pengertian fiqih minoritas dan fiqh al aqaliyyat

1. Fiqhminoritas
(fiqhal-aqqaliyyat)
by; Mulia Handayani Indrawati

2. Kata Fiqh
Etimologis Y!pemahaman yang
mendalam.
Terminologis Y! fikih mengacu
pada ilmu hukum islam
tentang hakikat perbuatan
lahiriah manusia.
Definisi Y! fikih berarti
pengetahuan praktis syariah
yang diperoleh dari dalil-dalil
yang terperinci
Fiqh al-Aqalliyat
secara Bahasa
Indonesia berarti
fikih minorita.
Tersusun dari dua
kata yaitu kata
fiqh dan kata al-
aqalliyat yang
memiliki arti kata
tersendiri.
Kata al-Aqalliyyat
Berasal dari kata qallala yang
memiliki arti sedikit.
Etimologis aqalliyat berarti
minoritas atau kelompok.
Sedangkan minoritas mengacu
pada sekelompok orang di
suatu negara yang berbeda
dalam beberapa aspek.
Seperti; aspek agama,
madzhab, nenek moyang dan
lain sebagainya

3. Latar belakang munculnya fiqh al-Aqaliyat
fiqh al-aqalliyat telah muncul pada awal tahun
1990an. Pendirinya adalah Thaha Jabir al-
Alwani dan Yusuf al Qardhawi. Keberadaan fiqh
al-aqaliyyat sebenarnya bermula dari kegelisahan
yang menumpuk di kalangan minoritas Muslim
di Barat ketika harus melakukan sesuatu yang
berkaitan dengan agama. Seperti ketika Dewan
Syariah Amerika Utara mengeluarkan fatwa
yang memperbolehkan Muslim Amerika untuk
memilih dalam pemilihan presiden Amerika,
sementara kandidatnya non-Muslim.

4. Menjaga hakikat akhlak
umat Islam yang baik,
termasuk akidah, syariah
dan nilai moral sehingga
mereka mengabdikan
hidup dan mati hanya
kepada Allah.
Membantu sekelompok
minoritas Muslim untuk
menjalankan ajaran agama
dengan mudah tanpa
dipersuli. sehingga dapat
mencapai kebaikan dunia
dan akhirat.
Membantu minoritas
memenuhi kewajibannya
untuk menyebarkan
ajaran agama Islam yang
bersifat universal kepada
non-Muslim di sekitar
mereka dengan baik
Mendorong pemikiran
kelompok minoritas
dengan nilai toleransi
dan keterbukaan,
sehingga mereka tidak
dikucilkan /diasingkan
kelompok sosialnya
memberikan kesempatan
kepada minoritas Muslim
untuk memenuhi
kewajibannya terhadap
diri sendiri, agamanya,
dan komunitas Muslim
secara menyeluruh

5. Fatwa-fatwa dalam fiqh al-Aqalliyyat
✎ Memberikan ucapan Selamat Hari Raya kepada non-Muslim.
✎ Penentuan waktu shalat jumat.
✎ Pembelian Rumah dengan kredit Bank berbunga.
✎ Pemanfaatan zakat untuk membangun lembaga Islam.
✎ Hukum tinggal di negara non-Islam dan memiliki kewarganegaraan
negara tersebut.
✎ Hukum ikut serta dalam masalah politik di negara non-Islam
✎ Kebolehan muslim menerima warisan dari non-muslim.
✎ Status pernikahan istri yang masuk islam.

6.  Pendekatan Maqashid al-Syari'ah dalam Fiqh al-Aqalliyyat adalah topik yang hangat
diperdebatkan dalam aplikasi hukum Islam, baik di konteks klasik maupun kontemporer.
Perdebatan ini berkisar pada pemahaman tujuan hukum yang sesungguhnya dan bagaimana
hukum tersebut diaplikasikan dalam konteks yang berubah-ubah, terutama di kalangan
minoritas Muslim di Barat. Dengan tantangan yang kompleks dan kebutuhan untuk
mengembangkan gaya hidup Islam yang progresif, pendekatan ini menjadi sangat relevan
untuk membentuk fiqh yang sesuai dengan kebutuhan dan konteks masyarakat saat ini.

7. Prinsip-prinsip Utama Maqashid al-Syari’ah
dalam Fiqh al-Aqalliyyat
(1)memudahkan dan menghilangkan kesulitan
(2)perubahan fatwa karena perubahan zaman
(3)memposisikan kebutuhan dalam kondisi darurat
(4)mempertimbangkan kebiasaan
(5)memperhitungkan konsekuensi hukum
(6)memosisikan masyarakat umum secara adil

8. 1
2
Implementasi Fikih al-Aqalliyyat dengan Maqashid al-Syari’ah
Dengan menggunakan Maqashid al-Syari’ah sebagai pendekatan, terjadi dua implikasi besar pada
perkembangan fiqh kontemporer, yaitu pergeseran dalam dasar hukum dan bentuk hukum
Terjadi pergeseran dari penggunaan dalil-dalil partikular ke penggunaan dalil
universal sebagai dasar hukum.
Terjadi pergeseran dari fiqh ideologis ke fiqh geografis, di mana pertimbangan
tempat dan waktu memainkan peran penting dalam penentuan hukum Islam

9. Fiqh al-Aqalliyyat sebagai Sistem
Integrasi Fiqh
Fiqh al-aqalliyyat mengintegrasikan hukum,
realitas, dan tujuan yang telah lama
terpisah menjadi satu kerangka fiqh makro.
Peran Maqashid
Maqashid al-syari’ah menjadi landasan
untuk memperbarui pemahaman fiqh yang
ada agar sesuai dengan realitas yang ada.
Respons Kondisi Negatif
Merupakan respons terhadap kesenjangan antara realitas kehidupan minoritas Muslim di Barat
dengan tradisi klasik.

10. Kesimpulan
Dengan adanya fiqh al-aqalliyyat, persoalan-persoalan baru yang muncul
di tengah masyarakat minoritas Muslim di Barat, yang belum ditemui pada
masa sebelumnya dapat diatasi secara efektif. Persoalan seperti pemisahan
antara status dan kewarganegaraan dalam negara non-Muslim dengan segala
hak dan kewajibannya, kerja sama sosial, ekonomi, politik dengan non-Muslim,
hukum keluarga seperti pernikahan dan warisan antara pemeluk agama yang
berbeda, dan masalah pemakaman Muslim yang berdekatan dengan
pemakaman non-Muslim, semuanya dibahas dalam fiqh al-aqalliyyat dengan
berlandaskan pada maqashid al-syari’ah sebagai pertimbangan utamanya.

11. Thankyou ❤