islamics studi

1. BERSAMA TOKOH DAN ULAMA
WUJUDKAN ISLAM KAFFAH
‫ال‬ ِ‫من‬ْ‫ح‬َّ‫الر‬ ِ‫هللا‬ ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬
ِ‫يم‬ ِ‫ح‬َّ‫ر‬

2. MUHASABAH

3. Dari Zaid bin Tsabit radhiyallahu ‘anhu beliau berkata: Kami mendengar Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda
ْ‫ن‬َ‫م‬
ْ‫ت‬َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬
‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬
‫ه‬َّ‫م‬َ‫ه‬
َ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ف‬
َّ
‫ّللا‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫ه‬َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬
َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬
َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ف‬
‫ه‬
َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬
ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬
‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬
َّ
‫ّل‬ِ‫إ‬
‫ا‬َ‫م‬
َ‫ب‬ِ‫ت‬‫ك‬
‫ه‬َ‫ل‬
ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
ْ‫ت‬َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬
‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫خ‬ ْ
‫اْل‬
ِ‫ن‬
‫ه‬َ‫ت‬َّ‫ي‬
َ‫ع‬َ‫م‬َ‫ج‬
َّ
‫ّللا‬
‫ه‬َ‫ل‬
‫ه‬َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬
َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬
‫اه‬َ‫ن‬ِ‫غ‬
‫ي‬ِ‫ف‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬
َ‫و‬
‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ت‬َ‫أ‬
‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬
َ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫و‬
َ‫م‬ِ‫غ‬‫ا‬َ‫ر‬
‫ة‬
“Barangsiapa yang (menjadikan) dunia tujuan utamanya maka Allah akan mencerai-
beraikan urusannya dan menjadikan kemiskinan/tidak pernah merasa cukup (selalu
ada) di hadapannya, padahal dia tidak akan mendapatkan (harta benda) duniawi
melebihi dari apa yang Allah tetapkan baginya. Dan barangsiapa yang (menjadikan)
akhirat niat (tujuan utama)nya maka Allah akan menghimpunkan urusannya,
menjadikan kekayaan/selalu merasa cukup (ada) dalam hatinya, dan (harta benda)
duniawi datang kepadanya dalam keadaan rendah
HR Ibnu Majah (no. 4105), Ahmad (5/183), ad-Daarimi (no. 229), Ibnu Hibban (no. 680)
dan lain-lain dengan sanad yang shahih, dinyatakan shahih oleh Ibnu Hibban
'

4. BERSAMA TOKOH DAN ULAMA
WUJUDKAN ISLAM KAFFAH

5. ِ‫يم‬ ِ‫ح‬َّ‫الر‬ ِ‫من‬ْ‫ح‬َّ‫الر‬ ِ‫هللا‬ ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬
ْ‫ا‬‫و‬‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
‫خ‬ْ‫د‬‫ا‬
َ‫ك‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬‫س‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ا‬‫و‬‫ل‬
‫ة‬َّ‫ف‬‫فآ‬
َّ‫ش‬‫ال‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫و‬‫ط‬‫خ‬ ْ‫ا‬‫و‬‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ َ‫ّل‬َ‫و‬
‫ك‬َ‫ل‬ ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ي‬
ٌّ‫و‬‫َد‬‫ع‬ ْ‫م‬
‫ين‬ِ‫ب‬ُّ‫م‬
﴿
2
:
208
﴾
‫هذا‬
‫أمر‬
‫من‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫للمؤمنين‬
‫أن‬
‫يدخلوا‬
{
‫ي‬ِ‫ف‬
ِِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫الس‬
ِ
‫ة‬َّ‫ف‬‫َا‬‫ك‬
}
‫أي‬
:
‫في‬
‫جميع‬
‫شرائع‬
،‫الدين‬
‫وال‬
‫يتركوا‬
‫منها‬
،‫شيئا‬
‫وأن‬
‫ال‬
‫يكونوا‬
‫ممن‬
‫اتخذ‬
‫إلهه‬
،‫هواه‬
‫إن‬
‫وافق‬
‫األمر‬
‫المشروع‬
‫هواه‬
،‫فعله‬
‫وإن‬
،‫خالفه‬
،‫تركه‬
‫بل‬
‫الواجب‬
‫أن‬
‫يكون‬
،‫الهوى‬
‫تبعا‬
‫للدين‬
،
{
‫تفسير‬
‫السعدى‬
}

6. َ‫ض‬ َ‫ْف‬‫ي‬َ‫ك‬ َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫أ‬
َ‫م‬ ُ ‫ه‬
‫َّللا‬ َ‫ب‬َ‫ر‬
‫ال‬َ‫ث‬
َ‫ك‬ ً‫ة‬َ‫ب‬ِِّ‫ي‬َ‫ط‬ ً‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬
َ‫ب‬ِِّ‫ي‬َ‫ط‬ ٍ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ش‬
‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ ٍ‫ة‬
ٌ‫ت‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ث‬
‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ع‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬ َ‫و‬
ِ‫اء‬َ‫م‬‫ه‬‫س‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬
‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬
ِ‫ب‬ ٍ‫ين‬ ِ‫ح‬ ‫ه‬‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ُ‫ك‬ُ‫أ‬
َ‫ه‬ِِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬
‫ا‬
‫األ‬ ُ ‫ه‬
‫َّللا‬ ُ‫ب‬ ِ
‫ْر‬‫ض‬َ‫ي‬ َ‫و‬
‫ه‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ث‬ْ‫م‬
ِ
‫اس‬
‫ه‬‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ه‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬
َ‫ون‬ُ‫ر‬
Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat
perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik,
akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit, pohon
itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan seizin
Tuhannya. Allah membuat perumpamaan-perumpamaan itu
untuk manusia supaya mereka selalu ingat.
(TQS. Ibrahim 24-25)

7. ‫القرطبي‬ ‫تفسير‬
‫وعكرمة‬ ‫أيضا‬ ‫مجاهد‬ ‫وقال‬
:
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فيجز‬ ‫النخلة؛‬ ‫الشجرة‬
‫المعنى‬
:
‫المؤمن‬ ‫قلب‬ ‫في‬ ‫الكلمة‬ ‫أصل‬
-
‫اإليمان‬ ‫وهو‬
-
‫في‬ ‫بالنخلة‬ ‫شبهه‬
‫في‬ ‫عمله‬ ‫ارتفاع‬ ‫وشبه‬ ،‫المنبت‬
‫وثواب‬ ،‫النخلة‬ ‫فروع‬ ‫بارتفاع‬ ‫السماء‬
‫بالثمر‬ ‫له‬ ‫هللا‬
.

8. Akar
Batang, Ranting &
Daun
Buah
Aqidah
IMAN
Syariah
TAQWA
Ridha
Allah
PERUMPAMAAN ISLAM

9. Ekonomi Hukum
Budaya
Hankam
Politik
Ritual
K
H
I
L
A
F
A
H
RIDHO ALLLOH =
RAHMATAL LIL ALAMIN
Rukun Iman :
Allah Malak Kutub Rusul Qiyamah
Qodlo
Qodar
Pendidikan Sosial
Dijelaskan
dalam 30 juz Al
Quran dan
ratusan ribu
hadits nabi !
Dilengkapi
dengan Ijma
Sahabat dan
Ijtihad para
mujtahid …

10. Rukun Iman :
Allah Malak Kutub Rusul Qiyamah Qodlo
Qodar
Pendidikan Sosial
Hukum
Politik
Hankam
Ekonomi
Ritual
Budaya RIDHO ALLLOH =
RAHMATAL LIL ALAMIN
Pendidikan
Sosial Hukum
Politik
Hankam
Ekonomi
Ritual
Budaya
Allah Malak Kutub Rusul Qiyamah Qodlo
Qodar
Rukun Iman :
RIDHO ALLLOH =
RAHMATAL LIL ALAMIN
?
• Shalat
• Zakat
• Saum
• Haji …

11. َّ
‫ّللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ ِ َّ
‫ّللا‬ ِ‫ل‬‫و‬‫س‬َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫ث‬ ْ‫َن‬‫ع‬
َ‫ر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫ول‬‫س‬
َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ
‫ّللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ ِ َّ
‫ّللا‬
‫ك‬ِ‫ش‬‫و‬‫ي‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬َ‫م‬ ْ
‫اْل‬ ْ‫م‬‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َى‬‫ع‬‫َا‬‫د‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬
ِ‫ل‬‫ل‬‫ك‬
َ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ع‬ْ‫ص‬َ‫ق‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ ْ
‫اْل‬ ‫َى‬‫ع‬‫َا‬‫د‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ٍ‫ق‬‫ف‬‫أ‬
ِ‫م‬َ‫أ‬ ِ َّ
‫ّللا‬ َ‫ل‬‫و‬‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬‫ق‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬
ْ‫ن‬
َ‫ك‬ ٍ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ ْ‫م‬‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ٍ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ ٍ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫ق‬
َ‫ك‬ ‫اء‬َ‫ث‬‫غ‬ َ‫ون‬‫ون‬‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ير‬ِ‫ث‬
ِ‫اء‬َ‫ث‬‫غ‬
‫َد‬‫ع‬ ِ‫ب‬‫و‬‫ل‬‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ة‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ع‬ ِ
‫ز‬َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫س‬‫ال‬
ْ‫م‬‫ك‬ِ‫ب‬‫و‬‫ل‬‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬‫ك‬ِ‫ل‬‫و‬
َ‫ن‬ْ‫ه‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬
َ‫و‬ ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ب‬‫ح‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ن‬ْ‫ه‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬‫ق‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ِ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫َر‬‫ك‬ (
‫أخرجه‬
‫احمد‬ ‫اّلمام‬
,
‫المسند‬
,
5
:
278
)
(
‫القصعة‬
:
‫عشرة‬ ‫يشبع‬ ‫ما‬ ‫يسع‬ ‫اناء‬
,
‫المهابة‬
:
‫الخشية‬
,
‫الغثاء‬
:
‫ما‬ ‫كل‬
‫وسخ‬ ‫و‬ ‫زبد‬ ‫من‬ ‫السيل‬ ‫يحمله‬
)

12. HARUS ADA PERUBAHAN...
KONDISI
RUSAK
KONDISI
IDEAL

13. ُ‫يفكر‬‫ال‬ َ
‫االنسان‬‫إن‬
ِ‫بالتغيير‬
‫واقع‬‫هناك‬‫ان‬ َ
‫درك‬‫ا‬‫إذا‬‫إال‬
‫و‬‫ا‬‫فاسدا‬‫ا‬
‫ائ‬ِ‫سي‬
‫و‬‫ا‬
‫ينبغي‬‫مما‬ ٍ‫ة‬َ‫د‬ْ‫و‬َ‫ج‬ َ
‫قل‬‫ا‬
,
‫ف‬ ُ
‫اك‬‫ر‬‫اإلد‬‫هنا‬ َ
‫ل‬ُ‫يحص‬‫وحتى‬
‫اإلحساس‬‫من‬‫بد‬‫ال‬
‫الواقع‬‫بفساد‬
ِ‫ف‬‫يك‬‫ال‬‫الفاسد‬ ‫الواقع‬‫و‬‫ا‬‫الفساد‬‫على‬ ‫الوعي‬ َ‫د‬‫مجر‬‫ن‬‫ا‬ َ‫ال‬َ‫إ‬
‫جل‬‫ا‬‫من‬‫للعمل‬‫ي‬
‫بد‬‫ال‬‫بل‬‫التغيير‬
–
َ
‫ذلك‬‫الى‬ ِ‫باإلضافة‬
-
‫ال‬‫على‬‫الوعي‬‫من‬
‫البديل‬ ‫واقع‬
‫الفاسد‬ ‫للواقع‬
...
‫عطيات‬ ‫عيد‬‫حمد‬‫ا‬ ‫يخ‬‫الش‬
,
‫الطريق‬
,
‫ص‬
.
21
-
22

14. FAHAM METODE
PERUBAHANNYA
PERUBA
HAN
KESADARAN ATAS
FAKTA YANG RUSAK
KESADARAN ATAS
SOLUSI PENGGANTI

15. BAGAIMANA
CARANYA ?
PERUBA
HAN
BAGUS ?
MANTAP !

16. Diatur oleh Sistem
KAPITALISME-LIBERAL
ISLAM
KONDISI UMMAT HARI INI ?

17. ”
‫الظلم‬
‫ليس‬
‫عاة‬ْ‫د‬َ‫م‬
‫للثورة‬
‫ولكن‬
‫االحساس‬
‫بالظ‬
‫لم‬
‫هو‬
‫المدعاة‬
‫لذلك‬
“
(
‫العالمة‬
‫أحمد‬
‫عيد‬
‫عطيات‬
,
‫الطريق‬
)
• “Kedzaliman itu bukanlah faktor pendorong terjadinya revolusi,
tetapi kesadaran akan adanya kedzalimanlah yang mendorong hal
tersebut (revolusi)”[Syaikh Ahmad ‘Id ‘Athiyaat, al-Thariiq]

18. ِ
‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬
َ
‫ل‬ َ
‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬
َ
‫ل‬
َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ٌ‫ة‬َ‫و‬ْ‫س‬ُ‫ا‬ ِ ‫ه‬
‫اَّلل‬
َ
‫ان‬َ‫ك‬ ْ
‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ٌ‫ة‬
ِ
‫خ‬
َ‫آ‬ ْ
‫اال‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬
ْ
‫ال‬َ‫و‬ َ ‫ه‬
‫اَّلل‬‫و‬ُ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ي‬
ِ‫ث‬َ‫ك‬ َ ‫ه‬
‫اَّلل‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫و‬ َ‫ر‬
‫ا‬ً‫ير‬
[
‫اب‬‫ز‬‫ح‬‫اال‬
/
21
]

19. ZAMAN JAHILIYAH ISLAMY
• Bukan bodoh baca tulis tetapi
kerendahan akhlaq dan
kehidupan
• Prikehidupan yang
memperturutkan hawa nafsu
• Peribadahan yang rusak
• Tradisi mabuk minuman keras
• Tradisi Zina dan Pornoaksi
• Membunuh anak
• Curang dalam timbangan, Judi,
riba dan mencuri
• Terhormat dan mulia martabat
manusia
• Hidup distandarisasi dengan
HALAL dan HARAM
• Peribadahan yang bebas SYIRIK
• Akal dan pemikiran yang
cemerlang
• Nasab yang terjaga dan
terhormat
• Generasi yang shaleh dan
shalihah
• Kehidupan yang penuh barokah

20. MARHALAH
TATSQIIF
MARHALAH TAFA’UL
ISTILAAM
AL HUKM
ITTIBA’ THARIQAH (METODE)
DAKWAH RASUL SAW
Pembinaan
intensif dalam
kelompok2 kecil
& pembinaan ke
masyarakat
(pengajian,
seminar, diskusi
publik, tabligh,
dsb)
pembinaan
membentuk
kelompok
dakwah
(tatsqiif)
Shiraa’ul Fikri. Cnth:
menyerang ide
Pluralisme
Kifaahus siyasi &
Tabanni Mashalih
Ummah.
Contoh: menunjukkan
makar penjajah dibalik
berbagai privatisasi &
UU. Menjelaskan
aturan Islam.
Thalabun
Nushrah
Perlindungan
thd dakwah &
pengembannya
Khilafah tegak
dgn izin
Allah SWT
SIFAT: FIKRIYAH (bukan aktivitas sosial kemasyarakatan, bukan aktivitas pendidikan, bukan aktivitas
ilmiah), SIYASIYAH (POLITIS: bagaimana urusan umat dijalankan), LAA UNFIYAH (non kekerasan)
Umat yang
sudah tidak
terbendung
keinginan &
kekuatanny,
memberikan
kekuasaan utk
Diterapkan
Islam Kaaffah

21. Dakwah Rasulullah saw : Dakwah Jama’i

22. "Dan hendaklah ada di antara kalian sekelompok umat yang mengajak
kepada kebajikan dan menyeru kepada kemakrufan serta mencegah
dari kemungkaran. Merekalah orang-orang yang beruntung". ( Ali
Imran: 104)
َِ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ٌِ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ِْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫ِم‬ْ‫ُن‬‫ك‬َ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫و‬
ُِ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫ي‬َ‫ِو‬ ِ
‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ىِا‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ِ
َِ‫ون‬
ِ
ْ‫ل‬‫ِا‬ْ‫َن‬‫ع‬َِ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ‫ِو‬ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬
ِ
ُ‫ه‬َِ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫أ‬َ‫ِو‬ ِ
‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫م‬
ِْ‫م‬
َِ‫ون‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬
ٌ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ Jama’ah
ٌْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
Lafadz Min li at-
tab’idh
(menujukkan
makna sebagian)
Jama’ah minal muslimin
ٌ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫ٌأ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫ٌم‬ ْ
‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬
ْ
‫ل‬َ‫و‬
(yang
menggunakan
fi'il Mudhari'
dengan lam
amr)
merupakan
qarinah,
indikasi bahwa
perintah
tersebut adalah
wajib.

23. 
‫بو‬‫أ‬
‫ألفدأء‬
‫سماعيل‬‫أ‬
‫بن‬
‫عمر‬
‫بن‬
‫ثير‬‫ك‬
‫ألقرشي‬
‫ألدمشقي‬
[
700
-
774
‫ه‬
]
,
‫تفسير‬
‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫ألق‬
‫ألعظيم‬
,
juz 2, hal. 91
‫يقول‬
‫تعالى‬
:
{
ْ
‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬
ْ
‫ل‬َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
ٌ‫ة‬‫ه‬‫م‬ُ‫ا‬
}
‫ي‬‫ا‬
:
‫منتصبة‬
‫للقيام‬
‫مر‬‫با‬
،‫هللا‬
‫في‬
‫الدعوة‬
‫إلى‬
،‫الخير‬
‫مر‬‫واال‬
‫ف‬‫و‬‫بالمعر‬
‫والنهي‬
‫عن‬
‫المنكر‬
{
َ
‫ك‬ِ‫ئ‬
َ
‫ول‬ُ‫ا‬َ‫و‬
ُ‫م‬ُ‫ه‬
َ
‫ون‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫م‬
ْ
‫ال‬
}
‫قال‬
‫الضح‬
‫اك‬
:
‫هم‬
‫ة‬‫خاص‬
‫الصحابة‬
‫وخاصة‬
،‫اة‬‫و‬ُّ‫الر‬
‫يعني‬
:
‫المجاهدين‬
‫والعلماء‬
.
‫وقال‬
‫بو‬‫ا‬
‫جعفر‬
‫الباقر‬
:
‫ا‬‫ر‬‫ق‬
‫رسول‬
‫هللا‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
:
{
ْ
‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬
ْ
‫ل‬َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
ٌ‫ة‬‫ه‬‫م‬ُ‫ا‬
َ
‫ون‬ُ‫ع‬ ْ‫د‬َ‫ي‬
‫ى‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬
ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬
ْ
‫ال‬
}
‫ثم‬
‫قال‬
:
"
ْ
‫ال‬
ُ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬
ِ
‫اع‬َ‫ب‬ِ‫ات‬
ِ
‫ن‬
‫آ‬
‫ا‬‫ر‬ُ‫الق‬
‫ي‬ِ‫ت‬‫ه‬‫ن‬ُ‫س‬َ‫و‬
"
‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫اب‬
‫ن‬
‫مردويه‬
.
‫وألمقصود‬
‫من‬
‫هذه‬
‫ية‬‫أل‬
‫ن‬‫أ‬
‫تكون‬
‫ة‬َ‫ق‬ْ‫فر‬
‫من‬
‫ة‬َّ‫م‬‫أل‬
‫متصدية‬
‫لهذأ‬
،‫ن‬‫ألشا‬
‫ن‬‫وأ‬
‫كان‬
‫ذلك‬
‫وأجبا‬
‫على‬
‫كل‬
‫فرد‬
‫من‬
‫مة‬‫أل‬
،‫بحسبه‬
‫كما‬
‫ثبت‬
‫في‬
‫صحيح‬
‫مسلم‬
‫عن‬
‫بي‬‫أ‬
‫يرة‬‫ر‬‫ه‬
‫قال‬
:
‫قال‬
‫رسول‬
‫هللا‬
‫صلى‬
‫هللا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
:
"
ٌْ
‫ن‬َ‫م‬
‫ى‬َ‫أ‬َ‫ر‬
ٌْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
‫أ‬ً‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ ُ‫م‬
ٌِ‫ي‬َ‫غ‬ُ‫ي‬
ْ
‫ل‬َ‫ف‬
ٌُ‫ه‬ْ‫ر‬
،‫ده‬َ‫ي‬ِ‫ب‬
ٌْ
‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬
ٌْ‫م‬
َ
‫ل‬
ٌْ
‫ع‬ ِ
‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬
ٌَ‫ف‬
، ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ِ‫ل‬ِ‫ب‬
ٌْ
‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬
ٌْ‫م‬
َ
‫ل‬
ٌْ
‫ع‬ ِ
‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬
، ِ‫ه‬ِ‫ب‬
ْ
‫ل‬َ‫ق‬ِ‫ب‬َ‫ف‬
ٌَ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫و‬
ٌُ
‫ف‬ َ‫ع‬ْ‫ض‬‫أ‬
ٌِ
‫ان‬َ‫يم‬‫أل‬
"
.
‫وفي‬
‫أية‬‫و‬‫ر‬
:
"
ٌَ
‫س‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬َ‫و‬
ٌَ‫أء‬َ‫ر‬َ‫و‬
ٌَ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
ٌَ
‫ن‬ِ‫م‬
ٌِ
‫ان‬َ‫يم‬‫أل‬
ٌَّ‫ب‬َ‫ح‬
ٌُ‫ة‬
ٌ‫ل‬َ‫د‬ْ‫ر‬َ‫خ‬
"
.
PENDAPAT MUFASIR

24. PENDAPAT MUFASIR *
‫ن‬
‫آ‬
‫ا‬‫ر‬‫الق‬‫تفسير‬‫في‬‫البيان‬‫جامع‬‫تفسير‬
/
‫الطبري‬
(
‫ت‬
310
‫ه‬
)
‫مدقق‬‫و‬‫مصنف‬
‫ثناؤه‬‫جل‬ ‫بذلك‬‫يعني‬
:
{
ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬
ْ
‫ل‬َ‫و‬
}
،‫مؤمنون‬‫ال‬‫يها‬‫ا‬
{
‫ه‬‫م‬ُ‫ا‬
ٌ‫ة‬
}
‫يقول‬
:
‫جماعة‬
{
َ
‫ون‬ُ‫ع‬ ‫ه‬‫د‬َ‫ي‬
}
‫الناس‬
{
ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬
ْ
‫ل‬‫ا‬‫ى‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬
}
‫ا‬‫ائعه‬‫ر‬‫وش‬‫اإلسالم‬‫ى‬‫إل‬‫ي‬‫يعن‬
‫هللا‬‫شرعها‬‫ي‬‫لت‬
،‫اده‬‫لعب‬
{
ِ
‫ف‬‫و‬ُ‫ر‬ ْ‫ع‬َ‫م‬
ْ
‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫ا‬َ‫ي‬َ‫و‬
}
‫يقول‬
:
‫اتب‬‫ب‬ ‫الناس‬‫ن‬‫و‬‫مر‬‫يا‬
‫هللا‬‫صلى‬‫حمد‬‫م‬‫اع‬
،‫هللا‬‫عند‬‫من‬‫به‬‫جاء‬‫الذي‬‫ودينه‬،‫وسلم‬‫عليه‬
{
ْ
‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ن‬َ‫ع‬ َ
‫ن‬ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ‫و‬
ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫م‬
}
:
‫ي‬‫يعن‬
‫هللا‬‫عند‬‫من‬‫به‬‫جاء‬‫ما‬‫وب‬،‫حمد‬‫م‬‫ب‬‫والتكذيب‬،‫اهلل‬‫ب‬‫فر‬‫الك‬‫عن‬ ‫وينهون‬
‫الطاعة‬‫ب‬‫لكم‬‫ينقادوا‬‫ى‬‫حت‬ ،‫ح‬‫ر‬‫جوا‬‫وال‬‫يدي‬‫اال‬‫ب‬‫بجهادهم‬
.
‫وقوله‬
:
{
َ
‫ل‬ْ‫و‬ُ‫ا‬َ‫و‬
ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ
‫ك‬ِ‫ئ‬ٰ
َ
‫ون‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫م‬
ْ
‫ل‬‫ا‬
}
‫ي‬‫يعن‬
:
‫ونع‬‫جناته‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫اقون‬‫الب‬،‫هللا‬‫عند‬ ‫جحون‬‫من‬‫ال‬
‫مه‬‫ي‬
.
‫دللنا‬‫وقد‬
‫معنى‬‫ى‬‫عل‬‫مضى‬‫فيما‬

25. ِ‫الحزبِالذىِيوافقِمعنىِسورةِآلِعمران‬
:
104
:
•
‫اإلسالمية‬ ‫العقيدة‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫الذى‬ ‫الحزب‬
,
‫غيات‬ ‫و‬
‫ه‬
‫اإلسالمي‬ ‫الخالفة‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الحياة‬ ‫إستئناف‬
‫ة‬
.
•
‫وأعضاءه‬
:
‫المسلمين‬ ‫من‬
,
‫الكافرين‬ ‫من‬ ‫ليس‬
•
‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫المصطفى‬ ‫النبي‬ ‫منهاج‬ ‫وفق‬ ‫دعوته‬ ‫منهاج‬
‫و‬ ‫يه‬
‫المجت‬ ‫إلى‬ ‫غيراإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫تغيير‬ ‫في‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫آله‬
‫مع‬
‫اإلسالمي‬
.

26. FARDLU KIFAYAH MENJADI FARDLU ‘AIN
‫باب‬
‫الجهاد‬
.
(
‫هو‬
‫فرض‬
‫كفاية‬
‫كل‬
‫عام‬
)
‫ولو‬
‫مرة‬
‫إذا‬
‫كان‬
‫الكفار‬
،‫ببالدهم‬
‫ويتعين‬
‫إذا‬
‫دخلوا‬
‫بالدنا‬
‫كما‬
‫يأتي‬
:
‫وحكم‬
‫فرض‬
‫الكفاية‬
‫أنه‬
‫إذا‬
‫فعله‬
‫من‬
‫فيهم‬
‫كفاية‬
‫سقط‬
‫الحرج‬
‫عنه‬
‫و‬
‫عن‬
‫الباقين‬
.
‫ويأثم‬
‫كل‬
‫من‬
‫ال‬
‫عذر‬
‫له‬
‫من‬
‫المسلمين‬
‫إن‬
‫تركوه‬
‫وإن‬
‫جهلوا‬
.
Syeikh Zainuddin bin Abdul Aziz al-Malibari, Fath al-
Mu'in, Juz IV hal 206

27. • Fardlu kifayah bisa berubah menjadi fardlu ‘ain, jika
kewajiban tersebut belum sempurna ditunaikan.
• Imam Nawawiy menjelaskan, “Madzhab kami berpendapat,
hukum jihad sekarang ini adalah fardlu kifayah, kecuali jika
kaum kafir menyerang negeri kaum muslim; maka seluruh
kaum muslim diwajibkan berjihad (fardlu ‘ain). Jika
penduduk negeri itu tidak memiliki kemampuan (kifayah
untuk mengusir mereka), maka seluruh kaum muslim wajib
berjihad hingga kewajiban itu tersempurnakan (mengusir
orang kafir).” [Imam Nawawiy, Syarah Shahih Muslim, 8/63-
64]. lihat Imam Qurthubiy, al-Jaami’ al-Ahkaam al-Quran,
8/150; Imam al-Syafi’iy, al-Umm, 4/170; al-Kasaaiy, al-
Badaai’ al-Shanaai’, 7/98; al-Dardiri, Syarah al-Kabiir; 2/174-
175

28.  Turut serta berjuang dalam gerakan kolektif
dengan cara menjadi anggota atau menjadi
pendukung (muayyid)] gerakan Islam yang
berjuang untuk melangsungkan kehidupan
Islam dalam koridor negara khilafah
Islamiyyah.
 Bersama-sama dengan komponen umat Islam
lain melakukan upaya penyadaran dan
edukasi yang terus menerus mengenai
kewajiban menerapkan syariat Islam secara
syaamil, kaamil, dan mutakaamil, melalui
koridor Khilafah Islamiyyah.

29. ‫التوفيق‬ ‫ولي‬ ‫وهو‬ ‫المستعان‬ ‫وهللا‬