SlideShare a Scribd company logo
EL TOTALITARISME, UN FENÒMEN SENSE PRECEDENTS
A partir dels textos proposats i l'entrevista sobre Hanna Arendt, elaborar un text de
síntesi del seu posicionament teòric, la seua perspectiva analítica i les seues
aportacions.
Hannah Arendt afirma que cal fer un canvi en els instruments existents de la teologia o la filosofia
moral, necessitem d’alguna cosa nova per adaptar-nos als canvis existents de la societat.
Al llarg d’aquest escrit anem a tractar sobre el MAL, per a Arendt la intencionalitat de la paraula
MAL no comporta un component “abobinable” en els règims totalitaris, sinó aquesta ho entén
que els actes roïns es portaven a terme i punt, no hi havia rere consideracions econòmiques o
semblants.
La primera pregunta que es realitza l’autora és per què va funcionar aquest moviment?
Doncs ella volca la seua resposta en que el poble estava format per simples treballadors que no
qüestionaven el seu manament, una relació perfecta entre domanants i dominats.
Arendt posa incapeu en que no hi ha petjades que precedeixen al totalitarisme, aquesta barbàrie
apareguda havia de ser entesa com a nova en el temps i, per tant, no es podia incloure com una
més a la història. Els natzis mecanitzaren la mort, l’extermini, el terror. Aquest error entès com
l’àpex estratègic de tot, cap res està per damunt d’ell, esdevé el principi.
- Kant “el mal radical”
- Període totalitari de 1938 a final
L’emergència dels règims totalitaristes no va sorgir únicament en un context històric de crisi
política i canvi constant sinó que també va sorgir en un context d’incomprensió. Arendt afirma a
la pàgina 64 “tot pensament sorgeix de l’experiència, però entén que cap experiència és capaç
d’adquirir sentit si no es sotmet a les operacions de la imaginació”. Per tant, l’emergència dels
règims es deu a un procés intel·ligible, amb força en la imaginació i la ficció. L’autora tractava de
fugir de les comprensions de la història per trobar un orígen al totalitarisme, Arendt li donava un
pes molt gran a la ficció i imaginació i no buscava l’origen sinó els orígens.
Elements que cristal·litzen el totalitarisme
- L’emancipació moderna dels jueus comportà noves condicions d’exclusió. Aquests
emergeixen entre l’apertura temporal dels murs del gueto i el sorgiment de l’Estat
Nació al s.XIX.
Aquests s’organitzaven en base a una societat mixta, entre l’aristocràcia i la burgesia, en una
època de transició. Fou un somni per als jueus on prompte se’ls va acabar. Els jueus se’ls
califica com a Pària, persona l’assimilació de la qual és impossible.

More Related Content

Similar to Hannah Arendt.docx

Introduccio Nietzsche
Introduccio NietzscheIntroduccio Nietzsche
Introduccio Nietzsche
Anna Sarsanedas
 
Filosofia del Renaixement
Filosofia del RenaixementFilosofia del Renaixement
Filosofia del RenaixementAnna Sarsanedas
 
S. de Beauvoir1.pdf
S. de Beauvoir1.pdfS. de Beauvoir1.pdf
S. de Beauvoir1.pdf
MariaViaBarber1
 
La Il.lustració
La Il.lustracióLa Il.lustració
Filosofia política època moderna
Filosofia política època modernaFilosofia política època moderna
Filosofia política època modernaAnna Sarsanedas
 
17 classe
17 classe17 classe
17 classe
Rafa Garcerán
 
Filoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
FilooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooFiloooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
Filoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooochueki
 
Filoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
FilooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooFiloooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
Filoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooochueki
 
Hannah arendt
Hannah arendtHannah arendt
Hannah arendtchueki
 
Comentari De Text[1]Model Alumne
Comentari De Text[1]Model AlumneComentari De Text[1]Model Alumne
Comentari De Text[1]Model Alumneguest0827ac
 
Arthur schopenhauer
Arthur schopenhauerArthur schopenhauer
Arthur schopenhaueralexitta18
 
Arthur schopenhauer
Arthur schopenhauerArthur schopenhauer
Arthur schopenhaueralexitta18
 
Sociologia: Interacció social i vida cotidiana
Sociologia: Interacció social i vida cotidianaSociologia: Interacció social i vida cotidiana
Sociologia: Interacció social i vida cotidiana
sociologia2015
 
Plató i política
Plató i políticaPlató i política
La Il.lustració
La Il.lustracióLa Il.lustració
Plató
PlatóPlató
El poder i la política.
El poder i la política.El poder i la política.
El poder i la política.
Manel Villar (Institut Poeta Maragall)
 
Sociologia
SociologiaSociologia
Sociologia
sociologiaweb
 

Similar to Hannah Arendt.docx (20)

Introduccio Nietzsche
Introduccio NietzscheIntroduccio Nietzsche
Introduccio Nietzsche
 
Filosofia del Renaixement
Filosofia del RenaixementFilosofia del Renaixement
Filosofia del Renaixement
 
S. de Beauvoir1.pdf
S. de Beauvoir1.pdfS. de Beauvoir1.pdf
S. de Beauvoir1.pdf
 
La Il.lustració
La Il.lustracióLa Il.lustració
La Il.lustració
 
Filosofia política època moderna
Filosofia política època modernaFilosofia política època moderna
Filosofia política època moderna
 
17 classe
17 classe17 classe
17 classe
 
Filoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
FilooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooFiloooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
Filoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
 
Filoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
FilooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooFiloooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
Filoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
 
Hannah arendt
Hannah arendtHannah arendt
Hannah arendt
 
Comentari De Text[1]Model Alumne
Comentari De Text[1]Model AlumneComentari De Text[1]Model Alumne
Comentari De Text[1]Model Alumne
 
Arthur schopenhauer
Arthur schopenhauerArthur schopenhauer
Arthur schopenhauer
 
Arthur schopenhauer
Arthur schopenhauerArthur schopenhauer
Arthur schopenhauer
 
Sociologia: Interacció social i vida cotidiana
Sociologia: Interacció social i vida cotidianaSociologia: Interacció social i vida cotidiana
Sociologia: Interacció social i vida cotidiana
 
Plató i política
Plató i políticaPlató i política
Plató i política
 
Del mico al ramat
Del mico al ramatDel mico al ramat
Del mico al ramat
 
La Il.lustració
La Il.lustracióLa Il.lustració
La Il.lustració
 
Plató
PlatóPlató
Plató
 
El poder i la política.
El poder i la política.El poder i la política.
El poder i la política.
 
Segle xx
Segle xxSegle xx
Segle xx
 
Sociologia
SociologiaSociologia
Sociologia
 

Hannah Arendt.docx

  • 1. EL TOTALITARISME, UN FENÒMEN SENSE PRECEDENTS A partir dels textos proposats i l'entrevista sobre Hanna Arendt, elaborar un text de síntesi del seu posicionament teòric, la seua perspectiva analítica i les seues aportacions. Hannah Arendt afirma que cal fer un canvi en els instruments existents de la teologia o la filosofia moral, necessitem d’alguna cosa nova per adaptar-nos als canvis existents de la societat. Al llarg d’aquest escrit anem a tractar sobre el MAL, per a Arendt la intencionalitat de la paraula MAL no comporta un component “abobinable” en els règims totalitaris, sinó aquesta ho entén que els actes roïns es portaven a terme i punt, no hi havia rere consideracions econòmiques o semblants. La primera pregunta que es realitza l’autora és per què va funcionar aquest moviment? Doncs ella volca la seua resposta en que el poble estava format per simples treballadors que no qüestionaven el seu manament, una relació perfecta entre domanants i dominats. Arendt posa incapeu en que no hi ha petjades que precedeixen al totalitarisme, aquesta barbàrie apareguda havia de ser entesa com a nova en el temps i, per tant, no es podia incloure com una més a la història. Els natzis mecanitzaren la mort, l’extermini, el terror. Aquest error entès com l’àpex estratègic de tot, cap res està per damunt d’ell, esdevé el principi. - Kant “el mal radical” - Període totalitari de 1938 a final L’emergència dels règims totalitaristes no va sorgir únicament en un context històric de crisi política i canvi constant sinó que també va sorgir en un context d’incomprensió. Arendt afirma a la pàgina 64 “tot pensament sorgeix de l’experiència, però entén que cap experiència és capaç d’adquirir sentit si no es sotmet a les operacions de la imaginació”. Per tant, l’emergència dels règims es deu a un procés intel·ligible, amb força en la imaginació i la ficció. L’autora tractava de fugir de les comprensions de la història per trobar un orígen al totalitarisme, Arendt li donava un pes molt gran a la ficció i imaginació i no buscava l’origen sinó els orígens. Elements que cristal·litzen el totalitarisme - L’emancipació moderna dels jueus comportà noves condicions d’exclusió. Aquests emergeixen entre l’apertura temporal dels murs del gueto i el sorgiment de l’Estat Nació al s.XIX. Aquests s’organitzaven en base a una societat mixta, entre l’aristocràcia i la burgesia, en una època de transició. Fou un somni per als jueus on prompte se’ls va acabar. Els jueus se’ls califica com a Pària, persona l’assimilació de la qual és impossible.