Deze katechismus is in 1990 samengesteld in opdracht van de toenmalige bisschop van Roermond, Mgr. dr. Johannes M. Gijsen. De katechismus bestaat uit drie delen, de geloofsbelijdenis, de sacramenten en de tien geboden. In dit gedeelte worden de zeven sacramenten behandeld.
Dit gedeelte is bedoeld voor kinderen van 11 en 12 jaar. Het behandelt dezelfde stof als voor de jongere kinderen maar uitgediept. Bovendien zijn er lessen toegevoegd over onderwerpen die voor de kleineren te moeilijk waren. Ook wordt in dit boekje regelmatig verwezen naar de heilige Schrift en proberen we de wil te activeren voor het formuleren van voornemens.
Er is ook een katechismus voor kinderen van 9-10 en van 7-8 jaar.
Het jaar 2016 is door de paus uitgeroepen tot het heilig Jaar van Barmhartigheid (8 december 2015 - op 20 november 2016). Het werd aangekondigd in de be bul van de paus ‘Misericordiae vultus’, ‘Aangezicht van Barmhartigheid’
In de bul reikt paus Franciscus verschillende Bijbelteksten aan die spreken over de barmhartigheid van God en de barmhartige liefde van Christus. De paus verwijst naar de parabels die gaan over barmhartigheid: het verloren schaap, de verloren munt en de verloren zoon (Lucas 15, 1-32).
Paus Franciscus hoopt dat iedere christen zich bezint op de geestelijke en lichamelijke werken van barmhartigheid. Hij wijst er in zijn tekst op dat de Heer ons oordeelt naar de mate waarin wij hongerigen gevoed hebben, dorstigen te drinken hebben gegeven, de naakte gekleed hebben, de vreemdeling welkom geheten hebben, zieken genezen hebben, de gevangenen bezocht hebben en de doden begraven hebben.
Mgr. Angel Rodríguez Luño is hoogleraar theologie aan de Pauselijke Universiteit van het heilig Kruis. In dit essay geeft hij leerstellige richtsnoeren voor pastorale oordelen die bruikbaar kunnen zijn voor een evenwichtige lectuur van de recente Apostolische Exhortatie Amoris laetitia van paus Franciscus van 19-3-2016.
De Apostolische Exhortatie Amoris laetitia biedt de uitgangspunten voor een nieuwe en noodzakelijke impuls van het gezinspastoraat in al zijn facetten. Hoofdstuk VIII gaat over delicate situaties waarin de menselijke zwakheid in het bijzonder tot uiting komt. De aanpak die paus Franciscus voorstelt kan samengevat worden met de woorden die de titel vormen van het hoofdstuk: “Vergezellen, onderscheiden en integreren van de zwakheid”. We worden uitgenodigd om niet te snel te oordelen, houdingen van afstand nemen en buitensluiting te vermijden. We dienen de taak niet uit de weg te gaan om goed de verschillende situaties te onderscheiden en met de betrokkenen een dialoog aan te gaan die oprecht is en vol barmhartigheid. “Het gaat om een traject van begeleiding en onderscheiding die «deze gelovigen oriënteert om zich bewust te worden van hun situatie tegenover God. Het gesprek met de priester, in het inwendig rechtsbereik (forum internum), draagt bij aan de vorming van een juist oordeel over hetgeen een belemmering vormt voor een meer volledige deelname aan het leven van de Kerk en over de wijze waarop deze belemmering stapsgewijze kan worden overwonnen. Daar er geen geleidelijkheid van de wet bestaat (Vgl. Familiaris consortio, nr. 34), kan men bij de beoordeling nooit de eisen van de waarheid en van de liefde uit het oog verliezen, zoals we die aantreffen in het Evangelie en ons door de Kerk worden voorgehouden»”(paus Franciscus Amoris laetitia, nr. 300). Het kan praktisch zijn om enkele punten in herinnering te brengen waar men rekening mee moet houden opdat de oordeelsvorming geschiedt conform de leer van de Kerk, die de Paus veronderstelt en geenszins heeft willen veranderen.
Het jaar 2016 is door de paus uitgeroepen tot het heilig Jaar van Barmhartigheid (8 december 2015 - op 20 november 2016). Het werd aangekondigd in de be bul van de paus ‘Misericordiae vultus’, ‘Aangezicht van Barmhartigheid’
In de bul reikt paus Franciscus verschillende Bijbelteksten aan die spreken over de barmhartigheid van God en de barmhartige liefde van Christus. De paus verwijst naar de parabels die gaan over barmhartigheid: het verloren schaap, de verloren munt en de verloren zoon (Lucas 15, 1-32).
Paus Franciscus hoopt dat iedere christen zich bezint op de geestelijke en lichamelijke werken van barmhartigheid. Hij wijst er in zijn tekst op dat de Heer ons oordeelt naar de mate waarin wij hongerigen gevoed hebben, dorstigen te drinken hebben gegeven, de naakte gekleed hebben, de vreemdeling welkom geheten hebben, zieken genezen hebben, de gevangenen bezocht hebben en de doden begraven hebben.
Mgr. Angel Rodríguez Luño is hoogleraar theologie aan de Pauselijke Universiteit van het heilig Kruis. In dit essay geeft hij leerstellige richtsnoeren voor pastorale oordelen die bruikbaar kunnen zijn voor een evenwichtige lectuur van de recente Apostolische Exhortatie Amoris laetitia van paus Franciscus van 19-3-2016.
De Apostolische Exhortatie Amoris laetitia biedt de uitgangspunten voor een nieuwe en noodzakelijke impuls van het gezinspastoraat in al zijn facetten. Hoofdstuk VIII gaat over delicate situaties waarin de menselijke zwakheid in het bijzonder tot uiting komt. De aanpak die paus Franciscus voorstelt kan samengevat worden met de woorden die de titel vormen van het hoofdstuk: “Vergezellen, onderscheiden en integreren van de zwakheid”. We worden uitgenodigd om niet te snel te oordelen, houdingen van afstand nemen en buitensluiting te vermijden. We dienen de taak niet uit de weg te gaan om goed de verschillende situaties te onderscheiden en met de betrokkenen een dialoog aan te gaan die oprecht is en vol barmhartigheid. “Het gaat om een traject van begeleiding en onderscheiding die «deze gelovigen oriënteert om zich bewust te worden van hun situatie tegenover God. Het gesprek met de priester, in het inwendig rechtsbereik (forum internum), draagt bij aan de vorming van een juist oordeel over hetgeen een belemmering vormt voor een meer volledige deelname aan het leven van de Kerk en over de wijze waarop deze belemmering stapsgewijze kan worden overwonnen. Daar er geen geleidelijkheid van de wet bestaat (Vgl. Familiaris consortio, nr. 34), kan men bij de beoordeling nooit de eisen van de waarheid en van de liefde uit het oog verliezen, zoals we die aantreffen in het Evangelie en ons door de Kerk worden voorgehouden»”(paus Franciscus Amoris laetitia, nr. 300). Het kan praktisch zijn om enkele punten in herinnering te brengen waar men rekening mee moet houden opdat de oordeelsvorming geschiedt conform de leer van de Kerk, die de Paus veronderstelt en geenszins heeft willen veranderen.
Encycliek Spe Salvi van Paus Benedictus XVI aan de bisschoppen, aan de priesters en diakens, aan de godgewijde personen en aan alle christengelovigen over de christelijke hoop. Rome 30 november 2007. Vertaling dr. N. Stienstra met medewerking van drs. N.M. Schnell, pr.
De vreugde van het evangelie, teksten ter overwegingCSR
De vreugde van het evangelie
teksten ter overweging
Paus Franciscus:
Apostolische Exhortatie Evangelii Gaudium van 24-XI-2013
EVANGELII GAUDIUM
AAN DE PRIESTERS EN DE DIAKENS
DE GODGEWIJDE PERSONEN
EN DE LEKENGELOVIGEN
OVER DE VERKONDIGING VAN HET EVANGELIE
IN DE WERELD VAN VANDAAG
nr. 1-49 en 259-288;
heilige Jozefmaria Escrivá:
De Smidse, nr. 1;
Kinderen van God. Dragers van de enige vlam die de weg van de mensen op aarde kan verlichten; van het enige licht waarvoor schaduw, schemer of duisternis wijkt.
De Heer gebruikt ons als fakkels om dat licht te laten schijnen… Het hangt van ons af of veel mensen niet langer in de duisternis blijven, maar de paden volgen die naar het eeuwig leven leiden.
Homilie: Opdat alle mensen gered worden,
in Vrienden van God, nr. 256-273.
Onze Lieve Vrouwekerk
Keizersgracht 220
1016 DZ Amsterdam
http://olvkerk.nl/
november 2016
Katechismus geloofsbelijdenis voor kinderen van 11-12 jaarCSR
Deze katechismus is in 1990 samengesteld in opdracht van de toenmalige bisschop van Roermond, Mgr. dr. Johannes M. Gijsen. De katechismus bestaat uit drie delen, de geloofsbelijdenis, de sacramenten en de tien geboden. In dit gedeelte worden de 12 artikelen van geloof behandeld.
Dit gedeelte is bedoeld voor kinderen van 11 en 12 jaar. Het behandelt dezelfde stof als voor de jongere kinderen maar uitgediept. Bovendien zijn er lessen toegevoegd over onderwerpen die voor de kleineren te moeilijk waren. Ook wordt in dit boekje regelmatig verwezen naar de heilige Schrift en proberen we de wil te activeren voor het formuleren van voornemens.
Er is ook een katechismus voor kinderen van 9-10 en van 7-8 jaar.
Op 29 september 2012 publiceerde Mgr. Javier Echevarría een pastorale brief ter gelegenheid van het Jaar van het Geloof. In zijn brief schrijft hij over de noodzaak van een nieuwe evangelisatie. Ook onderstreept hij het belang van kennis en belijden van het geloof en verenigen met Christus door gebed.
Hij schrijft: We hebben allen met vreugde kennis genomen van de apostolische Brief Porta fídei waarin de paus ons het Jaar van het geloof heeft aangekondigd. Benedictus XVI heeft zich geen moeite gespaard om de fundamentele boodschap van het evangelie toegankelijk te maken in een taal die voor de mensen van de 21ste eeuw te begrijpen is. En in deze lijn heeft hij ter gelegenheid van het Tweede Vaticaans Concilie dat vijftig jaar geleden is begonnen, op 11 oktober 2011 een Jaar van het geloof afgekondigd. Dit zal aanstaande 11 oktober aanvangen en op 24 november 2013, op het hoogfeest van Christus Koning, eindigen. Het begin van dit jaar valt bovendien samen met de twintigste verjaardag van de Apostolische Constitutie Fidei depósitum, waarmee de zalige Johannes Paulus II de publicatie van de Catechismus van de Katholieke Kerk afkondigde, een catechismus die van buitengewoon belang is voor de persoonlijke vorming en voor de catechese die we voortdurend in alle kringen moeten geven.
Het Jaar van het geloof is daarmee als een nieuwe oproep aan alle kinderen van de Kerk om ons terdege bewust te zijn van ons geloof, het beter te kennen en trouw in praktijk te brengen. Het is tegelijk een oproep om ons in te zetten het geloof te verspreiden en de inhoud ervan, met het getuigenis van ons woord en ons voorbeeld, te verspreiden onder de ontelbare hoeveelheid mensen die Christus niet kennen of niet met hem omgaan.
Katechismus sacramenten voor kinderen van 9-10 jaarCSR
Deze katechismus is bedoeld voor kinderen van 9-10 jaar. Hij in 1990 samengesteld in opdracht van de toenmalige bisschop van Roermond, Mgr. dr. Johannes M. Gijsen. De katechismus bestaat uit drie delen, de geloofsbelijdenis, de sacramenten en de tien geboden. In dit gedeelte worden de 7 sacramenten.
Er is ook een katechismus voor kinderen van 11-12 jaar.
Mgr. Fernando Ocáriz, pastorale brief,
14 februari 2017
Deze pastorale brief van de prelaat van het Opus Dei bevat de conclusies van het Algemene Congres dat gehouden werd in de maand januari 2017.
Mgr. Ocáriz schrijft: Met deze brief wil ik jullie deelgenoot maken van de conclusies van het laatste algemeen Congres, dat de afgelopen maand januari in Rome heeft plaatsgevonden. Dat doe ik omdat ik, net als don Javier in het jaar 2010, graag wil dat jullie allemaal het gewicht van het Werk voelen, het gewicht van de zielen en de verantwoordelijkheid om deze kleine familie die wij zijn vooruit te brengen.
De Paus is voor de Kerk Petrus, die Christus aan de wereld bekend maakt door de vreugde van het evangelie te verkondigen. Het algemeen Congres heeft op de eerste plaats opnieuw onze trouw van kinderen aan de Paus willen bevestigen en heeft nog eens het gebed dat we van de heilige Jozefmaria hebben geleerd onderschreven: Allen met Petrus naar Jezus door Maria.
bron: www.opusdei.org
Katechismus tien geboden voor kinderen van 11-12 jaarCSR
Deze katechismus is in 1990 samengesteld in opdracht van de toenmalige bisschop van Roermond, Mgr. dr. Johannes M. Gijsen. De katechismus bestaat uit drie delen, de geloofsbelijdenis, de sacramenten en de tien geboden. In dit gedeelte worden de tien geboden behandeld.
Dit gedeelte is bedoeld voor kinderen van 11 en 12 jaar. Het behandelt dezelfde stof als voor de jongere kinderen maar uitgediept. Bovendien zijn er lessen toegevoegd over onderwerpen die voor de kleineren te moeilijk waren. Ook wordt in dit boekje regelmatig verwezen naar de heilige Schrift en proberen we de wil te activeren voor het formuleren van voornemens.
Er is ook een katechismus voor kinderen van 9-10 en van 7-8 jaar.
Katechismus tien geboden voor kinderen van 9-10 jaarCSR
Deze katechismus is bedoeld voor kinderen van 9-10 jaar. Hij in 1990 samengesteld in opdracht van de toenmalige bisschop van Roermond, Mgr. dr. Johannes M. Gijsen. De katechismus bestaat uit drie delen, de geloofsbelijdenis, de sacramenten en de tien geboden. In dit gedeelte worden de tien geboden behandeld.
Er is ook een katechismus voor kinderen van 11-12 jaar.
Katechismus geloofsbelijdenis voor kinderen van 9-10 jaarCSR
Deze katechismus is bedoeld voor kinderen van 9-10 jaar. Hij in 1990 samengesteld in opdracht van de toenmalige bisschop van Roermond, Mgr. dr. Johannes M. Gijsen. De katechismus bestaat uit drie delen, de geloofsbelijdenis, de sacramenten en de tien geboden. In dit gedeelte worden de 12 artikelen van geloof behandeld.
Er is ook een katechismus voor kinderen van 11-12 jaar.
Encycliek Spe Salvi van Paus Benedictus XVI aan de bisschoppen, aan de priesters en diakens, aan de godgewijde personen en aan alle christengelovigen over de christelijke hoop. Rome 30 november 2007. Vertaling dr. N. Stienstra met medewerking van drs. N.M. Schnell, pr.
De vreugde van het evangelie, teksten ter overwegingCSR
De vreugde van het evangelie
teksten ter overweging
Paus Franciscus:
Apostolische Exhortatie Evangelii Gaudium van 24-XI-2013
EVANGELII GAUDIUM
AAN DE PRIESTERS EN DE DIAKENS
DE GODGEWIJDE PERSONEN
EN DE LEKENGELOVIGEN
OVER DE VERKONDIGING VAN HET EVANGELIE
IN DE WERELD VAN VANDAAG
nr. 1-49 en 259-288;
heilige Jozefmaria Escrivá:
De Smidse, nr. 1;
Kinderen van God. Dragers van de enige vlam die de weg van de mensen op aarde kan verlichten; van het enige licht waarvoor schaduw, schemer of duisternis wijkt.
De Heer gebruikt ons als fakkels om dat licht te laten schijnen… Het hangt van ons af of veel mensen niet langer in de duisternis blijven, maar de paden volgen die naar het eeuwig leven leiden.
Homilie: Opdat alle mensen gered worden,
in Vrienden van God, nr. 256-273.
Onze Lieve Vrouwekerk
Keizersgracht 220
1016 DZ Amsterdam
http://olvkerk.nl/
november 2016
Katechismus geloofsbelijdenis voor kinderen van 11-12 jaarCSR
Deze katechismus is in 1990 samengesteld in opdracht van de toenmalige bisschop van Roermond, Mgr. dr. Johannes M. Gijsen. De katechismus bestaat uit drie delen, de geloofsbelijdenis, de sacramenten en de tien geboden. In dit gedeelte worden de 12 artikelen van geloof behandeld.
Dit gedeelte is bedoeld voor kinderen van 11 en 12 jaar. Het behandelt dezelfde stof als voor de jongere kinderen maar uitgediept. Bovendien zijn er lessen toegevoegd over onderwerpen die voor de kleineren te moeilijk waren. Ook wordt in dit boekje regelmatig verwezen naar de heilige Schrift en proberen we de wil te activeren voor het formuleren van voornemens.
Er is ook een katechismus voor kinderen van 9-10 en van 7-8 jaar.
Op 29 september 2012 publiceerde Mgr. Javier Echevarría een pastorale brief ter gelegenheid van het Jaar van het Geloof. In zijn brief schrijft hij over de noodzaak van een nieuwe evangelisatie. Ook onderstreept hij het belang van kennis en belijden van het geloof en verenigen met Christus door gebed.
Hij schrijft: We hebben allen met vreugde kennis genomen van de apostolische Brief Porta fídei waarin de paus ons het Jaar van het geloof heeft aangekondigd. Benedictus XVI heeft zich geen moeite gespaard om de fundamentele boodschap van het evangelie toegankelijk te maken in een taal die voor de mensen van de 21ste eeuw te begrijpen is. En in deze lijn heeft hij ter gelegenheid van het Tweede Vaticaans Concilie dat vijftig jaar geleden is begonnen, op 11 oktober 2011 een Jaar van het geloof afgekondigd. Dit zal aanstaande 11 oktober aanvangen en op 24 november 2013, op het hoogfeest van Christus Koning, eindigen. Het begin van dit jaar valt bovendien samen met de twintigste verjaardag van de Apostolische Constitutie Fidei depósitum, waarmee de zalige Johannes Paulus II de publicatie van de Catechismus van de Katholieke Kerk afkondigde, een catechismus die van buitengewoon belang is voor de persoonlijke vorming en voor de catechese die we voortdurend in alle kringen moeten geven.
Het Jaar van het geloof is daarmee als een nieuwe oproep aan alle kinderen van de Kerk om ons terdege bewust te zijn van ons geloof, het beter te kennen en trouw in praktijk te brengen. Het is tegelijk een oproep om ons in te zetten het geloof te verspreiden en de inhoud ervan, met het getuigenis van ons woord en ons voorbeeld, te verspreiden onder de ontelbare hoeveelheid mensen die Christus niet kennen of niet met hem omgaan.
Katechismus sacramenten voor kinderen van 9-10 jaarCSR
Deze katechismus is bedoeld voor kinderen van 9-10 jaar. Hij in 1990 samengesteld in opdracht van de toenmalige bisschop van Roermond, Mgr. dr. Johannes M. Gijsen. De katechismus bestaat uit drie delen, de geloofsbelijdenis, de sacramenten en de tien geboden. In dit gedeelte worden de 7 sacramenten.
Er is ook een katechismus voor kinderen van 11-12 jaar.
Mgr. Fernando Ocáriz, pastorale brief,
14 februari 2017
Deze pastorale brief van de prelaat van het Opus Dei bevat de conclusies van het Algemene Congres dat gehouden werd in de maand januari 2017.
Mgr. Ocáriz schrijft: Met deze brief wil ik jullie deelgenoot maken van de conclusies van het laatste algemeen Congres, dat de afgelopen maand januari in Rome heeft plaatsgevonden. Dat doe ik omdat ik, net als don Javier in het jaar 2010, graag wil dat jullie allemaal het gewicht van het Werk voelen, het gewicht van de zielen en de verantwoordelijkheid om deze kleine familie die wij zijn vooruit te brengen.
De Paus is voor de Kerk Petrus, die Christus aan de wereld bekend maakt door de vreugde van het evangelie te verkondigen. Het algemeen Congres heeft op de eerste plaats opnieuw onze trouw van kinderen aan de Paus willen bevestigen en heeft nog eens het gebed dat we van de heilige Jozefmaria hebben geleerd onderschreven: Allen met Petrus naar Jezus door Maria.
bron: www.opusdei.org
Katechismus tien geboden voor kinderen van 11-12 jaarCSR
Deze katechismus is in 1990 samengesteld in opdracht van de toenmalige bisschop van Roermond, Mgr. dr. Johannes M. Gijsen. De katechismus bestaat uit drie delen, de geloofsbelijdenis, de sacramenten en de tien geboden. In dit gedeelte worden de tien geboden behandeld.
Dit gedeelte is bedoeld voor kinderen van 11 en 12 jaar. Het behandelt dezelfde stof als voor de jongere kinderen maar uitgediept. Bovendien zijn er lessen toegevoegd over onderwerpen die voor de kleineren te moeilijk waren. Ook wordt in dit boekje regelmatig verwezen naar de heilige Schrift en proberen we de wil te activeren voor het formuleren van voornemens.
Er is ook een katechismus voor kinderen van 9-10 en van 7-8 jaar.
Katechismus tien geboden voor kinderen van 9-10 jaarCSR
Deze katechismus is bedoeld voor kinderen van 9-10 jaar. Hij in 1990 samengesteld in opdracht van de toenmalige bisschop van Roermond, Mgr. dr. Johannes M. Gijsen. De katechismus bestaat uit drie delen, de geloofsbelijdenis, de sacramenten en de tien geboden. In dit gedeelte worden de tien geboden behandeld.
Er is ook een katechismus voor kinderen van 11-12 jaar.
Katechismus geloofsbelijdenis voor kinderen van 9-10 jaarCSR
Deze katechismus is bedoeld voor kinderen van 9-10 jaar. Hij in 1990 samengesteld in opdracht van de toenmalige bisschop van Roermond, Mgr. dr. Johannes M. Gijsen. De katechismus bestaat uit drie delen, de geloofsbelijdenis, de sacramenten en de tien geboden. In dit gedeelte worden de 12 artikelen van geloof behandeld.
Er is ook een katechismus voor kinderen van 11-12 jaar.
Deze katechismus van de leer van de katholieke Kerk is bedoeld voor kinderen van 7-8 jaar. Hij in 1990 samengesteld in opdracht van de toenmalige bisschop van Roermond, Mgr. dr. Johannes M. Gijsen. De katechismus bevat de delen: de geloofsbelijdenis, de sacramenten, de tien geboden en het gebed. Er is ook een katechismus voor kinderen van 9-10 en van 11-12 jaar.
Het Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk werd op 28 juni 2005 door Paus Benedictus XVI goedgekeurd en bevat de leer van de Katholieke Kerk zoals die in het Tweede Vaticaans Concilie opnieuw werd bevestigd. Dit eerste deel behandelt de geloofsbelijdenis of de "twaalf artikelen van het geloof" die teruggaat tot de vroegste tijden van het Christendom.
In dit document zijn 4 toespraken gebundeld van paus Benedictus XVI rond de Wereldjongerendagen in Augustus 2011 in Madrid.
1) Boodschap van paus Benedictus XVI voor de 26ste Wereldjongerendag (2011). Het thema is: “In Jezus Christus geworteld, op Hem gebouwd, steunend op het geloof” (vgl. Kol 2:7) (6-8-2010).
2) Woorden van paus Benedictus XVI bij ontvangst van de jongeren: Aankomst bij de Wereldjongerendagen, Donderdag 18 augustus 2011, Plaza de Cibeles, Madrid.
3) Homilie paus Benedictus XVI bij afsluitende mis tijdens Wereldjongerendagen Madrid, Zondag 21 augustus 2011, Luchtmachtbasis Cuatro Vientos, Madrid.
4) Rede paus Benedictus XVI bij afscheidsceremonie na de Wereldjongerendagen in Madrid, Zondag 21 augustus 2011, Internationale luchthaven Barajas van Madrid.
Met de blik op Jezus Christus, teksten ter overwegingCSR-Religion
Met de blik op Jezus Christus
teksten ter overweging
auteurs:
- Paus Franciscus:
Apostolische Exhortatie Evangelii Gaudium van 24-XI-2013
nr. 264-267 en 275-280.
-Heilige Jozefmaria Escrivá:
Homilie: De tegenwoordigheid van Christus in de christenen,
in Christus komt langs, nr. 102-116.
Homilie: In de voetspoor van de Heer
in Vrienden van God, nr. 127-141.
-Mgr. Fernando Ocáriz
Pastorale brief, 14-2-2017, nr. 8-9 en 30
verspreid door: Onze Lieve Vrouwekerk, Keizersgracht 220, 1016 DZ Amsterdam
De Encycliek Humanae Vitae werd Van Paulus VI werd 25 juli 1968 in Rome gepubliceerd. Zij was gericht aan kerkelijke ambtsdragers en de gelovigen van de gehele katholiek gemeenschap en aan alle mensen van goede wil over de gehele aarde. Het ging over het menselijk leven en een
juiste geboorteregeling. Paus Paulus VI begint met: De zeer zware verplichting om het menselijk leven over te dragen, die de echtgenoten tot vrije en verantwoordelijke medewerkers van de goddelijke Schepper maakt, is voor hen steeds een bron van grote vreugde geweest, ook al bracht zij soms heel wat moeilijkheden en verdriet mee.
Bron: Katholiek Archief, 23e jaargang, nummer 34, 23 augustus 1968
Boodschap van paus Benedictus XVI voor de 26ste Wereldjongerendag (2011) in Madrid. In Jezus Christus geworteld, op Hem gebouwd, steunend op het geloof"(vgl. Kol 2:7).
Beste vrienden, Ik denk vaak terug aan de Wereldjongerendagen in Sydney in 2008. Daar hebben wij een groot geloofsfeest meegemaakt. Gods Geest was daar actief werkzaam in de diepe verbondenheid van deelnemers uit de hele wereld.
Vaticaan, 6 augustus 2010. Vertaling Herman Lohman MA
Sexuality and Identity: Scientific Findings
Paul R. McHugh, MD
Aaron Kheriaty, MD
Executive Summary of “Living the Truth in Love”
An international conference and resource event to address pastoral approaches toward men and women with homosexual tendencies
October 2, 2015
Pontifical University of St. Thomas Rome, Italy
Today, terms like “homosexual persons” and “sexual orientation” are used as if they had a univocal meaning and described objective, even obvious realities existing in the world. But phrases like “homosexual persons” and “sexual orientation” can be misleading, and words like “homosexual” and “homosexuality” are ambiguous.
Insisting on language better suited to scientific and anthropological realities will help clarify the truth about our identity as human persons and the true basis of our dignity, for those within and beyond our religious communities.
Computer, Consciousness, Creativity
By Susan Greenfield
Talk presented at the 19th International Interdisciplinary Seminar
What differentiates human persons from animals and machines? Netherhall House, London, 5-1-2017
Baroness Susan Greenfield CBE, is a British scientist, writer, broadcaster and member of the House of Lords. Specialising in the physiology of the brain, Susan researches the impact of 21st century technologies on the mind, how the brain generates consciousness and novel approaches to neurodegenerative diseases such as Alzheimer's and Parkinson's. Susan has written a range of non-specialist books on issues relating to the mind and brain for the general reader. She appears regularly on radio and television and frequently gives talks to the public and private sector.
In the archbischop colums post, Mgr Chaput comments on the recent Post-Synodal Apostolic Exhortation Amoris Laetitia of Pope Francis’
In an age when people’s nerves are rubbed raw by information they don’t like, it’s easier to skip the thinking and get straight to the arguing, writes Archbishop Charles Chaput. He believes “The Joy of Love” must be understood in the context of the Catholic wisdom that frames it.
he writes:
At more than 250 pages, the Holy Father’s recent Apostolic Exhortation on love in the family, Amoris Laetitia(“The Joy of Love”) can seem daunting — a bit like staring at the summit of Mt. Everest from base camp. But that’s where the likeness ends. This is a document accessible to any adult interested in his or her faith. And it deserves to be read thoroughly at a reflective pace. It also needs to be weighed carefully in light of St. John Paul II’s Familiaris Consortio, the theology of the body, and other preceding Church documents on marriage and the family.
Like his earlier text Evangelii Gaudium (“The Joy of the Gospel”), Francis’ post-synodal thoughts on the family are vividly written and rich with excellent teaching, offered in a style appealingly his own. Those seeking a change in Catholic teaching on marriage, divorce, family and sexuality will be disappointed, as headlines in the secular press have already shown. Others may find moments in the text of Chapter 8 when the stress on pastoral sensitivity in irregular marital situations seems ambiguous in its content.
Brevard County School Board Rejects LGBT Policy
Feb 24, 2016
Late Tuesday the Brevard County School Board unanimously voted to reject a proposal to add "sexual orientation" and "gender identity" to the school’s nondiscrimination ordinance, after reading a letter from Liberty Counsel (see pages 2-6) and hearing from nearly 100 parents who spoke in opposition to the LGBT policy.
"Liberty Counsel salutes the many parents who stood up in opposition to this dangerous policy change. We win when we show up," said Mat Staver, Founder and Chairman of Liberty Counsel. "The vote to reject this proposal represents another victory for families and religious liberty." Liberty Counsel stands with parents to defend their children against such attacks on their rights of free speech, religion, and privacy. In a letter to the school board, Liberty Counsel said, "These are bad policies that chill free speech and threaten religious liberties.
By way of brief introduction, Liberty Counsel is a non-profit litigation, education, and policy organization with an emphasis on constitutional law, with offices in Orlando, Florida, as well as Lynchburg, Virginia, and Washington, D.C. Liberty Counsel provides pro bono legal representation to individuals, groups, and government entities, such as school districts, with a particular focus on religious liberty and other First Amendment issues.
We write at the request of concerned community members and parents of students within the Brevard County Schools (“the District”), regarding the inappropriate proposed additions of “sexual orientation” and “gender identity or expression” to District nondiscrimination policies, which would cover students, and the changes proposed to “Policy 3122 - Equal Employment Opportunity” which would cover District employees. The District should refuse to add “sexual orientation” and “gender identity” to District nondiscrimination policies.
De toekomst van het begrip 'richting' in de onderwijswetgevingCSR
De toekomst van het begrip ‘richting’ in de onderwijswetgeving
René Guldenmund
Nederland heeft een uniek onderwijssysteem, waarbij scholen die tot een formeel erkende religieuze of levensbeschouwelijke richting behoren (bijzondere scholen) op dezelfde voet worden bekostigd als openbare scholen. Onderwijs is een van de weinige beleidsvelden waar erkenning van een geloof of levensbeschouwing voorkomt.
Dit stelsel staat in de politieke arena ter discussie, waarbij twee alternatieven worden aangedragen: verruiming tegenover afschaffing van het begrip richting. Dit artikel beschrijft het bijzonder onderwijs aan de hand van de katholieke richting. Geconcludeerd wordt dat het bijzonder onderwijs zijn wortels heeft in de civil society en dat verruiming van het begrip ‘richting’ de voorkeur verdient boven afschaffing. Van belang is wel dat ook in haar verruimde toepassing de verbinding met een gedeelde visie op de mens voorop moet blijven staan.
Tijdschrift voor Religie, Recht en Beleid 2015 (6) 2; doi: 10.5553/TvRRB/187977842015006002004
Rushing toward death?
Assisted dying in the Netherlands
Mar 28, 2016 by Theo A. Boer
A former member of a euthanasia review board in the Netherlands has written a stinging attack on the policy he once formed part of.
Dr Theo de Boer, professor of health care ethics at the Theological University in Kampen and associate professor of ethics at the Protestant Theological University in Groningen, speaks from a unique perspective. Not only was he involved in the adminstration of legalised euthanasia, he is also intimately familiar with arguments put forward by some Christian theologians to justify it.
Writing in the American Protestant magazine Christian Century this week, Dr de Boer says that from 2005 to 2014, he reviewed nearly 4,000 cases of assisted dying as a member of one of the five Dutch regional committees. He thought it was a “robust and humane system” and defended it at ecumenical gatherings.
However, in 2007, he says that the pace of euthanasia began to accelerate, rising by 15 percent each year. As the numbers soared, the criteria expanded. Even children became eligible. The biggest change was the reason for requesting death. Originally defenders of assisted dying described heart-breaking stories of tormented patients who just wanted to die peacefully. But this changed. Nowadays, many people simply want to take an early exit from loneliness or bereavement or meaninglessness.
Darwinism all the way: crossing the line between selection and eugenicsCSR
Darwinism all the way:
crossing the line between selection and eugenics
authors: Paulius Patalavičius, Rimantas Andrulevičius, Titas Braukyla, Povilas Andrijauskas, Ignacio Villalon
This talk was presented at the International Symposium on "Is evolution the smartest form of creation?" at Pedralbes, Barcelona, 3-1-2016
Volgens een goed gedocumenteerd overlevering is Maria, de moeder van Jezus, voor het eerst op 9 December 1531 verschenen aan een arme, net bekeerde Indiaanse man, Juan Diego, in de heuvels van Tepeyac in Mexico. Onze Lieve Vrouwe van Guadalupe vroeg Diego of hij naar de bisschop kon gaan om te vragen of er een tempel voor haar gebouwd kon worden op de plek waar ze verschenen was. De bisschop geloofde het verhaal van Juan Diego niet en wilde bewijs zien voor haar verschijning. Daarop vroeg La Virgen de Guadalupe Juan Diego om zeldzame rozen te plukken die normaliter niet in december groeien en ze in zijn mantel te verzamelen en aan de bisschop te geven als bewijs. Toen Juan Diego zijn mantel opende voor de bisschop, vielen de rozen die hij verzameld had eruit en verscheen het beeld van La Virgen de Guadalupe in volle glorie op zijn mantel. De bisschop geloofde Juan Diego nu eindelijk en er werd een basiliek gebouwd in de heuvels van Tepeyac in de naam van deze Maagd. Tot op de dag van vandaag wordt deze basiliek druk bezocht door pelgrims die Guadalupe vereren.
Deze presentatie werd samengesteld door J.A. Nuñez, pr. en gehouden op 12-12-2015 in een zaal van de Onze Lieve Vrouwekerk aan de Keizersgracht in Amsterdam
Evolución y creación: revelación y razón
(Evolution and Creation: Revelation and Reason)
SANTIAGO COLLADO GONZÁLEZ
Facultad Eclesiástica de Filosofía Universidad de Navarra scollado@unav.es
Es frecuente considerar que la fe en general, y la Iglesia católica en particular, han sido y son un obstáculo para el desarrollo de la ciencia. La hostilidad de la Iglesia a las teorías evolutivas es uno de los argumentos a los que se acuden para defender esta tesis. En este trabajo se estudian la verdad histórica de la oposición de la Iglesia al Darwinismo. Finalmente y de una manera breve se ofrecen algunas líneas que pueden orientar la comprensión de la compatibilidad y armonía de las teorías evolutivas con la doctrina teológica de la creación.
Palabras clave: creación; evolución; ciencia y fe.
Abstract. Faith in general and the Catholic Church in particular have often been considered, and they still are, as an obstacle to the development of science. The alleged hostility of the Church to evolutionary theories is one of the arguments given by proponents of this thesis. This paper studies the historical truth of the Church’s opposition to Darwinism. Finally, it outlines a proposal that could help to understand the harmony and compatibility between the evolutionary theories and the theological doctrine of creation.
Keywords: creation; evolution; science and faith.
Scientia et Fides, 2(1)/2014, 31–57
Paus Franciscus Laudato Si, over de zorg voor het gemeenschappelijke huisCSR
Laudato si' - Tweede Encycliek van Paus Franciscus
Na de eerste Encycliek Lumen Fidei, voortbordurend op de tekst die Emeritus-Paus Benedictus XVI al voor een belangrijk deel had klaargemaakt, en de Apostolische Exhortatie Evangelii Gaudium, is de tweede Encycliek 'Laudato Si' het derde grote document dat onder Paus Franciscus is uitgekomen.
"Zoals u weet zal morgen de encycliek over de verzorging van de "gemeenschappelijke huis" worden gepubliceerd. Ons "huis" wordt geruïneerd en dat doet iedereen pijn, vooral de armsten. Ik doe daarom een beroep op verantwoordelijkheid, op basis van de taak die God de mens in de schepping heeft toegewezen: de 'tuin' waarin Hij hem heeft geplaatst 'verzorgen en onderhouden'.
Ik nodig iedereen uit om met een open hart dit document te ontvangen, die gesteld is in de lijn van de sociale leer van de Kerk ." (Paus Franciscus tijdens de audiëntie van 17 juni 2015)
Werkvertaling uit het Italiaans: drs. H.M.G. Kretzers i.s.m. dr. L.J.M. Hendriks, pr. en de redactie
http://www.rkdocumenten.nl/rkdocs/
Biblia y Matrimonio
En esta presentación se resume las más importantes citas de la Biblia sobre matrimonio.
contenido:
Introducción
Matrimonio y Antiguo Testamento
Jesucristo y el matrimonio
La visión de San Pablo
Conclusiones
-- La enseñanza de Jesucristo respecto al matrimonio constituye una novedad en la historia de Israel, donde el divorcio no solo se toleraba sino se aceptaba sin ninguna objeción.
-- Para hablar de la unidad indisoluble del hombre y del la mujer en la alianza matrimonial Jesús se remonta a los orígenes de la creación en la que Dios los hizo varón y mujer para llegar a ser una sola carne.
Los autores son Bernardo Estrada, Prof. Sagrada Escritura, y Alfred Driessen
Being young in Europe today - demographic trends
Data extracted in March 2015. Most recent data: Further Eurostat information, Main tables and Database
This article is part of a set of statistical articles based on the Eurostat flagship publication ’Being young in
Europe today’ (which can be consulted in order to get a layouted pdf version). It presents a range of demographic
statistics for children (defined here as those aged 0–14 years) and young people (defined here as those
aged 15–29 years) across the European Union (EU) . As Europe continues to age, the historical shape of its age
pyramid has moved away from a triangle (associated with an expanding population) and has been reshaped,
with a smaller proportion of children and young people and an increased share of elderly persons.
De late Alphons Ariëns
Wat deed Alphons Ariëns na zijn Enschedese periode?
door
Jan Hinke
De sociaal bewogen priester Alphons Ariëns (Utrecht 1860 – Amersfoort 1928) is vooral bekend van wat hij deed in zijn Enschedese periode. Hij was hier kapelaan van 1886 tot 1901 en organiseerde er de katholieke arbeiders.Wat hij daarna deed, in de resterende 27 jaar van zijn leven, toen hij pastoor was te Steenderen en Maarssen, is minder bekend. In historisch perspectief gezien was die tweede fase van zijn leven minstens zo vruchtbaar. Niet alleen gingen zijn werkzaamheden zich afspelen op een grotere schaal namelijk landelijk, maar ook kregen zijn aanvankelijk vooral politiek-maatschappelijke activiteiten steeds meer een ethische en religieuze dimensie. Aldus bekeken is zijn optreden in Enschede nog maar een begin geweest.
www.arienscomite.nl
Dit artikel werd gepubliceerd in 't Inschrien, Kwataalblad van de Vereniging Oudheidkamer Twente, 2014/3, pp 10-15
This is the famous article of Card. Schönborn in the New York Times (July 7, 2005) on evolution.
EVER since 1996, when Pope John Paul II said that evolution (a term he did not define) was "more than just a hypothesis," defenders of neo-Darwinian dogma have often invoked the supposed acceptance - or at least acquiescence - of the Roman Catholic Church when they defend their theory as somehow compatible with Christian faith.
But this is not true. The Catholic Church, while leaving to science many details about the history of life on earth, proclaims that by the light of reason the human intellect can readily and clearly discern purpose and design in the natural world, including the world of living things.
Evolution in the sense of common ancestry might be true, but evolution in the neo-Darwinian sense - an unguided, unplanned process of random variation and natural selection - is not. Any system of thought that denies or seeks to explain away the overwhelming evidence for design in biology is ideology, not science.
Summaries of Catholic Teaching
These brief texts, prepared by theologians at the Pontifical University of the Holy Cross in Rome, offer an introduction to the teachings of the Catholic Church.
originally published on web:
http://opusdei.uk/en-uk/section/summaries-of-catholic-teaching/
Re-edited as pdf for CSR (slideshare) October 2014
part 4: Christian Prayer
Christian Life Part 3: Life in Christ, the Ten CommandmentsCSR
Summaries of Catholic Teaching
These brief texts, prepared by theologians at the Pontifical University of the Holy Cross in Rome, offer an introduction to the teachings of the Catholic Church.
originally published on web:
http://opusdei.uk/en-uk/section/summaries-of-catholic-teaching/
Re-edited as pdf for CSR (slideshare) October 2014
part 3: Life in Christ, the Ten Commandments
Christian Life Part 2: Celebration of the Christian Mystery, the SacramentsCSR
Summaries of Catholic Teaching
These brief texts, prepared by theologians at the Pontifical University of the Holy Cross in Rome, offer an introduction to the teachings of the Catholic Church.
originally published on web:
http://opusdei.uk/en-uk/section/summaries-of-catholic-teaching/
Re-edited as pdf for CSR (slideshare) October 2014
part II: The Celebration of the Christian Mystery, the Sacraments
Summaries of Catholic Teaching
These brief texts, prepared by theologians at the Pontifical University of the Holy Cross in Rome, offer an introduction to the teachings of the Catholic Church.
originally published on web:
http://opusdei.uk/en-uk/section/summaries-of-catholic-teaching/
Re-edited as pdf for CSR (slideshare) October 2014
part 1: The Profession of Faith
Paus Franciscus -
Apostolische Exhortatie EVANGELII GAUDIUM
Over de verkondiging van het Evangelie in de wereld van vandaag - Naar aanleiding van de Bisschoppensynode 2012 over de nieuwe evangelisatie.
Paus Franciscus begint de exhortatie met:
1. De VREUGDE VAN HET EVANGELIE vervult het hart en het gehele leven van hen die Jezus ontmoeten. Diegenen, die zich door Hem laten redden, zijn bevrijd van de zonde, van hun droefheid, van de innerlijke leegte en van de eenzaamheid. Met Jezus Christus komt steeds - en telkens opnieuw - de vreugde. In dit schrijven wil ik mij tot de Christengelovigen richten, om hen uit te nodigen voor een nieuwe etappe in de evangelisering, die door de vreugde bepaald is, en om een weg te tonen voor de weg van de Kerk in de komende jaren.
en eindigt met:
Gegeven te Rome bij Sint Pieter bij de afsluiting van het Jaar van het Geloof, 24 november 2013, op het hoogfeest van Onze Heer Jezus Christus, Koning van het Heelal, het eerste jaar van mijn pontificaat.
overgenomen van www.rkdocumenten.nl
vertaling drs. H. Kretzers
EDUCACIÓN DIFERENCIADA
“ALGUNAS RAZONES EDUCATIVAS”
Teresa Artola, profesora del Centro Universitario Villanueva
European Association Single-Sex Education
www.easse.org
Una política de igualdad de oportunidades moderna no debe negar o ignorar las diferencias que de hecho se dan entre chicos y chicas. Ignorar estas diferencias no las reduce.
La educación diferenciada es una magnífica opción pedagógica y educativa, pero no es la única opción válida; como tampoco debería serlo la educación mixta. Ningún modelo es perfecto para todos los alumnos (Guarisco, 2010). La diversidad y la pluralidad de modelos educativos es la fuerza que vertebra la verdadera libertad de enseñanza (Calvo, 2011).
Numerosos estudios internacionales avalan que la enseñanza diferenciada es una convicción pedagógica digna de respeto y apoyo en una sociedad democrática. En consecuencia, la financiación pública a la educación diferenciada es necesaria, para que el acceso a este tipo de centros sea una opción asumible para las familias, teniendo en cuenta sobre todo que muchos estudios indican que la educación diferenciada está especialmente indicada para los estratos sociales más desfavorecidos.
La educación diferenciada tiene reconocida su legitimidad tanto en el derecho internacional como en el español. Por lo tanto, puede considerarse un modelo educativo legítimo que no supone discriminación alguna por razón de sexo.
3. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 3
Het derde deeltje is bedoeld voor kinderen van 11 en 12
jaar. Het behandelt dezelfde stof als voor de jongere
kinderen maar uitgediept.
Bovendien zijn er lessen toegevoegd over
onderwerpen die voor de kleineren te moeilijk waren.
Ook wordt in dit boekje regelmatig verwezen naar de
heilige Schrift en proberen we de wil te activeren voor het
formuleren van voornemens.
Eén van de belangrijkste taken van de Kerk is We hebben een nieuwe verwoording van de aloude en
de verkondiging van het geloof. blijvende geloofsinhoud nodig. Zonder deze te kennen en
Deze opdracht heeft ze van de Heer zelf ontvangen. te verstaan is het onmogelijk Christus te volgen.
Ik hoop dat de Blijde Boodschap,
De verkondiging gebeurt onder meer in de katechese.
zoals in de katechismus samengevat,
Deze zending tot verkondiging van de Blijde Boodschap
met eerbied en overtuiging wordt overgedragen.
vertrouwde Christus toe aan de apostelen en hun opvolgers.
Het is een voorwaarde om onze toekomstige volwassenen
Zij mogen met gezag uitleggen, wat Christus ons heeft
een blijvend houvast te bieden en hen zich thuis te doen
geleerd. Zij mogen de mensen ook helpen, naar deze leer
voelen in de levende gemeenschap van de Kerk.
die Christus is en brengt, te leven. Daartoe hebben zij de
bijzondere hulp van de heilige Geest ontvangen. Moge Maria, de Moeder van Jezus, die 'levende
katechismus' en 'Moeder en voorbeeld van de katecheten'
Wil de katechese geschieden
genoemd wordt, onze voorspreekster zijn.
volgens de bedoeling van Christus,
dan zal ze volledig en waarheidsgetrouw moeten zijn.
Christus wilde immers dat zijn leerlingen alles leerden en Roermond, Hemelvaart van de Heer, 24 mei 1990
alles leerden onderhouden, wat Hij hen geboden heeft. † Joannes M. Gijsen, bisschop van Roermond
4. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 4
Hoe kan de mens heilig worden?
Op die vraag antwoordt ons geloof:
We worden heilig door te doen
wat God van ons vraagt.
Nu weet je misschien niet altijd wat God van je vraagt.
Daarom helpt Jezus ons.
We weten wat God van ons vraagt,
omdat Jezus ons dat heeft geleerd.
Alle mensen worden geboren. Ze leven op aarde. Je kunt we1 weten hoe iets moet,
Vaak zijn mensen blij, maar om het ook te doen is niet gemakkelijk.
maar ze zijn ook wel eens bedroefd. Ook daarbij komt Jezus ons helpen.
Ze zijn meestal gezond, Hij geeft ons de genade om heilig te worden
maar ze worden ook we1 eens ziek.
Zo leven mensen een tijd op aarde. In dit boekje kun je hier veel over lezen.
En dan gaan ze dood. En het belangrijkste mag je onthouden
door de antwoorden op de vragen te leren.
Vele mensen vragen we1 eens:
waarom zijn we op aarde?
Ons geloof geeft op die vraag een antwoord.
Wij zijn niet op aarde om hier altijd te blijven,
ook al is het hier meestal we1 fijn.
Wij zijn op aarde om van God te houden, te genieten
van wat Hij ons geeft en heilig te worden.
5. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 5
-----------------------------------------------------------------------
Waarom zijn wij op aarde?
Wij zijn op aarde om van God te houden,
te genieten van alles wat Hij ons geeft
en heilig te worden.
Hoe worden wij heilig?
We worden heilig door te doen
wat God van ons vraagt.
Hoe weten we wat God van ons vraagt?
We weten wat God van ons vraagt,
omdat Jezus ons dat heeft geleerd.
Hoe weten we wat Jezus ons heeft geleerd?
Door de Kerk weten we alles,
wat Jezus ons heeft geleerd.
Hoe helpt Jezus ons om heilig te worden?
Hij geeft ons de genade om heilig te worden.
-----------------------------------------------------------------------
6. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 6
LES 24 Het sacrament van de biecht geeft ons
de verloren genade terug.
Zo heeft Jezus aan de Kerk
verschillende sacramenten gegeven.
Er zijn zeven sacramenten:
het doopsel, het vormsel,
de heilige Eucharistie,
de biecht, de ziekenzalving,
Wij geloven dat God veel van ons houdt. het priesterschap en het huwelijk.
Wij zijn daar ook blij om.
We kunnen vaak ook zien dat God van ons houdt en dat Deze sacramenten geven ons de genade van God
Hij ons zijn genade geven wil. of maken deze genade groter.
God wil ons altijd helpen.
Maar vooral op belangrijke ogenblikken Door drie sacramenten behoren wij
wil God bij ons zijn. op een bijzondere manier voor altijd bij Jezus.
Dat kun je zien aan tekens die Jezus Dat zijn het doopsel, het vormsel en het priesterschap.
aan de Kerk heeft gegeven. Door het doopsel, het vormsel en het priesterschap
Deze tekens noemen we de sacramenten. ontvangen wij een eeuwigdurend merkteken.
Sacramenten zijn heilige woorden en daden die Jezus
aan de Kerk heeft gegeven om ons genade te schenken. Deze sacramenten kunnen we dan ook
maar één keer ontvangen.
We zullen enkele voorbeelden geven. Je kunt dat vergelijken met een brandmerk
Het doopsel is het sacrament dat een herder aan zijn schapen geeft.
waardoor je voor het eerst de genade krijgt. Door het merkteken behoren wij voor altijd bij Jezus.
7. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 7
-----------------------------------------------------------------------
Wat zijn sacramenten?
Sacramenten zijn heilige woorden en daden die Jezus
aan de Kerk heeft gegeven om ons genade te schenken.
Hoeveel sacramenten zijn er?
Er zijn zeven sacramenten: het doopsel, het vormsel,
de heilige Eucharistie, de biecht, de ziekenzalving,
het priesterschap en het huwelijk.
Door welke sacramenten ontvangen wij
een eeuwigdurend merkteken?
Door het doopsel, het vormsel en het priesterschap
ontvangen wij een eeuwigdurend merkteken.
Wat gebeurt door het merkteken?
Door het merkteken behoren wij voor altijd bij Jezus.
----------------------
Om zelf te lezen:
Lees in het Evangelie van Johannes, hoofdstuk 20, vers 19
tot 23. Over welk sacrament gaat het hier?
We maken een voornemen:
We ontvangen de sacramenten altijd eerbiedig.
-----------------------------------------------------------------------
8. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 8
LES 25 Bij het doopsel ontvangen we dan ook een merkteken.
Wij worden daardoor in Jezus kind van God.
De mens wordt nu weer helemaal goed en
gezuiverd van de erfzonde.
Hij kan ook weer in de hemel komen.
Om te laten zien dat in het doopsel de erfzonde wordt
afgewassen, dopen we met gewoon water.
We zeggen daarom:
Het doopsel is het eerste sacrament dat we ontvangen door het doopsel ontvangen wij het leven van God in ons.
. Bij het doopsel worden we dus opnieuw geboren.
Voor het doopsel kunnen we We worden op een bijzondere manier kind van God
geen andere sacramenten ontvangen.
In het doopsel ontvangen we namelijk voor het eerst Wanneer we gedoopt worden,
het leven van God in ons. gaan we ook tot een groep behoren.
We horen bij de groep van mensen die allemaal op een
Alle mensen zijn kinderen van God, bijzondere manier kind van God zijn.
want ze zijn allemaal door God geschapen. Deze groep van mensen noemen we de Kerk.
Na de schepping had de mens echter gezondigd. Door het doopsel worden we lid van de Kerk.
Daardoor was de schepping niet meer zo mooi.
Ook de mens was niet meer zo goed. Het doopsel is dus het belangrijkste sacrament.
Dat noemen we de erfzonde. Het doopsel is het sacrament waardoor we
van de erfzonde worden bevrijd,
Door het doopsel worden wij op een bijzondere manier het leven van God in ons ontvangen en
kind van God. lid worden van de Kerk.
Want door het doopsel gaat Jezus in ons leven. De priester of de diaken dient het doopsel toe.
9. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 9
Als iemand die niet gedoopt is opeens ziek wordt en we
kunnen niet direct een priester of diaken vinden,
dan mogen we zelf dopen.
In geval van nood mag en moet iedereen dopen.
We gieten dan water over het hoofd van de dopeling en
zeggen zelf tegelijk de woorden:
"Ik doop je in de Naam van de Vader en de Zoon
en de heilige Geest".
Omdat het doopsel zo belangrijk is,
dopen we de kinderen als ze pas zijn geboren.
De ouders en peter en meter zeggen namens het kindje,
dat ze in God geloven en van God houden.
Als het kind niet ziek is,
gaan we naar de kerk.
Daar wordt het doopsel plechtig toegediend.
Bij het doopsel beloven ouders en peter en meter
dat ze het kind katholiek opvoeden.
-----------------------------------------------------------------------
Welk is het eerste sacrament dat we ontvangen?
Het doopsel is het eerste sacrament dat we ontvangen.
Waarom dopen we met gewoon water?
10. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 10
Om te laten zien dat in het doopsel de erfzonde wordt
afgewassen, dopen we met gewoon water.
Wat is het doopsel?
Het doopsel is het sacrament waardoor we van de
erfzonde worden bevrijd, het leven van God in ons
ontvangen en lid worden van de Kerk.
Wie dient het doopsel toe?
De priester of de diaken dient het doopsel toe.
Mogen alleen de priester of diaken dopen?
In geval van nood mag en moet iedereen dopen.
Wat zeggen de ouders en peter en meter bij het doopsel?
De ouders en peter en meter zeggen namens het kindje,
dat ze in God geloven en van God houden.
Wat beloven ouders en peter en meter bij het doopsel?
Bij het doopsel beloven ouders en peter en meter
dat ze het kind katholiek opvoeden.
----------------------
Om zelf te lezen:
Lees in het Evangelie van Marcus,
hoofdstuk 1, vers 9 tot 11.
We maken een voornemen:
We proberen altijd te leven als een kind van God.
-----------------------------------------------------------------------
11. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 11
LES 26 Daarom krijg je van God zelf hulp om van Hem te houden.
Deze bijzondere hulp krijgen we bij het heilig vormsel.
Bij het heilig vormsel komt de heilige Geest
op een bijzondere wijze in ons.
Aan het begin van het openbaar leven van Jezus is de
heilige Geest over Jezus neergedaald in de Jordaan.
Op het Pinksterfeest is de heilige Geest
over de apostelen gekomen.
Toen je nog klein was en zelf nog niet kon praten Zo daalt de heilige Geest ook over ons neer
of denken, ben je gedoopt. bij het heilig vormsel.
Je ouders wilden dat je vanaf het begin ook We mogen zoals de apostelen gaan vertellen over
helemaal van God was. de Blijde Boodschap van het Evangelie.
We mogen de mensen ook helpen om goed te leven.
Toen je groter werd, heb je zelf ook leren geloven in God. De heilige Geest helpt ons door het heilig vormsel
Je weet nu zelf dat God veel van je houdt. om als christen te leven en een
Je weet ook dat God graag wil dat jij van Hem houdt. dappere getuige van God te zijn in deze wereld.
Wanneer je van iemand houdt,
dan laat je dat natuurlijk ook merken. We worden door het heilig vormsel volwassen gelovigen.
Door dit sacrament mogen we dus nog meer
Wanneer je bij iemand hoort, op Jezus gaan lijken.
dan kom je daar ook voor uit. We gaan nog meer bij Jezus horen.
Wanneer je dus van God houdt, We zeggen daarom:
dan mag je dat ook laten merken. door het heilig vormsel ontvangen we
Soms is dat moeilijk, een eeuwigdurend merkteken.
omdat andere mensen dat niet begrijpen. We ontvangen ook de zeven gaven van de heilige Geest.
12. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 12
Het heilig vormsel is dus een belangrijk sacrament.
Daarom wordt dit sacrament meestal door de bisschop zelf
toegediend of door een priester die van de bisschop
daarvoor een bijzondere opdracht krijgt.
Wij ontvangen het heilig vormsel door handoplegging
en zalving met heilig chrisma
-----------------------------------------------------------------------
Wat gebeurt er bij het heilig vormsel?
Bij het heilig vormsel komt de heilige Geest
op een bijzondere wijze in ons.
Wat doet de heilige Geest door het heilig vormsel?
De heilige Geest helpt ons door het heilig vormsel om
als christen te leven en
een dappere getuige van God te zijn in deze wereld.
Wat ontvangen wij door het heilig vormsel?
Door het heilig vormsel ontvangen we een
eeuwigdurend merkteken.
13. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 13
We ontvangen ook de zeven gaven van de heilige Geest.
Hoe ontvangen wij het heilig vormsel?
Wij ontvangen het heilig vormsel door handoplegging
en zalving met heilig chrisma.
----------------------
Om zelf te lezen:
Lees in de Handelingen van de Apostelen het verhaal over
de nederdaling van de heilige Geest over de apostelen.
Wat gebeurt er daardoor met de apostelen?
We maken een voornemen:
Elke morgen vragen we de heilige Geest ons te helpen
goed te leven en te laten zien,
dat we echte leerlingen van Jezus zijn.
Bij de handoplegging tijdens het vormsel bidt de vormheer
om de gaven van de heilige Geest
met de volgende woorden:
"Wij bidden U: zend over hen de heilige Geest, de
Trooster, schenk hen de Geest van wijsheid en verstand, de
Geest van inzicht en sterkte, de Geest van kennis, van
ontzag en liefde voor uw naam".
-----------------------------------------------------------------------
14. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 14
Ook al begrijpen de apostelen deze woorden niet,
LES 27 ze eten het Brood eerbiedig op.
Dan neemt Jezus de kelk met wijn. Hij zegt:
"Neemt deze Beker
en drinkt hier allen uit, want dit is de Beker van het
nieuwe en altijddurende Verbond.
Dit is mijn Bloed
dat voor u en alle mensen wordt
vergoten tot vergeving van de zonden".
Op de avond voor zijn lijden is Jezus voor het laatst met Door deze gebaren en woorden heeft Jezus aan de
zijn vrienden aan tafel. apostelen een belangrijk sacrament gegeven.
Ze vieren samen het joodse Paasfeest. Tijdens het Laatste Avondmaal heeft Jezus de
Het lijkt een gewoon feest te worden. Eucharistie ingesteld.
Opeens begint Jezus te spreken.
Hij vertelt dat één van hen Hem zal verraden. De Eucharistie is een kostbaar geschenk
Judas is de verrader. van Jezus voor ons.
Wanneer deze weg is, doet Jezus iets, In de Eucharistie veranderen brood en wijn in het
wat de apostelen niet goed kunnen begrijpen. Lichaam en Bloed van Jezus.
Jezus neemt brood, In de zaal van het Laatste Avondmaal is gebeurd, wat de
dankt de Vader in de hemel en breekt het in stukken. volgende dag op de berg van Calvarië ging gebeuren.
Hij verdeelt het onder de apostelen Jezus geeft zichzelf voor de zonden van de mensen.
en zegt daarbij de woorden: Jezus wil dat wij dit belangrijke sacrament vaak ontvangen.
"Neemt en eet hiervan gij allen, want Hij heeft aan de apostelen de macht gegeven
dit is mijn Lichaam, dit sacrament te vieren.
dat voor u wordt overgeleverd". Jezus zei: "Blijft dit doen om Mij te gedenken".
15. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 15
-----------------------------------------------------------------------
Welke woorden spreekt Jezus
bij het Laatste Avondmaal over het brood?
Neemt en eet hiervan gij allen,
want dit is mijn Lichaam,
dat voor u wordt overgeleverd.
Welke woorden spreekt Jezus over de kelk?
Neemt deze Beker en drinkt hier allen uit, want dit is
de Beker van het nieuwe en altijddurende Verbond.
16. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 16
Dit is mijn Bloed dat voor u en alle mensen wordt
vergoten tot vergeving van de zonden.
Wanneer heeft Jezus de Eucharistie ingesteld?
Tijdens het Laatste Avondmaal heeft Jezus de
Eucharistie ingesteld.
Wat gebeurt er in de Eucharistie?
In de Eucharistie veranderen brood en wijn in het
Lichaam en Bloed van Jezus.
Met welke woorden gaf Jezus aan de apostelen de macht
de Eucharistie te vieren?
Jezus zei: "Blijft dit doen om Mij te gedenken".
----------------------
Om zelf te lezen:
Lees in het Evangelie van Matteüs
het verhaal van de instelling van de Eucharistie,
in hoofdstuk 26, vanaf vers 17.
We maken een voornemen:
We willen doen wat Jezus gevraagd heeft.
We gaan regelmatig naar de heilige Mis.
We doen dat minstens elke zondag en op de grote feesten.
-----------------------------------------------------------------------
17. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 17
LES 28 In de heilige Mis gebeurt hetzelfde als aan het kruis.
Jezus zelf draagt door de priester de heilige Mis op.
Door de priester offert Jezus zich weer aan de Vader.
Alleen gebeurt dat nu door de tekens van brood en wijn
en niet meer op bloedige wijze.
Maar het is hetzelfde offer.
Tijdens de heilige Mis gedenken we
het kruisoffer van Christus.
God laat het kruisoffer weer tegenwoordig komen.
Na het Laatste Avondmaal Daarom noemen we de heilige Mis ook we1
gaat Jezus met zijn apostelen het heilig Misoffer.
naar de Hof van Olijven. Het hoogtepunt van de heilige Mis is de consecratie.
Hij bidt in doodsangst tot zijn Vader. Dan spreekt de priester de woorden van Jezus uit.
Daar komt de verrader met soldaten. Door deze woorden veranderen
Jezus wordt gevangengenomen. het brood en de wijn op het altaar.
Hij wordt naar de hogepriesters gebracht. Na de consecratie is er op het altaar
Die sturen Hem naar de Romeinse landvoogd Plaats. het Lichaam en Bloed van Jezus.
De Farizeeën hitsen het volk op.
Plaats wordt bang. Daarom laat hij Jezus veroordelen. Daarom knielt de priester ook eerbiedig na het opheffen
van de heilige Hostie en de kelk.
Zelf moet Jezus zijn kruis dragen naar Nu moeten we nog iets uitleggen.
de plaats buiten de stad. Wanneer je te communie gaat, dan proef je gewoon brood.
Daar wordt Hij aan het kruis geslagen. Je ziet ook gewoon brood. Maar we mogen geloven dat
Jezus offert zijn leven voor de zonden van de mensen. de Hostie echt het Lichaam van Christus is.
Zo maakt Hij alles weer goed tussen God en de mensen. Wat we zien en proeven,
We noemen het kruisoffer het levensoffer van Jezus. noemen we de gedaante van brood.
18. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 18
Onder de gedaanten van brood en wijn verstaan
we datgene wat we kunnen zien en proeven.
Zowel in de heilige Hostie als in het heilig Bloed is
Christus helemaal aanwezig.
Christus is onder beide gedaanten
helemaal tegenwoordig.
Tijdens de heilige Mis breekt de priester de heilige Hostie.
Wordt Christus daardoor zelf ook verdeeld? Nee.
Wanneer de priester de Hostie breekt,
breekt hij alleen de gedaante van brood.
Christus zelf blijft in elk deel helemaal aanwezig.
-----------------------------------------------------------------------
Hoe noemen we het kruisoffer?
We noemen het kruisoffer het levensoffer van Jezus.
Wat gedenken we tijdens de heilige Mis?
Tijdens de heilige Mis gedenken we
het kruisoffer van Christus.
19. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 19
Wat is er op het altaar na de consecratie?
Na de consecratie is er op het altaar
het Lichaam en Bloed van Jezus.
Wat verstaan we onder de gedaanten van brood en wijn?
Onder de gedaanten van brood en wijn verstaan we
datgene wat we kunnen zien en proeven.
Is Christus onder beide gedaanten helemaal tegenwoordig?
Christus is onder beide gedaanten
helemaal tegenwoordig.
Wanneer de priester de Hostie breekt,
wordt dan Christus zelf ook verdeeld?
Wanneer de priester de Hostie breekt,
breekt hij alleen de gedaante van brood.
Christus zelf blijft in elk deel helemaal aanwezig.
----------------------
Om zelf te lezen:
Lees in het Evangelie van Lucas,
hoofdstuk 22, vers 39 en het hele hoofdstuk 23.
We maken een voornemen:
Wanneer we te communie gaan,
ontvangen we eerbiedig het Lichaam van Christus.
-----------------------------------------------------------------------
20. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 20
Het Evangelie is het voornaamste deel
LES 29 van de dienst van het woord.
Jezus zelf spreekt dan tot ons.
Daarom gaan we uit eerbied staan.
Op zondagen en feesten legt de priester
ons de lezingen uit.
Tijdens de dienst van de Eucharistie geven we het
brood en de wijn aan God.
We willen daarmee zeggen dat we
We wonen de heilige Mis bij onszelf helemaal aan God willen geven.
om God te eren en te danken We willen helemaal van God zijn.
voor alles wat we ontvangen Zo willen we op Jezus lijken.
en om vergeving voor onze zonden te vragen.
Tijdens de dienst van de Eucharistie ontvangen wij het
We doen dat op twee manieren. Lichaam van Christus.
Dat zien we ook in de Eucharistie. De Hostie is immers veranderd in
De Eucharistie bestaat uit twee gedeelten: het Lichaam van Christus zelf.
de dienst van het woord en
De priester draagt de Eucharistie op voor
de dienst van de Eucharistie.
de Kerk en de hele wereld.
Tijdens het eerste gedeelte lezen we uit de heilige Schrift. Je weet al dat bij de Kerk ook de mensen horen
Daarom noemen we dit de dienst van het woord. die gestorven zijn.
Tijdens de dienst van het woord luisteren we naar Ook voor hen bidt de priester in de Eucharistie.
teksten uit het Oude Testament of Wij bidden met de priester mee.
uit de geschiedenis van de jonge Kerk. Natuurlijk denken we bij de communie aan onze ouders,
Vooral luisteren we naar het Evangelie. onze broers en zussen en onze vrienden of vriendinnen.
21. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 21
We bidden ook voor onszelf.
Wanneer de heilige Mis is afgelopen,
gaan we niet dadelijk naar buiten.
We blijven nog even stil zitten.
Na de heilige Mis doen we onze dankzegging.
We danken God dat Hij Jezus aan ons heeft gegeven.
We vragen ook of Jezus ons de hele dag wil helpen.
-----------------------------------------------------------------------
Waarom wonen we de heilige Mis bij?
We wonen de heilige Mis bij om God te eren en te
danken voor alles wat we ontvangen en
om vergeving voor onze zonden te vragen.
Uit hoeveel gedeelten bestaat de Eucharistie?
De Eucharistie bestaat uit twee gedeelten: de dienst van
het woord en de dienst van de Eucharistie.
Wat doen we tijdens de dienst van het woord?
Tijdens de dienst van het woord luisteren we naar
teksten uit het Oude Testament
of uit de geschiedenis van de jonge Kerk.
Vooral luisteren we naar het Evangelie.
22. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 22
Wat doen we tijdens de dienst van de Eucharistie?
Tijdens de dienst van de Eucharistie geven we het
brood en de wijn aan God.
Wat ontvangen wij tijdens de dienst van de Eucharistie?
Tijdens de dienst van de Eucharistie ontvangen wij het
Lichaam van Christus.
Voor wie draagt de priester de Eucharistie op?
De priester draagt de Eucharistie op voor de Kerk
en de hele wereld.
Wat doen we na de heilige Mis?
Na de heilige Mis doen we onze dankzegging.
We danken God dat Hij Jezus aan ons heeft gegeven.
----------------------
Om zelf te lezen:
Lees in je Bijbel eens een stukje over de geschiedenis van
de Kerk. Je vindt het in het Nieuwe Testament na de vier
Evangelies.
We maken een voornemen:
We luisteren in de heilige Mis eerbiedig naar de woorden
uit de Bijbel, vooral naar het Evangelie.
-----------------------------------------------------------------------
23. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 23
We bidden:
LES 30 "Heer, ik ben niet waardig, dat Gij tot mij komt,
maar spreek en ik zal gezond worden".
We zijn waardig om te communie te gaan,
als we geen grote zonden hebben gedaan
en de genade in ons is.
Soms doen mensen grote zonden.
Wanneer mensen grote zonden hebben gedaan,
zijn ze niet waardig om te communie te gaan.
De genade is dan niet in hen.
Wanneer je naar een feest gaat, maak je jezelf mooi. Ze zijn niet echt van God.
Je wilt geen vlekken of scheuren in je kleren. Daarom mogen ze niet te communie gaan.
De mensen die grote zonden hebben gedaan,
Wanneer je naar de heilige Mis gaat, moeten eerst aan God om vergeving vragen in het
zie je er ook netjes uit. sacrament van de biecht.
Je mag aan de tafel van Jezus zitten.
Nu kun je er aan de buitenkant best netjes uitzien. Dan ontvangen ze weer de genade en kunnen ze naar de
Maar aan de binnenkant willen we ook netjes zijn. tafel van Jezus gaan.
Ook je ziel moet netjes zijn, We gaan ook eerbiedig te communie.
als je naar de tafel van Jezus gaat. Dat laten we op verschillende manieren zien.
Je ziel is niet netjes, We lachen niet of praten niet met iemand anders.
wanneer je zonden hebt gedaan. We zijn ook nuchter.
We bedoelen daarmee dat we één uur voor de
Voordat we te communie gaan, communie niet eten en
vragen we daarom eerst vergeving voor deze zonden. alleen maar water mogen drinken.
24. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 24
-----------------------------------------------------------------------
Wanneer zijn we waardig om te communie te gaan?
We zijn waardig om te communie te gaan, als we geen
grote zonden hebben gedaan en de genade in ons is.
Wat moeten de mensen die grote zonden hebben gedaan,
eerst doen?
De mensen die grote zonden hebben gedaan,
moeten eerst aan God om vergeving vragen in het
sacrament van de biecht.
Wat bedoelen we met nuchter zijn voor de communie?
We bedoelen daarmee dat we één uur
voor de communie niet eten en
alleen maar water mogen drinken.
----------------------
Om zelf te lezen:
Lees in de eerste brief van de heilige Paulus aan de
Korintiërs (in het Nieuwe Testament),
hoofdstuk 11, vers 23 tot 27.
We maken een voornemen:
We zien er van binnen en van buiten netjes uit,
als we te communie gaan.
We eten geen snoep vlak voor de heilige Mis
of onder de heilige Mis.
-----------------------------------------------------------------------
25. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 25
LES 31 Op het einde van het lof zegent
de priester ons met de Hostie.
Twee weken na Pinksteren vieren we een feest
voor Jezus in de Eucharistie.
Dat is het feest van Sacramentsdag.
Op Sacramentsdag vieren we bijzonder dat Jezus voor
ons gestorven is en onder ons blijft wonen.
Op veel plaatsen is er op die dag een plechtig lof.
Na de heilige Mis blijven er nog heilige Hosties over. In veel parochies wordt op die dag een
Jezus blijft dus ook na de heilige Mis in de kerk aanwezig. sacramentsprocessie gehouden.
We bewaren de Hosties in de ciborie. De priester gaat met de Hostie in de monstrans
door de straten.
Deze ciborie zet de priester of de diaken in een klein kastje
Veel mensen trekken mee, ook de koren, de harmonie,
in de buurt van het altaar.
de misdienaars en de akolieten.
Dat is het tabernakel.
We houden een processie om eer te brengen aan Jezus,
Tabernakel betekent: tent.
om ons geloof te belijden en om de zegen van God te
Jezus woont onder ons in het tabernakel.
vragen over de plaats waar we wonen.
Daarom brandt bij het tabernakel ook altijd de godslamp.
Wanneer we in een kerk de godslamp zien branden, We kunnen elke dag dicht bij Jezus zijn
weten we dat Jezus in het tabernakel is. als we naar de kerk gaan.
We knielen dan eerbiedig om Jezus te begroeten. Ook wanneer we langs de kerk komen,
Op zondagen of op grote feesten is er op veel plaatsen het denken we aan Jezus.
lof. De priester plaatst de Hostie dan in de monstrans. We groeten Hem eerbiedig.
Tijdens het lof zingen en bidden we samen om
Jezus te aanbidden en te danken.
26. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 26
-----------------------------------------------------------------------
Waarin bewaren we de Hosties na de heilige Mis?
We bewaren de Hosties in de ciborie.
Waar woont Jezus onder ons?
Jezus woont onder ons in het tabernakel.
Wat doen we tijdens het lof?
Tijdens het lof zingen en bidden we samen om Jezus te
aanbidden en te danken.
Wat vieren we op Sacramentsdag?
Op Sacramentsdag vieren we bijzonder dat Jezus voor
ons gestorven is en onder ons blijft wonen.
Waarom houden we een processie?
We houden een processie om eer te brengen aan Jezus,
om ons geloof te belijden en om de zegen van God te
vragen over de plaats waar we wonen.
----------------------
Om zelf te lezen:
Lees in het Evangelie van Lucas, hoofdstuk 24,
vers 13 tot 35. Daarin vragen de leerlingen aan Jezus om
bij ons te blijven.
We maken een voornemen:
We gaan nooit aan de kerk voorbij zonder Jezus te groeten.
In de kerk knielen we altijd eerbiedig, voordat we in de
bank gaan zitten en nadat we de bank verlaten.
-----------------------------------------------------------------------
27. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 27
LES 32 Wanneer we de geboden van God vrijwillig overtreden
op een ernstige manier,
dan verliezen we de vriendschap met God.
De genade is niet meer in ons.
We zijn in opstand gekomen tegen God.
Dat noemen we een doodzonde.
We doen doodzonde,
wanneer we in een belangrijke zaak opzettelijk tegen
de Wil van God Ingaan.
Mensen proberen goed te leven. God wil bijvoorbeeld dat wij
Toch gaat er ook we1 eens iets fout, eerbied hebben voor het leven.
omdat we het goede niet doen. Wanneer we bewust en opzettelijk iemand doden,
is dat een doodzonde.
Dat noemen we zonden.
Zonden zijn vrijwillige overtredingen God wil ook dat wij eerbied hebben voor de goede naam
van de geboden van God. van iemand anders.
Wanneer we bewust en opzettelijk de goede naam van
Nu zijn niet alle zonden even groot. iemand op een ernstige manier bekladden,
Stelen is altijd verkeerd, dan is dat een grote zonde.
maar een dubbeltje stelen is niet zo erg
als honderd gulden stelen. Wanneer mensen elkaar het licht in de ogen niet gunnen of
Een dubbeltje stelen bij iemand die veel geld heeft, elkaar doodzwijgen, dan is dat een grote zonde.
is niet zo erg als een dubbeltje stelen Door de doodzonde verliezen we de genade en
bij iemand die bijna geen geld heeft. zijn we geen kind meer van God en
Er zijn grote zonden en kleine zonden. kunnen we ook niet in de hemel komen.
28. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 28
Dat is dus we1 heel ernstig.
Voor de doodzonde kun je ook
niet gewoon vergeving vragen.
Om vergeving van de doodzonde te krijgen,
moeten we gaan biechten.
De kleinere zonden noemen we ook we1
dagelijkse zonden.
Dagelijkse zonden zijn kleinere zonden
tegen de Wil van God,
of het zijn grotere zonden die we niet helemaal
vrijwillig of niet helemaal bewust doen.
We kunnen dan bijvoorbeeld denken aan een leugentje om
er goed vanaf te komen of
het gebruiken van lelijke woorden.
Of je doet iets niet wat je we1 moest doen,
bijvoorbeeld een handje helpen thuis.
Dagelijkse zonden zijn niet zo erg als doodzonden.
Toch moeten we ook daarmee voorzichtig zijn.
Want soms ga je ongemerkt slechtere dingen doen.
En ook de kleine fouten blijven toch fouten.
Soms kun je opeens zin krijgen
om iets te doen wat niet mag.
29. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 29
Dat noemen we een bekoring.
Is een bekoring ook zonde?
Nee, want je kunt er soms helemaal niets aan doen.
Die gedachten komen zomaar bij je op.
Je moet er natuurlijk niet over blijven doordenken.
Dan kun je misschien toch zonde gaan doen.
Daarom willen we onthouden:
een bekoring is geen zonde, als we er niet zelf aan
meewerken.
-----------------------------------------------------------------------
Wat zijn zonden?
Zonden zijn vrijwillige overtredingen
van de geboden van God.
Zijn alle zonden even erg?
Er zijn grote zonden en kleine zonden.
Wanneer doen we doodzonde?
We doen doodzonde, wanneer we in een belangrijke
zaak opzettelijk tegen de Wil van God ingaan.
Wat gebeurt er door de doodzonde?
Door de doodzonde verliezen we de genade en
zijn we geen kind meer van God en
kunnen we ook niet in de hemel komen.
30. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 30
Hoe kunnen we vergeving van de doodzonde krijgen?
Om vergeving van de doodzonde te krijgen,
moeten we gaan biechten.
Wat zijn dagelijkse zonden?
Dagelijkse zonden zijn kleinere zonden
tegen de Wil van God,
of het zijn grotere zonden
die we niet helemaal vrijwillig
of niet helemaal bewust doen.
Is een bekoring zonde?
Een bekoring is geen zonde,
als we er niet zelf aan meewerken.
----------------------
Om zelf te lezen:
Lees in Lucas, hoofdstuk 15, vers 1 tot 10.
Waarom hebben we deze tekst uitgekozen?
We maken een voornemen:
Elke morgen vragen we aan God ons te helpen het goede
te
doen en het kwade te laten.
-----------------------------------------------------------------------
31. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 31
LES 33 Nu kun je op verschillende manieren berouw hebben.
Je kunt berouw hebben, omdat je bang bent voor straf.
Je kunt ook berouw hebben,
omdat je het erg vindt dat je iemand pijn hebt gedaan.
Zeker als je iemand pijn hebt gedaan, van wie je houdt.
Wanneer je ziet dat je moeder verdriet heeft over je fout,
dan voel je je heel beroerd.
Wanneer je iets verkeerd hebt gedaan, Ons berouw is helemaal goed, als we spijt hebben,
dan voel je je meestal niet zo fijn. omdat God die van ons houdt, de zonde niet goed vindt.
Je bent misschien zelfs een beetje boos op jezelf.
Misschien ben je ook bang dat anderen het te weten komen Dat noemen we een volmaakt berouw.
of ben je bang voor straf. In elk geval heb je spijt. We houden van God en vinden het daarom erg,
dat we tegen God verkeerd gedaan hebben.
Dat noemen we ook we1 berouw. We hebben een volmaakt berouw,
Berouw is heel belangrijk als we zonden hebben gedaan. als we uit liefde tot God spijt hebben over onze zonden.
Het berouw is noodzakelijk, omdat we zonder berouw
geen vergeving kunnen krijgen. We hebben geleerd dat je een doodzonde
moet gaan biechten. Maar er kan iets gebeuren,
Dat kun je ook begrijpen. zodat je niet kunt gaan biechten.
Wanneer iemand echt slecht is geweest en hij vindt dat Wanneer je ooit echt grote zonden hebt gedaan en
helemaal niet erg, dan kun je dat ook niet vergeven. je kunt niet meteen gaan biechten,
Hoe weet ik nu of ik echt berouw heb? dan kun je door het volmaakte berouw
We hebben echt berouw, als we spijt hebben over de toch vergiffenis krijgen.
zonde, omdat God dat niet goed vindt, Door het volmaakte berouw worden de doodzonden
en als we het echt beter willen gaan doen. vergeven, als je niet kunt biechten.
32. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 32
Je moet dan we1 later, als je kunt,
gaan biechten en de doodzonde belijden
Je kunt ook op een andere manier berouw hebben.
Je kunt denken:
God straft mij voor mijn zonden
en dat vind ik niet fijn.
Daarom vraag ik maar gauw vergeving.
Dat is natuurlijk ook berouw.
Dit berouw noemen we het onvolmaakte berouw.
We hebben een onvolmaakt berouw,
als we spijt hebben uit angst voor straf.
-----------------------------------------------------------------------
Waarom is het berouw noodzakelijk?
Het berouw is noodzakelijk, omdat we zonder berouw
geen vergeving kunnen krijgen.
Wanneer hebben we echt berouw?
We hebben echt berouw, als we spijt hebben over de
zonde, omdat God dat niet goed vindt, en als we het
echt beter willen gaan doen.
Wanneer hebben we een volmaakt berouw?
We hebben een volmaakt berouw, als we uit liefde tot
God spijt hebben over onze zonden.
33. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 33
Wanneer hebben we een onvolmaakt berouw?
We hebben een onvolmaakt berouw, als we spijt
hebben uit angst voor straf.
----------------------
Om zelf te lezen:
Lees in het Evangelie van Lucas, hoofdstuk 15,
vers 11 tot 32.
We maken een voornemen:
Wanneer we verkeerde dingen hebben gedaan, vragen we
er dadelijk vergeving voor.
Elke avond voor we gaan slapen,
denken we nog even na over de dag die voorbij is.
We danken God voor de fijne dingen en
vragen vergiffenis voor onze zonden.
Oefening van berouw:
Barmhartige God, ik heb spijt over mijn zonden, omdat ik
Welke zonden worden door het volmaakte berouw uw straffen heb verdiend, maar vooral omdat ik U, mijn
vergeven? grootste Weldoener en het hoogste Goed, heb beledigd. Ik
verfoei al mijn zonden en beloof, met de hulp van uw
Door het volmaakte berouw worden de doodzonden genade, mijn leven te beteren en niet meer te zondigen.
vergeven, als je niet kunt biechten. Heer, wees mij zondaar genadig!
-----------------------------------------------------------------------
34. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 34
LES 34 Daarom heeft Hij aan sommige mensen de macht gegeven
om onze zonden te vergeven.
Deze mensen zijn de priesters.
Jezus heeft aan de priesters de macht gegeven de
zonden te vergeven.
Nu is er een jongetje dat gaat biechten.
Hij denkt: zo, dat is opgeruimd.
Nu ga ik lekker weer zonden doen.
Wat denkt deze jongen fout?
We weten dat we soms zonden doen.
Hij wil niet beter gaan leven.
Voor die zonden kun je om vergeving vragen.
Dan heeft hij ook niet echt berouw over zijn zonden.
God luistert daar ook naar.
Als je gaat biechten,
Je kunt 's avonds in je bed nadenken over de verkeerde
moet je eveneens berouw hebben over je zonden.
dingen en aan God zeggen dat het je spijt.
We kennen ook een sacrament van vergeving.
Een meisje gaat ook biechten.
We noemen dat het sacrament van boete en verzoening.
Ze zegt een paar zonden,
We noemen het ook wel: de biecht.
maar een paar andere zonden zegt ze niet.
De biecht is het sacrament waardoor Christus a1 onze
Daar schaamt ze zich voor.
zonden vergeeft, die we na ons doopsel hebben gedaan.
Is dat helemaal goed?
Nee, want in de biecht wil je het helemaal met God in orde
Dat is natuurlijk een belangrijk sacrament.
maken. We verzwijgen dus geen zonden.
Het is ook een fijn sacrament.
Want na de biecht weet je dat alles weer goed is tussen
We spreken een eerlijke belijdenis van onze zonden.
God en jou. Dat is toch zeker fijn.
Na de biecht wil je ook laten zien
Jezus wil graag dat we biechten.
dat je beter wilt gaan leven.
Hij wil ons graag vergeven.
35. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 35
Daarom geeft de priester ons een boete of penitentie.
Dat is meestal een gebed.
Deze boete noemen we ook we1 de penitentie.
We kunnen dat nu heel kort bij elkaar zetten.
Voor een goede biecht is nodig: berouw, een eerlijke
belijdenis en een penitentie.
We weten dat er dagelijkse zonden en doodzonden
bestaan. We weten ook dat voor de vergeving van
doodzonden de biecht noodzakelijk is,
behalve als het niet mogelijk is om te biechten.
Maar ook dan is het nodig,
dat we de doodzonde biechten, zodra we de kans krijgen.
Ook na een volmaakt berouw biechten we de
doodzonden, omdat God dit van ons vraagt.
De dagelijkse zonden moeten we niet biechten.
De dagelijkse zonden kunnen ook buiten de biecht
vergeven worden.
Toch is het goed om ook deze zonden te biechten.
Omdat de biecht het sacrament is om de zonden te
vergeven, is het goed ook de dagelijkse zonden te
biechten.
Hoe vaak gaan we biechten?
We mogen zo vaak biechten als we willen.
36. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 36
Het is goed om vaak te gaan biechten,
ook als we geen groot kwaad hebben gedaan.
Dan kan de priester ons helpen om ook de kleine fouten te
verbeteren.
We weten dan ook zeker dat we altijd een vriend van Jezus
zijn en een kind van God.
Wanneer we groot kwaad hebben gedaan,
gaan we zo vlug mogelijk biechten.
Want we willen weer helemaal kind van God zijn.
Nu kun je zelf ook de vraag beantwoorden,
Hoe vaak we gaan biechten.
We gaan regelmatig biechten, en als we doodzonde
hebben gedaan, biechten we zo snel mogelijk.
Je kunt nu ook begrijpen, dat je het beste altijd bij dezelfde
priester kunt gaan biechten.
De biechtvader kent je steeds beter en
hij kan je ook het beste raad geven.
Je hoeft ook niet verlegen te zijn tegen je biechtvader.
Hij begrijpt dat we soms zwak zijn.
Hij heeft zelf ook vergeving nodig.
En het belangrijkste is misschien nog wel,
dat de biechtvader het biechtgeheim heeft.
Met het biechtgeheim bedoelen we dat de biechtvader
nooit iets over een biecht mag vertellen.
37. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 37
Waarom is het goed ook de dagelijkse zonden te biechten?
Omdat de biecht het sacrament is
om de zonden te vergeven,
is het goed ook de dagelijkse zonden te biechten.
Wanneer gaan we biechten?
We gaan regelmatig biechten,
en als we doodzonde hebben gedaan,
----------------------------------------------------------------------- biechten we zo snel mogelijk.
Wat is de biecht?
De biecht is het sacrament waardoor Christus al onze Waarom is het goed altijd dezelfde biechtvader te hebben?
zonden vergeeft, die we na ons doopsel hebben gedaan. De biechtvader kent je steeds beter en
hij kan je ook het beste raad geven.
Aan wie heeft Jezus de macht gegeven
om de zonden te vergeven? Wat bedoelen we met het biechtgeheim?
Jezus heeft aan de priesters Met het biechtgeheim bedoelen we dat de biechtvader
de macht gegeven de zonden te vergeven. nooit iets over een biecht mag vertellen.
----------------------
Wat is nodig voor een goede biecht? Om zelf te lezen:
Voor een goede biecht is nodig: Lees in het Evangelie van Johannes,
berouw, een eerlijke belijdenis en een penitentie. hoofdstuk 20, vers 19 tot 23.
Waarom biechten we ook na een volmaakt berouw We maken een voornemen:
de doodzonden? We gaan regelmatig biechten,
Ook na een volmaakt berouw biechten we de minstens eenmaal per maand.
doodzonden, omdat God dit van ons vraagt. -----------------------------------------------------------------------
38. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 38
LES 35 Ze beloven dus aan elkaar net zo trouw
te zijn als Jezus zelf.
Man en vrouw dienen elkaar
het sacrament van het huwelijk toe,
wanneer ze voor de priester hun ja-woord uitspreken.
Wanneer ze dit ja-woord tegen elkaar uitspreken,
Spreekt Jezus door hen.
Je bent vast we1 eens naar een huwelijksmis geweest. En het woord van Jezus is voor altijd.
Misschien van een oom of tante of een buurmeisje. Jezus zegt nooit: Ik beloof iets voor een tijdje.
Je hebt dan gehoord dat het bruidspaar aan elkaar belooft Jezus belooft iets voor altijd.
voor altijd van elkaar te houden.
Ze willen ook altijd trouw blijven aan elkaar. Daarom beloven man en vrouw aan elkaar
Ze blijven bij elkaar tot één van de twee sterft. ook voor altijd trouw.
Het sacrament van het huwelijk is onontbindbaar,
Wanneer twee mensen dit in de kerk aan elkaar beloven, omdat man en vrouw elkaar
is dat een sacrament. in de naam van Jezus trouw beloven.
Het is het sacrament van het huwelijk.
Het huwelijk is het sacrament, Het sacrament van het huwelijk wordt dus alleen door de
waarin man en vrouw beloven dood ontbonden. Het huwelijk is door God zelf ingesteld.
elkaar lief te hebben en voor altijd trouw te blijven. We kunnen dat lezen in het eerste boek van de Bijbel.
God heeft het huwelijk ingesteld
Normaal dient de priester of de diaken sacramenten toe. om man en vrouw helemaal één te laten worden
Dat is bij het huwelijk niet zo. en om een gezin te stichten.
Het sacrament van het huwelijk
dienen man en vrouw aan elkaar toe. De ouders mogen het leven doorgeven aan hun kinderen.
39. Laat de Kinderen tot Mij komen – Katechismus voor 11 – 12 Jarigen 39
Ze mogen hun ook een goede opvoeding geven.
Katholieke ouders geven hun kinderen
een katholieke opvoeding.
Bij het huwelijk helpt Christus man en vrouw om de
plichten van het huwelijk goed te vervullen.
-----------------------------------------------------------------------
Wat is het huwelijk?
Het huwelijk is een sacrament, waarin man en vrouw
beloven elkaar lief te hebben en voor altijd trouw te
blijven.
Wie dient het sacrament van het huwelijk toe?
Het sacrament van het huwelijk dienen
man en vrouw aan elkaar toe.
Wanneer dienen man en vrouw elkaar
het sacrament van het huwelijk toe?