Download free for 30 days
Sign in
Upload
Language (EN)
Support
Business
Mobile
Social Media
Marketing
Technology
Art & Photos
Career
Design
Education
Presentations & Public Speaking
Government & Nonprofit
Healthcare
Internet
Law
Leadership & Management
Automotive
Engineering
Software
Recruiting & HR
Retail
Sales
Services
Science
Small Business & Entrepreneurship
Food
Environment
Economy & Finance
Data & Analytics
Investor Relations
Sports
Spiritual
News & Politics
Travel
Self Improvement
Real Estate
Entertainment & Humor
Health & Medicine
Devices & Hardware
Lifestyle
Change Language
Language
English
Español
Português
Français
Deutsche
Cancel
Save
EN
AH
Uploaded by
Asad Hoseiny
7 views
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - هوش زیرکلاغی بخش 6
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - هوش زیرکلاغی بخش 6
Education
◦
Read more
0
Save
Share
Embed
Embed presentation
Download
Download to read offline
1
/ 22
2
/ 22
3
/ 22
4
/ 22
5
/ 22
6
/ 22
7
/ 22
8
/ 22
9
/ 22
10
/ 22
11
/ 22
12
/ 22
13
/ 22
14
/ 22
15
/ 22
16
/ 22
17
/ 22
18
/ 22
19
/ 22
20
/ 22
21
/ 22
22
/ 22
More Related Content
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - آخر الزمان قسمت 28 - اصلاح حرکتی
by
Asad Hoseiny
DOCX
Shariati سلام های نماز
by
Hamid Karami
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - هوش زیرکلاغی بخش 9
by
Asad Hoseiny
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - آخر الزمان قسمت 20 دفع دیوها بخش 16- شرایط گلخا...
by
Asad Hoseiny
PDF
نیمه تاریک وجود نوشته دبی فورد
by
Farid Kamali
PDF
شادی، هوش استثنائی و ثروت
by
mehrdad izadi
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - ربوبیت
by
Asad Hoseiny
PDF
مجموعه مقالات شیاطین - هوش زیرکلاغی بخش 4
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - آخر الزمان قسمت 28 - اصلاح حرکتی
by
Asad Hoseiny
Shariati سلام های نماز
by
Hamid Karami
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - هوش زیرکلاغی بخش 9
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - آخر الزمان قسمت 20 دفع دیوها بخش 16- شرایط گلخا...
by
Asad Hoseiny
نیمه تاریک وجود نوشته دبی فورد
by
Farid Kamali
شادی، هوش استثنائی و ثروت
by
mehrdad izadi
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - ربوبیت
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات شیاطین - هوش زیرکلاغی بخش 4
by
Asad Hoseiny
Similar to مجموعه مقالات جادوی شیاطین - هوش زیرکلاغی بخش 6
PPTX
مصاحبه روانشناسی تشخیصی در اختلالات روانی .pptx
by
sshirinzadeh
PDF
بینش انسان
by
bankerfan
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - کودک درون
by
Asad Hoseiny
PDF
Mobile version the reality slap - learning plan
by
pouyafani
PDF
The reality slap learning plan
by
pouyafani
PDF
پسران آسمان
by
AghighFamily
DOCX
خواستگاری نگاهی نو
by
Mahdi Soodavari
DOCX
برنامه شماره 1 گنج حضور
by
Farid Kamali
PDF
دو مانع و دو راه حل اساسی در مسیرخودشناسی
by
feridoonahmadi
PPTX
@Ravanpoint-Parent-Management-Training.pptx
by
kosarnooraein
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری قسمت 23 - خون بخش 6
by
Asad Hoseiny
PDF
گام به گام تفکر و سبک زندگی کلاس هفتم سوالات +جواب
by
ssusere7d544
PDF
حق الیقین از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
by
alireza behbahani
PDF
بار انداز حکمت از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
by
alireza behbahani
PDF
افزایش اعتمادبه
by
amirsam95
PDF
kooksho
by
Amirmehdi Naghavi
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - هوش زیرکلاغی بخش 7
by
Asad Hoseiny
PDF
مجموعه مقالات شیاطین - هوش زیرکلاغی بخش 3 - شرایط جهنمی
by
Asad Hoseiny
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری بخش 6
by
Asad Hoseiny
PDF
68 فلسفه اندیشه گری بشر
by
alireza behbahani
مصاحبه روانشناسی تشخیصی در اختلالات روانی .pptx
by
sshirinzadeh
بینش انسان
by
bankerfan
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - کودک درون
by
Asad Hoseiny
Mobile version the reality slap - learning plan
by
pouyafani
The reality slap learning plan
by
pouyafani
پسران آسمان
by
AghighFamily
خواستگاری نگاهی نو
by
Mahdi Soodavari
برنامه شماره 1 گنج حضور
by
Farid Kamali
دو مانع و دو راه حل اساسی در مسیرخودشناسی
by
feridoonahmadi
@Ravanpoint-Parent-Management-Training.pptx
by
kosarnooraein
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری قسمت 23 - خون بخش 6
by
Asad Hoseiny
گام به گام تفکر و سبک زندگی کلاس هفتم سوالات +جواب
by
ssusere7d544
حق الیقین از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
by
alireza behbahani
بار انداز حکمت از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
by
alireza behbahani
افزایش اعتمادبه
by
amirsam95
kooksho
by
Amirmehdi Naghavi
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - هوش زیرکلاغی بخش 7
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات شیاطین - هوش زیرکلاغی بخش 3 - شرایط جهنمی
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری بخش 6
by
Asad Hoseiny
68 فلسفه اندیشه گری بشر
by
alireza behbahani
More from Asad Hoseiny
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - روزه و استایل زندگی بخش 4 - سوزاندن معنویت کاذب
by
Asad Hoseiny
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری بخش 29 - شجره ملعونه قسمت 3
by
Asad Hoseiny
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری بخش 28 - فداماری سلولی
by
Asad Hoseiny
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری بخش 27 - خون قسمت 8
by
Asad Hoseiny
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - دیوهای خفته بخش 4 - همسر قسمت 2
by
Asad Hoseiny
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری قسمت 26 - شجره ملعونه بخش 2
by
Asad Hoseiny
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - دیو خفته بخش سوم - همسر قسمت 1
by
Asad Hoseiny
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری بخش 25 - شجره ملعونه قسمت 1
by
Asad Hoseiny
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - طهارت بخش 7 - خانه قسمت 3
by
Asad Hoseiny
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - عرفانهای شیطانی قدیمی و نوظهور بخش 11 - سلوک وارونه
by
Asad Hoseiny
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین- هوش قرآن بخش 5
by
Asad Hoseiny
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری بخش 24 - خون قسمت 7
by
Asad Hoseiny
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - استجابت دعا بخش یکم
by
Asad Hoseiny
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - لا اله الا الله
by
Asad Hoseiny
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - الهه گیری بخش 1
by
Asad Hoseiny
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری بخش 22- خون قسمت 5
by
Asad Hoseiny
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری بخش 21 - خون قسمت 4
by
Asad Hoseiny
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری قسمت 20 - خون بخش 3
by
Asad Hoseiny
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری قسمت 19 - خون 2
by
Asad Hoseiny
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری قسمت 18 - خون
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - روزه و استایل زندگی بخش 4 - سوزاندن معنویت کاذب
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری بخش 29 - شجره ملعونه قسمت 3
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری بخش 28 - فداماری سلولی
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری بخش 27 - خون قسمت 8
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - دیوهای خفته بخش 4 - همسر قسمت 2
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری قسمت 26 - شجره ملعونه بخش 2
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - دیو خفته بخش سوم - همسر قسمت 1
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری بخش 25 - شجره ملعونه قسمت 1
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - طهارت بخش 7 - خانه قسمت 3
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - عرفانهای شیطانی قدیمی و نوظهور بخش 11 - سلوک وارونه
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات جادوی شیاطین- هوش قرآن بخش 5
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری بخش 24 - خون قسمت 7
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - استجابت دعا بخش یکم
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - لا اله الا الله
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - الهه گیری بخش 1
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری بخش 22- خون قسمت 5
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری بخش 21 - خون قسمت 4
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری قسمت 20 - خون بخش 3
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری قسمت 19 - خون 2
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری قسمت 18 - خون
by
Asad Hoseiny
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - هوش زیرکلاغی بخش 6
1.
1 الرجیم الشیطن من
باهلل اعوذ الرحیم الرحمن اهلل بسم جادو ی ش ی اط ی ن (قسمت ی کصد و بیستم ) کالغی زیر هوش (بخش شش م ) معنویت و علم یا ثروت ( قسمت 1 ) یکی می گفت که : آدمی سال ها ی عمر از سال ،ش شرا توسط ی ط ی کنترل از خارج که او بوده است بواسطه آدم و آ وضع ن ی ت افتاده عقب است ر خودش حاال و ا با مدام د ی گران ق ی اس م ی کن ،د ا حسرت از که حسادت از نه ی نکه بر عمرم رفت باد این در . تنها وضعیت افسردگ و استرس ی ناش ی ق از ی اس زندگ ی با خود دیگران ب که یک ه .ماند می آدمی برای اند؛ رسیده امکانات سری خیر کارهای ،بودم می ثروتمند من مثال اگر که است بوده مطرح بحث این همیشه هم خوبی آخرت نتیجه در و میدادم انجام زیادی می فضای در زیادی افراد .داشتم مجازی را کلیپهایی بچه یک به بازیگر یا و بازیکن فالن مثال که بینند می ب یمار کمک می را کلیپ این وقتی آنها و میکند به تفکر این و افتند می خوردن حسرت به ،بینند نمی بازیکن یا هنرپیشه مثل زیرا ندارند را بودن خوب فرصت که میشود القا آنها
2.
2 .کنند نیکی توانند غلط
تفکر طرز این بخاطر با خود کردن مقایسه اس دیگران .ت برای مهربان خدای درآمدی که کسی هر .است گذاشته را دادن زکات ،مسلمان یک .کند پرداخت را آن زکات باید )زیاد یا کم (چه باشد داشته درآمد که چقدر هر ،باشد زیادتر درآمد آن زکات هم زیاد تر بچه یک به کمک .است بیمار یک برای بازیکن بازیگر یا و ، درآمدش به نسبت زیادی هزینه ندارد . زکاتی یک که م سلمان نسبت به ،میدهد نیازمندان به درآمدش کسب از بعد درآمد خیلی زمان طول در و از بیشتر کرد هزینه .بود خواهد بازیکن این خدا مهربان ی اندازه به هرکسی از .دارد انتظار وسعش سوال این طرح اینکه از غافل ثروت؟ یا است بهتر علم که پرسیدند می ما از بچگی در ا به غلط صورت ین انداز بود هوش اگر زیرا .است بهتر اینها دوی هر از معنوی هوش . بدرد علم نه ،نباشد معنوی انسان .ثروت نه و میخورد ،زندگی امور در کافی صبر عدم و ها چشمی هم و چشم ،خوردنها حسرت طریق این به آ مشکالت ،خودشان انسانها .گذاشت خواهد تاثیر بشر آینده زندگی در الزما خر را ن زد خواهند رقم منابع که شد باعث تاریخ طول در بشر پروازی بلند و خواهی زیاده . و بروند بین از زمین جانداران و طبیعی آور روی سازی مصنوعی به انسانها ب .ند شر شد گردان روی رحمانی نظام از روزبروز میگزین بر آن برخالف ای رویه و ه آنها .د آرامش که میکنند فکر پو در بشر لداری روانی روحی نیازهای که حالی در .است فقط و نشود برآورده معنوی نیاز اگر .است جسمانی نیازهای از تر مهم بسیار انسان یک ،شود توجه مادی نیاز به خفته دیو حالیش هیچی که میاید بوجود انسان وجود در
3.
3 الزمان آخر حوادث
افراد همین و آوردن بدست پول بجز نیست و زد خواهند رقم را .شد خواهند زمین هبوط باعث ثروت اینکه اثبات برای ها بعضی بر معنویت دارد اولویت آفر در فقر به را بحث ، یقا دقت بهتر اگر .میکنند فرار مهمی واقعیت از و میدهند ربط دیگر جوامع بعضی و این در فقر ،کنیم مناطق خرافات وفور و معنویت وجود عدم بخاطر هم .است عدم دست ،مادی هوش در زیرا .میکند دیگران زیردست و مستضعف را انسانها ،معنویت .آرامشند و صلح در همدیگر با همیشه معنوی هوشهای اما .است زیاد دست باالی .میکند نابود هم را کشورها ثروتمندترین خرافات و مادی نیازهایی انسانی هر همچنین زم از .دارد معنوی نیازهایی انیکه انسان نیازهای معنوی اهمیت بی را گذاشت؛ سردر دچار مادی نیازهای تامین در .شد گمی نیازهای سری یک چه اگر این اما .شود فراهم زندگیی نوع هر ادامه برای باید که هست مادی اولیه ضرورت د ر حتما کسی هر که هست معنوی اصول سری یک .است صادق هم معنوی نیاز مورد بدا باید بماند؛ زنده تا بخورد غذا باید حتما که گرسنه فرد یک مثل .کند پاس و ند فردی هر که هست معنوی اصول سری یک باید .نمیرد روانش تا کند رعایت را آن .میرد می آدمیان روان گاهی بلکه ،نیست جسمی مرگ فقط مرگ مازلو هرم کنید جستجو اینترنت در میتوانید که بندی دسته را انسان یک نیازهای ، اولویت در را آن و است داده قرار هرم کف در را مادی نیازهای هرم این .است کرده .است داده قرار ا در ی ن ن ، هرم ی ازها ی ز ی ست ی در اولویت ن بعد و است ی ازها ی امن ی ت ی نها در و ی ت ن ی از احترام به ا . ی ن ن هرم ی از های معنو ی را انسان گ نظر در ناقص رفته
4.
4 های رده در
یا و است آخر داده قرار .است بینش نوع این م ی گو ی د کس ی ن که ی ازه ا ی اول ی ه د ، دارد الزم ی گر یاد یاد و آوری دادن معنو ی ت به ب او ی .معناست این تفک طرز ر میخواهد ب گرسنه آدم که گوید فقیر و خوبی آدم نمیتواند شود . ن قرآن نظر از اما ی از مع نو ی ، با ی د هرم کف در اولویت در و .باشد قرآن ن منکر ی ازه ا ی اول ی ه ن ی ست ول . ی معنو ی ت ، چگونگ ی ک و ی ف ی ت ن ی ازها ی مادی تع را یی ن م ی کن د . که کسی .نمیشود سیر هیچوقت ،باشد نداشته معنویت دست ولی است مادی نیاز یک خوردن ،کنیم دقت بهتر اگر بنابراین .است معنوی امر یک خوردن مقدار و خوردن از کشیدن .است انداز غلط و میشود خارج نیاز یک حالت از ،معنویت بدون مادی نیاز در خدا هستند ناقص معنویت بدون مادی نیازهای .میکند برطرف را ما معنوی نیازهای ،قرآن .میکنند دردسر دچار را انسانها علنا و مادی نیاز مربوطه معنویت ا اوُبَ رْ شاَ و اوُلُ ك َ يِفِ رْ سُ مْلا ُّ بُِ ُي َ َل ُهَّنِإ اوُفِ رْ سُت َ َلَ و بیاشامید و یدرخبو ندارد دوست ار کنندگانافراس خدا کهنکنید روی ایدهز و افراس لیو مادی نیاز ،معنویت وجود عدم صورت در بوجود ایدیز کاذبلیهوا نیازهای و میشود منحرف .آمد اهدوخ .میشود دیگر جاهای در فقر ایجاد باعث ،اولیه نیاز در روی زیاده و کردن اسراف .است اساسی نیاز یک کسی هر برای خوردن غذا مثل معنویت بنابراین ه خانواده ای
5.
5 ،معنوی نیاز به
توجه بدون زیادی فقط به بچه مادی نیاز .کردند توجه هایشان ا کنون از زیادی تعداد بچه امروزی های غذا هر یی که مادرش ان کند درست نم را ی خور ن د و به ی ک دردسر بزرگ برا ی والد ی نش ان تبد ی ل شده اند ها خواهش و ها خواسته . ی شده منحرف کودکان ب مشکل ، ی شتر .هاست خانواده خانواده یک در قبال ، هف شش ت عدم دلیل به .است سخت هم بچه یک کردن بزرگ حاال ولی میشدند بزرگ بچه .است شده سخت نیازها کردن برآورده ،جامعه در صحیح معنویت وجود کمتر هم دردسرهایش باید ،شود بزرگتر بچه وقتی قاعدتا ،سالم سیستم یک در بچه اکنون اما شود؛ که میشود بزرگتر ، نشان این .میشود بزرگتر هم دردسرهایش از معنوی نیاز شدن برآورده عدم نشده توجهی اصال ها بچه معنوی نیاز به .هاست بچه .است اکنون ولی دارند زیادی ثروت که هستند زیادی افراد نمیتوانند تنها ف رزندشان ظاه چه اگر ،هستند خطرناک بسیار معنویت بدون فرزندان .کنند کنترل را آ ر رامی .باشند داشته بزرگ نعمت و ناز در طوری را ام بچه که گویند می والدین بعضی به زدن پا پشت خودش زدن حرف طرز این !نخورد تکان دلش تو آب که میکنم .معنویتهاست تمام ن ی از معنو ی م که است مهم آنقدر ی توان ن ی ازها ی مادی کن هم را ترل کودک .کند متعادل و ی ن فقط که ی ازه ا ی ز ی ست ی تام اش ی ن انواع و شود و امکانات باز اسباب و وسائل ی ها ی عج ی ب و غر ی ب اخت در ی ار ن اما شود؛ داده قرار او ی از معنو ی تام او ی ن مدت از بعد نشود؛ ی بچه تربیتی با نم در آب از ی آ ی د . نیازه و ها خواسته ای بود نخواهد کنترل قابل ،صحیح معنویت شدن برآورده بدون انسان یک منحر و و ف خواه کاذب ن ،بردباری ،صبر هایمان بچه به که میخواهد ما از مهربان خدای .بود د
6.
6 دقت ، ایثار
،شکیبایی و که هستند صحیحی معنوی هوش اینها .دهیم یاد را بخشش .دهیم یاد ها بچه به باید ب لقمان نصیحتهای به ،لقمان سوره در رای ک دقت اش بچه نید که بدانیم تا واقعا م والدین این و هستند درک قابل و فهم قابل کودکان برای عنویت .میکنند کوتاهی مورد این در که هستند باید که بدانیم به را ما خدا این دنیای زودگذر و پست معنوی هوش تا است فرستاده .ببریم باال را خود سالمتی .دارد باالیی معنوی هوش به نیاز رحمانی نظام در زندگی یاد رحمانی معنوی هوش که ای بچه .دارد بستگی مورد این به انسان روان و جسم برآورده برای بعدا او .میشود منحرف او معنوی حتی و مادی نیازهای ،باشد نگرفته دنبال ،معنویش نیاز شدن کالسهای مدیتیشن ذه و یوگا و و مثبت ن شوئ فنگ و ی .رفت خواهد بازی چاکرا بعضی معنویت والدین ناقص میگویند ،میدهند یاد ها بچه به .بخواند نماز چرا گویند نمی او به ولی بخوان؛ نماز دا نیاز باالیی معنوی هوش به ،بهشت در زندگی شت باالیی معنوی هوش که کسانی . شوند بهشت وارد نمیتوانند ،باشند نداشته کنن زندگی آنجا در نمیتوانند آنها زیرا . .د و آدم که حالی در .آورد پایین را آنان معنوی هوش ،حوا و آدم فریب برای شیطان های وعده ،غرور و فریب با شیطان داشتند؛ بهشت در خرمی و خوب زندگی حوا لحظ همان در بخورد؛ فریب وقتی آدمی .داد فریب را آنان و داد آنان به دروغین ه بهشت از حوا و آدم اخراج باعث مساله همین و داشت خواهد پایینی معنوی هوش .کنند زندگی بهشت در توانند نمی پایین معنوی هوش با افراد زیرا .شد
7.
7 که کنید تصور نوشتن
جای به حکیم پزشک یک و میشود بیماری دچار فرد یک در ماه یک بمدت که میکند توصیه وی به شیمیایی داروهای طب بطور تنها جای یک یعی .بازیابد را خود سالمتی تا کند زندگی فرد یک که میکند زندگی جایی در م نبع طبیعی این و هست آب آب منبع تا برود راه پیاده باید روز هر او ولی .است مداوم همیشه از ،منبع سالمتی و میکند هم روی پیاده او مسیر این در .بیاورد را خود نیاز مورد آب خ از که باشد نداشته حوصله و باشد تنبل فرد این اگر اما .میکند تضمین هم را ود آب که بخواهد و بیاورد آب چشمه ماه یک را خودش کند؛ ذخیره تانکر در را خود و است مضر برایش طوالنی مدت به تانکر در مانده آب زیرا .میکند مشکالت دچار جسمی بیماریهای انواع به و اندازد می تحرک و جوش و جنبش از را خودش اینکه هم دچار دیگر به نسبت انسان بینش طرز و خواهی زیاده .بود مثال یک فقط این .میشود .است مهم خیلی الهی؛ نعمات میکند تعیین مسیر این در معنوی هوش چطوری ما که صورتی چه به و چیزهایی چه و کنیم زندگی مقدار چه به و داریم نیاز پزشک منظور . استرسهای و برق و زرق پر محیط از را فرد که است بوده این حکیمانه؛ نسخه این از کند دور آن تحرک یک وارد را او و تالش و سالم کند فرد اما . بیمار دستور این و میکند اجرا دیگری طور و کند نمی درک را حکیم پزشک طریق این به می ثابت کند .است پایین او معنوی هوش که ،شیمیایی داروهای و قرصها بجای بشریت کاش ای .میکردند استفاده معنوی هوش از دین هدف و مفهوم باید مطلب این ادامه از قبل به قرآن در دین .باشیم متوجه را باال سطح معنوی هوشهای فقط ،دین در خدا .است زندگی روش و راه و فلسفه معنای
8.
8 .ندارد کاری را
پایین معنوی هوش سطح با امورات و میکند مطرح را خدای متعال قادر .است انسان دهنده نجات که میکند مطرح را مطالبی و دهد نجات را انسان میخواهد قرار و هستیم اینجا چرا و هستیم کجا که خود موقعیت و خود از بهتری شناخت برای به بهشت از آدمیزاد چرا و است جایی چطور بهشت که بدانیم باید برویم؛ کجا است .است شده رانده اینجا ،قرآن در خدا فرموده طبق زندگی بهشت در توانند نمی پایین معنوی هوش با افراد .کنند وقتی میگویند آنها به فرشتگان که ای جمله اولین میشوند؛ بهشت وارد بهشتیان : است این ِ رَّا الد َ َبْ قُ ع َ مْعِنَف ُْ ُتَْ َبَ ص اَِ ِب ْ مُ كْیَلَ ع ٌ م َ َلَ س ﴿ ۴۲ ﴾ مى آنان به [و آن فرجام نيكوست چه راستى كرديد صبر آنچه ][پاداش به شما بر درود ]گويند ( سراى ۴۲ ) بخاطر بهشتیان میکنند پیدا را بهشت به ورود شایستگی ،صبر بکاربردن ( ُْ ُتَْ َبَ ص اَِ ِب .) بخاطر بشریت مشکالت بیشتر .است باالیی سطح معنوی هوش واقعی معنای به صبر هم را دیگران و میبرد بکار صبر ،خویش زندگی در که کسی .است صبر نبردن بکار باالیی معنوی هوش دارای ،میکند توصیه صبر به مهربان خدای ،العصر سوره در .است .فرماید می صحبت صبر مورد در متقابل توصیه از
9.
9 ِ رْصَعْال َو ﴿ ۱ ﴾ ِسوگندِبهِعصر [ دورهِزمانی ( ] ۱ ) ِنإ َِنََٰسن
ْ ٱْل ِ رْسُخِيفَل ﴿ ۲ ﴾ ِكهِواقعاِانسانِدستخوشِزيانِاست ( ۲ ) ِواُلمَع َنواِوَمينِآذاِال ا َّلإ ِ ت ََٰحل َٰاصٱل ِا ْوَصا َوَت َو ِ ْرباصالاِب ْوَصا َوَت َِوقَحْالب ﴿ ۳ ﴾ ِمگرِكسانىِكهِايمانِآوردهِوِكارهاىِنیکِكردهِوِهمديگرِراِبهِحقِسفارشِوِبه شكیبايىِتوصیهِكرده ِاند ( ۳ ) ،نیک پندار دستور همان ،مهم فوق آیه این ،نیک کردار ن گفتار یک صب گفتار ، .است ر نواَمآ نیک پندار ِواُلمَع ِ ت ََٰحل َٰاصٱل ِِِِ نیک کردار ت ِ قَحْالاِب ْوَصا َو نیک گفتار ِا ْوَصا َوَت َو ِ ْرباصالب صبر گفتار
10.
10 معنوی هوش باالیی چرخه
طبق ای رویه ؛ درست .میکند انتخاب زندگی برای را م ا .کنیم تبدیل معنوی هوش به را خود کوششهای و تالشها باید ت ،باال معنوی هوش ،حمل .برد می باال را انسانها جرات و دل ،صبر ی ک ی سرشناستر از ی ن تر و ثروتمندان ی درها ی در ،جهان ی ک ی د را او تعجب کمال با . شد کمتر درصد چند درآمدش ماهها از ی دند رستوران در که مشهور ی با ژتون را ی گان غذا میدهد سفارش . آنکه با او که حالی در چه .بود زیاد خیلی هم اش باقیمانده ثروت ولی بود کرده ضرر محاسباتی ذهن در او کند تهیه غذا رایگان ژتون با باید کرد فکر که گذشت ! باالیی مادی هوش او گرچه .نداشت باالیی معنوی هوش ولی بود ای حرفه فوق تریدر یک و داشت هوش با او نیازه خود مادی رایگان ژتون از که رسید نتیجه این به و کرد بررسی را خود اولیه ای .کند استفاده .میکند آبروداری معنوی هوش اما کند؛ نمی آبروداری مادی هوش ُبَ سَْ ُي ِ ضْ َرْ اْل ِ ِف ا ًبْ رَ ض َ نوُ یعِ طَتْ سَی َ َل َِّ اَّلل ِ یلِبَ س ِ ِف اوُ رِ صْ ُحأ َ ینِ ذَّلا ِ اءَ رَ قُ فْلِل ُ لِ اهَْ ْا ُ مُ ُه َ نِ م َاءَیِنْغَأ َّ نِ إَف ٍْ ْيَ خ ْ نِ م اوُ قِ فْنُت اَ مَ و اافاَْ ْلِإ َ َّاسنال َ نوُلَأْ سَی َ َل ْ مُ اهَ یمِ سِب ْ مُ ُهُفِ رْعَت ِ فُّ فَ َّعالت ِ هِب ََّ اَّلل ٌ یمِلَ ع ﴿ ۴۷۲ ﴾ صدقات (اين فرومانده خدا راه در كه است نيازمندانى )از (دسته آن براى ) نمى و ،اند توانند تأمين (براى زندگى هزينه خويشتن ّتدش از .كنند سفر زمين در ) دارى بى فرد ، اطالع آنا ، را ن مى توانگر مى سيمايشان از را آنها .پندارد شناسى (چيزى ،اصرار با . نمى مردم از ) .خواهند آنان (به مالى هر و است آگاه آن از خدا ًاقطع ،كنيد انفاق ) ( . ۴۷۲ )
11.
11 هر اولیه نیازهای در
.دارد فرد آن معنوی هوش به بسته این و است متفاوت انسانی ما هوش باشد؛ داشته پایینی معنوی هوش که صورتی خواهد اشتباه محاسباتش در دی .میکند هزینه دچار را انسانها و کرد ز ثروت ی اد آدم ی نم خوشبخت را ی آدم .کند ی چرب ،است چاخ که ی موا و غذا د یی ز ی اد ی خو بدن در ی ش ذخ ی ر ه ول دارد ی ا ی ن غذا به روز هر فرد ی ب ی شتر ی ن ی از دار د و خود ذخیره غذایی مواد و ها چربی از کند نمی استفاده طور . ی به آخرش که ی ک ب ی مار ی م مبتال ی شود . .ست ساده خیلی مساله این فهم خ به خدا ی ل ی ثروت ماها از ز ی اد ی نم ی دهد کس هر از بهتر متعال قادر آن و ی م را ما ی شناسد معنوی هوش ما که میداند و .نداریم را آن از صحیح استفاده برای کافی تعر ی ف ن ی ازها ی اول ی ه انسانی هر م تفاوت تعر و است ی ف مشخص ی .ندارد قطعا ق با ی اس مقا و ی ،سه ن ی ازها ی اول ی ه متفاوت هم م ی شود . .را آخرت هم و میدهی دست از را دنیا هم ،نباشی ثروتمند اگر که میگویند ها بعضی ،باشی ثروتمند اگر زیرا مخارج آخرت خودش این و میکنید پرداخت را یتیم چندین .دارد منحرف پندار یک از ناشی غلط بینش و تفکر نوع این !میکند تضمین را تو ا ز بهشت به ثروتمندان فقط ،اینها نظر روند می ! شخص مشکالت و مسائل ی خودمان نبا ی د که شود باعث و شویم احساسی ی ک ت ئور ی ب عنوان به را غلط ی نش زندگ ی برگز خود ی ن ی م . اش بچه برای مثال نمیتواند که یکی از بعد بخرد؛ دوچرخه ،محدودیت این بودن ثروتمند دوچ در را ر .بیند می خریدن خه احساسات یک فقط اینها و منطقی غیر و دیوانه ما که شود باعث نباید و زودگذرند
12.
12 ت ئ .بقبوالنیم خود هوش
و منطق به را غلطی وری آیه ْ تَ رِعُ س ُ یمِ حَْ ْا اَ ذِإَ و ب حاکم یانگر منطق بی احساسات شدن انسان بر مورد در ولی است قیامت به مربوط آیه این .است میشود جحیمی احساسات آخرالزمان در .است صادق هم الزمان آخر و ها دوره آخر منطق و هم هم و چشم براساس ،حسرت براساس تصمیمهایی .میشود سعیری نوع همگی خیالپردازی و حسادت براساس ،چشمی ی برای منطق بی و سعیری جحیم ایجا افراد .میکند د ْ تَ رِعُ س ُ یمِ حَْ ْا اَ ذِإَ و ﴿ ۲۴ ﴾ جحيم كه آنگه و شود منطق بی ( ۲۴ ) ما .کنیم خارج یتیمی حالت از را خودمان باید این خواهی زیاده تفریط و افراط و انسانها که ست .میکند ایجاد یتیم و فقیر از آدمها معنو نظر ی ی ت ی م .اند شده م عنای ی ت ی م اصل ی هم ی ن است فکر پشتوانه که ی معنو و ی محکم ی تاث تحت و ندارند ی ر زندگ ی ها ی د ی گران م قرار ی گ ی رند برا حسرت و ی میکنند جمع خود . ن ی ازها ی اول ی ه کس هر ی م فرق ی کند د و فرهنگ به بسته و ی دگاه ح .است متفاوت ت ی در ی ک د ،نفره چند خانواده ی دگاهها ی متفاوت ی ا در ی ن زم ی نه اس ممکن .دارد وجود ت حت ی د خواهر دو و برادر دو ی دگاه متفاوت ی ا در ی ن زم ی نه ها نمونه و باشند داشته ی ز ی اد ی ا در ی ن م مشاهده مورد ی شود روز و رزق خدا . ی هر ملتی اندازه به را مقدار و م نازل ی کند ول ی بعض ی تفکر مواقع ات بلندپرواز و غلط ی ها مناب که میشود باعث ع برای موجود ملت آن .نباشد کافی زندگ ی جمع انسانها ی مثل و است ی ک کشت ی است
13.
13 جا اگر که یی کن
سوراخ را ی ،د بق ی ه م زحمت و خطر به هم ی افتند . ما که حسرتی حتی .است تاثیرگزار هم بقیه در ، میخوریم آستانه هرانسان تحمل ی انسان هر .است متفاوت ی تغذ شدن برآورده در ی ه پو و شاک نیازها سایر و .است متفاوت ، ن و ها خواسته ی ازها ی حت و است متفاوت انسان ی ن ی ازها ن و ها خواسته و ی ازها ی ی ک م فرق هم زمان طول در انسان ی کند کس . ی قبل سالها که آرزو ی ی ک آرزو حاال ؛ داشت خانه ی ی ک دارد را وسعت برابر سه دو خانه گسترش . غلط نیازهای سوق ماجرا نادرست سمت به را مردم چشمی هم و چشم و .است داده بعض ی مردم ه ی چوقت غذاها ی ب و ساده ی نم مزه ی حال در .خورند ی به خودش خدا که م هشدار افراد ی دهد با که ی د غذاها ی مسک و ساده ی ن انه تا بخورند هم ی ک نش طرفه وند . ﴿ِینکْسمِْالامَعَطِىَلَعِ ُّضُحَيِ َ َّل َو ۳ ﴾ ِ بهِغذایِسادهِوِمسکینِتمايلیِنشانِنمیدهد از خیلی انسانها معنویت فاقد مادی هوشهای تسلط بوسیله آنها بر ، مستضعف نگه م ظلم آنها به و اند شده داشته ی شود ، آنها باید از را خودشان ابتدا زیر ی وغ ا ی ن ض عف ب ی رون ب ی اورند وضع خدا .کند حل را مشکلشان هم خدا تا ی ت ه ی چ ملت ی تغ را ی ی ر نم ی دهد ا مگر ی نکه وضع ، خودشان ی ت تغ را خودشان یی ر دهند . دیگر طرف از انس انها رضا حس آستانه ی تشان چشم هم و چشم بخاطر ی د با ی گران .است کرده تغییر
14.
14 ی ک ی دال از ی ل اصل ی بس شدن
داشته نگه فقر در ی ار ی مردم؛ از و بینش القای ت فکر مادی و ن تمام رقابت ا شدن ی ب و ی پا ی ان .است میخواهد معنوی هوش فاقد تفکر ترازو ی زم ی ن هم به را بریزد . قرار میزان و ترازو یک رحمانی سیستم برای رحمان خدای .کرد تخلف آن از نباید که است داده فرماید می قرآن در خدا که دستوراتی ، .ببرند جلو میزان و ترازو و نظام این طبق را ما میخواهند َ ناَ یزِ مْلا َ عَ ضَ وَ و اَ ُهَ عَفَ ر َاءَ مَّ السَ و ﴿ ۷ ﴾ را آسمان و ( گذاشت را ترازو و برافراشت ۷ ) ِ ِ انَ یزِ مْلا ِ ِف اْ وَغْطَت َّ ََلأ ﴿ ۸ ﴾ ( درگذريد اندازه از مبادا تا ۸ ) ِ َ ناَ یزِ مْلا اوُ رِ سُْ ُت َ َلَ و ِ طْ سِ قْلِ ًب َ نْ زَ وْلا اوُ یمَِقأَ و ﴿ ۹ ﴾ در و داريد برپا انصاف به را وزن و ( مكاهيد سنجش ۹ ) قرآن در ،مهربان خدای ستونی های نکته بیان ما برای را رحمانی نظام در زندگی یک نرفتن ربا سمت به ، است کرده تاکید خیلی خدا که مواردی از یکی .است فرموده .خیزد می بر حالت این از ،مردم اصلی مشکالت و فقر .است درستی دید هنوز مردم ندارند ربا مورد در فر یک به هزارتومان مثال اینکه یعنی ربا ،سنتی دید در . د و بدهی ماه یک از بعد ، هزارتومان دو خیلی ربا اما .بگیری پس او از حالت این از تر گسترده حالت این اکنون و است سنتی خوردن ربا روش شیطان و است شده کم بسیار ربا از .بیفتند آن در بسیاری که است شده باعث پیچیدگی این و است کرده تر پیچیده را ،مسائل پیچاندن با شیطان .دارد ربا کردن منطقی در سعی سیست میخواهد شیطان م
15.
15 تو انسان ای
که میکند تلقین انسان به مثال .کند حکمفرما جهان در را گری سلطه بیشتر سود این .بگیر بیشتری سود او از پس ،است بیشتر دیگران از اقتصادیت هوش ( است فرموده آیه در که است برابری چند سود همان ُلُ كَْ َت َ َل َ ًبِ الر او ُ م اافاَ عْ َضأ اًَ فَ اعَ َض .) یکی مثال برای گندم میکارد بعد و یک دالل بخاطر دالل و میخرد او از را آن هوش باالتر اقتصادی ش ، میرساند فروش به قیمت این برابر چندین . گرچه ا ی ن ک ار با است شده انجام طرفین رضایت است اقتصادی امر یک ظاهرا و دالل کار ولی ضد است معنوی هوش ز . ی را چند دالل سود ین سود برابر کننده تولید .است یکی ت ول ی د م ی کند ول ی واسطه فرد سودش برابر چند کننده تولید .است ک خاطر این به فقط ه اقتصاد هوش ی واسطه قو ی است تر . رباست همان برابری چند سود این . َ ًبِ الر اوُلُ كَْ َت َ َل اوُنَ آم َ ینِ ذَّلا اَ ُهَُّیأ َ ای اًَ فَ اعَ َضُ م اافاَ عْ َضأ َّلَ عَل ََّ اَّلل اوُ قَّاتَ و َ نوُ حِلْ فُت ْ مُ ك ﴿ ۲۲۱ ﴾ آورده ايمان كه كسانى اى رستگار كه باشد كنيد پروا خدا از و مخوريد برابر چندين ]سود [با را ربا ايد ( شويد ۲۲۱ ) در ای معامله نوع هر خبری رانت و کشی ضعیف و استفاده سوء و کلک نوع یک ربا زمین فالن که دارد خبر عواملی طریق از پنهانی که کسی .دارد خود نهان در را هم زمین صاحب .خرد می زمین صاحب از و کرده دستی پیش میرود؛ باال ارزشش ب ی .است خبر .رباست نوع یک هنگفت سود این هم معامله نوع این اگرچه با رضایت طرفین میخورند ربا که کسانی .دارد ربایی ماهیت ولی ،پذیرد می انجام ، دل تنها یلشان
16.
16 ( همند مثل
ربا و بیع که است این َ ًبِ الر ُ لْثِ م ُ عْیَبْلا اََّ َّنِإ اوُلاَق ْ مَُّ َّنَِ ِب َ كِلَ ذ ) با دو هر در زیرا ، .پذیرد می انجام طرفین رضایت ِ الر َ نوُلُ كَْ َي َ ینِ ذَّلا َ ذ ِ سَ مْلا َ نِ م ُ ناَطَّْی الش ُهُطَّبَ خَتَی يِ ذَّلا ُ ومُ قَی اَ مَ ك َّ َلِإ َ نوُ ومُ قَی َ َل َ ًب اََّ َّنِإ اوُلاَق ْ مَُّ َّنَِ ِب َ كِل َف ىَ ُهَتْانَف ِ هِبَ ر ْ نِ م ٌ ًَظِ عْ وَ م ُهَاءَ ج ْ نَ مَف َ ًبِ الر َ مَّ رَ حَ و َ عْیَبْلا َُّ اَّلل َّ لَ َحأَ و َ ًبِ الر ُ لْثِ م ُ عْیَبْلا ُهَل َ َلِإ ُهُ رْ َمأَ و َ فَلَ س اَ م َ نوُ دِالَ خ اَ یُهِف ْ مُ ه ِ رَّانال ُ ابَ حْ َصأ َ كِئَلوُأَف َ ادَ ع ْ نَ مَ و َِّ اَّلل ﴿ ۴۷۲ ﴾ مى ربا كه كسانى برنمى ،خورند تماس اثر بر شيطان كه كسى برخاستن مانند مگر خيزند آشفته ، سرش است كرده ستد و (داد :گفتند آنان كه است سبب بدان اين . رباست مانند را ستد و داد خدا آنكه حال و ). حالل است گردانيده حرام را ربا و ، پس . كس هر ، (از و ،رسيد بدو پروردگارش جانب از اندرزى ، رباخوارى گذشته آنچه ،ايستاد باز ) اوست ِآن از ، مى واگذار خدا به كارش و ، (به كه كسانى و ،شود رباخوارى آنان ،گردند باز ) ( .بود خواهند ماندگار آن در و آتشند اهل ۴۷۲ ) ِ ٍ میَِثأ ٍ راَّ فَ كَّ لُ ك ُّ بُِ ُي َ َل َُّ اَّللَ و ِ اتَقَ دَّ الص ِ ِبْ رُیَ و َ ًبِ الر َُّ اَّلل ُ قَ حَْ َي ﴿ ۴۷۲ ﴾ (بركت از خدا مى ربا ) مى صدقات بر و ،كاهد نمى دوست را گناهكارى ناسپاس هيچ خداوند و ،افزايد ( .دارد ۴۷۲ ) کسی آنجا از میاورد؛ بدست زیادی پول دیگران خبری ضعف و خبری رانت با که ک ه آمده بدست پول .تفریط و افراط و اسراف و ولخرجی به میکند شروع ،است بادآورده و گیرند می قرار حرکات این تاثیر تحت ،است پایین معنویشان هوش که کسانی .میکنند بدبختی احساس و ماند می برایشان کاش ای و حسرت بخاط مردم از خیلی ر گیرند می قرار جدی تاثیر تحت حسرتها این .
17.
17 سیست با که
کسی زیادی زحمت پولش برای که آنجا از ،است شده ثروتمند ربوی م .ولخرجی و کاذب نیازهای ایجاد به میکند شروع ،است نکشیده عدالت ،غلط نیازهای ه قطعا که غلط نیازهای این برآوردن برای افراد .برد می بین از جامعه در را های زینه مجبورند ،میبرد هم بیشتری ت ربوی سیستم یک به که ده ن ن ای به دادن تن .د ن .شدن ایجاد بیشتری فقرای و ریختن ناعدالتی آسیاب در آب یعنی سیستم برای غلطی خروجیهای و ورودیها و میکشاند فساد به را جامعه یک مدتی از بعد ربا ربا .میکند سخت و مشکل مردم عامه برای را عادی زندگی و میکند تولید جامعه یک وارد که است آتش مثل هم باز ،بخورد ربا کسی .شود بدن بیشتر ب و دارد نیاز هم از به بیشتری فشار زمین منابع که میدهد گسترش را هایی فلسفه شیطان .میکند وارد ناکاراست رحمانی نظام کند ثابت تا ،آورد فشار رحمانی نظام به میخواهد شیطان . رحمان خدای از را انسان .دهد فراری از میخواهند انسانها خود و کنند فرار خدا دست صبر میخواهد خدا .دهند فراری خدا تربیت از را بردباری و .دهیم یاد هایمان بچه به تفکرات اما ربوی باشد داشته کمبودی هیچگونه نباید بچه که میگوید ن و تو آب باید بخورد تکان دلش میخواهد که است العالمین رب دستورات مخالف تفکرات نوع این . .کند تربیت را ما که آنجا از .است کرده تشبیه آتش با را ربا ،حکیم مهربان خدای گرفته آتش جامعه که است این مثل و است شده گسترده ربوی سیستم اکنون هم .باشد گ آتش که جایی .میکنند فرار آنجا از ،باشد رفته فرق آتش با آتش این عادی .نمیشود دیده آتش این که است این را ،است ربوی سیستم در که آتشی انسانها ما شیاطین .دارد معنوی هوش به نیاز بوجودآمده خطر عمق درک اما ببینیم؛ توانیم نمی
18.
18 جزو را ربوی
جامعه آنها .است شان فلسفه اصلی جزو زیرا ،بینند می را آتش نوع این خویش سلطه .آورند می بحساب زندگ ی ا در ی ن جامعه جنگل از فرار مثل ی با ما و است گرفته آتش که است ی د ت مام کن جلب آن از نجات به را خود توجه ی م ا در و ی ن ح ی ،ن ماد جذب ی ات ز و ی نتها ی زندگ ی ب شدن ی لذت هم اگر .معناست ی دنیا این در با ،باشد ی د مس در ی ر ب نجات وجود چن در .باشد آمده ی ن شرا ی ط ی مقا ، ی سه ق و ی اس د با خود ی ب گران ی نشان و معناست از نم هنوز ما که دارد آن ی دان ی م هست کجا ی م موقع چه در و ی ت ی هست اینجا چی برای و ی هستیم هستیم کی سلطه تحت و . نکنید فقیر آن بوسیله را دیگران که است سالم ثروتی خسارت رحمانی نظام به و وارد ( نشود ا اوُ یمَِقأَ و َ ناَ یزِ مْلا اوُ رِ سُْ ُت َ َلَ و ِ طْ سِ قْلِ ًب َ نْ زَ وْل ) ش باعث که ثروتی . اولیه نیازهای ،ود سایر بانکها از خاصی افراد .داشت نخواهد خوبی عاقبت ،شود گرانتر برایشان انسانها آن شدن گران باعث و میکنند مردم اولیه نیازهای وارد را پول آن و گیرند می وام .میشوند ،سالم و عادی شغل یک در هیچوقت خبری رانت که کسی اندازه به نمیتوان .آورد بدست پول ،دارد ،باشند شده ثروتمند اینطوری ثروتمندانش که ای جامعه در .است گرفته آتش جامعه آن اقتصاد ،بحرانی حالت این در تربیت معنوی هوش اگر .آنها معنوی هوش و مانند می افراد و حسرت دچار و گرفت خواهند قرار تاثیر تحت بشدت ،باشد نشده ای ای کاش عصبی فشار .بخورد هم به زندگیشان عادی روال است ممکن حتی و میشوند کاش ندار را ها ناترازی این دیدن چشم آنان .میشود وارد افراد این به زیادی برای آنان .ند
19.
19 مهاجرت فکر به
،عصبی فشار این دادن کاهش رباخواری سیستم این در افتادن یا و .افتند می اجتماع از ناشی عصبی فشار با مقابله برای را دیگری روش ،مهربان خدای اما نا سالم و فشارهای از فرار برای و ندارند خاصی دین ها ژاپنی .است کرده معرفی ما به ربوی عصبی عصبی فشار تحت آنکه از بعد آنها .اند کرده ایجاد را خود مخصوص روشهای .میکنند یوهاتسو گیرند؛ قرار شدید دیگری بجای ناشناس بطور افراد یعنی یوهاتسو رها را خود خانواده آنان .میکنند شروع جدید جای در دیگری زندگی و کار و میروند ر چیز همه و میروند دیگری بجای و کرده .میکنند ول همیشه برای ا ی عن به وهاتسو وان ی ک نت ی جه اجتناب غیرقابل زندگ سبک از ی مدرن ی ست ی باال معنوی هوش بدون ، مردم تصم ی م م ی گ ی رند دال به ی ل فشار عصبی زندگ از ی گ کناره ی ر ی شو گم ،کنند ناپد ،ند ی د شوند ی ا تبخ ی ر شوند یا و .کنند فرار ندارد قبول را روش این ،قرآن اما ما به عصبی فشار کاهش برای را دیگری روش و .است داده ارائه یکتاپرستی و خداپرستی از قومش پیش که زمانی ،ابراهیم پیامبر یک او برای و نکردند تحملش مردمش ،میزد حرف جحیم )عصبی (فشار ا .ساختند ما به مربوط که است جهنم از ای الیه جحیم .داد نجات جحیم آتش از را ابراهیم خدا .است شده منحرف عواطف و احساسات ِ یمحَجْيِالِفُهوُقْلَأَفِاًناَیْنُبُِهَلِواُنْبواِاُلاَق ﴿ ۷۹ ﴾ ِگفتندِبرايش [ كوره ] خانه ِاىِبسازيدِوِدرِآتششِبیندازيد ( ۷۹ )
20.
20 ُِوادا َرَأَف َِینلَفْسَ ْ ِاْلُمُهَانْلَعَجَفًِادْیَكِهب ﴿ ۷۹ ﴾ پسِخواستندِبهِازِنیرنگىِزنندِو [ لى ] ِماِآنانِراِپستِگردانیديم ( ۷۹ ) ِ يندْهَیَسِيب
َىِرَلِإٌباهَذِينِإَلاَق َو ﴿ ۷۷ ﴾ ِو [ ابراهیم ] ِگفتِمنِبهِسوىِپروردگارمِرهسپارمِزوداِكهِمراِراهِنمايد ( ۷۷ ) يِل َْبهِب َر ِ َِینحالاصِالَنم ﴿ ۱۱۱ ﴾ ِاىِپروردگارِمنِمرا [ فرزندى ] ِازِشايستگانِبخش ( ۱۱۱ ) از کنایه جحیم و آوردند فشار ابراهیم پیامبر به موقع آن جامعه شدی عصبی فشار دی جامعه آن از ،جحیم از نجات از بعد ابراهیم پیامبر .کردند ایجاد برایش که داشت ( که گفت او .کرد گیری کناره يب َىِرَلِإٌباهَذِينإ خود پروردگار سمت به من یعنی ) اینجا در .میروم ذاهب ِل معنای به کردن ترک ،دادن فت ، گیری کناره .است افراد وقتی يب َىِرَلِإٌباهَذِينإ شرکت کانالی هر و جمعی هر در دیگر یعنی ،میکنند اجرا را نمیشو هم حسرت دچار نتیجه در و کنند نمی .ند قومش اجتماعی فشار تحت او وقتی ِل آنان جمع از گرفت؛ قرار ِل این .داد فت جامعه آن فیزیکی ترک معنای به دادن فت ،مراسمات ،اعیاد در دیگر بود معنا آن به بلکه نبود؛ سایر و شرکت آنان جمعهای .نکرد
21.
21 مدها انواع که
هستند مجازی فضای در زیادی کانالهای ما زمان در اکنون زندگی و عصبی فشار و ماند می کنندگان بازدید برای ،حسرت .میکنند تبلیغ را لوکس های مثل بخواهیم اگر .برد می باال را آنان پیامبر پیشن خدا ،باشیم یکتاپرست ابراهیم هاد جمع و گروهها آن از که میدهد ه ِل کانالها و ا کنیم ترکش و دهیم فت . ( اَنْلَّ كَ وَت َ كْیَلَ ع اَنَّبَ ر ُ ْيِ صَ مْلا َ كْیَلِإَ و اَنْبََنأ َ كْیَلِإَ و ) . پروردگار ا به و کردیم اعتماد تو بر ما توست سوى به فرجام و بازگشتیم تو سوى . خدا ی م مهربان ی فرما ی د ا که ی م با ردم کن تجارت من ی د ا و ی ن دن ی ا ا .است لعب و لهو ی نها واقع و است قرآن جمالت ی ت مه م ی برا را ی ب ما ی ان م ی کنند با که ی د جد ی بگ ی ر ی م . ُ كْنِ م ُآءَ رُب َّ َّنِإ ْ مِ ُهِ مْ وَ قِل اوُلاَق ْذِإ ُهَ عَ م َ ینِ ذَّلاَ و َ یمِ اهَ رْبِإ ِ ِف ٌ ًَنَ سَ ح ٌ ةَ وْ ُسأ ْ مُ كَل ْ تَناَ ك ْ دَق َ نوُ دُبْعَت اَِّ َِ و ْ م ْغَبْلاَ و ُةَ اوَ دَ عْلا ُ مُ كَنْیَبَ و اَنَنْیَب اَ دَبَ و ْ مُ كِب َ َّنْ رَ فَ كَِّ اَّلل ِ ونُ د ْ نِ م َ َض َّ َلِإ ُهَ دْ حَ و َِّ َّللِ ًب اوُنِ مْ ُْت َّ ََّ ح اا دََبأ ُاء َ كْیَلَ ع اَنَّبَ ر ٍ ءْ يَ ش ْ نِ م َِّ اَّلل َ نِ م َ كَل ُ كِلْ َمأ اَ مَ و َ كَل َّ نَ رِ فْغَتْ َسَ ْل ِ یهِبَِ ْل َ یمِ اهَ رْبِإ َ لْ وَق َ كْیَلِإَ و اَنْلَّ كَ وَت ُ ْيِ صَ مْلا َ كْیَلِإَ و اَنْبََنأ ﴿ ۲ ﴾ در شما براى قطعا قوم به كه آنگاه نيكوست سرمشقى اويند با كه كسانى و ابراهيم ]از [پيروى مى خدا جاى به آنچه از و شما از ما گفتند خود مى كفر شما به بيزاريم پرستيد ميان و ورزيم سخن ][در جز آوريد ايمان خدا به فقط كه وقتى تا شده پديدار هميشگى كينه و دشمنى شما و ما ][كه ابراهيم به پدر اختيار خدا برابر در آنكه با خواست خواهم آمرزش تو براى حتما ][گفت خود فرجام و بازگشتيم تو سوى به و كرديم اعتماد تو بر ما پروردگار اى ندارم تو براى را چيزى ( توست سوى به ۲ ) ِ اَنَل ْ رِ فْغاَ و اوُ رَ فَ ك َ ینِ ذَّلِل اًَنْتِف اَنْلَ عَْ َت َ َل اَنَّبَ ر َ تْنَأ َ كَّنِإ اَنَّبَ ر ُ یمِ كَْ اْل ُ یزِ زَ عْلا ﴿ ۲ ﴾
22.
22 ورزيده كفر كه
كسانى براى ]آزار آماج [و آزمايش وسيله را ما پروردگارا ما بر و مگردان اند سنجيده تواناى خود تو كه ببخشاى ( كارى ۲ )
Download