Юдейські штудії . Бердичів. Автори: Юлія Лефтер, Зінаїда Гаврилюк.
Воркшоп - тренінг "Активні громадяни" в м. Бердичів. Організатори: НГО Конгрес культурних активістів та Урбан Лаб Київ.
Ціль: набуття навичок міжкультурного діалогу й мережевого співробітництва, поглиблення знань про місцеву громаду, а також національні та глобальні громади, формування навичок впровадження соціальних дій на користь власної громади
В цьому році виповюється 180 років від дня народження вінницького письменника-сатирика, класика єврейської літератури Іцхака Йоеля Лінецького.З цієї нагоди працівники відділу краєзнавства підготували віртуальну виставку «Хасидський хлопчик з Вінниці».
Бабин Яр: конвеєр смерті на околиці Києва За два дні у вересні 1941 року на околиці Києва розстріляли понад 30 тисяч євреїв. Це була одна з найбільших масових акцій знищення мирного населення під час Другої світової війни.
Маючи за мету консолідацію та просвітництво українського населення у мультикультурному середовищі Буковини, воно пережило дві імперії, зазнало часи злету та падіння, перехід від москвофільської ідеології до національно-патріотичної програми формування через книгу, пресу, освіту чіткої національної позиції.
«Руська Бесіда» – товариство, якому судилося бути першим у творенні української освіти й культури на Буковині.
Презентація провідного бібліотекаря відділу краєзнавчої літератури і бібліографії Катерини Черненко "Бібліотеки Одещини у вивченні та розповсюдженні знань про Великий Голод" під час Всеукраїнської науково-практичній конференції з міжнародною участю
«Голодомор-геноцид як чинник руйнації традиційної культури українців» до 90-х роковин Голодомору 1932-1933 рр., яка проходила в Одеській національній науковій
бібліотеці 22.11.2022 р.
В цьому році виповюється 180 років від дня народження вінницького письменника-сатирика, класика єврейської літератури Іцхака Йоеля Лінецького.З цієї нагоди працівники відділу краєзнавства підготували віртуальну виставку «Хасидський хлопчик з Вінниці».
Бабин Яр: конвеєр смерті на околиці Києва За два дні у вересні 1941 року на околиці Києва розстріляли понад 30 тисяч євреїв. Це була одна з найбільших масових акцій знищення мирного населення під час Другої світової війни.
Маючи за мету консолідацію та просвітництво українського населення у мультикультурному середовищі Буковини, воно пережило дві імперії, зазнало часи злету та падіння, перехід від москвофільської ідеології до національно-патріотичної програми формування через книгу, пресу, освіту чіткої національної позиції.
«Руська Бесіда» – товариство, якому судилося бути першим у творенні української освіти й культури на Буковині.
Презентація провідного бібліотекаря відділу краєзнавчої літератури і бібліографії Катерини Черненко "Бібліотеки Одещини у вивченні та розповсюдженні знань про Великий Голод" під час Всеукраїнської науково-практичній конференції з міжнародною участю
«Голодомор-геноцид як чинник руйнації традиційної культури українців» до 90-х роковин Голодомору 1932-1933 рр., яка проходила в Одеській національній науковій
бібліотеці 22.11.2022 р.
До Міжнародного дня пам’яті жертв Голокосту відділ документів із гуманітарних, технічних та природничих наук підготував віртуальну виставку «Голокост. Нацистські табори смерті».
Усього за період існування Третього рейху було створено 27 великих і понад 1100 менших таборів. Ці цифри не були сталими: одні табори зникали, натомість з’являлись нові. Через них, в період з 1933 по 1945 рік, пройшли приблизно 2,3 мільйона чоловіків, жінок, дітей. Більшість із них – понад 1,7 мільйона загинули.
Шість таборів були саме таборами смерті: Белжец, Собібор, Треблінка, Аушвіц, Хелмно, Майданек. Поступово, в міру захоплення нацистами нових земель, табори поширювалися на території всієї Європи.
Відповідно до програми біологічного знищення «нижчих рас», у 1941 році розроблювалася система швидкого проведення стерилізації двох-трьох мільйонів євреїв, визнаних працездатними, а також циган. В Аушвіці, наприклад, згідно з цією системою репродуктивні органи жертв стерилізували за допомогою рентгенівських променів або ін’єкцій з роз’їдаючих хімічних та рослинних препаратів. Такі експерименти у широких масштабах проводив головний лікар Аушвіца Йозеф Менгеле.
Головними складовими таборів смерті були газові камери та крематорії. Нацисти сконструювали газові камери, щоб підвищити ефективність масових убивств і зробити процес більш безособовим для катів. Уперше газові камери стали застосовуватися ще під час програми евтаназії психічно хворих німців у вересні 1939 – кінці літа 1941 років.
Типова послідовність дій, що відбувалися в Аушвіці та Майданеку над цивільними особами єврейської та циганської національностей відразу після прибуття (в дорозі багато людей помирало у вагонах від спраги та задухи): відбір на негайне знищення на виході з вагонів; негайна відправка відібраних для знищення в газові камери. У першу чергу відбирали жінок, дітей, людей похилого віку і непрацездатних. Тих, хто залишався, чекала каторжна праця, голод. Тих, хто хворів або просто слабшав від голоду, негайно відправляли в газові камери. Так у комплексі таборів Аушвіц було сім таких газових камер.
У Треблінці, Белжец, Собіборі в живих тимчасово залишали лише тих, хто допомагав прибирати з газових камер і спалювати трупи, а також сортувати речі вбитих, і тих, хто обслуговував охорону таборів. Усі інші підлягали негайному знищенню.
Пам’ятаймо, докладаймо всіляких зусиль, щоб нічого подібного більше не повторилось!
Богдан Лепкий: «Колисав мою колиску вітер рідного Поділля» : бібліографічний ...Дарницька Книгиня
Богдан Лепкий – видатна постать української літератури. Доля дарувала йому надзвичайний талант. Тонкий і ніжний лірик, талановитий оповідач-прозаїк, критик і літературознавець, читець-декламатор художніх творів, талановитий маляр Богдан Лепкий залишив багату творчу спадщину, яка складає більше 80 томів.
В Україні Олександра Антоновича Кошиця вшановують за значний внесок у розвиток національної культури та за її поширення за кордоном. Українська Республіканська Капела, на той час найкращий в Україні музичний хоровий колектив, засобами мистецтва інформував світ про Україну, боротьбу українського народу за незалежність, популяризував українську культуру, народну творчість, пісню. Завдяки провідництву Олександра Кошиця «Щедрик» Миколи Леонтовича і українська музична культура здобули світову славу в багатьох країнах світу.
Berdychiv studies. Transport. Дослідження транспорту та мобільності. БердичівRoman Pomazan
Дослідження транспорту та мобільності. Бердичів. Автори: Роман Помазан, Юрій Яремчук
Воркшоп - тренінг "Активні громадяни" в м. Бердичів. Організатори: НГО Конгрес культурних активістів та Урбан Лаб Київ.
Ціль: набуття навичок міжкультурного діалогу й мережевого співробітництва, поглиблення знань про місцеву громаду, а також національні та глобальні громади, формування навичок впровадження соціальних дій на користь власної громади
Berdychiv studies. Local economy and energy. Дослідження економіки та енергет...Roman Pomazan
Дослідження економіки та енергетики. Бердичів. Автори: PhD Анатолій Мельничук, Павло Остапенко
Воркшоп - тренінг "Активні громадяни" в м. Бердичів. Організатори: НГО Конгрес культурних активістів та Урбан Лаб Київ.
Ціль: набуття навичок міжкультурного діалогу й мережевого співробітництва, поглиблення знань про місцеву громаду, а також національні та глобальні громади, формування навичок впровадження соціальних дій на користь власної громади
More Related Content
Similar to Berdychiv studies. Jewish studies. Бердичів. Юдейські штудії
До Міжнародного дня пам’яті жертв Голокосту відділ документів із гуманітарних, технічних та природничих наук підготував віртуальну виставку «Голокост. Нацистські табори смерті».
Усього за період існування Третього рейху було створено 27 великих і понад 1100 менших таборів. Ці цифри не були сталими: одні табори зникали, натомість з’являлись нові. Через них, в період з 1933 по 1945 рік, пройшли приблизно 2,3 мільйона чоловіків, жінок, дітей. Більшість із них – понад 1,7 мільйона загинули.
Шість таборів були саме таборами смерті: Белжец, Собібор, Треблінка, Аушвіц, Хелмно, Майданек. Поступово, в міру захоплення нацистами нових земель, табори поширювалися на території всієї Європи.
Відповідно до програми біологічного знищення «нижчих рас», у 1941 році розроблювалася система швидкого проведення стерилізації двох-трьох мільйонів євреїв, визнаних працездатними, а також циган. В Аушвіці, наприклад, згідно з цією системою репродуктивні органи жертв стерилізували за допомогою рентгенівських променів або ін’єкцій з роз’їдаючих хімічних та рослинних препаратів. Такі експерименти у широких масштабах проводив головний лікар Аушвіца Йозеф Менгеле.
Головними складовими таборів смерті були газові камери та крематорії. Нацисти сконструювали газові камери, щоб підвищити ефективність масових убивств і зробити процес більш безособовим для катів. Уперше газові камери стали застосовуватися ще під час програми евтаназії психічно хворих німців у вересні 1939 – кінці літа 1941 років.
Типова послідовність дій, що відбувалися в Аушвіці та Майданеку над цивільними особами єврейської та циганської національностей відразу після прибуття (в дорозі багато людей помирало у вагонах від спраги та задухи): відбір на негайне знищення на виході з вагонів; негайна відправка відібраних для знищення в газові камери. У першу чергу відбирали жінок, дітей, людей похилого віку і непрацездатних. Тих, хто залишався, чекала каторжна праця, голод. Тих, хто хворів або просто слабшав від голоду, негайно відправляли в газові камери. Так у комплексі таборів Аушвіц було сім таких газових камер.
У Треблінці, Белжец, Собіборі в живих тимчасово залишали лише тих, хто допомагав прибирати з газових камер і спалювати трупи, а також сортувати речі вбитих, і тих, хто обслуговував охорону таборів. Усі інші підлягали негайному знищенню.
Пам’ятаймо, докладаймо всіляких зусиль, щоб нічого подібного більше не повторилось!
Богдан Лепкий: «Колисав мою колиску вітер рідного Поділля» : бібліографічний ...Дарницька Книгиня
Богдан Лепкий – видатна постать української літератури. Доля дарувала йому надзвичайний талант. Тонкий і ніжний лірик, талановитий оповідач-прозаїк, критик і літературознавець, читець-декламатор художніх творів, талановитий маляр Богдан Лепкий залишив багату творчу спадщину, яка складає більше 80 томів.
В Україні Олександра Антоновича Кошиця вшановують за значний внесок у розвиток національної культури та за її поширення за кордоном. Українська Республіканська Капела, на той час найкращий в Україні музичний хоровий колектив, засобами мистецтва інформував світ про Україну, боротьбу українського народу за незалежність, популяризував українську культуру, народну творчість, пісню. Завдяки провідництву Олександра Кошиця «Щедрик» Миколи Леонтовича і українська музична культура здобули світову славу в багатьох країнах світу.
Berdychiv studies. Transport. Дослідження транспорту та мобільності. БердичівRoman Pomazan
Дослідження транспорту та мобільності. Бердичів. Автори: Роман Помазан, Юрій Яремчук
Воркшоп - тренінг "Активні громадяни" в м. Бердичів. Організатори: НГО Конгрес культурних активістів та Урбан Лаб Київ.
Ціль: набуття навичок міжкультурного діалогу й мережевого співробітництва, поглиблення знань про місцеву громаду, а також національні та глобальні громади, формування навичок впровадження соціальних дій на користь власної громади
Berdychiv studies. Local economy and energy. Дослідження економіки та енергет...Roman Pomazan
Дослідження економіки та енергетики. Бердичів. Автори: PhD Анатолій Мельничук, Павло Остапенко
Воркшоп - тренінг "Активні громадяни" в м. Бердичів. Організатори: НГО Конгрес культурних активістів та Урбан Лаб Київ.
Ціль: набуття навичок міжкультурного діалогу й мережевого співробітництва, поглиблення знань про місцеву громаду, а також національні та глобальні громади, формування навичок впровадження соціальних дій на користь власної громади
Berdychiv studies. Heritage. Дослідження спадщини. Бердичів.Roman Pomazan
Дослідження спадщини. Бердичів. Автори: PhD збереження спадщини Олексадра Халепа, Марія Борисова, Юрій Сокальський.
Воркшоп - тренінг "Активні громадяни" в м. Бердичів. Організатори: НГО Конгрес культурних активістів та Урбан Лаб Київ.
Ціль: набуття навичок міжкультурного діалогу й мережевого співробітництва, поглиблення знань про місцеву громаду, а також національні та глобальні громади, формування навичок впровадження соціальних дій на користь власної громади
When you a brilliant idea, art community and skilled architects, loaning and hiring of a construction company is not mandatory. You can do it in another way - Do It Yourself! Make construction process fun, playful and enjoyable. Several examples of DIY architecture were combined here for your attention.
• Состояние генерального планирования в
Украине на 2015
• Законодательство
• Стратегии
• Инструменты партисипации
• Генпланы и стратегии городов Украины
5 crucial criteria for urban regeneration projects and 5 examples of different kinds of regenerations.
5 найважливіших критеріїв міської регенерації та 5 різних прикладів регенерації міських просторів.
workshop Future of VDNG. Final presentation of command Territory of possibili...Roman Pomazan
Territory of possibilities's presentation for development strategy of The Expocenter of Ukraine.
Courtesy of Alla Petrenko-Lysak, igor Tyschenko, Ulyana Komarova, Maria Borysova, Pavlo Kalyuk, Aleksandra Sladkova.
Tutors: Roman Pomazan, Julia Burkhart, Anna Gladkih, Aleksander Melnik
workshop Future of VDNG. Final presentation of command Pulse of forestRoman Pomazan
Forest pulse' team presentation for development strategy of The Expocenter of Ukraine.
Courtesy of Olena Pravylo, Vadym Denysenko, Illia Rubinsky, Vladyslav Samoylenko, Ksenia Prokopenko, Volodymyr Knyr, Oleksandr Shutyuk, Katya Taranova.
Tutors: Roman Pomazan, Julia Burkhart, Anna Gladkih, Aleksander Melnik
workshop Future of VDNG. Final presentation of command #VDNHeavenRoman Pomazan
#VDNHeaven presentation for development strategy of The Expocenter of Ukraine.
Courtesy of Svetlana Kysil, Maxim Babayev, Olga Ivaschenko, Ludmila Nychay, Taras Kaidan.
Tutors: Roman Pomazan, Julia Burkhart, Anna Gladkih, Aleksander Melnik
2. ІСТОРІЯ
Перша згадка про євреїв у Бердичеві датується
1593 роком. Перші відомості про єврейську
громаду відносяться до 1712 р. У містечку був
затверджений кагал (община), що свідчить про
мешкання значного числа євреїв. У 1765 р. по
офіційному перепису в Бердичеві налічувалося
1220 євреїв, а 1787 р. - 1500. У останній чверті XVIII
ст. Бердичів став одним з центрів хасидизму в
Україні, а після 1793 р. - і на території Російської
імперії. Уже в 1897 році за переписом населення в
Бердичеві налічувалось 41,617 евреїв, що складало
80% населення.
3. ІСТОРІЯ
У 1785г. рабином Бердичева був вибраний і
залишався ним до своєї смерті в 1810 р. один
із засновників хасидизму Леві Іцхак Бен Меїр.
Він славився ученістю і заслужив загальну
пошану своєю простотою і мудрістю. У 1811
р. в Бердичеві були посмертно видані його
праці, а його могила дотепер є місцем
паломництва хасидів України та інших країн. В
кінці XVIII ст. у Бердичеві була заснована
єврейська друкарня, і незабаром місто стало
одним з центрів єврейського
книгодрукування в Україні та в Російській
імперії.
5. ІСТОРІЯ
У ХІХ ст. Бердичів як і раніше
був твердинею хасидизму,
оплотом опору емансипації і
асиміляції. В той же час
місто, що дало притулок
одній з найкрупніших
єврейських громад Східної
Європи, пишалося назвою
"Єрусалим Волині". Тут
сформувався порівняно
освічений і заможний шар
єврейського суспільства.
“Бердичів – Волинський Єрусалим”
6. ІСТОРІЯ
- У ХVIIІ - ХІХ ст. 85% (а за деякими даними і 90%) населення
Бердичева складали євреї.
- У середині ХХ ст. (перед початком Другої світової війни)
єврейська частка населення Бердичева складала приблизно
50%.
-- З Бердичівських євреїв у свій час вийшли такі відомі
особистості, як :
- брати-музиканти Антон і Микола Рубінштейн, перший з яких
заснував консерваторію в Петербурзі, а другий - в Москві,
-- відомий єврейський письменник Менделі Мойхер Сфорім, в
80-х рр. минулого століття
-- класик єврейської і світової літератури Шолом-Алейхем,
- письменники Василь Гроссман, Фрідріх Горенштейн,
- художник Арон Бух та ін.
9. ІСТОРІЯ
Перед Першою світовою війною в Бердичеві
налічувалось:
-21 навчальний заклад, в тому числі і комерційне
училище, 3 гімназії, вище початкове училище, в
яких навчалося 2186 учнів;
- Давав спектаклі театр у спеціально збудованій
будівлі на кошти відомого в місті лікаря і
підприємця Д.М. Шеренциса;
-- також функціонували три невеликі приватні
кінотеатри, декілька бібліотек та ін.
В єврейскому фолкльорі та літературі (Менделе
Мойхер Сфорім, Шолом Алейхем, Дер Ністер та
ін.) і, разом з тим, в російській антисемітській
традиції XIX-XX ст. Бердичів виступає як символ
чи типовий приклад єврейського міста.
Культурний та релігійний аспекти
Лікарня доктора Шеренциса
(нині Бердичівський медичний коледж)
10. ІСТОРІЯ
З перших років становлення радянської влади почались обмеження єврейського релігійного життя. Як наслідок, більшість
синагог (а їх до революції існувало близько 80) – було закрито.
Проте культурне життя на ідеш аж до 1930-х років було досить активним:
В 1920 р. відкрився міський драматичній театр.
В 1928 р. – Бердичівський історико-культурний заповідник з меморіальними кімнатами Шевченка, Шолом-Алейхема та
Бальзака.
Існувала мережа шкіл з викладанням на ідеш. Виходила газета “Дер арбетер” (“Робочий”).
У 1924 р. в Бердичеві було створено перший в Україні державний суд, де справи велися на ідеш; мову було визнано
офіційною разом з українською та російською і у ряді інших державних структур.
Культурний та релігійний аспекти
Але вже на початку 1930-х років
з’явилися обмеження щодо
використання ідеш офіційно. В
середині 1930-х – публікація “Дер
арбетер” була припинена. Та під
приводом неперспективності з
часом було ліквідовано практично
всі школи на ідеш.
11. ІСТОРІЯ
Бердичів був захоплений німцями у липні 1941 р., після
чого майже одразу розпочалися масові розстріли
єврейського населення, і так як відсоток євреїв складав
велику частку відносно населення міста – то і відсоток
розстріляних євреїв щодо населення міста був одним із
найбільших в Україні. В Бердичеві існував район гетто,
де нині встановлено пам’ятник.
Роки війни
13. Бердичівська легенда:
Ізя-газировщик
Рондель Еля Шаєвич – Ізя-газировщик, відомий
у місті продавець газованої води.
Народився Ізя, як його називають бердичівляни, 4
квітня 1922 року в багатодітній сім’ї, де було п’ятеро
дітей. Все його життя, аж до виїзду на постійне місце
проживання до США, пов'язане з Бердичевом. Тут він
працював, тут народились дві його доньки, тут він
став своєрідною візитною карткою міста.
У 1991 році Еля Рондель переїздить до США,
проживає в живописному містечку Монсей (Monsey)
неподалік від Нью-Йорка. В околицях цього містечка
проживають також дві його дочки з зятями та четверо
дорослих онуків. Ізя має також двох правнуків.
Ім’я "Ізя" було вигадане бердичівською шпаною,
проте він ніколи не ображався на це. А коли люди
цікавились походженням цього імені, жартував, що
"Ізя" – це підпільна кличка.
14. Бердичівська легенда:
Ізя-газировщик
Знамениті жарти Ізі:
- Напис на будці: "Зачинено. Виїхав в Америку. Ізя".
- Ізю запитали: Изя, вам нужна "Волга"?
Ізя: Нет! Зачем мне столько воды?
- Ізя розмірковував: Другие строят свои дома с камня и кирпича, я же свой построил на воде…
- Прогулятись по Бердичеву та не випити газ-воду у Ізі – такого не могло бути ніколи! Дівчинка
років 5-6 підходить до кіоску: Папа, там же не дядя Изя, а тетя Изя! (підміняла Ізю його дружина).
- Покупець заглядає у будку і запитує: Вода есть? Ізя з гордістю оглядає свою тісну будку та каже:
Воды нет. Прошу выйти с магазина!
15. Бердичівська легенда:
Ізя-газировщик
Ізя в Америці (фото 2008 р.)
Підходить до будки з водою покупець і протягує одну
копійку.
Ізя: - Вам на все деньги?
Декілька фраз та висловлювань:
Для того, щоб видати дочку заміж, Ізя сів на воду, а дружину
посадив на хліб (дружина у магазині №40
працювала у хлібному відділі).
- Люди построили на воде Днепрогэс. Почему Изя не может
себе построить дом?
Місцева газета взяла у Ізі інтерв’ю по телефону. Вмовляли
розкрити таємницю його майстерності.
Ізя відповів: - Что за паника? Абисл сиропчик, абисл хохма –
и сверху 200 грамм водички!
16. Сьогодення
На разі центром єврейського життя в Бердичеві є громада “Хабад Любавіч”, створена у
1999 році. Громада має зв’язок майже з усіма євреями міста (за даними громади таких приблизно 300,
але за неофіційними даними та з урахуванням громадям, що мають частково єврейське коріння –
набагато більше). У 2001 р. було збудовано нову синагогу, завдяки щедрій пожертві родини Рор (з Нью
Йорку, США)
До 2003 р. Рабином синагоги був Ш. Плоткін, з початку 2004 р. — рабин М. Толлер. В місті функціонують
йешива та колель. Проводяться заняття в еврейскій початковій школі, недільній школі, діє еврейський
дитячий садочок.
Релігійна громада організовує посильну допомогу літнім, хворим, одиноким людям. Ще один напрям
роботи Спілки єврейської культури – зусилля щодо залучення до єврейської культури і традицій, до вивчення
івриту.
Крім діючої нової синагоги в Бердичеві збереглися Хоральна та Загребельна синагоги, також релігійною
святинею є могила цадика Леві Іцхака Бердичівського, яку регулярно відвідують євреї з різних міст та
країн, яких гостинно приймає Бердичівська Еврейська громада.
30. Сьогодення
Книга, події якої розгортаються у цьому
будинку: “Фріда”, Марина Гримич.
Фото цього ж будинку використано на
обкладинці книги Ф. Горенштейна
“Бердичів”.
Старий єврейський будинок вул. Торгова 4
(досі заселений, але вже не євреями)
31. Сьогодення Бердичівська єврейська месіанська
громада “Яхад”
Громада “Яхад” заснована у 1999 р. і включає в себе як
представників єврейського народу так і не євреїв.
Громада дотримується єврейських звичаїв та традицій,
бере участь у святкуванні єврейських релігійних свят та
пропагує єврейську культуру в місті Бердичеві. Надає
посильну допомогу тим, хто її потребує, організовує
різноманітні заходи та клуби спілкування і відпочинку,
при громаді діють декілька центрів реабілітації для
алко- і наркозалежних людей. Проводиться святкування
Шабату(щосуботи).
33. Сьогодення Свята і церемонії в “Яхад”
Єврейське весілля - “Хупа”
Благословіння на юність
“Бар міцва” (“Син заповіді”)
Перехід хлопчиків з дитинства до
самостійної юності
36. Сьогодення
В Бердичеві кажуть: “… хто тут прожив хоч 3 роки, того
про національність не запитують…”
І не важливо, в кіпі ти чи без, так чи інакше єврейська
культура тут стосується кожного.