Paparan pada Bedah Buku Negara Paripurna Historisitas, Rasionalitas, dan Aktualitas Pancasila karya Yudi Latif pada 12 September 2017

1. Bedah Buku
Negara Paripurna
Historisitas, Rasionalitas, dan Aktualitas Pancasila
(Yudi Latif, MA. Ph.D.)
Jakarta, 12 September 2017
Yogi Suwarno
yosuno@yahoo.com

2. Umum
• Target pembaca luas
• Soekarno-centric
• Diskusi negara dan agama
• Milestone
• Organisasi buku
– Historisitas, rasionalitas dan aktualitas (hal 41),
sub bab I
– Perspektif historis dan teoretis-komparatif

3. Mengapa (Buku Sejarah) Pancasila?
• Sejarah tidak pernah lepas dari selera penguasa
• Kondisi sosio-kultural
• Menguatnya politik identitas
• Karakteristik Gotong royong dan inklusivisme (hal. 19)
• Pancasila vs Agama
– Sebelum kemerdekaan
– 1978, P4
– 1982, asas tunggal
– 2017, SARA, politik identitas, HTI
• Is there unity of Islam and the state?
Arskal Salim (2008) Challenging the Secular State: The Islamization of Law in
Modern Indonesia

4. Apa yang salah?
• Pendidikan Pancasila di sekolah selama ini
cenderung membosankan, dogmatis, dan sama
sekali tidak kritis. Guru-guru yang mengajar
Pancasila pun dalam posisi marginal juga
(Wisudo, 2012: iv).
• Pemahaman konseptual, tidak menyentuh
konteks sosio-kultural (Wisudo, 2012: 2)
Bambang Wisudo, 2012, Pancasila Yang Mencerdaskan: Modul Literasi
Kritis Untuk Pendidikan Pancasila

5. Historisitas
• Kritik aspek kesejarahan mengenai orisinalitas
gagasan Pancasila
– Penggagas (hal 39, karya bersama)
– Gagasan atau ide-ide dasarnya
• Pancasila adalah warisan dari jenius nusantara
(laut dan tanah)
• Konvergensi (sintesis) tiga ideologi, nasionalis,
islamis dan marxis

6. Pancasila gagasan siapa?
M Yamin (29 Mei 1945)
• Peri Kebangsaan
• Peri Kemanusiaan
• Peri Ketuhanan
• Peri Kerakyatan
• Kesejahteraan Rakyat
Soekarno (1 Juni 1945)
• Kebangsaan Indonesia
• Internasionalisme,-atau
peri-kemanusiaan
• Mufakat atau demokrasi
• Kesejahteraan sosial
• Ketuhanan yang
berkebudayaan
Sun Yat Sen, 1912 (San Min Chui I):
Nasionalisme, demokrasi, sosialisme

7. Bab 2: Ketuhanan Yang Berkebudayaan
• Sekularisasi vs religiosasi negara
• Saham keagamaan
– membedakan nasionalisme Indonesia dari
nasionalisme barat (hal 67-68)
• Bukan sekuler, bukan negara agama (hal 95,
110-117)
• Pemisahan negara dan agama di Eropa tidak
empirik (97-101)

8. Bab 3: Kemanusiaan Universal
• Nusantara: perintis globalisasi (hal 129)
– Nebula sosial-budaya: indianisasi, arab-cina,
pembaratan
• Stimulus kesadaran kemajuan
– Barat (hal 138)
– Islam (hal 145)
– Cina (hal 153)
• Kemanusiaan dan egalitarian sebagai prinsip
universal, melawan nilai-nilai superioritas barat
(hal 238-239)

9. Bab 4: Persatuan dalam Kebhinekaan
• Pendidikan modern Belanda yang
menghasilkan generasi terdidik, pegawai
negeri dll. (hal 275)
• Politik etis (hal 283)
• Membumikan persatuan (hal 369)

10. Bab 5: Demokrasi Permusyawaratan
• Islam dan demokrasi (hal 389)
– Prinsip tauhid mengantar pada demokrasi
• Menolak demokrasi liberal (barat), (hal 414)
• Permusyawaratan yang memudar

11. Bab 6: Keadilan Sosial
• Bukan negara liberal, tapi negara
kesejahteraan (hal 584)
• Ekonomi Pancasila (hal 586-588)
– Kekeluargaan, kerakyatan, berketuhanan, gotong-
royong, koperasi

12. Bab 7: Penutup
Pancasila dari Idealitas ke Realitas
• Apakah negara paripurna itu?
– Negara dalam persepsi dan perspektif ideologi
Soekarno (Pancasila)?
– Gotong royong, berketuhanan
• Apakah Indonesia contoh konkrit?
• Bagaimana (aktualisasi) menuju ke sana?
• Epilog: Islam dan Pancasila

13. Terima kasih