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第三組
• 勤訓 李文炤
生活體驗   • 習慣說 劉蓉
       • 山中避雨 豐子愷
藝術魅力   • 第一幅畫 張曉風
       • 生於憂患死於安樂 孟子
接受挑戰   • 磨 黃永武
       • 四時讀書樂 翁森
性靈陶冶   • 與荒野相遇 凌拂
       • 詞選—虞美人 李煜、南鄉子 辛棄疾
詩韻之美   • 土 吳晟
       • 定伯賣鬼 曹丕
應變之道   • 壓不扁的玫瑰花 楊逵
       • 應用文—書信、便條
語文常識   • 應用文—對聯
求學態度 勤勉、刻苦耐勞
 第一課:勤訓 「治生之道,莫尚乎勤。 一生之計
  在於勤。勞則思 , 逸則淫。」
 第六課:磨 主旨在講磨練的好處。
 第五課:生於憂患死於安樂 「故天將降大任於是人
  也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其
  身,行拂亂其所為。」
 第七課:四時讀書樂 「蹉跎莫遣韶韶光老,人生惟
  有讀書好。 北窗高臥羲皇侶,只因素稔稔讀書
  趣。」

 苦學和讀書至上、士農工商   必然性? 內化?
聖賢至上
 第一課:勤訓 「大禹之聖,且習寸陰;陶侃之聖,
  且習分陰,又況聖賢不若彼者乎 ?」
 第五課:生於憂患死於安樂 「舜發於畎畝之中……」
 第六課:磨 「孔子對拂逆的境遇,採取『發憤忘食,
  樂以忘憂』的態度。 」

 讀書的目標
 聖賢所言無誤 ?
 邏輯推理過程
儒者的抱負--愛國
 第二課:習慣說 「一室之不治,何以天下國家
  為?」
 第五課:生於憂患死於安樂 「入則無法家拂士,出
  則無敵國外患者,國恆亡。」
 第九課:詞選 李煜亡國詩人、辛棄疾愛國詩人


 勤勉—愛國—聖賢
課文沒說什麼
 第一課 : 勤訓 課外學習指引
 歷代名家苦學錄、中國家訓智慧、成功者如是說
 第二課 : 習慣說
 問題討論—反思「一室之不治,何以天下國家為?」
 格言配對—使學生知道西方和習慣有關的格言

 中國其他思想家的缺席。
 現代文學少,使人懷疑是否這些觀念在今日不重
  要。
 文言文居多,使傳達可能有誤。
課文內容
 白話 : 文言
        7 : 6 豐子愷、張曉風、黃永武、凌
  拂、吳晟、楊逵、徐仁修
 傳統儒家愛國意識熱愛鄉土 文言文的必要性?


 第十課:土 關懷農村的鄉土詩。
 第十二課:壓不扁的玫瑰花 日治時期下台灣人如何
  對抗殖民政權。
 選讀:森林最優美的一天 認識台灣森林之美。
課文沒說什麼
 第十課:土 語文小視窗
 鄉土詩的崛起背景為要對抗 1.日本殖民政府和 2.西
 洋現代主義晦澀虛無的風氣。

 愛台灣 = 對抗殖民 ? 尊敬農村 ?
 空泛概念 vs 具體行為
 如何與其他教材接軌
環境可以給人許多啟發
 第一課:勤訓 「夫天地之化,日新則不敝。故戶樞
不蠹,流水不腐,誠不欲其常安也。」
 第三課:山中避雨「這時候山中阻雨的一種寂寥而
  深沉的趣味牽引了我的感興。」
 第七課:四時讀書樂 「山光照檻水繞廊,舞雩歸咏
  春風香。好鳥枝頭亦朊友,落花水面皆文章。」
認識環境進而珍惜環境
 第四課:第一幅畫 生動描寫南部鳳凰花開的美景
 第八課:與荒野相遇 「奔放自由,是因為眾生萬物
  無一不在,但是誰也不必想到誰的存在。 」、「穿
  一種很簡單的衣朋,走一種很簡單的路,整個人就
  是那樣自在地生活在大自然裡。 」
 選修:森林最優美的一天
 五月相思:提及五月、花香、金銀花(童年回
  憶)、山黃梔
 林中的交響樂:鳥鳴聲、交響樂樂章
 油桐花編織的祕徑:油桐花
課文沒說什麼
 第八課:與荒野相遇
 問題討論—詢問學生日常生活中的經驗
 課外學習—指引有西方讀物及民國92年書籍
 選修:森林最優美的一天 課外學習指引
 皆為徐仁修和劉克襄的著作

 珍惜環境的其他手段?
 流浪狗、城市裡的環境教育?
 與其他科目的結合
老師到底該怎麼做?
人文學科知識 vs 人文精神
 中國傳統的人文精神,一般會提及「仁」,
  或《論語》「己立立人,己達達人」與「己
  所不欲勿施於人」,或《大學》裏的「誠、
  正、修、齊、治、平」。
 西方的人文精神(humanism)乃起源於文
  藝復興時代,其主要意涵乃是強調人的理性
  與人的價值,而與「神的話語」相拮抗。
 取自 劉源俊教授的 科學精神、人文精神與大學教育
教育基本法 第二條
 人民為教育權之主體。
 教育之目的以培養人民健全人格、民主素
  養、法治觀念、人文涵養、強健體魄及思
  考、判斷與創造能力,並促進其對基本人權
  之尊重、生態環境之保護及對不同國家、族
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  • 2. • 勤訓 李文炤 生活體驗 • 習慣說 劉蓉 • 山中避雨 豐子愷 藝術魅力 • 第一幅畫 張曉風 • 生於憂患死於安樂 孟子 接受挑戰 • 磨 黃永武 • 四時讀書樂 翁森 性靈陶冶 • 與荒野相遇 凌拂 • 詞選—虞美人 李煜、南鄉子 辛棄疾 詩韻之美 • 土 吳晟 • 定伯賣鬼 曹丕 應變之道 • 壓不扁的玫瑰花 楊逵 • 應用文—書信、便條 語文常識 • 應用文—對聯
  • 3.
  • 4. 求學態度 勤勉、刻苦耐勞  第一課:勤訓 「治生之道,莫尚乎勤。 一生之計 在於勤。勞則思 , 逸則淫。」  第六課:磨 主旨在講磨練的好處。  第五課:生於憂患死於安樂 「故天將降大任於是人 也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其 身,行拂亂其所為。」  第七課:四時讀書樂 「蹉跎莫遣韶韶光老,人生惟 有讀書好。 北窗高臥羲皇侶,只因素稔稔讀書 趣。」  苦學和讀書至上、士農工商 必然性? 內化?
  • 5. 聖賢至上  第一課:勤訓 「大禹之聖,且習寸陰;陶侃之聖, 且習分陰,又況聖賢不若彼者乎 ?」  第五課:生於憂患死於安樂 「舜發於畎畝之中……」  第六課:磨 「孔子對拂逆的境遇,採取『發憤忘食, 樂以忘憂』的態度。 」  讀書的目標  聖賢所言無誤 ?  邏輯推理過程
  • 6. 儒者的抱負--愛國  第二課:習慣說 「一室之不治,何以天下國家 為?」  第五課:生於憂患死於安樂 「入則無法家拂士,出 則無敵國外患者,國恆亡。」  第九課:詞選 李煜亡國詩人、辛棄疾愛國詩人  勤勉—愛國—聖賢
  • 7. 課文沒說什麼  第一課 : 勤訓 課外學習指引  歷代名家苦學錄、中國家訓智慧、成功者如是說  第二課 : 習慣說  問題討論—反思「一室之不治,何以天下國家為?」  格言配對—使學生知道西方和習慣有關的格言  中國其他思想家的缺席。  現代文學少,使人懷疑是否這些觀念在今日不重 要。  文言文居多,使傳達可能有誤。
  • 8.
  • 9. 課文內容  白話 : 文言 7 : 6 豐子愷、張曉風、黃永武、凌 拂、吳晟、楊逵、徐仁修  傳統儒家愛國意識熱愛鄉土 文言文的必要性?  第十課:土 關懷農村的鄉土詩。  第十二課:壓不扁的玫瑰花 日治時期下台灣人如何 對抗殖民政權。  選讀:森林最優美的一天 認識台灣森林之美。
  • 10. 課文沒說什麼  第十課:土 語文小視窗  鄉土詩的崛起背景為要對抗 1.日本殖民政府和 2.西 洋現代主義晦澀虛無的風氣。  愛台灣 = 對抗殖民 ? 尊敬農村 ?  空泛概念 vs 具體行為  如何與其他教材接軌
  • 11.
  • 12. 環境可以給人許多啟發  第一課:勤訓 「夫天地之化,日新則不敝。故戶樞 不蠹,流水不腐,誠不欲其常安也。」  第三課:山中避雨「這時候山中阻雨的一種寂寥而 深沉的趣味牽引了我的感興。」  第七課:四時讀書樂 「山光照檻水繞廊,舞雩歸咏 春風香。好鳥枝頭亦朊友,落花水面皆文章。」
  • 13. 認識環境進而珍惜環境  第四課:第一幅畫 生動描寫南部鳳凰花開的美景  第八課:與荒野相遇 「奔放自由,是因為眾生萬物 無一不在,但是誰也不必想到誰的存在。 」、「穿 一種很簡單的衣朋,走一種很簡單的路,整個人就 是那樣自在地生活在大自然裡。 」  選修:森林最優美的一天  五月相思:提及五月、花香、金銀花(童年回 憶)、山黃梔  林中的交響樂:鳥鳴聲、交響樂樂章  油桐花編織的祕徑:油桐花
  • 14. 課文沒說什麼  第八課:與荒野相遇  問題討論—詢問學生日常生活中的經驗  課外學習—指引有西方讀物及民國92年書籍  選修:森林最優美的一天 課外學習指引  皆為徐仁修和劉克襄的著作  珍惜環境的其他手段?  流浪狗、城市裡的環境教育?  與其他科目的結合
  • 16.
  • 17. 人文學科知識 vs 人文精神  中國傳統的人文精神,一般會提及「仁」, 或《論語》「己立立人,己達達人」與「己 所不欲勿施於人」,或《大學》裏的「誠、 正、修、齊、治、平」。  西方的人文精神(humanism)乃起源於文 藝復興時代,其主要意涵乃是強調人的理性 與人的價值,而與「神的話語」相拮抗。  取自 劉源俊教授的 科學精神、人文精神與大學教育
  • 18. 教育基本法 第二條  人民為教育權之主體。  教育之目的以培養人民健全人格、民主素 養、法治觀念、人文涵養、強健體魄及思 考、判斷與創造能力,並促進其對基本人權 之尊重、生態環境之保護及對不同國家、族 群、性別、宗教、文化之瞭解與關懷,使其 成為具有國家意識與國際視野之現代化國 民。  學生的吸收程度和心理發展。