Chinese Bible Study on Ephesians

1. 5/5/2023 3:02 PM

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4:1 我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙的恩
相称。
4:2 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，
4:3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
4:4 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个
指望。
4:5 一主，一信，一洗，
4:6 一 神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，
也住在众人之内。
4:7 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
4:8 所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样
的恩赐赏给人。”

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4:9 （既说升上，岂不是先降在地下吗？
4:10 那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）
4:11 他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。
貳、教會在人前的見證（4:1-6:24）
一．肢體的生活──合一的見證（4:1-16）
１．使徒的勸勉──合一生活的原則（4:1-3）
Ａ．信徒行事應與蒙召的恩相稱（4:1）
Ｂ．性格上凡事謙卑忍耐（4:2）
Ｃ．言行上愛心寬容用和平聯絡（4:2-3）
Ｄ．竭力保守聖靈所賜合一的心（4:3下）
２．七個合一的要素（4:4-6）
Ａ．身體只有一個（4:4）

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Ｂ．聖靈只有一個（4:4）
Ｃ．一望（4:4下）
Ｄ．一主（4:5上）
Ｅ．一信（4:5中）
Ｆ．一洗（4:5下）
Ｇ．一神（4:6）
３．合一與恩賜（4:7-16）
Ａ．基督的恩賜（4:7-10）
貳、教會在人前的見證（4:1-6:24）
使徒保罗在前三章讲述了教义之后，便在接下来的几章中，给出
实际的应用。
本段的特点是他反复强调“行事为人”(περιπατεω peripateo)，

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NIV将其译成(to live a life生活)，也就是基督教信仰的实践性。
一．肢體的生活──合一的見證（4:1-16）
在解释过犹太信徒和外邦信徒的合一，并为双方经历主爱合一
祈求之后，保罗开始详述他们如何在肢体中合一而行-就是藉着
教会中有恩赐的人，使基督的身体在各方面都有增长。
１．使徒的劝勉─合一生活的原则（4:1-3）
Ａ．信徒行事应与蒙召的恩相称（4:1）
1节
“为主被囚”：保罗自己现身说法，提醒神的儿女要活出与蒙召
的恩相称的实际来 。
“劝你们”：(παρακαλεῶ parakalō V-1SPAI Verb 单数第一人称现在
时主动陈述语气)劝，求，劝勉

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2节
“行事为人”：(περιπατῆσαι peripatēsai V-AAN )行，
三项美德：谦虚、温柔、忍耐
“凡事”：不是只在某一两件事上，而是事事，时时，处处，对
任何人
“谦虚”：(ταπεινοφροσύνης tapeinophrosunēs N-GFS Noun
Genitive Feminine Singular)
太11：29：“我心里柔和谦卑”
“满招损，谦受益”-《尚书·大禹谟》
“温柔”：(πρᾳότητος praotētos N-GFS)，“温柔”，是谦卑的自
然结果，谦卑的人自必温柔。
“谦卑”，“谦虚”：“卑”指地位低下“就自己卑微，存心

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“虚”：指存在、拥有、能力；“反倒虚己，取了奴仆的形像，成
为人的样式”(腓2：7)
(“but emptied himself, by taking the form of a servant, being born in
the likeness of men” ESV)
一无所是，一无所有，一无所能
“忍耐”：(μακροθυμίας makrothumias N-GFS)：忍耐是跟在谦卑，
温柔之后的，必先在凡事上谦虚、温柔然后才能真正的忍耐。
忍耐是一种从不放弃的精神，即使身处逆境仍要坚持到底。
雅各书5：10：“弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，
当作能受苦能忍耐的榜样”
Ｃ．言行上爱心宽容用和平联络（4:2-3）

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4:2b-3节
上句所注重的是个人方面“行事为人与蒙召的恩相称”应有的态
度。本句所注重的是团体方面保持合一见证应持守的法则。
“用爱心互相宽容”：“宽容”(ἀνεχόμενοι anechomenoi V-NMP-
PDP Verb Nominative Masculine Plural Present Deponent Participle)忍
耐，宽容，耐心，忍受，容让，包容。
“用爱心互相”：(ἀνεχόμενοι ἀλλήλων ἐν ἀγάπῃ)在神的爱里面互
相宽容。
宽容是必须有爱心的，没有真正的爱心(来自神的爱agape)，就
不会有真正的宽容

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在众肢体方面，合一生活的另一项重要法则是用和平彼此联络。
“联络”：“彼此联络”说明了我们彼此间有一种互相联络倚存
的关系
说明了“和平”就是联络的方法，这方法—和平—不应被误用作结
党分争的手段。
Ｄ．竭力保守圣灵所赐合一的心（4:3b）
4:3b节
基督徒不是要人为地制造合一，乃是要保守神藉着耶稣基督制造
“一个新人”时已取得的成果(弗2：15-16)
这种合二为一的心是圣灵赐予的
２．七个合一的要素（4:4-6）
Ａ．身体只有一个（4:4）

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神儿女们蒙恩的根据是在基督里，也一同组成基督的身体，就是
教会。神儿女们的人数虽多，但都站在教会的地位上受建造。
Ｂ．圣灵只有一个（4:4）
4节
圣灵既只有一个，则住在一个信徒心中的圣灵也就是住在每一个
信徒心中的是同一位圣灵（参约14:16），并且也就是使一切信
徒获得重生经验—获得从圣灵生的生命—之圣灵
Ｃ．一望（4:4下）
弗1：18：“使你们知道祂的恩召有何等指望。”
永生的盼望（多3:7），基督的再来（彼前1:13），天上的基业
（彼前1:3-4），将来的复活（林前的15:19-20），身体的改变
（腓3:21；约壹3:2-3），新天新地（彼后3:13-14），

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荣耀奖赏（腓3:14；林前9:24）
Ｄ．一主（4:5上）
“一主”就是耶稣基督。祂是信徒的救主，又是信徒一切生活工
作的主。
Ｅ．一信（4:5中）
信徒都是凭信心接受基督十架救赎之恩典而得救，并没有人可以
在这一个“因信称义”的基础以外，凭别的方法得救。
Ｆ．一洗（4:5下）
这一洗所注重的不是受洗方式的同一，而是受洗意义的同一
Ｇ．一神（4:6）
6节
信徒都以“一神”为信仰对象，同以独一之神为神，并且都从

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这一位神领受生命，以祂为“父”，既然同一位“父”，则基督
徒事实上已在生命方面合一了。
“超乎众人之上”：神的权能、智慧、德性、威荣和祂的一切都
是超乎众人之上。
“贯乎众人之中”：从神的恩典和祂所赐信徒的生命来说，祂是
贯乎众人之中的
“住在众人之内”：则注重神与集合的信徒—教会的同在。
３．合一与恩赐（4:7-16）
保罗在谈论了教会的合一性后，由来阐述教会的多元性
7节
“各人”：既要重视教会的合一，也要看重信徒每个个人的恩赐，
因是基督“量给各人的”

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Ａ．基督的恩赐（4:7-10）
7节
“恩赐”：(δωρεᾶςdōreas N-GFS)，恩赐，赏赐
基督一切凭恩典的赐予。但虽然是恩典的赐予，各人所得恩赐的
多少或种类却不一样。
8节
在论及耶稣基督将各样的恩赐分与教会时，保罗引用诗 68：18
作为他的依据，这里的恩赐包括救恩在内
“掳掠了仇敌”：指基督之完全得胜
并把那些在“掌死权的魔鬼”手下为“奴仆”的人（参来2:14-
15），就是那些原本成了魔鬼俘虏的失丧者“掳掠”过来，使他
们得着释放

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来2:14-15：“他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏
那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人
”
9-10节
这括号内的两节经文，解释第8节那升上高天，得胜仇敌的基督
是怎样的基督：
乃是曾经降世为人，本为至尊，反倒虚己，存心顺服，以至于死，
且死在十字架上的耶稣，并且在祂自己降为至卑之后，神就把祂
升为至高（腓2:6-11）
“远升诸天之上”：耶稣降卑，神将他最终升为至高，
“充满万有”：基督要将他一切丰盛的祝福赐给教会及万物(弗1：
22-23)