Inspirasi Alkitab adalah pengaruh pekerjaan Roh Allah terhadap pikiran penulis Alkitab sehingga tulisan mereka menjadi penyataan Allah yang dapat memimpin manusia untuk mengenal Kristus. Bukti inspirasi terlihat dari penyataan dan ajaran Yesus serta perintah-Nya kepada murid-murid untuk menulis. Teori inspirasi yang tepat adalah teori dinamis yang melihat kerjasama antara Allah dan manusia dalam menghasilkan t

1. Dogmatika

2. INSPIRASI ALKITAB (Strong, 196)
 Definisi
Inspirasi adalah pengaruh dari pekerjaan roh
Allah terhadap pikiran penulis Alkitab yang
mana membuat tulisan yang mereka catat
bersifat
sehingga tulisan tersebut dapat
memimpin setiap orang untuk mengenal
Kristus dan menerima keselamatan.

3. Hal diatas mengandung makna:
 Inspirasi adalah pengaruh dari Pekerjaan
Roh Allah, ini bukanlah fenomena
naturalistik atau kegiatan dari efek
pekerjaan seseorang yang dipimpin Roh
Allah.
 Inspirasi adalah Pekerjaan Roh kudus yang
mempengaruhi pikiran seseorang.

4.  Tulisan orang yang terinspirasi dicatat
sebagai penyataan Allah, Bukan orang
tersebut yang sebagai penyataan Allah.
 Penyataan dan tulisan, keduanya bersifat
progresif (terus bermanfaat bagi kita saat
ini.)
 Roh yang sama memberikan inspirasi
kepada tiap-tiap penulis Alkitab.

5.  Roh yang sama juga memberikan
pengertian kepada kita tentang apa yang
Allah inspirasikan kepada penulis Alkitab.
 Penggunaan dan penterjemahan tulisan
Alkitab ini cukup baik kualitas maupun
kuantitasnya bagi keperluan kepercayaan.

6.  Tujuannya adalah bukan hanya sebagai
kelengkapan sejarah atau bukti dari ilmu
pengetahuan tetapi memimpin kita untuk
lebih mengenal Kristus dan karya
keselamatan-Nya.
 Inspirasi adalah bentuk komunikasi antara
Allah dengan penulis Alkitab yang Allah
pilih bukan berdasarkan kekuatan orang
tersebut, hal tersebut termasuk Ilmunisasi

7. BUKTI INSPIRASI
 Sejak kitamelihat Allah merevealkan
diriNya kepada manusia lewat catatan-
catatan dalam Alkitab itu sebagai bukti
dari inspirasi.
 Yesus bukan hanya dipersiapkan sebagai
saksi yang dapat dipercaya tetapi ia
seorang utusan Allah. Ajaran dan
perkataan Yesus sebagai bukti inspirasi
yang mengilhami penulis-penulis Alkitab
yang hidup pada masa itu.

8.  Perintah Yesus kepada murid-muridNya
sebagai pengajar dan sekaligus memberi
penyataan Roh dalam ajaran mereka
sehingga murid-mrid cakap mengajar dan
menuangkan ajaran Yesus dalam tulisan
mereka itu sebagai bukti dari inspirasi
Roh.

9.  Para rasul menerima Janji roh atas
pengaruh dan tuntutan Roh mereka
berbicara dan atas otoritas ilahi mereka
menempatkan tulisannya sejajar dengan
tulisan-tulisan yang sudah ada di PL
 Tulisan para rasul di PB yang adalah hasil
dari inspirasi Allah. Direkomendasikan
untuk gereja-gereja / jemaat penerima
surat-surat mereka.

10. TEORI INSPIRASI
 The Intuition Theory
Teori ini berkeyakinan bahwa inspirasi adalah
perkembangan tingkat tinggi dari pengetahuan
antural kepada kebenaran yang manusia miliki
dari pencapaian gelar yang dikombinasikan
dengan perkembangan intelegensi, moral dan
kepercayaan sehingga mereka mampu
melahirkan sebuah buku/kitab. Pengaruh
filosofi dan kemampuan seni mereka sebagai
hasil kekuatan pribadi seseorang (men’s own
power) tanpa pengaruh ilahi.

11.  Teori ini sebenarnya berhubungan dengan
konsep Pelagian dan pandangan
Rationalistik dari independensi manusia
yang terlepas dari Allah dan juga
berhubungan dengan konsep Phanteistik
dari keberadaan diri sendiri sebagai
manifestasi tertinggi dari kesadaran
intelegensi

12.  Morel dan FW Norman di Inggris dan
Theodore Parker di USA sebagai
representatif pemegang theori ini
 Buku-buku mereka seperti :
◦ Inspiration is only higher potency of what
every man posses in some degree karangan
Moril (Philos of Religion, page 127-129)
◦ Phases of Faith, Francis W Newman.

13. 2. The Illumination Theory
 Theori ini mengatakan bahwa inspirasi
sebagai usaha memperhebat belaka
(intesifying) dan meninggikan (elevating)
persepsi keagamaan dari kekristenan.
Sama halnya berfikir tentang hebatnya
sebuah gelar , demikian juga iluminasi
dikerjakan oleh Roh Kudus. Dalam hal ini
semua tulisan tergantung dari Roh itu
sendiri

14.  Theory ini memegang bukan kepada is
Alkitab tetapi kepada si penulis yang
teriluminasi itu yang ditekankan

15. The Ditaction Theory
 Inspirasi terjadi saat pikiran dan tubuh
penulis Alkitab didikte oleh Roh
Kudus, mereka menjadi alat yang pasif
 Theori in berhubngan dengan pandangan
tentang mujizat yang jelas sebagai suatu
kegiatan diluar kemampuan natural
 Doner menyebut hal itu sebagai “Docetic
View of Inspiration”
 Toeri ini beranggapan bahwa manusia sebagai
alat yang pasif dalam Kerajaan Allah.

16. The Dynamical Theory
 Pandangan yang benar yang bisa kita pegan
adalah : inspriasi bukan hanya kegiatan
natural yang sederhana, tetaapi juga
merupakan kegiatan supranatural dan itu
adalah pekerjaan langsung dari pribadi
Allah dalam diri manusia
 Disini ada kerjasama antara Allah dan
manusia sehingga menghasilkan tulisan
yang cukup (sufficient) dari penyataan
Allah.

17. Kesatuan Antara Elemen Ilahi dan
Manusiawi dalam Inspirasi
 Alkitab adalah produk seimbang dari Allah
dan manusia bukan hasil dari manusia saja
atau hanya Allah saja
 Kesatuan dari pekerjaan Ilahi dan
manusiawi bukan sebagai hasil dari
impartasi eksternal dan manusia
menyambut impartasi tersebut.

18.  Allah bekerja dalam inspirasi terbsut baik dalam
kelemahan budaya, bahasa, kesusasteraan dan
keterbatasan penulis Alkitab
 Allah menggunakan semua metode dalam
mengkomunikasikan kebenaran baik itu berupa
keadaan sejarah, penggunaan
puisi, drama, nubuat, perumpamaan, bentuk tulisan
personifikasi semuanya itu digunakan untuk
mengkomunikasikan kebenaran Allah kepada
pembaca
 Inspirasi Roh dalam penulisan lewat sebuah
proses yang bertahap (gradual process)

19. THEOPNEUSTI
 Kata lain dari pengilhaman/inspirasi yaitu
Theopneusti
 Kata tersebut terdapat dalam 2 Tim 3:16
 Arti kata theopneusti adalah : theos
(Allah) dan Pneo (menghembuskan)
 Obyek dari Theopneusti adalah Kitab Suci
(Firman Allah)
 Dalam Theopneusti : Allah dan
Penyataannya