Dokumen ini membahas tentang prioritas amal menurut perspektif fiqih. Ada beberapa tingkatan prioritas amal, yaitu: (1) amalan wajib yang bersifat dharuriat harus didahulukan, (2) diikuti amalan wajib yang bersifat hajiyat, (3) kemudian amalan wajib yang bersifat tahsiniyat, (4) amalan wajib kifayah, (5) amalan sunnah, dan (6) amalan mubah. Contohny

1. FIQH
AULAWIYAH
Oleh : H. Dwi Condro Triono,Ph.D
Materi Syari’ah Islamiyah 6

2. FIQH AULAWIYAH
Dalam kehidupan sehari-hari, kita sering
mengalami benturan dalam beramal.
Contohnya: dalam waktu yang bersamaan, kita
harus bekerja, juga harus berdakwah?
Mana yang harus didahulukan?
Kita punya uang yang terbatas, kita harus
memberi nafkah atau harus membayar hutang?
Mana yang harus diprioritaskan?
Jika terjadi benturan amal, bagaimana cara
membuat skala prioritas amal?

3. PRIORITAS AMAL
Untuk menentukan prioritas dalam
beramal, kita tidak boleh hanya
mengandalkan logika.
Tidak boleh hanya mengandalkan analisis
fakta.
Tidak boleh hanya mengandalkan
pertimbangan manfa’at dan mudharat.
Tidak boleh hanya mengandalkan
kesesuaian dengan hawa nafsunya.

4. FIQH
AULA
WIYAT
Apa amal yang harus kita kerjakan
terlebih dahulu? Al-Hadits:
“Apa yang diperintahkan untukmu,
maka kerjakanlah semampumu, apa
yang dilarang, maka tinggalkanlah”.
Apa yang disebut “semampumu”?
Apa sandarannya?
Apakah mengikuti pilihan “nafsu” kita
sendiri?
Ataukah harus mengikuti ketentuan
syari’at?

5. Ketentuan syari’at:
Bila terjadi “benturan” dalam beramal,
bagaimana membuat skala prioritasnya?
1. Bila mubah bertemu sunnah, maka yang
sunnah harus didahulukan.
2. Bila sunnah bertemu wajib, maka yang
wajib harus didahulukan
3. Bila wajib bertemu wajib, mana yang
harus didahulukan?

6. Bila wajib bertemu wajib
Fardlu ‘ain harus didahulukan dari fardlu
kifayah.
Namun harus diingat, fardlu kifayah bisa
menjadi fardlu ‘ain bila pelaksanaannya
belum sempurna.
Bagaimana bila fardlu ‘ain berbenturan
dengan fardlu ‘ain?
Mana yang harus didahulukan?

7. Fardlu ‘ain bertemu fardlu ‘ain
1. Kewajiban yang bersifat hajiyat harus
didahulukan dari yang bersifat tahsiniyat.
2. Bila hajiyat bertemu dengan dlaruriyat,
maka dlaruriyat harus didahulukan.
3. Bila dlaruriyat bertemu dlaruriyat, mana
yang harus didahulukan?
4. Harus mengikuti skala prioritas
dlaruriatnya.

8. Bagaimana penjelasannya?
1. Kewajiban yang bersifat dharuriah:
 Jika tidak terwujud, maka kehidupan
manusia akan hancur atau musnah.
2. Kewajiban yang bersifat hajiyah:
 Jika tidak terwujud, maka kehidupan
manusia hanya akan mengalami kesukaran.
3. Kewajiban yang bersifat tahsiniah:
 Jika tidak terwujud, maka kehidupan
manusia hanya akan kurang sempurna ,
tidak harmonis, kurang indah.

9. PRIORITAS
DLARURIAT
1. Hifdzud-din. Menjaga
agama.
2. Hifdzun-nafs. Menjaga jiwa.
3. Hifdzun-nasl. Menjaga
keturunan.
4. Hifdzul-karamah. Menjaga
kehormatan.
5. Hifdzul-aql. Menjaga akal.
6. Hifdzul-mal. Menjaga harta.

10. Contoh tahsiniyat-hajiyat-dharuriyat:
Sholat adalah perkara dharury. Kebolehan
menjama’ dan mengqoshor sholat bagi yang
sedang safar adalah perkara hajy. Menghadap
kiblat adalah perkara tahsiny. Ketidaktahuan
arah kiblat tidak boleh menghalangi
pelaksanaan sholat.
Makan untuk menjaga jiwa adalah perkara
dharury. Kebolehan mencari nafkah dengan
berburu adalah perkara hajy. Kewajiban makan
daging yang halal adalah perkara tahsiny. Jika
di hutan tidak ditemukan binatang buruan
kecuali babi, maka makan babi untuk menjaga
jiwa harus didahulukan.

11. Contoh, lanjutan:
Memberi nafkah untuk kebutuhan makan adalah
perkara dharury. Kebolehan berhutang adalah
perkara hajy. Membayar hutang tepat waktu
adalah perkara tahsiny. Jika uang terbatas,
maka memberi nafkah harus didahulukan dari
membayar hutang.
Menjaga jiwa adalah perkara dharury.
Kebolehan berobat adalah perkara hajy.
Menutup aurat adalah perkara tahsiny. Jika
dalam berobat (dioperasi) harus membuka
aurat, maka berobat dengan operasi yang
membuka aurat harus didahulukan dari menutup
aurat.

12. Contoh dhorury-dhorury:
Jihad untuk memelihara agama harus
didahulukan walaupun harus
mengorbankan jiwa.
Minum khomer untuk memelihara jiwa
harus didahulukan dari memelihara akal.
Memberikan harta miliknya yang dirampok
untuk menjaga jiwa harus didahulukan dari
memelihara harta.
Memelihara kehormatan dari ancaman
pemerkosaan harus didahulukan dari
menjaga harta.

13. Kesimpulan:
Prioritas amal:
1. Amalan wajib yang bersifat dharuriat.
2. Amalan wajib yang bersifat hajiyat.
3. Amalan wajib yang bersifat tahsiniyat.
4. Amalan wajib kifayah.
5. Amalan yang sunnah.
6. Amalan yang mubah.

14. Sudah faham?
Bagaimana aplikasinya?
Mari bergabung dengan
Jamaah Ansharu Syariah