Në takimin e 76 të Vatrës Biblike, ishin të pranishëm 31 pjesëmarrës. Nën drejtimin e Atë Flavios vijuam komentimin e kapitullit të 22 të Mateut. 22,34-40: Tjetër diskutim me farisenjtë mbi më të parin e urdhërimeve

1. JETA E VATRËS
B U L E T I N I I N F O R M A T I V I V A T R Ë S B I B L I K E K A T O L I K E
0 4 Q E R S H O R 2 0 1 9 N R . 7 7
Në takimin e 76 të Vatrës Biblike, ishin të
pranishëm 31 pjesëmarrës.
Nën drejtimin e Atë Flavios vijuam komenti-
min e kapitullit të 22 të Mateut.
22,34-40: Tjetër diskutim me farisenjtë mbi
më të parin e urdhërimeve
Njëri prej mësuesve të farisenjve bën një pyetje
klasike të diskutuar nga shkollat e ndryshme:
613 normat e Ligjit të Moisiut (365 pengojnë
kryerjen e një akti, 248 kërkojnë kryerjen e një
akti) kanë secila të njëjtën peshë apo ekziston
brenda tyre një hierarki?
Jezusi nuk përgjigjet me një opinion të tijin personal, por duke e bërë që të flasë
drejtpërdrejtë vetë Ligjin e Moisiut (Lp 6,4-5): dashuria që bindet është kulmi i mbajtjes
së Ligjit ashtu siç ishte e mundur të vërehej në Fjalimin e Malit dhe është realizmi i
plotë i besëlidhjes me Hyjin.
Jezusi do të mund të ndalej, por e plotëson përgjigjen e tij duke futur një citim të dytë të
Ligjit (Lev 19,18). Ekziston një “tjetër” urdhërim i parë, pa të cilin gjithçka rrezikon të
venitet në një spiritualizëm abstrakt. Të duash të afërmin,në të vërtetë, shpreh nevojën
për ta konkretizuar dashurinë për Hyjin, duke dëshmuar dashurinë për atë që vetë ai e
do, d.m.th. krijesat e tij.
22,41-46: Jezusi i pyet farisenjtë mbi Krishtin
Kundrejt farisenjve të bashkuar, Jezusi kalon në kundërsulm mbi temën delikate të Me-
sisë.
Përshtypja është se në diskutimin e fundit sillet një argument skrituristik, përmes të cilit
Kisha e Mateut trajtonte, me judenjtë, në kontekstin misionar, përballjen mbi bijsinë
hyjnore të Jezusit.
 Përgjigja e farisenjve mbi pasardhësinë davidike të Mesisë, për Jezusin është e saktë,
por jo e mjaftueshme. Për këtë arsye fillon edhe një herë diskutimin duke cituar një
Psalm në të cilin vetë Davidi, sipas traditës, mbahet si autor (Ps 110,1):
 Zoti (Hyj)
 i tha Zotit (Mesi)
 tim (të Davidit)
deduktimi i Jezusit është se Mesia është më i madh se Davidi dhe jo vetëm një
pasardhës i tij. Asnjë atë nuk do ta quante të birin “Zotëri”.
 Rreshti i përfundimit lajmëron fundin e sulmeve doktrinale ndaj Jezusit. Taktika e
kundërshtarëve, tani e tutje, nuk do të jetë më ajo e kundërshtimeve për të diskredi-
tuar mësimin e mësuesit të Nazaretit, por do të kalojë në planifikimin e zhdukjes
fizike (krah Mt 26).
Mos harroni të
merrni Biblën
me vete!
“Bibla nuk është thjesht një përmbledhje e bukur me libra të shenjtë për të studiuar por
është Fjala e jetës që duhet mbjellë, një dhuratë që i Ngjalluri kërkon të pranojmë e të
shpërndajmë në mënyrë që të ketë jetë në emrin e Tij.”
Papa Françesku
INFORMACION
TAKIMI I RRADHËS
13 QERSHOR 2019
Ora 19.00—20.30
Famullia
“Zoja Ndihmëtare”
Rruga “Don Bosko”
Lutja e Mbrëmjes
(tek kapela)
Mësimi:
(tek salla)
Padre
Flavio Cavallini
OFM
Ju lutemi lexoni
kapitullin 24
të Ungjillit
sipas Mateut!
VATRA BIBLIKE, TAKIMI 77

2. F A Q J A 2
PROGRAMI I TAKIMIT nr. 78
Në të gjitha besimet, fjala “shenjtërore” tregon një vend të shenjtë, ku kryhen
shërbesat e kultit. Në Besëlidhjen e Vjetër, shenjtërorja nuk konsiderohej si
shtëpia e Zotit, por vendi ku shfaqej. Nomadët zgjidhnin si shenjtërore malet ose
burimet e ujit.
FJALOR I THJESHTË
SHENJTËRORE
101 PYETJE MBI BIBLËN
Zgjedhja e një qyteti dhe e një tempulli
Bibla tregon historinë tragjike të qytetit të pakrahasueshëm të Jeruzalemit,
qyteti i paqes, selia e monarkisë së Davidit, vendi ku është prania e JHWH.
E pushtuar nga Davidi, e pasuruar me një tempull të mrekullueshëm nga biri i
saj Solomoni. Jeruzalemi ka një sistem shumë efikas rezervash uji që nga koha
e mbretit Ezekia. Por Jeruzalemi njeh dramën e dhimbshme të rrethimit dhe të
shkatërrimit në 587 para Krishtit. Qyteti u rindërtua nga Neemia kur u kthyen
nga Egjipti, por do të pushtohej për herë të dytë nga një fuqi e huaj: Perandori
Romak Vespasiani urdhëroi shkatërrimin e Jeruzalemit në vitin 70 pas Krishtit.
J E T A E V A T R Ë S N R . 7 7
TOKA E BIBLËS
NJË TOKË PLOT ME KONTRASTE
Pyetja 70: Meqenëse Jezusi ishte i rrethprerë, atëherë përse të krishterët
nuk rrethpriten?
Jezusi të nëntën ditë pas lindjes së tij u rrethpre si të gjithë meshkujt, sipas ligjit
hebre. Pas vdekjes dhe ringjalljes së Jezusit besimtarët e rinj u quajtën të
krishterë dhe ishin persona që vinin si nga hebraizmi ashtu edhe nga popuj të
tjerë me besime të tjera, të quajtur “paganë”. Atëherë lindi ky problem: pra, për
të qenë të krishterë paganët duhej të rrethpriteshin si Hebrejtë apo jo? Apostujt
dhe Shën Pali arsyetuan pak rreth kësaj e në fund vendosën se, për të qenë i
krishterë, nuk ishte më e nevojshme që të rrethpriteshin si hebrejtë, sepse Jezusi
e kishte tejkaluar këtë ligj! Megjithatë, të krishterët, tashmë e kishin një shenjë
të miqësisë me Hyjin, që Jezusi e kishte sjellë për të gjithë njerëzit, që është
Pagëzimi.
NJOFTIM
E DIEL
09 QERSHOR 2019
TAKIM I
VATRËS BIBLIKE
TIRANË
me
VATRËN BIBLIKE
DURRËS
Lutje,
Bashkëndarje
Lutja e Mbrëmjes: 19.00
Vazhdojmë të mësojmë të lutemi së bashku me Psalmet
Mësimi: 19.30
Vazhdojmë leximin dhe komentimin e kapitullit 24 të Ungjillit sipas Mateut.

3. F A Q J A 3
Të premten, më 31 Maj, Vatra Biblike Katolike në
Durrës zhvilloi takimin e 25-të ku morën pjesë 22
persona. Takimi u drejtua nga Atë Flavio, i cili
vazhdoi me shpjegimin e kapitullit të 7-të të
Ungjillit sipas Mateut.
VATRA BIBLIKE KATOLIKE
DURRËS
E-mail: vatrabiblike@gmail.com
Vatra Biblike
Çdo të enjte, ora 19.00 - 20.30
Famullia “Zoja Ndihmëtare”
Rruga “Don Bosko”
NA KONTAKTONI
J E T A E V A T R Ë S N R . 7 7
VATRA BIBLIKE KATOLIKE
BIZË
Të hënën, më 27 Maj, Vatra Biblike Katolike
zhvilloi takimin e katërt në famullinë e Bizës në
Durrës. Takimi u zhvillua nga Padre Flavio
Cavallini i ftuar nga Padre Sergio Gazzea.
KISHA E SHNA NDOUT—TIRANË
SEMINARI:
“JETA E RE KISHA E RE NË SHPIRTIN E SHENJTË”
03 - 07 QERSHOR 2019
Nga
E HËNA—E PREMTE
ORA 18.30—20.30
SHPALLJE, LUTJE, DËSHMI
Të përkujtoj ta ringjallësh
dhuratën e hirit të Hyjit
që është në ty
në sajë të vënies të duarve të mia.
Sepse Hyji nuk na e ka dhënë
shpirtin e frikës, por përkundrazi,
shpirtin e virtytit, të dashurisë dhe
të uritisë.
(1 Tim 1, 6-7)
KINO VATRA
E HËNË
10 QERSHOR 2019
Ora:
20:00
DOKUMENTARI:
“HISTORIA E VËRTETË
E SHËN RITËS SË
KASHIAS”
(Italisht)
Famullia
“Zoja Ndihmëtare”
Rruga “Don Bosko”
JENI
TË MIRËPRITUR
TË GJITHË!

4. UNGJIJTË JANË TË SIKLETSHËM, PRANDAJ JANË EDHE TË
BESUESHËM.
(Vijon nga numri i kaluar)
2. Jezusi nuk e di ditën e fundit të ditëve.
Një pjesë tjetër e sikletshme është pohimi i Jezusit se nuk e di ditën ose orën e saktë të fundit të ditëve, edhe pse di
të parashikojë ngjarjet që paraprijnë shkatërrimin e tempullit, përfshirë edhe kthimin e tij. Megjithatë, në fund të
fjalimit të tij, Ai pohon: “Askush nuk e di atë ditë apo atë orë. As ëngjëjt në qiell, as Biri, por vetëm Ati”. (Mk 13,
32). Sipas J. P. Meier: “Është e pamundur që kisha të ketë trilluar një thënie që vë në dukje padijen e Zotit të saj të
ngjallur” (J. P. Meier, Një hebre i marxhinalizuar, vol. 1, Queriniana 2008, p. 162). Përsëri: “Kriteri i
sikletshmërisë e bën të mundur që rreshti 32, i kapitullit 13, tek Ungjilli sipas Markut të jenë i vërtetë […]. Për të
mohuar vërtetësinë e kësaj thënieje, duhet hamendësuar që ndonjë profet i hershëm i krishterë të jetë munduar
shumë duke ia atribuar paditurinë e ardhjes së Birit të njeriut vetë Birit të lavdishëm të njeriut.” (J. P. Meier, Një
hebre i marxhinalizuar, vol. 1, Queriniana 2008, p. 461, 462).
3. Familja e tij nuk besonte tek ai.
Tek Ungjilli sipas Gjonit, i cili sipas disave konsiderohet si një ungjill që është larg fakteve reale, është kjo frazë:
“Pastaj Jezusi vazhdoi të përshkonte Galilenë […], dhe vëllezërit e vet i thanë: ‘Largohu prej këtej dhe shko në
Jude, që edhe nxënësit e tu të shohin veprat që bën! Kush kërkon të jetë i njohur, nuk i fsheh ato që bën. Nëse bën
vepra të tilla, shfaqja veten botës’. Në të vërtetë as vëllezërit e tij nuk besonin në të”. (Gj 7, 1-7). Tani, përtej faktit
se kush janë këta “vëllezër”, kushërinjtë e tij, vëllezër natyralë ose vëllezër nga një martesë e mëparshme e Jozefit
(çështja nuk është sqaruar), ata duket se janë njerëz shumë të afërt të Jezusit, të afërm të tij, dhe mund të kuptohet
lehtë që as njerëzit që e njihnin më mirë, nuk besonin në të. Për më tepër, tek Marku 3, 21 lexojmë: “Kur e morën
vesh këtë gjë, të afërmit e tij erdhën ta merrnin, sepse thoshin: ‘Nuk është në vete’”. Vetë të afërmit e tij mendonin
se ai nuk ishte mirë. Këtë e dimë pikërisht sepse na thuhet tek Ungjijtë, autorët e të cilëve nuk censurojnë as gjërat
më të sikletshme, të papërshtatshme apo kundër-produktive.
4. Dyshimi i Gjon Pagëzuesit
Shumë prej atyre të cilëve u drejtohen Ungjijtë ishin ndjekës të Gjon Pagëzuesit, ashtu sikurse ishte për një farë
kohe edhe vetë Jezusi. Është shumë domethënëse që tekstet na shfaqin një Gjon Pagëzues të habitur para
Nazarenasit, të cilin nuk e njeh menjëherë si personin që shpallte në predikimet e veta kur profetizonte “Unë po ju
pagëzoj me ujë, por pas meje vjen një që është më i fortë se unë, të cilit nuk jam i denjë as t’i zgjidh sandalet” (Mt
3, 11). Kur Gjon Pagëzuesi u burgos dhe mësoi për veprat e Jezusit, dërgoi disa dishepuj të tij që ta pyesnin: “A je
ti ai që duhet të vijë, apo duhet të presim një tjetër?”. Ungjijtë e tregojnë këtë edhe pse duket kundër-produktive,
pasi të krishterët e parë patën probleme pikërisht me dishepujt e Gjon Pagëzuesit.
(Vijon në numrin e ardhshëm)

5. SHTEGËTIMI NË KALLMET, KISHA E SHËN EUFEMISË
ME TË RINJTË E SAPO KREZMUAR
Më dt. 01 Qershor 2019 Atë Flavio organizoi një shtegëtim ditor në Kishën e “Shën Eufemisë”, Kallmet me të
rinjtë e sapokrezmuar të Famullisë së “Shën Mikelit”. Këtij shtegtimi iu bashkua edhe një grup nga VBK, Tiranë.
Pas disa shpjegimeve të shkurtra të Atë Flavios në lidhje me shenjten dhe kishën, u sistemuam për të dëgjuar
katekezat e tija. Meqenëse grupi kryesor ishin të sapo-krezmuarit, katekezat u ndërtuan mbi shëmbëlltyrën e 10
virgjëreshave për vajzat dhe atë të tre shërbëtorëve që morën talente nga Zotëria, për djemtë. Fokusi i katekezave
ishte ky “ Pasuria qe morëm në krezmim duhet mbarështuar”. Pas katekezave u la hapësirë për meditim dhe
lutje. Më pas zbritëm të bashkandanim ushqimet në ambjentet e bukura të Kishës së Kallmetit, të cilat na u lanë në
dispozicion me bujari nga famullitari. Bashkë me ushqimet bëmë edhe pak bashkandarje shpirtërore. Pas drekës
vizituam Kishën e Zojës Nunciate në Lezhë, më pas vijuam me pjesën turistike të shtegtimit, ku vizituam kalanë e
Lezhës dhe Memorialin e Skëndërbeut. Atë Flavio përveç ushqimit shpirtëror na shërbeu edhe me njohuritë e thella
në fushën e Arkeologjisë. Falenderuam të gjithë Zotin për këtë ditë të bukur që na dhuroi.

6. BOTIMET E VATRËS BIBLIKE
UNGJILLI SIPAS
MATEUT
UDHËRRËFYESI PËR NJË
LEXIM TË
VAZHDUESHËM
Nga
At Flavio Cavallini, OFM
EKZORCISTI
LUFTA IME KUNDËR
DJALLIT
Nga
Dom Ermes Macchioni
MAGJIA DHE VEPRIMI
I DJALLIT
Qëndrimi i Kishës Katolike
Përgatitur nën kujdesin e
At Flavio Cavallini, OFM
SHENJAT E FESË
Mistagogji
Përgatitur nën kujdesin e
At Flavio Cavallini,OFM
LECTIO DIVINA
Leximi Shpirtëror i Shkrimit
Shenjtë
Përgatitur nën kujdesin e
At Flavio Cavallini,OFM
MËSOJMË TË LUTEMI
Letër për Probën
nga
Shën Augustini i Iponës
JEZUSI I NAZARETIT
Qendra e universit dhe
historisë.
nga Giacomo Biffi