Birthday & deathday of MUHAMMAD (SALALAHU ALLEH WASALM) Proved historically & scientifically
•
2 likes•467 views
The document is about Writer & Researcher Engr. Abdul Razzaque Memon and provides his contact information as 0300 2895691 over 5 pages. The last line contains a prayer/blessing in Urdu.
Report
Share
Report
Share
Download to read offline
Recommended
General knowledge about prophets of islam in sindhi (educate sindh)
General knowledge about prophets of islam in sindhi (educate sindh)Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
پنهنجين نبين عليهما السلام (آدم کان عيسيٰ) تائين ڄاڻ رکو. سنڌي شاگردسن جنرل ناليج لاءِ. ايجيوڪيٽ سنڌي مشن تحت، سنڌي رائيٽرس گلڊ ۽ ساليوُوڊ پروڊڪشن، پبليڪيشن ۽ ريسرچ سينٽر جي زير اهتمام. پنهنجون تعليمي سرگرميون وڏايو.بالڪ (Puhinja Sujatum Howa Dhariyan Sa Dharey Mey)
بالڪ (Puhinja Sujatum Howa Dhariyan Sa Dharey Mey)Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
اسين ڳوليندا آهيون ڪرنٽ افيئرس اشوز ڊراماٽائيز ڪرڻ لاءِ ۽ پوءِ ڏيندا آهيون ان وسيلي ڄاڻ ۽ دڳ سماج سڌار جو، ته سماج قابل بڻجي پنهنجي اصلاح ڪرڻ جو، ڦُڙي ڦُڙي درياءُ ٿيڻ لاءِ. ته ليکڪ دوستئو! اسڪرپٽ هميشه مقصدي لکو، ته ڊائريڪٽرن کي به محنت ڪرڻ جو موقعو ملي، ته ڪئمرا مين جي به ڪئمرا ۽ لائٽنگ مُوو سان ايڪسرسائيز ٿئي ۽ وڊيو اِيڊيٽر جي دلچسپي به وڌايو ته ڌيان ڏي ۽ اسسٽنٽس کان ايڊيٽنگ نه ڪرائي رُڳو . ته پوءِ ئي مالڪان به سمجهندا ۽ قدر ڪندا ڊرامي جو ۽ ڏيندا ڊرامي جي لاءِ بهترين بجٽ. قصور توهان سڀني جو ! ڊرامون ويڙهي نه اچو ڪري اچو. پاڻ سوچيو آخر هي سنڌي ڊرامان ٽن فريمن (ماسٽر، سولو ۽ اوٽي) تي ڪيستائن هلندا ،جڏنهن ته ايڏيون ساريون 360 ڊگريون (فريم) آهن ڪرڻ لاءِ بيشڪ سوچ ۽ محنت طلب. ڪئمرا گهمائي ڪم ڪرڻ جون جدتون ڏيو. هاڻ نه پاڻ هڏ چور ٿيو نه ئي ايندڙ هڏ چور پئدا ڪريو بلڪه ڪرايو مقابلي جو رُجهان پئدا ! هڪ ٻئي سان چٽا ڀيٽي ڪري ! ڇو جو اسان به ٿي سگهون ٿا اڙدو ميڊيا کان به بهتر هر شعبي ۾ اگر ڇڏي سگهون بيمقصديت سنجيده توڙي مزاح وارا ڊراما اسڪرپٽ لکڻ ۽ گڏ فضول دانهون ڪوڪون ۽ باڊي ڦهلائڻ واري ايڪٽنگ ۽ بي مقصداغلط ٻولي اُچار ۽ ڊگها اجايا ڊائلاگ ! سمجهڻ چاهيو ٽي وي لاءِ لکون ٿا ! نه ڪه اسٽيج ۽ ريڊيو لاءِ !جتي گهرجي ٿي (پرفارمنگ) حرڪت سان ادائگي ! ون گو سينن سان گهڻ قدر. ته حقيقت لکو ! پرفارم ڪريو ايڪسپريشن ۽ موومينٽ سان نه ڪه اسٽل کٽ، صوفي ۽ ڪورسيءَ تي ويهي هر شاٽ ۾ سولا ڪرائي. (پرفارمنگ آرٽ کي ذهن ۾ رکي) ۽ رموٽ جو استعمال گهٽ ڪرايو پبلڪ کان. ڳالهائڻ ۾ صحيح سنڌي اُچارايو ايڪٽر کان ۽ ٻوليءَ جي حفاظت ڪريو.Yajooj & majooj ( فتنه ياجوج و ماجوج) تحرير و تحقيق : عبدالرزاق ميمن
Yajooj & majooj ( فتنه ياجوج و ماجوج) تحرير و تحقيق : عبدالرزاق ميمنSollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
یاجوج اور ماجوج انسانوں ہی میں سے دو امتیں ہیں، جواس وقت بھی موجود ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے ذوالقرنین کے قصے کے ضمن میں فرمایا ہے:Samjhoto hik rah (سمجهوتو هڪ راه ) تحرير، مُڪالما ۽ منظر ڪشي : عبدالزاق ميمڻ
Samjhoto hik rah (سمجهوتو هڪ راه ) تحرير، مُڪالما ۽ منظر ڪشي : عبدالزاق ميمڻSollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
هڪ مُڪمل اسڪرين پلي.
اسانجي پاليسي (ايجيوڪيٽ سنڌ) تحت اسان ڊراماٽائيز ڪري لکندا آهيون اهڙا (ڪرنٽ افيئرس) جا سبجيڪٽ (سماجي ۽ معاشي ڪهاڻيون) جيڪي نه صرف سنڌي ميڊيا کي اسڪرين چينج آڻڻ تي مجبور ڪن ۽ درٻاري ليکڪن! جيڪي لکن ٿا ظالم ڀوتارن جي واکاڻ هيرو ڪري ۽ مان ڏين ٿا پيشاور ٿي ۽ ڏوڪڙ وٺي ڌاڙيلگيري، موالي گيري، ڀوتار گيري، ڪمدار گري ۽ وڏيرا دوست پوليسگيري جي پروموشن (فروغيت) کي ! هڪ هٽي ۽ گروپ بنديون ڪري .ته جيئن سدائين لاءِ 85 سيڪڙو غريب سنڌي خاموش ۽ غلام بڻجي رهن ۽ علم و شعور کان بيخبر مفلس ۽ جاهل ٿي ته سندن ڪارو ڌنڌو به هلندو رهي ڀوتارن جي آڌار تي. ان سان گڏ سنڌ جي معاشري جي ذهني تبديلي آڻي کين اونداهين مان ڪڍي روشنين ۾ مسئلن جي حل ۽ نصيحت لاءِ به لکندا آهيون اوهان کي سماج جو آئنو ڏيکاري ۽ کين انهن پيڙهن مان نڪرڻ جو دڳ ڏئي به.Bibi sahiba
اسان ڪوشش ڪنداسون اوهان جي سنڌي اسڪرين تي چينج آڻڻ جي . لکندا رهنداسون مُسلسل ۽ لڳاتار پوءِ ڀلي ٺڪرائجن روايتي هڪ هٽي جي ڪري ۽ لکنداسون سنڌي چئنلن لاءِ روايتي ڪهاڻين (موالگيري، ڌاڙيل گيري ، ڀوتار ڪمدار ۽ پوليس گيريءَ جي پروموشن) کان بلڪل هٽي ڪري ٻين روز مره جي پيش ايندڙ اشوز تي ڪهاڻيون ۽ ان پڪ سان ته اسانجي اها مسسل ڪاوش ۽ اهو نازڪ قطرو مسلسل وسڪارو هڪ ڏينهن آڻيندو سنڌي ميڊيا ۽ سماج جي ذهنن ۾ تبديلي ء ختم ٿيندي هڪ هٽي ۽ گروپ بندي.
ته دوستئو ! سماج ۾ عورتن جي ڪٿائن جا به عجيب ۽ انوکا روپ آهن ۽ هر عورت روپ ۾ چاهي هُجي (ماءُ ، ڌيءَ ، سس، ننهن) ُ ۽ سندن پنهنجي سوچ ۽ خواهش مٿي عيڻ جي. نه هڪ جهڙائيءَ ۾ نه ۽ نئي هيٺائين وڄڻ جي ۽ سوچ رهي ٿي هميشه وت کان مٿي سوچڻ جي ۽ پوءِ سماجي مسئلا ٿين ٿا پئدا. جُڙن ٿيون سوسائٽيون حل لاءِ سوچڻ بنان ته سماج ڊسبيلنس ٿيو پنهنجي سچ ڪري ۽ ان جا نتيجه به ته پوءِ ڀوڳيندو. هڪ ماءُ سوچيندي آهي ته امير ۽ خوبصورت نُنهن ڪري اچان. ٻي ماءُ سوچيندي آهي ته سندس ڌيءَ لاءِ به کيس امير ۽ خوبصورت ڇوڪرو ملي. امير نه هُجي، پر هُجي ڀلي کڻي راشي ڪامورو ته ڌيءَ يا پُٽ ته عيش ڪري . ۽جڏنهن مُرادون پوريون نه ٿينديون آهن ۽ ٿينديون آهن اُبتڙ ، ته عمر وڌڻ ڪري ڌيءَ لاءِ واٽ بچي ٿي هيٺائين ۾ رشتي ڪرڻ جي ۽ گهٽ معيار ۽ سوچ جو مجبورن رشتو ڪرڻو پوندو آهي ۽ پوءِ ڌيءَ ان غريب يا ماني مڇي واري گهر ۾ ڳوليندي آهي مائٽن وارو اميري ۽ عيش ته ماءُ جي خواهشن جي نا تڪميل ڪري گهوٽ ۽ ڪنوار جو ڄهڻ لڳندو آهي بيجوڙ جوڙو ۽ ويندو آهي پوءِ سماجي بُراين ۾ گهرجي . اسانجي هيءَ ٻي نئي ڪهاڻي (اسڪرين پلي ) عورت ڪٿا بنام (ڦٽا ڀاڳ ڀلا مُنهنجا) تحرير ، مُڪالما ۽ منظر ڪشي (عبدالرزاق ميمڻ) به اهڙين ۽ بي جوڙ رشتن ۽ اُنهن جي نتيجن کي واکو ڪرڻ تي لکندا آهيون ته رڙيون ڪندڙ هي سماج ڪيئن پنهنجن ئي ڏنل درد ۽ پيڙهن گهرجي ٿو ۾ پوءِ سماج کي ڏوهي بڻائي همدرديون وٺجن ٿيون جتي آهي نه زال خوش، ته نه مُڙس خوش ۽نه ئي ٻا
Sharafat Ji Had (عورت ڪٿا : (شرافت جي حد WriterL Abdul Razzaque Memon
Sharafat Ji Had (عورت ڪٿا : (شرافت جي حد WriterL Abdul Razzaque MemonSollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
ون لائين عورت ڪٿا سلسلي جي اسڪرين پلي (شراف جي حد) جي ون لائن
رئيس الطاف خان اها ڳالهه ڪري حويليءَ ۾ ٿرٿلو مچائي ڇڏيو ته هو پنهنجي زال ۽ سئوٽ زينا تي پهاڄ وٺي حويليءَ ۾ رهائيندو. ماءُ پيءَ کيس جتائين ٿا ته شهرن ۾ وڃي هو جيڪي ڪرتوت ڪري ٿو تن جي کين خبر آهي پر جي رواجي رئيسن جي فطرت تحت هو شهر جو گند شهر ۾ رکيل بڻائي رکي ٿو ته سندس خاندان کي ان تي اعتراض نه هوندو باقي هڪ رکيل کي ڳوٺ ۾ آڻي زرينا مٿا پهاڄ هو برداشت نه ڪندا. ٻي طرف هڪ خوبصورت ڇوڪري ڪنول هڪ ڪاليج ۾ پري ميڊيڪل جي اسٽوڊنٽ آهي ۽ هوءَ ڊاڪٽر بڻجي خدمت ڪرڻ چاهي ٿي. ڪنول هڪ طوائف زادي آهي جنهنکي هڪ سازندي ڌيءَ سمجهي نائڪا روشن آرا کان اجازت وٺي پڙهايو هو ۽ کيس پڙهائيءَ جي اجازت به ان شرط ته ملي ته هو جواني ماڻڻ کان پوءِ ڪوڄي تي اچي رقص ۽ سرو محفل جو ڌنڌو ڪندي. ڪنول پوزيشن کڻندي پئي آئي تنهنڪري کيس اُستاد ۽ ڪلاس ميٽ چاهڻ لڳا هُئا پر متان ڪنول جي حقيقت کُل پئي هوءَ روڊ رهي ڪنهن سان واسطو نه وڌائيندي هُئي سواءِ هڪ ساهيڙي ڊُريشه جي. دُريشه ۽ سندس ڀاءُ شهزور جي ضد تي زور ڀري ڪنول کي دُريشه جي سالگره ۾ گهر مدعو ڪيو ويو، ت جيئن سندن ماءُ زينت کين ڏسي ۽ مائٽن کان شهزور لاءِ ڪنول جو رشتو گهري. ڪنول سالگره ۾ سازندي بابا جي مدد سان لڪي آئي هُئي ۽ نهنجي ماءُ بروشن آرا کي ڪونه آيو هو . زينت دريشه ۽ شهزور تي زور ڀري ٿي ته ڪنول کي گهر ڇڏي اچن ڪنول گهڻو انڪار ڪري ٿي پر مڃجي نٿ. ڪار ۾ سفر دوران ڪنول کي ٻُڌايو وڃي ٿو ته دُريشه ۽ شهور ڪنول جي حقيقت کان واقف آهن ته ڪنول ڳالهه وائکي ۽ تنقيد جو نشانو بڻجڻ جي خوف کان ڪاليج پڙهڻ ڇڏي ٿي ڏي . روشن آرا خوش ٿي سندس پهرئين رقص جو احتمام ٿي ڪري جتي تماشاين سان رئيس الخطاف به آهي جيڪو روشن آرا کي راضي ڪري ڪنول کي ٻي زال جي روپ ۾ رکيل بدران نڪاح واري زال ٺاهي ڳوٺ ۾ خاندان ۾ وٺي وڃڻ تي حامي ڀري ٿو. فون تي ڪنول کي شهزور شاديءَ جي آفر ڪري ٿو ۽ ٻي طرف روشن ارا جو زور ته الطاف سان شادي ڪري. ڪنول آخر پوKunwari ses ( ڪنواري سَسُ) Writer : Abdul Razzaque Memon
Kunwari ses ( ڪنواري سَسُ) Writer : Abdul Razzaque MemonSollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
هي اسڪرپٽ صرف پڙهڻ لاءِ ۽ ڪرٽڪ (تنقيدي جائزي لاءِ ) سوشل، اليڪٽرانڪ ۽ پرنٽ ميڊيا سان وابسطا ۽ عام پبلڪ (ڊراما ويئورس) لاءِ پيش ڪجي ٿو ! ته هر عام و خاص (پبلڪ) ۽ ادب يا اسڪرپٽ لکندڙن ۽ واسطيدار ڊرامان ليکڪن ۽ پروڊڪشن ڊائرڪٽرس کي هن ڪوشش ۽ اسڪرپٽ جي ڪهاڻي ۽ ڊرمائي تشڪيل تي کُلا ڪامينٽس ڏيڻ جو به چئجي ٿو . تهان سلسلي ۾ راِءِ ۽ صحتمند تنقيد يا صلاح کي ويل ڪم ڪيو ويندو. هن اسڪرپٽ کي آن لائن ڪرڻ جو واحد مقصد (ايجيو ڪيٽ مشن ) تحت آهي ته هن سان (سنڌي انٽرٽينمينٽ ميڊيا ۾) شموليت ڪندڙن نواڻ (نئين ٽهي) ۽ يونيورسٽيين ، ڪاليجن جي (ماس ڪميونيڪيشن ۽ مئنيجمينٽ ڊسيپلين) شاگردن جي پريڪٽيڪل رهنمائي ٿي سگهي ۽ درباري ڊرامان ليکڪن بجاءِ حقيقي مشاهدن تي اسڪرپٽ ڊرامن جو فروغ آڻي، سنڌي ڊرامن ۾ اسڪرين چينج ۽ مونو پولي، گروپ بندين جو خاتمون آڻي سگهجي ۽ ڌارين کي ٻُڌائي سگهجي ته سنڌي ليکڪن وٽ (ڌاڙيلگيري، موالي گيري، وڏيرو ڪمدار ۽ پولس گيري وغيره) کان علاوه ٻيا مصمون به لکڻ لاءِ موجود آهن جنهنت ي لکي سنڌي ماڻهن کي اونداهين مان ڪڍي روشنين ۾ آڻڻ جو دڳ ڏئي سگهجي ٿو. ته پنهنجو قومي فرض سمجهي پنهنجي راءِ ۽ اسانجي سنڌيت ڀرين خيالن جي ترجماني ضرور ڪجو ! ڇو جو اسڪرين چينج اوهانجي مدد کان سواءِ نٿي آڻي سگهجي ان ڪري جو هي سڀ پروگرام پبلڪ لاءِ ئي پيش ڪجن ٿا ۽ هر فنڪار پنهنجي ذاتي حيثيت وساري پبلڪ پراپرٽي بڻجي وڃي ٿو. ( اچو ته ملي سنڌي ٽيليويزن چئنلس تي اسڪرين چينج آڻيون ۽ زور ڀريون) گروپ بندين ، مٽي مائٽي، ياري باشي۽ مونو پولين جي خاتمي لاءِ اتڳي وڌون ته جيئن سنڌي قوم به ٻين قومن وانگر هر جديد اشوز ۽ نواڻ، روزمره جي زندگي ۾ ترقي ڪري سگهي.Recommended
General knowledge about prophets of islam in sindhi (educate sindh)
General knowledge about prophets of islam in sindhi (educate sindh)Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
پنهنجين نبين عليهما السلام (آدم کان عيسيٰ) تائين ڄاڻ رکو. سنڌي شاگردسن جنرل ناليج لاءِ. ايجيوڪيٽ سنڌي مشن تحت، سنڌي رائيٽرس گلڊ ۽ ساليوُوڊ پروڊڪشن، پبليڪيشن ۽ ريسرچ سينٽر جي زير اهتمام. پنهنجون تعليمي سرگرميون وڏايو.بالڪ (Puhinja Sujatum Howa Dhariyan Sa Dharey Mey)
بالڪ (Puhinja Sujatum Howa Dhariyan Sa Dharey Mey)Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
اسين ڳوليندا آهيون ڪرنٽ افيئرس اشوز ڊراماٽائيز ڪرڻ لاءِ ۽ پوءِ ڏيندا آهيون ان وسيلي ڄاڻ ۽ دڳ سماج سڌار جو، ته سماج قابل بڻجي پنهنجي اصلاح ڪرڻ جو، ڦُڙي ڦُڙي درياءُ ٿيڻ لاءِ. ته ليکڪ دوستئو! اسڪرپٽ هميشه مقصدي لکو، ته ڊائريڪٽرن کي به محنت ڪرڻ جو موقعو ملي، ته ڪئمرا مين جي به ڪئمرا ۽ لائٽنگ مُوو سان ايڪسرسائيز ٿئي ۽ وڊيو اِيڊيٽر جي دلچسپي به وڌايو ته ڌيان ڏي ۽ اسسٽنٽس کان ايڊيٽنگ نه ڪرائي رُڳو . ته پوءِ ئي مالڪان به سمجهندا ۽ قدر ڪندا ڊرامي جو ۽ ڏيندا ڊرامي جي لاءِ بهترين بجٽ. قصور توهان سڀني جو ! ڊرامون ويڙهي نه اچو ڪري اچو. پاڻ سوچيو آخر هي سنڌي ڊرامان ٽن فريمن (ماسٽر، سولو ۽ اوٽي) تي ڪيستائن هلندا ،جڏنهن ته ايڏيون ساريون 360 ڊگريون (فريم) آهن ڪرڻ لاءِ بيشڪ سوچ ۽ محنت طلب. ڪئمرا گهمائي ڪم ڪرڻ جون جدتون ڏيو. هاڻ نه پاڻ هڏ چور ٿيو نه ئي ايندڙ هڏ چور پئدا ڪريو بلڪه ڪرايو مقابلي جو رُجهان پئدا ! هڪ ٻئي سان چٽا ڀيٽي ڪري ! ڇو جو اسان به ٿي سگهون ٿا اڙدو ميڊيا کان به بهتر هر شعبي ۾ اگر ڇڏي سگهون بيمقصديت سنجيده توڙي مزاح وارا ڊراما اسڪرپٽ لکڻ ۽ گڏ فضول دانهون ڪوڪون ۽ باڊي ڦهلائڻ واري ايڪٽنگ ۽ بي مقصداغلط ٻولي اُچار ۽ ڊگها اجايا ڊائلاگ ! سمجهڻ چاهيو ٽي وي لاءِ لکون ٿا ! نه ڪه اسٽيج ۽ ريڊيو لاءِ !جتي گهرجي ٿي (پرفارمنگ) حرڪت سان ادائگي ! ون گو سينن سان گهڻ قدر. ته حقيقت لکو ! پرفارم ڪريو ايڪسپريشن ۽ موومينٽ سان نه ڪه اسٽل کٽ، صوفي ۽ ڪورسيءَ تي ويهي هر شاٽ ۾ سولا ڪرائي. (پرفارمنگ آرٽ کي ذهن ۾ رکي) ۽ رموٽ جو استعمال گهٽ ڪرايو پبلڪ کان. ڳالهائڻ ۾ صحيح سنڌي اُچارايو ايڪٽر کان ۽ ٻوليءَ جي حفاظت ڪريو.Yajooj & majooj ( فتنه ياجوج و ماجوج) تحرير و تحقيق : عبدالرزاق ميمن
Yajooj & majooj ( فتنه ياجوج و ماجوج) تحرير و تحقيق : عبدالرزاق ميمنSollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
یاجوج اور ماجوج انسانوں ہی میں سے دو امتیں ہیں، جواس وقت بھی موجود ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے ذوالقرنین کے قصے کے ضمن میں فرمایا ہے:Samjhoto hik rah (سمجهوتو هڪ راه ) تحرير، مُڪالما ۽ منظر ڪشي : عبدالزاق ميمڻ
Samjhoto hik rah (سمجهوتو هڪ راه ) تحرير، مُڪالما ۽ منظر ڪشي : عبدالزاق ميمڻSollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
هڪ مُڪمل اسڪرين پلي.
اسانجي پاليسي (ايجيوڪيٽ سنڌ) تحت اسان ڊراماٽائيز ڪري لکندا آهيون اهڙا (ڪرنٽ افيئرس) جا سبجيڪٽ (سماجي ۽ معاشي ڪهاڻيون) جيڪي نه صرف سنڌي ميڊيا کي اسڪرين چينج آڻڻ تي مجبور ڪن ۽ درٻاري ليکڪن! جيڪي لکن ٿا ظالم ڀوتارن جي واکاڻ هيرو ڪري ۽ مان ڏين ٿا پيشاور ٿي ۽ ڏوڪڙ وٺي ڌاڙيلگيري، موالي گيري، ڀوتار گيري، ڪمدار گري ۽ وڏيرا دوست پوليسگيري جي پروموشن (فروغيت) کي ! هڪ هٽي ۽ گروپ بنديون ڪري .ته جيئن سدائين لاءِ 85 سيڪڙو غريب سنڌي خاموش ۽ غلام بڻجي رهن ۽ علم و شعور کان بيخبر مفلس ۽ جاهل ٿي ته سندن ڪارو ڌنڌو به هلندو رهي ڀوتارن جي آڌار تي. ان سان گڏ سنڌ جي معاشري جي ذهني تبديلي آڻي کين اونداهين مان ڪڍي روشنين ۾ مسئلن جي حل ۽ نصيحت لاءِ به لکندا آهيون اوهان کي سماج جو آئنو ڏيکاري ۽ کين انهن پيڙهن مان نڪرڻ جو دڳ ڏئي به.Bibi sahiba
اسان ڪوشش ڪنداسون اوهان جي سنڌي اسڪرين تي چينج آڻڻ جي . لکندا رهنداسون مُسلسل ۽ لڳاتار پوءِ ڀلي ٺڪرائجن روايتي هڪ هٽي جي ڪري ۽ لکنداسون سنڌي چئنلن لاءِ روايتي ڪهاڻين (موالگيري، ڌاڙيل گيري ، ڀوتار ڪمدار ۽ پوليس گيريءَ جي پروموشن) کان بلڪل هٽي ڪري ٻين روز مره جي پيش ايندڙ اشوز تي ڪهاڻيون ۽ ان پڪ سان ته اسانجي اها مسسل ڪاوش ۽ اهو نازڪ قطرو مسلسل وسڪارو هڪ ڏينهن آڻيندو سنڌي ميڊيا ۽ سماج جي ذهنن ۾ تبديلي ء ختم ٿيندي هڪ هٽي ۽ گروپ بندي.
ته دوستئو ! سماج ۾ عورتن جي ڪٿائن جا به عجيب ۽ انوکا روپ آهن ۽ هر عورت روپ ۾ چاهي هُجي (ماءُ ، ڌيءَ ، سس، ننهن) ُ ۽ سندن پنهنجي سوچ ۽ خواهش مٿي عيڻ جي. نه هڪ جهڙائيءَ ۾ نه ۽ نئي هيٺائين وڄڻ جي ۽ سوچ رهي ٿي هميشه وت کان مٿي سوچڻ جي ۽ پوءِ سماجي مسئلا ٿين ٿا پئدا. جُڙن ٿيون سوسائٽيون حل لاءِ سوچڻ بنان ته سماج ڊسبيلنس ٿيو پنهنجي سچ ڪري ۽ ان جا نتيجه به ته پوءِ ڀوڳيندو. هڪ ماءُ سوچيندي آهي ته امير ۽ خوبصورت نُنهن ڪري اچان. ٻي ماءُ سوچيندي آهي ته سندس ڌيءَ لاءِ به کيس امير ۽ خوبصورت ڇوڪرو ملي. امير نه هُجي، پر هُجي ڀلي کڻي راشي ڪامورو ته ڌيءَ يا پُٽ ته عيش ڪري . ۽جڏنهن مُرادون پوريون نه ٿينديون آهن ۽ ٿينديون آهن اُبتڙ ، ته عمر وڌڻ ڪري ڌيءَ لاءِ واٽ بچي ٿي هيٺائين ۾ رشتي ڪرڻ جي ۽ گهٽ معيار ۽ سوچ جو مجبورن رشتو ڪرڻو پوندو آهي ۽ پوءِ ڌيءَ ان غريب يا ماني مڇي واري گهر ۾ ڳوليندي آهي مائٽن وارو اميري ۽ عيش ته ماءُ جي خواهشن جي نا تڪميل ڪري گهوٽ ۽ ڪنوار جو ڄهڻ لڳندو آهي بيجوڙ جوڙو ۽ ويندو آهي پوءِ سماجي بُراين ۾ گهرجي . اسانجي هيءَ ٻي نئي ڪهاڻي (اسڪرين پلي ) عورت ڪٿا بنام (ڦٽا ڀاڳ ڀلا مُنهنجا) تحرير ، مُڪالما ۽ منظر ڪشي (عبدالرزاق ميمڻ) به اهڙين ۽ بي جوڙ رشتن ۽ اُنهن جي نتيجن کي واکو ڪرڻ تي لکندا آهيون ته رڙيون ڪندڙ هي سماج ڪيئن پنهنجن ئي ڏنل درد ۽ پيڙهن گهرجي ٿو ۾ پوءِ سماج کي ڏوهي بڻائي همدرديون وٺجن ٿيون جتي آهي نه زال خوش، ته نه مُڙس خوش ۽نه ئي ٻا
Sharafat Ji Had (عورت ڪٿا : (شرافت جي حد WriterL Abdul Razzaque Memon
Sharafat Ji Had (عورت ڪٿا : (شرافت جي حد WriterL Abdul Razzaque MemonSollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
ون لائين عورت ڪٿا سلسلي جي اسڪرين پلي (شراف جي حد) جي ون لائن
رئيس الطاف خان اها ڳالهه ڪري حويليءَ ۾ ٿرٿلو مچائي ڇڏيو ته هو پنهنجي زال ۽ سئوٽ زينا تي پهاڄ وٺي حويليءَ ۾ رهائيندو. ماءُ پيءَ کيس جتائين ٿا ته شهرن ۾ وڃي هو جيڪي ڪرتوت ڪري ٿو تن جي کين خبر آهي پر جي رواجي رئيسن جي فطرت تحت هو شهر جو گند شهر ۾ رکيل بڻائي رکي ٿو ته سندس خاندان کي ان تي اعتراض نه هوندو باقي هڪ رکيل کي ڳوٺ ۾ آڻي زرينا مٿا پهاڄ هو برداشت نه ڪندا. ٻي طرف هڪ خوبصورت ڇوڪري ڪنول هڪ ڪاليج ۾ پري ميڊيڪل جي اسٽوڊنٽ آهي ۽ هوءَ ڊاڪٽر بڻجي خدمت ڪرڻ چاهي ٿي. ڪنول هڪ طوائف زادي آهي جنهنکي هڪ سازندي ڌيءَ سمجهي نائڪا روشن آرا کان اجازت وٺي پڙهايو هو ۽ کيس پڙهائيءَ جي اجازت به ان شرط ته ملي ته هو جواني ماڻڻ کان پوءِ ڪوڄي تي اچي رقص ۽ سرو محفل جو ڌنڌو ڪندي. ڪنول پوزيشن کڻندي پئي آئي تنهنڪري کيس اُستاد ۽ ڪلاس ميٽ چاهڻ لڳا هُئا پر متان ڪنول جي حقيقت کُل پئي هوءَ روڊ رهي ڪنهن سان واسطو نه وڌائيندي هُئي سواءِ هڪ ساهيڙي ڊُريشه جي. دُريشه ۽ سندس ڀاءُ شهزور جي ضد تي زور ڀري ڪنول کي دُريشه جي سالگره ۾ گهر مدعو ڪيو ويو، ت جيئن سندن ماءُ زينت کين ڏسي ۽ مائٽن کان شهزور لاءِ ڪنول جو رشتو گهري. ڪنول سالگره ۾ سازندي بابا جي مدد سان لڪي آئي هُئي ۽ نهنجي ماءُ بروشن آرا کي ڪونه آيو هو . زينت دريشه ۽ شهزور تي زور ڀري ٿي ته ڪنول کي گهر ڇڏي اچن ڪنول گهڻو انڪار ڪري ٿي پر مڃجي نٿ. ڪار ۾ سفر دوران ڪنول کي ٻُڌايو وڃي ٿو ته دُريشه ۽ شهور ڪنول جي حقيقت کان واقف آهن ته ڪنول ڳالهه وائکي ۽ تنقيد جو نشانو بڻجڻ جي خوف کان ڪاليج پڙهڻ ڇڏي ٿي ڏي . روشن آرا خوش ٿي سندس پهرئين رقص جو احتمام ٿي ڪري جتي تماشاين سان رئيس الخطاف به آهي جيڪو روشن آرا کي راضي ڪري ڪنول کي ٻي زال جي روپ ۾ رکيل بدران نڪاح واري زال ٺاهي ڳوٺ ۾ خاندان ۾ وٺي وڃڻ تي حامي ڀري ٿو. فون تي ڪنول کي شهزور شاديءَ جي آفر ڪري ٿو ۽ ٻي طرف روشن ارا جو زور ته الطاف سان شادي ڪري. ڪنول آخر پوKunwari ses ( ڪنواري سَسُ) Writer : Abdul Razzaque Memon
Kunwari ses ( ڪنواري سَسُ) Writer : Abdul Razzaque MemonSollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
هي اسڪرپٽ صرف پڙهڻ لاءِ ۽ ڪرٽڪ (تنقيدي جائزي لاءِ ) سوشل، اليڪٽرانڪ ۽ پرنٽ ميڊيا سان وابسطا ۽ عام پبلڪ (ڊراما ويئورس) لاءِ پيش ڪجي ٿو ! ته هر عام و خاص (پبلڪ) ۽ ادب يا اسڪرپٽ لکندڙن ۽ واسطيدار ڊرامان ليکڪن ۽ پروڊڪشن ڊائرڪٽرس کي هن ڪوشش ۽ اسڪرپٽ جي ڪهاڻي ۽ ڊرمائي تشڪيل تي کُلا ڪامينٽس ڏيڻ جو به چئجي ٿو . تهان سلسلي ۾ راِءِ ۽ صحتمند تنقيد يا صلاح کي ويل ڪم ڪيو ويندو. هن اسڪرپٽ کي آن لائن ڪرڻ جو واحد مقصد (ايجيو ڪيٽ مشن ) تحت آهي ته هن سان (سنڌي انٽرٽينمينٽ ميڊيا ۾) شموليت ڪندڙن نواڻ (نئين ٽهي) ۽ يونيورسٽيين ، ڪاليجن جي (ماس ڪميونيڪيشن ۽ مئنيجمينٽ ڊسيپلين) شاگردن جي پريڪٽيڪل رهنمائي ٿي سگهي ۽ درباري ڊرامان ليکڪن بجاءِ حقيقي مشاهدن تي اسڪرپٽ ڊرامن جو فروغ آڻي، سنڌي ڊرامن ۾ اسڪرين چينج ۽ مونو پولي، گروپ بندين جو خاتمون آڻي سگهجي ۽ ڌارين کي ٻُڌائي سگهجي ته سنڌي ليکڪن وٽ (ڌاڙيلگيري، موالي گيري، وڏيرو ڪمدار ۽ پولس گيري وغيره) کان علاوه ٻيا مصمون به لکڻ لاءِ موجود آهن جنهنت ي لکي سنڌي ماڻهن کي اونداهين مان ڪڍي روشنين ۾ آڻڻ جو دڳ ڏئي سگهجي ٿو. ته پنهنجو قومي فرض سمجهي پنهنجي راءِ ۽ اسانجي سنڌيت ڀرين خيالن جي ترجماني ضرور ڪجو ! ڇو جو اسڪرين چينج اوهانجي مدد کان سواءِ نٿي آڻي سگهجي ان ڪري جو هي سڀ پروگرام پبلڪ لاءِ ئي پيش ڪجن ٿا ۽ هر فنڪار پنهنجي ذاتي حيثيت وساري پبلڪ پراپرٽي بڻجي وڃي ٿو. ( اچو ته ملي سنڌي ٽيليويزن چئنلس تي اسڪرين چينج آڻيون ۽ زور ڀريون) گروپ بندين ، مٽي مائٽي، ياري باشي۽ مونو پولين جي خاتمي لاءِ اتڳي وڌون ته جيئن سنڌي قوم به ٻين قومن وانگر هر جديد اشوز ۽ نواڻ، روزمره جي زندگي ۾ ترقي ڪري سگهي.A COMPLETE (SOLO PLAY's) MAKING DIRECTIVES > FROM THE FIRST STEP TOWARD LAST ...
A COMPLETE (SOLO PLAY's) MAKING DIRECTIVES > FROM THE FIRST STEP TOWARD LAST ...Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
A COMPLETE (SOLO PLAY's) MAKING DIRECTIVES >
FROM THE FIRST STEP TOWARD LAST WITH SINDHI PRIVATE TV CHANNELS (DRAMA MAKING BY THE AMATURE DIRECTORS)
اُهي دوست جيڪي (ماس مئنيجمينٽ ۽ ماس ڪميونيڪيشن) ۾ سنڌ يا ٻاهر جي يونيورسٽين مان گريجوئيشن ڪري ميڊيا فيلڊ ۾ اچڻ چاهين ٿا ۽ سنڌي چئنلن جي انتظاميا سان واسطو به اٿن ته اُهي لازمي طور سنڌي ميڊيا ۾ اچي چينج آڻين ۽ سنڌي قوم تي احسان ڪن جيئن وڏيرا شاهي ۽ گهٽ پڙهيل ڊائريڪٽرس جيڪي پئسن جي آڌار تي پروگرام حاصل ڪري اسان جي پيڙهين کي ۽ ڏهاڪن کان اسانجي ذهنن کي مفلوج ڪندڙ ڌاڙيل، موالي، وڏيرو، جاگيردار ۽ ڪمدار جهڙن اجاين ڊرامان ٺاهي ۽ اهڙن ئي اسٽيج وانگر دانهون ڪوڪون ڪندڙ فنڪارن کي ڪاسٽ ڪن ٿااُنهن کان آزادي وٺون ۽ (ايجيوڪيٽ سنڌ مشن) تحت روزمره جو اشو ۽ اُنهن جي حل طرف پيشقدمي ڪري تعليم جي فروغ ڪندڙ مسئلن کي ڊراماٽائيز ڪري قوم کي سُٺو دڳ ڏيون. اهڙن گريجوئٽس جي رهنمائيءَ لاءِ اسان ڪي پروگرام جهڙوڪ(سنڌي ڊراما اورنٽيئيشن پروگرام) ترتيب ڏنا آهن ته جيئن هو سنڌي ميڊيا کي سمجهڻ ۽هڪ راءِ رکي اچن ته تبديلي آڻي سگهجي. سنڌي ڊرامون هڪ واحد رستو آهي جنهنجو اثر سنڌي ماڻهون وٺي ٿو ۽ سماج ۾ اهڙو ئي ڪردار ادا ڪرڻ جي ڪوشش ٿو ڪري، فلحال انهن غير معياري ڊرامن ڪري اسانجي سنڌ ۽ نئون نسل جڪڙجي چڪو آهي جنهن مان کين ٻاهر ڪڍڻو آهي. ته وارو ڪريو! هن مشن ۾ جلد ازجلد شامل ٿي وڃو ۽ سنڌي قوم کي وڌيڪ تباهيءَ کان بچايو. (EDUCATE SINDH)Tenses course in sindhi language (EDUCATE SINDH)
Tenses course in sindhi language (EDUCATE SINDH)Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
يئن ته پڙهڻ ۽ نوڪريون ڪرڻ ۾ انگريزي زبان جي ڄاڻ بلڪل لازم آهي ۽ ان کان سواءِ اڳتي وڌي نٿو سگهجي ! اسان پنهنجي (ايجيوڪيٽ سنڌ پروجيڪٽ) تحت پهريون قدم وڌايون ٿا ۽ هر سنڌيءَ کي اپيل ڪريون ٿا ته اهڙا قدم پاڻ به جتي هُجن کڻن ! متان پوءِ دير ٿي وڃي ۽ پڇتائو رهجي وڃي ! جنهن جو ڪارڻ اسان پاڻ هونداسون! سنڌ جو حق ڏيڻ اسانجي هٿ ۾ آهي
حضرت مُحمد مُصطفيٰ صلي الله عليه وسلم THE LAST MESSENGER OF ISLAM (PBUH)
حضرت مُحمد مُصطفيٰ صلي الله عليه وسلم THE LAST MESSENGER OF ISLAM (PBUH)Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
دوستئو! 73 فرقن مان صرف هڪ سچ فرقو الله جو ۽ جي راهه تي آهيو ته آهي ! (توحيدي دين اسلام) ۽ دڳ ڏئي ويا آهن نبي سائين جن پاڻ پنهنجي لکايل حديثن ۾ ۽ پو پيروي ڪرائي اٿن خُلفا راشدين کان جن پو تابعين ۽ تبع تابعين کان! ته توهان به ان آسان دين اسلام (توحيد دين کي اپنايو پاڻ کي جهنم جي باهه کان بچائڻ لاِ) ۽ بچو مُجهائيندڙن جي چالن ۽ فريبن کان جن ڄاڻي واڻي مُنجهايو آهي دين ۾ تفرقا پئدا ڪري دين کان هٽائڻ لا اسلام دُشمن قوتن طرفان ابد کان داخل ٿي شرڪ ۽ مُنافقت ڪري توهانجي دين ۾! ته الله جي ڏنل ڏات عقل ۽ فهم جنهنڪري اشرف المخلوقات بڻايو ويو آهي توهانکي! ته استعمال ڪريو اها ٽيڪنڪ پاڻ! پڙهي ڳولي لهڻ لا رهنمائي حاصل ڪريو! ڇو جوبشر ئي اشرف المخلوقات آهي ۽ الله هر شي توهان لا پنهنجو عقل ۽ فهم استعمال ڪرڻ ڪري طابع ڪري ڇڏي آهي پو ڀلي اُهي طاقتور درندا هُجن، جن هُجن يا ٻيو ڪُجهه ته توهان انهن کان دين جي واڌ جو ڪم وٺو! ته دين مُحمد عربي صلي الله عليه وسلم بلڪل مُڪمل ڪيو آهي ۽ ادا ڪري سيکاريو به آهي ۽ حديثن ۾ محفوظ ڪيل آهي فقط توهان لا ته ڪير مُنجهائي نه توهان کي منگهڙت ڳالهيون جوڙي! ۽ پو ڀلي اهو معمولي اضافو دين ۾، ڀلي بهتر ترين ڇو نه هُجي بدعت آهي ۽ الله جي دُشمنن جي جن باقي 72 فرقا جوڙيا ۽ يقين جهنم داخل ڪيا ويندا اسلام کي ٽُڪڙا ٽُڪڙا ڪري اُمت محمدي کي ڇڙ وڇڙ ڪرڻ جي جُرم ۾ پنهنجي چالن سان!
هلندڙ مضمون جو (اڳين قسط) ۾ انتظار ڪندا ۽ دين الله دين توحيد اپنائيندا ۽ اسلام ۾ مُشرڪن ۽ مُنافقن طرفان وڌل ۽ باقي 72 فرقا عالم المسلمينن کي ڪنفيوز ڪرڻ لا جيڪي پنهنجي من گهڙت ڳالهين سان پئدا ڪيا ويا آهن اُنهن کان بچندا ! عبادت ۽ جهُڪا هڪ الله جي لا فقط! هوئي مُشڪل ڪُشا ، داتا، مولا ۽ هر شي تي قُدرت رکندڙ ! نظر رکندڙ ! اختيار رکندڙ ! نه ٻئي ڪنهن جي ڀلي پو اُهو نبي ڇو نه هُجي ! ۽ هر نبي پاڻ به اُن اڳيان جهُڪيا، اُنهي کان گهُريئون جيڪو گهرڻ جو طريقو کين سيکاريو ويو ۽ نافرماني ڪندڙن کي ڊيڄاريو ويو پوئين نبين جي اُمتن جو ذڪر ڪري ۽ انهن تي عذاب نازڪ ڪري! سکندو اُهو جيڪو سکڻ چاهيندو ۽ نه سکڻ وارن لا چيل آهي قرآن ۾ (صُمن ! بُڪمُن! عُمين لايرجعون) ۽ چوندا آهي ته صحيح پر! پر! .....(پنهنجي ڪوڙي گهڙيل ڳالهه ڳنڍڻ لا) جن ڪنهن به جنهن به صورت ۾ ٻيا اِلاه (خدا) به جوڙيا ۽ انهن جي پيروي ڪرائي ته اعلان ٿيو! ۽ قانون ٺهيو ! الله جي فيڊريشن !جو ته (لا اله (ناهن ڪي ٻيا معبود) الي الله (مگر هڪ الله) ۽ پو قانون ڏنائين صوبايت جيان پنهنجا رسول موڪلي! چئي مُحمد رسول الله (يعني الله جو پيغام رسائيند صرف محمد صلعم) جيڪو کيس (صلعم) به وحي ذريعي سيکاريو ويو! پو سڀني نبين ۽ چئني رسولن به پنهنجي اُمتحضرت علي مُرتضيٰ رضيه ALI MURTAZA (R.A) THE 4TH & FINAL HEAD OF (KHILAFAT E R...
حضرت علي مُرتضيٰ رضيه ALI MURTAZA (R.A) THE 4TH & FINAL HEAD OF (KHILAFAT E R...Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
پڙهڻ وارن کي غور ۽ فڪر ڪري سمجهڻ ڏيو ته ڪٿي روايتن ۾ حقيقت پسنديءَ کان اجتناب ورتو ويو آهي يا اجتناب وٺارايو پيو وڃي ۽ جيڪي لکيل حق ۽ سچ اشرف المخولقات جي حيثيت ۾ پاڻ پرکڻ چاهين ٿا ڇو جو الله ج هي بشر )انسان( ٺاهيو ئي ان خصوصيت سان آهي، ته ٻُڌي پنهنجي عقل فهم سان اڳتي وڌي نه ڪه جنهن معاشري يا عقيدي جي گهر ۾ پئدا ڪيو ويو آهي اُن کڻي وڌي۔ تڏنهن ته ڪافرن جي گهر ۾ به ڪوڙ ۾ پرورش پائڻ وارو جڏنهن پنهنجي دل کولي ٿو ته ايمان افروز سان مُنور ٿئي ٿو ۽ بلمقابل عالمن جي گهر ۾ جتي هر وقت اسلام ئي اسلام جي پرچار آهي پر هُنن جي دلين تي اهڙي مُهر ثبت آهي جو هو حق ۽ سچ کي نٿو پرکي سگهي جو هو مُقابلي لاءِ ۽ اختلاف لاِ ميدان ۾ ٿو اچي نه ڪي سمجهي صحيح علم پرائڻ لاءِ ۔ ان لاِ ته قرآن پاڪ جي اها آيت آهي ته )ثُمن بقمن عُمين لا يرجعون) گونگا، ٻوڙا ۽ انڌا آهن واپس نه ورندا۔ ان ڪري سڀ دوست پنهنجپنهنجي لکتُن کي فُضول بحث نه سمجهن، جيڪي به روايتون اُنهن وٽ گڏ آهن آهي هتي برملا اظهار ڪن، پر لازمي اُنهن جا حوالا به ڏين ته سمجهڻ وارو حضرت بشر جيڪو سچ پرکڻ چاهي ٿو اصحاب، اُنهن جي عُمر، تجربو، نبيءَ سائين طرفان مليل فوقيت ، ٻار لاءِ ڇا، گهر وارن لاءِ ڇا دوستن اِ ڇا، ڪير موجود هو، ڪير غير موجود هو، هين انهن جي وقت، تاريخ، حالتُن ۽ نبيءَ جي دين مُڪمل واري اعلان ۽ منشور کي ڀيٽ ڪري ڏسي ته ڪير اڳرائي پيو ڪري، ڪنهن سان، ڇو ، ڇا ڪارڻ هُئا، ڇا علم هونِ۔ وغيره۔ فرقا بنديءَ جو رواڪنهن کان پيو، ڇو پيو، ڪنهن وڌو، ڪڏنهن کان پيو وغيره۔ اسلامي تاريخ ٻُڌائي ٿي ته خلفاءِ راشدين جا پاڻ ۾ ڪي به اختلاف نه هُئا، دين نبي سائين صلي الله عليه وسلم جن مُڪمل ڪري چُڪا هُئا۔
لمحن جو پاڇو SCREEN PLAY n SINDHI (LAMHAN JA PACHA)
لمحن جو پاڇو SCREEN PLAY n SINDHI (LAMHAN JA PACHA) Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
اي سنڌ جا ڊرامان ليکڪو! اديبئو! شاعرئو! جيئن ته هن سنڌي سماج جي تباهيءَ ۾ گهڻي ڀاڱي سنڌي رائيٽرس جو ئي حصو آهي ۽ جن پنهنجي لکت کي سماج سُڌار لکتن بجاءِ سماج تباهه لکتن سان مُڪمل ڊانا ڊول ڪري ڇڏيو آهي ۽ ڪو گس به نٿو ملي. گهربو اهو هو ته اسان سٺن نقطن ۽ پاسن کي کڻي هلون آ ۽ انهن ئي ڪريڪٽرن کي نروار ڪري پنهنجي هيءَ تباهه و برباد ٿيل سنڌي سوسائٽي بچايون ها، اسان جاهل، توهم پرست بي علمو ماحول پيش ڪيو ۽ خراب ڪريڪٽرن ۽ ناسورن کي پنهنجو هيرو ڪري پيش ڪيو ۽ جيڪي به سماجي بُرايون هُيون ،خراب عادتن ۽ ماحول کي اڳيان آندو ۽ ان جو اثر وٺي ۽ ان جي ڪاپي ڪري اسانجي اڄ جي جنريشن انهن بدڪرادرن ۽ انوائرنمينٽ جو اثر وٺي پاڻ کي ان ماحول ۾ مڪمل زم ڪري ڇڏيو ۽ ان ڪري اڄ جي سموري سنڌ ۽ ان غلط ماحول. جنهن ۾ چوري، ڪارو ڪاري، ونگار، ڌاڙيل گيري، مُنشي گيري، ڪمداري، رُشوت، جهالت، نا انصافي، ظلم، جبر، ڏاٺ مُڙسي ۽ زور زبردستيءَ کي بهترين ڄاڻي اپنايو ۽ صحيح علم کان پري پري رهي. جن علم حاصل ڪيو اُنهن به زبردستي ۽ ڪاپي ۽ سفارشي ڪلچر اپنائي ڪيو ۽ اهي بهتريون ڇڏي بُراين جي فروغ لاءِ اڳتي وڌيا ۽ هاڻ جيئن ته اسان سڀئي ڊرامان ليکڪ، اديب، شاعر ئي گهڻي ڀاڱي سنڌي معاشري جي تباهيءَ جا مڪمل ذميوار آهيون ان ڪري اسان تي لازم آهي ته پاڻ چينج ڪريون ۽ پازيٽو سوچ کڻي اڳتي وڌون ۽ جهل ۽ بُراين وارا ڪريڪٽر، اسٽوريز، ڪهاڻيون ۽ شاعري ڇڏي بهترين لکتن کي فروغ ڪري سنڌي معاشري کي تباهيءَ ۽ جهالت جي انتها تائين پُهچڻ کان بچايون. ته اچو ته ٻيا بهترين مضمون کڻي اُنهن کي ڊراماٽائيز ڪريون ڇو جو اڄ جي ميڊيا دئور ۾ اڄ جي جنريشن هاڻ ٽي وي ڏسي پنهنجو معاشرو ٺاهي ٿي ۽ جيڪو انهن کي ڏيکاريو يا پڙهايو ويندو اُهو ئي گس وٺندا ته هاڻ قوم کان پنهنجي ماضيءَ جي خراب لکت تي کُلي معافي وٺي نه صرف معاشرو بچائڻ لاءِ قدم قدم سان ملائي اڳتي وڌون پر ٻولي به بچايون. ڇو جو اڻ پڙهيل يا معمولي پڙهيل رائيٽر، اديب، شاعر شوق پوري ڪرڻ ۾ پنهنجي خراب لکتن سان ئي معاشري جي تباهي جو ڪارڻ بڻيا آهن. مثال سمجهائڻ لاِءِ اسان به پهل ڪريون ٿا ۽ توهان به. اچو ته پنهنجون پئدا ڪيل خرابيون پاڻ دور ڪريون ۽ ۽ ٻوليءَ ، تهذيب، ماحول ۽ ثقافت جي حفاظت ڪريون ۽ هڪ پڙهيل لکيل اسڪرپٽ ايڊيٽر لڳائي لکت تي ايمرجنسي سينسر هڻي بهترين لکتون پاس ڪريون ۽ سنڌ، سنڌي معاشرو، سماج، تهذيب، ٻولي، تمدن،بچايون .! سنڌ بچايون ! پنهنجو ضمير بچايون! پنهنجو نسل بچايون!اي سنڌ جا دانشورئو A QUESTIONNAIRE FOR SINDHI SCHOLARS, EDUCATORS, WRITERS, P...
اي سنڌ جا دانشورئو A QUESTIONNAIRE FOR SINDHI SCHOLARS, EDUCATORS, WRITERS, P...Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
سنڌ جي ناليوارن ليکڪن، اديبن، شاعرن، دانشورن، فلاسفرن، اُستادن ۽ هر شعبي جي نمائندگي ڪندڙن جو سنڌ جي (عوامي عدالت ۾ احتصاب) ٿو ڪجي! ، عوامي عدالت ۾ حاظر ٿي وڃو ۽ پنهنجي ڪيل جُرمن يا الزامن جو قوم کي حساب ڏيو ۽ قوم کي ٻُڌايو ته توهانجي هوندي سنڌي قوم ، ڪاپي ڪلچر، رُشوت، چوري، جهالت، غربت، مُفلسي، غير اخلاقي سرگرمين ۾ ڪيئن جڪڙجي وئي ۽ توهانجي هوندي سنڌي ماڻهن لاءِ تعليم جو حصول ڇو ناممڪن ٿي ويو آهي؟
گُلو ان ڪراچي
SOLO SCREEN PLAY in Sindhi Language (GULLO PUT) Comedy, Tragedy, Suspense, Crime, Teamwork, Responsibility & Future Expectations.
Educate sindh
SAVE SINDHI SOCIETY FROM ALL ODDS
EDUCATE SINDH & DO NOT BECOME PARTNER OF ANY (NASHAEE or MAWALI) WHO MAY BE ON ANY IMPORTANT POSITION & FINANCIALLY BENEFICIARY TO YOU BY RIGHT OR WRONG WAYS, MAY BE HE IS POET, WRITER, HISTORIAN & SAVE SINDHI SOCIETY FROM DRUG ADDICTIONS. IT IS POISON BEING INJECTED IN SINDHI SOCIETY & IN NEW GENERATION, FLOWING RAPIDLY IN NEW YOUTH BLOOD TO PROMOTE COPY & SAFARISHI CULTURE IN SINDH, TO KEEP SLEEP SINDHI'S SO THEIR RESOURCES SHALL BE CAPTURED, TO UN EDUCATE SINDHI & DEPRIVE THEM TO BECOME PROFESSIONAL. GET-UP FROM DREAMS & SAVE SINDHI COMMUNITY BECOMING PART OF OUR THINK TEAM (SINDHI WRITERS GUILD) WORKING FOR RESEARCH PURPOSE & UNDER BANNER OF Sollywood, Production, Publication Research Center New Saidabad) A group of THINK TEAM FOR SINDHI SOCIETY.
SINDHI SCREEN PLAY پاڪباز BY: ABDUL RAZZAQ MEMON
SINDHI SCREEN PLAY پاڪباز BY: ABDUL RAZZAQ MEMONSollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
هڪ پاڪباز عورت جي ڪهاڻي (اسڪرين پلي) ! جنهن ته سندس مُڙس بدچلنيءَ جو الزام مڙهي ٿو ! قدرت جو ڪرشمون ! جيڪا سند لڄ محفوظ رکي ٿي.
تحرير ، مُڪالما ۽ منظر ڪشي
عبدلرزاق ميمڻ
ون لائين .
رئيس پنهنجي پهرين زال ساجده سان گهڻو پيار ڪندو هو جنهن مان رئيس کي ٻه ٻار هُئا ۽ ساجده جي ٽئين ٻار ڄمڻ کان پهرئين وفات ٿي وڃي ٿي. ٻارن جي پرورش خاطر رئيس جا ساهرا سنس ٻي شادي ساجده جي ڀيڻ عابده سان ڪرائين ٿا ۽ مجبورين رئيس به ٻرن خاطر هاڪار ڪري ٿو. رئيس عابده سان تعلقات برقرار نٿو رکي ٿو پر هڪ ڏينهن عابده کيس اهي قائم ڪرڻ تي مجبور ڪري ڇڏي ٿي ۽ کيس پنجن سالن کان پوءِ ٽئي ٻار جي وجود جو ٻُڌائي ٿي ٿو ته رئيس عابده تي بدچلنيءَ جا الزام هڻي ٻار کي پنهنجو پُٽ مڃڻ کان انڪار ڪري ٿو. پئنچائتي فيصلي تحت جڏنهن ڳالهه کُلي ٿي جتي رئيس انڪشاف ٿو ڪري ته هن ساجده وقت ۾ ئي خانداني منصوبه بنديءَ تي عمل ڪري نس بندي ڪرائي ڇڏي هُئي سو ڪيئن ممڪن هو جو اهو سندس ٻار آهي. پاڪباز عابده ۽ مائٽن کي شرمسار ٿيڻو پوي ٿو بل آخر پڙهيل لکيل پاڪباز عابده پاڻ ئي ميدان تي اچي رئيس جي لڳايل تهمت کان بچڻ جي ڪوشش ڪري ٿي ۽ فيملي پلاننگ ڊپارٽمينٽ سان ملي ٿي. پوءِ ڇا ٿيو اهو توهان پورو اسڪرپٽ پڙهي سمجهو ته ڇا عابده پنهنجي پاڪبازي ثابت ڪري سگهي ته ڪيئن ! جڏنهن رئيس واقعي پنهنجي نس بندي ڪرائي چُڪو هو !
Sindhi Screen Play (هاءِ مُهنجي ڪار مزڊا ٿائوزنڊ) By: Abdul Razzaque Memon
Sindhi Screen Play (هاءِ مُهنجي ڪار مزڊا ٿائوزنڊ) By: Abdul Razzaque MemonSollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
ڌاڙيل گيري، موالي گيري، ڀوتار گيري، ڪمدار گيري جي پرچار (پروموشن) ڇڏي، ان کان علاوه به هزارين اهڙا سماجي اشوز آهن جن تي سنڌي اسڪرپٽ ليکاري ، اديب، شاعر يا ڊراما ڊائريڪٽر يا سنڌي سيٽلائيٽ چينل جا پروگرام مئنيجر پنهنجو قلم ۽ اختيارات سان سنڌي قوم کي غلاميءَ جي ترغيب ڏيندڙن عملن کان پاسو ڪرائي سوڀ پائي سگهن ٿا. فيصلو ڪري ميدان تي اچو ته هاڻ سنڌي قوم جو مستقبل موالي ازم وارو گروپ تشڪيل ڪونه ڏيندو ، جيڪي رُڳو موالين کي هڪ ڪري اڳيان آڻڻ جي ڪوشش پيا ڪن ۽ انهن جي محفلن ،اوتارن ۽ اوطاقن تي ڀوتار، جاگيردار ۽ وڏيرا شاهي جيڪا مُفت ونگار يا نشي جي علت وجهي سنڌي معصوم جنريشن کي تباه ڪري رهي آهي اهي ڪونه سيٽ ڪندي. سنڌ جي نئين ايندڙ جنريشن جيڪا هن وقت مڪملل اخلاقي توڙي، سماجي، توڙي ، ڪاپي ڪلچر ۽ بغير ميرٽ نوڪريون حاصل ڪندڙ تباه حال ۽ ڪمزور ترين جنريشن آهي ۽ جيڪا هاڻ گهڻي قدرموالي ازم ڦهلاءَ ۽ ٻڌيءَ سان سنڌي معاشرو مُڪمل تباه ڪري چُڪي آهي. ياد رکو ته سنڌي دُنيا جي اها معصوم ۽ اونداهيءَ ۾ جبر ٿيل پليل قوم آهي جنهن تي اسان جي ميڊيا گهڻي تيزيءَ سان اثر ڇڏي ٿي ان ڪري اهڙا اسڪرپٽ لکجن، پروگرام ڊراماٽايز ڪري پيش ڪجن جيڪا سنڌي قوم ۾ اصلاح آني. ۽ اوهانجي سماج موجب اُهو وچڙجندڙ موالي ناسور جنهن ۾ عام سنڌي کان علاوه گهڻي ڀاڱي توهان جا ڏاها، سماج سُڌار، اديب، ليکاري، شاعر، پروگرام ڊائريڪٽر، پروگرام مئنيجر ، پروگرام هوسٽ جيسين نشي پت کان آزاد نه ٿيندا ۽ نشي پتي ڪرڻ وارن کي ئي صرف اڳتي کڻي هلڻ نه ڇڏيندا سنڌي قوم دُنيا جي ٻين قومن وانگر باشعور قوم نه بلڪه وڏيرن جي غلام قوم ئي رهندي. انهن هزارن بهترين اشوز مان (هاءِ مُهنجي ڪار ! مزڊا ٿائوزنڊ) به هڪ اهڙو اسڪرپٽ آهي جيڪو سنڌي سماج سڌار ۽ موالي گروپ جو بائڪاٽ ڪري سنڌي قوم کي وڌيڪ غلام بڻائي پيش ڪرڻ لاءِ ٻين اشوز تي قلم کڻي پيش ڪيو پيو وڃي.Sindhi Screen Play(ڪوڙڪي )By Abdul Razzaque Memon
Sindhi Screen Play(ڪوڙڪي )By Abdul Razzaque MemonSollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
سنڌي ٽي وي سيريل، سوپ يا ٽيلي فلم (ڪوڙڪي) جو فول اسڪرپٽ پڙهڻ لاِ تيار آهي. ڪوڙڪي اُهو ڦندو آهي معصوم ماڻهن لاءِ جنهن ۾ کين ڦاسائي معاشي اپاهج بڻائجي ٿو. هي ڪهاڻي آهي هڪ اهڙي فراڊ ڪمپنيءَ جي جيڪي ڪراچيءَ ۾ ڪم ڪري ٿي ۽ قرض جي نالي سان ماڻهن کي ڦُري ٿي. هي اسڪرپٽ قانوني تقاضائن کي مد نظر ڪري لکيو ويو آهي ۽ عدالت جي ڪاروايءَ بيس آهي. ۽ سمجهاڻي آهي اهڙن لاءِ جيڪي فراڊ ڪم ڪن ٿا ۽ ڪوڙڪيءَ ۾ ڦاسي وڃن ٿا. تحرير، مُڪالما ۽ منظر ڪشي آهي عبدالرزاق ميمڻ جي. پڙهي پنهنجي راءِ ڏيڻ نه وساريندا ۽ جي ڪٿي ڪو جهول هُجي ته آگاهه ڪندا ته اسٽوري اپ ڊيٽ ڪجي.ڪوڙڪي (SINDHI TELE FILM / SERIAL SCRIPT) on SOCIAL ISSUES (PART-1)
ڪوڙڪي (SINDHI TELE FILM / SERIAL SCRIPT) on SOCIAL ISSUES (PART-1)Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
توهانجي پڙهڻ لاءِ 32 سينُن تي مُشتمل اسڪرپٽ جو (پارٽ ون) انٽرويل کان پهرئين جو حصو سلائيڊشيئر ڊاٽ نيٽ سليٽ سنڌي ميڊيا تي (پي ڊي ايف ورجن) ۾ جلدي ڊائون لوڊ ڪيو پيو وڃي. هن سيريل يا ٽيلي فلم کي ڪرنٽ افيئرس (يعني) اڄ جي سماج ۾ وچندڙ عام ماڻهن کي جنهن ڪوڙڪيءَ ۾ بند ڪيو پيو وڃي اُن جي نشاندهي پئي ڪجي جيئن غريب عوام هوش ۾ اچي ۽ انهن بيوقوف بنائڻ وارن اشتهارن کان پاڻ بچائي ۽ پنهنجي جمع پونجي ضايع نه ڪري ڇڏي. ياد رهي ته اسان پنهنجو هر ڊراما اسڪرپٽ اوپن ڪندا آهيون ڇو جو اسان جو مقصد سماج سُڌار آهي نه ڪه پيشو! اهڙيون کوڙ چُڀندڙ تحريرون اوهان کي مٿئين سلائيڊ شيئر ويب سائيٽ تي پڙهڻ لاءِ ملنديون ۽ سڀني اسڪرپٽس کي ڪاپي رائيٽ ايڪٽ تحت محفوظ ڪيل آهي جنهن کي ليکڪ جي ايڊوانس پرميشن کان سواءِ ڪنهن به ڪاروباري مقصد لاِ استعمال نٿو ڪري سگهجي ٻي صورت ۾ شايع يا نشر ڪندڙ قانوني گرفت ۾ هوندو. بس پڙهو ۽ مزو وٺو!Sindhi Screen Play/Tele Film (پاپا ) By: Abdul Razzaque Memon
Sindhi Screen Play/Tele Film (پاپا ) By: Abdul Razzaque MemonSollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
ڪي نوان سيکراٽ ايڪٽر ٻه ڊرامان ڪري يا ڪي پُراڻا ايڪٽر جڏنهن پنهنجي ايڪٽنگ جي لائين ڇڏي ڊائريڪٽر ۽ اسڪرپٽ رائيٽربڻجي وڃن ٿا اهو وساري ويهن ٿا ته صداڪاري ۽ اداڪاريءَ ۾ گهڻو فرق هوندو آهي، جيڪي ڊرامان ٽاڪي (يعني ڊائلاگن تي ) گهڻو دارومدار رکندا آهن اُهي صداڪاريءَ جي ذمري ۾ اچن ٿا ۽ ريڊيو تي ئي پيش اچڻ گهُرجن نه ڪه ٽيليويزن ڊرامن يا ٽيلي فلمن ۾ .اداڪاريءَ ۾خاص طور جڏنهن ڪا اهڙي ٽي.وي پروڊڪشن ، جڏنهن اهي ڊرامان هڪ ڪئمرا تي رڪارڊ ٿي ڪري جنهن جو گهڻو ڪري بُنياد ماسٽر، مڊ ماسٽر ، اينڊ ماسٽر ۽ سولو بيس رکيو وڃي ٿو ۽ اُهي هڪ ڪئمرا ٽي وي ڊراما بهترين پرفارمنس بيس نٿا ٿين ۽ ايڪٽر گهڻ ٽاڪيءَ ڪري پنهنجي پرفارمس ڊيليوري وڃائي ويهن ٿا.۽ گهڻي ڀاڱي ڇڇورا ٿي وڃن ٿا. پر جيئن ته گهٽ ڊائلاگ ڊيليوريءَ تي پرفارمنس بيس، ون گو ڊرامان ئي در حقيقت اداڪاري آهي ۽ اُهي ڊراما 360 ڊگري ڪئمرا موومينٽ ۽ ون گو بيس ٿيندا آهن. جهڙوڪ ڪي مشهور اينگلس ڪلوزاپ، وائيڊ شاٽ، انوائرنمينٽ شاٽ، ٽو شاٽ، ٿري شاٽ، اوٽي، آپوزٽ شاٽ، گروپ شاٽ، مڊشاٽ، فُل شاٽ ، ٽاپ شاٽ، سرڪل شاٽ،(ٽريڪ) باٽم شاٽ، ٽلٽ شاٽس، سولو رڪارڊنگ وغيره . گهڻ ڊائلاگ ڊرامان آرٽسٽس، اسٽيج وانگر دانهون ڪوڪون ڪندڙ پُرشور وڏي آواز وارا ٽي وي ڊرامان اسڪرين تيش ٿي پنهنجي افاديت مان ۽ مرتبو وڃائي ويهن ٿا ۽ اداڪار جي پرفارمنس به ٽُٽي پوي ٿي ۽ ايڪٽر پنهنجي ڪردار سان انصاف نٿا ڪن ۽ اجايون دانهون ۽ ڪوڪون ڪري ناظرين جي مٿي ۾ سُور به وجهيو ڇڏين ٿا جنهنڪري هو رموٽ سان چئنل ئي بدلايو ڇڏين. انهيءَ ڪري ليکڪ دوستن کي اپيل ٿي ڪجي ته ٽاڪي ۽ صداڪاري بيس ڊرامان لکڻ بجاءِ پرفارمنس بيس ڊرامان جيڪي گهٽ ٽاڪي پر پاورفُل اداڪاريءَ تي هوندا آهن سي لکن ۽ ڊائريڪٽرس انهن ڊرامن کي 360 ڊگرين مان سليڪٽ ڊگريون ڪري پيش ڪن ۽ ڊرامان لائين ۾ جدت آڻين. سنڌي ميڊيا ۾ مون اها ٽيڪنڪ صرف ٻن ڊائريڪٽرن کي استعمال ڪندي ڏٺي آهي هڪ دانش نواز کي ۽ ٻيو علي اڪبر پٺاڻ کي ٻين ڊائريڪٽرن کي �Sindhi Screen Play ( هڪ لاوارث ٻار ) By Abdul Razzaque Memon
Sindhi Screen Play ( هڪ لاوارث ٻار ) By Abdul Razzaque MemonSollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
مائٽن جي بي احتاطيءَ ڪري هڪ ننڍي علائقي جي ريلوي اسٽيشن تي رهجي ويندڙ هڪ ٻار جي ڪهاڻي جنهن کي پنهنجو ٻار ڄاڻائي سوين اکين ميدان ۾ آيون انهن جي ور مان نڪري نڪتو ته وري هڪ منسٽر جي زال گود وٺي گهر جي ڪم ڪار ۾ لڳائي ڇڏيو. اچو ته هن بيرحم معاشري کي وري وري سمجهون ۽ پنهنجيون اکيون کوليون.Sindhi Screen Play (رشتا رت يا احساس جا) By: Abdul Razzaque Memon
Sindhi Screen Play (رشتا رت يا احساس جا) By: Abdul Razzaque MemonSollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
هڪ وڏي گهر جي ڪهاڻي جتي مال ملڪيت ڦٻائڻ ڪري نياڻيءَ کي اهميت نٿي ڏني وڃي ۽ اُهي نياڻيون نوڪرن وٽ پلجن ٿيون ۽ ڀائرن جي مُقابلي ۾ ظلم جو شڪار بڻجن ٿيون. نسا به هڪ اهڙي نياڻي هُئي جنهن کي مجبور ٿي هڪ دائي مائٽن کان ڏينهن جڏنه خبر پوي ٿي ته ڏاڏي ملڪيت ڌيءَ جي ناليي ڪري وئي آهي ته هُن جي ڳولا شروع ٿئي ٿي ۽ رت جي رشتن جا داعي اُن کي کڻي وڃن ٿا پوءِ ڇا عيو پڙهو هن اسڪرينن پلي ۾پري ڪيو جيڪا پوءِ مارجي وئي ته اُن جي مُڙس اُن کي ڌيءُ ڪري پاليو پر هڪ اسانجي سنڌي ٻولي
جڏهن سنڌ 1843ع ۾ انگريزن جي قبضي هيٺ آئي، تڏهن سنڌي ٻوليءَ کي سرڪاري زبان جو درجو ڏنو ويو. ان وقت جي سنڌ جي ڪمشنر سر بارٽل فريئر هڪ حڪم نامي تحت انگريز آفيسرن لاءِ سنڌي پڙهڻ لازمي قرار ڏنو، تڏهن ئي سنڌي الفابيٽ جي ضرورت پيش آئي جنهن جي پورائي لاءِ هڪ ڪميٽي سنڌ جي اسسٽنٽ ڪمشنر مسٽر ايلس جي نگرانيءَ ۾ جوڙي وئي جنهن ۾ ديوان ننديرام، ميان محمد حيدرآبادي، قاضي غلام علي، منشي اڌارام ٿانور داس، قريشي غلام حسين ٺٽوي، خان صاحب مرزا صادق علي بيگ ۽ ڪجهه پرڏيهي عالم شامل ڪيا ويا. ان ڪميٽيءَ مخدوم ابوالحسن جي سنڌيءَ کي نظر ۾ رکندي عربي، فارسي خط مان اکر کنيا. جڏهن ته انهن ۾ ڪجهه ٽٻڪن جي واڌ ويجھه ڪري نج سنڌي اکر (ٻ، ڄ، ڏ، ڳ) جوڙيا. اهڙيءَ طرح يارهن مهينن جي مسلسل جدوجهد کانپوءِ 52 اکرن تي مشتمل موجوده آئيويٽا تيار ٿي. جنهن کي سرڪاري طور سنڌي ٻوليءَ جي واحد آئيويٽا جو درجو ڏنو ويو.
پر ان کانپوءِ به لفظن جو سٽاءُ نه بدلجي سگھيو، يعني ساڳيا لفظ جدا جدا طريقن سان لکيا ويندا هئا. مثالاً: چيائين = چياءِ، جيستائين = جيستاءِ، ڪيڏانهن = ڪيڏانهه، ڪيڏهه وغيره. نيٺ 1888ع ۾ سنڌ جي ايڊيوڪيشنل انسپيڪٽر مسٽر جيڪب صاحب اهڙن لفظن جون پڪيون صورتون مقرر ڪرايون، ان ڪم ۾ مرزا قليچ بيگ اهم قردار ادا ڪيو.
Tauheedi mazhab islam
Islam A Final & Universal religion for All human beings of the Globe From Tauhid (Mono theistic )to Sariat E Muhammadi (Peace Be Upon him). All Prophets & Messengers of Allah From Adam to Christ are Merged in Final & Complete Book of Allah (AL Qurain)
4 cellular networks-__infarastructure
4 cellular networks-__infarastructureSollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
Training Slides & Notes Natural birth techniques - Mrs.Akanksha Trivedi Rama University
Natural birth techniques - Mrs.Akanksha Trivedi Rama UniversityAkanksha trivedi rama nursing college kanpur.
Natural birth techniques are various type such as/ water birth , alexender method, hypnosis, bradley method, lamaze method etcA Strategic Approach: GenAI in Education
Artificial Intelligence (AI) technologies such as Generative AI, Image Generators and Large Language Models have had a dramatic impact on teaching, learning and assessment over the past 18 months. The most immediate threat AI posed was to Academic Integrity with Higher Education Institutes (HEIs) focusing their efforts on combating the use of GenAI in assessment. Guidelines were developed for staff and students, policies put in place too. Innovative educators have forged paths in the use of Generative AI for teaching, learning and assessments leading to pockets of transformation springing up across HEIs, often with little or no top-down guidance, support or direction.
This Gasta posits a strategic approach to integrating AI into HEIs to prepare staff, students and the curriculum for an evolving world and workplace. We will highlight the advantages of working with these technologies beyond the realm of teaching, learning and assessment by considering prompt engineering skills, industry impact, curriculum changes, and the need for staff upskilling. In contrast, not engaging strategically with Generative AI poses risks, including falling behind peers, missed opportunities and failing to ensure our graduates remain employable. The rapid evolution of AI technologies necessitates a proactive and strategic approach if we are to remain relevant.
More Related Content
More from Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
A COMPLETE (SOLO PLAY's) MAKING DIRECTIVES > FROM THE FIRST STEP TOWARD LAST ...
A COMPLETE (SOLO PLAY's) MAKING DIRECTIVES > FROM THE FIRST STEP TOWARD LAST ...Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
A COMPLETE (SOLO PLAY's) MAKING DIRECTIVES >
FROM THE FIRST STEP TOWARD LAST WITH SINDHI PRIVATE TV CHANNELS (DRAMA MAKING BY THE AMATURE DIRECTORS)
اُهي دوست جيڪي (ماس مئنيجمينٽ ۽ ماس ڪميونيڪيشن) ۾ سنڌ يا ٻاهر جي يونيورسٽين مان گريجوئيشن ڪري ميڊيا فيلڊ ۾ اچڻ چاهين ٿا ۽ سنڌي چئنلن جي انتظاميا سان واسطو به اٿن ته اُهي لازمي طور سنڌي ميڊيا ۾ اچي چينج آڻين ۽ سنڌي قوم تي احسان ڪن جيئن وڏيرا شاهي ۽ گهٽ پڙهيل ڊائريڪٽرس جيڪي پئسن جي آڌار تي پروگرام حاصل ڪري اسان جي پيڙهين کي ۽ ڏهاڪن کان اسانجي ذهنن کي مفلوج ڪندڙ ڌاڙيل، موالي، وڏيرو، جاگيردار ۽ ڪمدار جهڙن اجاين ڊرامان ٺاهي ۽ اهڙن ئي اسٽيج وانگر دانهون ڪوڪون ڪندڙ فنڪارن کي ڪاسٽ ڪن ٿااُنهن کان آزادي وٺون ۽ (ايجيوڪيٽ سنڌ مشن) تحت روزمره جو اشو ۽ اُنهن جي حل طرف پيشقدمي ڪري تعليم جي فروغ ڪندڙ مسئلن کي ڊراماٽائيز ڪري قوم کي سُٺو دڳ ڏيون. اهڙن گريجوئٽس جي رهنمائيءَ لاءِ اسان ڪي پروگرام جهڙوڪ(سنڌي ڊراما اورنٽيئيشن پروگرام) ترتيب ڏنا آهن ته جيئن هو سنڌي ميڊيا کي سمجهڻ ۽هڪ راءِ رکي اچن ته تبديلي آڻي سگهجي. سنڌي ڊرامون هڪ واحد رستو آهي جنهنجو اثر سنڌي ماڻهون وٺي ٿو ۽ سماج ۾ اهڙو ئي ڪردار ادا ڪرڻ جي ڪوشش ٿو ڪري، فلحال انهن غير معياري ڊرامن ڪري اسانجي سنڌ ۽ نئون نسل جڪڙجي چڪو آهي جنهن مان کين ٻاهر ڪڍڻو آهي. ته وارو ڪريو! هن مشن ۾ جلد ازجلد شامل ٿي وڃو ۽ سنڌي قوم کي وڌيڪ تباهيءَ کان بچايو. (EDUCATE SINDH)Tenses course in sindhi language (EDUCATE SINDH)
Tenses course in sindhi language (EDUCATE SINDH)Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
يئن ته پڙهڻ ۽ نوڪريون ڪرڻ ۾ انگريزي زبان جي ڄاڻ بلڪل لازم آهي ۽ ان کان سواءِ اڳتي وڌي نٿو سگهجي ! اسان پنهنجي (ايجيوڪيٽ سنڌ پروجيڪٽ) تحت پهريون قدم وڌايون ٿا ۽ هر سنڌيءَ کي اپيل ڪريون ٿا ته اهڙا قدم پاڻ به جتي هُجن کڻن ! متان پوءِ دير ٿي وڃي ۽ پڇتائو رهجي وڃي ! جنهن جو ڪارڻ اسان پاڻ هونداسون! سنڌ جو حق ڏيڻ اسانجي هٿ ۾ آهي
حضرت مُحمد مُصطفيٰ صلي الله عليه وسلم THE LAST MESSENGER OF ISLAM (PBUH)
حضرت مُحمد مُصطفيٰ صلي الله عليه وسلم THE LAST MESSENGER OF ISLAM (PBUH)Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
دوستئو! 73 فرقن مان صرف هڪ سچ فرقو الله جو ۽ جي راهه تي آهيو ته آهي ! (توحيدي دين اسلام) ۽ دڳ ڏئي ويا آهن نبي سائين جن پاڻ پنهنجي لکايل حديثن ۾ ۽ پو پيروي ڪرائي اٿن خُلفا راشدين کان جن پو تابعين ۽ تبع تابعين کان! ته توهان به ان آسان دين اسلام (توحيد دين کي اپنايو پاڻ کي جهنم جي باهه کان بچائڻ لاِ) ۽ بچو مُجهائيندڙن جي چالن ۽ فريبن کان جن ڄاڻي واڻي مُنجهايو آهي دين ۾ تفرقا پئدا ڪري دين کان هٽائڻ لا اسلام دُشمن قوتن طرفان ابد کان داخل ٿي شرڪ ۽ مُنافقت ڪري توهانجي دين ۾! ته الله جي ڏنل ڏات عقل ۽ فهم جنهنڪري اشرف المخلوقات بڻايو ويو آهي توهانکي! ته استعمال ڪريو اها ٽيڪنڪ پاڻ! پڙهي ڳولي لهڻ لا رهنمائي حاصل ڪريو! ڇو جوبشر ئي اشرف المخلوقات آهي ۽ الله هر شي توهان لا پنهنجو عقل ۽ فهم استعمال ڪرڻ ڪري طابع ڪري ڇڏي آهي پو ڀلي اُهي طاقتور درندا هُجن، جن هُجن يا ٻيو ڪُجهه ته توهان انهن کان دين جي واڌ جو ڪم وٺو! ته دين مُحمد عربي صلي الله عليه وسلم بلڪل مُڪمل ڪيو آهي ۽ ادا ڪري سيکاريو به آهي ۽ حديثن ۾ محفوظ ڪيل آهي فقط توهان لا ته ڪير مُنجهائي نه توهان کي منگهڙت ڳالهيون جوڙي! ۽ پو ڀلي اهو معمولي اضافو دين ۾، ڀلي بهتر ترين ڇو نه هُجي بدعت آهي ۽ الله جي دُشمنن جي جن باقي 72 فرقا جوڙيا ۽ يقين جهنم داخل ڪيا ويندا اسلام کي ٽُڪڙا ٽُڪڙا ڪري اُمت محمدي کي ڇڙ وڇڙ ڪرڻ جي جُرم ۾ پنهنجي چالن سان!
هلندڙ مضمون جو (اڳين قسط) ۾ انتظار ڪندا ۽ دين الله دين توحيد اپنائيندا ۽ اسلام ۾ مُشرڪن ۽ مُنافقن طرفان وڌل ۽ باقي 72 فرقا عالم المسلمينن کي ڪنفيوز ڪرڻ لا جيڪي پنهنجي من گهڙت ڳالهين سان پئدا ڪيا ويا آهن اُنهن کان بچندا ! عبادت ۽ جهُڪا هڪ الله جي لا فقط! هوئي مُشڪل ڪُشا ، داتا، مولا ۽ هر شي تي قُدرت رکندڙ ! نظر رکندڙ ! اختيار رکندڙ ! نه ٻئي ڪنهن جي ڀلي پو اُهو نبي ڇو نه هُجي ! ۽ هر نبي پاڻ به اُن اڳيان جهُڪيا، اُنهي کان گهُريئون جيڪو گهرڻ جو طريقو کين سيکاريو ويو ۽ نافرماني ڪندڙن کي ڊيڄاريو ويو پوئين نبين جي اُمتن جو ذڪر ڪري ۽ انهن تي عذاب نازڪ ڪري! سکندو اُهو جيڪو سکڻ چاهيندو ۽ نه سکڻ وارن لا چيل آهي قرآن ۾ (صُمن ! بُڪمُن! عُمين لايرجعون) ۽ چوندا آهي ته صحيح پر! پر! .....(پنهنجي ڪوڙي گهڙيل ڳالهه ڳنڍڻ لا) جن ڪنهن به جنهن به صورت ۾ ٻيا اِلاه (خدا) به جوڙيا ۽ انهن جي پيروي ڪرائي ته اعلان ٿيو! ۽ قانون ٺهيو ! الله جي فيڊريشن !جو ته (لا اله (ناهن ڪي ٻيا معبود) الي الله (مگر هڪ الله) ۽ پو قانون ڏنائين صوبايت جيان پنهنجا رسول موڪلي! چئي مُحمد رسول الله (يعني الله جو پيغام رسائيند صرف محمد صلعم) جيڪو کيس (صلعم) به وحي ذريعي سيکاريو ويو! پو سڀني نبين ۽ چئني رسولن به پنهنجي اُمتحضرت علي مُرتضيٰ رضيه ALI MURTAZA (R.A) THE 4TH & FINAL HEAD OF (KHILAFAT E R...
حضرت علي مُرتضيٰ رضيه ALI MURTAZA (R.A) THE 4TH & FINAL HEAD OF (KHILAFAT E R...Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
پڙهڻ وارن کي غور ۽ فڪر ڪري سمجهڻ ڏيو ته ڪٿي روايتن ۾ حقيقت پسنديءَ کان اجتناب ورتو ويو آهي يا اجتناب وٺارايو پيو وڃي ۽ جيڪي لکيل حق ۽ سچ اشرف المخولقات جي حيثيت ۾ پاڻ پرکڻ چاهين ٿا ڇو جو الله ج هي بشر )انسان( ٺاهيو ئي ان خصوصيت سان آهي، ته ٻُڌي پنهنجي عقل فهم سان اڳتي وڌي نه ڪه جنهن معاشري يا عقيدي جي گهر ۾ پئدا ڪيو ويو آهي اُن کڻي وڌي۔ تڏنهن ته ڪافرن جي گهر ۾ به ڪوڙ ۾ پرورش پائڻ وارو جڏنهن پنهنجي دل کولي ٿو ته ايمان افروز سان مُنور ٿئي ٿو ۽ بلمقابل عالمن جي گهر ۾ جتي هر وقت اسلام ئي اسلام جي پرچار آهي پر هُنن جي دلين تي اهڙي مُهر ثبت آهي جو هو حق ۽ سچ کي نٿو پرکي سگهي جو هو مُقابلي لاءِ ۽ اختلاف لاِ ميدان ۾ ٿو اچي نه ڪي سمجهي صحيح علم پرائڻ لاءِ ۔ ان لاِ ته قرآن پاڪ جي اها آيت آهي ته )ثُمن بقمن عُمين لا يرجعون) گونگا، ٻوڙا ۽ انڌا آهن واپس نه ورندا۔ ان ڪري سڀ دوست پنهنجپنهنجي لکتُن کي فُضول بحث نه سمجهن، جيڪي به روايتون اُنهن وٽ گڏ آهن آهي هتي برملا اظهار ڪن، پر لازمي اُنهن جا حوالا به ڏين ته سمجهڻ وارو حضرت بشر جيڪو سچ پرکڻ چاهي ٿو اصحاب، اُنهن جي عُمر، تجربو، نبيءَ سائين طرفان مليل فوقيت ، ٻار لاءِ ڇا، گهر وارن لاءِ ڇا دوستن اِ ڇا، ڪير موجود هو، ڪير غير موجود هو، هين انهن جي وقت، تاريخ، حالتُن ۽ نبيءَ جي دين مُڪمل واري اعلان ۽ منشور کي ڀيٽ ڪري ڏسي ته ڪير اڳرائي پيو ڪري، ڪنهن سان، ڇو ، ڇا ڪارڻ هُئا، ڇا علم هونِ۔ وغيره۔ فرقا بنديءَ جو رواڪنهن کان پيو، ڇو پيو، ڪنهن وڌو، ڪڏنهن کان پيو وغيره۔ اسلامي تاريخ ٻُڌائي ٿي ته خلفاءِ راشدين جا پاڻ ۾ ڪي به اختلاف نه هُئا، دين نبي سائين صلي الله عليه وسلم جن مُڪمل ڪري چُڪا هُئا۔
لمحن جو پاڇو SCREEN PLAY n SINDHI (LAMHAN JA PACHA)
لمحن جو پاڇو SCREEN PLAY n SINDHI (LAMHAN JA PACHA) Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
اي سنڌ جا ڊرامان ليکڪو! اديبئو! شاعرئو! جيئن ته هن سنڌي سماج جي تباهيءَ ۾ گهڻي ڀاڱي سنڌي رائيٽرس جو ئي حصو آهي ۽ جن پنهنجي لکت کي سماج سُڌار لکتن بجاءِ سماج تباهه لکتن سان مُڪمل ڊانا ڊول ڪري ڇڏيو آهي ۽ ڪو گس به نٿو ملي. گهربو اهو هو ته اسان سٺن نقطن ۽ پاسن کي کڻي هلون آ ۽ انهن ئي ڪريڪٽرن کي نروار ڪري پنهنجي هيءَ تباهه و برباد ٿيل سنڌي سوسائٽي بچايون ها، اسان جاهل، توهم پرست بي علمو ماحول پيش ڪيو ۽ خراب ڪريڪٽرن ۽ ناسورن کي پنهنجو هيرو ڪري پيش ڪيو ۽ جيڪي به سماجي بُرايون هُيون ،خراب عادتن ۽ ماحول کي اڳيان آندو ۽ ان جو اثر وٺي ۽ ان جي ڪاپي ڪري اسانجي اڄ جي جنريشن انهن بدڪرادرن ۽ انوائرنمينٽ جو اثر وٺي پاڻ کي ان ماحول ۾ مڪمل زم ڪري ڇڏيو ۽ ان ڪري اڄ جي سموري سنڌ ۽ ان غلط ماحول. جنهن ۾ چوري، ڪارو ڪاري، ونگار، ڌاڙيل گيري، مُنشي گيري، ڪمداري، رُشوت، جهالت، نا انصافي، ظلم، جبر، ڏاٺ مُڙسي ۽ زور زبردستيءَ کي بهترين ڄاڻي اپنايو ۽ صحيح علم کان پري پري رهي. جن علم حاصل ڪيو اُنهن به زبردستي ۽ ڪاپي ۽ سفارشي ڪلچر اپنائي ڪيو ۽ اهي بهتريون ڇڏي بُراين جي فروغ لاءِ اڳتي وڌيا ۽ هاڻ جيئن ته اسان سڀئي ڊرامان ليکڪ، اديب، شاعر ئي گهڻي ڀاڱي سنڌي معاشري جي تباهيءَ جا مڪمل ذميوار آهيون ان ڪري اسان تي لازم آهي ته پاڻ چينج ڪريون ۽ پازيٽو سوچ کڻي اڳتي وڌون ۽ جهل ۽ بُراين وارا ڪريڪٽر، اسٽوريز، ڪهاڻيون ۽ شاعري ڇڏي بهترين لکتن کي فروغ ڪري سنڌي معاشري کي تباهيءَ ۽ جهالت جي انتها تائين پُهچڻ کان بچايون. ته اچو ته ٻيا بهترين مضمون کڻي اُنهن کي ڊراماٽائيز ڪريون ڇو جو اڄ جي ميڊيا دئور ۾ اڄ جي جنريشن هاڻ ٽي وي ڏسي پنهنجو معاشرو ٺاهي ٿي ۽ جيڪو انهن کي ڏيکاريو يا پڙهايو ويندو اُهو ئي گس وٺندا ته هاڻ قوم کان پنهنجي ماضيءَ جي خراب لکت تي کُلي معافي وٺي نه صرف معاشرو بچائڻ لاءِ قدم قدم سان ملائي اڳتي وڌون پر ٻولي به بچايون. ڇو جو اڻ پڙهيل يا معمولي پڙهيل رائيٽر، اديب، شاعر شوق پوري ڪرڻ ۾ پنهنجي خراب لکتن سان ئي معاشري جي تباهي جو ڪارڻ بڻيا آهن. مثال سمجهائڻ لاِءِ اسان به پهل ڪريون ٿا ۽ توهان به. اچو ته پنهنجون پئدا ڪيل خرابيون پاڻ دور ڪريون ۽ ۽ ٻوليءَ ، تهذيب، ماحول ۽ ثقافت جي حفاظت ڪريون ۽ هڪ پڙهيل لکيل اسڪرپٽ ايڊيٽر لڳائي لکت تي ايمرجنسي سينسر هڻي بهترين لکتون پاس ڪريون ۽ سنڌ، سنڌي معاشرو، سماج، تهذيب، ٻولي، تمدن،بچايون .! سنڌ بچايون ! پنهنجو ضمير بچايون! پنهنجو نسل بچايون!اي سنڌ جا دانشورئو A QUESTIONNAIRE FOR SINDHI SCHOLARS, EDUCATORS, WRITERS, P...
اي سنڌ جا دانشورئو A QUESTIONNAIRE FOR SINDHI SCHOLARS, EDUCATORS, WRITERS, P...Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
سنڌ جي ناليوارن ليکڪن، اديبن، شاعرن، دانشورن، فلاسفرن، اُستادن ۽ هر شعبي جي نمائندگي ڪندڙن جو سنڌ جي (عوامي عدالت ۾ احتصاب) ٿو ڪجي! ، عوامي عدالت ۾ حاظر ٿي وڃو ۽ پنهنجي ڪيل جُرمن يا الزامن جو قوم کي حساب ڏيو ۽ قوم کي ٻُڌايو ته توهانجي هوندي سنڌي قوم ، ڪاپي ڪلچر، رُشوت، چوري، جهالت، غربت، مُفلسي، غير اخلاقي سرگرمين ۾ ڪيئن جڪڙجي وئي ۽ توهانجي هوندي سنڌي ماڻهن لاءِ تعليم جو حصول ڇو ناممڪن ٿي ويو آهي؟
گُلو ان ڪراچي
SOLO SCREEN PLAY in Sindhi Language (GULLO PUT) Comedy, Tragedy, Suspense, Crime, Teamwork, Responsibility & Future Expectations.
Educate sindh
SAVE SINDHI SOCIETY FROM ALL ODDS
EDUCATE SINDH & DO NOT BECOME PARTNER OF ANY (NASHAEE or MAWALI) WHO MAY BE ON ANY IMPORTANT POSITION & FINANCIALLY BENEFICIARY TO YOU BY RIGHT OR WRONG WAYS, MAY BE HE IS POET, WRITER, HISTORIAN & SAVE SINDHI SOCIETY FROM DRUG ADDICTIONS. IT IS POISON BEING INJECTED IN SINDHI SOCIETY & IN NEW GENERATION, FLOWING RAPIDLY IN NEW YOUTH BLOOD TO PROMOTE COPY & SAFARISHI CULTURE IN SINDH, TO KEEP SLEEP SINDHI'S SO THEIR RESOURCES SHALL BE CAPTURED, TO UN EDUCATE SINDHI & DEPRIVE THEM TO BECOME PROFESSIONAL. GET-UP FROM DREAMS & SAVE SINDHI COMMUNITY BECOMING PART OF OUR THINK TEAM (SINDHI WRITERS GUILD) WORKING FOR RESEARCH PURPOSE & UNDER BANNER OF Sollywood, Production, Publication Research Center New Saidabad) A group of THINK TEAM FOR SINDHI SOCIETY.
SINDHI SCREEN PLAY پاڪباز BY: ABDUL RAZZAQ MEMON
SINDHI SCREEN PLAY پاڪباز BY: ABDUL RAZZAQ MEMONSollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
هڪ پاڪباز عورت جي ڪهاڻي (اسڪرين پلي) ! جنهن ته سندس مُڙس بدچلنيءَ جو الزام مڙهي ٿو ! قدرت جو ڪرشمون ! جيڪا سند لڄ محفوظ رکي ٿي.
تحرير ، مُڪالما ۽ منظر ڪشي
عبدلرزاق ميمڻ
ون لائين .
رئيس پنهنجي پهرين زال ساجده سان گهڻو پيار ڪندو هو جنهن مان رئيس کي ٻه ٻار هُئا ۽ ساجده جي ٽئين ٻار ڄمڻ کان پهرئين وفات ٿي وڃي ٿي. ٻارن جي پرورش خاطر رئيس جا ساهرا سنس ٻي شادي ساجده جي ڀيڻ عابده سان ڪرائين ٿا ۽ مجبورين رئيس به ٻرن خاطر هاڪار ڪري ٿو. رئيس عابده سان تعلقات برقرار نٿو رکي ٿو پر هڪ ڏينهن عابده کيس اهي قائم ڪرڻ تي مجبور ڪري ڇڏي ٿي ۽ کيس پنجن سالن کان پوءِ ٽئي ٻار جي وجود جو ٻُڌائي ٿي ٿو ته رئيس عابده تي بدچلنيءَ جا الزام هڻي ٻار کي پنهنجو پُٽ مڃڻ کان انڪار ڪري ٿو. پئنچائتي فيصلي تحت جڏنهن ڳالهه کُلي ٿي جتي رئيس انڪشاف ٿو ڪري ته هن ساجده وقت ۾ ئي خانداني منصوبه بنديءَ تي عمل ڪري نس بندي ڪرائي ڇڏي هُئي سو ڪيئن ممڪن هو جو اهو سندس ٻار آهي. پاڪباز عابده ۽ مائٽن کي شرمسار ٿيڻو پوي ٿو بل آخر پڙهيل لکيل پاڪباز عابده پاڻ ئي ميدان تي اچي رئيس جي لڳايل تهمت کان بچڻ جي ڪوشش ڪري ٿي ۽ فيملي پلاننگ ڊپارٽمينٽ سان ملي ٿي. پوءِ ڇا ٿيو اهو توهان پورو اسڪرپٽ پڙهي سمجهو ته ڇا عابده پنهنجي پاڪبازي ثابت ڪري سگهي ته ڪيئن ! جڏنهن رئيس واقعي پنهنجي نس بندي ڪرائي چُڪو هو !
Sindhi Screen Play (هاءِ مُهنجي ڪار مزڊا ٿائوزنڊ) By: Abdul Razzaque Memon
Sindhi Screen Play (هاءِ مُهنجي ڪار مزڊا ٿائوزنڊ) By: Abdul Razzaque MemonSollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
ڌاڙيل گيري، موالي گيري، ڀوتار گيري، ڪمدار گيري جي پرچار (پروموشن) ڇڏي، ان کان علاوه به هزارين اهڙا سماجي اشوز آهن جن تي سنڌي اسڪرپٽ ليکاري ، اديب، شاعر يا ڊراما ڊائريڪٽر يا سنڌي سيٽلائيٽ چينل جا پروگرام مئنيجر پنهنجو قلم ۽ اختيارات سان سنڌي قوم کي غلاميءَ جي ترغيب ڏيندڙن عملن کان پاسو ڪرائي سوڀ پائي سگهن ٿا. فيصلو ڪري ميدان تي اچو ته هاڻ سنڌي قوم جو مستقبل موالي ازم وارو گروپ تشڪيل ڪونه ڏيندو ، جيڪي رُڳو موالين کي هڪ ڪري اڳيان آڻڻ جي ڪوشش پيا ڪن ۽ انهن جي محفلن ،اوتارن ۽ اوطاقن تي ڀوتار، جاگيردار ۽ وڏيرا شاهي جيڪا مُفت ونگار يا نشي جي علت وجهي سنڌي معصوم جنريشن کي تباه ڪري رهي آهي اهي ڪونه سيٽ ڪندي. سنڌ جي نئين ايندڙ جنريشن جيڪا هن وقت مڪملل اخلاقي توڙي، سماجي، توڙي ، ڪاپي ڪلچر ۽ بغير ميرٽ نوڪريون حاصل ڪندڙ تباه حال ۽ ڪمزور ترين جنريشن آهي ۽ جيڪا هاڻ گهڻي قدرموالي ازم ڦهلاءَ ۽ ٻڌيءَ سان سنڌي معاشرو مُڪمل تباه ڪري چُڪي آهي. ياد رکو ته سنڌي دُنيا جي اها معصوم ۽ اونداهيءَ ۾ جبر ٿيل پليل قوم آهي جنهن تي اسان جي ميڊيا گهڻي تيزيءَ سان اثر ڇڏي ٿي ان ڪري اهڙا اسڪرپٽ لکجن، پروگرام ڊراماٽايز ڪري پيش ڪجن جيڪا سنڌي قوم ۾ اصلاح آني. ۽ اوهانجي سماج موجب اُهو وچڙجندڙ موالي ناسور جنهن ۾ عام سنڌي کان علاوه گهڻي ڀاڱي توهان جا ڏاها، سماج سُڌار، اديب، ليکاري، شاعر، پروگرام ڊائريڪٽر، پروگرام مئنيجر ، پروگرام هوسٽ جيسين نشي پت کان آزاد نه ٿيندا ۽ نشي پتي ڪرڻ وارن کي ئي صرف اڳتي کڻي هلڻ نه ڇڏيندا سنڌي قوم دُنيا جي ٻين قومن وانگر باشعور قوم نه بلڪه وڏيرن جي غلام قوم ئي رهندي. انهن هزارن بهترين اشوز مان (هاءِ مُهنجي ڪار ! مزڊا ٿائوزنڊ) به هڪ اهڙو اسڪرپٽ آهي جيڪو سنڌي سماج سڌار ۽ موالي گروپ جو بائڪاٽ ڪري سنڌي قوم کي وڌيڪ غلام بڻائي پيش ڪرڻ لاءِ ٻين اشوز تي قلم کڻي پيش ڪيو پيو وڃي.Sindhi Screen Play(ڪوڙڪي )By Abdul Razzaque Memon
Sindhi Screen Play(ڪوڙڪي )By Abdul Razzaque MemonSollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
سنڌي ٽي وي سيريل، سوپ يا ٽيلي فلم (ڪوڙڪي) جو فول اسڪرپٽ پڙهڻ لاِ تيار آهي. ڪوڙڪي اُهو ڦندو آهي معصوم ماڻهن لاءِ جنهن ۾ کين ڦاسائي معاشي اپاهج بڻائجي ٿو. هي ڪهاڻي آهي هڪ اهڙي فراڊ ڪمپنيءَ جي جيڪي ڪراچيءَ ۾ ڪم ڪري ٿي ۽ قرض جي نالي سان ماڻهن کي ڦُري ٿي. هي اسڪرپٽ قانوني تقاضائن کي مد نظر ڪري لکيو ويو آهي ۽ عدالت جي ڪاروايءَ بيس آهي. ۽ سمجهاڻي آهي اهڙن لاءِ جيڪي فراڊ ڪم ڪن ٿا ۽ ڪوڙڪيءَ ۾ ڦاسي وڃن ٿا. تحرير، مُڪالما ۽ منظر ڪشي آهي عبدالرزاق ميمڻ جي. پڙهي پنهنجي راءِ ڏيڻ نه وساريندا ۽ جي ڪٿي ڪو جهول هُجي ته آگاهه ڪندا ته اسٽوري اپ ڊيٽ ڪجي.ڪوڙڪي (SINDHI TELE FILM / SERIAL SCRIPT) on SOCIAL ISSUES (PART-1)
ڪوڙڪي (SINDHI TELE FILM / SERIAL SCRIPT) on SOCIAL ISSUES (PART-1)Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
توهانجي پڙهڻ لاءِ 32 سينُن تي مُشتمل اسڪرپٽ جو (پارٽ ون) انٽرويل کان پهرئين جو حصو سلائيڊشيئر ڊاٽ نيٽ سليٽ سنڌي ميڊيا تي (پي ڊي ايف ورجن) ۾ جلدي ڊائون لوڊ ڪيو پيو وڃي. هن سيريل يا ٽيلي فلم کي ڪرنٽ افيئرس (يعني) اڄ جي سماج ۾ وچندڙ عام ماڻهن کي جنهن ڪوڙڪيءَ ۾ بند ڪيو پيو وڃي اُن جي نشاندهي پئي ڪجي جيئن غريب عوام هوش ۾ اچي ۽ انهن بيوقوف بنائڻ وارن اشتهارن کان پاڻ بچائي ۽ پنهنجي جمع پونجي ضايع نه ڪري ڇڏي. ياد رهي ته اسان پنهنجو هر ڊراما اسڪرپٽ اوپن ڪندا آهيون ڇو جو اسان جو مقصد سماج سُڌار آهي نه ڪه پيشو! اهڙيون کوڙ چُڀندڙ تحريرون اوهان کي مٿئين سلائيڊ شيئر ويب سائيٽ تي پڙهڻ لاءِ ملنديون ۽ سڀني اسڪرپٽس کي ڪاپي رائيٽ ايڪٽ تحت محفوظ ڪيل آهي جنهن کي ليکڪ جي ايڊوانس پرميشن کان سواءِ ڪنهن به ڪاروباري مقصد لاِ استعمال نٿو ڪري سگهجي ٻي صورت ۾ شايع يا نشر ڪندڙ قانوني گرفت ۾ هوندو. بس پڙهو ۽ مزو وٺو!Sindhi Screen Play/Tele Film (پاپا ) By: Abdul Razzaque Memon
Sindhi Screen Play/Tele Film (پاپا ) By: Abdul Razzaque MemonSollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
ڪي نوان سيکراٽ ايڪٽر ٻه ڊرامان ڪري يا ڪي پُراڻا ايڪٽر جڏنهن پنهنجي ايڪٽنگ جي لائين ڇڏي ڊائريڪٽر ۽ اسڪرپٽ رائيٽربڻجي وڃن ٿا اهو وساري ويهن ٿا ته صداڪاري ۽ اداڪاريءَ ۾ گهڻو فرق هوندو آهي، جيڪي ڊرامان ٽاڪي (يعني ڊائلاگن تي ) گهڻو دارومدار رکندا آهن اُهي صداڪاريءَ جي ذمري ۾ اچن ٿا ۽ ريڊيو تي ئي پيش اچڻ گهُرجن نه ڪه ٽيليويزن ڊرامن يا ٽيلي فلمن ۾ .اداڪاريءَ ۾خاص طور جڏنهن ڪا اهڙي ٽي.وي پروڊڪشن ، جڏنهن اهي ڊرامان هڪ ڪئمرا تي رڪارڊ ٿي ڪري جنهن جو گهڻو ڪري بُنياد ماسٽر، مڊ ماسٽر ، اينڊ ماسٽر ۽ سولو بيس رکيو وڃي ٿو ۽ اُهي هڪ ڪئمرا ٽي وي ڊراما بهترين پرفارمنس بيس نٿا ٿين ۽ ايڪٽر گهڻ ٽاڪيءَ ڪري پنهنجي پرفارمس ڊيليوري وڃائي ويهن ٿا.۽ گهڻي ڀاڱي ڇڇورا ٿي وڃن ٿا. پر جيئن ته گهٽ ڊائلاگ ڊيليوريءَ تي پرفارمنس بيس، ون گو ڊرامان ئي در حقيقت اداڪاري آهي ۽ اُهي ڊراما 360 ڊگري ڪئمرا موومينٽ ۽ ون گو بيس ٿيندا آهن. جهڙوڪ ڪي مشهور اينگلس ڪلوزاپ، وائيڊ شاٽ، انوائرنمينٽ شاٽ، ٽو شاٽ، ٿري شاٽ، اوٽي، آپوزٽ شاٽ، گروپ شاٽ، مڊشاٽ، فُل شاٽ ، ٽاپ شاٽ، سرڪل شاٽ،(ٽريڪ) باٽم شاٽ، ٽلٽ شاٽس، سولو رڪارڊنگ وغيره . گهڻ ڊائلاگ ڊرامان آرٽسٽس، اسٽيج وانگر دانهون ڪوڪون ڪندڙ پُرشور وڏي آواز وارا ٽي وي ڊرامان اسڪرين تيش ٿي پنهنجي افاديت مان ۽ مرتبو وڃائي ويهن ٿا ۽ اداڪار جي پرفارمنس به ٽُٽي پوي ٿي ۽ ايڪٽر پنهنجي ڪردار سان انصاف نٿا ڪن ۽ اجايون دانهون ۽ ڪوڪون ڪري ناظرين جي مٿي ۾ سُور به وجهيو ڇڏين ٿا جنهنڪري هو رموٽ سان چئنل ئي بدلايو ڇڏين. انهيءَ ڪري ليکڪ دوستن کي اپيل ٿي ڪجي ته ٽاڪي ۽ صداڪاري بيس ڊرامان لکڻ بجاءِ پرفارمنس بيس ڊرامان جيڪي گهٽ ٽاڪي پر پاورفُل اداڪاريءَ تي هوندا آهن سي لکن ۽ ڊائريڪٽرس انهن ڊرامن کي 360 ڊگرين مان سليڪٽ ڊگريون ڪري پيش ڪن ۽ ڊرامان لائين ۾ جدت آڻين. سنڌي ميڊيا ۾ مون اها ٽيڪنڪ صرف ٻن ڊائريڪٽرن کي استعمال ڪندي ڏٺي آهي هڪ دانش نواز کي ۽ ٻيو علي اڪبر پٺاڻ کي ٻين ڊائريڪٽرن کي �Sindhi Screen Play ( هڪ لاوارث ٻار ) By Abdul Razzaque Memon
Sindhi Screen Play ( هڪ لاوارث ٻار ) By Abdul Razzaque MemonSollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
مائٽن جي بي احتاطيءَ ڪري هڪ ننڍي علائقي جي ريلوي اسٽيشن تي رهجي ويندڙ هڪ ٻار جي ڪهاڻي جنهن کي پنهنجو ٻار ڄاڻائي سوين اکين ميدان ۾ آيون انهن جي ور مان نڪري نڪتو ته وري هڪ منسٽر جي زال گود وٺي گهر جي ڪم ڪار ۾ لڳائي ڇڏيو. اچو ته هن بيرحم معاشري کي وري وري سمجهون ۽ پنهنجيون اکيون کوليون.Sindhi Screen Play (رشتا رت يا احساس جا) By: Abdul Razzaque Memon
Sindhi Screen Play (رشتا رت يا احساس جا) By: Abdul Razzaque MemonSollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
هڪ وڏي گهر جي ڪهاڻي جتي مال ملڪيت ڦٻائڻ ڪري نياڻيءَ کي اهميت نٿي ڏني وڃي ۽ اُهي نياڻيون نوڪرن وٽ پلجن ٿيون ۽ ڀائرن جي مُقابلي ۾ ظلم جو شڪار بڻجن ٿيون. نسا به هڪ اهڙي نياڻي هُئي جنهن کي مجبور ٿي هڪ دائي مائٽن کان ڏينهن جڏنه خبر پوي ٿي ته ڏاڏي ملڪيت ڌيءَ جي ناليي ڪري وئي آهي ته هُن جي ڳولا شروع ٿئي ٿي ۽ رت جي رشتن جا داعي اُن کي کڻي وڃن ٿا پوءِ ڇا عيو پڙهو هن اسڪرينن پلي ۾پري ڪيو جيڪا پوءِ مارجي وئي ته اُن جي مُڙس اُن کي ڌيءُ ڪري پاليو پر هڪ اسانجي سنڌي ٻولي
جڏهن سنڌ 1843ع ۾ انگريزن جي قبضي هيٺ آئي، تڏهن سنڌي ٻوليءَ کي سرڪاري زبان جو درجو ڏنو ويو. ان وقت جي سنڌ جي ڪمشنر سر بارٽل فريئر هڪ حڪم نامي تحت انگريز آفيسرن لاءِ سنڌي پڙهڻ لازمي قرار ڏنو، تڏهن ئي سنڌي الفابيٽ جي ضرورت پيش آئي جنهن جي پورائي لاءِ هڪ ڪميٽي سنڌ جي اسسٽنٽ ڪمشنر مسٽر ايلس جي نگرانيءَ ۾ جوڙي وئي جنهن ۾ ديوان ننديرام، ميان محمد حيدرآبادي، قاضي غلام علي، منشي اڌارام ٿانور داس، قريشي غلام حسين ٺٽوي، خان صاحب مرزا صادق علي بيگ ۽ ڪجهه پرڏيهي عالم شامل ڪيا ويا. ان ڪميٽيءَ مخدوم ابوالحسن جي سنڌيءَ کي نظر ۾ رکندي عربي، فارسي خط مان اکر کنيا. جڏهن ته انهن ۾ ڪجهه ٽٻڪن جي واڌ ويجھه ڪري نج سنڌي اکر (ٻ، ڄ، ڏ، ڳ) جوڙيا. اهڙيءَ طرح يارهن مهينن جي مسلسل جدوجهد کانپوءِ 52 اکرن تي مشتمل موجوده آئيويٽا تيار ٿي. جنهن کي سرڪاري طور سنڌي ٻوليءَ جي واحد آئيويٽا جو درجو ڏنو ويو.
پر ان کانپوءِ به لفظن جو سٽاءُ نه بدلجي سگھيو، يعني ساڳيا لفظ جدا جدا طريقن سان لکيا ويندا هئا. مثالاً: چيائين = چياءِ، جيستائين = جيستاءِ، ڪيڏانهن = ڪيڏانهه، ڪيڏهه وغيره. نيٺ 1888ع ۾ سنڌ جي ايڊيوڪيشنل انسپيڪٽر مسٽر جيڪب صاحب اهڙن لفظن جون پڪيون صورتون مقرر ڪرايون، ان ڪم ۾ مرزا قليچ بيگ اهم قردار ادا ڪيو.
Tauheedi mazhab islam
Islam A Final & Universal religion for All human beings of the Globe From Tauhid (Mono theistic )to Sariat E Muhammadi (Peace Be Upon him). All Prophets & Messengers of Allah From Adam to Christ are Merged in Final & Complete Book of Allah (AL Qurain)
4 cellular networks-__infarastructure
4 cellular networks-__infarastructureSollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
Training Slides & Notes More from Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh (20)
A COMPLETE (SOLO PLAY's) MAKING DIRECTIVES > FROM THE FIRST STEP TOWARD LAST ...
A COMPLETE (SOLO PLAY's) MAKING DIRECTIVES > FROM THE FIRST STEP TOWARD LAST ...
حضرت مُحمد مُصطفيٰ صلي الله عليه وسلم THE LAST MESSENGER OF ISLAM (PBUH)
حضرت مُحمد مُصطفيٰ صلي الله عليه وسلم THE LAST MESSENGER OF ISLAM (PBUH)
حضرت علي مُرتضيٰ رضيه ALI MURTAZA (R.A) THE 4TH & FINAL HEAD OF (KHILAFAT E R...
حضرت علي مُرتضيٰ رضيه ALI MURTAZA (R.A) THE 4TH & FINAL HEAD OF (KHILAFAT E R...
لمحن جو پاڇو SCREEN PLAY n SINDHI (LAMHAN JA PACHA)
لمحن جو پاڇو SCREEN PLAY n SINDHI (LAMHAN JA PACHA)
اي سنڌ جا دانشورئو A QUESTIONNAIRE FOR SINDHI SCHOLARS, EDUCATORS, WRITERS, P...
اي سنڌ جا دانشورئو A QUESTIONNAIRE FOR SINDHI SCHOLARS, EDUCATORS, WRITERS, P...
Sindhi Screen Play (هاءِ مُهنجي ڪار مزڊا ٿائوزنڊ) By: Abdul Razzaque Memon
Sindhi Screen Play (هاءِ مُهنجي ڪار مزڊا ٿائوزنڊ) By: Abdul Razzaque Memon
ڪوڙڪي (SINDHI TELE FILM / SERIAL SCRIPT) on SOCIAL ISSUES (PART-1)
ڪوڙڪي (SINDHI TELE FILM / SERIAL SCRIPT) on SOCIAL ISSUES (PART-1)
Sindhi Screen Play/Tele Film (پاپا ) By: Abdul Razzaque Memon
Sindhi Screen Play/Tele Film (پاپا ) By: Abdul Razzaque Memon
Sindhi Screen Play ( هڪ لاوارث ٻار ) By Abdul Razzaque Memon
Sindhi Screen Play ( هڪ لاوارث ٻار ) By Abdul Razzaque Memon
Sindhi Screen Play (رشتا رت يا احساس جا) By: Abdul Razzaque Memon
Sindhi Screen Play (رشتا رت يا احساس جا) By: Abdul Razzaque Memon
Recently uploaded
Natural birth techniques - Mrs.Akanksha Trivedi Rama University
Natural birth techniques - Mrs.Akanksha Trivedi Rama UniversityAkanksha trivedi rama nursing college kanpur.
Natural birth techniques are various type such as/ water birth , alexender method, hypnosis, bradley method, lamaze method etcA Strategic Approach: GenAI in Education
Artificial Intelligence (AI) technologies such as Generative AI, Image Generators and Large Language Models have had a dramatic impact on teaching, learning and assessment over the past 18 months. The most immediate threat AI posed was to Academic Integrity with Higher Education Institutes (HEIs) focusing their efforts on combating the use of GenAI in assessment. Guidelines were developed for staff and students, policies put in place too. Innovative educators have forged paths in the use of Generative AI for teaching, learning and assessments leading to pockets of transformation springing up across HEIs, often with little or no top-down guidance, support or direction.
This Gasta posits a strategic approach to integrating AI into HEIs to prepare staff, students and the curriculum for an evolving world and workplace. We will highlight the advantages of working with these technologies beyond the realm of teaching, learning and assessment by considering prompt engineering skills, industry impact, curriculum changes, and the need for staff upskilling. In contrast, not engaging strategically with Generative AI poses risks, including falling behind peers, missed opportunities and failing to ensure our graduates remain employable. The rapid evolution of AI technologies necessitates a proactive and strategic approach if we are to remain relevant.
Normal Labour/ Stages of Labour/ Mechanism of Labour
Normal labor is also termed spontaneous labor, defined as the natural physiological process through which the fetus, placenta, and membranes are expelled from the uterus through the birth canal at term (37 to 42 weeks
Synthetic Fiber Construction in lab .pptx
Synthetic fiber production is a fascinating and complex field that blends chemistry, engineering, and environmental science. By understanding these aspects, students can gain a comprehensive view of synthetic fiber production, its impact on society and the environment, and the potential for future innovations. Synthetic fibers play a crucial role in modern society, impacting various aspects of daily life, industry, and the environment. ynthetic fibers are integral to modern life, offering a range of benefits from cost-effectiveness and versatility to innovative applications and performance characteristics. While they pose environmental challenges, ongoing research and development aim to create more sustainable and eco-friendly alternatives. Understanding the importance of synthetic fibers helps in appreciating their role in the economy, industry, and daily life, while also emphasizing the need for sustainable practices and innovation.
MASS MEDIA STUDIES-835-CLASS XI Resource Material.pdf
mass media studies
CBSE
Full Book
for class 11th
Biological Screening of Herbal Drugs in detailed.
Biological screening of herbal drugs: Introduction and Need for
Phyto-Pharmacological Screening, New Strategies for evaluating
Natural Products, In vitro evaluation techniques for Antioxidants, Antimicrobial and Anticancer drugs. In vivo evaluation techniques
for Anti-inflammatory, Antiulcer, Anticancer, Wound healing, Antidiabetic, Hepatoprotective, Cardio protective, Diuretics and
Antifertility, Toxicity studies as per OECD guidelines
2024.06.01 Introducing a competency framework for languag learning materials ...
http://sandymillin.wordpress.com/iateflwebinar2024
Published classroom materials form the basis of syllabuses, drive teacher professional development, and have a potentially huge influence on learners, teachers and education systems. All teachers also create their own materials, whether a few sentences on a blackboard, a highly-structured fully-realised online course, or anything in between. Despite this, the knowledge and skills needed to create effective language learning materials are rarely part of teacher training, and are mostly learnt by trial and error.
Knowledge and skills frameworks, generally called competency frameworks, for ELT teachers, trainers and managers have existed for a few years now. However, until I created one for my MA dissertation, there wasn’t one drawing together what we need to know and do to be able to effectively produce language learning materials.
This webinar will introduce you to my framework, highlighting the key competencies I identified from my research. It will also show how anybody involved in language teaching (any language, not just English!), teacher training, managing schools or developing language learning materials can benefit from using the framework.
TESDA TM1 REVIEWER FOR NATIONAL ASSESSMENT WRITTEN AND ORAL QUESTIONS WITH A...
TESDA TM1 REVIEWER FOR NATIONAL ASSESSMENT WRITTEN AND ORAL QUESTIONS WITH ANSWERS.
Embracing GenAI - A Strategic Imperative
Artificial Intelligence (AI) technologies such as Generative AI, Image Generators and Large Language Models have had a dramatic impact on teaching, learning and assessment over the past 18 months. The most immediate threat AI posed was to Academic Integrity with Higher Education Institutes (HEIs) focusing their efforts on combating the use of GenAI in assessment. Guidelines were developed for staff and students, policies put in place too. Innovative educators have forged paths in the use of Generative AI for teaching, learning and assessments leading to pockets of transformation springing up across HEIs, often with little or no top-down guidance, support or direction.
This Gasta posits a strategic approach to integrating AI into HEIs to prepare staff, students and the curriculum for an evolving world and workplace. We will highlight the advantages of working with these technologies beyond the realm of teaching, learning and assessment by considering prompt engineering skills, industry impact, curriculum changes, and the need for staff upskilling. In contrast, not engaging strategically with Generative AI poses risks, including falling behind peers, missed opportunities and failing to ensure our graduates remain employable. The rapid evolution of AI technologies necessitates a proactive and strategic approach if we are to remain relevant.
Francesca Gottschalk - How can education support child empowerment.pptx
Francesca Gottschalk from the OECD’s Centre for Educational Research and Innovation presents at the Ask an Expert Webinar: How can education support child empowerment?
Operation Blue Star - Saka Neela Tara
Operation “Blue Star” is the only event in the history of Independent India where the state went into war with its own people. Even after about 40 years it is not clear if it was culmination of states anger over people of the region, a political game of power or start of dictatorial chapter in the democratic setup.
The people of Punjab felt alienated from main stream due to denial of their just demands during a long democratic struggle since independence. As it happen all over the word, it led to militant struggle with great loss of lives of military, police and civilian personnel. Killing of Indira Gandhi and massacre of innocent Sikhs in Delhi and other India cities was also associated with this movement.
Chapter -12, Antibiotics (One Page Notes).pdf
This is a notes for the D.Pharm students and related to the antibiotic drugs.
BÀI TẬP BỔ TRỢ TIẾNG ANH GLOBAL SUCCESS LỚP 3 - CẢ NĂM (CÓ FILE NGHE VÀ ĐÁP Á...
BÀI TẬP BỔ TRỢ TIẾNG ANH GLOBAL SUCCESS LỚP 3 - CẢ NĂM (CÓ FILE NGHE VÀ ĐÁP Á...Nguyen Thanh Tu Collection
https://app.box.com/s/hqnndn05v4q5a4k4jd597rkdbda0fniiJune 3, 2024 Anti-Semitism Letter Sent to MIT President Kornbluth and MIT Cor...
Letter from the Congress of the United States regarding Anti-Semitism sent June 3rd to MIT President Sally Kornbluth, MIT Corp Chair, Mark Gorenberg
Dear Dr. Kornbluth and Mr. Gorenberg,
The US House of Representatives is deeply concerned by ongoing and pervasive acts of antisemitic
harassment and intimidation at the Massachusetts Institute of Technology (MIT). Failing to act decisively to ensure a safe learning environment for all students would be a grave dereliction of your responsibilities as President of MIT and Chair of the MIT Corporation.
This Congress will not stand idly by and allow an environment hostile to Jewish students to persist. The House believes that your institution is in violation of Title VI of the Civil Rights Act, and the inability or
unwillingness to rectify this violation through action requires accountability.
Postsecondary education is a unique opportunity for students to learn and have their ideas and beliefs challenged. However, universities receiving hundreds of millions of federal funds annually have denied
students that opportunity and have been hijacked to become venues for the promotion of terrorism, antisemitic harassment and intimidation, unlawful encampments, and in some cases, assaults and riots.
The House of Representatives will not countenance the use of federal funds to indoctrinate students into hateful, antisemitic, anti-American supporters of terrorism. Investigations into campus antisemitism by the Committee on Education and the Workforce and the Committee on Ways and Means have been expanded into a Congress-wide probe across all relevant jurisdictions to address this national crisis. The undersigned Committees will conduct oversight into the use of federal funds at MIT and its learning environment under authorities granted to each Committee.
• The Committee on Education and the Workforce has been investigating your institution since December 7, 2023. The Committee has broad jurisdiction over postsecondary education, including its compliance with Title VI of the Civil Rights Act, campus safety concerns over disruptions to the learning environment, and the awarding of federal student aid under the Higher Education Act.
• The Committee on Oversight and Accountability is investigating the sources of funding and other support flowing to groups espousing pro-Hamas propaganda and engaged in antisemitic harassment and intimidation of students. The Committee on Oversight and Accountability is the principal oversight committee of the US House of Representatives and has broad authority to investigate “any matter” at “any time” under House Rule X.
• The Committee on Ways and Means has been investigating several universities since November 15, 2023, when the Committee held a hearing entitled From Ivory Towers to Dark Corners: Investigating the Nexus Between Antisemitism, Tax-Exempt Universities, and Terror Financing. The Committee followed the hearing with letters to those institutions on January 10, 202
Exploiting Artificial Intelligence for Empowering Researchers and Faculty, In...
Exploiting Artificial Intelligence for Empowering Researchers and Faculty, In...Dr. Vinod Kumar Kanvaria
Exploiting Artificial Intelligence for Empowering Researchers and Faculty,
International FDP on Fundamentals of Research in Social Sciences
at Integral University, Lucknow, 06.06.2024
By Dr. Vinod Kumar Kanvariaspecial B.ed 2nd year old paper_20240531.pdf
Instagram:-
https://instagram.com/special_education_needs_01?igshid=YmMyMTA2M2Y=
WhatsApp:-
https://chat.whatsapp.com/JVakNIYlSV94x7bwunO3Dc
YouTube:-
https://youtube.com/@special_education_needs
Teligram :- https://t.me/special_education_needs
Slide Shere :-
https://www.slideshare.net/shabnambano20?utm_campaign=profiletracking&utm_medium=sssite&utm_source=ssslideview
Acetabularia Information For Class 9 .docx
Acetabularia acetabulum is a single-celled green alga that in its vegetative state is morphologically differentiated into a basal rhizoid and an axially elongated stalk, which bears whorls of branching hairs. The single diploid nucleus resides in the rhizoid.
Unit 8 - Information and Communication Technology (Paper I).pdf
This slides describes the basic concepts of ICT, basics of Email, Emerging Technology and Digital Initiatives in Education. This presentations aligns with the UGC Paper I syllabus.
Recently uploaded (20)
Natural birth techniques - Mrs.Akanksha Trivedi Rama University
Natural birth techniques - Mrs.Akanksha Trivedi Rama University
Normal Labour/ Stages of Labour/ Mechanism of Labour
Normal Labour/ Stages of Labour/ Mechanism of Labour
MASS MEDIA STUDIES-835-CLASS XI Resource Material.pdf
MASS MEDIA STUDIES-835-CLASS XI Resource Material.pdf
2024.06.01 Introducing a competency framework for languag learning materials ...
2024.06.01 Introducing a competency framework for languag learning materials ...
TESDA TM1 REVIEWER FOR NATIONAL ASSESSMENT WRITTEN AND ORAL QUESTIONS WITH A...
TESDA TM1 REVIEWER FOR NATIONAL ASSESSMENT WRITTEN AND ORAL QUESTIONS WITH A...
Francesca Gottschalk - How can education support child empowerment.pptx
Francesca Gottschalk - How can education support child empowerment.pptx
BÀI TẬP BỔ TRỢ TIẾNG ANH GLOBAL SUCCESS LỚP 3 - CẢ NĂM (CÓ FILE NGHE VÀ ĐÁP Á...
BÀI TẬP BỔ TRỢ TIẾNG ANH GLOBAL SUCCESS LỚP 3 - CẢ NĂM (CÓ FILE NGHE VÀ ĐÁP Á...
June 3, 2024 Anti-Semitism Letter Sent to MIT President Kornbluth and MIT Cor...
June 3, 2024 Anti-Semitism Letter Sent to MIT President Kornbluth and MIT Cor...
Exploiting Artificial Intelligence for Empowering Researchers and Faculty, In...
Exploiting Artificial Intelligence for Empowering Researchers and Faculty, In...
Unit 8 - Information and Communication Technology (Paper I).pdf
Unit 8 - Information and Communication Technology (Paper I).pdf
Birthday & deathday of MUHAMMAD (SALALAHU ALLEH WASALM) Proved historically & scientifically
- 1. Writer & Researcher : Engr. Abdul Razzaque Memon Contact: 0300 2895691 Page 1
- 2. Writer & Researcher : Engr. Abdul Razzaque Memon Contact: 0300 2895691 Page 2
- 3. Writer & Researcher : Engr. Abdul Razzaque Memon Contact: 0300 2895691 Page 3
- 4. Writer & Researcher : Engr. Abdul Razzaque Memon Contact: 0300 2895691 Page 4
- 5. Writer & Researcher : Engr. Abdul Razzaque Memon Contact: 0300 2895691 Page 5 شرڪ رکي ۾ امان پنهنجي کي سڀني اهلل )بچائي(آمين کان بدعت ۽ اهللتوهار