More Related Content More from Faldzata Ruhiy (7) Amaliyah nu2. Bid’ah Hasanah dalam agamaBid’ah Hasanah dalam agama
• Al-Imam Izzuddin Abdul Aziz bin Abdissalam
sebagai berikut:
• لاِ ا وِْل سُْو رَس راِ ا صِْل عَس ياِْل فِ ا داِْل هَس عِْل يُْو ماِْل لَس م ااَس لاُْو عِْل فِ ا ةاُْو عَس دِْل بِ ا لِْل اَس
هللااِ ا. ا )الم ا،ما عزالدينا بنا عبدا السل،م،ا قواعدا
الكحك ا،م،ا2/172.(
• “Bid’ah adalah mengerjakan sesuatu yang tidak
pernah dikenal (terjadi) pada masa Rasulullah ”.
(Qawa’id al-Ahkam fi Mashalih al-Anam, 2/172).
3. Bid’ah Hasanah dalam agamaBid’ah Hasanah dalam agama
• Al-Imam al-Syafi’i –mujtahid besar dan pendiri madzhab
Syafi’i–, berkata:
• واِْل أَس ةاً َأ نَّة سُْو واِْل أَس ب ااً َأ ت اَس كِ ا فاُْو لِ ا خ اَس يُْو ثاَس دِ ا كحِْل أُْو م ااَس ن :اِ ا ب اَس رِْل ضَس تاُْو ث اَس دَس حِْل مُْو لِْل اَس
الاَس راِ ا يِْل خَس لِْل فيا اِ ا ثاَس دِ ا كحِْل أُْو م ااَس وَس ةاِ ا لَس ضلَّة ةا الُْو عَس دِْل بِ ا واَس هُْو فَس ع ااً َأ م اَس جِْل إِ ا
ة.اٍ. مَس وِْل مُْو ذِْل مَس راُْو يِْل غَس ةاٌ غ ثَس دَس حِْل مُْو واَس هُْو فَس كاَس لِ ا ذَس ناِْل مِ ا ئ ااً َأ يِْل شَس فاُْو لِ ا خ اَس يُْو
)الح افظا البيهقي،ا من اقبا الم ا،ما الش افعي،ا1/469.(
• “Bid’ah (muhdatsat) ada dua macam; pertama, sesuatu yang baru
yang menyalahi al-Qur’an atau Sunnah atau Ijma’, dan itu disebut
bid’ah dhalalah (tersesat). Kedua, sesuatu yang baru dalam kebaikan
yang tidak menyalahi al-Qur’an, Sunnah dan Ijma’ dan itu disebut
bid’ah yang tidak tercela”. (Al-Baihaqi, Manaqib al-Syafi’i, 1/469).
4. Bid’ah Hasanah versi IbnBid’ah Hasanah versi Ibn
TaimiyahTaimiyah
•ق اً َأ يِْل رِ ا طَس عَس دَس تَس بِْل ا نِ ا مَس لُْو لَس ضَس فُْو رَس عِْل يُْو ن اَس هُْو نِْل مِ ا وَس
عَس مَس هِ ا بِ ا الَّة اِ ا مّ تِ ا يَس الَس نَس م اَس يِْل الِ ا اِْل نَّة أَس مَس عَس زَس داً َأ ق اَس تِ ا عِْل ا وِ ا أَس
لَس وِْل سُْو رَّة ال نَّة أَس بِ ا مِ ا لِْل عِ ا لِْل ام اَس وَس ،هُْو رِْل كُْو ذِْل يَس مِْل لَس
قِ ا ف اَس تّ ب اِ ا ةٌ غ عَس دِْل بِ ا وَس هُْو فَس صَس وِْل صُْو نّ ال فَس لَس خ اَس
الَس دِْل قَس فَس ه اَس فَس لَس خ اَس هُْو نَّة أَس مِْل لَس عِْل يُْو مِْل لَس م اَس وَس ،نَس يِْل مِ ا لِ ا سِْل مُْو لِْل ا
هللاُْو هُْو مَس كحِ ا رَس يّ عِ ا فِ ا ش اَّة ال لَس ق اَس ،ةً َأ عَس دِْل بِ ا مىَّة سَس يُْو
ةً َأ نَّة سُْو وَس ب اً َأ ت اَس كِ ا تِْل فَس لَس خ اَس ةٌ غ عَس دِْل بِ ا نِ ا ت اَس عَس دِْل بِ ا ةُْو عَس دِْل بِ ا ال
لِ ا وِْل سُْو رَس بِ ا ح اَس صِْل أَس ضِ ا عِْل بَس نِْل عَس راً َأ ثَس أَس وَس ع اً َأ م اَس جِْل إِ ا وَس
هللاِ افِْل لِ ا خ اَس تُْو مِْل لَس ةٌ غ عَس دِْل بِ ا وَس ةٍ. لَس لَس ضَس ةُْو عَس دِْل بِ ا هِ ا ذِ ا هَس فَس
5. Bid’ah Hasanah dalam agamaBid’ah Hasanah dalam agama
• Al-Imam Ibn Hajar al-‘Asqalani, mengatakan:
• قاٍ. بِ ا س اَس لاٍ. ث اَس مِ ا راِ ا يِْل غَس لىاَس عَس ثاَس دِ ا كحِْل أُْو م ااَس ه ااَس لُْو صِْل أَس ةاُْو عَس دِْل بِ ا لِْل واَس
ةاً َأ مَس وِْل مُْو ذِْل مَس ناُْو وِْل كُْو تَس فَس ةاِ ا نَّة سّ لا الِ ا بِ ا ق اَس مُْو ياِْل فِ ا عاِ ا رِْل شَّة فيا الِ ا قاُْو لَس طِْل تُْو وَس
ناٍ. سَس حِْل تَس سِْل مُْو تاَس حِْل تَس جاُْو رِ ا دَس نِْل تَس م ااَّة مِ ا تاِْل نَس ك اَس ناِْل إِ ا ه ااَس نَّة أَس قاُْو يِْل قِ ا حِْل تَّة والَس
تاَس حِْل تَس جاُْو رِ ا دَس نِْل تَس م ااَّة مِ ا تاِْل نَس ك اَس ناِْل إِ ا وَس ةاٌ غ نَس سَس كحَس ياَس هِ ا فَس عاِ ا رِْل شَّة فيا الِ ا
ناِْل مِ ا ياَس هِ ا فَس الاَّة إِ ا وَس ةاٌ غ حَس بَس قِْل تَس سِْل مُْو ياَس هِ ا فَس عاِ ا رِْل شَّة فيا الِ ا حاٍ. بَس قِْل تَس سِْل مُْو
ة.اِ ا سَس مِْل خَس لِْل ،ما اِ ا ك اَس كحِْل لَس اِْل لىاَس إِ ا ماُْو سِ ا قَس نِْل تَس داِْل قَس وَس حاِ ا ب اَس مُْو لِْل ما اِ ا سِْل قِ ا
)الح افظا ابنا كحجر،ا فتحا الب اري،ا4/253.(
• “Secara bahasa, bid’ah adalah sesuatu yang dikerjakan tanpa mengikuti contoh
sebelumnya. Dalam syara’, bid’ah diucapkan sebagai lawan sunnah, sehingga bid’ah
itu pasti tercela. Sebenarnya, apabila bid’ah itu masuk dalam naungan sesuatu yang
dianggap baik menurut syara’, maka disebut bid’ah hasanah. Bila masuk dalam
naungan sesuatu yang dianggap buruk menurut syara’, maka disebut bid’ah
mustaqbahah (tercela). Bila tidak masuk dalam naungan keduanya, maka menjadi
bagian mubah (boleh). Dan bid’ah itu dapat dibagi menjadi lima hukum.” (Fath al-
Bari, 4/253).
6. Bid’ah Hasanah menurut WahhabiBid’ah Hasanah menurut Wahhabi
• Muhammad bin Shaleh al-Utsaimin berkata:
ة،اٌ غ لَس مِ ا ش اَس ة،اٌ غ مَّة ع اَس ة،اٌ غ يَّة لّ كُْو ة(اٌ غ لَس لَس ضَس ةاٍ. عَس دِْل بِ ا لاّ كُْو ) هاُْو لُْو وِْل قَس
ل(،اٌّ( كُْو ) ،ماِ ا وِْل مُْو عُْو لِْل واَس لاِ ا وِْل مُْو شّ تا الِ ا واَس دَس أَس وىاَس قِْل أَس بِ ا ةاٌ غ رَس وَّة سَس مُْو
لىاَس إِ ا ةاَس عَس دِْل بِ ا لِْل ما اَس سّ قَس نُْو ناِْل أَس حاّ صِ ا يَس ةاِ ا يَّة لّ كُْو لِْل ها اِ ا ذِ ا هَس داَس عِْل بَس فَس أَس
ذااَس هَس دااً َأ بَس أَس ة ؟اٍ. سَس مِْل خَس ،ماٍ. س اَس قِْل أَس لىاَس إِ ا واِْل أَس ة،اٍ. ثَس لَس ثَس ،ماٍ. س اَس قِْل أَس
ح.اّ صِ ا يَس الاَس را االبتداع،اِ ا طَس خَس رعا وِْل شَّة م الا الَس كَس داعا فياَس بِْل لِ ا )محمدا بنا ص الحا العثيمين،ا ا
/ص13(.
“Hadits “semua bid’ah adalah sesat”, bersifat general, umum, menyeluruh
(tanpa terkecuali) dan dipagari dengan kata yang menunjuk pada arti
menyeluruh dan umum yang paling kuat yaitu kata-kata “kull
(seluruh)”. Apakah setelah ketetapan menyeluruh ini, kita dibenarkan
membagi bid’ah menjadi tiga bagian, atau menjadi lima bagian?
Selamanya, ini tidak akan pernah benar.” (Muhammad bin Shalih
al-‘Utsaimin, al-Ibda’ fi Kamal al-Syar’i wa Khathar al-Ibtida’, hal.
13).
7. Bid’ah Hasanah menurut WahhabiBid’ah Hasanah menurut Wahhabi
Al-‘Utsaimin membatalkan pernyataan sebelumnya:
، دِ، صِ، قصاَصا مَصا لْم ا مُ كصاَصا حْم أَصا هصاَصا لَصا لَصا ئِ، سصاَصا وَصا لْم ا نَّ أَصا ةِ، رَصا رَّ قَصا مُ لْم ا دِ، عِ، واَصا قَصا لْم ا نَصا مِ، وَصا
رُ يْم غَصا عِ، وْم رُ شْم مَصا لْم ا رِ، يْم غَصا لُ ئِ، سصاَصا وَصا وَصا ةٌ و عَصا وْم رُ شْم مَصا عِ، وْم رُ شْم مَصا لْم ا لُ ئِ، سصاَصا وَصا فَصا
فُ يْم نِ، صْم تَصا وَصا سُ رِ، داَصا مَصا لْم فصاَصا ، مٌ و راَصا حَصا مِ، رَّ حَصا مُ لْم ا لُ ئِ، سصاَصا وَصا لْم بَصا ةٍ ب عَصا وْم رُ شْم مَصا
ِيّ j بِ، نَّ ال دِ، هْم عَصا فِيِ، دْم جَصا وْم يُ مْم لَصا ةً ل عَصا دْم بِ، نَصا كصاَصا نْم إِ، وَصا بِ، تُ كُ لْم ا فُ يْم لِ، أْم تَصا وَصا مِ، لْم عِ، لْم ا
jةٌ و لَصا يْم سِ، وَصا وَصا هُ لْم بَصا داً ل صَصا قْم مَصا سَصا يْم لَصا هُ نَّ أَصا لَّ إِ، هِ، جْم وَصا لْم ا ذاَصا هَصا ل ىَصا عَصا
ةً ل سَصا رَصا دْم مَصا صٌ و خْم شَصا ن ىَصا بَصا وْم لَصا ذاَصا هَصا لِ، وَصا ، دِ، صِ، قصاَصا مَصا لْم ا مُ كصاَصا حْم أَصا هصاَصا لَصا لُ ئِ، سصاَصا وَصا لْم واَصا
مِ، يْم لِ، عْم تَصا لِ، ةً ل سَصا رَصا دْم مَصا ن ىَصا بَصا وْم لَصا وَصا مصاً ل راَصا حَصا ءُ نصاَصا بِ، لْم ا نَصا كصاَصا مٍ ب رَّ حَصا مُ مٍ ب لْم عِ، مِ، يْم لِ، عْم تَصا لِ،
.عصاً ل وْم رُ شْم مَصا ءُ نصاَصا بِ، لْم ا نَصا كصاَصا ِيّ َك عِ، رْم شَصا مٍ ب لْم عِ، وخطر الشرع كمصال فِي البداع ، )العثيمين
/ص ، البتداع18-19.(
“Di antara kaedah yang ditetapkan adalah bahwa perantara itu mengikuti hukum tujuannya. Jadi perantara
tujuan yang disyariatkan, juga disyariatkan. Perantara tujuan yang tidak disyariatkan, juga tidak
disyariatkan. Bahkan perantara tujuan yang diharamkan juga diharamkan. Karena itu, pembangunan
madrasah-madrasah, penyusunan ilmu pengetahuan dan kitab-kitab, meskipun bid’ah yang belum pernah
ada pada masa Rasulullah J dalam bentuk seperti ini, namun ia bukan tujuan, melainkan hanya
perantara, sedangkan hukum perantara mengikuti hukum tujuannya. Oleh karena itu, bila seorang
membangun madrasah untuk mengajarkan ilmu yang diharamkan, maka membangunnya dihukumi
haram. Bila ia membangun madrasah untuk mengajarkan syariat, maka membangunnya disyariatkan.”
(Al-‘Utsaimin, al-Ibda’ fi Kamal al-Syar’i wa Khathar al-Ibtida’, hal. 18-19).
8. Dalil Bid’ah HasanahDalil Bid’ah Hasanah
Hadits Ali bin Abi Thalib
لِيِ، عَصا نصاَصا دِ، يّ j سَصا نْم عَصا وَصاهِ، تِ، وْم صَصا بِ، تُ فِ، خصاَصا يُ رٍ ب كْم بَصا وْم بُ أَصا نَصا كصاَصا : لَصا قصاَصا
أَصا رَصا قَصا ذاَصا إِ، رٌ و مصاَّ عَصا نَصا كصاَصا وَصا هِ، تِ، ءَصا راَصا قِ، بِ، رُ هَصا جْم يَصا رُ مَصا عُ نَصا كصاَصا وَصا أَصا رَصا قَصا ذاَصا إِ،
كَصا لِ، ذَصا كرِ، َصا ذُ فَصا ةِ، رَصا وْم سُ ال هِ، ذِ، هَصا وَصا ةِ، رَصا وْم سُّ ال هِ، ذِ، هَصا نْم مِ، ذُ خُ أْم يَصا
ِيّ j بِ، نَّ للِ، ِيْم نّ j إِ، : لَصا قصاَصا «ت«؟ُ فِ، خصاَصا تُ مَصا لِ، » : رٍ ب كْم بَصا ِيْم بِ، لَصا ِ، لَصا قصاَصا فَصا
«ك«؟َصا تِ، ءَصا راَصا قِ، بِ، رُ هَصا جْم تَصا مَصا لِ، » : رَصا مَصا عُ لِ، لَصا قصاَصا وَصا ِيْم جِ، نصاَصا أُ نْم مَصا عُ مِ، سْم أُ
: رٍ ب مصاَّ عَصا لِ، لَصا قصاَصا وَصا نَصا نصاَصا سْم وَصا لْم ا ظُ قِ، وْم أُ وَصا نَصا طصاَصا يْم شَّ ال عُ زِ، فْم أُ : لَصا قصاَصا
: لَصا قصاَصا «ة«؟ِ، رَصا وْم سُ ال هِ، ذِ، هَصا وَصا ةَصا رَصا وْم سُّ ال هِ، ذِ، هَصا نْم مِ، ذُ خُ أْم تَصا مَصا لِ، »
: لَصا قصاَصا مَّ ثُ ( لَصا ) : لَصا قصاَصا ه«؟ُ نْم مِ، سَصا يْم لَصا مصاَصا هِ، بِ، طُ لِ، خْم أَصا ِيْم نِ، عُ مَصا سْم تَصا أَصا
) أحمد رواه .«بٌ و يّ j طَصا هُ لُّ كُ فَصا »865الحصافظ قصال ، (
) الزوائد مجمع فِي الهيثمِي2/544.ثقصات رجصاله : (
9. Dalil Bid’ah HasanahDalil Bid’ah Hasanah
Hadits Rifa’ah bin Rafi’
عٍ ب فِ، راَصا نِ، بْم ةَصا عَصا فصاَصا رِ، نصاَصا دِ، يّ j سَصا نْم عَصا وَصاءَصا راَصا وَصا ِيْم لّ j صَصا نُ نصاَّ كُ : لَصا قصاَصا
ِيّ j بِ، نَّ الهللاُ عَصا مِ، سَصا ) لَصا قصاَصا ةِ، عَصا كْم رَّ ال نَصا مِ، هُ سَصا أْم رَصا عَصا فَصا رَصا مصاَّ لَصا فَصا
داً ل مْم حَصا دُ مْم حَصا لْم ا كَصا لَصا وَصا نصاَصا بَّ رَصا هُ ءَصا راَصا وَصا لٌ و جُ رَصا لَصا قصاَصا (هُ دَصا مِ، حَصا نْم مَصا لِ،
نِ، مَصا ) لَصا صاَصا ق فَصا رَصا صَصا نْم ا مصاَّ لَصا فَصا هِ، يْم فِ، كصاً ل رَصا بصاَصا مُ بصاً ل يّ j طَصا راً ل يْم ثِ، كَصا
كصاً ل لَصا مَصا نَصا يْم ثِ، الَصا ثَصا وَصا ةً ل عَصا ضْم بِ، تُ يْم أَصا رَصا » : لَصا صاَصا ق نصاَصا أَصا : لَصا قصاَصا (م«؟ُ لّ j كَصا تَصا مُ لْم ا
.«هصاَصا بُ تُ كْم يَصا مْم هُ يُّ أَصا هصاَصا نَصا وْم رُ دِ، تَصا بْم يَصا) البخصاري رواه799) والنسصائِي (1016(
) داود وأبو770) وأحمد (19018) خزيمة وابن (614.(
داثَصا حْم إِ، وازَصا جَصا ل ىَصا عَصا هِ، بِ، لَّ دِ، تُ سْم واَصا : حجر ابن الحصافظ قصال
لفِ، خصاَصا مُ يرْم غَصا نَصا كصاَصا ذاَصا إِ، ثورُ أْم مَصا يرْم غَصا الةَصا صَّ ال فِيِ، كرْم ذِ،
10. Dalil Bid’ah HasanahDalil Bid’ah Hasanah
Hadits Shalat Tarawih
تُ جْم رَصا خَصا : لَصا قصاَصا هُ نَّ أَصا يّ j رِ، قصاَصا لْم ا دٍ ب بْم عَصا نِ، بْم نِ، مَصا حْم رَّ ال دِ، بْم عَصا نْم عَصا
بِ، طصاَّ خَصا لْم ا نِ، بْم رَصا مَصا عُ عَصا مَصال ىِ، َصا إ نَصا ضصاَصا مَصا رَصا ِيْم فِ، ةً ل لَصا يْم لَصا
لِيّ j صَصا يُ نَصا وْم قُ رّ j فَصا تَصا مُ عٌ و زاَصا وْم أَصا سُ نصاَّ ال ذاً ل إِ، فَصا دِ، جِ، سْم مَصا لْم ا
هِ، تِ، الَصا صَصا بِ، ِيْم لّ j صَصا يُ فَصا لُ جُ رَّ ال لِيّ j صَصا يُ وَصا هِ، سِ، فْم نَصا لِ، لُ جُ رَّ ال
رُ مَصا عُ لَصا قصاَصا فَصا طُ هْم رَّ التُ عْم مَصا جَصا وْم لَصا ر ىَصا أَصا ِيْم نّ j إِ، :
مَصا زَصا عَصا مَّ ثُ لَصا ثَصا مْم أَصا نَصا كصاَصا لَصا دٍ ب حِ، واَصا ئٍ ب رِ، قصاَصا ل ىَصا عَصا ءِ، لَصا ؤُ هَصا
هُ عَصا مَصا تُ جْم رَصا خَصا مَّ ثُ بٍ ب عْم كَصا نِ، بْم ِيّ j بَصا أُ ل ىَصا عَصا مْم هُ عَصا مَصا جَصا فَصا
لَصا قصاَصا مْم هِ، ئِ، رِ، قصاَصا ةِ، صالَصا بِ، نَصا وْم لُّ صَصا يُ سُ نصاَّ والَصا ر ىَصا خْم أُ ةً ل لَصا يْم لَصا
هصاَصا نْم عَصا واْم مُ نصاَصا ِيْم تِ، لَّ واَصا هِ، ذِ، هَصا ةُ عَصا دْم بِ، لْم ا تِ، مَصا عْم نِ، : رُ مَصا عُ
َصا
11. Dalil Bid’ah HasanahDalil Bid’ah Hasanah
Shalat Sunnah Sebelum Shalat ‘Id dan Sesudahnya
نَصا يْم نِ، مِ، ؤْم مُ لْم ا رِ، يْم مِ، أَصا عَصا مَصا نصاَصا جْم رَصا خَصا : لَصا قصاَصا عٍ ب يْم رِ، سَصا نِ، بْم دِ، يْم لِ، وَصا لْم ا نِ، عَصا
بٍ ب لِ، طصاَصا ِيْم بِ، أَصا نِ، بْم لِيِ، عَصانْم مِ، مٌ و وْم قَصا هُ لَصا أَصا سَصا فَصا دٍ ب يْم عِ، مِ، وْم يَصا فِيِ،
ةِ، صالَّ ال فِيِ، لُ وْم قُ تَصا مصاَصا نَصا يْم نِ، مِ، ؤْم مُ لْم ا رَصا يْم مِ، أَصا يصاَصا : واْم لُ قصاَصا فَصا هِ، بِ، حصاَصا صْم أَصا
ئصاً ل يْم شَصا مْم هِ، يْم لَصا عَصا دَّ رُ يَصا مْم لَصا فَصا دهصا«؟َصا عْم بَصا وَصا ةِ، صالَّ ال لَصا بْم قَصا دِ، يْم عِ، لْم ا مَصا وْم يَصا
مْم هُ لَصا بْم قَصا واْم نُ كصاَصا نَصا يْم ذِ، لَّ ا - هُ وْم لُ أَصا سَصا مصاَصا كَصا واْم لُ أَصا سَصا فَصا مٌ و وْم قَصا ءَصا جصاَصا مَّ ثُ
ل ىَّ صَصا وَصا ةِ، صالَّ ال ل ىَصا إِ، نصاَصا يْم هَصا تَصا نْم ا مصاَّ لَصا فَصا مْم هِ، يْم لَصا عَصا دَّ رَصا مصاَصا فَصا -
لَصا زَصا نَصا مَّ ثُ سَصا نصاَّ ال بَصا طَصا خَصا مَّ ثُ سصاً ل مْم خَصا وَصا عصاً ل بْم سَصا رَصا بَّ كَصا فَصا سِ، نصاَّ بصالِ،
ن«؟َصا وْم لُّ صَصا يُ مٌ و وْم قَصا ءِ، لَصا ؤُ هَصا نَصا يْم نِ، مِ، ؤْم مُ لْم ا رَصا يْم مِ، أَصا يصاَصا : واْم لُ قصاَصا فَصا بَصا كِ، رَصا فَصا
نَّ إِ، ة«؟ِ، نَّ سُّ ال نِ، عَصا ِيْم نِ، وْم مُ تُ لْم أَصا سَصا عَصا نَصا صْم أَصا نْم أَصا تُ يْم سَصا عَصا مصاَصا فَصا : لَصا قصاَصا
ِيَّ بِ، نَّ اللَصا عَصا فَصا ءَصا شصاَصا نْم مَصا فَصا هصاَصا دَصا عْم بَصا لَصا وَصا هصاَصا لَصا بْم قَصا لّ j صَصا يُ مْم لَصا
نَصا وْم كُ أَصا فَصا نَصا وْم لُّ صَصا يُ مصاً ل وْم قَصا عُ نَصا مْم أَصا ِيْم نِ، وْم رَصا تَصا أَصا كَصا رَصا تَصا ءَصا شصاَصا نْم مَصا وَصا
12. Dalil Bid’ah HasanahDalil Bid’ah Hasanah
Maulid Nabi menurut Ibn Taimiyah :
هُ لُ عَصا فْم يَصا دْم قَصا مصاً ل سِ، وْم مَصا هُ ذُ خصاَصا تّ j واَصا دِ، لِ، وْم مَصا لْم ا مُ يْم ظِ، عْم تَصا فَصا
مٌ و يْم ظِ، عَصا رٌ و جْم أَصا هِ، يْم فِ، هُ لَصا نُ وْم كُ يَصا وَصا ، سِ، نصاَّ ال ضُ عْم بَصا
هللاِ، لِ، وْم سُ رَصا لِ، هِ، مِ، يْم ظِ، عْم تَصا وَصا هِ، دِ، صْم قَصا نِ، سْم حُ لِ،
ا.هـ ، كَصا لَصا هُ تُ مْم دَّ قَصا مصاَصا كَصا، الحرانِي تيمية )ابن
/ص ، المستقيم الصراط اقتضصاء297.(
“Mengagungkan maulid dan menjadikannya sebagai hari raya setiap
musim, dilakukan oleh sebagian orang, dan ia akan memperoleh
pahala yang sangat besar dengan melakukannya karena niatnya yang
baik dan karena mengagungkan Rasulullah sebagaimana telah aku
sampaikan.” (Ibn Taimiyah, Iqtidha’ al-Shirath al-Mustaqim, hal.
297).
13. Dalil Bid’ah HasanahDalil Bid’ah Hasanah
Doa Imam Ahmad bin Hanbal dalam shalat:
ع وُ و دْوُع لَ يْوُع ِنّ ْي إِ : لٍ: بَ نْوُع حَ نُ و بْوُع دُ و مَ حْوُع أَ مُ و مماَ لِ اْوُع لَ قماَ
نَ يْوُع عِ بَ رْوُع أَ ذُ و نْوُع مُ و يْوُع تِ الَ صَ يْوُع فِ يّ ْي عِ فِ شماَّ لشلِ هللاَ
يَّ دَ لِ واَ لِ وَ يْوُع لِ رْوُع فِ غْوُع ا مَّ هُ و شلَّ الَ : لُ و وْوُع قُ و أَ ، ةً، نَ سَ
. )يّ ْي عِ فِ شماَّ ال سَ يْوُع رِ دْوُع إِ نِ بْوُع دِ مَّ حَ مُ و لِ وَ)رواه
، الشمافعي الممام منماقب في ، البيهقي الحمافظ2/254. )(
“Al-Imam Ahmad bin Hanbal berkata: “Saya mendoakan al-
Imam al-Syafi’i dalam shalat saya selama empat puluh
tahun. Saya berdoa, “Ya Allah ampunilah aku, kedua orang
tuaku dan Muhammad bin Idris al-Syafi’i.” (Al-Hafizh al-
Baihaqi, Manaqib al-Imam al-Syafi’i, 2/254).
14. Dalil Bid’ah HasanahDalil Bid’ah Hasanah
Cara Dzikir Ibn Taimiyah sesudah shalat:
نْوُع مَ وَ وَ هُ و لَّ جَ وَ زَّ عَ هللاِ شل ىَ عَ ن ىَ ثْوُع أَ ةِ صالَّ ال نَ مِ غَ رَ فَ ذاَ إِ فَ
مُ و سالَّ ال كَ نْوُع مِ وَ مُ و سالَّ ال تَ ِنْوُع اَ مَّ هُ و شلَّ لَ ا هِ لِ وْوُع قَ نْوُع مِ دَ رَ وَ مماَ بِ رَ ضَ حَ
مَّ ثُ و ةِ عَ مماَ جَ لْوُع ا شل ىَ عَ لُ و بِ قْوُع يُ و مَّ ثُ و مِ راَ كْوُع لِ اْوُع وَ لِ الَ جَ لْوُع ا ذاَ يماَ تَ كْوُع رَ بماَ تَ
هُ و دُ و مَ حْوُع يَ وَ هللاَ حُ و بّ ْي سَ يُ و مَّ ثُ و ذٍ: ئِ نَ يْوُع حِ تِ داَ رِ واَ لْوُع ا تِ الَ يْوُع شلِ هْوُع تَّ بمالِ يْوُع تِ أْوُع يَ
ذاَ كَ وَ دَ رَ وَ مماَ كَ لِ يْوُع شلِ هْوُع تَّ بمالِ ةَ ئَ مماِ لْوُع ا مُ و تِ خْوُع يَ وَ نَ يْوُع ثِ ثالَ وَ ثماً، ثالَ هُ و رُ و بّ ْي كَ يُ و وَ
نَ كماَ وَ . )نَ يْوُع مِ شلِ سْوُع مُ و شلْوُع لِ وَ مْوُع هُ و لَ وَ هُ و لَ عمال ىَ تَ هللاَ ع وُ و دْوُع يَ مَّ ثُ و ةُ و عَ مماَ جَ لْوُع ا
ةِ صالَ دَ عْوُع بَ ةٍ: رَ وْوُع رُ و ضَ رِ يْوُع غَ بِ دٌ ب حَ أَ هُ و مُ و شلّ ْي كَ يُ و الَ ه ؛ُ و تُ و دَ عماَ تْوُع فَ رِ عُ و دْوُع قَ
عُ و مِ سْوُع يُ و مماَ بَّ رُ و وَ هُ و سَ فْوُع ِنَ عُ و مِ سْوُع يُ و رِ كْوُع ذّ ْي ال فيِ لُ و زاَ يَ الَ فَ رِ جْوُع فَ لْوُع ا
فيِ رُ و ثِ كْوُع يُ و كَ لِ ذَ لِ الَ خِ يْوُع فِ هِ ِنِ وْوُع كَ عَ مَ ، هِ بِ ِنِ جماَ ل ىَ إِ نْوُع مَ هُ و رَ كْوُع ذِ
عَ فِ تَ رْوُع تَ ت ىَّ حَ هُ و بُ و أْوُع دَ اَ ذَ كَ هَ . )ءِ مماَ سَّ ال وَ حْوُع ِنَ هِ رِ صَ بَ بِ يْوُع شلِ قْوُع تَ
مماَ عُ و مَ سْوُع أَ تُ و نْوُع كُ و وَ . )ةِ صالَّ ال نِ عَ يِ هْوُع نَّ ال تُ و قْوُع وَ لَ وْوُع زُ و ويَ سُ و مْوُع شَ ال
هماَ رُ و رّ ْي كَ يُ و وَ ةَ حَ تِ فماَ لْوُع ا أُ و رَ قْوُع يَ هُ و تُ و يْوُع أَ رَ فَ ، ذٍ: ئِ نَ يْوُع حِ رُ و كُ و ذْوُع يَ مماَ وَ وْوُع شلُ و تْوُع يَ
عِ فماَ تِ رْوُع ا ل ىَ إِ رِ جْوُع فَ لْوُع ا نَ مِ يْوُع نِ عْوُع أَ ـ هُ و شلَّ كُ و تَ قْوُع وَ لْوُع ا كَ لِ ذَ عُ و طَ قْوُع يَ وَ
15. Jabatan Tangan Sesudah ShalatJabatan Tangan Sesudah Shalat
•)ج - البخماري صحيح11ص /388(
لَ قماَ ةَ فَ يْوُع حَ جُ و بماَ أَ تُ و عْوُع مِ سَ لَ قماَ مِ كَ حَ لْوُع ا نْوُع عَ
هِ شلَّ ال لُ و س وُ و رَ جَ رَ خَرَ هْوُع ظُّ ال شل ىَّ صَ مَّ ثُ و
ةٌ ب زَ نَ عَ هِ يْوُع دَ يَ نَ يْوُع بَ وَ نِ يْوُع تَ عَ كْوُع رَ رَ صْوُع عَ لْوُع واَ نِ يْوُع تَ عَ كْوُع رَ
سُ و نماَّ ال مَ قماَ وَ ةُ و أَ رْوُع مَ لْوُع ا هماَ ئِ راَ وَ نْوُع مِ رُّ مُ و يَ نَ كماَ
هماَ بِ نَ ح وُ و سَ مْوُع يَ فَ هِ يْوُع دَ يَ نَ ذوُ و خُ و أْوُع يَ شل واُ و عَ جَ فَ
شل ىَ عَ هماَ تُ و عْوُع ضَ وَ فَ هِ دِ يَ بِ تُ و ذْوُع خَ أَ فَ لَ قماَ مْوُع هُ و هَ ج وُ و وُ و
بُ و يَ طْوُع أَ وَ جِ شلْوُع ثَّ ال نْوُع مِ دُ و رَ بْوُع أَ يَ هِ ذاَ إِ فَ هيِ جْوُع وَ
16. Jabatan Tangan sesudah shalatJabatan Tangan sesudah shalat
•)ج - أحمد مسند35ص /346(
يَّ ئِ واَ سُّ ال دِ وَ سْوُع لْوُعَ ا نِ بْوُع دَ زيِ يَ نِ بْوُع رِ بِ جماَ نْوُع ع
يّ ْي بِ نَّ ال عَ مَ شل ىَّ صَ هُ و ِنَّ أَ هِ بيِ أَ نْوُع عَ، حَ بْوُع صُّ ال
سُ و نماَّ ال رَ ثماَ مَّ ثُ و لَ قماَ ثَ ديِ حَ لْوُع ا رَ كَ ذَ فَ
مْوُع هُ و هَ ج وُ و وُ و هماَ بِ نَ ح وُ و سَ مْوُع يَ هِ دِ يَ بِ نَ ذوُ و خُ و أْوُع يَ
هيِ جْوُع وَ هماَ بِ تُ و حْوُع سَ مَ فَ هِ دِ يَ بِ تُ و ذْوُع خَ أَ فَ لَ قماَ
حماً، ريِ بَ يَ طْوُع أَ وَ جِ شلْوُع ثَّ ال نْوُع مِ دَ رَ بْوُع أَ هماَ تُ و دْوُع جَ وَ فَ
كِ سْوُع مِ لْوُع ا نْوُع مِ
17. Shalat Tarawih 20 Raka’atShalat Tarawih 20 Raka’at
)ج - ممالك م وطأ1ص /342(
فيِ نَ م وُ و ق وُ و يَ سُ و نماَّ ال نَ كماَ لَ قماَ هُ و ِنَّ أَ نَ مماَ روُ و نِ بْوُع دَ زيِ يَ نْوُع عَ لكِ مماَ نْوُع عَ
. )ةً، عَ كْوُع رَ نَ ريِ شْوُع عِ وَ ثٍ: الَ ثَ بِ نَ ضماَ مَ رَ فيِ بِ طماَّ خَ لْوُع ا نِ بْوُع رَ مَ عُ و نِ مماَ زَ
، (و)المجم وع ()الخالصة كتمابه في الن ووي صححه الحديث هذا
في السبكي وصححه ، (الراية )ِنصب في الزيشلعي وأقره
والعيني ، (التثريب )طرح في العراقي وابن ، (المنهماج )شرح
صالة في )المصمابيح في والسي وطي ، (القماري )عمدة في
. )موغيره (الم وطأ )شرح في القماري وعشلي ، (التراويح
)ج - الترمذي سنن3ص /299(
يٍّ شلِ عَ وَ رَ مَ عُ و نْوُع عَ يَ وِ رُ و مماَ شل ىَ عَ مِ شلْوُع عِ لْوُع ا لِ هْوُع أَ رُ و ثَ كْوُع أَ وَ : الترمذي قمال
يّ ْي بِ نَّ ال بِ حماَ صْوُع أَ نْوُع مِ مماَ هِ رِ يْوُع غَ وَلُ و وْوُع قَ وَ هُ و وَ ةً، عَ كْوُع رَ نَ ريِ شْوُع عِ
ذاَ كَ هَ وَ يُّ عِ فِ شماَّ ال لَ قماَ و يّ ْي عِ فِ شماَّ والَ كِ رَ بماَ مُ و لْوُع ا نِ بْوُع واَ يّ ْي رِ وْوُع ثَّ ال
ةً، عَ كْوُع رَ نَ ريِ شْوُع عِ نَ شل وُّ صَ يُ و ةَ كَّ مَ بِ ِنماَ دِ شلَ بَ بِ تُ و كْوُع رَ دْوُع أَ
18. Shalat Tarawih 20 Raka’atShalat Tarawih 20 Raka’at
• Kelompok yang menolak tarawih 20 raka’at,
berpedoman pada hadits:
•)ج - البخماري صحيح4ص /319(
هِ شلَّ ال لُ و س وُ و رَ نَ كماَ مماَ تْوُع لَ قماَ هماَ نْوُع عَ هُ و شلَّ ال يَ ضِ رَ ةَ شَ ئِ عماَ عن
ةَ رَ شْوُع عَ د ىَ حْوُع إِ شل ىَ عَ هِ رِ يْوُع غَ فيِ الَ وَ نَ ضماَ مَ رَ فيِ دُ و زيِ يَ
مَّ ثُ و نَّ هِ لِ ط وُ و وَ نَّ هِ نِ سْوُع حُ و نْوُع عَ لْوُع سَ تَ الَ فَ عماً، بَ رْوُع أَ شليّ ْي صَ يُ و ةً، عَ كْوُع رَ
مَّ ثُ و نَّ هِ لِ ط وُ و وَ نَّ هِ نِ سْوُع حُ و نْوُع عَ لْوُع سَ تَ الَ فَ عماً، بَ رْوُع أَ شليّ ْي صَ يُ و
مُ و نماَ تَ أَ هِ شلَّ ال لَ س وُ و رَ يماَ تُ و شلْوُع قُ و فَ ةُ و شَ ئِ عماَ تْوُع لَ قماَ ثماً، الَ ثَ شليّ ْي صَ يُ و
مُ و نماَ يَ والَ نِ مماَ نماَ تَ يَّ نَ يْوُع عَ نَّ إِ ةُ و شَ ئِ عماَ يماَ لَ قماَ فَ رَ تِ ت وُ و نْوُع أَ لَ بْوُع قَ
بيِ شلْوُع قَ
19. Menjamu orang yang berta’ziyahMenjamu orang yang berta’ziyah
•)ج - المصابيح مشكاة3ص /292(
5942الصنصار من رجل عن أبيه عن كليب بن عاصم وعن
ا رسول مع خرجنا قالا رسول فرأيت جنازة في
قبل من أوسع " : يقول الحافر يوصي القبر على وهو
داعي استقبله رجع فلما " رأسه قبل من أوسع رجليه
ثم يده فوضع بالطعام وجيء معه وصنحن فأجاب امرأته
ا رسول إلى فنظرصنا فأكلوا القوم وضعلقمة يلوك
أهلها إذن بغير أخذت شاة لحم أجد قال ثم فمه في
النقيع إلى أرسلت إصني ا رسول يا تقول المرأة فأرسلت
توجد فلم شاة لي ليشترى الغنم فيه يباع موضع وهو
بها إلي أرسل أن شاة اشترى قد لي جار إلى فأرسلت
فقال بها إلي فأرسلت امرأته إلى فأرسلت يوجد فلم بثمنها
ا رسول" السرى الطعام هذا أطعمي " :
20. Menjamu orang yang berta’ziyahMenjamu orang yang berta’ziyah
)ج - حجر ابن للحافظ العالية المطالب11ص /
498(
•4229، عمر طعن حين ، قيس بن الحنف عن -
يجعل أن وأمره ، ثلثا بالناس يصلي أن صهيبا أمر
،طعاما للناس.(حسن حديث :الحافظ )وقال