Powerpoint sobre principalmente a influencia das clases políticas, os medios de comunicación e as mensaxes que crean certas tendencias na cidadanía para atemorizala e manipulala ó seu antoxo.
Traballo feito por alumnos de 1ºBachillerato do I.E.S. Antón Losada Diéguez.
Powerpoint sobre principalmente a influencia das clases políticas, os medios de comunicación e as mensaxes que crean certas tendencias na cidadanía para atemorizala e manipulala ó seu antoxo.
Traballo feito por alumnos de 1ºBachillerato do I.E.S. Antón Losada Diéguez.
The document discusses the tension between freedom and security in democratic societies. It provides several examples of governments using security as a justification for restricting civil liberties and individual freedoms, such as by suspending Schengen travel rules in France, enacting mass surveillance laws in France without oversight, and making life more difficult for refugees in Denmark by confiscating property and limiting family reunification. The document argues that prioritizing security over freedom can undermine democracy and that governments often use terrorism as an excuse to restrict rights ideologically rather than for genuine security reasons.
Unha reflexión acerca dun debate que está moi de actualidade. Nunha situación excepcional, como pode ser a ameaza ante un atentado terrorista, que debe prevalecer: a liberdade ou a seguridade?
20 años perdida en la jungla de camboya edición impresa el paísnitilainho
Una mujer de 27 años fue encontrada en la jungla de Camboya y no puede hablar ningún idioma. Sus padres dicen que desapareció cuando tenía 8 años y vivió sola en la jungla durante casi 20 años. Aún se resiste a comportarse como un ser humano normal y apenas puede comunicarse. Su historia recuerda a otros casos de "niños salvajes" que han vivido aislados de la sociedad durante largos períodos.
The document discusses the debate between freedom and security, arguing that security should be essential in society. It notes several security issues like terrorism, gender violence, and human trafficking that threaten public safety. While freedom is important, the document asserts that some limitations may be needed to verify citizens' rights and prevent threats posed by issues such as the Islamic State recruiting children as soldiers or the ongoing refugee crisis. An ideal democratic society, it concludes, requires balancing freedom and security, though finding that balance can be difficult.
The document discusses civil disobedience and its role in political protest, focusing on the Occupy Wall Street movement. It summarizes the views of Hannah Arendt, who saw civil disobedience as essential to challenging state authority and sustaining democracy. While OWS aims to dismantle the current system, its protests still harness the "political energy" of voluntary association that Arendt valued. The actions of OWS illuminate how civil disobedience can both draw from historical examples while inaugurating new political beginnings.
El documento habla sobre las diferentes formas de organizar y gobernar una sociedad. Menciona que la asociación estable de seres humanos es conforme a la naturaleza humana y su sociabilidad natural, lo que lleva a la creación de un estado-nación e instituciones políticas que protegen la libertad e igualdad de todos los ciudadanos a través de leyes democráticas y los poderes ejecutivo, legislativo y judicial.
El documento presenta un mapa conceptual sobre la naturaleza humana según Rousseau. Rousseau sostiene que en el estado de naturaleza, los seres humanos eran iguales, libres, autosuficientes y con bondad innata, pero las dificultades de subsistencia llevaron al abandono de ese estado y al surgimiento de las primeras sociedades. Sin embargo, en la sociedad civilizada se produjo la degeneración de la naturaleza humana a través de la desigualdad, el sometimiento y el egoísmo. Rousseau pro
Ultimus romanorum Juan A. González Iglesiasnitilainho
El documento habla sobre el último disco de Robbie Williams en el que canta las palabras que san Agustín de Hipona pronunció cuando tenía diecinueve años en África pidiendo castidad y continencia pero no de forma inmediata. Estas palabras probablemente han conmovido a muchos a lo largo de la historia y ahora Robbie Williams las transmite a través de su música a una multitud que las repite sin saber su origen romano.
Ultimus Romanorum Juan A. González Iglesiasnitilainho
El documento habla sobre la canción de Robbie Williams en su último disco donde canta las palabras que san Agustín pronunció en África a los 19 años, pidiendo castidad y continencia pero no de forma inmediata. Estas palabras probablemente han conmovido a más personas que cualquier otra oración y ahora Robbie Williams las transmite a través de su música a una multitud que repite inconscientemente la plegaria de aquel joven romano.
The document discusses the tension between freedom and security in democratic societies. It provides several examples of governments using security as a justification for restricting civil liberties and individual freedoms, such as by suspending Schengen travel rules in France, enacting mass surveillance laws in France without oversight, and making life more difficult for refugees in Denmark by confiscating property and limiting family reunification. The document argues that prioritizing security over freedom can undermine democracy and that governments often use terrorism as an excuse to restrict rights ideologically rather than for genuine security reasons.
Unha reflexión acerca dun debate que está moi de actualidade. Nunha situación excepcional, como pode ser a ameaza ante un atentado terrorista, que debe prevalecer: a liberdade ou a seguridade?
20 años perdida en la jungla de camboya edición impresa el paísnitilainho
Una mujer de 27 años fue encontrada en la jungla de Camboya y no puede hablar ningún idioma. Sus padres dicen que desapareció cuando tenía 8 años y vivió sola en la jungla durante casi 20 años. Aún se resiste a comportarse como un ser humano normal y apenas puede comunicarse. Su historia recuerda a otros casos de "niños salvajes" que han vivido aislados de la sociedad durante largos períodos.
The document discusses the debate between freedom and security, arguing that security should be essential in society. It notes several security issues like terrorism, gender violence, and human trafficking that threaten public safety. While freedom is important, the document asserts that some limitations may be needed to verify citizens' rights and prevent threats posed by issues such as the Islamic State recruiting children as soldiers or the ongoing refugee crisis. An ideal democratic society, it concludes, requires balancing freedom and security, though finding that balance can be difficult.
The document discusses civil disobedience and its role in political protest, focusing on the Occupy Wall Street movement. It summarizes the views of Hannah Arendt, who saw civil disobedience as essential to challenging state authority and sustaining democracy. While OWS aims to dismantle the current system, its protests still harness the "political energy" of voluntary association that Arendt valued. The actions of OWS illuminate how civil disobedience can both draw from historical examples while inaugurating new political beginnings.
El documento habla sobre las diferentes formas de organizar y gobernar una sociedad. Menciona que la asociación estable de seres humanos es conforme a la naturaleza humana y su sociabilidad natural, lo que lleva a la creación de un estado-nación e instituciones políticas que protegen la libertad e igualdad de todos los ciudadanos a través de leyes democráticas y los poderes ejecutivo, legislativo y judicial.
El documento presenta un mapa conceptual sobre la naturaleza humana según Rousseau. Rousseau sostiene que en el estado de naturaleza, los seres humanos eran iguales, libres, autosuficientes y con bondad innata, pero las dificultades de subsistencia llevaron al abandono de ese estado y al surgimiento de las primeras sociedades. Sin embargo, en la sociedad civilizada se produjo la degeneración de la naturaleza humana a través de la desigualdad, el sometimiento y el egoísmo. Rousseau pro
Ultimus romanorum Juan A. González Iglesiasnitilainho
El documento habla sobre el último disco de Robbie Williams en el que canta las palabras que san Agustín de Hipona pronunció cuando tenía diecinueve años en África pidiendo castidad y continencia pero no de forma inmediata. Estas palabras probablemente han conmovido a muchos a lo largo de la historia y ahora Robbie Williams las transmite a través de su música a una multitud que las repite sin saber su origen romano.
Ultimus Romanorum Juan A. González Iglesiasnitilainho
El documento habla sobre la canción de Robbie Williams en su último disco donde canta las palabras que san Agustín pronunció en África a los 19 años, pidiendo castidad y continencia pero no de forma inmediata. Estas palabras probablemente han conmovido a más personas que cualquier otra oración y ahora Robbie Williams las transmite a través de su música a una multitud que repite inconscientemente la plegaria de aquel joven romano.
Este poema describe un día en la vida de una pareja enamorada. El poeta observa a su pareja llegar de correr en bicicleta y ducharse antes de nadar juntos. Más tarde hacen el amor y estudian por separado. Por la noche, mientras su pareja duerme desnuda a su lado, el poeta reflexiona que Aristóteles se refería no solo a la percepción física del cuerpo, sino también a la suma de los momentos compartidos que forman el cuerpo del tiempo entre dos personas.
El mito de la violencia humana Ashley Montagunitilainho
El documento refuta la idea de que la agresividad es un instinto humano innato. Argumenta que la violencia es aprendida y no natural en los seres humanos, y que la cooperación fue más importante para la supervivencia humana a lo largo de la evolución. Afirma que la agresión solo surge de la frustración de las necesidades humanas fundamentales de jugar, amar y vivir juntos.
1. FESTIVAL DE INVERNO DE TEATRO, DANZA E ARTE EN ACCIÓN
MUSEO CENTRO GAIÁS SANTIAGO DE COMPOSTELA28 XAN ~
13 FEB 2016
AFECTOS, POLÍTICA AGONÍSTICA E
PRÁCTICAS ARTÍSTICAS
CHARLA – CHANTAL MOUFFE |
BÉLXICA –
30 XANEIRO - 16.30H – AULA MUSEO
2. A politóloga Chantal Mouffe tratará de amosar a importancia da mobilización
dos afectos comúns para a concepción agonística da política e de examinar o
papel que desempeñan nese campo as prácticas artísticas e culturais.
CHANTAL MOUFFE (CHARLEROI, BÉLXICA, 1943)
Atópase entre os filósofos postestruturalistas e politólogos contemporáneos de
maior renome.
Realizou os seus estudos en varias Universidades (Université Catholique de
Louvain, Université de Paris e University of Essex) e actualmente ensina teoría
política na Universidade de Westminster. Xunto a Ernesto Laclau participou
activamente nas loitas sociais dos 60 e ambos son considerados os pais do
postmarxismo, corrente filosófica na que se retoman e repensan os postulados
marxistas á luz das contribucións do postestruturalismo e dos movementos
sociais suscitados durante a segunda metade do século XX.
Mouffe e Laclau redefinen a “hexemonía marxista” en pos dun novo proxecto
socialista: a democracia radical. Hexemonía e estratexia socialista: cara a unha
radicalización da democracia –libro de 1987 no que se plasma esta
reconceptualización – é unha obra clásica do pensamento posmarxista. Dentro
das preocupacións teóricas de Mouffe, cobran marcada relevancia as temáticas
que xiran en torno ao político –tales como o liberalismo político e a defensa da
democracia –, e os antagonismos como clave da existencia mesma da
sociedade e do social en tanto político. Tamén realizou contribucións ao
feminismo e á crítica ao racionalismo.