Dos numina aosDeuses olímpicos José M. Otero ZUCCHI, Jacopo,1575-76
2.
Pobo romano primitivo: comunidade agrícola de familias unidas . Relixión animista : recoñecemento de espíritos ( numina ), non de deuses antropomórficos . Cada numen tiña a súa propia esfera de poder: un bosque, o paso dun monte, unha fonte: Silvano, Portumno, Neptuno. Espíritos funcionais con poder volitivo. Espertan certo sentimento de pavor ( religio ), pero a súa relación cos homes é benévola. A relixión romana primitiva
3.
O romano, home práctico , pensaba nos termos da súa propia vida cotiá : O desenvolvemento do seu pensamento relixioso versa en torno á vida agrícola e á vida doméstica : Establecemento dunha serie de festivais que sinalan as estacións do ano agrícola: Saturnales , da sementeira; Robigales , para que os cereais se libren da cinza; Consuales , almacenamento da colleita. Xano , espírito da porta; Vesta , a chama viva; Penates , espíritos da despensa; Lar familiaris , tutelar dos escravos da casa Unha relixión para un home práctico
4.
Pai e Soberanodos homes e dos deuses Xúpiter Zeus Deus do raio, do trono e do relampo regalados polos Cíclopes, da forza dos Hecatonquiros, da prudencia, a sabiduria e a xustiza
Neptuno Pedro PabloRubens. Deus das augas e do mar treboento Batedor da terra Poseidón
7.
“ O matrimonioabre as portas do que os gregos chaman mundo civilizado . O matrimonio é unha das fronteiras reservadas a Artemisa . Ao mesmo tempo que a caza, as bestas salvaxes e os profundos bosques, recibiu como herdanza a virxindade . O lugar de Afrodita está onde traballa o desexo . Sen Afrodita a unión do home e a muller está abocada á esterilidade. Hera non pode prescindir de Afrodita, quen padece a súa propia lei na mesma medida na que a autoriza. No frontón do matrimonio hai unha figura severa e soberana co epíteto de Perfecta, cando chega o momento a muller por natureza está destinada a ser esposa lexítima” . Ives Bonnefoy, Diccionario de las mitologías,II, páx.139 As divindades do matrimonio
8.
Protectora das mullerescasadas Celosa, violenta , vengativa Preside os matrimonios e os partos Hera Xuno Coypel Noël (1628-1707 )
9.
Poder de seducción,deusa do amor e o matrimonio Venus Cabanel, Alexandre (1823-1889 ) Afrodita
10.
Deusa da fecundidadee dos partos Deusa nocturna (Iana Luna = a luminosa) Preside os actos de maxia Diana Deusa cazadora Artemisa Anton Mirou: Landschaft mit Diana und Aktajon, 1604
11.
“ Ares eAtenea son as dúas potencias divinas que teñen en Grecia o monopolio dos asuntos bélicos. As súas posicións son antitéticas: Ares , potencia masculina , é froito só de Hera, que o procreou sen o seme masculino. Atenea , potencia feminina , é filla só de Zeus, concibida da súa cabeza. Atenea é a deusa virxe , Ares viola e provoca embarazos, Atenea ten “ metis ” (moderación, prudencia), Ares carece dela. Ares é odiado polos deuses, Atenea é respectada por todos eles. Ares é o deus do furor bélico no que este ten de desenfreado”. Ives Bonnefoy, Diccionario de las mitologías, II, páx 214 As divindades da guerra
Ares Marte Deusda loita e a violencia Exalta a forza bruta CLAEISSENS, Antoon, 1605
14.
“ Hefesto éo señor do lume, pero non de calquera lume, senón do lume técnico , o que serve para as tarefas artesanais dos metais nobres: ouro, prata, bronce. A metalurxia revélase indisociable da maxia . É o deus das ligaduras, pode,como metalúrxico, forxar e desfacer ataduras materiais. Pero a súa acción é sobre todo máxica : encadea as súas vítimas con ligaduras inmateriais”. Ives Bonnefoy, Diccionario de las mitologías, II, páx 295 O señor do lume
Divindade do sagradofogar doméstico, do espacio interior, feminino, do lume sagrado que é vida Obtén de Zeus o favor de permanecer sempre virxe e de ocupar o centro da casa Hestia Vesta
17.
Protector das artesVinculado á profecía Hendrick van BALEN Apolo Apolo e a Sibila de Cumas. CERRINI, Giovanni Domenico
18.
Hermes Mercurio Mensaxeirodos deuses Representa a intelixencia como astucia, deus dos comerciantes HONDIUS, Abraham Danielsz. Colecc. Privada
19.
Deméter Ceres Deusada agricultura, a fecundidade e amor maternal Simboliza a terra dominada e cultivada polo home a quen rende os seus froitos
20.
Baco Deus daforza vivificante e da enerxía vital. Ofrece ós devotos experiencias liberadoras. Dionisos HEEMSKERCK, Maerten van, 1537- 38