SlideShare a Scribd company logo

مقتطفات من الكُتب4

•
•
Mohammed Algarni
Mohammed Algarni
1 of 204
Download to read offline
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫مُقتطفات من الكتب‬ ‫اجلزء رابع‬ ‫ال‬ ‫جمع وإعداد : محمود أؼٌورلً‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫تقدٌم :-‬ ‫ٌقول عباس محمود العقاد فً كتابه " أنا " - احب الكتب الن حٌاة واحدة التكفٌنً - فكل كتاب‬ ‫ٌ‬ ‫هو عالم بحد ذاته ملًء بشخصٌاته بمواقفه وبؤفكاره والن الحٌاة الٌوم باتت سرٌعة وقصٌرة‬ ‫ٌ‬ ‫واآلؾ األفكار والمشاكل تتجاذبنا من كل طرؾ فما عدنا نملك الوقت لكً نؽوص فً عوالم‬ ‫تلك الكتب ٌؤتً هذا الملؾ لكً ٌؤخذك فً تلك العوالم بجولة سٌاحٌة سرٌعة بمُقتطفات منتقاة‬ ‫منها حتى إن أعجبتك تلك الجولة قمت بشراء الكتاب وجلت به على نحو واؾ وكاؾ لفضولك‬ ‫وٌحوي هذا الملؾ ثبلثون جولة سٌاحٌة لثبلثون كتاب وسوؾ تؤخذك تلك الجوالت بٌن االدب‬ ‫والسٌاسة وعلم االجتماع والفكر حٌث بعضها قصٌر ومقتبض واآلخر طوٌل و معمق فعسى‬ ‫أن تنال رضاكم تلك الجوالت وعسى أن تشوقكم لزٌارة تلك العوالم .. عوالم الكتب .‬ ‫محمود أؼٌورلً‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫2‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫الكتاب األول‬ ‫معجم اجمل ما كتب شعراء العربٌة للكاتب حامد العربً‬ ‫-----------------------‬ ‫إذا عقد القضاء علٌك أمراًا .. فلٌس ٌحله اال القضاء‬ ‫فما لك قد أقمت بدار ذل ... وأرض هللا واسعة فضاء‬ ‫تبلػ بالٌسٌر فكل شًء ... من الدنٌا ٌكون له انتهاء‬ ‫( علً بن أبً طالب )‬ ‫--------------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫3‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫إذا جارٌْيت فً خلُق دَج نِنٌبا ًا ...فؤنت ومنْي تجارٌه سواء‬ ‫ُ‬ ‫ِن‬ ‫َج‬ ‫ُ ٍق‬ ‫َج َج َج‬ ‫ِن ِن َج ْي ِن َج ُ‬ ‫ُ‬ ‫رأٌت الحرَّر ٌجتنبُ المخازي ... و َجٌحْي مِنٌه عن الؽدر الوفاء‬ ‫لَجها مِننْي بعد شِن دتها رخاء‬ ‫َج ُ‬ ‫ِن َّر‬ ‫وما مِننْي شِن دة إالَّر سٌؤْيتً ....‬ ‫َج‬ ‫َّر‬ ‫لقد جرَّر بْيت هذا الدَّرهْي ر حتى ...أفادَج ْيتنً التجاربُ والعناء‬ ‫َج ُ‬ ‫َّر َج ِن‬ ‫َج‬ ‫َج َّر‬ ‫َج ُ‬ ‫إذا ما رأسُ أهل البٌت ولى ... َجبدا لهم مِنن الناس الجفاء‬ ‫ِن َج ُ‬ ‫ُ َج‬ ‫ِن‬ ‫ِن‬ ‫ُ‬ ‫َج‬ ‫ُ‬ ‫ِن َج ٍق‬ ‫َجٌعِنٌش المرْي ء ما استح َجٌى بخٌر ...وٌبقى العود ما بقً اللحاء‬ ‫َج ُ‬ ‫َج َج َج ُ‬ ‫ُّ‬ ‫فبل وهللا ما فً العٌش خٌرٌ ...وال الدنٌا إذا ذهب الحٌاء‬ ‫ِن‬ ‫ِن‬ ‫ولم تس َجتحْي ً فافعل ما َجتشاء‬ ‫ُ‬ ‫َج ْي‬ ‫ْي‬ ‫إذا لم تخش عاقبة اللٌالً ...‬ ‫َج‬ ‫لبٌم الفعل من قوم كرام ....له مِننْي بٌنهم أبداًا عُواء‬ ‫َج ُ‬ ‫ْي‬ ‫ُ‬ ‫ٍق‬ ‫ٍق‬ ‫ِن‬ ‫ُ‬ ‫( أبو تمام )‬ ‫--------------------‬ ‫َّر ُ‬ ‫ُ ٌ‬ ‫َج‬ ‫َج‬ ‫خدَجعوها بقولهم حسْي ناء ... والؽوانً َجٌؽرهُنَّر الثناء‬ ‫َج ُ‬ ‫أَجتراها تناست اسمً لما ...كثرت فً ؼرامها االسْي ماء‬ ‫ُ‬ ‫إن ر ْيأ ْيتنِنً تمٌل عنً ، كؤن لم ...تك بٌنً وبٌنها اشٌاء‬ ‫ْي ُ‬ ‫ُ‬ ‫َج‬ ‫َج ُ‬ ‫نظرة ، فابتسامة ، فسبلم...فكبلم ، فموعد ، فلِنقاء‬ ‫ُ‬ ‫ٌوم كنا وال تسل كٌؾ كنا ..نتهادى من الهوى ما نشاء‬ ‫ُ‬ ‫وعلٌنا من العفاؾ رقٌبُ ...تعبت فً مراسه االهْي واء‬ ‫ُ‬ ‫جاذ َجب ْيتنً َجثوبً العصًِّي وقالَجت ..أنتم الناس أٌها الشعراء‬ ‫ْي‬ ‫َج‬ ‫َج َج‬ ‫فاتقوا هللا فً قُلوب اَج ْيلعذارى ..فالعذارى قُلوبهُن هواء‬ ‫َج ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِن َج َج َج‬ ‫َج ّ‬ ‫( احمد شوقً )‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫4‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫أولو الفضل فً اوطانهم ؼرباء .. تشذ وتنؤى عنهم القرباء‬ ‫( المعري )‬ ‫----------‬ ‫وقٌمة المرء ما قد كان ٌحسنه .. وللرجال على االفعال اسماء‬ ‫وضد كل امرىء ما كان ٌجهله .. والجاهلون الهل العلم اعداء‬ ‫ففز بعلم وال تطلب به بدال .. الناس موتى واهل العلم احٌاء‬ ‫( علً بن ابً طالب )‬ ‫-----------‬ ‫واختبرنً تجدنً صدٌقا ًا حمٌما ًا .. لم تؽٌر وداده االهواء‬ ‫صادقا ًا فً الذي ٌقول وان .. ضاقت علٌه برحبها الدهناء‬ ‫( محمود سامً البارودي )‬ ‫----------‬ ‫كل شدٌدة نزلت بقوم .. سٌؤتً بعد شدتها رخاء‬ ‫ٍق‬ ‫( قٌس االنصاري )‬ ‫----------‬ ‫اتهزأ بالدعاء وتزدرٌه .. وما تدري بما صنع الدعاء‬ ‫ُ‬ ‫سهام اللٌل ال تخطً ولكن .. لها امد ولؤلمد انقضاء‬ ‫( الشافعً )‬ ‫--------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫5‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫دع ذكرهن فما لهن وفاء .. رٌح الصبا وعهودهن سواء‬ ‫ٌكسرن قلبك ثم ال ٌجبرنه .. وقلوبهن من الوفاء خبلء‬ ‫( علً بن ابً طالب )‬ ‫----------------‬ ‫كم مات قوم وما مات مكارمهم .. ومات قوم وهم فً الناس احٌاء‬ ‫--------------‬ ‫وال تبك على ما فات ٌوما ًا .. فلٌس ٌرد ما فات البكاء‬ ‫--------------‬ ‫اذا ما كنت ذا قلب قنوع .. فانت ومالك الدنٌا سواء‬ ‫--------------‬ ‫ٌ‬ ‫اذا انت لم تعشق ولم تدر ما الهوى .. فانت وعٌر فً الفبلة سواء‬ ‫--------------‬ ‫ولربما انتفع الفتى بعدوه .. والسم احٌانا ٌكون دواء‬ ‫--------------‬ ‫ال تعذل المُشتاق فً اشواقه .. حتى ٌكون حشاك فً احشابه‬ ‫ان القتٌل مضرجا ًا بدموعه .. مثل القتٌل مضرجا ًا بدمابه‬ ‫( المتنبً )‬ ‫--------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫6‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫كل المصابب قد تمر على الفتى .. فتهون ؼٌر شماتة االعداء‬ ‫( عبدهللا المهلبً )‬ ‫--------------‬ ‫ألقاه فً الٌم مكتوفا ًا وقال له .. إٌاك إٌاك ان تبتل بالماء‬ ‫--------------‬ ‫لٌس من مات فاستراح بمٌت .. انما المٌت مٌت االحٌاء‬ ‫انما المٌت من ٌعٌش كبٌبا ًا ... كاسفا ًا باله قلٌل الرجاء‬ ‫( عدي بن الرعبلء )‬ ‫----------------‬ ‫ٌا حبٌبً كل شًء بقضاء .. ما بؤٌدٌنا خلقنا تعساء‬ ‫ربما تجمعنا اقدارنا .. ذات ٌوم بعد ما عز اللقاء‬ ‫فإذا انكر خل خله .. وتبلقٌنا لقاء الؽرباء‬ ‫ومضى كل الى ؼاٌته .. ال تقل شبنا فإن الحظ شاء‬ ‫( ابراهٌم ناجً )‬ ‫---------------‬ ‫اخوك الذي ال ٌنقض الدهر عهده .. وال عند صرؾ الدهر ٌزور جانبه‬ ‫ولٌس الذي ٌلقاك بالبشر والرضى .. وان ؼبت عنه لسعتك عقاربه‬ ‫( المؽٌرة بن حبناء )‬ ‫----------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫7‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫إذا سب عرضً ناقصُ عقل جاهل .. فلٌس له اال السكوت جواب‬ ‫ألم تر أن اللٌث لٌس ٌضٌره .. إذا نبحت ٌوما ًا علٌه كبلب‬ ‫( ابن هابم الشاعر )‬ ‫----------------‬ ‫إذا ما خلوت الدهر ٌوما ًا ال تقل .. خلوت ولكن قل علً رقٌب‬ ‫وال تحسبن هللا ٌؽفل ساعة .. وال ان ما ٌخفى علٌك ٌؽٌب‬ ‫لهونا بعمر طال حتى ترادفت .. ذنوب على آثارهن ذنوب‬ ‫( ابو نواس )‬ ‫------------------‬ ‫فلو كان لً قلبان عشت بواحد .. وخلفت قلبا ًا فً هواك ٌُعذب‬ ‫( عمرو الوراق )‬ ‫-----------------‬ ‫تموت االسد فً الؽابات جوعا ًا .. ولحم الضؤن تؤكله الكبلب‬ ‫ٌ‬ ‫وعبد قد ٌنام على حرٌر .. وذو نسب مفارشه التراب‬ ‫( الشافعً )‬ ‫--------------------‬ ‫وفً النفس حاجات وفٌك فطانة .. سكوتً بٌان عندها وخطاب‬ ‫( المتنبً )‬ ‫--------------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫8‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫فإن تسؤلونً بالنساء فإننً ... بصٌر بؤدواء النساء طبٌب‬ ‫ٌردن ثراء المال حٌث علمنه .. وشرخ الشباب عندهن عجٌب‬ ‫إذا شاب رأس المرء او قل ماله .. فلٌس له من ودهن نصٌب‬ ‫( علقمة الفحل )‬ ‫----------------‬ ‫ٍق‬ ‫ٍق‬ ‫ولٌس اللٌث من جوع بؽاد .. الى جٌؾ تحٌط بها كبلب‬ ‫( ابن الحجاج )‬ ‫----------------‬ ‫ُ‬ ‫وأدركت ان الصحب صنفان : مخلصٌ .. قلٌل وثان اسود القلب عقرب‬ ‫( عمران بن محمد العمران )‬ ‫----------------‬ ‫إن االفاعً وان النت مبلمسها .. عند التقلب فً أنٌابها العطب‬ ‫( عنترة بن شداد )‬ ‫-----------------‬ ‫ال خٌر فً رد امرىء متملق .. حلو اللسان وقلبه ٌتلهب‬ ‫ٌعطٌك من طرؾ اللسان حبلوة .. وٌروغ منك كما ٌروغ الثعلب‬ ‫ٌ‬ ‫لقاك ٌحلؾ انه بك واثق .. وإذا توارى عنك فهو العقرب‬ ‫( صالح بن عبد القدوس )‬ ‫----------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫9‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫ٌ‬ ‫إذا ذهب العتاب فلٌس ود .. وٌبقى الود ما بقً العتاب‬ ‫---------------‬ ‫ٌا من ٌعٌب وعٌبه متشعبٌ .. كم فٌك من عٌب وأنت تعٌبُ‬ ‫( ابو العتاهٌة )‬ ‫----------------‬ ‫ولٌس عتاب المرء للمرء نافعا ًا .. اذا لم ٌكن للمرء لب ٌعاتبه‬ ‫------------------‬ ‫وما نٌل المطالب بالتمنً .. ولكن تإخذ الدنٌا ؼبلبا‬ ‫( احمد شوقً )‬ ‫------------------‬ ‫لوال كراهٌة العتاب وإننً .. اخشى القطٌعة ان ذكرت عتابا‬ ‫لذكرت من عثراتكم وذنوبكم .. ما لو ٌمر على العظٌم لشابا‬ ‫-----------------‬ ‫انا من بدل بالكتب الصحابا .. لم اجد لً وافٌا اال الكتابا‬ ‫( احمد شوقً )‬ ‫------------------‬ ‫ٌخاطبنً السفٌه بكل قبح .. فاكره ان اكون له مجٌبا ًا‬ ‫ٌزٌد سفاهة فؤزٌد حلما ًا .. كعود زاده االحتراق طٌبا ًا‬ ‫( الشافعً )‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫01‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫أولٌته منً السكوت وربما .. كان السكون عن الجواب جوابا‬ ‫( علً بن عبدهللا )‬ ‫------------------‬ ‫ومن ٌكن الؽراب له دلٌبلًا .. ٌمر به على جٌؾ الكبلب‬ ‫-----------------‬ ‫لم أعد دارٌا ًا الى اٌن اذهب .. كل ٌوم احس انك اقرب‬ ‫اعتٌادي على ؼٌابك صعب .. واعتٌادي على حضورك اصعب‬ ‫اتمنى لو كنت بإبإ عٌنً .. اترانً طلبت ما لٌس ٌطلب‬ ‫انت احلى خرافة فً حٌاتً .. والذي ٌتبع الخرافات ٌتعب‬ ‫( نزار قبانً )‬ ‫-----------------‬ ‫فكٌؾ تظن باألبناء خٌراًا .. إذا نشؤوا بحضن الجاهبلت‬ ‫( معروؾ الرصافً )‬ ‫----------------‬ ‫أٌقول له صلنً ٌقول نعم ؼداًا .. وٌكسر جفنا ًا هازبا ًا بً وٌعبث‬ ‫وما ضر بعض الناس لو كان زارنا .. وكنا خلونا ساعة نتحدث‬ ‫أموالي إنً فً هواك معذب .. وحتام أبقى فً العذاب وأمكث‬ ‫فخذ مرة روحً ترحنً وال أرى .. اموت مرارا فً النهار وأبعث‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫فإنً لهذا الضٌم منك لحامل .. ومنتظر لطفا من هللا ٌحدث‬ ‫( البهاء الزهٌر )‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫11‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫ٌا ساكنً مهجتً وقلبً .. اقسم قلبً ولٌس ٌحنث‬ ‫ان مت فً حبكم فإنً .. احٌا على عشقكم وأبعث‬ ‫( الشاب الظرٌؾ )‬ ‫----------------‬ ‫عذب بما شبت ؼٌر البعد عند تجد .. أوفى محب بما ٌرضٌك مبتهج‬ ‫( ابن الفارض )‬ ‫----------------‬ ‫ُ‬ ‫قالوا سكت وقد خصمت قلت لهم .. ان الجواب لباب الشر مفتاح‬ ‫والصمت عن جاهل او احمق شرؾٌ .. وفٌه اٌضا ًا لصون العرض اصبلح‬ ‫اما ترى األُسد تخشى وهً صامتة .. والكلب ٌُخسى لعمري وهو نباح‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫( الشافعً )‬ ‫--------------‬ ‫قالت عبل الناس إال انت قلت لها .. كذاك َجٌسفل فً المٌزان من رجحا‬ ‫( ابن الرومً )‬ ‫-------------‬ ‫بان االحبة واالرواح تتبعهم .. فالدمع ما بٌن موقوؾ ومسفوح‬ ‫قالوا : نخاؾ علٌك السقم قلت لهم : .. ما ٌصنع السقم فً جسم ببل روح‬ ‫-------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫21‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫أحن إلٌكم ان ؼبت عنكم .. وما انا ان دنوت بمسترٌح‬ ‫وآتٌكم على علم بؤنً .. أإوب بحسرة القلب الجرٌح‬ ‫-------------‬ ‫لم أإاخذك بالجفاء النٌن .. واثق منك بالوداد الصرٌح‬ ‫( ابو فراس الحمدانً )‬ ‫---------------‬ ‫ُ‬ ‫مؤلى السنابل تنحنً بتواضع .. والفارؼات رإوسهن شوامم‬ ‫----------‬ ‫ولست أرى السعادة جمع مال .. ولكن التقً هو السعٌد‬ ‫وتقوى هللا خٌر الزاد زخراًا .. وعند هللا لؤلتقى مزٌد‬ ‫وما ال بد ان ٌؤتً قرٌب .. ولكن الذي ٌمضً بعٌد‬ ‫( الحطٌبة )‬ ‫---------------‬ ‫ومن لم ٌمت بالسٌؾ مات بؽٌره .. تعددت االسباب والموت واحد‬ ‫( ابن نباتة السعدي )‬ ‫--------------‬ ‫قؾ دون رأٌك فً الحٌاة مجاهداًا .. ان الحٌاة عقٌدة وجهاد‬ ‫( احمد شوقً )‬ ‫--------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫31‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫وقالوا بع حبٌبك وابػ عنه .. حبٌبا آخر تحٌا سعٌداًا‬ ‫إذا كان القدٌم هو المُصافً .. وخان فكٌؾ أبتمن الجدٌدا‬ ‫------------‬ ‫كونوا جمٌعا ًا ٌا بنً إذا اعترى .. خطب وال تتفرقوا آحادا‬ ‫تؤبى العصً إذا اجتمعن تكسراًا .. وإذا افترقن تكسرت أفرادا‬ ‫( الطؽرابً )‬ ‫--------------‬ ‫إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزٌمة ... فإن فساد الرأي أن تترددا‬ ‫( ابو الجعفر المنصور )‬ ‫---------------‬ ‫وخٌر الناس ذو حسب قدٌم .. اقام لنفسه حسبا ًا جدٌدا‬ ‫وشر العالمٌن ذوو خمول .. اذا فاخرتهم ذكروا الجدودا‬ ‫اذا ما الجهل خٌم فً ببلد .. راٌت اسودها مسخت قرودا‬ ‫( معروؾ الرصافً )‬ ‫----------------‬ ‫وإخوان حسبتهم دروعا ًا .. فكانوها ولكن لؤلعادي‬ ‫وخلتهم سهاما صاببات .. فكانوها ولكن فً فإداي‬ ‫( علً بن فضال المجاشعً )‬ ‫-------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫41‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫لو ناراًا نفخت بها أضاءت .. ولكن انت تنفم فً رماد‬ ‫لقد اسمعت لو نادٌت حٌا ًا .. ولكن ال حٌاة لمن تنادي‬ ‫( عمرو بن معدي كرب )‬ ‫-------------‬ ‫تؽرب عن االوطان فً طلب العلى .. وسافر ففً االسفار خمس فوابد‬ ‫تفرج هم واكتساب معٌشة .. وعلم وآداب وصحبة ماجد‬ ‫ٌ‬ ‫وان قٌل فً االسفار ذل ومحنة .. وقطع الفٌافً وارتكاب الشدابد‬ ‫فموت الفتى خٌر له من حٌاته .. بداء هوان بٌن واش وحاسد‬ ‫( علً بن ابً طالب )‬ ‫-------------------‬ ‫هبونً أؼضُ إذا ما بدت .. واملك طرفً فبل أنظر‬ ‫ُ‬ ‫فكٌؾ استتاري إذا ما الدموع .. نطقن فبحن بما أضمر‬ ‫( العباس بن االحنؾ )‬ ‫----------------‬ ‫كنت من كربتً أفر إلٌهم .. فهم كربتً فؤٌن الفرار‬ ‫---------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫51‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫الحب اول ما ٌكون لحاجة .. تؤتً به وتسوقه االقدار‬ ‫ٌ‬ ‫حتى اذا اقتحم الفتى لجج الهوى .. جاءت امور ال تطاق كبار‬ ‫واذا نظرت الى المحب عرفته .. وبدت علٌه من الهوى آثار‬ ‫( العباس بن االحنؾ )‬ ‫----------------‬ ‫اذا ما ؼبت كاد إلٌك قلبً .. فدتك النفس من شوق ٌطٌر‬ ‫ٌطول الٌوم فٌه ال أراكم .. وٌومً عند رإٌتكم قصٌر‬ ‫ٌ‬ ‫وقد أقرحت بالهجران قلبً .. وهجرك فاعلمً أمر كبٌر‬ ‫( عمر بن ابً ربٌعة )‬ ‫---------------‬ ‫السر ٌكتمه االثنان بٌنهما .. وكل سر على االثنٌن ٌنتشر‬ ‫( عمر بن ابً ربٌعة )‬ ‫-----------------‬ ‫إذا محاسنً البلتً أدل بها .. كانت ذنوبً فقل لً كٌؾ أعتذر‬ ‫( البحتري )‬ ‫----------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫61‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫أمر على الدٌار دٌار لٌلى .. اقبل ذا الجدار وذا الجدارا‬ ‫وما حب الدٌار شؽفن قلبً .. وكلن حب من سكن الدٌارا‬ ‫( قٌس بن الملوح )‬ ‫----------------‬ ‫ال ٌمتطً المجد من لم ٌركب الخطرا .. وال ٌنال العبل من قدم الحذرا‬ ‫( صفً الدٌن الحلً )‬ ‫----------------‬ ‫ثوب الرٌاء ٌشؾ عما تحته .. فإذا التحفت به فإنك عار‬ ‫ذهب التكرم والوفاء كبلهما .. وتصرما اال من االشعار‬ ‫ان الكواكب فً علو محلها .. لترى صؽاراًا وهً ؼٌر صؽار‬ ‫( ابو الحسن التهامً )‬ ‫----------------‬ ‫فما أطال النوم عمراًا .. وال قصر فً االعمار طول السهر‬ ‫( أحمد رامً )‬ ‫----------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫71‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫أتٌت القبور فنادٌتهن .. أٌن المعظم والمحتقر‬ ‫وأٌن المذل لسلطانه .. واٌن المزكً اذا ما افتخر‬ ‫تفانوا جمٌعا ًا فما مخبر .. وماتوا جمٌعا ًا ومات الخبر‬ ‫تروح وتؽدو بنات الثرى .. فتمحو محاسن تلك الصور‬ ‫فٌا سابلً عن أُناس مضوا .. اما لك فً ما مضى معتبر‬ ‫( مالك بن دٌنار )‬ ‫---------------‬ ‫ُ‬ ‫ًا‬ ‫اال رب راج حاجة ال ٌنالها .. وآخر قد تقضى له وهو جالسُ‬ ‫ٍق‬ ‫( ٌزٌد بن الطثرٌة )‬ ‫--------------‬ ‫أٌوحشنً الزمان وانت أُنسً ... وٌظلم لً النهار وأنت شمسً ؟‬ ‫وأؼرس فً محبتكا المانً .. فؤجنً الموت من ثمرات ؼرسً‬ ‫لقد جازٌت ؼدراًا عن وفابً .. وبعت مودتً ظلما ًا ببخس‬ ‫ِن‬ ‫ِن‬ ‫ولو أن الزمان أطاع حكمً .. فدٌتك من مكارهه بنفسً‬ ‫( ابن زٌدون )‬ ‫----------------‬ ‫أسؤت إذ أحسنت ظنً بكم ... والحزم سوء الظن بالناس‬ ‫ِن‬ ‫( العباس بن االحنؾ )‬ ‫--------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫81‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫إذا كان رب البٌت بالدؾ ضاربا ًا ... فشٌمة أهل البٌت كلهم الرقصُ‬ ‫------------‬ ‫ٌلوموننً ان بعت بالرخص منزلً ... ولم ٌعلموا جاراًا هناك ٌنؽص‬ ‫فقلت لهم : كفوا المبلم فإنما .. بجٌرانها تؽلو الدٌار وترخص‬ ‫---------------‬ ‫إذا كنت فً حاجة مرسبلًا .. فؤرسل حكٌما ًا وال توصه‬ ‫ٍق‬ ‫وان باب أمر علٌك التوى .. فشاور لبٌبا ًا وال تعصه‬ ‫( صالح بن عبد القدوس )‬ ‫---------------‬ ‫شكوت الى وكٌع سوء حفظً .. فؤرشدنً الى ترك المعاصً‬ ‫ٌ‬ ‫وأخبرنً بؤن العلم نور .. ونور هللا ال ٌهدى لعاصً‬ ‫( الشافعً )‬ ‫------------‬ ‫ٌ‬ ‫وللٌالً صرفها عبر .. فهً سهام ونحنُ أؼراضُ‬ ‫( ابن حمدٌس )‬ ‫------------‬ ‫وؼٌر تقً ٌؤمر الناس بالتقى .. طبٌب ٌداوي و الطبٌب مرٌض‬ ‫ُ‬ ‫--------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫91‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫لكل شًء مدة وتنقضً .. ما ؼلب االٌام إال من رضً‬ ‫( الحموي )‬ ‫---------------‬ ‫تواضع كن كالنجم الح لناظر .. على صفحات الماء وهو رفٌع‬ ‫وال تك كالدخان ٌعلو بنفسه .. الى طبقات الجو وهو وضٌع‬ ‫----------------‬ ‫لقٌت أموراًا فٌك لم ألق مثلها .. وأعظم منها فٌك ما أتوقع‬ ‫فبل تسؤلنً فً هواك زٌادة .. فؤٌسره ٌجزي وأدناه ٌقنع‬ ‫( بكر النطاح )‬ ‫---------------‬ ‫إذا لم تستطع شٌبا ًا فدعه .. وجاوزه الى ما تستطٌع‬ ‫( عمرو بن معدي كرب )‬ ‫-------------‬ ‫ردت الروح على المُضنى معك .. احسن االٌام ٌوم أرجعك‬ ‫موقعً عندك ال أعلمه .. آه لو تعلم عندي موقعك‬ ‫ٌا نعٌمً و عذابً فً الهوى .. بعذولً فً الهوى ما جمعك‬ ‫نامت االعٌن إال مقلة .. تسكب الدمع وترعى مضجعك‬ ‫( احمد شوقً )‬ ‫---------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫02‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫ازرع جمٌبل ولو فً ؼٌر موضعه .. فبل ٌضٌع جمٌل حٌثما زرعا‬ ‫--------------‬ ‫قلبً إلى ما ضرنً داعً .. ٌكثر اسقامً واوجاعً‬ ‫كٌؾ احتراسً من عدوي إذا .. كان عدوي بٌن اضبلعً‬ ‫( العباس بن االحنؾ )‬ ‫---------------‬ ‫ُ‬ ‫لقد هاج الفراغ علٌك شؽبلًا .. وأسباب الببلء من الفراغ‬ ‫ُ‬ ‫---------------‬ ‫تعلمت فعل الخٌر من ؼٌر أهله .. وهذب نفسً فعلهم باختبلفه‬ ‫أرى ما ٌسوء النفس من فعل جاهل .. فآخذ فً تؤدٌبه بخبلفه‬ ‫-------------‬ ‫لبٌت تخفق االرواح فٌه .. احب الً من قصر منٌؾ‬ ‫ولٌس عباءة وتقر عٌنً .. احب الً من لبس الشفوؾ‬ ‫َج‬ ‫واصوات الرٌاح بكل فج .. احب الً من نقر الدفوؾ‬ ‫واكل كسٌرة فً كسر بٌتً .. احب الً من اكل الرؼٌؾ‬ ‫ٌ‬ ‫وخرق من بنً عمً نحٌؾ .. احب الً من علج عنٌؾ‬ ‫( مٌسون الكلبٌة )‬ ‫--------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫12‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫إذا تخلفت عن صدٌق .. ولم ٌعاتبك فً التخلؾ‬ ‫فبل تعد بعدها إلٌه .. فإنما وده تكلؾ‬ ‫( منصور الفقٌه )‬ ‫-------------‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ال تخؾ ما صنعت بك االشواق .. واشرح هواك فكلنا عشاق‬ ‫فعسى ٌعٌنك من شكوت له الهوى .. فً حمله فالعاشقون رفاق‬ ‫( الشاب الظرٌؾ )‬ ‫------------‬ ‫اصبر على الدهر ان نابتك ناببة .. وال تقولن ذرعً منه قد ضاقا‬ ‫فبالنوابب ٌزداد الفتى شرفا ًا .. كالبدر ٌزداد فً الظلماء اشراقا ًا‬ ‫-----------‬ ‫ٌا سالب القلب منً عندما رمقا .. لم ٌبق حبك لً صبراًا وال رمقا‬ ‫ُ‬ ‫ال تسؤل الٌوم عما كابدت كبدي .. لٌت الفراق ولٌت الحب ما خلقا‬ ‫ما باختٌاري ذقت الحب ثانٌة .. وانما جرت االقدار فاتفقا‬ ‫وكنت فً كلفً الداعً الى تلفً .. مثل الفراش احب النار فاحترقا‬ ‫ُ‬ ‫ارفق علً فإن النفس قد تلفت .. وانظر إلً فإن الروح قد زهقا‬ ‫( ابن سهل االندلسً )‬ ‫------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫22‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫إذا تاه الصدٌق علٌك كبراًا .. فته كبراًا على ذاك الصدٌق‬ ‫----------‬ ‫جزى هللا الشدابد كل خٌر .. وان جرعتنً ؼصصا برٌقً‬ ‫وما مدحً لها حبا ًا ولكن ... عرفت بها عدوي من صدٌقً‬ ‫-----------‬ ‫خبؤت لكم حدٌثا ًا فً فإادي .. ألتحفكم به عند التبلقً‬ ‫وأعتبكم على ما كان منكم .. عتابا ًا ٌنقضً والود باقً‬ ‫( بهاء الدٌن زهٌر )‬ ‫--------------‬ ‫تولع بالعشق حتى عشق .. فلما استقل به لم ٌُطق‬ ‫َج‬ ‫ًا‬ ‫رأى لجة ظنها موجة .. فلما تمكن منها ؼرق‬ ‫--------------‬ ‫ضحكت بما بٌنهما معجبا ًا .. وشر الشدابد ما ٌضحك‬ ‫--------------‬ ‫ومن العجابب والعجابب جمة .. قرب الحبٌب وما الٌه وصول‬ ‫كالعٌس فً البٌداء ٌقتلها الظما .. والماء فوق ظهرها محمول‬ ‫( ابن عنٌن )‬ ‫---------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫32‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫ان النساء كؤشجار نبتن لنا .. منها المرار وبعض المر مؤكول‬ ‫ان النساء ولو صورن من ذهب .. فٌهن من هفوات الجهل تخٌٌل‬ ‫ان النساء متى ٌُنهٌن عن خلق .. فإنه واجب ال بد مفعول‬ ‫( مالك بن كعب )‬ ‫---------------‬ ‫اصبر على حسد الحسود .. فإن صبرك قاتله‬ ‫كالنار تؤكل بعضها .. ان لم تجد ما تؤكله‬ ‫( ابن المعتز )‬ ‫---------------‬ ‫لو كنت صادقة بما أخبرتنً .. لرأٌت منك على الصفاء دلٌبل‬ ‫لسنا نصدقكم ولو اخبرتم .. حتى نرى فعبل ٌصدق قٌبل‬ ‫( العباس بن االحنؾ )‬ ‫---------------‬ ‫شرد برحلك عنً حٌث شبت وال .. تكثر علً ودع عنك االقاوٌبل‬ ‫قد قٌل ما قٌل ان صدقا وإن كذبا ًا .. فما اعتذارك من قول إن قٌبل‬ ‫( النعمان بن المنذر )‬ ‫--------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫42‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫دع المقادٌر تجري فً أعنتها .. وال تبٌتن إال خالً البال‬ ‫ما بٌن ؼمضة عٌن وانتباهتها .. ٌؽٌر هللا من حال الى حال‬ ‫( مسفر بن مهلهل الٌنبعً )‬ ‫----------------‬ ‫نقل فإداك حٌث شبت من الهوى .. ما الحب اال للحبٌب االول‬ ‫كم منزل فً االرض ٌؤلفه الفتى .. وحنٌنه أبداًا الول منزل‬ ‫( ابو تمام )‬ ‫------------------‬ ‫حبرت الناس قرنا ًا بعد قرن .. فلم ار ؼٌر ختال وقال‬ ‫ُ‬ ‫وذقت مرارة االشٌاء طراًا .. فما طعم امر من السإال‬ ‫ٌ‬ ‫( ابو العتاهٌة )‬ ‫------------------‬ ‫لنقل الصخر من قلل الجبال .. احب الً من م َجنن الرجال‬ ‫ِن ِن‬ ‫ٌ‬ ‫ٌقول الناس لً فً الكسب عار .. فقلت العار فً ذل السإال‬ ‫( امٌة بن ابً الصلت )‬ ‫----------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫52‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫ٍق‬ ‫ولقد أراك فهل أراك بؽبطة ... والعٌش ؼضُ والزمان ؼبلم‬ ‫ُ‬ ‫أعوام وصل كاد ٌنسى طولها .. ذكر النوى فكؤنها أٌام‬ ‫ُ‬ ‫ٍق‬ ‫ثم انبرت اٌام هجر أردفت .. نحوي أسى فكؤنها اعوام‬ ‫ُ‬ ‫ثم انقضت تلك السنون وأهلها .. فكؤنها وكؤنهم أحبلم‬ ‫( أبو تمام )‬ ‫----------------‬ ‫ٌا أعدل الناس اال فً معاملتً .. فٌك الخصام وانت الخصم والحكم‬ ‫( المتنبً )‬ ‫-------------‬ ‫ذو العقل ٌشقى فً النعٌم بعقله .. واخو الجهالة فً الشقاوة ٌنعم‬ ‫( المتنبً )‬ ‫--------------‬ ‫ٌا أٌها الرجل المعلم ؼٌره .. هبل لنفسك كان ذا التعلٌم‬ ‫تصؾ الدواء لذي السقام وذي الضنى .. كٌما ٌصح به وانت سقٌم‬ ‫ونراك تصلح بالرشاد عقولنا .. ابداًا وانت من الرشاد عدٌم‬ ‫ابدأ بنفسك فانهها عن ؼٌها .. فإذا انتهت عنه فؤنت حكٌم‬ ‫ٌ‬ ‫ال تنه عن خلق وتؤتً مثله .. عار علٌك ان فعلت عظٌم‬ ‫فهناك ٌقبل ما تقول وٌهتدى .. بالقول منك وٌنفع التعلٌم‬ ‫( ابو االسود الدإلً )‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫62‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫تؤن وال تعجل بلومك صاحبا ًا .. لعل له عذراًا وانت تلوم‬ ‫---------------‬ ‫تحمل عظٌم الذنب ممن تحبه .. وان كنت مظلوما ًا فقل انا ظالم‬ ‫فإنك ان لم تؽفر الذنب فً الهوى .. تفارق من تهوى وانفك راؼم‬ ‫( العباس بن االحنؾ )‬ ‫-----------------‬ ‫وال ٌؽرنك طول الحلم منً .. فما أبداًا تصادفنً حلٌما ًا‬ ‫------------------‬ ‫وبعض جسمك ٌرمً بعضه بؤذى .. واكثر الشر ٌؤتً من ذوي الرحم‬ ‫( ابو العبلء المعري )‬ ‫----------------‬ ‫عفوا تعؾ نساإكم فً المحرم .. وتجنبوا ما ال ٌلٌق بمسلم‬ ‫ان الزنا دٌن فان اقرضته .. كان الوفا من اهل بٌتك فاعلم‬ ‫ٌا هاتكا حرم الرجال وقاطعا .. سبل المودة عشت ؼٌر مكرم‬ ‫لو كنت حراًا من سبللة ماجد .. ما كنت هتاكا ًا لحرمة مسلم‬ ‫من ٌزن ٌُزن به ولو بجداره .. ان كنت ٌا خذا لبٌبا ًا فافهم‬ ‫( الشافعً )‬ ‫----------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫72‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫ٌ‬ ‫لنا منكم وعد فهل وفٌتم .. وقلتم لنا قوال فهبل فعلتم‬ ‫حفظنا لكم وداًا اضعتم عهوده .. فشتان فً الحالٌن نحن وانتم‬ ‫سهرنا على حفظ الؽرام ونمتم .. ولٌس سواء ساهرون ونوم‬ ‫وكنا عقدنا اننا نكتم الهوى .. فؤؼراكم الواشً وقال وقلتم‬ ‫ظلمتم وقلتم انت فً الحب ظالم .. صدقتم كذا كان الحدٌث صدقتم‬ ‫ٌ‬ ‫( بهاء الدٌن زهٌر )‬ ‫------------------‬ ‫إنا لقوم أبت اخبلقنا شرفا ًا .. ان نبتدي باألذى من لٌس ٌإذٌنا‬ ‫( صفً الدٌن الحلً )‬ ‫----------------‬ ‫إن الزرازٌر لما قام قابمها .. توهمت انها صارت شواهٌنا‬ ‫( صفً الدٌن الحلً )‬ ‫----------------‬ ‫وقد نهجو الزمان بؽٌر جرم .. ولو نطق الزمان بنا هجانا‬ ‫ولٌس الذبب ٌؤكل لحم ذبب .. وٌؤكل بعضنا بعضا ًا عٌانا‬ ‫( الشافعً )‬ ‫----------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫82‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫كل امرىء راجع ٌوما ًا لشٌمته .. وان تخلق أخبلقا ًا إلى حٌن‬ ‫ٌ‬ ‫( ذو االصبع العدوانً )‬ ‫--------------‬ ‫هً القناعة فالزمها تعش ملكا ًا .. لو لم ٌكن منك اال راحة البدن‬ ‫وانظر لمن ملك الدنٌا بؤجمعها .. هل راح منها بؽٌر القطن والكفن‬ ‫--------------‬ ‫فبل تجعل الحسن الدلٌل على الفتى .. فما كل مصقول الحدٌد َجٌمانً‬ ‫َج‬ ‫وهل ٌنفع الفتٌان جسن وجوههم .. إذا كانت االخبلق ؼٌر حسان‬ ‫( ابن نباتة السعدي )‬ ‫--------------‬ ‫أقرر بذنبك ثم اطلب تجاوزنا .. عنه فإن جحود الذنب ذنبان‬ ‫---------------‬ ‫إلهً ال تعذبنً فإنً .. مقر بالذي قد كان منً‬ ‫فما لً حٌلة اال رجابً .. لعفوك ان عفوت وحسن ظنً‬ ‫وكم من زلة لً فً الخطاٌا .. وانت علً ذو فضل و من‬ ‫َج‬ ‫اذا فكرت فً ندمً علٌها .. عضضت اناملً وقرعت سنً‬ ‫اجن بزهرة الدنٌا جنونا .. واقطع طول عمري بالتكمً‬ ‫ولو انً صدقت الزهد عنها .. قلبت الهلها ظهر المجن‬ ‫ٌظن الناس بً خٌراًا وانً .. لشر الخلق ان لم تعؾ عنً‬ ‫( ابو العتاهٌة )‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫92‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫خلقت الجمال لنا فتنة .. وقلت لنا ٌا عبادي اتقون‬ ‫وانت جمٌل تحب الجمال .. فكٌؾ عبادك ال ٌعشقون‬ ‫( ابن الشبل البؽدادي )‬ ‫--------------------‬ ‫ٌا من توهم انً لست أذكره .. وهللا ٌعلم انً لست انساه‬ ‫وظن انً ال أرعى مودته .. حاشاي من ظنه هذا وحاشاه‬ ‫( بهاء الدٌن زهٌر )‬ ‫---------------------‬ ‫ُ‬ ‫مشٌناها خطى كتبت علٌنا .. ومن كتبت علٌه خطى مشاها‬ ‫ومن كانت منٌته بؤرض .. فلٌس ٌموت فً ارض سواها‬ ‫( ابن فارس اللؽوي )‬ ‫------------------‬ ‫سؤترك ماءكم من ؼٌر ورد .. وذاك لكثرة الوراد فٌه‬ ‫وتجتنب االسود ورود ماء .. اذا كان الكبلب ولؽن فٌه‬ ‫ٍق‬ ‫----------------‬ ‫رب أمر تتقٌه .. جر أمراًا ترتجٌه‬ ‫ٍق‬ ‫خفى المحبوب منه .. وبدا المكروه فٌه‬ ‫فاترك الدهر وسلمه .. الى عدل ٌلٌه‬ ‫ٍق‬ ‫( ابن المعتز )‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫03‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫الكتاب الثانً‬ ‫معجم مصطلحات عصر العولمة - اسماعٌل عبد الكافً -‬ ‫----------------------‬ ‫‪ • Apartheid‬األبارتهٌد : هً نظام العزل العنصري الذي ٌحمل الفرقة والتقسٌم‬ ‫الساذج حٌث ال ٌوجد بشر وإنما هناك سود وبٌض وملونون.‬ ‫------------‬ ‫• األبوٌة اللٌبرالٌة • ‪Paternalism Liberall‬‬ ‫هو مصطلح ٌطلق على النظام األمرٌكً الذي ٌدعو‬ ‫للٌبرالٌة تحررٌة فً القمة ( أي لفبة المتمٌزٌن الذٌن ٌحتلون‬ ‫مواقعهم بٌن نصؾ النظام االجتماعً المتمٌز ) وهدفها تنمٌة‬ ‫ًا‬ ‫قدرات المواطنٌن األكثر التصاقا بالمادٌات من الروحانٌات‬ ‫----------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫13‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• االتجاه السلفً • ‪Fundamentalism‬‬ ‫وهو اتجاه تقلٌدي ، ٌقوم على تدعٌم وإحٌاء األنماط‬ ‫القدٌمة ومقاومة األنماط الجدٌدة فً المجتمع‬ ‫-----------‬ ‫• االتجاهات اللٌبرالٌة • ‪Liberal‬‬ ‫وهً االتجاهات التً تدعو إلى تدعٌم المشاركة فً‬ ‫السلطة وتؤكٌد أولوٌة الحرٌة فً المجتمع على ما عداها من‬ ‫قٌم .‬ ‫-----------‬ ‫• االتجاهات المحافظة • ‪Conservative‬‬ ‫هً االتجاهات التً تمنح أولوٌة لحفظ النظام ودعم‬ ‫السلطة ، وتقاوم التؽٌٌرات العنٌفة فً المجتمع سواء أكانت‬ ‫سٌاسٌة أو اجتماعٌة‬ ‫------------‬ ‫• أتوقراطٌة • ‪Autocracy‬‬ ‫وهً صورة من صور الحكم التً تتسم بالشمولٌة أو‬ ‫الدٌكتاتورٌة ، أي أن السلطة تكون للحكام فقط دون أي‬ ‫اعتبار للشعب أو نوابه الذٌن ٌكونون على هامش الحكم أو‬ ‫صنع القرار.‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫23‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• أتٌمولوجٌا • ‪Etymology‬‬ ‫وهو العلم والدراسة التً تعنً بؤصل الكلمات وتارٌخها‬ ‫------------‬ ‫• األثٌنٌة • ‪Ethnology‬‬ ‫وهً علم تصنٌؾ األعراق ، وهذا العلم ٌدرس المظاهر‬ ‫المادٌة والثقافٌة لشعب من الشعوب أو مجتمع من المجتمعات‬ ‫أو األقوام البدابٌة فً مختلؾ األمكنة واألزمنة ، والتً تبرز‬ ‫نتاج الجهد اإلنسانً للسٌطرة على البٌبة الطبٌعٌة .‬ ‫------------‬ ‫• سٌاسة االحتواء • ‪Containment Policy‬‬ ‫وهً سٌاسة دولٌة تتبناها بعض الدول العظمى من أجل‬ ‫التنسٌق مع األصدقاء الحتواء دولة معٌنة أو التؤثٌر على‬ ‫سٌاستها ، وهً من نتاج الحرب الباردة التً سادت بعد‬ ‫الحرب العالمٌة الثانٌة ، وتمكنت خبللها الوالٌات المتحدة‬ ‫تنفٌذ سٌاسة االحتواء ضد االتحاد السوفٌتً بحشد أكبر عدد‬ ‫من الدول لتؤٌٌد سٌاستها ضد االتحاد السوفٌتً .‬ ‫-------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫33‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• األرثوذوكسٌة • ‪Orthodoxy‬‬ ‫‪ Orthodoxos‬كلمة أصلها أؼرٌقً وتعنً القدٌم‬ ‫وهً حالٌا عقٌدة مسٌحٌة منتشرة فً الشرق ، وتعنى العقٌدة‬ ‫األرثوذوكسٌة العقٌدة الصاببة أو السدٌدة ، وهً المعنٌة‬ ‫بالهدى والرشاد ، وبدأت هذه العقٌدة فً ببلد الٌونان‬ ‫وانتشرت بمصر والشرق كله.‬ ‫---------------‬ ‫• أرستقراطٌة • ‪Aristocratic‬‬ ‫وهً الطبقة الحاكمة فً النظم الدٌمقراطٌة والنظم‬ ‫ًا‬ ‫الشمولٌة أٌضا .‬ ‫---------------‬ ‫• اإلرهاب الفكري • ‪Conceptual Terrorism‬‬ ‫هو نوع من اإلرهاب ٌتم من خبلل وسابل اإلعبلم‬ ‫والثقافة والفكر وٌهدؾ إلى إعادة صٌاؼة وفرض أفكار ال‬ ‫تتفق مع المصلحة العامة للشعب ، وٌعمل على تؽٌٌر تفكٌر‬ ‫الشعب بتشوٌه أفكاره وفرض أفكار جدٌدة علٌه عن طرٌق‬ ‫البروباجندة وعملٌات ؼسٌل المم‬ ‫---------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫43‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• اإلرهاب النفسً • ‪Psycological Terrorism‬‬ ‫هو محاولة فرض نمط من الثقافة والسلوك على عقول‬ ‫ووعً المواطنٌن ٌصل إلى حد الرقابة على فكرهم‬ ‫ومعتقداتهم وتصرفاتهم ،وفٌه تتحول األسالٌب إلى ممارسة‬ ‫الضؽوط على بعض األشخاص من خبلل نشر األكاذٌب‬ ‫واالتهامات بصورة مستمرة حتى تنهار معنوٌاتهم .‬ ‫---------------‬ ‫• االشتراكٌة • ‪Sociallism‬‬ ‫هً نظام اجتماعً اقتصادي ٌقوم على الملكٌة العامة‬ ‫لوسابل اإلنتاج ، وقد تكون هذه الملكٌة العامة للدولة أو ملكٌة‬ ‫تعاونٌة جماعٌة ، وتإدي االشتراكٌة للقضاء على الطبقات‬ ‫المستؽلة واستؽبلل اإلنسان ألخٌه اإلنسان والتعاون بٌن‬ ‫العمال وعدم وجود اضهاد اجتماعً وعدم وجود تناقض بٌن‬ ‫الرٌؾ والحضر‬ ‫------------------‬ ‫• اقتصاد السوق • ‪Market Economy‬‬ ‫هو المفهوم االقتصادي للنظام السٌاسً اللٌبرالً أي‬ ‫الحرٌة الفردٌة فً كل شًء سٌاسًٌاا واقتصادٌا واجتماعٌا ،‬ ‫أي حرٌة العرض والطلب فً آلٌات السوق دون تدخل‬ ‫الدولة.‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫53‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• األنتلجنسٌا • ‪Intelligentsia‬‬ ‫هو مصطلح ٌعنً وجود المثقفٌن كجماعة محددة داخل‬ ‫المجتمع ، وٌتمثل هإالء المثقفٌن فً النقاد والروابٌٌن‬ ‫والثورٌٌن الذٌن ٌحددون معالم الطرٌق فً أي دولة‬ ‫وٌتمٌزون بقوتهم األٌدلوجٌة والسٌاسٌة ، وهو لقب أطلق‬ ‫على مثقفً روسٌا على وجه الخصوص .‬ ‫----------------‬ ‫• األنثروبولوجً • ‪Anthropology‬‬ ‫هو علم اإلنسان أو علم األجناس ، الذي ٌبحث فً كل‬ ‫شًء عن اإلنسان من العظام القدٌمة وآثار الحضارات‬ ‫العظمى حتى وضع اإلنسان فً ٌومنا هذا ، وله فروع‬ ‫متعددة مستمدة من خصابص اإلنسان الثقافٌة.‬ ‫----------------‬ ‫إنسان ذي بعد واحد • ‪One Dimensional Man‬‬ ‫وهو مصطلح من مصطلحات عصر العولمة ، وٌعنً‬ ‫تنمٌط المستهلكٌن بفرض سلع معٌنة علٌهم فً مختلؾ أنحاء‬ ‫العالم مما ٌسهم فً إزالة هوٌتهم الوطنٌة واالجتماعٌة وزرع‬ ‫الهوٌة العالمٌة فٌهم ، عن طرٌق ثورة المعلومات والسموات‬ ‫المفتوحة .‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫63‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• أهٌمسا • ‪Ahimsa‬‬ ‫مصطلح ٌعرؾ فً ببلد الهند وجنوب شرق آسٌا ، وٌعنً‬ ‫عدم العنؾ ، وتعتبره التقالٌد الدٌنٌة هناك أنه جوهر جمٌع‬ ‫الدٌانات ، وٌتطلب مساعدة جمٌع الكابنات وأال نلحق األذى‬ ‫بؤي فرد أو شًء ، وأن نمتنع عن إٌذاء اآلخرٌن بالقول أو‬ ‫الفعل وال نلحق بهم ضررًا ا ، وعلٌنا أال نضر أنفسنا بؤي‬ ‫وسٌلة من الوسابل.‬ ‫----------------‬ ‫• أٌدلوجٌة • ‪Ideology‬‬ ‫تشٌر الكلمة إلى مجموعة متماسكة من األفكار والمباديء‬ ‫التً تقدم لنا دلٌبل للعمل وفق هذه األفكار التً ٌعتنقها‬ ‫مجموعة من األفراد ، أي أنها ناتج عملٌة تكوٌن نسق فكري‬ ‫عام ٌفسر الطبٌعة والمجتمع والفرد وٌطبق علٌها بصفة دابمة‬ ‫، وتشكل أٌدلوجٌة كل جماعة بٌبتها الجؽرافٌة واالجتماعٌة‬ ‫ومعتقداتها السٌاسٌة ونواحً نشاطها ، ولذ ، فإنها نسق‬ ‫األفكار والمعتقدات فً مجتمع ما ، أو االتجاه الفكري الذي‬ ‫ٌتبناه الفرد أو المجتمع .‬ ‫----------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫73‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• إٌثولوجً • ‪Ethology‬‬ ‫هو علم دراسة سلوك الحٌوان والنشوء التكوٌنً التطوري‬ ‫ألخبلق اإلنسان االجتماعٌة.‬ ‫------------------------‬ ‫• البروتستانت • ‪Protestant‬‬ ‫حركة دٌنٌة نشؤت نتٌجة الحركة اإلصبلحٌة لمارتن لوثر‬ ‫، وٌطلق االسم بمعناه الواسع على الذٌن ال ٌنتمون للكنٌسة‬ ‫الكاثولٌكٌة الرومانٌة أو إلى أي كنٌسة شرقٌة ، وهً عقٌدة‬ ‫مسٌحٌة متحررة فً األمور الدٌنٌة والدنٌوٌة وفً التسامح‬ ‫الدٌنً وإعطاء الفرد حرٌة التقدٌر والحكم على األمور ،‬ ‫وعصب البروتستانتٌنٌة مسبولٌة الفرد تجاه هللا وحده ولٌس‬ ‫تجاه الكنٌسة ، وأن الخبلص ٌتم عن طرٌق النعمة اإللهٌة‬ ‫فقط‬ ‫---------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫83‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• البرولٌتارٌا • ‪Proletariat‬‬ ‫البرولٌتارٌا هً الطبقة العمالٌة المنتجة التً التملك نصٌبًاا‬ ‫من الثروة وال تتمتع بؤي ضمانات فً الحٌاة وتعانً من‬ ‫الفقر نتٌجة االستؽبلل الرأسمالً لها والتً تعمل فً االنتاج‬ ‫الصناعً والزراعً ، وفً النظرٌة الماركسٌة ٌجب أن‬ ‫ًا‬ ‫ٌملكون وٌحكمون أٌضا ألنهم أصحاب القوة والمصلحة‬ ‫الحقٌقٌة للببلد‬ ‫----------------‬ ‫• بً أو تً • ‪B..O..T.. ( Buillding,, OperatingAnd‬‬ ‫‪)Transferring Of Ownership‬‬ ‫هو نظام التعاقد من األشخاص أو القطاع الخاص مع‬ ‫الدولة على بناء مشروع وتشؽٌله لمدة معٌنة ونقل ملكٌته بعد‬ ‫ذلك لصاحب البلد .‬ ‫---------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫93‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• بٌروقراطٌة • ‪Bureaucracy‬‬ ‫هً التنظٌم الرسمً للسلطة وتقسٌم العمل اإلداري وظٌفًٌاا‬ ‫بٌن مستوٌات مختلفة واألوامر الرسمٌة التً تصدر لتنظٌم‬ ‫العمل اإلداري ، والتنظٌم البٌروقراطً ماهو إال عملٌة‬ ‫ترشٌد العمل اإلداري ، وقد ٌدل على األداة الحكومٌة أو‬ ‫التنظٌم اإلداري الحكومً ، وفً أسوأ معانٌه ٌدل على‬ ‫سٌطرة الموظفٌن دون مباالة بمصالح الجماهٌر ودون‬ ‫مسبولٌة أمامهم .‬ ‫----------------‬ ‫• تخدٌر ( الخلل الوظٌفً ) • ‪Narcotizing Dysfunction‬‬ ‫قد تسبب وسابل اإلعبلم خلبل وظٌفًٌاا بمعنى أن تحدث‬ ‫آثارًا ا ؼٌر مرؼوب فٌها ، وهو ما ٌسمى التخدٌر ، وٌحدث‬ ‫ذلك من خبلل زٌادة مستوى المعلومات للجمهور ، حٌث‬ ‫ٌتسبب طوفان المعلومات ألعداد كبٌرة من الناس إلى‬ ‫جرعات من المعلومات التً تحول معرفة الناس إلى معرفة سلبٌة‬ ‫مما قد ٌتسبب فً البلمباالة‬ ‫‪Apathy‬‬ ‫ألن وسابل اإلعبلم تؽمر الناس بالمعلومات بد ال من أن توقظ الجمهور ،‬ ‫وبالتالً تإدي لتخدٌر الجمهور.‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫04‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• ال ّّتزمت• ‪Rigidity‬‬ ‫التزمت مفهوم ٌشٌر إلى التقوقع فً نماذج ثابتة صعبة‬ ‫التؽٌٌر ، أو التمسك بالتقالٌد والعادات الموروثة دون تؽٌٌر ،‬ ‫ًا‬ ‫وأٌضا الدفاع القوي عن مبدأ معٌن دون تفكٌر‬ ‫----------------‬ ‫• التكامل القومً • ‪National Integration‬‬ ‫هو مستوى الوالء القومً حٌث ٌنسى الفرد كل الخبلفات‬ ‫الفردٌة وال ٌفكر إال فً الوطن والتكتل خلؾ إرادة واحدة ،‬ ‫وهو أهم مستوٌات الرابطة السٌاسٌة.‬ ‫----------------‬ ‫• ثٌوقراطٌة • ‪Theocracy‬‬ ‫هً الحكومة الدٌنٌة التً سادت فً القرون الوسطى فً‬ ‫أوربا ، فهً النظام السٌاسً الذي ٌستند على التفوٌض‬ ‫اإللهً الخارج عن إرادة البشر حٌث ٌتولى السلطة رجال‬ ‫الدٌن أو تتبع السلطة الدنٌوٌة السلطة الروحٌة.‬ ‫-----------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫14‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• الجات ( اإلتفاقٌة العامة للتعرٌفات الجمركٌة والتجارة )‬ ‫• ‪GATT Generall Agreement Of Tariiffs‬‬ ‫‪And Trade‬‬ ‫هً اتفاقٌة دولٌة أو معاهدة دولٌة متعددة األطراؾ وقعتها‬ ‫68 دولة فً عام 8491 م ، وتم عقد 7 جوالت أخرى من‬ ‫المفاوضات ، حول تحرٌر التجارة العالمٌة وبها شق حماٌة‬ ‫الملكٌة الفكرٌة لكافة المنتجات فً مختلؾ أنحاء العالم ،‬ ‫وتمت هذه االتفاقٌة من خبلل مفاوضات شاقة انتهت إلى‬ ‫ضرورة رفع الحواجز المختلفة أمام انتقال وتدفق السلع بٌن‬ ‫مختلؾ البلدان ، وأهمها الحواجز الجمركٌة ، وكذلك نشر‬ ‫مفهوم التجارة الحرة لمواجهة مبدأ الحمابٌة الذي ساد فً‬ ‫القرن الماضً ، وذلك من أجل رفاهٌة البشرٌة فً ظل عالم‬ ‫القرٌة الواحدة .‬ ‫---------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫24‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• جمعٌة االاللٌانس العالمٌة • ‪Alliance Israelite Universell‬‬ ‫وهً تؤسست عام 0681 فً فرنسا ضمن هوجة إنشاء‬ ‫جمعٌات ٌهودٌة لتشجٌع االستٌطان فً فلسطٌن ،وكان هدفها‬ ‫هو تقدٌم المساعدات للٌهود فً كل مكان والدفاع عن‬ ‫الحرٌات المدنٌة والدٌنٌة للٌهود وإؼاثة الٌهود زمن األزمات‬ ‫ومساعدة الٌهود فً قلسطٌن على بناء المستوطنات ، وأسسها‬ ‫أدولؾ كرٌمٌٌه النابب الٌهودي فً البرلمان الفرنسً ،‬ ‫وتحولت الجمعٌة لتصبح باسم : االتحاد الٌهودي العالمً‬ ‫--------------‬ ‫• جنون العظمة • ‪Megalomania‬‬ ‫وهً ظاهرة تصٌب بعض الزعماء والعلماء والمفكرٌن‬ ‫من جراء شهرتهم ، فٌتخبطون بإصدار قرارات ؼٌر‬ ‫مدروسة وتصرفات وسلوكٌات متعالٌة على أقرانهم أو من‬ ‫حولهم.‬ ‫--------------‬ ‫• الحشو • ‪Tautology‬‬ ‫ًا‬ ‫وهو ما كان لفظه زابدا على أصل المعنى من ؼٌر أن‬ ‫تحمل الزٌادة فابدة وال تزٌده قوة أو وضوحًا ا .‬ ‫--------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫34‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• الحق فً الخصوصٌة • ‪Right To Privacy‬‬ ‫من أهم الحقوق إلنسان القرن العشرٌن وهو الحق فً أن‬ ‫ٌكون لكل فرد الحق فً حٌاته الخاصة المحاطة بالسرٌة‬ ‫وعدم التدخل فً هذه الحٌاة واقتحامها طالما ال تتعدى على‬ ‫القانون والنظام العام وال تمس حرٌة اآلخرٌن .‬ ‫--------------‬ ‫• الرمزٌة • ‪Symbolism‬‬ ‫هً حركة أدبٌة تنكر على الواقعٌٌن والطبٌعٌٌن إٌمانهم‬ ‫بالعقل الواعً والظواهر الخارجٌة للواقع والطبٌعة ، وترى‬ ‫أن الحقٌقة إنما تكمن فً أعماق األشٌاء وفً العقل الباطن ،‬ ‫وأن التعبٌر عنها ٌنبؽً أن ٌكون من خبلل الرمز واإلٌحاء‬ ‫والتلمٌح ، ألنها عوامل مثٌرة للمعانً فً ذهن القاريء‬ ‫والمستمع والمشاهد‬ ‫----------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫44‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• العلمانٌة • ‪Secularism‬‬ ‫وهو مصطلح ٌعنً بعد الدولة واستقبللها عن العقٌدة وال‬ ‫ًا‬ ‫تقوم وفقا لمبادئ دٌنٌة ، ألن الدولة مخلوق إنسانً خلقته‬ ‫األؼراض اإلنسانٌة وهً التً تعمل على استمراره ، وفً‬ ‫البلتٌنة ٌعنى المصطلح العالم أو الدنٌا ، واستخدم المصطلح‬ ‫من قبل مفكري عصر التنوٌر بمعنى المصادرة الشرعٌة‬ ‫لممتلكات الكنٌسة لصالح الدولة ، وٌمكن وضع مفهوم‬ ‫العلمانٌة من خبلل تعرٌفها بؤنها هً ( العقٌدة التً تذهب إلى‬ ‫أن األخبلق البد من أن تكون لمصالح البشر فً هذه الحٌاة‬ ‫الدنٌا واستبعاد كل االعتبارات األخرى المستمدة من اإلٌمان‬ ‫باإلله أو الحٌاة اآلخرة ) فهً ببساطة فصل الدٌن عن الدولة‬ ‫فصبل تامًاا .‬ ‫----------------‬ ‫• الفاشٌة • ‪Fascim‬‬ ‫هً حركة سٌاسٌة حققت نجاحًا ا فً إٌطالٌا بزعامة‬ ‫موسولٌنً ، ومذهبها إقامة نظام دٌكتاتوري ؼٌر برلمانً‬ ‫ٌقوم على أساس تمجٌد الدولة والعداء للدٌمقراطٌة واللٌبرالٌة‬ ‫واالشتراكٌة ، وشعارها ( كل شًء للدولة 00 ال شًء ضد‬ ‫الدولة وال شًء خارج الدولة)‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫54‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• فن التسوٌة• ‪Politics Is The Art Of Compromise‬‬ ‫وهو السبٌل للتعامل مع المشكبلت والمعضبلت والمسابل‬ ‫السٌاسٌة التً تحتاج لحلول ،وٌعنً التفاعل على أساس‬ ‫التفاوض والتفاهم ،والمساومة المستمرة التً تتطلبها السٌاسة‬ ‫باستمرار ،فالتسوٌة تبدو ضرورٌة فً صٌاؼة المسابل‬ ‫السٌاسٌة وتعرٌفها وتحدٌد البدابل المتاحة واختٌار ومناقشة‬ ‫الحلول وتعببة الموارد وتقوٌم المشكبلت.‬ ‫---------------‬ ‫• الكاثولٌكٌة • ‪Catholicism‬‬ ‫هً إحدي الملل المسٌحٌة التً تنتشر فً أوربا الؽربٌة‬ ‫وأمرٌكا البلتٌنٌة ، وهً موجودة منذ عام 4501 م ، وتعترؾ‬ ‫الكاثولٌكٌة بتكوٌن الروح القدس وتطهٌر النفس بعد الموت‬ ‫ورفعة البابا باعتباره وكٌل المسٌح على األرض وتعتمد على‬ ‫عزوبة القسٌس والصبلة بالبلتٌنٌة وتقدٌس العذراء ،‬ ‫وكنٌستها الربٌسٌة ومركزها العالمً فً الفاتٌكان .‬ ‫-----------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫64‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• كارٌزما • ‪Charisma‬‬ ‫هو مصطلح ٌعبر عن القابد الملهم ، أو الزعٌم التارٌخً‬ ‫الذي ٌكتسب هذه المكانه المهابة بٌن أتباعه نتٌجة أعماله‬ ‫ومواقفه ، حٌث ٌتحول إلى رمز وطنً كبٌر وقابد فذ محنك‬ ‫وبطل قومً بؤفكاره ومواقفه وإنجازاته‬ ‫------------------‬ ‫• كومنولث • ‪Commonwealth‬‬ ‫وهو رابطة بٌن دول متقاربة فً االتجاه قد ٌصل لتكوٌن‬ ‫اتحاد كونفدرالً ، وهً ؼالبًاا عبلقة تعتمد على الثروة‬ ‫واالقتصاد بٌنما تكون كل دولة مستقلة استقبلال تامًاا ، ومن‬ ‫أشهر هذه الروابط فً عالمنا المعاصر : الكومنولث‬ ‫البرٌطانً وهو ٌضم دوال تتمتع بالحكم الذاتً أو االستقبلل‬ ‫التام وترتبط فٌما بٌنها بوالء مشترك وهو الوالء للتاج‬ ‫البرٌطانً ، والفرانكفورنٌة ورابطة الجمهورٌات السوفٌتٌة‬ ‫السابقة وؼٌرها .‬ ‫-----------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫74‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• اللٌبرالٌة • ‪Liberalisim‬‬ ‫اللٌبرالٌة هً التحررٌة أو المذهب الفردي ، وهً إطار‬ ‫سٌاسً ٌصؾ الحٌاة السٌاسٌة ونظام الحكم فً الدول ذات االقتصاد الصناعً‬ ‫والتً تؤخذ بالمبادى الرأسمالٌة وتسود فٌها الحرٌة كقٌمة علٌا‬ ‫، وتإكد الحرٌة الفردٌة وتقوم على المنافسة الحرة من أجل‬ ‫تحقٌق الصالح العام عن طرٌق الصالح الخاص الفردي.‬ ‫--------------------‬ ‫• لوبً • ‪Lobbies‬‬ ‫اللوبً جماعة ضؽط لٌس لها‬ ‫إال مصلحة سٌاسٌة بحتة ، وتمارس عادة فً الدول األجنبٌة‬ ‫لتحقٌق مصالح الدولة األم ألعضاء هذه الجماعات‬ ‫--------------------‬ ‫• لوجٌستً • ‪Logistics‬‬ ‫كلمة لوجٌستً أو لوجٌستٌك تستعمل حدٌثا عند طلب دولة‬ ‫من دولة أخري تقدٌم دعم أو تسهٌبلت لجنودها أثناء‬ ‫المعارك الحربٌة ، وهذا الدعم ٌكون هامشً دون تدخل فً‬ ‫المعارك ، أي ٌكون على شكل تقدٌم خدمات ومساعدات ،‬ ‫وكلمة لوجٌستً تعنً علم نقل وإطعام وإٌواء الجنود فً‬ ‫مٌدان القتال‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫84‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• مجموعة دول جنوب شرقً آسٌا (آسٌان) • ‪ASEAN‬‬ ‫ًا‬ ‫وهً مجموعة اقتصادٌة أساسا ولها جوانب تنسٌق سٌاسً‬ ‫، وتضم أؼلب دول جنوب شرقً آسٌا والتً كانت تسمى‬ ‫النمور اآلسٌوٌة مثل مالٌزٌا وأندونسٌا وكورٌا الجنوبٌة‬ ‫وتاٌوان وسنؽافورة وؼٌرها ، وهً نموذج معاصر للتعاون‬ ‫األقلٌمً .‬ ‫------------------‬ ‫• المحافظة • ‪Conservatism‬‬ ‫وهً تعبر عن السٌاسات التقلٌدٌة التً تقاوم التؽٌٌر فً‬ ‫المجتمع السٌاسً ، من خبل ل األحزاب والتنظٌمات التً‬ ‫تطالب باستمرار الوضع الحالً دون تؽٌٌر ..‬ ‫------------------‬ ‫• مإتمر المابدة المستدٌرة • ‪Round Table Conference‬‬ ‫وهً المفاوضات التً ٌقصد إجراإها على أساس‬ ‫المساواة التامة بٌن ممثلً األطراؾ المعنٌة ، فٌجلس الجمٌع‬ ‫حول مابدة مستدٌرة تحاشٌا لوضع ربٌس للجلسة أو للمإتمر‬ ‫وتجنبًاا لتقدم شخص على آخر من حٌث االعتبار أو المكانة .‬ ‫------------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫94‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• المٌثولوجٌا • ‪Methology‬‬ ‫هً مجموعة األساطٌر التً تسود ثقافة ما كالقصص‬ ‫الخٌالٌة عن األبطال واآللهة ، وهً تنطوب على محاوالت‬ ‫لتفسٌر المظاهر المختلفة للطبٌعة والمجتمع ، وتتضمن جانبًاا‬ ‫كبٌرًا ا من األدب ؼٌر المكتوب ، وٌشٌر المصطلح إلى أنه‬ ‫العلم الذي ٌدرس األساطٌر .‬ ‫--------------------‬ ‫• الناتج القومً • ‪Gross National Product / GNP‬‬ ‫إجمالً الناتج القومً مصطلح ٌعبر عن قٌمة جمٌع السلع‬ ‫ًا‬ ‫والخدمات التً ٌتم انتاجها محلًٌاا مضافا إلٌه ما ٌتم كسبه من‬ ‫خارج الببلد ومطروحًا ا منها الدخل الذي ٌكسبه األجانب من‬ ‫الناتج المحلً .‬ ‫--------------------‬ ‫• الناتج المحلً • ‪Gross Domestic Product / GDP‬‬ ‫إجمالً الناتج المحلً مصطلح ٌقصد به قٌمة جمٌع السلع‬ ‫والخدمات التً ٌتم انتاجها محلًٌاا.‬ ‫------------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫05‬
‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• نظرٌة التطهٌر • ‪Catharsis Theory‬‬ ‫تفترض هذه النظرٌة وجود آثار إٌجابٌة لمشاهدة العنؾ‬ ‫فً وسابل اإلعبلم، فمشاهد العنؾ قد تإدي إلى تقلٌل حاجة‬ ‫اإلنسان إلى العدوان ، وقد تشبع مٌل اإلنسان إلى العنؾ أو‬ ‫حاجته لذلك ، فهً قد تساعد على تفرٌػ شحنة المٌل‬ ‫ًا‬ ‫لبلعتداء عند بعض األطفال ، وقد تإدي أٌضا إلى تخفٌض‬ ‫القلق والتوتر لدى بعض الناس.‬ ‫-------------------‬ ‫• هلموا وتقدمن ٌافتٌات • ‪Allezla Filles‬‬ ‫وهو شعار ٌسود العالم من خبلل سٌاسة العولمة إللؽاء‬ ‫التفاوت بٌن األجناس والدعو ة لتحسٌن أوضاع النساء‬ ‫وتحسٌن فرصهن فً التعلٌم والعمل واألجور وقٌادة الببلد‬ ‫ًا‬ ‫والشعوب أٌضا ، دون النظر لقدراتهن على هذه المساواة .‬ ‫------------------‬ ‫• الٌوبٌل الذهبً• ‪Gold Jubilee‬‬ ‫وهو احتفال خاص ٌقام بمناسبة مرور خمسٌن عامًاا على‬ ‫تؤسٌس أو إنشاء تلك المإسسة أو الدولة أو قٌام الثورة 00 إلم‬ ‫من المناسبات ، وهو فً الؽالب احتفال دعابً ٌقصد منه‬ ‫دعم المإسسة أو النظام القابم من خبلل هذه االحتفالٌة‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫15‬
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4
مقتطفات من الكُتب4

Recommended

الرجل المثالي في الإسلام
الرجل المثالي في الإسلامالرجل المثالي في الإسلام
الرجل المثالي في الإسلام
CrossMuslims
 
Ramadan Booklet
Ramadan BookletRamadan Booklet
Ramadan Booklet
OthkorAllah
 
هدية رمصان رمضان يوم بيوم
هدية رمصان رمضان يوم بيومهدية رمصان رمضان يوم بيوم
هدية رمصان رمضان يوم بيوم
Al-Mamoon Badahdah
 
The holy origami by jaafar hamza
The holy origami by jaafar hamzaThe holy origami by jaafar hamza
The holy origami by jaafar hamzaBOXOBIA
 
سلسة مقالات كانسب 3 - يونس بن عمارة
سلسة مقالات كانسب 3 - يونس بن عمارةسلسة مقالات كانسب 3 - يونس بن عمارة
سلسة مقالات كانسب 3 - يونس بن عمارةTarik Barraj
 
محمد و الشيطان
محمد و الشيطانمحمد و الشيطان
محمد و الشيطان
CrossMuslims
 
قمل رسول الإسلام
قمل رسول الإسلامقمل رسول الإسلام
قمل رسول الإسلام
CrossMuslims
 
المضارع الجديد
المضارع الجديد المضارع الجديد
المضارع الجديد
iium
 

Recommended

الرجل المثالي في الإسلام
الرجل المثالي في الإسلامالرجل المثالي في الإسلام
الرجل المثالي في الإسلام
CrossMuslims
 
Ramadan Booklet
Ramadan BookletRamadan Booklet
Ramadan Booklet
OthkorAllah
 
هدية رمصان رمضان يوم بيوم
هدية رمصان رمضان يوم بيومهدية رمصان رمضان يوم بيوم
هدية رمصان رمضان يوم بيوم
Al-Mamoon Badahdah
 
The holy origami by jaafar hamza
The holy origami by jaafar hamzaThe holy origami by jaafar hamza
The holy origami by jaafar hamzaBOXOBIA
 
سلسة مقالات كانسب 3 - يونس بن عمارة
سلسة مقالات كانسب 3 - يونس بن عمارةسلسة مقالات كانسب 3 - يونس بن عمارة
سلسة مقالات كانسب 3 - يونس بن عمارةTarik Barraj
 
محمد و الشيطان
محمد و الشيطانمحمد و الشيطان
محمد و الشيطان
CrossMuslims
 
قمل رسول الإسلام
قمل رسول الإسلامقمل رسول الإسلام
قمل رسول الإسلام
CrossMuslims
 
المضارع الجديد
المضارع الجديد المضارع الجديد
المضارع الجديد
iium
 
Mufrad jama'
Mufrad jama'Mufrad jama'
Mufrad jama'
iium
 
تسلية الحزين بقصص الصابرين
تسلية الحزين بقصص الصابرينتسلية الحزين بقصص الصابرين
تسلية الحزين بقصص الصابرين
مبارك الدوسري
 
Maulid Al Burdah - Al Imam Abu Abdillah Al Bushiry
Maulid Al Burdah - Al Imam Abu Abdillah Al BushiryMaulid Al Burdah - Al Imam Abu Abdillah Al Bushiry
Maulid Al Burdah - Al Imam Abu Abdillah Al BushiryTeguh Rahardjo
 
دمعة على حبيب
دمعة على حبيبدمعة على حبيب
دمعة على حبيب
kabdulhak
 
عفو الخاطر
عفو الخاطرعفو الخاطر
عفو الخاطرMohamed Ameen
 
2الورد عنوان الود و رسول المحبة
2الورد عنوان الود و رسول المحبة2الورد عنوان الود و رسول المحبة
2الورد عنوان الود و رسول المحبة
Samira Brahim
 
فتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفال
فتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفالفتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفال
فتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفالسمير بسيوني
 
في حضرة طيبة الطيبة
في حضرة طيبة الطيبةفي حضرة طيبة الطيبة
في حضرة طيبة الطيبة
DrEmadweb
 
كيف تقرأ كتابا
كيف تقرأ كتاباكيف تقرأ كتابا
كيف تقرأ كتاباTheYacine
 
برقيات
برقياتبرقيات
برقياتمحمد البرقي
 
على فخذي خديجة
على فخذي خديجةعلى فخذي خديجة
على فخذي خديجة
CrossMuslims
 
الفرج قريب
الفرج قريبالفرج قريب
الفرج قريبEldaw Ali Yousif
 
قصائد تحت الأنقاض
قصائد تحت الأنقاضقصائد تحت الأنقاض
قصائد تحت الأنقاضnejib1
 
4095
40954095
4095kotob arabia
 
ارادة الحياة ا
ارادة الحياة اارادة الحياة ا
ارادة الحياة اblrose2011
 
صفية و محمد
صفية و محمدصفية و محمد
صفية و محمد
CrossMuslims
 
محمد و زنا المحارم
محمد و زنا المحارممحمد و زنا المحارم
محمد و زنا المحارم
CrossMuslims
 
المسيح في الإسلام
المسيح في الإسلامالمسيح في الإسلام
المسيح في الإسلام
CrossMuslims
 
برقيات2
برقيات2برقيات2
برقيات2محمد البرقي
 
برقيات2
برقيات2برقيات2
برقيات2محمد البرقي
 
8
88
8kotob arabia
 
شرح تجويد آية 7 من سورة الإسراء للشيخ منير فتحى عطاالله
شرح تجويد آية 7 من سورة الإسراء للشيخ منير فتحى عطااللهشرح تجويد آية 7 من سورة الإسراء للشيخ منير فتحى عطاالله
شرح تجويد آية 7 من سورة الإسراء للشيخ منير فتحى عطاالله
monir atallah
 

More Related Content

What's hot

Mufrad jama'
Mufrad jama'Mufrad jama'
Mufrad jama'
iium
 
تسلية الحزين بقصص الصابرين
تسلية الحزين بقصص الصابرينتسلية الحزين بقصص الصابرين
تسلية الحزين بقصص الصابرين
مبارك الدوسري
 
Maulid Al Burdah - Al Imam Abu Abdillah Al Bushiry
Maulid Al Burdah - Al Imam Abu Abdillah Al BushiryMaulid Al Burdah - Al Imam Abu Abdillah Al Bushiry
Maulid Al Burdah - Al Imam Abu Abdillah Al BushiryTeguh Rahardjo
 
دمعة على حبيب
دمعة على حبيبدمعة على حبيب
دمعة على حبيب
kabdulhak
 
2الورد عنوان الود و رسول المحبة
2الورد عنوان الود و رسول المحبة2الورد عنوان الود و رسول المحبة
2الورد عنوان الود و رسول المحبة
Samira Brahim
 
فتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفال
فتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفالفتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفال
فتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفالسمير بسيوني
 
في حضرة طيبة الطيبة
في حضرة طيبة الطيبةفي حضرة طيبة الطيبة
في حضرة طيبة الطيبة
DrEmadweb
 
كيف تقرأ كتابا
كيف تقرأ كتاباكيف تقرأ كتابا
كيف تقرأ كتاباTheYacine
 
على فخذي خديجة
على فخذي خديجةعلى فخذي خديجة
على فخذي خديجة
CrossMuslims
 
قصائد تحت الأنقاض
قصائد تحت الأنقاضقصائد تحت الأنقاض
قصائد تحت الأنقاضnejib1
 
ارادة الحياة ا
ارادة الحياة اارادة الحياة ا
ارادة الحياة اblrose2011
 
صفية و محمد
صفية و محمدصفية و محمد
صفية و محمد
CrossMuslims
 
محمد و زنا المحارم
محمد و زنا المحارممحمد و زنا المحارم
محمد و زنا المحارم
CrossMuslims
 
المسيح في الإسلام
المسيح في الإسلامالمسيح في الإسلام
المسيح في الإسلام
CrossMuslims
 

What's hot (18)

Mufrad jama'
Mufrad jama'Mufrad jama'
Mufrad jama'
 
تسلية الحزين بقصص الصابرين
تسلية الحزين بقصص الصابرينتسلية الحزين بقصص الصابرين
تسلية الحزين بقصص الصابرين
 
Maulid Al Burdah - Al Imam Abu Abdillah Al Bushiry
Maulid Al Burdah - Al Imam Abu Abdillah Al BushiryMaulid Al Burdah - Al Imam Abu Abdillah Al Bushiry
Maulid Al Burdah - Al Imam Abu Abdillah Al Bushiry
 
دمعة على حبيب
دمعة على حبيبدمعة على حبيب
دمعة على حبيب
 
عفو الخاطر
عفو الخاطرعفو الخاطر
عفو الخاطر
 
2الورد عنوان الود و رسول المحبة
2الورد عنوان الود و رسول المحبة2الورد عنوان الود و رسول المحبة
2الورد عنوان الود و رسول المحبة
 
فتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفال
فتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفالفتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفال
فتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفال
 
في حضرة طيبة الطيبة
في حضرة طيبة الطيبةفي حضرة طيبة الطيبة
في حضرة طيبة الطيبة
 
كيف تقرأ كتابا
كيف تقرأ كتاباكيف تقرأ كتابا
كيف تقرأ كتابا
 
برقيات
برقياتبرقيات
برقيات
 
على فخذي خديجة
على فخذي خديجةعلى فخذي خديجة
على فخذي خديجة
 
الفرج قريب
الفرج قريبالفرج قريب
الفرج قريب
 
قصائد تحت الأنقاض
قصائد تحت الأنقاضقصائد تحت الأنقاض
قصائد تحت الأنقاض
 
4095
40954095
4095
 
ارادة الحياة ا
ارادة الحياة اارادة الحياة ا
ارادة الحياة ا
 
صفية و محمد
صفية و محمدصفية و محمد
صفية و محمد
 
محمد و زنا المحارم
محمد و زنا المحارممحمد و زنا المحارم
محمد و زنا المحارم
 
المسيح في الإسلام
المسيح في الإسلامالمسيح في الإسلام
المسيح في الإسلام
 

Similar to مقتطفات من الكُتب4

شرح تجويد آية 7 من سورة الإسراء للشيخ منير فتحى عطاالله
شرح تجويد آية 7 من سورة الإسراء للشيخ منير فتحى عطااللهشرح تجويد آية 7 من سورة الإسراء للشيخ منير فتحى عطاالله
شرح تجويد آية 7 من سورة الإسراء للشيخ منير فتحى عطاالله
monir atallah
 
مناجاة لطفل المزود
مناجاة لطفل المزودمناجاة لطفل المزود
مناجاة لطفل المزود
magdy-f
 
دمعة على حبيب
دمعة على حبيبدمعة على حبيب
دمعة على حبيب
kabdulhak
 
زمن الحصار| مسرحية
زمن الحصار| مسرحيةزمن الحصار| مسرحية
زمن الحصار| مسرحية
ahmed serag
 
Faith in allah
Faith in allahFaith in allah
Faith in allah
Noureddine Machchate
 
حمار محمد
حمار محمدحمار محمد
حمار محمد
CrossMuslims
 
شرح تجويد آية 10و 11 من سورة يوسف للشيخ منير فتحى عطاالله
شرح تجويد آية 10و 11 من سورة يوسف للشيخ منير فتحى عطااللهشرح تجويد آية 10و 11 من سورة يوسف للشيخ منير فتحى عطاالله
شرح تجويد آية 10و 11 من سورة يوسف للشيخ منير فتحى عطاالله
monirmonir4
 
شرح تجويد آية 10و 11 من سورة يوسف للشيخ منير فتحى عطاالله
شرح تجويد آية 10و 11 من سورة يوسف للشيخ منير فتحى عطااللهشرح تجويد آية 10و 11 من سورة يوسف للشيخ منير فتحى عطاالله
شرح تجويد آية 10و 11 من سورة يوسف للشيخ منير فتحى عطاالله
monir atallah
 
في حضرة طيبة الطيبة
في حضرة طيبة الطيبةفي حضرة طيبة الطيبة
في حضرة طيبة الطيبةemadhusseindr
 
القبول في الارض
القبول في الارضالقبول في الارض
القبول في الارضAbdullah Assaf
 
في أدبيات الأفتقاد
في أدبيات الأفتقادفي أدبيات الأفتقاد
في أدبيات الأفتقادdremadhussein
 
خمسة شروط
خمسة شروطخمسة شروط
خمسة شروطJamal Aref
 
قرأءة في مجموعة همس الضوء 2017 .. محمد إمام
قرأءة في مجموعة همس الضوء 2017 .. محمد إمامقرأءة في مجموعة همس الضوء 2017 .. محمد إمام
قرأءة في مجموعة همس الضوء 2017 .. محمد إمام
Dr. Mohammed Emmam
 
Le numero 6
Le numero 6Le numero 6
Le numero 6tasnim22
 
كيف يحبك الله لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
كيف يحبك الله لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيدكيف يحبك الله لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
كيف يحبك الله لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
عبد الفتاح درويش الرشايده
 
الذئب التائه نصوص مسرحية أحمد سراج
الذئب التائه نصوص مسرحية أحمد سراجالذئب التائه نصوص مسرحية أحمد سراج
الذئب التائه نصوص مسرحية أحمد سراج
ahmed serag
 

Similar to مقتطفات من الكُتب4 (20)

برقيات2
برقيات2برقيات2
برقيات2
 
برقيات2
برقيات2برقيات2
برقيات2
 
8
88
8
 
شرح تجويد آية 7 من سورة الإسراء للشيخ منير فتحى عطاالله
شرح تجويد آية 7 من سورة الإسراء للشيخ منير فتحى عطااللهشرح تجويد آية 7 من سورة الإسراء للشيخ منير فتحى عطاالله
شرح تجويد آية 7 من سورة الإسراء للشيخ منير فتحى عطاالله
 
مناجاة لطفل المزود
مناجاة لطفل المزودمناجاة لطفل المزود
مناجاة لطفل المزود
 
دمعة على حبيب
دمعة على حبيبدمعة على حبيب
دمعة على حبيب
 
زمن الحصار| مسرحية
زمن الحصار| مسرحيةزمن الحصار| مسرحية
زمن الحصار| مسرحية
 
Faith in allah
Faith in allahFaith in allah
Faith in allah
 
حمار محمد
حمار محمدحمار محمد
حمار محمد
 
شرح تجويد آية 10و 11 من سورة يوسف للشيخ منير فتحى عطاالله
شرح تجويد آية 10و 11 من سورة يوسف للشيخ منير فتحى عطااللهشرح تجويد آية 10و 11 من سورة يوسف للشيخ منير فتحى عطاالله
شرح تجويد آية 10و 11 من سورة يوسف للشيخ منير فتحى عطاالله
 
شرح تجويد آية 10و 11 من سورة يوسف للشيخ منير فتحى عطاالله
شرح تجويد آية 10و 11 من سورة يوسف للشيخ منير فتحى عطااللهشرح تجويد آية 10و 11 من سورة يوسف للشيخ منير فتحى عطاالله
شرح تجويد آية 10و 11 من سورة يوسف للشيخ منير فتحى عطاالله
 
في حضرة طيبة الطيبة
في حضرة طيبة الطيبةفي حضرة طيبة الطيبة
في حضرة طيبة الطيبة
 
القبول في الارض
القبول في الارضالقبول في الارض
القبول في الارض
 
في أدبيات الأفتقاد
في أدبيات الأفتقادفي أدبيات الأفتقاد
في أدبيات الأفتقاد
 
خمسة شروط
خمسة شروطخمسة شروط
خمسة شروط
 
قرأءة في مجموعة همس الضوء 2017 .. محمد إمام
قرأءة في مجموعة همس الضوء 2017 .. محمد إمامقرأءة في مجموعة همس الضوء 2017 .. محمد إمام
قرأءة في مجموعة همس الضوء 2017 .. محمد إمام
 
3abd allah
3abd allah3abd allah
3abd allah
 
Le numero 6
Le numero 6Le numero 6
Le numero 6
 
كيف يحبك الله لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
كيف يحبك الله لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيدكيف يحبك الله لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
كيف يحبك الله لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
 
الذئب التائه نصوص مسرحية أحمد سراج
الذئب التائه نصوص مسرحية أحمد سراجالذئب التائه نصوص مسرحية أحمد سراج
الذئب التائه نصوص مسرحية أحمد سراج
 

More from Mohammed Algarni

العالم من فوق
العالم من فوقالعالم من فوق
العالم من فوق
Mohammed Algarni
 
أفضل الصور لمجلة ناشيونال جيوغرافيك
أفضل الصور لمجلة ناشيونال جيوغرافيكأفضل الصور لمجلة ناشيونال جيوغرافيك
أفضل الصور لمجلة ناشيونال جيوغرافيك
Mohammed Algarni
 
الولايات المتحدة 50 ولاية الجزء الاول
الولايات المتحدة 50 ولاية الجزء الاولالولايات المتحدة 50 ولاية الجزء الاول
الولايات المتحدة 50 ولاية الجزء الاول
Mohammed Algarni
 
زهرة البطة الطائرة
زهرة البطة الطائرةزهرة البطة الطائرة
زهرة البطة الطائرة
Mohammed Algarni
 
سكك حديد خضراء في أوروبا
سكك حديد خضراء في أوروباسكك حديد خضراء في أوروبا
سكك حديد خضراء في أوروبا
Mohammed Algarni
 
الحياة في إيطاليا في الخمسينات
الحياة في إيطاليا في الخمسيناتالحياة في إيطاليا في الخمسينات
الحياة في إيطاليا في الخمسينات
Mohammed Algarni
 
صور ملونة لإسطنبول عام 1965
صور ملونة لإسطنبول عام 1965صور ملونة لإسطنبول عام 1965
صور ملونة لإسطنبول عام 1965
Mohammed Algarni
 
هل فكرت بدمج مميزات أنماط الشخصية مع تحليل خط اليد
هل فكرت بدمج مميزات أنماط الشخصية مع تحليل خط اليدهل فكرت بدمج مميزات أنماط الشخصية مع تحليل خط اليد
هل فكرت بدمج مميزات أنماط الشخصية مع تحليل خط اليد
Mohammed Algarni
 
باريس خلال مائة عام
باريس خلال مائة عامباريس خلال مائة عام
باريس خلال مائة عامMohammed Algarni
 
صور للشرق الأوسط أوائل القرن التاسع عشر
صور للشرق الأوسط أوائل القرن التاسع عشرصور للشرق الأوسط أوائل القرن التاسع عشر
صور للشرق الأوسط أوائل القرن التاسع عشرMohammed Algarni
 
Photosnationalgeographic -vu
Photosnationalgeographic -vuPhotosnationalgeographic -vu
Photosnationalgeographic -vuMohammed Algarni
 
Detox arabic
Detox arabicDetox arabic
Detox arabic
Mohammed Algarni
 
Food Encyclopedia‏
Food Encyclopedia‏Food Encyclopedia‏
Food Encyclopedia‏
Mohammed Algarni
 
Aircraft Pictures
Aircraft PicturesAircraft Pictures
Aircraft Pictures
Mohammed Algarni
 
المغرب
المغربالمغرب
المغرب
Mohammed Algarni
 

More from Mohammed Algarni (20)

العالم من فوق
العالم من فوقالعالم من فوق
العالم من فوق
 
أفضل الصور لمجلة ناشيونال جيوغرافيك
أفضل الصور لمجلة ناشيونال جيوغرافيكأفضل الصور لمجلة ناشيونال جيوغرافيك
أفضل الصور لمجلة ناشيونال جيوغرافيك
 
الولايات المتحدة 50 ولاية الجزء الاول
الولايات المتحدة 50 ولاية الجزء الاولالولايات المتحدة 50 ولاية الجزء الاول
الولايات المتحدة 50 ولاية الجزء الاول
 
زهرة البطة الطائرة
زهرة البطة الطائرةزهرة البطة الطائرة
زهرة البطة الطائرة
 
سكك حديد خضراء في أوروبا
سكك حديد خضراء في أوروباسكك حديد خضراء في أوروبا
سكك حديد خضراء في أوروبا
 
العالم من فوق
العالم من فوقالعالم من فوق
العالم من فوق
 
الحياة في إيطاليا في الخمسينات
الحياة في إيطاليا في الخمسيناتالحياة في إيطاليا في الخمسينات
الحياة في إيطاليا في الخمسينات
 
صور ملونة لإسطنبول عام 1965
صور ملونة لإسطنبول عام 1965صور ملونة لإسطنبول عام 1965
صور ملونة لإسطنبول عام 1965
 
هل فكرت بدمج مميزات أنماط الشخصية مع تحليل خط اليد
هل فكرت بدمج مميزات أنماط الشخصية مع تحليل خط اليدهل فكرت بدمج مميزات أنماط الشخصية مع تحليل خط اليد
هل فكرت بدمج مميزات أنماط الشخصية مع تحليل خط اليد
 
باريس خلال مائة عام
باريس خلال مائة عامباريس خلال مائة عام
باريس خلال مائة عام
 
صور للشرق الأوسط أوائل القرن التاسع عشر
صور للشرق الأوسط أوائل القرن التاسع عشرصور للشرق الأوسط أوائل القرن التاسع عشر
صور للشرق الأوسط أوائل القرن التاسع عشر
 
ايا صوفيا
ايا صوفياايا صوفيا
ايا صوفيا
 
الفحص الدوري
الفحص الدوريالفحص الدوري
الفحص الدوري
 
The best of the best
The best of the best The best of the best
The best of the best
 
Photosnationalgeographic -vu
Photosnationalgeographic -vuPhotosnationalgeographic -vu
Photosnationalgeographic -vu
 
Burnt bread
Burnt breadBurnt bread
Burnt bread
 
Detox arabic
Detox arabicDetox arabic
Detox arabic
 
Food Encyclopedia‏
Food Encyclopedia‏Food Encyclopedia‏
Food Encyclopedia‏
 
Aircraft Pictures
Aircraft PicturesAircraft Pictures
Aircraft Pictures
 
المغرب
المغربالمغرب
المغرب
 

مقتطفات من الكُتب4

  • 1. ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫مُقتطفات من الكتب‬ ‫اجلزء رابع‬ ‫ال‬ ‫جمع وإعداد : محمود أؼٌورلً‬
  • 2. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫تقدٌم :-‬ ‫ٌقول عباس محمود العقاد فً كتابه " أنا " - احب الكتب الن حٌاة واحدة التكفٌنً - فكل كتاب‬ ‫ٌ‬ ‫هو عالم بحد ذاته ملًء بشخصٌاته بمواقفه وبؤفكاره والن الحٌاة الٌوم باتت سرٌعة وقصٌرة‬ ‫ٌ‬ ‫واآلؾ األفكار والمشاكل تتجاذبنا من كل طرؾ فما عدنا نملك الوقت لكً نؽوص فً عوالم‬ ‫تلك الكتب ٌؤتً هذا الملؾ لكً ٌؤخذك فً تلك العوالم بجولة سٌاحٌة سرٌعة بمُقتطفات منتقاة‬ ‫منها حتى إن أعجبتك تلك الجولة قمت بشراء الكتاب وجلت به على نحو واؾ وكاؾ لفضولك‬ ‫وٌحوي هذا الملؾ ثبلثون جولة سٌاحٌة لثبلثون كتاب وسوؾ تؤخذك تلك الجوالت بٌن االدب‬ ‫والسٌاسة وعلم االجتماع والفكر حٌث بعضها قصٌر ومقتبض واآلخر طوٌل و معمق فعسى‬ ‫أن تنال رضاكم تلك الجوالت وعسى أن تشوقكم لزٌارة تلك العوالم .. عوالم الكتب .‬ ‫محمود أؼٌورلً‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫2‬
  • 3. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫الكتاب األول‬ ‫معجم اجمل ما كتب شعراء العربٌة للكاتب حامد العربً‬ ‫-----------------------‬ ‫إذا عقد القضاء علٌك أمراًا .. فلٌس ٌحله اال القضاء‬ ‫فما لك قد أقمت بدار ذل ... وأرض هللا واسعة فضاء‬ ‫تبلػ بالٌسٌر فكل شًء ... من الدنٌا ٌكون له انتهاء‬ ‫( علً بن أبً طالب )‬ ‫--------------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫3‬
  • 4. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫إذا جارٌْيت فً خلُق دَج نِنٌبا ًا ...فؤنت ومنْي تجارٌه سواء‬ ‫ُ‬ ‫ِن‬ ‫َج‬ ‫ُ ٍق‬ ‫َج َج َج‬ ‫ِن ِن َج ْي ِن َج ُ‬ ‫ُ‬ ‫رأٌت الحرَّر ٌجتنبُ المخازي ... و َجٌحْي مِنٌه عن الؽدر الوفاء‬ ‫لَجها مِننْي بعد شِن دتها رخاء‬ ‫َج ُ‬ ‫ِن َّر‬ ‫وما مِننْي شِن دة إالَّر سٌؤْيتً ....‬ ‫َج‬ ‫َّر‬ ‫لقد جرَّر بْيت هذا الدَّرهْي ر حتى ...أفادَج ْيتنً التجاربُ والعناء‬ ‫َج ُ‬ ‫َّر َج ِن‬ ‫َج‬ ‫َج َّر‬ ‫َج ُ‬ ‫إذا ما رأسُ أهل البٌت ولى ... َجبدا لهم مِنن الناس الجفاء‬ ‫ِن َج ُ‬ ‫ُ َج‬ ‫ِن‬ ‫ِن‬ ‫ُ‬ ‫َج‬ ‫ُ‬ ‫ِن َج ٍق‬ ‫َجٌعِنٌش المرْي ء ما استح َجٌى بخٌر ...وٌبقى العود ما بقً اللحاء‬ ‫َج ُ‬ ‫َج َج َج ُ‬ ‫ُّ‬ ‫فبل وهللا ما فً العٌش خٌرٌ ...وال الدنٌا إذا ذهب الحٌاء‬ ‫ِن‬ ‫ِن‬ ‫ولم تس َجتحْي ً فافعل ما َجتشاء‬ ‫ُ‬ ‫َج ْي‬ ‫ْي‬ ‫إذا لم تخش عاقبة اللٌالً ...‬ ‫َج‬ ‫لبٌم الفعل من قوم كرام ....له مِننْي بٌنهم أبداًا عُواء‬ ‫َج ُ‬ ‫ْي‬ ‫ُ‬ ‫ٍق‬ ‫ٍق‬ ‫ِن‬ ‫ُ‬ ‫( أبو تمام )‬ ‫--------------------‬ ‫َّر ُ‬ ‫ُ ٌ‬ ‫َج‬ ‫َج‬ ‫خدَجعوها بقولهم حسْي ناء ... والؽوانً َجٌؽرهُنَّر الثناء‬ ‫َج ُ‬ ‫أَجتراها تناست اسمً لما ...كثرت فً ؼرامها االسْي ماء‬ ‫ُ‬ ‫إن ر ْيأ ْيتنِنً تمٌل عنً ، كؤن لم ...تك بٌنً وبٌنها اشٌاء‬ ‫ْي ُ‬ ‫ُ‬ ‫َج‬ ‫َج ُ‬ ‫نظرة ، فابتسامة ، فسبلم...فكبلم ، فموعد ، فلِنقاء‬ ‫ُ‬ ‫ٌوم كنا وال تسل كٌؾ كنا ..نتهادى من الهوى ما نشاء‬ ‫ُ‬ ‫وعلٌنا من العفاؾ رقٌبُ ...تعبت فً مراسه االهْي واء‬ ‫ُ‬ ‫جاذ َجب ْيتنً َجثوبً العصًِّي وقالَجت ..أنتم الناس أٌها الشعراء‬ ‫ْي‬ ‫َج‬ ‫َج َج‬ ‫فاتقوا هللا فً قُلوب اَج ْيلعذارى ..فالعذارى قُلوبهُن هواء‬ ‫َج ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِن َج َج َج‬ ‫َج ّ‬ ‫( احمد شوقً )‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫4‬
  • 5. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫أولو الفضل فً اوطانهم ؼرباء .. تشذ وتنؤى عنهم القرباء‬ ‫( المعري )‬ ‫----------‬ ‫وقٌمة المرء ما قد كان ٌحسنه .. وللرجال على االفعال اسماء‬ ‫وضد كل امرىء ما كان ٌجهله .. والجاهلون الهل العلم اعداء‬ ‫ففز بعلم وال تطلب به بدال .. الناس موتى واهل العلم احٌاء‬ ‫( علً بن ابً طالب )‬ ‫-----------‬ ‫واختبرنً تجدنً صدٌقا ًا حمٌما ًا .. لم تؽٌر وداده االهواء‬ ‫صادقا ًا فً الذي ٌقول وان .. ضاقت علٌه برحبها الدهناء‬ ‫( محمود سامً البارودي )‬ ‫----------‬ ‫كل شدٌدة نزلت بقوم .. سٌؤتً بعد شدتها رخاء‬ ‫ٍق‬ ‫( قٌس االنصاري )‬ ‫----------‬ ‫اتهزأ بالدعاء وتزدرٌه .. وما تدري بما صنع الدعاء‬ ‫ُ‬ ‫سهام اللٌل ال تخطً ولكن .. لها امد ولؤلمد انقضاء‬ ‫( الشافعً )‬ ‫--------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫5‬
  • 6. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫دع ذكرهن فما لهن وفاء .. رٌح الصبا وعهودهن سواء‬ ‫ٌكسرن قلبك ثم ال ٌجبرنه .. وقلوبهن من الوفاء خبلء‬ ‫( علً بن ابً طالب )‬ ‫----------------‬ ‫كم مات قوم وما مات مكارمهم .. ومات قوم وهم فً الناس احٌاء‬ ‫--------------‬ ‫وال تبك على ما فات ٌوما ًا .. فلٌس ٌرد ما فات البكاء‬ ‫--------------‬ ‫اذا ما كنت ذا قلب قنوع .. فانت ومالك الدنٌا سواء‬ ‫--------------‬ ‫ٌ‬ ‫اذا انت لم تعشق ولم تدر ما الهوى .. فانت وعٌر فً الفبلة سواء‬ ‫--------------‬ ‫ولربما انتفع الفتى بعدوه .. والسم احٌانا ٌكون دواء‬ ‫--------------‬ ‫ال تعذل المُشتاق فً اشواقه .. حتى ٌكون حشاك فً احشابه‬ ‫ان القتٌل مضرجا ًا بدموعه .. مثل القتٌل مضرجا ًا بدمابه‬ ‫( المتنبً )‬ ‫--------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫6‬
  • 7. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫كل المصابب قد تمر على الفتى .. فتهون ؼٌر شماتة االعداء‬ ‫( عبدهللا المهلبً )‬ ‫--------------‬ ‫ألقاه فً الٌم مكتوفا ًا وقال له .. إٌاك إٌاك ان تبتل بالماء‬ ‫--------------‬ ‫لٌس من مات فاستراح بمٌت .. انما المٌت مٌت االحٌاء‬ ‫انما المٌت من ٌعٌش كبٌبا ًا ... كاسفا ًا باله قلٌل الرجاء‬ ‫( عدي بن الرعبلء )‬ ‫----------------‬ ‫ٌا حبٌبً كل شًء بقضاء .. ما بؤٌدٌنا خلقنا تعساء‬ ‫ربما تجمعنا اقدارنا .. ذات ٌوم بعد ما عز اللقاء‬ ‫فإذا انكر خل خله .. وتبلقٌنا لقاء الؽرباء‬ ‫ومضى كل الى ؼاٌته .. ال تقل شبنا فإن الحظ شاء‬ ‫( ابراهٌم ناجً )‬ ‫---------------‬ ‫اخوك الذي ال ٌنقض الدهر عهده .. وال عند صرؾ الدهر ٌزور جانبه‬ ‫ولٌس الذي ٌلقاك بالبشر والرضى .. وان ؼبت عنه لسعتك عقاربه‬ ‫( المؽٌرة بن حبناء )‬ ‫----------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫7‬
  • 8. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫إذا سب عرضً ناقصُ عقل جاهل .. فلٌس له اال السكوت جواب‬ ‫ألم تر أن اللٌث لٌس ٌضٌره .. إذا نبحت ٌوما ًا علٌه كبلب‬ ‫( ابن هابم الشاعر )‬ ‫----------------‬ ‫إذا ما خلوت الدهر ٌوما ًا ال تقل .. خلوت ولكن قل علً رقٌب‬ ‫وال تحسبن هللا ٌؽفل ساعة .. وال ان ما ٌخفى علٌك ٌؽٌب‬ ‫لهونا بعمر طال حتى ترادفت .. ذنوب على آثارهن ذنوب‬ ‫( ابو نواس )‬ ‫------------------‬ ‫فلو كان لً قلبان عشت بواحد .. وخلفت قلبا ًا فً هواك ٌُعذب‬ ‫( عمرو الوراق )‬ ‫-----------------‬ ‫تموت االسد فً الؽابات جوعا ًا .. ولحم الضؤن تؤكله الكبلب‬ ‫ٌ‬ ‫وعبد قد ٌنام على حرٌر .. وذو نسب مفارشه التراب‬ ‫( الشافعً )‬ ‫--------------------‬ ‫وفً النفس حاجات وفٌك فطانة .. سكوتً بٌان عندها وخطاب‬ ‫( المتنبً )‬ ‫--------------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫8‬
  • 9. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫فإن تسؤلونً بالنساء فإننً ... بصٌر بؤدواء النساء طبٌب‬ ‫ٌردن ثراء المال حٌث علمنه .. وشرخ الشباب عندهن عجٌب‬ ‫إذا شاب رأس المرء او قل ماله .. فلٌس له من ودهن نصٌب‬ ‫( علقمة الفحل )‬ ‫----------------‬ ‫ٍق‬ ‫ٍق‬ ‫ولٌس اللٌث من جوع بؽاد .. الى جٌؾ تحٌط بها كبلب‬ ‫( ابن الحجاج )‬ ‫----------------‬ ‫ُ‬ ‫وأدركت ان الصحب صنفان : مخلصٌ .. قلٌل وثان اسود القلب عقرب‬ ‫( عمران بن محمد العمران )‬ ‫----------------‬ ‫إن االفاعً وان النت مبلمسها .. عند التقلب فً أنٌابها العطب‬ ‫( عنترة بن شداد )‬ ‫-----------------‬ ‫ال خٌر فً رد امرىء متملق .. حلو اللسان وقلبه ٌتلهب‬ ‫ٌعطٌك من طرؾ اللسان حبلوة .. وٌروغ منك كما ٌروغ الثعلب‬ ‫ٌ‬ ‫لقاك ٌحلؾ انه بك واثق .. وإذا توارى عنك فهو العقرب‬ ‫( صالح بن عبد القدوس )‬ ‫----------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫9‬
  • 10. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫ٌ‬ ‫إذا ذهب العتاب فلٌس ود .. وٌبقى الود ما بقً العتاب‬ ‫---------------‬ ‫ٌا من ٌعٌب وعٌبه متشعبٌ .. كم فٌك من عٌب وأنت تعٌبُ‬ ‫( ابو العتاهٌة )‬ ‫----------------‬ ‫ولٌس عتاب المرء للمرء نافعا ًا .. اذا لم ٌكن للمرء لب ٌعاتبه‬ ‫------------------‬ ‫وما نٌل المطالب بالتمنً .. ولكن تإخذ الدنٌا ؼبلبا‬ ‫( احمد شوقً )‬ ‫------------------‬ ‫لوال كراهٌة العتاب وإننً .. اخشى القطٌعة ان ذكرت عتابا‬ ‫لذكرت من عثراتكم وذنوبكم .. ما لو ٌمر على العظٌم لشابا‬ ‫-----------------‬ ‫انا من بدل بالكتب الصحابا .. لم اجد لً وافٌا اال الكتابا‬ ‫( احمد شوقً )‬ ‫------------------‬ ‫ٌخاطبنً السفٌه بكل قبح .. فاكره ان اكون له مجٌبا ًا‬ ‫ٌزٌد سفاهة فؤزٌد حلما ًا .. كعود زاده االحتراق طٌبا ًا‬ ‫( الشافعً )‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫01‬
  • 11. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫أولٌته منً السكوت وربما .. كان السكون عن الجواب جوابا‬ ‫( علً بن عبدهللا )‬ ‫------------------‬ ‫ومن ٌكن الؽراب له دلٌبلًا .. ٌمر به على جٌؾ الكبلب‬ ‫-----------------‬ ‫لم أعد دارٌا ًا الى اٌن اذهب .. كل ٌوم احس انك اقرب‬ ‫اعتٌادي على ؼٌابك صعب .. واعتٌادي على حضورك اصعب‬ ‫اتمنى لو كنت بإبإ عٌنً .. اترانً طلبت ما لٌس ٌطلب‬ ‫انت احلى خرافة فً حٌاتً .. والذي ٌتبع الخرافات ٌتعب‬ ‫( نزار قبانً )‬ ‫-----------------‬ ‫فكٌؾ تظن باألبناء خٌراًا .. إذا نشؤوا بحضن الجاهبلت‬ ‫( معروؾ الرصافً )‬ ‫----------------‬ ‫أٌقول له صلنً ٌقول نعم ؼداًا .. وٌكسر جفنا ًا هازبا ًا بً وٌعبث‬ ‫وما ضر بعض الناس لو كان زارنا .. وكنا خلونا ساعة نتحدث‬ ‫أموالي إنً فً هواك معذب .. وحتام أبقى فً العذاب وأمكث‬ ‫فخذ مرة روحً ترحنً وال أرى .. اموت مرارا فً النهار وأبعث‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫فإنً لهذا الضٌم منك لحامل .. ومنتظر لطفا من هللا ٌحدث‬ ‫( البهاء الزهٌر )‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫11‬
  • 12. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫ٌا ساكنً مهجتً وقلبً .. اقسم قلبً ولٌس ٌحنث‬ ‫ان مت فً حبكم فإنً .. احٌا على عشقكم وأبعث‬ ‫( الشاب الظرٌؾ )‬ ‫----------------‬ ‫عذب بما شبت ؼٌر البعد عند تجد .. أوفى محب بما ٌرضٌك مبتهج‬ ‫( ابن الفارض )‬ ‫----------------‬ ‫ُ‬ ‫قالوا سكت وقد خصمت قلت لهم .. ان الجواب لباب الشر مفتاح‬ ‫والصمت عن جاهل او احمق شرؾٌ .. وفٌه اٌضا ًا لصون العرض اصبلح‬ ‫اما ترى األُسد تخشى وهً صامتة .. والكلب ٌُخسى لعمري وهو نباح‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫( الشافعً )‬ ‫--------------‬ ‫قالت عبل الناس إال انت قلت لها .. كذاك َجٌسفل فً المٌزان من رجحا‬ ‫( ابن الرومً )‬ ‫-------------‬ ‫بان االحبة واالرواح تتبعهم .. فالدمع ما بٌن موقوؾ ومسفوح‬ ‫قالوا : نخاؾ علٌك السقم قلت لهم : .. ما ٌصنع السقم فً جسم ببل روح‬ ‫-------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫21‬
  • 13. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫أحن إلٌكم ان ؼبت عنكم .. وما انا ان دنوت بمسترٌح‬ ‫وآتٌكم على علم بؤنً .. أإوب بحسرة القلب الجرٌح‬ ‫-------------‬ ‫لم أإاخذك بالجفاء النٌن .. واثق منك بالوداد الصرٌح‬ ‫( ابو فراس الحمدانً )‬ ‫---------------‬ ‫ُ‬ ‫مؤلى السنابل تنحنً بتواضع .. والفارؼات رإوسهن شوامم‬ ‫----------‬ ‫ولست أرى السعادة جمع مال .. ولكن التقً هو السعٌد‬ ‫وتقوى هللا خٌر الزاد زخراًا .. وعند هللا لؤلتقى مزٌد‬ ‫وما ال بد ان ٌؤتً قرٌب .. ولكن الذي ٌمضً بعٌد‬ ‫( الحطٌبة )‬ ‫---------------‬ ‫ومن لم ٌمت بالسٌؾ مات بؽٌره .. تعددت االسباب والموت واحد‬ ‫( ابن نباتة السعدي )‬ ‫--------------‬ ‫قؾ دون رأٌك فً الحٌاة مجاهداًا .. ان الحٌاة عقٌدة وجهاد‬ ‫( احمد شوقً )‬ ‫--------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫31‬
  • 14. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫وقالوا بع حبٌبك وابػ عنه .. حبٌبا آخر تحٌا سعٌداًا‬ ‫إذا كان القدٌم هو المُصافً .. وخان فكٌؾ أبتمن الجدٌدا‬ ‫------------‬ ‫كونوا جمٌعا ًا ٌا بنً إذا اعترى .. خطب وال تتفرقوا آحادا‬ ‫تؤبى العصً إذا اجتمعن تكسراًا .. وإذا افترقن تكسرت أفرادا‬ ‫( الطؽرابً )‬ ‫--------------‬ ‫إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزٌمة ... فإن فساد الرأي أن تترددا‬ ‫( ابو الجعفر المنصور )‬ ‫---------------‬ ‫وخٌر الناس ذو حسب قدٌم .. اقام لنفسه حسبا ًا جدٌدا‬ ‫وشر العالمٌن ذوو خمول .. اذا فاخرتهم ذكروا الجدودا‬ ‫اذا ما الجهل خٌم فً ببلد .. راٌت اسودها مسخت قرودا‬ ‫( معروؾ الرصافً )‬ ‫----------------‬ ‫وإخوان حسبتهم دروعا ًا .. فكانوها ولكن لؤلعادي‬ ‫وخلتهم سهاما صاببات .. فكانوها ولكن فً فإداي‬ ‫( علً بن فضال المجاشعً )‬ ‫-------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫41‬
  • 15. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫لو ناراًا نفخت بها أضاءت .. ولكن انت تنفم فً رماد‬ ‫لقد اسمعت لو نادٌت حٌا ًا .. ولكن ال حٌاة لمن تنادي‬ ‫( عمرو بن معدي كرب )‬ ‫-------------‬ ‫تؽرب عن االوطان فً طلب العلى .. وسافر ففً االسفار خمس فوابد‬ ‫تفرج هم واكتساب معٌشة .. وعلم وآداب وصحبة ماجد‬ ‫ٌ‬ ‫وان قٌل فً االسفار ذل ومحنة .. وقطع الفٌافً وارتكاب الشدابد‬ ‫فموت الفتى خٌر له من حٌاته .. بداء هوان بٌن واش وحاسد‬ ‫( علً بن ابً طالب )‬ ‫-------------------‬ ‫هبونً أؼضُ إذا ما بدت .. واملك طرفً فبل أنظر‬ ‫ُ‬ ‫فكٌؾ استتاري إذا ما الدموع .. نطقن فبحن بما أضمر‬ ‫( العباس بن االحنؾ )‬ ‫----------------‬ ‫كنت من كربتً أفر إلٌهم .. فهم كربتً فؤٌن الفرار‬ ‫---------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫51‬
  • 16. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫الحب اول ما ٌكون لحاجة .. تؤتً به وتسوقه االقدار‬ ‫ٌ‬ ‫حتى اذا اقتحم الفتى لجج الهوى .. جاءت امور ال تطاق كبار‬ ‫واذا نظرت الى المحب عرفته .. وبدت علٌه من الهوى آثار‬ ‫( العباس بن االحنؾ )‬ ‫----------------‬ ‫اذا ما ؼبت كاد إلٌك قلبً .. فدتك النفس من شوق ٌطٌر‬ ‫ٌطول الٌوم فٌه ال أراكم .. وٌومً عند رإٌتكم قصٌر‬ ‫ٌ‬ ‫وقد أقرحت بالهجران قلبً .. وهجرك فاعلمً أمر كبٌر‬ ‫( عمر بن ابً ربٌعة )‬ ‫---------------‬ ‫السر ٌكتمه االثنان بٌنهما .. وكل سر على االثنٌن ٌنتشر‬ ‫( عمر بن ابً ربٌعة )‬ ‫-----------------‬ ‫إذا محاسنً البلتً أدل بها .. كانت ذنوبً فقل لً كٌؾ أعتذر‬ ‫( البحتري )‬ ‫----------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫61‬
  • 17. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫أمر على الدٌار دٌار لٌلى .. اقبل ذا الجدار وذا الجدارا‬ ‫وما حب الدٌار شؽفن قلبً .. وكلن حب من سكن الدٌارا‬ ‫( قٌس بن الملوح )‬ ‫----------------‬ ‫ال ٌمتطً المجد من لم ٌركب الخطرا .. وال ٌنال العبل من قدم الحذرا‬ ‫( صفً الدٌن الحلً )‬ ‫----------------‬ ‫ثوب الرٌاء ٌشؾ عما تحته .. فإذا التحفت به فإنك عار‬ ‫ذهب التكرم والوفاء كبلهما .. وتصرما اال من االشعار‬ ‫ان الكواكب فً علو محلها .. لترى صؽاراًا وهً ؼٌر صؽار‬ ‫( ابو الحسن التهامً )‬ ‫----------------‬ ‫فما أطال النوم عمراًا .. وال قصر فً االعمار طول السهر‬ ‫( أحمد رامً )‬ ‫----------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫71‬
  • 18. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫أتٌت القبور فنادٌتهن .. أٌن المعظم والمحتقر‬ ‫وأٌن المذل لسلطانه .. واٌن المزكً اذا ما افتخر‬ ‫تفانوا جمٌعا ًا فما مخبر .. وماتوا جمٌعا ًا ومات الخبر‬ ‫تروح وتؽدو بنات الثرى .. فتمحو محاسن تلك الصور‬ ‫فٌا سابلً عن أُناس مضوا .. اما لك فً ما مضى معتبر‬ ‫( مالك بن دٌنار )‬ ‫---------------‬ ‫ُ‬ ‫ًا‬ ‫اال رب راج حاجة ال ٌنالها .. وآخر قد تقضى له وهو جالسُ‬ ‫ٍق‬ ‫( ٌزٌد بن الطثرٌة )‬ ‫--------------‬ ‫أٌوحشنً الزمان وانت أُنسً ... وٌظلم لً النهار وأنت شمسً ؟‬ ‫وأؼرس فً محبتكا المانً .. فؤجنً الموت من ثمرات ؼرسً‬ ‫لقد جازٌت ؼدراًا عن وفابً .. وبعت مودتً ظلما ًا ببخس‬ ‫ِن‬ ‫ِن‬ ‫ولو أن الزمان أطاع حكمً .. فدٌتك من مكارهه بنفسً‬ ‫( ابن زٌدون )‬ ‫----------------‬ ‫أسؤت إذ أحسنت ظنً بكم ... والحزم سوء الظن بالناس‬ ‫ِن‬ ‫( العباس بن االحنؾ )‬ ‫--------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫81‬
  • 19. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫إذا كان رب البٌت بالدؾ ضاربا ًا ... فشٌمة أهل البٌت كلهم الرقصُ‬ ‫------------‬ ‫ٌلوموننً ان بعت بالرخص منزلً ... ولم ٌعلموا جاراًا هناك ٌنؽص‬ ‫فقلت لهم : كفوا المبلم فإنما .. بجٌرانها تؽلو الدٌار وترخص‬ ‫---------------‬ ‫إذا كنت فً حاجة مرسبلًا .. فؤرسل حكٌما ًا وال توصه‬ ‫ٍق‬ ‫وان باب أمر علٌك التوى .. فشاور لبٌبا ًا وال تعصه‬ ‫( صالح بن عبد القدوس )‬ ‫---------------‬ ‫شكوت الى وكٌع سوء حفظً .. فؤرشدنً الى ترك المعاصً‬ ‫ٌ‬ ‫وأخبرنً بؤن العلم نور .. ونور هللا ال ٌهدى لعاصً‬ ‫( الشافعً )‬ ‫------------‬ ‫ٌ‬ ‫وللٌالً صرفها عبر .. فهً سهام ونحنُ أؼراضُ‬ ‫( ابن حمدٌس )‬ ‫------------‬ ‫وؼٌر تقً ٌؤمر الناس بالتقى .. طبٌب ٌداوي و الطبٌب مرٌض‬ ‫ُ‬ ‫--------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫91‬
  • 20. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫لكل شًء مدة وتنقضً .. ما ؼلب االٌام إال من رضً‬ ‫( الحموي )‬ ‫---------------‬ ‫تواضع كن كالنجم الح لناظر .. على صفحات الماء وهو رفٌع‬ ‫وال تك كالدخان ٌعلو بنفسه .. الى طبقات الجو وهو وضٌع‬ ‫----------------‬ ‫لقٌت أموراًا فٌك لم ألق مثلها .. وأعظم منها فٌك ما أتوقع‬ ‫فبل تسؤلنً فً هواك زٌادة .. فؤٌسره ٌجزي وأدناه ٌقنع‬ ‫( بكر النطاح )‬ ‫---------------‬ ‫إذا لم تستطع شٌبا ًا فدعه .. وجاوزه الى ما تستطٌع‬ ‫( عمرو بن معدي كرب )‬ ‫-------------‬ ‫ردت الروح على المُضنى معك .. احسن االٌام ٌوم أرجعك‬ ‫موقعً عندك ال أعلمه .. آه لو تعلم عندي موقعك‬ ‫ٌا نعٌمً و عذابً فً الهوى .. بعذولً فً الهوى ما جمعك‬ ‫نامت االعٌن إال مقلة .. تسكب الدمع وترعى مضجعك‬ ‫( احمد شوقً )‬ ‫---------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫02‬
  • 21. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫ازرع جمٌبل ولو فً ؼٌر موضعه .. فبل ٌضٌع جمٌل حٌثما زرعا‬ ‫--------------‬ ‫قلبً إلى ما ضرنً داعً .. ٌكثر اسقامً واوجاعً‬ ‫كٌؾ احتراسً من عدوي إذا .. كان عدوي بٌن اضبلعً‬ ‫( العباس بن االحنؾ )‬ ‫---------------‬ ‫ُ‬ ‫لقد هاج الفراغ علٌك شؽبلًا .. وأسباب الببلء من الفراغ‬ ‫ُ‬ ‫---------------‬ ‫تعلمت فعل الخٌر من ؼٌر أهله .. وهذب نفسً فعلهم باختبلفه‬ ‫أرى ما ٌسوء النفس من فعل جاهل .. فآخذ فً تؤدٌبه بخبلفه‬ ‫-------------‬ ‫لبٌت تخفق االرواح فٌه .. احب الً من قصر منٌؾ‬ ‫ولٌس عباءة وتقر عٌنً .. احب الً من لبس الشفوؾ‬ ‫َج‬ ‫واصوات الرٌاح بكل فج .. احب الً من نقر الدفوؾ‬ ‫واكل كسٌرة فً كسر بٌتً .. احب الً من اكل الرؼٌؾ‬ ‫ٌ‬ ‫وخرق من بنً عمً نحٌؾ .. احب الً من علج عنٌؾ‬ ‫( مٌسون الكلبٌة )‬ ‫--------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫12‬
  • 22. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫إذا تخلفت عن صدٌق .. ولم ٌعاتبك فً التخلؾ‬ ‫فبل تعد بعدها إلٌه .. فإنما وده تكلؾ‬ ‫( منصور الفقٌه )‬ ‫-------------‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ال تخؾ ما صنعت بك االشواق .. واشرح هواك فكلنا عشاق‬ ‫فعسى ٌعٌنك من شكوت له الهوى .. فً حمله فالعاشقون رفاق‬ ‫( الشاب الظرٌؾ )‬ ‫------------‬ ‫اصبر على الدهر ان نابتك ناببة .. وال تقولن ذرعً منه قد ضاقا‬ ‫فبالنوابب ٌزداد الفتى شرفا ًا .. كالبدر ٌزداد فً الظلماء اشراقا ًا‬ ‫-----------‬ ‫ٌا سالب القلب منً عندما رمقا .. لم ٌبق حبك لً صبراًا وال رمقا‬ ‫ُ‬ ‫ال تسؤل الٌوم عما كابدت كبدي .. لٌت الفراق ولٌت الحب ما خلقا‬ ‫ما باختٌاري ذقت الحب ثانٌة .. وانما جرت االقدار فاتفقا‬ ‫وكنت فً كلفً الداعً الى تلفً .. مثل الفراش احب النار فاحترقا‬ ‫ُ‬ ‫ارفق علً فإن النفس قد تلفت .. وانظر إلً فإن الروح قد زهقا‬ ‫( ابن سهل االندلسً )‬ ‫------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫22‬
  • 23. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫إذا تاه الصدٌق علٌك كبراًا .. فته كبراًا على ذاك الصدٌق‬ ‫----------‬ ‫جزى هللا الشدابد كل خٌر .. وان جرعتنً ؼصصا برٌقً‬ ‫وما مدحً لها حبا ًا ولكن ... عرفت بها عدوي من صدٌقً‬ ‫-----------‬ ‫خبؤت لكم حدٌثا ًا فً فإادي .. ألتحفكم به عند التبلقً‬ ‫وأعتبكم على ما كان منكم .. عتابا ًا ٌنقضً والود باقً‬ ‫( بهاء الدٌن زهٌر )‬ ‫--------------‬ ‫تولع بالعشق حتى عشق .. فلما استقل به لم ٌُطق‬ ‫َج‬ ‫ًا‬ ‫رأى لجة ظنها موجة .. فلما تمكن منها ؼرق‬ ‫--------------‬ ‫ضحكت بما بٌنهما معجبا ًا .. وشر الشدابد ما ٌضحك‬ ‫--------------‬ ‫ومن العجابب والعجابب جمة .. قرب الحبٌب وما الٌه وصول‬ ‫كالعٌس فً البٌداء ٌقتلها الظما .. والماء فوق ظهرها محمول‬ ‫( ابن عنٌن )‬ ‫---------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫32‬
  • 24. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫ان النساء كؤشجار نبتن لنا .. منها المرار وبعض المر مؤكول‬ ‫ان النساء ولو صورن من ذهب .. فٌهن من هفوات الجهل تخٌٌل‬ ‫ان النساء متى ٌُنهٌن عن خلق .. فإنه واجب ال بد مفعول‬ ‫( مالك بن كعب )‬ ‫---------------‬ ‫اصبر على حسد الحسود .. فإن صبرك قاتله‬ ‫كالنار تؤكل بعضها .. ان لم تجد ما تؤكله‬ ‫( ابن المعتز )‬ ‫---------------‬ ‫لو كنت صادقة بما أخبرتنً .. لرأٌت منك على الصفاء دلٌبل‬ ‫لسنا نصدقكم ولو اخبرتم .. حتى نرى فعبل ٌصدق قٌبل‬ ‫( العباس بن االحنؾ )‬ ‫---------------‬ ‫شرد برحلك عنً حٌث شبت وال .. تكثر علً ودع عنك االقاوٌبل‬ ‫قد قٌل ما قٌل ان صدقا وإن كذبا ًا .. فما اعتذارك من قول إن قٌبل‬ ‫( النعمان بن المنذر )‬ ‫--------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫42‬
  • 25. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫دع المقادٌر تجري فً أعنتها .. وال تبٌتن إال خالً البال‬ ‫ما بٌن ؼمضة عٌن وانتباهتها .. ٌؽٌر هللا من حال الى حال‬ ‫( مسفر بن مهلهل الٌنبعً )‬ ‫----------------‬ ‫نقل فإداك حٌث شبت من الهوى .. ما الحب اال للحبٌب االول‬ ‫كم منزل فً االرض ٌؤلفه الفتى .. وحنٌنه أبداًا الول منزل‬ ‫( ابو تمام )‬ ‫------------------‬ ‫حبرت الناس قرنا ًا بعد قرن .. فلم ار ؼٌر ختال وقال‬ ‫ُ‬ ‫وذقت مرارة االشٌاء طراًا .. فما طعم امر من السإال‬ ‫ٌ‬ ‫( ابو العتاهٌة )‬ ‫------------------‬ ‫لنقل الصخر من قلل الجبال .. احب الً من م َجنن الرجال‬ ‫ِن ِن‬ ‫ٌ‬ ‫ٌقول الناس لً فً الكسب عار .. فقلت العار فً ذل السإال‬ ‫( امٌة بن ابً الصلت )‬ ‫----------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫52‬
  • 26. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫ٍق‬ ‫ولقد أراك فهل أراك بؽبطة ... والعٌش ؼضُ والزمان ؼبلم‬ ‫ُ‬ ‫أعوام وصل كاد ٌنسى طولها .. ذكر النوى فكؤنها أٌام‬ ‫ُ‬ ‫ٍق‬ ‫ثم انبرت اٌام هجر أردفت .. نحوي أسى فكؤنها اعوام‬ ‫ُ‬ ‫ثم انقضت تلك السنون وأهلها .. فكؤنها وكؤنهم أحبلم‬ ‫( أبو تمام )‬ ‫----------------‬ ‫ٌا أعدل الناس اال فً معاملتً .. فٌك الخصام وانت الخصم والحكم‬ ‫( المتنبً )‬ ‫-------------‬ ‫ذو العقل ٌشقى فً النعٌم بعقله .. واخو الجهالة فً الشقاوة ٌنعم‬ ‫( المتنبً )‬ ‫--------------‬ ‫ٌا أٌها الرجل المعلم ؼٌره .. هبل لنفسك كان ذا التعلٌم‬ ‫تصؾ الدواء لذي السقام وذي الضنى .. كٌما ٌصح به وانت سقٌم‬ ‫ونراك تصلح بالرشاد عقولنا .. ابداًا وانت من الرشاد عدٌم‬ ‫ابدأ بنفسك فانهها عن ؼٌها .. فإذا انتهت عنه فؤنت حكٌم‬ ‫ٌ‬ ‫ال تنه عن خلق وتؤتً مثله .. عار علٌك ان فعلت عظٌم‬ ‫فهناك ٌقبل ما تقول وٌهتدى .. بالقول منك وٌنفع التعلٌم‬ ‫( ابو االسود الدإلً )‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫62‬
  • 27. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫تؤن وال تعجل بلومك صاحبا ًا .. لعل له عذراًا وانت تلوم‬ ‫---------------‬ ‫تحمل عظٌم الذنب ممن تحبه .. وان كنت مظلوما ًا فقل انا ظالم‬ ‫فإنك ان لم تؽفر الذنب فً الهوى .. تفارق من تهوى وانفك راؼم‬ ‫( العباس بن االحنؾ )‬ ‫-----------------‬ ‫وال ٌؽرنك طول الحلم منً .. فما أبداًا تصادفنً حلٌما ًا‬ ‫------------------‬ ‫وبعض جسمك ٌرمً بعضه بؤذى .. واكثر الشر ٌؤتً من ذوي الرحم‬ ‫( ابو العبلء المعري )‬ ‫----------------‬ ‫عفوا تعؾ نساإكم فً المحرم .. وتجنبوا ما ال ٌلٌق بمسلم‬ ‫ان الزنا دٌن فان اقرضته .. كان الوفا من اهل بٌتك فاعلم‬ ‫ٌا هاتكا حرم الرجال وقاطعا .. سبل المودة عشت ؼٌر مكرم‬ ‫لو كنت حراًا من سبللة ماجد .. ما كنت هتاكا ًا لحرمة مسلم‬ ‫من ٌزن ٌُزن به ولو بجداره .. ان كنت ٌا خذا لبٌبا ًا فافهم‬ ‫( الشافعً )‬ ‫----------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫72‬
  • 28. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫ٌ‬ ‫لنا منكم وعد فهل وفٌتم .. وقلتم لنا قوال فهبل فعلتم‬ ‫حفظنا لكم وداًا اضعتم عهوده .. فشتان فً الحالٌن نحن وانتم‬ ‫سهرنا على حفظ الؽرام ونمتم .. ولٌس سواء ساهرون ونوم‬ ‫وكنا عقدنا اننا نكتم الهوى .. فؤؼراكم الواشً وقال وقلتم‬ ‫ظلمتم وقلتم انت فً الحب ظالم .. صدقتم كذا كان الحدٌث صدقتم‬ ‫ٌ‬ ‫( بهاء الدٌن زهٌر )‬ ‫------------------‬ ‫إنا لقوم أبت اخبلقنا شرفا ًا .. ان نبتدي باألذى من لٌس ٌإذٌنا‬ ‫( صفً الدٌن الحلً )‬ ‫----------------‬ ‫إن الزرازٌر لما قام قابمها .. توهمت انها صارت شواهٌنا‬ ‫( صفً الدٌن الحلً )‬ ‫----------------‬ ‫وقد نهجو الزمان بؽٌر جرم .. ولو نطق الزمان بنا هجانا‬ ‫ولٌس الذبب ٌؤكل لحم ذبب .. وٌؤكل بعضنا بعضا ًا عٌانا‬ ‫( الشافعً )‬ ‫----------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫82‬
  • 29. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫كل امرىء راجع ٌوما ًا لشٌمته .. وان تخلق أخبلقا ًا إلى حٌن‬ ‫ٌ‬ ‫( ذو االصبع العدوانً )‬ ‫--------------‬ ‫هً القناعة فالزمها تعش ملكا ًا .. لو لم ٌكن منك اال راحة البدن‬ ‫وانظر لمن ملك الدنٌا بؤجمعها .. هل راح منها بؽٌر القطن والكفن‬ ‫--------------‬ ‫فبل تجعل الحسن الدلٌل على الفتى .. فما كل مصقول الحدٌد َجٌمانً‬ ‫َج‬ ‫وهل ٌنفع الفتٌان جسن وجوههم .. إذا كانت االخبلق ؼٌر حسان‬ ‫( ابن نباتة السعدي )‬ ‫--------------‬ ‫أقرر بذنبك ثم اطلب تجاوزنا .. عنه فإن جحود الذنب ذنبان‬ ‫---------------‬ ‫إلهً ال تعذبنً فإنً .. مقر بالذي قد كان منً‬ ‫فما لً حٌلة اال رجابً .. لعفوك ان عفوت وحسن ظنً‬ ‫وكم من زلة لً فً الخطاٌا .. وانت علً ذو فضل و من‬ ‫َج‬ ‫اذا فكرت فً ندمً علٌها .. عضضت اناملً وقرعت سنً‬ ‫اجن بزهرة الدنٌا جنونا .. واقطع طول عمري بالتكمً‬ ‫ولو انً صدقت الزهد عنها .. قلبت الهلها ظهر المجن‬ ‫ٌظن الناس بً خٌراًا وانً .. لشر الخلق ان لم تعؾ عنً‬ ‫( ابو العتاهٌة )‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫92‬
  • 30. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫خلقت الجمال لنا فتنة .. وقلت لنا ٌا عبادي اتقون‬ ‫وانت جمٌل تحب الجمال .. فكٌؾ عبادك ال ٌعشقون‬ ‫( ابن الشبل البؽدادي )‬ ‫--------------------‬ ‫ٌا من توهم انً لست أذكره .. وهللا ٌعلم انً لست انساه‬ ‫وظن انً ال أرعى مودته .. حاشاي من ظنه هذا وحاشاه‬ ‫( بهاء الدٌن زهٌر )‬ ‫---------------------‬ ‫ُ‬ ‫مشٌناها خطى كتبت علٌنا .. ومن كتبت علٌه خطى مشاها‬ ‫ومن كانت منٌته بؤرض .. فلٌس ٌموت فً ارض سواها‬ ‫( ابن فارس اللؽوي )‬ ‫------------------‬ ‫سؤترك ماءكم من ؼٌر ورد .. وذاك لكثرة الوراد فٌه‬ ‫وتجتنب االسود ورود ماء .. اذا كان الكبلب ولؽن فٌه‬ ‫ٍق‬ ‫----------------‬ ‫رب أمر تتقٌه .. جر أمراًا ترتجٌه‬ ‫ٍق‬ ‫خفى المحبوب منه .. وبدا المكروه فٌه‬ ‫فاترك الدهر وسلمه .. الى عدل ٌلٌه‬ ‫ٍق‬ ‫( ابن المعتز )‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫03‬
  • 31. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫الكتاب الثانً‬ ‫معجم مصطلحات عصر العولمة - اسماعٌل عبد الكافً -‬ ‫----------------------‬ ‫‪ • Apartheid‬األبارتهٌد : هً نظام العزل العنصري الذي ٌحمل الفرقة والتقسٌم‬ ‫الساذج حٌث ال ٌوجد بشر وإنما هناك سود وبٌض وملونون.‬ ‫------------‬ ‫• األبوٌة اللٌبرالٌة • ‪Paternalism Liberall‬‬ ‫هو مصطلح ٌطلق على النظام األمرٌكً الذي ٌدعو‬ ‫للٌبرالٌة تحررٌة فً القمة ( أي لفبة المتمٌزٌن الذٌن ٌحتلون‬ ‫مواقعهم بٌن نصؾ النظام االجتماعً المتمٌز ) وهدفها تنمٌة‬ ‫ًا‬ ‫قدرات المواطنٌن األكثر التصاقا بالمادٌات من الروحانٌات‬ ‫----------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫13‬
  • 32. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• االتجاه السلفً • ‪Fundamentalism‬‬ ‫وهو اتجاه تقلٌدي ، ٌقوم على تدعٌم وإحٌاء األنماط‬ ‫القدٌمة ومقاومة األنماط الجدٌدة فً المجتمع‬ ‫-----------‬ ‫• االتجاهات اللٌبرالٌة • ‪Liberal‬‬ ‫وهً االتجاهات التً تدعو إلى تدعٌم المشاركة فً‬ ‫السلطة وتؤكٌد أولوٌة الحرٌة فً المجتمع على ما عداها من‬ ‫قٌم .‬ ‫-----------‬ ‫• االتجاهات المحافظة • ‪Conservative‬‬ ‫هً االتجاهات التً تمنح أولوٌة لحفظ النظام ودعم‬ ‫السلطة ، وتقاوم التؽٌٌرات العنٌفة فً المجتمع سواء أكانت‬ ‫سٌاسٌة أو اجتماعٌة‬ ‫------------‬ ‫• أتوقراطٌة • ‪Autocracy‬‬ ‫وهً صورة من صور الحكم التً تتسم بالشمولٌة أو‬ ‫الدٌكتاتورٌة ، أي أن السلطة تكون للحكام فقط دون أي‬ ‫اعتبار للشعب أو نوابه الذٌن ٌكونون على هامش الحكم أو‬ ‫صنع القرار.‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫23‬
  • 33. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• أتٌمولوجٌا • ‪Etymology‬‬ ‫وهو العلم والدراسة التً تعنً بؤصل الكلمات وتارٌخها‬ ‫------------‬ ‫• األثٌنٌة • ‪Ethnology‬‬ ‫وهً علم تصنٌؾ األعراق ، وهذا العلم ٌدرس المظاهر‬ ‫المادٌة والثقافٌة لشعب من الشعوب أو مجتمع من المجتمعات‬ ‫أو األقوام البدابٌة فً مختلؾ األمكنة واألزمنة ، والتً تبرز‬ ‫نتاج الجهد اإلنسانً للسٌطرة على البٌبة الطبٌعٌة .‬ ‫------------‬ ‫• سٌاسة االحتواء • ‪Containment Policy‬‬ ‫وهً سٌاسة دولٌة تتبناها بعض الدول العظمى من أجل‬ ‫التنسٌق مع األصدقاء الحتواء دولة معٌنة أو التؤثٌر على‬ ‫سٌاستها ، وهً من نتاج الحرب الباردة التً سادت بعد‬ ‫الحرب العالمٌة الثانٌة ، وتمكنت خبللها الوالٌات المتحدة‬ ‫تنفٌذ سٌاسة االحتواء ضد االتحاد السوفٌتً بحشد أكبر عدد‬ ‫من الدول لتؤٌٌد سٌاستها ضد االتحاد السوفٌتً .‬ ‫-------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫33‬
  • 34. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• األرثوذوكسٌة • ‪Orthodoxy‬‬ ‫‪ Orthodoxos‬كلمة أصلها أؼرٌقً وتعنً القدٌم‬ ‫وهً حالٌا عقٌدة مسٌحٌة منتشرة فً الشرق ، وتعنى العقٌدة‬ ‫األرثوذوكسٌة العقٌدة الصاببة أو السدٌدة ، وهً المعنٌة‬ ‫بالهدى والرشاد ، وبدأت هذه العقٌدة فً ببلد الٌونان‬ ‫وانتشرت بمصر والشرق كله.‬ ‫---------------‬ ‫• أرستقراطٌة • ‪Aristocratic‬‬ ‫وهً الطبقة الحاكمة فً النظم الدٌمقراطٌة والنظم‬ ‫ًا‬ ‫الشمولٌة أٌضا .‬ ‫---------------‬ ‫• اإلرهاب الفكري • ‪Conceptual Terrorism‬‬ ‫هو نوع من اإلرهاب ٌتم من خبلل وسابل اإلعبلم‬ ‫والثقافة والفكر وٌهدؾ إلى إعادة صٌاؼة وفرض أفكار ال‬ ‫تتفق مع المصلحة العامة للشعب ، وٌعمل على تؽٌٌر تفكٌر‬ ‫الشعب بتشوٌه أفكاره وفرض أفكار جدٌدة علٌه عن طرٌق‬ ‫البروباجندة وعملٌات ؼسٌل المم‬ ‫---------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫43‬
  • 35. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• اإلرهاب النفسً • ‪Psycological Terrorism‬‬ ‫هو محاولة فرض نمط من الثقافة والسلوك على عقول‬ ‫ووعً المواطنٌن ٌصل إلى حد الرقابة على فكرهم‬ ‫ومعتقداتهم وتصرفاتهم ،وفٌه تتحول األسالٌب إلى ممارسة‬ ‫الضؽوط على بعض األشخاص من خبلل نشر األكاذٌب‬ ‫واالتهامات بصورة مستمرة حتى تنهار معنوٌاتهم .‬ ‫---------------‬ ‫• االشتراكٌة • ‪Sociallism‬‬ ‫هً نظام اجتماعً اقتصادي ٌقوم على الملكٌة العامة‬ ‫لوسابل اإلنتاج ، وقد تكون هذه الملكٌة العامة للدولة أو ملكٌة‬ ‫تعاونٌة جماعٌة ، وتإدي االشتراكٌة للقضاء على الطبقات‬ ‫المستؽلة واستؽبلل اإلنسان ألخٌه اإلنسان والتعاون بٌن‬ ‫العمال وعدم وجود اضهاد اجتماعً وعدم وجود تناقض بٌن‬ ‫الرٌؾ والحضر‬ ‫------------------‬ ‫• اقتصاد السوق • ‪Market Economy‬‬ ‫هو المفهوم االقتصادي للنظام السٌاسً اللٌبرالً أي‬ ‫الحرٌة الفردٌة فً كل شًء سٌاسًٌاا واقتصادٌا واجتماعٌا ،‬ ‫أي حرٌة العرض والطلب فً آلٌات السوق دون تدخل‬ ‫الدولة.‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫53‬
  • 36. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• األنتلجنسٌا • ‪Intelligentsia‬‬ ‫هو مصطلح ٌعنً وجود المثقفٌن كجماعة محددة داخل‬ ‫المجتمع ، وٌتمثل هإالء المثقفٌن فً النقاد والروابٌٌن‬ ‫والثورٌٌن الذٌن ٌحددون معالم الطرٌق فً أي دولة‬ ‫وٌتمٌزون بقوتهم األٌدلوجٌة والسٌاسٌة ، وهو لقب أطلق‬ ‫على مثقفً روسٌا على وجه الخصوص .‬ ‫----------------‬ ‫• األنثروبولوجً • ‪Anthropology‬‬ ‫هو علم اإلنسان أو علم األجناس ، الذي ٌبحث فً كل‬ ‫شًء عن اإلنسان من العظام القدٌمة وآثار الحضارات‬ ‫العظمى حتى وضع اإلنسان فً ٌومنا هذا ، وله فروع‬ ‫متعددة مستمدة من خصابص اإلنسان الثقافٌة.‬ ‫----------------‬ ‫إنسان ذي بعد واحد • ‪One Dimensional Man‬‬ ‫وهو مصطلح من مصطلحات عصر العولمة ، وٌعنً‬ ‫تنمٌط المستهلكٌن بفرض سلع معٌنة علٌهم فً مختلؾ أنحاء‬ ‫العالم مما ٌسهم فً إزالة هوٌتهم الوطنٌة واالجتماعٌة وزرع‬ ‫الهوٌة العالمٌة فٌهم ، عن طرٌق ثورة المعلومات والسموات‬ ‫المفتوحة .‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫63‬
  • 37. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• أهٌمسا • ‪Ahimsa‬‬ ‫مصطلح ٌعرؾ فً ببلد الهند وجنوب شرق آسٌا ، وٌعنً‬ ‫عدم العنؾ ، وتعتبره التقالٌد الدٌنٌة هناك أنه جوهر جمٌع‬ ‫الدٌانات ، وٌتطلب مساعدة جمٌع الكابنات وأال نلحق األذى‬ ‫بؤي فرد أو شًء ، وأن نمتنع عن إٌذاء اآلخرٌن بالقول أو‬ ‫الفعل وال نلحق بهم ضررًا ا ، وعلٌنا أال نضر أنفسنا بؤي‬ ‫وسٌلة من الوسابل.‬ ‫----------------‬ ‫• أٌدلوجٌة • ‪Ideology‬‬ ‫تشٌر الكلمة إلى مجموعة متماسكة من األفكار والمباديء‬ ‫التً تقدم لنا دلٌبل للعمل وفق هذه األفكار التً ٌعتنقها‬ ‫مجموعة من األفراد ، أي أنها ناتج عملٌة تكوٌن نسق فكري‬ ‫عام ٌفسر الطبٌعة والمجتمع والفرد وٌطبق علٌها بصفة دابمة‬ ‫، وتشكل أٌدلوجٌة كل جماعة بٌبتها الجؽرافٌة واالجتماعٌة‬ ‫ومعتقداتها السٌاسٌة ونواحً نشاطها ، ولذ ، فإنها نسق‬ ‫األفكار والمعتقدات فً مجتمع ما ، أو االتجاه الفكري الذي‬ ‫ٌتبناه الفرد أو المجتمع .‬ ‫----------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫73‬
  • 38. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• إٌثولوجً • ‪Ethology‬‬ ‫هو علم دراسة سلوك الحٌوان والنشوء التكوٌنً التطوري‬ ‫ألخبلق اإلنسان االجتماعٌة.‬ ‫------------------------‬ ‫• البروتستانت • ‪Protestant‬‬ ‫حركة دٌنٌة نشؤت نتٌجة الحركة اإلصبلحٌة لمارتن لوثر‬ ‫، وٌطلق االسم بمعناه الواسع على الذٌن ال ٌنتمون للكنٌسة‬ ‫الكاثولٌكٌة الرومانٌة أو إلى أي كنٌسة شرقٌة ، وهً عقٌدة‬ ‫مسٌحٌة متحررة فً األمور الدٌنٌة والدنٌوٌة وفً التسامح‬ ‫الدٌنً وإعطاء الفرد حرٌة التقدٌر والحكم على األمور ،‬ ‫وعصب البروتستانتٌنٌة مسبولٌة الفرد تجاه هللا وحده ولٌس‬ ‫تجاه الكنٌسة ، وأن الخبلص ٌتم عن طرٌق النعمة اإللهٌة‬ ‫فقط‬ ‫---------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫83‬
  • 39. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• البرولٌتارٌا • ‪Proletariat‬‬ ‫البرولٌتارٌا هً الطبقة العمالٌة المنتجة التً التملك نصٌبًاا‬ ‫من الثروة وال تتمتع بؤي ضمانات فً الحٌاة وتعانً من‬ ‫الفقر نتٌجة االستؽبلل الرأسمالً لها والتً تعمل فً االنتاج‬ ‫الصناعً والزراعً ، وفً النظرٌة الماركسٌة ٌجب أن‬ ‫ًا‬ ‫ٌملكون وٌحكمون أٌضا ألنهم أصحاب القوة والمصلحة‬ ‫الحقٌقٌة للببلد‬ ‫----------------‬ ‫• بً أو تً • ‪B..O..T.. ( Buillding,, OperatingAnd‬‬ ‫‪)Transferring Of Ownership‬‬ ‫هو نظام التعاقد من األشخاص أو القطاع الخاص مع‬ ‫الدولة على بناء مشروع وتشؽٌله لمدة معٌنة ونقل ملكٌته بعد‬ ‫ذلك لصاحب البلد .‬ ‫---------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫93‬
  • 40. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• بٌروقراطٌة • ‪Bureaucracy‬‬ ‫هً التنظٌم الرسمً للسلطة وتقسٌم العمل اإلداري وظٌفًٌاا‬ ‫بٌن مستوٌات مختلفة واألوامر الرسمٌة التً تصدر لتنظٌم‬ ‫العمل اإلداري ، والتنظٌم البٌروقراطً ماهو إال عملٌة‬ ‫ترشٌد العمل اإلداري ، وقد ٌدل على األداة الحكومٌة أو‬ ‫التنظٌم اإلداري الحكومً ، وفً أسوأ معانٌه ٌدل على‬ ‫سٌطرة الموظفٌن دون مباالة بمصالح الجماهٌر ودون‬ ‫مسبولٌة أمامهم .‬ ‫----------------‬ ‫• تخدٌر ( الخلل الوظٌفً ) • ‪Narcotizing Dysfunction‬‬ ‫قد تسبب وسابل اإلعبلم خلبل وظٌفًٌاا بمعنى أن تحدث‬ ‫آثارًا ا ؼٌر مرؼوب فٌها ، وهو ما ٌسمى التخدٌر ، وٌحدث‬ ‫ذلك من خبلل زٌادة مستوى المعلومات للجمهور ، حٌث‬ ‫ٌتسبب طوفان المعلومات ألعداد كبٌرة من الناس إلى‬ ‫جرعات من المعلومات التً تحول معرفة الناس إلى معرفة سلبٌة‬ ‫مما قد ٌتسبب فً البلمباالة‬ ‫‪Apathy‬‬ ‫ألن وسابل اإلعبلم تؽمر الناس بالمعلومات بد ال من أن توقظ الجمهور ،‬ ‫وبالتالً تإدي لتخدٌر الجمهور.‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫04‬
  • 41. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• ال ّّتزمت• ‪Rigidity‬‬ ‫التزمت مفهوم ٌشٌر إلى التقوقع فً نماذج ثابتة صعبة‬ ‫التؽٌٌر ، أو التمسك بالتقالٌد والعادات الموروثة دون تؽٌٌر ،‬ ‫ًا‬ ‫وأٌضا الدفاع القوي عن مبدأ معٌن دون تفكٌر‬ ‫----------------‬ ‫• التكامل القومً • ‪National Integration‬‬ ‫هو مستوى الوالء القومً حٌث ٌنسى الفرد كل الخبلفات‬ ‫الفردٌة وال ٌفكر إال فً الوطن والتكتل خلؾ إرادة واحدة ،‬ ‫وهو أهم مستوٌات الرابطة السٌاسٌة.‬ ‫----------------‬ ‫• ثٌوقراطٌة • ‪Theocracy‬‬ ‫هً الحكومة الدٌنٌة التً سادت فً القرون الوسطى فً‬ ‫أوربا ، فهً النظام السٌاسً الذي ٌستند على التفوٌض‬ ‫اإللهً الخارج عن إرادة البشر حٌث ٌتولى السلطة رجال‬ ‫الدٌن أو تتبع السلطة الدنٌوٌة السلطة الروحٌة.‬ ‫-----------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫14‬
  • 42. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• الجات ( اإلتفاقٌة العامة للتعرٌفات الجمركٌة والتجارة )‬ ‫• ‪GATT Generall Agreement Of Tariiffs‬‬ ‫‪And Trade‬‬ ‫هً اتفاقٌة دولٌة أو معاهدة دولٌة متعددة األطراؾ وقعتها‬ ‫68 دولة فً عام 8491 م ، وتم عقد 7 جوالت أخرى من‬ ‫المفاوضات ، حول تحرٌر التجارة العالمٌة وبها شق حماٌة‬ ‫الملكٌة الفكرٌة لكافة المنتجات فً مختلؾ أنحاء العالم ،‬ ‫وتمت هذه االتفاقٌة من خبلل مفاوضات شاقة انتهت إلى‬ ‫ضرورة رفع الحواجز المختلفة أمام انتقال وتدفق السلع بٌن‬ ‫مختلؾ البلدان ، وأهمها الحواجز الجمركٌة ، وكذلك نشر‬ ‫مفهوم التجارة الحرة لمواجهة مبدأ الحمابٌة الذي ساد فً‬ ‫القرن الماضً ، وذلك من أجل رفاهٌة البشرٌة فً ظل عالم‬ ‫القرٌة الواحدة .‬ ‫---------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫24‬
  • 43. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• جمعٌة االاللٌانس العالمٌة • ‪Alliance Israelite Universell‬‬ ‫وهً تؤسست عام 0681 فً فرنسا ضمن هوجة إنشاء‬ ‫جمعٌات ٌهودٌة لتشجٌع االستٌطان فً فلسطٌن ،وكان هدفها‬ ‫هو تقدٌم المساعدات للٌهود فً كل مكان والدفاع عن‬ ‫الحرٌات المدنٌة والدٌنٌة للٌهود وإؼاثة الٌهود زمن األزمات‬ ‫ومساعدة الٌهود فً قلسطٌن على بناء المستوطنات ، وأسسها‬ ‫أدولؾ كرٌمٌٌه النابب الٌهودي فً البرلمان الفرنسً ،‬ ‫وتحولت الجمعٌة لتصبح باسم : االتحاد الٌهودي العالمً‬ ‫--------------‬ ‫• جنون العظمة • ‪Megalomania‬‬ ‫وهً ظاهرة تصٌب بعض الزعماء والعلماء والمفكرٌن‬ ‫من جراء شهرتهم ، فٌتخبطون بإصدار قرارات ؼٌر‬ ‫مدروسة وتصرفات وسلوكٌات متعالٌة على أقرانهم أو من‬ ‫حولهم.‬ ‫--------------‬ ‫• الحشو • ‪Tautology‬‬ ‫ًا‬ ‫وهو ما كان لفظه زابدا على أصل المعنى من ؼٌر أن‬ ‫تحمل الزٌادة فابدة وال تزٌده قوة أو وضوحًا ا .‬ ‫--------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫34‬
  • 44. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• الحق فً الخصوصٌة • ‪Right To Privacy‬‬ ‫من أهم الحقوق إلنسان القرن العشرٌن وهو الحق فً أن‬ ‫ٌكون لكل فرد الحق فً حٌاته الخاصة المحاطة بالسرٌة‬ ‫وعدم التدخل فً هذه الحٌاة واقتحامها طالما ال تتعدى على‬ ‫القانون والنظام العام وال تمس حرٌة اآلخرٌن .‬ ‫--------------‬ ‫• الرمزٌة • ‪Symbolism‬‬ ‫هً حركة أدبٌة تنكر على الواقعٌٌن والطبٌعٌٌن إٌمانهم‬ ‫بالعقل الواعً والظواهر الخارجٌة للواقع والطبٌعة ، وترى‬ ‫أن الحقٌقة إنما تكمن فً أعماق األشٌاء وفً العقل الباطن ،‬ ‫وأن التعبٌر عنها ٌنبؽً أن ٌكون من خبلل الرمز واإلٌحاء‬ ‫والتلمٌح ، ألنها عوامل مثٌرة للمعانً فً ذهن القاريء‬ ‫والمستمع والمشاهد‬ ‫----------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫44‬
  • 45. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• العلمانٌة • ‪Secularism‬‬ ‫وهو مصطلح ٌعنً بعد الدولة واستقبللها عن العقٌدة وال‬ ‫ًا‬ ‫تقوم وفقا لمبادئ دٌنٌة ، ألن الدولة مخلوق إنسانً خلقته‬ ‫األؼراض اإلنسانٌة وهً التً تعمل على استمراره ، وفً‬ ‫البلتٌنة ٌعنى المصطلح العالم أو الدنٌا ، واستخدم المصطلح‬ ‫من قبل مفكري عصر التنوٌر بمعنى المصادرة الشرعٌة‬ ‫لممتلكات الكنٌسة لصالح الدولة ، وٌمكن وضع مفهوم‬ ‫العلمانٌة من خبلل تعرٌفها بؤنها هً ( العقٌدة التً تذهب إلى‬ ‫أن األخبلق البد من أن تكون لمصالح البشر فً هذه الحٌاة‬ ‫الدنٌا واستبعاد كل االعتبارات األخرى المستمدة من اإلٌمان‬ ‫باإلله أو الحٌاة اآلخرة ) فهً ببساطة فصل الدٌن عن الدولة‬ ‫فصبل تامًاا .‬ ‫----------------‬ ‫• الفاشٌة • ‪Fascim‬‬ ‫هً حركة سٌاسٌة حققت نجاحًا ا فً إٌطالٌا بزعامة‬ ‫موسولٌنً ، ومذهبها إقامة نظام دٌكتاتوري ؼٌر برلمانً‬ ‫ٌقوم على أساس تمجٌد الدولة والعداء للدٌمقراطٌة واللٌبرالٌة‬ ‫واالشتراكٌة ، وشعارها ( كل شًء للدولة 00 ال شًء ضد‬ ‫الدولة وال شًء خارج الدولة)‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫54‬
  • 46. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• فن التسوٌة• ‪Politics Is The Art Of Compromise‬‬ ‫وهو السبٌل للتعامل مع المشكبلت والمعضبلت والمسابل‬ ‫السٌاسٌة التً تحتاج لحلول ،وٌعنً التفاعل على أساس‬ ‫التفاوض والتفاهم ،والمساومة المستمرة التً تتطلبها السٌاسة‬ ‫باستمرار ،فالتسوٌة تبدو ضرورٌة فً صٌاؼة المسابل‬ ‫السٌاسٌة وتعرٌفها وتحدٌد البدابل المتاحة واختٌار ومناقشة‬ ‫الحلول وتعببة الموارد وتقوٌم المشكبلت.‬ ‫---------------‬ ‫• الكاثولٌكٌة • ‪Catholicism‬‬ ‫هً إحدي الملل المسٌحٌة التً تنتشر فً أوربا الؽربٌة‬ ‫وأمرٌكا البلتٌنٌة ، وهً موجودة منذ عام 4501 م ، وتعترؾ‬ ‫الكاثولٌكٌة بتكوٌن الروح القدس وتطهٌر النفس بعد الموت‬ ‫ورفعة البابا باعتباره وكٌل المسٌح على األرض وتعتمد على‬ ‫عزوبة القسٌس والصبلة بالبلتٌنٌة وتقدٌس العذراء ،‬ ‫وكنٌستها الربٌسٌة ومركزها العالمً فً الفاتٌكان .‬ ‫-----------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫64‬
  • 47. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• كارٌزما • ‪Charisma‬‬ ‫هو مصطلح ٌعبر عن القابد الملهم ، أو الزعٌم التارٌخً‬ ‫الذي ٌكتسب هذه المكانه المهابة بٌن أتباعه نتٌجة أعماله‬ ‫ومواقفه ، حٌث ٌتحول إلى رمز وطنً كبٌر وقابد فذ محنك‬ ‫وبطل قومً بؤفكاره ومواقفه وإنجازاته‬ ‫------------------‬ ‫• كومنولث • ‪Commonwealth‬‬ ‫وهو رابطة بٌن دول متقاربة فً االتجاه قد ٌصل لتكوٌن‬ ‫اتحاد كونفدرالً ، وهً ؼالبًاا عبلقة تعتمد على الثروة‬ ‫واالقتصاد بٌنما تكون كل دولة مستقلة استقبلال تامًاا ، ومن‬ ‫أشهر هذه الروابط فً عالمنا المعاصر : الكومنولث‬ ‫البرٌطانً وهو ٌضم دوال تتمتع بالحكم الذاتً أو االستقبلل‬ ‫التام وترتبط فٌما بٌنها بوالء مشترك وهو الوالء للتاج‬ ‫البرٌطانً ، والفرانكفورنٌة ورابطة الجمهورٌات السوفٌتٌة‬ ‫السابقة وؼٌرها .‬ ‫-----------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫74‬
  • 48. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• اللٌبرالٌة • ‪Liberalisim‬‬ ‫اللٌبرالٌة هً التحررٌة أو المذهب الفردي ، وهً إطار‬ ‫سٌاسً ٌصؾ الحٌاة السٌاسٌة ونظام الحكم فً الدول ذات االقتصاد الصناعً‬ ‫والتً تؤخذ بالمبادى الرأسمالٌة وتسود فٌها الحرٌة كقٌمة علٌا‬ ‫، وتإكد الحرٌة الفردٌة وتقوم على المنافسة الحرة من أجل‬ ‫تحقٌق الصالح العام عن طرٌق الصالح الخاص الفردي.‬ ‫--------------------‬ ‫• لوبً • ‪Lobbies‬‬ ‫اللوبً جماعة ضؽط لٌس لها‬ ‫إال مصلحة سٌاسٌة بحتة ، وتمارس عادة فً الدول األجنبٌة‬ ‫لتحقٌق مصالح الدولة األم ألعضاء هذه الجماعات‬ ‫--------------------‬ ‫• لوجٌستً • ‪Logistics‬‬ ‫كلمة لوجٌستً أو لوجٌستٌك تستعمل حدٌثا عند طلب دولة‬ ‫من دولة أخري تقدٌم دعم أو تسهٌبلت لجنودها أثناء‬ ‫المعارك الحربٌة ، وهذا الدعم ٌكون هامشً دون تدخل فً‬ ‫المعارك ، أي ٌكون على شكل تقدٌم خدمات ومساعدات ،‬ ‫وكلمة لوجٌستً تعنً علم نقل وإطعام وإٌواء الجنود فً‬ ‫مٌدان القتال‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫84‬
  • 49. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• مجموعة دول جنوب شرقً آسٌا (آسٌان) • ‪ASEAN‬‬ ‫ًا‬ ‫وهً مجموعة اقتصادٌة أساسا ولها جوانب تنسٌق سٌاسً‬ ‫، وتضم أؼلب دول جنوب شرقً آسٌا والتً كانت تسمى‬ ‫النمور اآلسٌوٌة مثل مالٌزٌا وأندونسٌا وكورٌا الجنوبٌة‬ ‫وتاٌوان وسنؽافورة وؼٌرها ، وهً نموذج معاصر للتعاون‬ ‫األقلٌمً .‬ ‫------------------‬ ‫• المحافظة • ‪Conservatism‬‬ ‫وهً تعبر عن السٌاسات التقلٌدٌة التً تقاوم التؽٌٌر فً‬ ‫المجتمع السٌاسً ، من خبل ل األحزاب والتنظٌمات التً‬ ‫تطالب باستمرار الوضع الحالً دون تؽٌٌر ..‬ ‫------------------‬ ‫• مإتمر المابدة المستدٌرة • ‪Round Table Conference‬‬ ‫وهً المفاوضات التً ٌقصد إجراإها على أساس‬ ‫المساواة التامة بٌن ممثلً األطراؾ المعنٌة ، فٌجلس الجمٌع‬ ‫حول مابدة مستدٌرة تحاشٌا لوضع ربٌس للجلسة أو للمإتمر‬ ‫وتجنبًاا لتقدم شخص على آخر من حٌث االعتبار أو المكانة .‬ ‫------------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫94‬
  • 50. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• المٌثولوجٌا • ‪Methology‬‬ ‫هً مجموعة األساطٌر التً تسود ثقافة ما كالقصص‬ ‫الخٌالٌة عن األبطال واآللهة ، وهً تنطوب على محاوالت‬ ‫لتفسٌر المظاهر المختلفة للطبٌعة والمجتمع ، وتتضمن جانبًاا‬ ‫كبٌرًا ا من األدب ؼٌر المكتوب ، وٌشٌر المصطلح إلى أنه‬ ‫العلم الذي ٌدرس األساطٌر .‬ ‫--------------------‬ ‫• الناتج القومً • ‪Gross National Product / GNP‬‬ ‫إجمالً الناتج القومً مصطلح ٌعبر عن قٌمة جمٌع السلع‬ ‫ًا‬ ‫والخدمات التً ٌتم انتاجها محلًٌاا مضافا إلٌه ما ٌتم كسبه من‬ ‫خارج الببلد ومطروحًا ا منها الدخل الذي ٌكسبه األجانب من‬ ‫الناتج المحلً .‬ ‫--------------------‬ ‫• الناتج المحلً • ‪Gross Domestic Product / GDP‬‬ ‫إجمالً الناتج المحلً مصطلح ٌقصد به قٌمة جمٌع السلع‬ ‫والخدمات التً ٌتم انتاجها محلًٌاا.‬ ‫------------------‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫05‬
  • 51. ‫اإلصدار الرابع‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫]مُقتطفات من الكتب[‬ ‫• نظرٌة التطهٌر • ‪Catharsis Theory‬‬ ‫تفترض هذه النظرٌة وجود آثار إٌجابٌة لمشاهدة العنؾ‬ ‫فً وسابل اإلعبلم، فمشاهد العنؾ قد تإدي إلى تقلٌل حاجة‬ ‫اإلنسان إلى العدوان ، وقد تشبع مٌل اإلنسان إلى العنؾ أو‬ ‫حاجته لذلك ، فهً قد تساعد على تفرٌػ شحنة المٌل‬ ‫ًا‬ ‫لبلعتداء عند بعض األطفال ، وقد تإدي أٌضا إلى تخفٌض‬ ‫القلق والتوتر لدى بعض الناس.‬ ‫-------------------‬ ‫• هلموا وتقدمن ٌافتٌات • ‪Allezla Filles‬‬ ‫وهو شعار ٌسود العالم من خبلل سٌاسة العولمة إللؽاء‬ ‫التفاوت بٌن األجناس والدعو ة لتحسٌن أوضاع النساء‬ ‫وتحسٌن فرصهن فً التعلٌم والعمل واألجور وقٌادة الببلد‬ ‫ًا‬ ‫والشعوب أٌضا ، دون النظر لقدراتهن على هذه المساواة .‬ ‫------------------‬ ‫• الٌوبٌل الذهبً• ‪Gold Jubilee‬‬ ‫وهو احتفال خاص ٌقام بمناسبة مرور خمسٌن عامًاا على‬ ‫تؤسٌس أو إنشاء تلك المإسسة أو الدولة أو قٌام الثورة 00 إلم‬ ‫من المناسبات ، وهو فً الؽالب احتفال دعابً ٌقصد منه‬ ‫دعم المإسسة أو النظام القابم من خبلل هذه االحتفالٌة‬ ‫جمع و إعداد محمود أؼٌورلً |‬ ‫15‬