Download to read offline
лекция 5
- 1. ИМИДЖЕЛОГИЯ Квеско Раиса Брониславовна, доценткафедры философии ИСГТ ТПУ Тел.: 8-913 814 56 09 E-mail: rbk-isgt@mail.ru 21.07.15 1
- 2. С точки зрениясемиотики (науки о знаках) символ представляет собой одну из разновидностей знака. Знаком же может быть любой чувственно воспринимаемый предмет, используемый в качестве представителя любого другого, от личного от него предмета, который называется его денотатом (значением).
- 3. По классификации,разработанной родоначальником семиотики Ч. С. Пирсом в 1867 г., знаки делятся на естественные (знаки-индексы), иконические (знаки-образы) и символические (знаки-символы).
- 4. Под знаком-индексом в семиотике понимается предмет, который, сам являясь частью целого, свидетельствует других частях этого целого, об их свойствах и отношениях между ними.
- 5. Определяющим свойством иконическогознака является его изоморфизм по отношению к изображаемому. Этот изоморфизм чаще всего проявляется как совпадение знака с его значением по внешнему виду.
- 6. Наивысшая жестепень обобщенности и опосредованности присуща такому виду знаков, как знаки-символы.
- 7. Символы встрогом смысле, как их определяет семиотика — это такие знаки, которые не связаны с обозначаемым ни естественной связью, ни внешним сходством.
- 8. Эта связьдля них имеет всегда только искусственное происхождение. Она является чисто конвенциональной, условной.
- 9. Хотя вкачестве знаков-символов и могут использоваться предметы естественного происхождения, собственно знаками они становятся лишь в деятельности человека.
- 10. Причем этадеятельность является социальной, поскольку использование знаков всегда происходит в контексте общения.
- 11. В сложныхвидах символической деятельности бывает трудно выделить тот или иной тип знаков в чистом виде. Именно таким видом деятельности является создание имиджей.
- 12. Имидж представляетсобой не единичный, отдельно стоящий знак, а знаковую структуру.
- 13. Под знаковойструктурой будем понимать т устойчивую, организованную совокупность знаков, которая в свою очередь сама выступает в качестве знака и может представлять некоторый относительно устойчивый объект.
- 14. Примерами знаковых структурмогут служить литературное произведение, спектакль, фильм, кукла и т.п.
- 15. Всякий имидж является знаковой структурой. Эта знаковая структура объединяет в себе предметы самой различной природы, но все они являются знаками.
- 16. Имидж являетсяструктурой содержащей знаки-символы (т.е. символической структурой). При его создании обязательно используется вербальный язык. Со словесным отражением действительности принято связывать феномен символизма.
- 17. В составезнаковых структур, включающих, помимо знаков- символов, также естественные и иконические знаки. При этой трактовке символ выступает как комплексный, обогащенный знак, обладающий свойствами всех трех описанных типов знаков и отымающийся от знаков-индексов и знаков- образов не только более
- 18. Именно благодарясимволам становится возможным конструирование социальной реальности.
- 19. Индексы иобразы в составе символической структуры, в частности имиджа, могут нести (и, как правило, несут) символическую нагрузку. Это происходит потому, что они функционируют в социальном контексте.
- 20. Имиджмейкеры обычноучитывают, что при построении имиджа необходимо использовать символы, значимые для аудитории, с сохранением их семантики. Новые символы вводятся только в случае необходимости, когда невозможно при помощи известных символов выразить значимую для имиджа информацию.
- 21. Специалисты говорят,что имидж всегда представляет собой «полуфабрикат», поскольку он задает направления для «домысливания» в соответствии с имеющимся социальным опытом целевой аудитории или воспринимающего человека, содержит в себе «ключи», т.е. символы, интерпретируемые в процессе их восприятия.
- 22. Этими свойствамиимиджа обосновывают необходимость в процессе его построения применять психосемиотический подход, позволяющий учитывать возможности интерпретации того или иного знака в составе имиджа.
- 23. Что касается психосемиотическойрефлексии, то это качество означает способность воспринимать порождаемые самими собой знаки как бы со стороны (рефлексия первого порядка) и глазами другого человека (рефлексия второго порядка).
- 24. Чем болееразвиты эти две способности, тем большего успеха достигает человек в предъявлении себя другим.
- 25.
- 26.
- 27. Книги «От жестак мимике» «Сознание, личность, общество» 21.07.15 27
- 28. ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ «Я»– РЕЗУЛЬТАТ СОЦИАЛЬНОГО ВЗИМОДЕЙСТВИЯ 21.07.15 28
- 29.
- 30. ВОЗРАСТНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ГЕНДЕРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЭТНИЧЕСКИЕ(НАЦИОНАЛЬНЫЕ РАСОВЫЕ) ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ К КЛАССУ, СЛОЮ, ГРУППЕ РЕГИОНАЛЬНЫЕ 21.07.15 30
- 31.
- 32.
- 33. ЦВЕТ ГЛАЗ, БРОВЕЙ, РЕСНИЦ ЛИЦА КОЖИТЕЛА ВОЛОС НОГТЕЙ ГУБ 21.07.15 33
- 34.
- 35.
- 36.
- 37.
- 38.
- 39.
- 40. ПОВЕДЕНИЕ ПОХОДКА ТИП И ФОРМАЖЕСТОВ ФОРМА И ТИП МИМИЧЕСКИХ ДВИЖЕНИЙ (ФИЗИОГНОМИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ) 21.07.15 40
- 41. ТВОРЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ВНУТРЕННЯЯ СПОСОБНОСТЬК ИЗМЕНЕНИЯМ ГЕНЕТИЧЕСКИЙ КОД 21.07.15 41
- 42.
- 43.
- 44.
- 45. СОЦИАЛЬНАЯ СРЕДА СЕМЕЙНО-БЫТОВАЯ СРЕДА КОММУНАЛЬНЫЕ УСЛОВИЯ ТРАНСПОРТ ОБРАЗОВАНИЕ СТАТУС 21.07.15 45
- 46. СОЦИАЛЬНЫЙ КОД МОДА ВНЕШНИЙ И ВНУТРЕННИЙ ОБЛИК ВЛИЯНИЕ СРЕДЫ 21.07.15 46
- 47.
- 48.
- 49. ОФОРМЛЕНИЕ РУК,НОГ ПЛАСТИКА ЛИЦА, ТЕЛА 21.07.15 49
- 50. ИНТЕЛЛЕКТ УРОВЕНЬРАЗВИТИЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА СОЦИОМОРФИЗМ КРЕАТИВНОСТЬ 21.07.15 50
- 51. КУЛЬТУРА РЕЧИ КУЛЬТУРА ПОВЕДЕНИЯ КУЛЬТУРА ОБЩЕНИЯ УМСТВЕННЫЙ ХАРАКТЕР ТРУДА 21.07.15 51
- 52. ЧУВСТВО ХАРАКТЕРАПРОФЕССИИ, СПЕЦИФИКИ ПРОФЕССИИ НОРМЫ И ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ МАНЕРА РЕЧИ ТИП ДВИЖЕНИЙ 21.07.15 52
- 53. ЧУВСТВО ДЕЛА ДЕЛОВИТОСТЬ ПРЕДПРИИМЧИВОСТЬ ДЕЙСТВИЕ ВНЕШНИЙ ВИД 21.07.15 53
- 54. ОБЫЧНЫЙ ТОРЖЕСТВЕННЫЙ НАРЯДНЫЙ 21.07.15 54
- 55.