Ομιλία του π. Αντωνίου Χρήστου, στην 1η Σύναξη των Κατηχητών της Μητροπόλεως Γλυφάδας για το εκκλησιαστικό έτος 2018-2019.

1. 1η
ΣΥΝΑΞΗ ΚΑΤΗΧΗΤΩΝ
Ι.Μ. ΓΛΥΦΑΔΑΣ Ε. Β. Β. & Β.
για το Εκκλησιαστικό Έτος 2018-2019
Ενημέρωση για τις Εργασίες και τα Πορίσματα του
6ου
Πανελληνίου Συνεδρίου Ιερέων Νεότητος &
Κατηχητών, των Ιερών Μητροπόλεων Εκκλησίας
της Ελλάδος», που διοργάνωσε η Συνοδική
Επιτροπή Χριστιανικής Αγωγής της Νεότητος.
I. N. AΓΙOY ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ ΓΛΥΦΑΔΑΣ 7/10/2018
π. Αντώνιος Χρήστου

2. Το συνέδριο πραγματοποιήθηκε στoν Αλίαρτο
Βοιωτίας ,της Ι. Μ. Θηβών & Λεβαδείας
29-31 Αυγούστου 2018 και είχε γενικό τίτλο:
«Κατήχηση και Διαπροσωπικές σχέσεις».

3. Η συμμετοχή ήταν ικανοποιητική,
με 110 περίπου Συνέδρους-Εκπροσώπους από
51 Μητροπόλεις.

4. Τη Μητρόπολή μας φέτος εκπροσώπησαν:
Ο π. Αντώνιος Χρήστου και
ο κ. Ιωάννης Κωτσαλάς.

5. 1η
μέρα του Συνεδρίου Τετάρτη 29/8/2018:
3.30μ.μ. -5.30: Άφιξη αποστολών στο Συνεδριακό Κέντρο της Μητροπόλεως Θηβών
-Παραλαβή Φακέλων-Τακτοποίηση στα δωμάτια –απογευματινός καφές.

6. 1η
μέρα του Συνεδρίου Τετάρτη 29/8/2018:
7.00 μ.μ. Επίσημη Έναρξη με Αγιασμό από τον Πρόεδρο
της Συνοδικής Επιτροπής της Χριστιανικής Αγωγής της
Νεότητος, Μητροπολίτη Φθιώτιδος κ. Νικόλαος

7. Με την παρουσία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών
& πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου Β΄ και του τοπικού
Ποιμενάρχου Θηβών και Λεβαδείας κ. Γεωργίου.

8. Ακολούθησαν οι απαραίτητοι επίσημοι χαιρετισμοί :
α) του Προέδρου της Συνοδικής Επιτροπής της Χριστιανικής Αγωγής της Νεότητος
Μητροπολίτου Φθιώτιδος κ. Νικολάου
Ο οποίος ευχαρίστησε τον Μακαριώτατο κ. Ιερώνυμο, δια την τιμητική παρουσία του,
τον Σεβασμιώτατο Θηβών και Λεβαδείας κ. Γεώργιο, δια την φιλοξενία του
Συνεδρίου, τον Γραμματέα της Συνοδικής Επιτροπής Νεότητος Πανοσιολ. Αρχιμ. π.
Πολύκαρπο Μπόγρη καθώς και όλους τους Συνέδρους δια την συμμετοχή τους, η
οποία όπως χαρακτηριστικά σημείωσε, αναμένεται να είναι ιδιαίτερα ωφέλιμη. Ο
Μητροπολίτης κ. Νικόλαος, αναφερόμενος στο κεντρικό θέμα του Συνεδρίου, το
οποίο είναι: «Κατήχηση και διαπροσωπικές σχέσεις» ανέπτυξε και εξήγησε
θεολογικώς τον όρο «κατήχηση» και αναφερόμενος στις διαπροσωπικές σχέσεις,
τόνισε ότι «στην σημερινή εποχή καλούμαστε περισσότερο από κάθε άλλη φορά να
τονώσουμε τις σχέσεις μεταξύ μας μέσα στο πνεύμα της Εκκλησίας, η οποία προσφέρει
αγάπη, ανεκτικότητα και ενάρετη ζωή».

9. β) Του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών & πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου :
Ο οποίος κήρυξε την επίσημη έναρξη
των Εργασιών του Συνεδρίου, και στη
συνέχεια αναφέρθηκε στις καθημερινές
δυσκολίες, που γίνονται ολοένα και
περισσότερες, ενώ υπογράμμισε ότι
στον χώρο της Εκκλησίας, στις
κατασκηνώσεις, στα οικοτροφεία, στις
συνάξεις δημιουργούνται οι καλύτερες
φιλίες που κρατούν μια ζωή, τονίζοντας
πως «όταν οι σχέσεις δεν έχουν Χριστό
δεν έχουν και διάρκεια».
Ευχήθηκε, επίσης, αντίστοιχες ευκαιρίες,
όπως το συγκεκριμένο συνέδριο, να
προσπαθούμε να τις εκμεταλλευόμαστε,
διότι τα οφέλη είναι πολλά και τα
έχουμε ανάγκη.
Κλείνοντας ο Μακαριώτατος,
ευχαρίστησε τους παρισταμένους
Σεβασμιωτάτους και όλους τους
συνέδρους, κληρικούς και λαϊκούς,
ευχόμενος για καλή επιτυχία των
εργασιών του Συνεδρίου.

10. Κατόπιν ο οικείος Μητροπολίτης Θηβών κ. Γεώργιος
Καλωσόρισε με την σειρά του, τον Μακαριώτατο, τον κ. Μητροπολίτη κ.
Νικόλαο , τους απεσταλμένους Ιερείς των Μητροπόλεων και όλους τους
Συνέδρους, ευχόμενος καλή επιτυχία και μίλησε για τις ευκαιρίες που
δίνονται μέσα από αυτά τα Συνέδρια, ενώ έκανε ιδιαίτερη αναφορά και στην
σημαντική συμβολή του Συνεδριακού Κέντρου τα χρόνια της λειτουργίας του,
όλα αυτά τα χρόνια.

11. δ) Τους χαιρετισμούς έκλεισε ο Γραμματέας της Συνοδικής Επιτροπής Νεότητος
της Εκκλησίας της Ελλάδος, Αρχιμανδρίτης Πολύκαρπος Μπόγρης
Ο οποίος μίλησε κυρίως για διαδικαστικά θέματα. Ανέγνωσε το πρόγραμμα των
εργασιών του Συνεδρίου και των ομάδων εργασιών, αλλά αναφέρθηκε και στις
προσδοκίες για τα οφέλη και για τα πολύτιμα πορίσματα που αναμένουμε με
βάση και της εμπειρίας των συνεδρίων των προηγούμενων χρόνων.

12. Ακολούθησε η κεντρική εισήγηση
των εργασιών του Συνεδρίου, από
τον Πανοσιολογιότατο
Αρχιμανδρίτη της Ιεράς
Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης και
Υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος
π. Βαρνάβα Γιάγκου με θέμα:
«Κατήχηση και
διαπροσωπικές
σχέσεις».

13. Τα κύρια σημεία της Εισηγήσεως
∗ Μίλησε για το πνεύμα και το ήθος των διαπροσωπικών σχέσεων.
∗ Αναφορά στη συνάντηση του Αββά Μακαρίου με το κρανίο του
ειδωλολάτρη στην έρημο : Παράδεισος είναι η ικανότητα της κοινωνίας με
τους άλλους, ενώ κόλαση η μοναξιά.
∗ Το πρόσωπο του κάθε ανθρώπου-εικόνα του προσώπου Του Χριστού.
∗ Η Εμπειρία της πρώτης Εκκλησίας κυρίως η κοινωνία του ενός με τον άλλον,
όλα σε ένα τόπο και όλα κοινά. Ομοψυχία και Δοξολογία και Κοινωνία Του
Θεού.
∗ Το καλύτερο κήρυγμα δεν είναι ένα ξερό κήρυγμα, αλλά η βίωση μιας
κοινότητας-Ενορίας, σχετιζόμενων προσώπων.
∗ Σύναξη – συναναστροφή προσώπων.
∗ Να είμαστε μαζί, εκεί είναι και ο Χριστός.
∗ Κατήχηση όχι μια ξερή διδασκαλία, αλλά η πρακτική σχέση μεταξύ μας.

14. ∗ Η ενότητα είναι η αξία μας ( να σιν ν-Ιω. 17,22 ).Ἵ ὦ ἕ
∗ Αυτό είναι αδιανόητο για τα σύγχρονα κοινωνικά και φιλοσοφικά σχήματα.
∗ Η Εκκλησία μας δεν είναι ούτε συντηρητική ούτε προοδευτική. Γεμίζουμε από
εικόνες Χριστού, δηλαδή τον ίδιο τον Χριστό
∗ Εξωτερικεύουμε το ενδιαφέρον μας για τους άλλους, όταν στερούμε την
αγάπη προς τον άλλον, αυτό είναι σατανικό.
∗ Όταν αγαπώ ζω, όταν απορρίπτω πεθαίνω! Δεν πρέπει να υψώνουμε
χαρακώματα στον άλλον, να παραχωρούμε τον απαραίτητο χώρο και χρόνο!
∗ Άλλωστε ο Θεός είναι κυρίως των αμαρτωλών.
∗ Ο κόσμος φαίνεται φιλάνθρωπος, αλλά όταν ξεπερνάς το ήθος του σε
διαλύει, ενώ η Εκκλησία ακόμη και τον χειρότερο άνθρωπο και να πάρει, τον
αναδεικνύει ως Εικόνα Θεού στην προοπτική του.
∗ Ο Νίκος Πετζίκης έλεγε : «Μέσα από τον άλλο παίρνω αξία! Η μοναξιά με
πειράζει και ο εγωισμός μου που δεν μπορούμε εύκολα να αποβάλλουμε χωρίς
να αφήσουμε κάτι από τον ευατό μας».
Τα κύρια σημεία της Εισηγήσεως

15. ∗ Κινδυνεύουμε από το Φαρισαϊκό ήθος και τον ναρκισσισμό μας. Ο
άλλος πολλές φορές αντιμετωπίζεται ως εμπόδιο και απειλή για
την σωτηρία μας με αποτέλεσμα να τον περιφρονούμε.
∗ Η ασκητική της Αγάπης είναι η μόνη άσκηση που δεν πρέπει με
τίποτα να αφήσουμε. Αν τα βρούμε με τους ανθρώπους θα τα
βρούμε και με τον Θεό σε μια πρόγευση του παραδείσου.
∗ Κατήχηση σημαίνει ο κατεξοχήν κοινωνικός άνθρωπος, όχι μίζερος
και τοξικός.
∗ Χρειάζεται σωστή διάγνωση εκ μέρος μας (Ιερέων-Κατηχητών) και
εξατομικευμένη προσέγγιση και θεραπεία.
∗ Γιατί θέλουμε σχέση; Πολλές γενικά ερωτήσεις ενώ ζούμε
ανεπίγνωστα και μηχανικά.
∗ Ευτυχώς τελικά που είμαστε μπερδεμένοι, γιατί καταλαβαίνουμε
ότι «Άλλος» λύνει τελικά τα προβλήματα.
∗ Χρειάζεται η κατήχηση να φύγει μακριά από φαντασιώσεις, ότι όλα
είναι όμορφα και καλά.
Τα κύρια σημεία της Εισηγήσεως

16. Τα κύρια σημεία της Εισηγήσεως
∗ Για να κάνουμε υγιείς και μακριά από ιδιοτέλειες και παθολογίες
σχέσεις είναι σημαντικό να πιστεύω στην αξία που έχω σε οντολογικό
επίπεδο. Δεν είναι εγωϊστικό αυτό, αλλά όταν ξέρουμε τι είμαστε και
έχουμε πραγματική ταπείνωση, τότε ανοίγομαι για να συσχετιστώ με
τον άλλον.
∗ Δεν εξαντλούμε να τον αναλύσω και να τον επικρίνω, γιατί εμείς
έχουμε την ματιά πέρα από την αμαρτία, το καλό που είναι πίσω από
το κακό. π.χ. Ο άνθρωπος που έρχεται να μας επιτεθεί, να μας βρίσει,
συκοφαντήσει και αδικήσει στη πραγματικότητα αυτό που κάνει είναι
να μας ξεγυμνώνει μπροστά μας την τραυματισμένη καρδιά του και να
μας κραυγάζει : «πονάω κατάλαβέ με».
∗ Η προσπάθειά μας, πρέπει να επικεντρώνεται στην ανάδειξη κάποιου
χαρίσματος-προτερήματος του άλλου, ώστε να το αναδείξουμε και να
του αποδώσουμε τιμή. Τότε και η πιο σκληρή καρδιά θα σπάσει.

17. ∗ Είναι καλό να κάνουμε το μάθημά μας και την ποιμαντική μας
οργανωμένα, αλλά είναι ακόμη καλύτερο να μπαίνω στη θέση του
άλλου, να του δώσω αξία, εκεί είναι που συναντώ πραγματικά τον Θεό.
∗ Χρωστούμε ευγνωμοσύνη στους «δύσκολους ανθρώπους» γιατί χάρις
της δικής τους αδυναμίας, καλούμαστε να υπερβούμε τα τείχη του
ευατού μας για να τους συναντήσουμε.
∗ Η αναζήτηση του Θεού έχει πόνο, με κάνει να είμαι ευαίσθητος
άνθρωπος και να συγκινούμαι από τον πόνο του άλλου.
∗ Ένα παιδί που έχει δύσκολη ανατροφή και έχει βασανιστεί, δεν
χρειάζεται επίπληξη, αλλά να του εμπνεύσουμε να πιστέψει στην
αγάπη Του Θεού.
∗ Στην εξομολόγηση νοιώθουμε την στοργή της Εκκλησίας που μας
αποδέχεται στην μετάνοιά μας, παρ’ όλα τα εγκλήματα και
αμαρτήματα που καταθέτουμε και εξαλείφονται. Αυτό το πνεύμα να
αισθάνεται και ο άλλος που μας πλησιάζει.
Τα κύρια σημεία της Εισηγήσεως

18. ∗ Σκοπός μας είναι στα Κατηχητικά, τα παιδιά να μεγαλώσουν,
ωριμάσουν και να αναλάβουν την ευθύνη τους. Χωρίς ανάληψη της
ευθύνης και της ζωής μας, δεν υπάρχει ελευθερία.
∗ Όταν μια σχέση στηρίζεται στις προσδοκίες, τότε θα αποτύχει γιατί
στηρίζεται στην ιδιοτέλεια και στην εκμμετάλευση.
∗ Εμείς αγαπούμε κάποιον, απλά έτσι! Γιατί είναι ο Χριστός «εν ετέρα
μορφή»!
∗ Η Κατήχηση δεν είναι μόνο ο λόγος, μπορεί να κατηχήσουμε κάποιον
και μέσα από την σιωπή μας, την μορφή μας, το βλέμμα μας, στην
στάση μας, το άνοιγμά μας.
∗ Περιστατικό με Αββά Μακάριο και μαθητή του με τον ιερέα
ειδωλολάτρη.
∗ Το δυσκολότερο σε μια σχέση, είναι όταν ο ένας εκμεταλλεύεται την
θυσία του άλλου! Τέχνη των ορίων.
∗ Ο άλλος λειτουργικά και ευχαριστιακά! Τον βλέπω ως δώρο Θεού.
∗ Δεν έχω να χάσω κάτι γιατί η απώλεια για χάρη του αδελφού είναι
κέρδος! Ο άλλος νοιάζεται αν τον αποδεχόμαστε, δεν είμαστε να τον
αλλάξουμε, αν θέλει θα αλλάξει ο ίδιος! Μόνο αν μας ρωτήσει ο άλλος!
Τα κύρια σημεία της Εισηγήσεως

19. ∗ Οι συμβουλές μας, όταν γίνονται αδιάκριτα κρύβουν εγωϊσμό.
Νομίζουμε ότι εμείς θα γίνουμε οι σωτήρες του και κάνουμε το λάθος
χωρίς ο άλλος να μας γνωρίζει, να θέλουμε να τον αλλάξουμε.
∗ Η συγχώρεση και η επιείκεια είναι πρόκληση και άσκηση μέσα στις
σχέσεις, γιατί καλούμε να ξεπεράσω τους νόμους και τα δίκαιά μου.
∗ Καλύτερα τσαλακωμένος αλλά με τους αδελφούς, παρά ατσαλάκωτος,
αλλά απομονωμένος. Αυτή είναι η φύση της Εκκλησίας, αυτό το
μοίρασμα, της χαράς, του πόνου που λειτουργεί θεραπευτικά σε όλα τα
επίπεδα και ψυχολογικά και οντολογικά.
∗ Η διδαχή στις πράξεις των αποστόλων, δεν ήταν κήρυγμα, αλλά
ομιλούσε ο κάθε ένας με βάση το χάρισμά του. Στο τέλος έπαιρνε ο
απόστολος ως υπεύθυνος της σύναξης.
∗ Χρειάζεται η συναίσθηση της αμαρτωλότητας μας και η
μεταμορφωτική δύναμη της Εκκλησίας μας θα μας μεταμορφώσει.
∗ Έκλεισε από τον Ντοστογιέβσκι και το βιβλίο « γκλημα και τιμωρία»Ἐ
Τα κύρια σημεία της Εισηγήσεως

20. Μία εισήγηση με πολλά νοήματα και πυκνές έννοιες με πρακτικές
διαστάσεις, που προβλημάτισε για την προσωπική μας κατάσταση και
ποιμαντική και έδωσε αφορμές για γόνιμο διάλογο
και παρεμβάσεις από Συνέδρους, επί της εισηγήσεως.

21. Μετά την ολοκλήρωση της Συνεδρίας, βγάλαμε μια
αναμνηστική φωτογραφία και ο Μακαριώτατος με τον
Άγιο Φθιώτιδος αποχώρησαν.

22. Ακολούθησε το δείπνο και το
Απόδειπνο
(Τέλος 1ης
ημέρας )
Ακολούθησε

23. 2η
μέρα του Συνεδρίου Πέμπτη
30/8/2018:
∗ Μετά την Ακολουθία του
Όρθρου στο Ιερό
Παρεκκλήσιο του
Συνεδριακού Κέντρου
∗ Και το πρωινό

24. Συγκροτήθηκε η ολομέλεια για να
πούμε μερικά διαδικαστικά.

25. Στη συνέχεια έγινε ο χωρισμός των Συνέδρων
σε 4 ομάδες Εργασίας :

26. Οι ομάδες ήταν οι εξής :
∗ ΟΜΑΔΑ 1η
: «Προετοιμάζοντας τους νέους ανθρώπους για να
αγαπήσουν». Με συντονιστές τον Πρωτοπρεσβύτερο π. Αντώνιο Καλλιγέρη
και την Δρ. Άννα Κολλιοπούλου.
∗ ΟΜΑΔΑ 2η
:« Η μεταστροφή της αγάπης ως ιδιώτευση και επιλογή
(Αναφορά στην ομοφυλοφιλία και στις άλλες αποκλίσεις)». Με
συντονιστή τον Πρωτοπρεσβύτερο. π. Θεμιστοκλή Μουρτζανό.
∗ ΟΜΑΔΑ 3η
: «Η δίψα των νέων για σχέση στον Ψηφιακό κόσμο ».
Με συντονιστή τον Διδάκτωρ Θεολογίας και Καθηγητή Μουσικής κ. Ηλία Λιαμή.
∗ ΟΜΑΔΑ 4η
:« Η χαρά και η ευτυχία στις ανθρώπινες σχέσεις». Με
συντονιστή τον Αρχιμανδρίτη Αρχιμανδρίτη π. Δανιήλ Ψωΐνο.

27. Εμείς συμμετείχαμε στην 2η
ομάδα,
ο κ. Κωτσαλάς στη 3η

28. Τα πορίσματα και των τεσσάρων
ομάδων, θα συνταχθούν σε ένα
συνοπτικό-γενικό ανακοινωθέν,
από το Συνοδικό Γραφείο Νεότητος.

29. Οι εργασίες διακόπηκαν στις 2.00 μ.μ. για το
μεσημεριανό γεύμα και την μεσημεριανή ανάπαυση
ως τις 5.00 μ.μ..

30. Μετά τον απογευματινό καφέ
συγκροτήθηκαν οι ίδιες ομάδες εργασίας
μέχρι τις 7:00 μ.μ.

31. Στις 7:00 μ.μ. οι Σύνεδροι μετέβησαν στην παράπλευρη Ιερά Μονή Παναγίας
Ευαγγελισμού, για την τέλεση του Εσπερινού χοροστατούντος του
Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Θηβών και Λεβαδείας κ. Γεωργίου. Εκτός από
την Εορτή της Τιμίας Εσθήτος της Παναγίας, η Ιερά Μονή εόρτασε τα 59 χρόνια
της σύγχρονης επαναλειτουργίας της. Έγινε και τρισάγιο για τους κτήτορες!

32. Μετά την ολοκλήρωση του Εσπερινού και του κεράσματος στο Αρχονταρίκι
γυρίσαμε στο Συνεδριακό κέντρο, ακολούθησε το Δείπνο, και ύστερα το
Απόδειπνο και προβλήθηκε η ταινία το «Θαύμα»
ΤΕΛΟΣ 2ΗΣ
ΗΜΕΡΑΣ

33. 3η
και τελευταία μέρα του Συνεδρίου Πέμπτη 30/8/2018:
Η μέρα ξεκίνησε με τον Όρθρο και την Θεία Λειτουργία για την Κατάθεση
της Τιμίας Εσθήτος της Παναγίας, στην Ιερά Μονή Ευαγγελισμού.

34. ∗ Συγκροτήθηκε η ολομέλεια των Συνέδρων και
παρουσιάστηκαν τα συμπεράσματα από τους
Γραμματείς των 4 Ομάδων Εργασίας.
Μετά το πρωινό στο Συνεδριακό Κέντρο :

35. Έγινε εκτενής διάλογος επί των πορισμάτων και για πρώτη
φορά, μας ζητήθηκε να προτείνουμε με το τι θα θέλαμε να
ασχοληθεί το επόμενο συνέδριο!
∗ Τόσο η Κεντρική
Εισήγηση, όσο και
τα πορίσματα των
τεσσάρων ομάδων
βρίσκονται στο
προσωπικό μου
κανάλι στο youtube.

36. Το συνέδριο έληξε με το Μεσημεριανό
φαγητό, φεύγοντας χαρούμενοι, γεμάτοι
νέες εμπειρίες, με αισιοδοξία για το μέλλον.

37.  Το συνέδριο προσπάθησε να συνεχίσει την παράδοση των προηγούμενων μέχρι τώρα και να προσφέρει ένα λιθαράκι για αλλαγή
και βελτίωση της μεθοδολογίας και τις προϋποθέσεις της Κατηχήσεως, τόσο σε επίπεδο Ιεράς Συνόδου αλλά και στις κατά
τόπους Ιερές Μητροπόλεις και Ενορίες.
 Μέχρι τώρα θεωρούσαμε ότι το Κατηχητικό είναι το κύριο έργο της Κατήχησης και με τις Κατασκηνώσεις το Καλοκαίρι είναι η
συντήρησή τους μέχρι να ανοίξουν πάλι τα Κατηχητικά. Αυτό αρχίζει να αντιστρέφεται. Υπολογίστε τις ώρες π.χ. για μία
10ήμερη Κατασκηνωτική περίοδο (10 μέρες * 24 ώρες = 240 ώρες) Όταν σε όλη την Κατηχητική Χρονιά (28 μαθήματα * 1,5
ώρα = 42 ώρες). Ότι γίνεται σε μία κατασκήνωση, αντιστοιχούν σε περισσότερα από 4 Κατηχητικά έτη διακονίας.
 Πρέπει να θεσπίσουμε θεσμικά, σε όλες τις Μητροπόλεις στήριξη στο μυστήριο του γάμου και στήριξη των νέων ζευγαριών, με
Σχολές γονέων. Αν στηρίξουμε τον γάμο, από εκεί θα έλθουν και τα παιδιά που θα έρθουν στο κατηχητικό και στη
κατασκήνωση, αλλά και τα νέα στελέχη.
 Η Κατήχηση ξεκινά από την οικογένεια. Πρέπει να προσεγγίσουμε και να κάνουμε σύμμαχους τους γονείς, αλλά και να
στηρίξουμε και εμείς το θεσμό της οικογένειας με ειδικά και στοχευόμενα κατηχητικά προγράμματα. Αν κερδίσουμε την
εμπιστοσύνη των γονέων, θα μας εμπιστευτούν και τα παιδιά τους.
 Χρειάζεται να βρούμε τρόπους απασχολήσεως των παιδιών όταν μέχρι τώρα τα κατηχητικά ήταν κλειστά (περίοδος
Χριστουγέννων, Πάσχα, Καλοκαίρι). Τα προγράμματα των Μουσείων, των Δήμων αλλά και των ιδιωτικών επιχειρήσεων
στοχεύουν εκεί. Βολεύει αφάνταστα τους γονείς που εργάζονται και δεν ξέρουν που να αφήσουν με ασφάλεια τα παιδιά τους.
Όπου δεν υπάρχουν εγκαταστάσεις κατασκηνώσεων, εναλλακτική λύση είναι ο θεσμός «Κατασκήνωση στη Πόλη». Όπου έχει
εφαρμοστεί έχει ευεργετικά αποτελέσματα και με ελάχιστο κόστος.
 Χρειάζεται συνεχής επικοινωνία και ανταλλαγή υλικού και εμπειριών των στελεχών με τη Μητρόπολη και οι Μητροπόλεις
μεταξύ τους, με ανταλλαγή υλικού, εμπειρίας και γενικότερης επικοινωνίας. Το διαδίκτυο και τα δίκτυα κοινωνικής δικτύωσης
μπορούν γρήγορα και οικονομικά να βοηθήσουν σε αυτή την κατεύθυνση, χρειάζεται όμως καλός και υπεύθυνος συντονισμός
και διάκριση.
 Τέλος, χρειάζεται εκ μέρος μας, προσευχή και υπομονή, μπορεί τα πράγματα να εξελίσσονται κάπως βραδυκίνητα στο χώρο της
Εκκλησίας, όμως έρχονται συνεχώς νέες προκλήσεις και πρέπει να έχουμε αυξημένα αντανακλαστικά και προσαρμοστικότητα.
Συνοψίζοντας και ολοκληρώνοντας τι
αποκομίσαμε από το Συνέδριο :

38. Σας ευχαριστώ για το χρόνο και την προσοχή
σας! Καλή Κατηχητική χρονιά!!