Tutti gli esseri senzienti cercano la felicità, a volte lungo una strada sbagliata...

1. La ricerca della felicità:
riflessioni dal buddhismo
tibetano

2. Ogni essere
senziente vuole
essere
felice

3. La nostra vita
è ben vissuta
se cerchiamo
la felicità

4. La felicità è lo
stato d'animo
positivo di chi
ritiene
soddisfatti tutti i
propri desideri
Vocabolario Garzanti

5. Numerose ricerche
psicologiche
hanno verificato
che il principale
fattore predittivo
del vivere felici non
è la ricchezza, ma
l’avere profondi
legami affettivi

6. Nel mondo
c’è molta
sofferenza…

7. Possiamo essere
davvero felici
fino a quando
ci sarà un altro
essere vivente
che soffre?

8. C’è un solo motivo
valido per il quale la
nostra felicità sia più
importante di quella
di qualsiasi altro
essere vivente?

9. Per il Buddhismo la vera
felicità è la
Cessazione della
sofferenza per tutti
gli esseri

10. Fondamenti dell’etica
1. Felicità: ogni
azione, che genera
felicità è giusta
2. Equanimità: la mia
felicità è altrettanto
importante di
quella di ogni altro
essere vivente

11. Il primo discorso
di Buddha, nel
parco delle
Gazzelle, dopo
l’illuminazione,
affronta la
ricerca della
vera felicità

12. Di fronte ad un piccolo gruppo
di persone il Buddha espose le
4 nobili verità:
1. la verità della sofferenza,
2. la verità delle cause della
sofferenza,
3. la verità della cessazione
della sofferenza,
4. la verità del sentiero che
conduce alla liberazione
dalla sofferenza.

13. Prima nobile verità:
La sofferenza esiste

14. La parola utilizzata per sofferenza è
Dukha, che non significa soltanto
dolore, ma più ampiamente
situazione insoddisfacente,
incompleta.
La prima nobile verità afferma che
dukha è inseparabile dall’esistenza
degli esseri senzienti.
Questo tutti noi l’abbiamo
sperimentato e non abbiamo
bisogno di dimostrazioni.

15. La nascita è sofferenza,
la vecchiaia è sofferenza,
la malattia è sofferenza,
la morte è sofferenza,
l'unione con ciò che odiamo è sofferenza,
la separazione da ciò che amiamo è sofferenza,
non ottenere ciò che desideriamo è sofferenza.

16. Seconda nobile verità:
La sofferenza ha una causa

17. Nulla può accadere senza una
causa.
La seconda nobile verità
afferma che la causa della
sofferenza è la brama: la brama
del piacere dei sensi, la brama
dell’esistere e del divenire e la
brama del non-esistere. Più
precisamente la parola utilizzata
è Tanha, che significa desiderio
egoistico, attaccamento o
avidità.

18. La sofferenza non
è dunque fuori di
noi o dipendente
da una causa
esterna e non è
nemmeno una
punizione: è
semplicemente il
risultato del nostro
errato modo di
vivere.

19. Qualsiasi cosa
vediamo,
udiamo,
tocchiamo,
gustiamo,
pensiamo o
sentiamo è
impermanente e
destinata a
cessare.

20. Il nostro desiderio invece si
attacca a forme
impermanenti e si chiude:
vorrebbe conservarle,
possederle, addirittura
tramandarle.
Lasciamo proliferare i
pensieri intorno ai nostri
desideri, lasciamo sorgere
azioni che creano nuove
cause di sofferenza.

21. Osserviamo il nostro
attaccamento al desiderio:
1. pensiamo che qualcosa o
qualcuno ci possa aiutare
ad essere più felici.
2. ci impegniamo per ottenerlo
3. una volta ottenuto, quanto
dura la nostra felicità?
Presto ci accorgiamo che
quella cosa non è sufficiente,
oppure con il tempo si
deteriora, oppure
semplicemente la nostra mente
cerca qualcos’altro da
desiderare.

22. Purtroppo il desiderio
egoistico ci sembra il
mezzo migliore per
ottenere la felicità,
mentre ad ogni desiderio
soddisfatto ne segue uno
più grande da soddisfare,
in una catena infinita.
Alimentata dalla nostra
brama ovvero dal nostro
desiderio di desiderare.

23. Non sono i piaceri
la causa della
sofferenza, ma il
chiudersi della
nostra mente nel
desiderio

24. Terza nobile verità:
La sofferenza può cessare

25. La sofferenza cesserà quando la nostra mente si
aprirà e lascerà andare l’attaccamento al desiderio

26. È evidente, se ci riflettiamo, che soddisfare un desiderio
dopo l’altro non può portarci alla felicità.
Perché la
catena dei
desideri, che ci
rende schiavi, è
infinita
Perché agire in
modo egoistico
crea cause di
sofferenza

27. Quarta nobile verità:
Il sentiero che conduce alla
cessazione della sofferenza

28. I 3 aspetti principali del
sentiero:
1. Rinuncia
2. Corretta visione
3. Mente altruistica

29. Le ricchezze, un corpo perfetto, il sapere, le relazioni
umane, la bellezza… tutto ciò che possiamo
sperimentare è impermanente e destinato ad esaurirsi
senza portarci alla felicità completa

30. Quando sorge un desiderio
possiamo:
• Appagarlo: la cessazione del
desiderio causa piacere, ma
consuma energie e genera
nuovi desideri
• Reprimerlo: la repressione del
desiderio causa sofferenza,
consuma energia e genera
frustrazione
• Rinunciarvi: osservarlo, essere
consapevoli della sua vera
natura di semplice moto della
mente e lasciarlo andare,
aprendo la mente ad una
felicità più grande

31. • La rinuncia al desiderio non può essere una lotta cieca: dobbiamo
comprendere esattamente che cosa non vogliamo lasciar andare
e perché.
• Non possiamo separarci dalle esperienze del samsara, ma
dobbiamo imparare a non afferrarle e dobbiamo essere pronti a
lasciarle andare senza tristezza.

32. Le cose esistono in modo
diverso da come appaiono

33. Nel samsara
non esistono
cose che non
mutano:
TUTTO È
IMPERMANENTE

34. Nel samsara ogni
cosa dipende
dalle proprie
parti
NULLA È
UNITARIO

35. Nel samsara ogni
cosa dipende da
tutte le altre
NULLA È
INDIPENDENTE

36. La rete della vita
Il samsara non è un insieme di esseri separati, ma un flusso di
fenomeni interdipendenti tra loro ed in cambiamento
continuo

37. C’è un’immagine molto
bella: nelle infinite vite che
hanno preceduto quella
attuale, ogni essere è già
stato nostra madre. Ci ha
amato, curato e
mantenuto in vita con
fatica ed amore.
Infinite madri

38. Noi siamo
qui perché
in passato
ogni essere
vivente si è
preso cura
di noi

39. • Quando comprenderemo
che c’è una relazione
profonda con tutti gli esseri
e che senza gli altri noi non
potremmo nemmeno
esistere,
• Quando comprenderemo
che ogni essere senziente
si è preso cura di noi in
passato,
• Allora vorremo ricambiare
questa gentilezza e non
vorremo più veder soffrire
nessun essere senziente.
Ricambiare

40. • Se oggi qualcuno ci causa
sofferenza dovremmo
riconoscere il fatto che in
passato si è preso cura di noi
e che ora si comporta così a
causa delle sue sofferenze
interiori.
• Dovremmo allora evitare di
accrescere le sue e le nostre
difficoltà con emozioni
negative, quali rabbia e odio
Ridurre la
sofferenza

41. Scambiare se
stessi con gli altri
• Un modo per liberarci
dall’egoismo è
scambiare noi stessi con
gli altri.
• Questo ci renderà
molto più consapevoli
delle difficoltà degli altri
e farà nascere in noi il
desiderio di condividere
le nostre gioie e di
prendere su di noi il loro
dolore.

42. Il progresso nel nostro cammino spirituale
non dipende soltanto dalle cose che
facciamo, ma soprattutto dal nostro
atteggiamento mentale.
Bodhicitta è l’intenzione di aiutare tutti gli
esseri senza distinzioni a raggiungere
l’illuminazione ed è la motivazione più alta
per le nostre azioni
Bodhicitta: la mente altruistica

43. Ogni più piccola
azione con la retta
motivazione crea
karma positivo e
questo crea un
seme di felicità per
noi e la diffonde nel
mondo.
Tutta la felicità del mondo
deriva dall’altruismo

44. Tutti i desideri
soddisfatti
Avere profondi
legami affettivi
Estinzione della sofferenza:
nulla da desiderare
Bodhicitta:
dedicarsi
agli altri
PSICOLOGIA
BUDDHISMO
FELICITÀ

45. 6 piccoli esercizi
quotidiani per la felicità

46. Essere grati
Più volte durante il giorno, riflettere
sulle cose positive e sulla bellezza
della nostra vita con grande senso di
gratitudine.
1

47. Osservare con sincerità la nostra
mente e riconoscere come brama,
tutto quello che desideriamo, ma che
non può portarci alla vera felicità
Riconoscere i nostri
desideri egoistici
2

48. Quando sentiamo che ci stiamo
aggrappando troppo ad un desiderio,
possiamo aprire la mente e lasciarlo
andare. Nessun oggetto, nessuna
persona e nessuna condizione
esterna sono indispensabili per la
nostra felicità.
Lasciar andare 3

49. Quando qualcuno ci fa soffrire,
ricordare che in passato si è preso
cura di noi. Riconoscere la sua e la
nostra imperfezione e cercare di
amarlo e di ridurre la sua sofferenza.
Ricordare la gentilezza
degli altri
4

50. Quando accade qualcosa di bello a
qualcuno, saper gioire per lui in modo
completo e puro liberandoci
completamente del nostro egoismo
Gioire per gli altri 5

51. Questa è la domanda principale che
dobbiamo farci tutti i giorni per ogni
essere che incontriamo
Come posso prendermi
cura di te?
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