Motive pentru care am parasit biserica baptista - marturie personalaanabaptistul
Unul din primele semne care duce la o apostazie vizibila si necontestata este : Renuntare de a se mai predica vechea evanghelie a harului. Aceasta veche evanghelie ,inainte de toate ne spune cum Cristos a murit pentru pacatele noastre ,dupa Scripturi; ca a fost ingropat si a inviat a treia zi,dupa Scripturi.
Ea se adreseaza printr-o chemare generala,tuturor oamenilor nascuti morti in greselile si pacatele lor (Ef.2.1-3), dar facuta eficienta de Duhul , intr-un mod salvator in cei alesi neconditionat ,inainte de intemeierea lumii(Ef.1.4.) si scrisi in cartea Mielului injunghiat (Ap.21.27.) .
Ea declara ca toate pacatele alesilor au fost ispasite la Golgota (Is.53.5.) unde El a platit pentru fiecare pacat al lor (Mat.26.28.) si a stins mania lui Dumnezeu Tatal ,impotriva lor (Col.1.19-20) . Ca atare alesul va fi atras prin Duhul Sfant de Tatal cu funiile iubirii catre Cristos (Ioan 6.44.) si va merge perseverand pe cale prin puterea lui Dumnezeu,in cel mai responsabil mod (Ioan 10.28,29) .
Perseverența sfinților
Toți acei ce sunt aleși de Dumnezeu, răscumpărați de Cristos, și cărora Duhul le dă credința sunt mântuiți pentru eternitate. Ei sunt păstrați în credință de puterea Dumnezeului Atotputernic și astfel ei perseverează până la sfârsit.
Motive pentru care am parasit biserica baptista - marturie personalaanabaptistul
Unul din primele semne care duce la o apostazie vizibila si necontestata este : Renuntare de a se mai predica vechea evanghelie a harului. Aceasta veche evanghelie ,inainte de toate ne spune cum Cristos a murit pentru pacatele noastre ,dupa Scripturi; ca a fost ingropat si a inviat a treia zi,dupa Scripturi.
Ea se adreseaza printr-o chemare generala,tuturor oamenilor nascuti morti in greselile si pacatele lor (Ef.2.1-3), dar facuta eficienta de Duhul , intr-un mod salvator in cei alesi neconditionat ,inainte de intemeierea lumii(Ef.1.4.) si scrisi in cartea Mielului injunghiat (Ap.21.27.) .
Ea declara ca toate pacatele alesilor au fost ispasite la Golgota (Is.53.5.) unde El a platit pentru fiecare pacat al lor (Mat.26.28.) si a stins mania lui Dumnezeu Tatal ,impotriva lor (Col.1.19-20) . Ca atare alesul va fi atras prin Duhul Sfant de Tatal cu funiile iubirii catre Cristos (Ioan 6.44.) si va merge perseverand pe cale prin puterea lui Dumnezeu,in cel mai responsabil mod (Ioan 10.28,29) .
Perseverența sfinților
Toți acei ce sunt aleși de Dumnezeu, răscumpărați de Cristos, și cărora Duhul le dă credința sunt mântuiți pentru eternitate. Ei sunt păstrați în credință de puterea Dumnezeului Atotputernic și astfel ei perseverează până la sfârsit.
1. De ce nu este valid pentru un botez să ai doar:
- o mărturie la nivel declarativ
- o singură afundare în apă
- rostirea unei formule ca să de-a validitate actului
- să invoci maturitatea ca singur argument
- sinceritatea celui ce te botează
- invocarea sincerității tale
De ce distruge Dumnezeu planurile noastreanabaptistul
- ne arate cât este de deșartă viața - Ecl. 1.14. – deșert = lucru lipsit de valoare
- nu ne mai lase să rătăcim de la fața Sa – Is.53.6.
- nu ne mai bazăm pe noi înșine – Is. 55.8-9.
- înțelegem că El este Stăpânul – Ps.46.10; Dan. 4.35.
- vedem că El are un rol bine definit în viața noastră – ex. Convertirea lui Pavel
- ne amintim că noi am fost creați pentru El și nu El pentru noi – Dumnezeu nu este chelnerul omului sau milogul care bate la ușile inimilor încuiate
Should baptists baptize children? by Raul Enyedianabaptistul
Some time ago I learned about a practice among our churches which is strange to us: that of baptizing young children. We in Romania were perplexed when we heard of it because it seems to us so contrary to the strong stands our kind of churches take on baptism and church truth. We expressed our concerns both in private and public. Since this practice seems to be gaining more of a foothold, we would like to call everyone’s attention to the potential harmful effects that such a practice may have in the life of individuals and in our church life. Some may find this article offensive and think it exaggerated, but I wish it would be perceived as a token of our love and appreciation for our sister churches in the U.S. All I ask is that they give us a fair hearing.
Ar trebui baptistii sa boteze copii? de Raul Enyedianabaptistul
În urmă cu ceva timp am auzit despre o practică în adunările noastre care ni se pare ciudată: aceea de a boteza copii înainte de vârsta adolescenței. Noi, în România, am fost șocați când am aflat aceasta, deoarece pare atât de contrar pozițiilor ferme pe care adunările noastre le iau în ce privința botezului și a doctrinelor adunării. Ne-am exprimat îngrijorarea atât în privat, cât și în public. Deoarece această practică pare să câștige teren, am vrea să atragem tuturor atenția asupra potențialelor efecte dăunătoare pe care o astfel de practică le poate avea în viața persoanelor precum și în viața adunării. Poate unii vor considera acest articol ofensator și exagerat, dar aș vrea să fie perceput ca o dovadă a iubirii și aprecierii noastre pentru adunările surori din SUA. Nu cer decât să i se acorde o judecată obiectivă.
Cum subiectul de azi este pâinea folosită la Cină, întrebarea mea este: era o pâine oarecare sau pâine fără drojdie pe care evreii o foloseau la sărbătoarea Paștelui?
Răspunsul cred că este unul foarte simplu pentru că însăși Scriptura îl dă. În 1 Corinteni 11.23, apostolul Pavel spune clar: ,, ... în noaptea în care a fost vândut...”. Dacă știm puțină Biblie, dezlegăm repede misterul.
Ce noapte era aceea în care a fost vândut? Păi era a înjunghierii mielului - 14 Nisan (Exod 12.6).
Ce fel de pâine mâncau la masă de acea sărbătoare? Ca să aflăm trebuie să mergem acolo în text unde a fost instituit Paștele, la ieșirea evreilor din Egipt. În Exod 12.8 scrie cu ce pâine trebuiau să mănânce mielul:
,,Carnea s-o mănânce chiar în noaptea aceea, friptă la foc; şi anume s-o mănânce cu azime şi cu verdeţuri amare.”
Exod 12. 18: ,, În luna întâi, din a paisprezecea zi a lunii, seara, să mâncaţi azime, până în seara zilei a douăzeci şi una a lunii.”
Despre botezul biblic în Duhul Sfânt se promitea că:
- Administrator - va fi - Cristos Isus
- Candidați - vor fi – credincioșii deja botezați în apă
- Elementul – în (gr.-en) Duhul Sfânt
În conceptul actual al botezului în Duhul Sfânt, ordinea este pervertită atât de protestanți, neoprotestanți cât și de mișcarea penticostalo-carismatică. Ei susțin că:
- Administrator - este Duhul Sfânt - și nu Cristos Isus!
- Candidat - este un singur individ botezat în apă sau nu - și nu un trup din mai multe persoane botezate deja în apă!
- Elementul – în Cristos (trupul mistic) – și nu în Duhul Sfânt!
v.2. - vorbitorul vorbea într-o limbă omenească în circulație la ora aceea
- el vorbea o limbă omenească primită în dar de la Duhul Sfânt
- el nu vorbea oamenilor deoarece nu era nimeni care să o traducă
- el vorbea lui Dumnezeu deoarece doar Domnul înțelegea limba respectivă
- de asta scrie că nimeni nu îl înțelege și el spune taine (ce pronunța el erau taine atât pentru el cât și pentru cei care-l auzeau din Adunare – nici el nu înțelegea ce spune și nici ceilalți – ei puteau înțelege decât dacă Domnul ridica vreunul dintre ei cu darul traducerii acelei limbi)
- era greșit să vorbești în Adunare într-o limbă pe care nu o înțelegeai deoarece semnul vorbirii în limbi nu era ca omul să vorbească lui Dumnezeu. Dumnezeu nu avea nevoie de vreo descoperire din partea omului sau de vreun mesaj. Vorbirea în limbi omenești era semn pentru evreii necredincioși.
v. 3. Proorocia de atunci includea:
- zidirea Adunării
- sfătuirea Adunării
- mângâierea Adunării
Treziți-vă vă rog, cercetați de unde vine ,,Săptămâna mondială de rugăciune”, sau ,, Octava de rugăciune pentru unitatea creștinilor”, la care o să participați. Căutați să vedeți cine o promovează, unde se fac subiectele de rugăciune în fiecare an, cine sunt membrii comisiei și care este scopul ei.
Mulți dintre voi aveți intenții bune, sunteți oameni de bună credință. Nu vă lăsați înșelați! Pastorii voștrii știu în ce vă implică, reprezentanții Comunităților voastre cunosc destul de bine fenomenul, Uniunea ce vă reprezintă la nivel național promovează deschis aceste lucruri și numai voi nu știți nimic! Câtă orbire și ignoranță! Dacă nu mă credeți, mergeți vă rog și întrebați-i și veți vedea ce reacție o să aibe.
Doctrinele harului lui Dumnezeu de Pugh Curtis și Raul Enyedianabaptistul
Pentru avantajul vostru, mai jos sunt listate unele ramuri ale teologiei. Fiecare predicator trebuie să cunoască aceşti termeni şi înţelesul lor:
i. Bibliologia – studiul Bibliei, inspiraţia, păstrarea, canonicitatea, autenticitatea, etc.
ii. Antropologia – studiul omului, originea sa, natura, personalitatea, etc.
iii. Hamartiologia – studiul păcatului, natura sa, efectele şi consecinţele, etc.
iv. Soteriologia – studiul mântuirii, natura sa, originea, cauza, efectele, mijloacele, etc.
v. Ecclesiologia – studiul bisericii, originea sa, natura, scopul, rânduielile, trimiterea, etc.
vi. Escatologia – studiul ultimelor lucruri, profeţia, evenimentele timpului de sfârşit, etc.
vii. Cristologia – studiul despre Cristos – eternitatea Sa, dumnezeirea, persoana, etc.
viii. Teologia propriu-zisă – studiul despre Dumnezeu, existenţa Sa, suveranitatea, atributele, etc.
ix. Pneumatologia – studiul despre Duhul Sfânt, dumnezeirea Sa, personalitatea, lucrarea, veşnicia, etc.
1. De ce nu este valid pentru un botez să ai doar:
- o mărturie la nivel declarativ
- o singură afundare în apă
- rostirea unei formule ca să de-a validitate actului
- să invoci maturitatea ca singur argument
- sinceritatea celui ce te botează
- invocarea sincerității tale
De ce distruge Dumnezeu planurile noastreanabaptistul
- ne arate cât este de deșartă viața - Ecl. 1.14. – deșert = lucru lipsit de valoare
- nu ne mai lase să rătăcim de la fața Sa – Is.53.6.
- nu ne mai bazăm pe noi înșine – Is. 55.8-9.
- înțelegem că El este Stăpânul – Ps.46.10; Dan. 4.35.
- vedem că El are un rol bine definit în viața noastră – ex. Convertirea lui Pavel
- ne amintim că noi am fost creați pentru El și nu El pentru noi – Dumnezeu nu este chelnerul omului sau milogul care bate la ușile inimilor încuiate
Should baptists baptize children? by Raul Enyedianabaptistul
Some time ago I learned about a practice among our churches which is strange to us: that of baptizing young children. We in Romania were perplexed when we heard of it because it seems to us so contrary to the strong stands our kind of churches take on baptism and church truth. We expressed our concerns both in private and public. Since this practice seems to be gaining more of a foothold, we would like to call everyone’s attention to the potential harmful effects that such a practice may have in the life of individuals and in our church life. Some may find this article offensive and think it exaggerated, but I wish it would be perceived as a token of our love and appreciation for our sister churches in the U.S. All I ask is that they give us a fair hearing.
Ar trebui baptistii sa boteze copii? de Raul Enyedianabaptistul
În urmă cu ceva timp am auzit despre o practică în adunările noastre care ni se pare ciudată: aceea de a boteza copii înainte de vârsta adolescenței. Noi, în România, am fost șocați când am aflat aceasta, deoarece pare atât de contrar pozițiilor ferme pe care adunările noastre le iau în ce privința botezului și a doctrinelor adunării. Ne-am exprimat îngrijorarea atât în privat, cât și în public. Deoarece această practică pare să câștige teren, am vrea să atragem tuturor atenția asupra potențialelor efecte dăunătoare pe care o astfel de practică le poate avea în viața persoanelor precum și în viața adunării. Poate unii vor considera acest articol ofensator și exagerat, dar aș vrea să fie perceput ca o dovadă a iubirii și aprecierii noastre pentru adunările surori din SUA. Nu cer decât să i se acorde o judecată obiectivă.
Cum subiectul de azi este pâinea folosită la Cină, întrebarea mea este: era o pâine oarecare sau pâine fără drojdie pe care evreii o foloseau la sărbătoarea Paștelui?
Răspunsul cred că este unul foarte simplu pentru că însăși Scriptura îl dă. În 1 Corinteni 11.23, apostolul Pavel spune clar: ,, ... în noaptea în care a fost vândut...”. Dacă știm puțină Biblie, dezlegăm repede misterul.
Ce noapte era aceea în care a fost vândut? Păi era a înjunghierii mielului - 14 Nisan (Exod 12.6).
Ce fel de pâine mâncau la masă de acea sărbătoare? Ca să aflăm trebuie să mergem acolo în text unde a fost instituit Paștele, la ieșirea evreilor din Egipt. În Exod 12.8 scrie cu ce pâine trebuiau să mănânce mielul:
,,Carnea s-o mănânce chiar în noaptea aceea, friptă la foc; şi anume s-o mănânce cu azime şi cu verdeţuri amare.”
Exod 12. 18: ,, În luna întâi, din a paisprezecea zi a lunii, seara, să mâncaţi azime, până în seara zilei a douăzeci şi una a lunii.”
Despre botezul biblic în Duhul Sfânt se promitea că:
- Administrator - va fi - Cristos Isus
- Candidați - vor fi – credincioșii deja botezați în apă
- Elementul – în (gr.-en) Duhul Sfânt
În conceptul actual al botezului în Duhul Sfânt, ordinea este pervertită atât de protestanți, neoprotestanți cât și de mișcarea penticostalo-carismatică. Ei susțin că:
- Administrator - este Duhul Sfânt - și nu Cristos Isus!
- Candidat - este un singur individ botezat în apă sau nu - și nu un trup din mai multe persoane botezate deja în apă!
- Elementul – în Cristos (trupul mistic) – și nu în Duhul Sfânt!
v.2. - vorbitorul vorbea într-o limbă omenească în circulație la ora aceea
- el vorbea o limbă omenească primită în dar de la Duhul Sfânt
- el nu vorbea oamenilor deoarece nu era nimeni care să o traducă
- el vorbea lui Dumnezeu deoarece doar Domnul înțelegea limba respectivă
- de asta scrie că nimeni nu îl înțelege și el spune taine (ce pronunța el erau taine atât pentru el cât și pentru cei care-l auzeau din Adunare – nici el nu înțelegea ce spune și nici ceilalți – ei puteau înțelege decât dacă Domnul ridica vreunul dintre ei cu darul traducerii acelei limbi)
- era greșit să vorbești în Adunare într-o limbă pe care nu o înțelegeai deoarece semnul vorbirii în limbi nu era ca omul să vorbească lui Dumnezeu. Dumnezeu nu avea nevoie de vreo descoperire din partea omului sau de vreun mesaj. Vorbirea în limbi omenești era semn pentru evreii necredincioși.
v. 3. Proorocia de atunci includea:
- zidirea Adunării
- sfătuirea Adunării
- mângâierea Adunării
Treziți-vă vă rog, cercetați de unde vine ,,Săptămâna mondială de rugăciune”, sau ,, Octava de rugăciune pentru unitatea creștinilor”, la care o să participați. Căutați să vedeți cine o promovează, unde se fac subiectele de rugăciune în fiecare an, cine sunt membrii comisiei și care este scopul ei.
Mulți dintre voi aveți intenții bune, sunteți oameni de bună credință. Nu vă lăsați înșelați! Pastorii voștrii știu în ce vă implică, reprezentanții Comunităților voastre cunosc destul de bine fenomenul, Uniunea ce vă reprezintă la nivel național promovează deschis aceste lucruri și numai voi nu știți nimic! Câtă orbire și ignoranță! Dacă nu mă credeți, mergeți vă rog și întrebați-i și veți vedea ce reacție o să aibe.
Doctrinele harului lui Dumnezeu de Pugh Curtis și Raul Enyedianabaptistul
Pentru avantajul vostru, mai jos sunt listate unele ramuri ale teologiei. Fiecare predicator trebuie să cunoască aceşti termeni şi înţelesul lor:
i. Bibliologia – studiul Bibliei, inspiraţia, păstrarea, canonicitatea, autenticitatea, etc.
ii. Antropologia – studiul omului, originea sa, natura, personalitatea, etc.
iii. Hamartiologia – studiul păcatului, natura sa, efectele şi consecinţele, etc.
iv. Soteriologia – studiul mântuirii, natura sa, originea, cauza, efectele, mijloacele, etc.
v. Ecclesiologia – studiul bisericii, originea sa, natura, scopul, rânduielile, trimiterea, etc.
vi. Escatologia – studiul ultimelor lucruri, profeţia, evenimentele timpului de sfârşit, etc.
vii. Cristologia – studiul despre Cristos – eternitatea Sa, dumnezeirea, persoana, etc.
viii. Teologia propriu-zisă – studiul despre Dumnezeu, existenţa Sa, suveranitatea, atributele, etc.
ix. Pneumatologia – studiul despre Duhul Sfânt, dumnezeirea Sa, personalitatea, lucrarea, veşnicia, etc.
Doctrinele harului lui Dumnezeu de Pugh Curtis și Raul Enyedi
Ce urăşte Domnul
1. Ce urăşte Domnul
de Aurel Munteanu 24 oct.2015
1. Creatorul urăşte pe cei ce fac fărădelegea – Ps.5.5.
- motivul: Are ochii curaţi: Hab.1.13.
- care sunt nelegiuirile: Rom.1. 29-32.
- concluzie: Dumnezeu urăşte păcatul cât şi pe păcătos: Ps.5.6;Ps.55.23;Ps.1.5-7.
- aplicaţie: eu trebuie să urăsc adunarea celor ce fac răul: Ps.26.4-5; Ps.1.1.
2. Creatorul urăşte idolii deşerţi: Deut. 32.20-21.a. (viţelul lui Aaron)
- motivul: Creatorul nu trebuie confundat sau comparat cu materia: Is.29.16.
- ex. de idolatrie: Ier.10.2-5; Ps.115.4-8.
- concluzie: ,,Slava Mea nu o voi da altuia, nici cinstea Mea idolilor – Is.42.8.
- aplicaţie: trebuie să urâm idolatria: F.A.15.20; 1Cor.10.20.
- Templul lui Dumnezeu nu se împacă cu idolii: 2Cor.6.16; 1Ioan 5.21.
3. 7 lucruri urăşte Domnul: Pr. 6.16.
- ochii mândri: Maria sora lui Moise când este lovită cu lepră ( oare numai prin Moise
vorbeşte Domnul, nu şi prin noi?)
- limba mincinoasă: Anania şi Safira
- mâinile ce ucid nevinovaţi: episodul cu Izabela şi Nabot din Isreel
- inima făuritoare de planuri nelegiuite: episodul cu Haman şi Mardoheu
- picioarele care aleargă repede la rău: proorocul bătrân din Betel: 1Împăraţi 13.
- martorul mincinos: nevasta lui Potifar
- pe cel ce stârneşte certuri între fraţi: 1Tim. 6.3-5; Rom. 16.17.
2. - ferice de împăciuitori, vor fi chemaţi fii lui Dumnezeu: Mat.5.9.
4. Domnul urăşte două feluri de greutăţi: Pr.20.23; 2010.
- una mică când vinzi
- una mare când cumperi
- când ne judecăm faptele cu noi suntem cât se poate de permisivi, cu ceilalţi foarte asprii
- ex.: Pavel mustră pe Petru (Gal.2.11-16.) şi în F.A. 21.21-26. merge să aducă daruri după
Lege
- de aceea spune Cuvântul: ,,vegheaţi permanent”
5. Domnul urăşte divorţul: Mal.2.16.
- şi pe cei ce îşi bat soţiile (acoperă haina cu sâlnicie); sâlnicie = violenţă
- divorţul era permis numai datorită adulterului
- şcolile rabinice începuseră să lărgească calea: dacă afumai mâncarea sau o făceai nesărată
etc... , puteai înainta divorţ împotriva soţiei
6. Domnul urăşte pe Esau: Rom. 9. 10-13.
- motivul: Rom.9.11.
- un alt ex.: faraonul Egiptului
- concluzie Creatorul este stăpân în creaţie
- ce trebuie să învăţ de aici: există suveranitate, o alegere, o respingere cât şi o
responsabilitate umană
7. Domnul urăşte faptele nicolaiţilor Ap.2.6,15.
- nicolaidis = stăpân peste moştenirea Domnului
- la acest capitol se încadrează Doitref împreună cu toţi dictatorii şi şefii de prin biserici:
componenţii comitetelor bisericeşti, comunităţilor regionale şi uniunilor de biserici.
8. Iubim noi ce urăşte Domnul? Urâm noi ce urăşte El? Care este atitudinea noastră?
- îndemn la schimbarea gândirii.