnah, pengalaman Salaf Al-Salih serta ilmuan muktabar untuk
melahirkan insan soleh yang mampu memikul tanggungjawab khalifah yang
dipertanggungjawabkan oleh Allah S.W.T ke atas manusia supaya mengimarahkan alam
ini untuk kebahagiaan hidupnya di dunia dan akhirat.
 Pengertian Pendidikan Islam menurut Prof Omar Mohammad adalah proses mengubah
tingkah laku individu pada kehidupan peribadi, alam sekitar dan masyarakatnya, dengan
cara pengajaran sebagai suatu aktiviti asas dan sebagai kerjaya diantara kerjaya-kerjaya
dalam masyarakat
 Menurut Muhammad S A Ibrahimy, Pengertian Pendidikan Islam ialah suatu sistem
pendidikan yang memungkinkan seseorang dapat mengarahkan kehidupannya selari
dengan matlamat Islam, sehingga dengan mudah seseorang dapat membentuk hidupnya
seiring dengan perkembangan semasa.
 Muhammad Fadhil Al-Jamali mengemukakan Pengertian Pendidikan Islam merupakan
upaya mengembangkan, mendorong serta mengajak seseorang lebih maju dengan
berlandaskan nilai-nilai yang tinggi dan kehidupan yang mulia, agar terbentuk suatu
peribadiyang lebih sempurna, sama ada yang berkaitan dengan perbuatan,akalmahupun
perasaan.

4.  Abdurrahman al-Nahlawi bahawa pendidikan Islam adalah pengaturan individu dan
masyarakat, yang mana melalui pendidikan Islam individu dapat berpegang kepada Islam
dan Islam itu sesuai secara keseluruhan sama ada dalam kehidupan individu mahupun
masyarakat.
 Yusuf al-Qardhawi memberi pengertian pendidikan Islam sebagai Pendidikan manusia
seutuhnya, akal dan hatinya, rohani dan jasmaninya, akhlak dan keterampilannya.
 Mustafa al-Gulayaini bahawa pendidikan Islam adalah menanamkan akhlak yang mulia di
dalam jiwa anakdalam masa pertumbuhannya dan menyiraminya dengan air petunjukdan
nasihat, sehingga akhlak itu menjadi salah satu kemampuan meresap dalam jiwanya
kemudian buahnya berwujud keutamaan, kebaikan dan cinta bekerja untuk kemanfaatan
tanah air.
 Endang Syaifuddin Anshori memberikan pengertian bahwa pendidikan Islam adalah
proses bimbingan (pimpinan, tuntunan, usulan) oleh pendidik terhadap perkembangan
jiwa (fikiran, perasaan, kemahuan dan lain-lain) dan bahan- bahan tertentu dan dengan
alat kelengkapan yang ada ke arah terciptanya peribadi tertentu sesuai dengan ajaran
Islam
 Ahmad D. Marimba mendefinisikan pendidikan Islam dengan bimbingan jasmani-rohani,
berdasarkan hukum-hukum agama Islam menuju kepada terbentuknya keperibadian
utama menurut ukuran-ukuran Islam.
 Konsep pendidikan Islam ialah konsep pendidikan rabbani yang bersumberkan bimbingan
Ilahi. Pendidikan Islam dapat melahirkan manusia yang baik dan bertanggungjawab pada
diri, keluarga dan masyarakat demi mencapai kebahagiaan hakiki dengan berpandukan
wahyu daripada Allah s.w.t.