SlideShare a Scribd company logo

ٌ َ َ ٌّ ُ ْ
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻣﺔ ﻭﺳﻂ‬ِ
         

     
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬
              ‫א‬         ‫א‬           ‫א‬
      ‫.‬                                          ‫אא‬
          ‫א‬
‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬                 ‫א‬                  ‫אא‬
‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬
                                ‫א‬           ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬
                    ‫א‬       ‫א‬           ‫.‬
  ‫.‬           ‫א א‬
  

                                                      
         
        
         
  
         
                               
                                      
         
       
         
        
       
      
         
            
         
          
              
      
          
        
         
       
       
                                        
         
       
                                         
    
       
      
        
       
         
                             
         
         
         
         
          
        
           
       
                                     
        
       
  
                    
                           
‫:-‬    ‫ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ‬
                                                                                            ‫* ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺩﻴﻥ ﺍﷲ‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻴﻌﻨﻲ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺨﻀﻭﻉ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭل ﻟﻤﺎ ﺃﺘﻰ ﻨﺒﻲ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻤﺤﻤﺩ ‪ ‬ﺒﻪ ﻭﻴﻘﺎل ﺃﺴﻠﻡ ﻟﻤﻥ ﺃﻨﻘﺎﺩ ﻭﺃﺨﻠـﺹ‬
‫ﻟﺩﻴﻥ ﺍﷲ )1( ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻫﻡ ﺃﺘﺒﺎﻉ ﻤﺤﻤﺩ ‪ ‬ﺃﻅﻬﺭﻭﺍ ﺍﻟﺨﻀﻭﻉ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭل ﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺃﺒﻁﻨﻭﺍ ﺍﻹﺨﻼﺹ ﷲ ﻭﻋﻤﻠـﻭﺍ‬
‫ﻤﺎ ﺃﻤﺭﻭﺍ ﺒﻪ ﺴﺎﻋﻴﻥ ﻟﺭﻀﺎ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻡ، ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺫﻜﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ. ﻗﺎل ‪  :‬ﻤﺤﻤﺩ ﺭ ‪‬ﻭل ﺍﷲ ‪‬ﺍﻟ ِﻴﻥ ﻤﻌﻪ ﺃ ِـ ‪‬ﺍﺀ‬
‫‪     ‬ﺴ ُ ِ ﻭ ﱠﺫ ‪ َ    ‬ﺸ ﺩ ‪‬‬
‫ﻋﹶﻰ ﺍﻟﻜ ﱠﺎﺭ ﺭﺤ ‪‬ﺎﺀ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺘ ‪‬ﺍﻫﻡ ﺭﻜ ‪‬ﺎ ﺴﺠ ‪‬ﺍ ﻴﺒﺘ ﹸﻭﻥ ﻓﻀ ﹰ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻭﺭﻀ ‪‬ﺍ ﹰﺎ ِﻴ ‪‬ﺎﻫﻡ ِﻲ ﻭ ‪‬ﻭﻫ ِﻡ ﻤﻥ ﺃﺜ ِ ﺍﻟ ‪‬ـ ‪‬ﻭﺩ‬
‫‪‬ﻠ ﹾ ﹸﻔ ِ ‪ ‬ﻤ ‪   ‬ﹶ ‪  ‬ﹶﺭ ‪   ‬ﱠﻌ ‪ ‬ﺩ ‪  ‬ﹶﻐ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﻼ ‪ ِ  ِ  ‬ﻭ ﻨ ﺴ ﻤ ‪  ‬ﻓ ‪‬ﺠ ِﻬ ‪ َ  ‬ﹶﺭ ﺴ ﺠ ِ‬
                                                                           ‫ﺫِ ‪ ‬ﻤﺜﻠﻬﻡ ِﻲ ﺍﻟﺘﻭ ‪‬ﺍﺓ … ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﺢ ) ٩٢ (‬
                                                                                            ‫ﹶﻟﻙ ‪ ‬ﹶﹸ ‪  ‬ﻓ ﱠ ‪‬ﺭ ِ‬
‫ﻭﺼﻔﺔ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻟﻴﺴﺕ ﻭﻗﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻌﺙ ﺒﻪ ﻤﺤﻤﺩ ‪ ،‬ﺒل ﻫﻭ ﺼﻔﺔ ﺩﻋﻭﺓ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ‬
                                                                    ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺒﻘﻭﻩ. ﻷﻥ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻭ ﻤﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﻭﻤﺒﺩﺅﻫﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﻻﺴﺘﺴـﻼﻡ ﷲ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ‬
                                                                                                                  ‫ﺍﻷﺤﺩ.‬
‫ﻟﺫﺍ ﻴﻘﻭل ‪ ‬ﻋﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ‪  ‬ﺎ ﹶﺎﻥ ﺇﺒ ‪‬ﺍ ِﻴﻡ ﻴ ‪‬ﻭﺩ ‪‬ﺎ ‪‬ﻻ ﻨﺼ ‪‬ﺍﻨ ‪‬ﺎ ﻭﻟ ِﻥ ﹶﺎﻥ ﺤ ِﻴ ﹰﺎ ﻤﺴﻠ ‪‬ﺎ ﻭ ‪‬ﺎ ﹶﺎﻥ ِـﻥ‬
‫ﻤ ﻜ ‪ ِ ‬ﺭ ﻫ ‪ ‬ﻬ ِﻴ ﻭ ﹶ ﹶ ‪‬ﺭ ِﻴ ‪‬ﹶﻜ ﻜ ‪ ‬ﻨ ﻔ ‪ِ ‬ﻤ ‪‬ﻤ ﻜ ‪ ‬ﻤ ‪‬‬
                                                                                      ‫ﺍﻟﻤﺸﺭ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ ) ٧٦ (‬
                                                                                                        ‫ﹾ ‪ ‬ﹾ ِﻜ ‪‬‬
‫ﻭﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﺩﻋﺎﺌﻪ ﻭﺩﻋﺎﺀ ﻭﻟﺩﻩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‪ ‬ﺭﺒ ﹶﺎ ‪‬ﺍﺠﻌﻠ ﹶﺎ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻟ ‪ ‬ﻭ ِﻥ ﺫﺭﻴﺘ ﹶﺎ ﺃﻤﺔ ﻤﺴﻠﻤﺔ ﻟﻙ‬
‫‪ ‬ﻨ ﻭ ‪  ‬ﹾﻨ ‪ ِ   ِ ‬ﹶﻙ ‪‬ﻤ ﹸ ‪ِ  ‬ﻨ ُ ‪ ‬ﹰ ‪  ِ ‬ﹰ ﱠ ‪‬‬
‫ﻭﺃﺭ ﹶﺎ ﻤ ﹶﺎﺴﻜ ﹶﺎ ﻭﺘﺏ ﻋﻠﻴ ﹶﺎ ﺇﻨﻙ َﻨﺕ ﺍﻟﺘ ‪‬ﺍﺏ ﺍﻟﺭ ِﻴﻡ ‪ ١٢٨‬ﺭﺒ ﹶﺎ ‪‬ﺍﺒﻌﺙ ِﻴﻬﻡ ﺭ ‪‬ﻭﻻ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺘﹸﻭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺁ ‪‬ﺎﺘﻙ ﻭﻴﻌﻠﻤ ‪‬ـﻡ‬
‫‪ ‬ﻨ ﻭ ‪  ‬ﹾ ﻓ ِ ‪ ‬ﺴ ﹰ ‪ ‬ﹾ ‪   ‬ﹾﻠ ‪‬ﹶ ‪  ِ ‬ﻴ ِ ‪   ‬ﱢ ‪‬ﻬ ‪‬‬ ‫‪ِ َ‬ﻨ ‪‬ﻨ ِ ﹶﻨ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﻨ ِ ﱠ ‪ ‬ﺃ ﹶ ﱠﻭ ‪ ‬ﺤ ‪‬‬
                                        ‫ﺍﻟﻜ ﹶﺎﺏ ‪‬ﺍﻟ ِﻜ ‪‬ﺔ ﻭﻴﺯ ﱢﻴﻬﻡ ﺇﻨﻙ َﻨﺕ ﺍﻟﻌ ِﻴﺯ ﺍﻟﺤ ِﻴﻡ ‪ ‬ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ) ٨٢١ – ٩٢١ (‬
                                                               ‫ﹾ ِﺘ ‪ ‬ﻭ ﹾﺤ ﹾﻤ ﹶ ‪  ‬ﻜ ِ ‪ ِ ‬ﱠ ‪ ‬ﺃ ﹶ ﹾ ‪‬ﺯ ‪ ‬ﻜ ‪‬‬
‫ﺃﻱ ﺃﺠﻌل ﻤﻥ ﺫﺭﻴﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﺴﻠﻡ ﻭﺠﻬﻪ ﻟﻙ ﻭﻴﺨﻀﻊ ﻟﻌﻅﻤﺘﻙ ﻭﺍﺒﻌﺙ ﻓﻴﻬﻡ ﺭﺴﻭﻻ ﻤﻥ ﺃﻨﻔﺴـﻬﻡ. ﻓﺎﺴـﺘﺠﺎﺏ ﺍﷲ‬
                        ‫ﹰ‬
                                ‫ﺩﻋﺎﺀﻫﻤﺎ ﺒﺒﻌﺜﻪ ﻤﺤﻤﺩ ‪ ‬ﻴﻘﺭﺃ ﺁﻴﺎﺕ ﺍﷲ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻬﺭﺓ.‬
‫ﻭﺍﷲ ﺩﻋﺎ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﺄﺴﻠﻡ ﻟﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻗﺎل ‪ ‬ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ‪ ‬ﺇﺫ ﹶﺎل ﻟﻪ ﺭ ‪‬ﻪ ﺃﺴﻠﻡ ﹶﺎل ﺃﺴ‪‬ـﻠﻤﺕ ِـﺭﺏ‬
‫ِ ﹾ ﻗ َ ﹶ ‪ ‬ﺒ ‪  ِ  َ ‬ﻗ َ َ ﹶ ‪ ‬ﹸ ﻟ ‪ ‬‬
                                                                                                   ‫ﺍﻟ ‪‬ﺎﻟ ِﻴﻥ ‪( ١٣١ ) ‬‬
                                                                                                             ‫ﹾﻌ ﹶﻤ ‪‬‬
‫ﻭﺘﻀﻤﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺼﻴﺔ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻴﻌﻘﻭﺏ ﻷﺒﻨﺎﺌﻬﻤﺎ : ﻗﺎل ‪  ‬ﻭﻭ ‪‬ﻰ ﺒ ‪‬ﺎ ﺇﺒ ‪‬ﺍ ِﻴﻡ ﺒ ِﻴﻪ ﻭﻴﻌ ﹸﻭﺏ ‪‬ـﺎ‬
  ‫‪ ‬ﺼ ِﻬ ِ ‪‬ﺭ ﻫ ‪ ‬ﻨ ِ ‪  ‬ﻘ ‪ ‬ﻴ‬
                                       ‫ﺒﻨﻲ ﺇﻥ ﺍﷲ ﺍﺼﻁ ﹶﻰ ﻟ ﹸﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻴﻥ ﻓﻼ ﺘ ‪‬ﻭﺘ ‪ ‬ﺇﻻ ﻭﺃﻨ ﹸﻡ ﻤﺴﻠ ‪‬ﻭﻥ ‪ ‬ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ) ٢٣١ (‬
                                                        ‫‪  َ  ِ  ِ ‬ﹶﻔ ﹶﻜ ‪ ‬ﺩ ‪ ‬ﹶ ﹶ ﹶﻤ ﹸﻥ ِ ﱠ ‪ َ‬ﹾﺘ ‪ِ ‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻭﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻋﻨﺩ ﺇﺸﺭﺍﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻗﺎل ‪  ‬ﺃﻡ ﻜﻨﺘﻡ ﺸﻬ ‪‬ﺍﺀ ﺇﺫ ﺤﻀﺭ ﻴﻌ ﹸـﻭﺏ‬
‫‪‬‬  ‫َ ‪ ‬ﹸ ﹾ ﹸ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﺩ ‪ ِ ‬ﹾ ‪    ‬ﻘ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺇﺫ ﹶﺎل ﻟﺒ ِﻴﻪ ‪‬ﺎ ﺘﻌﺒ ‪‬ﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻌ ِﻱ ﹶﺎﹸﻭﺍ ﻨﻌﺒﺩ ِﻟ ‪ِ  ‬ﻟ ‪ ‬ﺁ ‪‬ﺎﺌﻙ ﺇﺒ ‪‬ﺍ ِﻴﻡ ‪ِ‬ﺴ ‪‬ﺎ ِﻴل ﻭﺇﺴ ‪‬ﺎﻕ ﺇﻟ ‪‬ﺎ ‪‬ﺍﺤ ‪‬ﺍ ﻭﻨﺤﻥ ﻟﻪ‬
‫ﹾ ‪  ‬ﹸ ِ ﹾ ﻗ َ ِ ‪‬ﻨ ِ ﻤ ﹶ ‪ ‬ﺩ ‪  ِ ‬ﺩ ﻗ ﻟ ﹶ ‪   ‬ﺇﹶﻬﻙ ﻭﺇﹶﻪ ﺒ ِ ‪ ِ ‬ﺭ ﻫ ‪ ‬ﻭﺇ ‪‬ﻤ ﻋ َ ‪ ِ‬ﺤ ﹶ ِﹶﻬ ﻭ ِﺩ ‪ ‬ﹶ ‪  ‬ﹶ ‪‬‬
                                                                                          ‫ﻤﺴﻠ ‪‬ﻭﻥ ‪ ‬ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ) ٣٣١ (‬
                                                                                                           ‫‪ِ  ‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻨﻭﺡ ‪ ‬ﺃﻤﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﺄﺴﻠﻡ ﻓﻨﺠﺎﻩ ﺍﷲ ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠـﻙ. ﻗـﺎل ‪  ‬ﺍﺘﹾـل‬
‫ﻭ ُ‬
‫‪‬ﻠﻴ ِﻡ ﻨ ‪‬ﺄ ﹸﻭﺡ … ﺇﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ … ﻓِﻥ ﺘﻭﻟﻴﺘﻡ ﻓ ‪‬ﺎ ﺴﺄﻟﺘ ﹸﻡ ﻤﻥ ﺃﺠ ٍ ﺇﻥ ﺃﺠ ِ ‪ ‬ﺇﻻ ﻋﹶـﻰ ﺍﷲ ﻭﺃ ِـﺭﺕ ﺃﻥ ﺃ ﹸـﻭﻥ ِـﻥ‬
‫ِ ‪ُ‬ﻤ ‪ ‬ﹸ َ ‪َ ‬ﻜ ‪ ‬ﻤ ‪‬‬     ‫ﹶﺈ ﹶ ‪‬ﱠ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﹶﻤ ‪ َ‬ﹾ ﹸﻜ ‪ َ  ‬ﺭ ِ ‪ َ ‬ﺭﻱ ِ ﱠ ‪‬ﻠ‬           ‫ﻋ ﹶ ‪ ‬ﻬ ‪ ‬ﹶﺒ َ ﻨ ٍ‬
                                                                                     ‫ﺍﻟﻤﺴﻠ ِﻴﻥ ‪ ‬ﻴﻭﻨﺱ ) ١٧ – ٢٧ (‬
                                                                                                        ‫ﹾ ‪ِ  ‬ﻤ ‪‬‬



                                                                                                ‫)1( اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ ﻣﺎدة ﺳﻠﻢ‬
                                                                                                ‫ََ َ‬
‫)٦٧(‬
‫ﺇﻤﺎ ﻴﻭﺴﻑ ‪ ‬ﻓﻘﺩ ﺩﻋﺎ ﻟﻤﺎ ﺃﺘﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﻌﻤﺎﺀﻩ ﻓﻘﺎل ‪َ …  ‬ﻨﺕ ﻭﻟ ‪‬ﻲ ِﻲ ﺍﻟﺩﻨ ‪‬ﺎ ‪‬ﺍﻵ ِ ‪ ِ ‬ﺘﻭﻓ ِﻲ ﻤﺴ‪‬ـﻠ ‪‬ﺎ‬
 ‫ﺃ ﹶ ‪ِ‬ﻴ ﻓ ‪ ‬ﹾﻴ ﻭ َﺨﺭﺓ ﹶ ‪ ‬ﱠﻨ ‪ِ ‬ﻤ‬
                                                                            ‫ﻭﺃﻟﺤﻘ ِﻲ ِﺎﻟ ‪‬ﺎﻟ ِﻴﻥ ‪ ‬ﻴﻭﺴﻑ ) ١٠١ (‬
                                                                                           ‫‪ َ‬ﹾ ِ ﹾﻨ ﺒ ﺼ ِﺤ ‪‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻨﺒﻲ ﺍﷲ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ‪ ‬ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل، ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺒﻠﻘﻴﺱ ﻓﻘﺎل: ﻗﺎل ‪ …  ‬ﻭُﻭ ِﻴ ﹶﺎ‬
 ‫‪‬ﺃ ﺘ ﻨ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ِﻥ ﻗﺒﻠ ‪‬ﺎ ﻭﻜ ﱠﺎ ﻤﺴﻠ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻨﻤل ) ٢٤ ( ﻭﺃﻤﺎ ﺒﻠﻘﻴﺱ ﻓﻘﺎﻟﺕ : ﻗـﺎل ‪ …  ‬ﻭﺃﺴ‪‬ـﻠﻤﺕ ‪‬ـﻊ ‪‬ـﻠﻴ ‪‬ﺎﻥ ﷲ ﺭﺏ‬
‫‪ َ ‬ﹶ ‪ ‬ﹸ ﻤ ‪ ‬ﺴ ﹶ ‪‬ﻤ ‪  ِ ‬‬                                            ‫ﹾ ِ ﹾ ‪ ‬ﻤ ﹶ ‪ِ‬ﻬ ‪ ‬ﹸﻨ ‪ِ ‬ﻤ ‪‬‬
                                                          ‫ﺍﻟ ‪‬ﺎﻟ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻨﻤل ) ٤٤ ( ﺃﻱ ﺃﻨﻬﺎ ﺨﻀﻌﺕ ﻟﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ.‬
                                                                                                    ‫ﹾﻌ ﹶﻤ ‪‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺭﺴل ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ‪ ‬ﻋﻤﻥ ﺍﻫﺘﺩﻯ ﻤﻥ ﻗﻭﻡ ﻟﻭﻁ ﻗﺎل ‪  ‬ﻓ ‪‬ﺎ ﻭﺠﺩ ﹶﺎ ِﻴ ‪‬ﺎ ﻏﻴ ‪ ‬ﺒﻴ‪‬ـﺕ ‪‬ـﻥ‬
‫ﹶﻤ ‪  ‬ﻨ ﻓ ﻬ ﹶ ‪‬ﺭ ‪ ٍ ‬ﻤ ‪‬‬
                                                                                       ‫ﺍﻟﻤﺴﻠ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻟﺫﺍﺭﻴﺎﺕ ) ٦٣ (‬
                                                                                                         ‫ﹾ ‪ِ  ‬ﻤ ‪‬‬
                                                                              ‫ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻫل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻫﻡ:‬
                                                                   ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ: ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻤﺴﻤﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ‬
                                                                                                  ‫ﹰ‬
‫ﻗﻭل ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻤﻌﻠﻨﺎ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﺩﺭﻜﻪ ﺍﻟﻐﺭﻕ ﻗﺎل ‪ …  ‬ﺤ ﱠﻰ ﺇ ﹶﺍ ﺃﺩ ‪‬ﻜﻪ ﺍﻟﻐﺭﻕ ﹶﺎل ﺁ ‪‬ﻨﺕ ﺃ ﱠـﻪ‬
‫‪‬ﺘ ِ ﺫ َ ‪ ‬ﺭ ﹶ ‪ ‬ﹾ ﹶ ‪ ‬ﹸ ﻗ َ ﻤ ﹸ َ ﻨ ‪‬‬                                            ‫ﹰ‬
                                          ‫ﻻ ِﻟ ‪ ‬ﺇﻻ ﺍﻟ ِﻱ ﺁﻤﻨﺕ ﺒﻪ ﺒ ﹸﻭ ﺇﺴ ‪‬ﺍ ِﻴل ﻭﺃ ﹶﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠ ِﻴﻥ ‪ ‬ﻴﻭﻨﺱ ) ٠٩ (‬
                                                        ‫ﹶ ﺇﹶﻪ ِ ﱠ ﱠﺫ ‪ ‬ﹶ ﹾ ِ ِ ‪‬ﻨ ِ ‪‬ﺭ ﺌ َ ‪َ‬ﻨ ِ ‪ ‬ﹾ ‪ِ ‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻗﻭل ﺍﻟﺴﺤﺭﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻀﻠﻠﻬﻡ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻹﺒﻁﺎل ﺴﺤﺭ ﻤﻭﺴﻰ ‪ ‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺠﺯﻭﺍ ﻋﻥ ﺫﻟـﻙ. ﺴـﺠﺩﻭﺍ ﷲ ﻤﻌﻠﻨـﻴﻥ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ﻟﺭﺏ ﻤﻭﺴﻰ ﻭﻫﺎﺭﻭﻥ. ﻗﺎل ‪  ‬ﹶﺎﹸﻭﺍ ﺇ ﱠﺎ ﺇﹶﻰ ﺭﺒ ﹶﺎ ‪‬ﻨﻘﻠ ‪‬ﻭﻥ ‪ ١٢٥‬ﻭ ‪‬ﺎ ﹶﻨﻘﻡ ﻤ ﱠﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺁﻤ ﱠﺎ ِﺂ ‪‬ﺎﺕ ﺭﺒ ﹶـﺎ‬
  ‫‪‬ﻤ ﺘ ِ ‪ِ ‬ﻨ ِ ﱠ َ ‪ ‬ﻨ ﺒ ﻴ ِ ‪ ‬ﻨ‬            ‫ﻗ ﻟ ِﻨ ِﻟ ‪ ‬ﻨ ﻤ ﹶِﺒ ‪‬‬
                                    ‫ﻟ ‪‬ﺎ ‪‬ﺎﺀﺘ ﹶﺎ ﺭﺒ ﹶﺎ ﺃﻓﺭﻍ ﻋﻠﻴ ﹶﺎ ﺼﺒ ‪‬ﺍ ﻭﺘﻭﻓ ﹶﺎ ﻤﺴﻠ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ) ٥٢١ – ٦٢١ (‬
                                                           ‫ﹶﻤ ﺠ ‪ ‬ﹾﻨ ‪ ‬ﻨ َ ﹾ ِ ﹾ ‪‬ﹶ ‪‬ﻨ ‪ ‬ﺭ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﱠﻨ ‪ِ ‬ﻤ ‪‬‬
                                                              ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ " ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ‪" ‬‬
                                                                                                ‫ﹰ‬
‫١- ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﻴﻭﻥ: ﻗﺎل ‪  ‬ﻭﺇﺫ ﺃﻭﺤﻴﺕ ﺇﹶﻰ ﺍﻟ ‪‬ﻭﺍﺭ ‪‬ﻴﻥ ﺃﻥ ﺁﻤ ﹸﻭﺍ ِﻲ ﻭﺒﺭ ‪‬ﻭِﻲ ﹶـﺎﹸﻭﺍ ﺁﻤ ﱠـﺎ ‪‬ﺍﺸﹾـﻬﺩ ِﺄﻨ ﹶـﺎ‬
  ‫‪  ‬ﺒ َ ﱠﻨ‬  ‫‪ ِ‬ﹾ َ ‪   ‬ﹸ ِﻟ ﹾﺤ ِﻴ ‪ِ  َ ‬ﻨ ﺒ ‪ ِ ‬ﺴ ﻟ ﻗ ﻟ ‪‬ﻨ ﻭ‬
                                                                                        ‫ﻤﺴﻠ ‪‬ﻭﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ) ١١١ (‬
                                                                                                          ‫‪ِ  ‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ: ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﺎﺼﺭﻭﺍ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤﺩ ‪ ‬ﻓﻭﺠﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻤﺜل ﻤﺎ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻓـﻲ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴـل‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﺤﻴﻥ ﻨﺯﻭﻟﻬﺎ ﻗﺎل ‪  ‬ﺍﻟ ِﻴﻥ ﺁﺘﻴ ﹶﺎﻫﻡ ﺍﻟﻜ ﹶﺎﺏ ِﻥ ﻗﺒِ ِ ‪‬ﻡ ﺒﻪ ﻴﺅﻤ ﹸﻭﻥ ‪ ٥٢‬ﻭﺇ ﹶﺍ ﻴﺘﹶﻰ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﹶﺎﹸﻭﺍ ﺁﻤ ﱠﺎ ﺒﻪ ﺇ ﱠﻪ‬
‫‪ِ‬ﺫ ‪ ‬ﹾﻠ ‪‬ﹶ ‪  ِ ‬ﻗ ﻟ ‪‬ﻨ ِ ِ ِﻨ ‪‬‬         ‫ﱠﺫ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﻨ ‪  ‬ﹾ ِﺘ ‪ ‬ﻤ ﹶ ‪‬ﻠﻪ ﻫ ِ ِ ‪ِ ْ ‬ﻨ ‪‬‬
                                                   ‫ﺍﻟﺤﻕ ِﻥ ﺭﺒ ﹶﺎ ﺇ ﱠﺎ ﻜ ﱠﺎ ِﻥ ﻗﺒِ ِ ﻤﺴﻠ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻘﺼﺹ ) ٢٥ – ٣٥ (‬
                                                                       ‫ﹾ ‪ ‬ﱡ ﻤ ‪ ‬ﻨ ِﻨ ﹸﻨ ﻤ ﹶ ‪‬ﻠﻪ ‪ِ ‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻫﻭ ﺩﻴﻥ ﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻫﻭ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻓﻼ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﻴﻥ ﻭﺁﺨﺭ ﻭﺒﻴﻥ‬
                                                               ‫ﺩﻴﻥ ﺭﺴﻭل ﻭﺭﺴﻭل ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎل ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬؟‬
‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻗل ﺇﻨ ِﻲ ﻫ ‪‬ﺍ ِﻲ ﺭ ‪‬ﻲ ﺇﹶﻰ ﺼ ‪‬ﺍﻁ ﻤﺴﺘ ِﻴﻡ ِﻴ ﹰﺎ ﻗﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻠﺔ ﺇﺒ ‪‬ﺍ ِﻴﻡ ﺤ ِﻴ ﹰﺎ ﻭ ‪‬ﺎ ﹶـﺎ ‪ِ ‬ـﻥ ﺍﻟﻤﺸﹾـﺭ ِﻴﻥ‬
‫ِﺭ ٍ ‪  ‬ﹶﻘ ٍ ﺩ ﻨ ِ ‪‬ﻤ ‪‬ﱠ ﹶ ِ ‪‬ﺭ ﻫ ‪ ‬ﻨ ﻔ ‪‬ﻤ ﻜ ﻥ ﻤ ‪ ‬ﹾ ‪ِ ‬ﻜ ‪‬‬               ‫ﹸ ْ ِ ﱠﻨ ‪‬ﺩ ﻨ ‪‬ﺒ ِﻟ‬
‫‪ ١٦١‬ﻗل ﺇﻥ ﺼﻼ ِﻲ ﻭﻨﺴ ِﻲ ﻭﻤﺤ ‪‬ﺎﻱ ﻭﻤ ‪‬ﺎ ِﻲ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟ ‪‬ﺎﻟ ِﻴﻥ ‪ ١٦٢‬ﻻ ﺸ ِﻴﻙ ﻟﻪ ﻭ ِـﺫِ ‪ ‬ﺃ ِـﺭﺕ ‪‬ﺃ ﹶـﺎ ﺃ ‪‬ل‬
‫ﹶ ﹶﺭ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﺒ ﹶﻟﻙ ُﻤ ‪ ‬ﹸ ﻭَﻨ َﻭ ُ‬            ‫ﹸ ْ ِ ‪  ‬ﹶﺘ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﻜ ‪   ‬ﻴ ‪   ‬ﻤ ﺘ ِ ‪  ‬ﹾ ﻌ ﹶ ﻤ ‪‬‬
                                                                              ‫ﺍﻟﻤﺴﻠ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ ) ١٦١ – ٣٦١ (‬
                                                                                                     ‫ﹾ ‪ِ  ‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺃﻱ ﻗل ﻴﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻟﻤﻥ ﻴﻜﺫﺏ ﺩﻴﻨﻙ ﺇﻥ ﺭﺒﻲ ﻫﺩﺍﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻘﻭﻴﻡ ﻭﺃﺭﺸﺩﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ،‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻋﻭﺝ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﻨﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻤﺤﺔ. ﻭﻗل ﻴﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺇﻥ ﺼﻼﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺒﺩ ﺒﻬﺎ ﺭﺒﻴﻭﻤﺎ ﺃﻗﻭﻡ ﻤﻥ‬
‫ﻨﺴﻙ ) ﺫﺒﺎﺌﺢ ( ﻭﻤﻨﺎﺴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺤﻴﺎﺘﻲ ﻭﻤﺎ ﺃﻗﺩﻤﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻴﺭﺍﺕ ﻭﻁﺎﻋﺎﺕ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻴﻥ. ﻤﺨﻠﺼـﺎ ﻓـﻲ‬
    ‫ﹰ‬
   ‫ﻋﺒﺎﺩﺍﺘﻲ ﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺃﻗﺭ ﻭﺃﺫﻋﻥ ﻭﺨﻀﻊ ﷲ ﺠل ﻭﻋﻼ ﻓﻬﻭ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻻ ﻴﻠﻴﻕ ﺃﻥ ﺃﺘﺨﺫ ﺇﻟﻬﺎ ﻏﻴﺭﻩ)2(.‬

                                                                                          ‫)2( ﺻﻔﻮة اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﺝـ١ / ٠٠٤‬
‫)٧٧(‬
‫ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ ﺩﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻷﻨﻪ ﺩﻴﻥ ﺍﷲ ﻭﺍﷲ ﻫﻭ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻟﻔﻅ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺃﻗﻭﺍل ﺍﻷﻨﺒﻴـﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ ﻴﺠﻲﺀ ﻤﻌﻬﺎ ﻟﻔﻅ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ، ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺨﻀﻭﻉ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻟﻪ ﻤﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﻋﻤﻭﻤﻴـﺔ‬
              ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻡ. ﻭﺼﺩﻕ ﺍﷲ ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﺌل ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ‪ ‬ﺇﻥ ﺍﻟ ‪‬ﻴﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺍﻹﺴﻼﻡ … ‪ ‬ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ ) ٩١ (‬
                                  ‫ِ ‪ ‬ﺩ ‪ِ ‬ﹾ ‪  ِ ِ ‬ﹶ ‪‬‬
                                                                                      ‫* ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬
‫ﺤﻴﻥ ﺃﻫﺒﻁ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﺒﺎﻨﺎ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ، ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﻰ ﻭﺤﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺴﺘﻘﺭﻩ ﻫﻭ ﻭﺯﻭﺠﻪ ﻭﺫﺭﻴﺘﻪ، ﺒـﻴﻥ‬
‫ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺩﻤﻴﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻌﻭﺍ ﻤﺎ ﻴﻨﺯل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻫﺩﻯ ﺴﻤﺎﻭﻱ، ﻭﺃﻨﻬﻡ ﻤﺤﺎﺴﺒﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺤﺴﺎﺒﻬﻡ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻬﻡ ﺒﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺘﻴﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺴل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺒﻌﺜﻬﻡ ﺍﷲ، ﺠل ﺸـﺄﻨﻪ،‬
                                                                                                            ‫ﻟﻬﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬
‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻗﻠ ﹶﺎ ﺍﻫﺒ ﹸﻭﺍ ﻤﻨ ‪‬ﺎ ﺠ ِﻴ ‪‬ﺎ ﻓﺈ ‪‬ﺎ ﻴﺄﺘﻴﻨ ﹸﻡ ﻤ ﱢﻲ ﻫ ‪‬ﻯ ﻓ ‪‬ﻥ ﺘ ِ ‪ ‬ﻫ ‪‬ﺍﻱ ﻓﻼ ﺨﻭﻑ ﻋﻠﻴﻬﻡ ‪‬ﻻ ﻫﻡ ﻴﺤﺯ ﹸـﻭﻥ‬
‫ﹸ ﹾﻨ ‪ِ ‬ﻁ ِ ﹾﻬ ‪‬ﻤ ﻌ ﹶِﻤ ‪  ِ ْ ‬ﱠﻜ ‪‬ﻨ ‪‬ﺩ ﹶﻤ ﹶﺒﻊ ‪‬ﺩ ‪ ‬ﹶ ﹶ ﹶ ‪ ‬ﹲ ‪‬ﹶ ‪  ِ ‬ﻭ ﹶ ‪    ‬ﻨ ‪‬‬
                   ‫‪ ٣٨‬ﺍﻟ ِﻴﻥ ﻜﻔ ‪‬ﻭﺍ ﻭﻜﺫ ‪‬ﻭﺍ ِﺂ ‪‬ﺎﺘ ﹶﺎ ُﻭﻟ ِ ‪ ‬ﺃﺼ ‪‬ﺎﺏ ﺍﻟ ﱠﺎﺭ ﻫﻡ ِﻴ ‪‬ﺎ ﹶﺎﻟ ‪‬ﻭ ‪  ‬ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ) ٨٣ – ٩٣ (‬
                                        ‫ﻭ ﱠﺫ ‪ ‬ﹶ ﹶﺭ ‪ ‬ﹶ ﱠﺒ ﺒ ﻴ ِﻨ ﺃ ﹶﺌﻙ َ ‪‬ﺤ ‪ ‬ﻨ ِ ‪  ‬ﻓ ﻬ ﺨ ِﺩ ﻥ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺃﻤﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻻ ﻤﺤﺎﻟﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺒﻤﺎ ﻴﻨﺯل ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﻭﻟﻪ ﻓﺭﻴﻀﺔ ﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ، ﻭﺇﻥ ﻁﺎﻋـﺔ‬
‫ﺍﻟﺭﺴل ﻭﺍﺠﺒﺔ، ﻷﻥ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺒﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻁﻊ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻓﻜﻴﻑ ﺘﺴﺘﻘﻴﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻴﻔﻴﺩ ﺍﻟﻬﺩﻯ، ﻭﻴﺜﻤـﺭ‬
                                                                                                             ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﷲ.‬
                                 ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻭ ‪‬ﺎ ﺃﺭﺴﻠ ﹶﺎ ِﻥ ﺭ ‪‬ﻭل ﺇﻻ ﻟﻴ ﹶﺎﻉ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ … ‪ ‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ) ٤٦ (‬
                                                   ‫‪‬ﻤ َ ‪  ‬ﹾﻨ ﻤ ‪‬ﺴ ٍ ِ ﱠ ِ ‪‬ﻁ ‪ ِِ ‬ﹾ ِ ِ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻫﻭ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ. ﻓﺎﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﷲ‬
‫ﻭﻤﻥ ﻋﻘﺎﺒﻪ ﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻌﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺴﻠﻭﻜﻬﻡ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﺒﺜﻭﺍﺏ ﺍﷲ ﻭﺭﻀﻭﺍﻨﻪ ﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤـﺭ‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻨﻤﺎ ﺒﻌﺙ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺴل ﻟﻠﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻭﺤﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺨﻀﻭﻉ ﻟﻪ ﻭﻹﻨﺫﺍﺭ ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ‬
                        ‫ﺍﻟﻤﻜﺫﺒﻴﻥ ﺒﺎﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﻟﺘﺒﺸﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺤﺴﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺇﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﺭﺴل ﺒﺎﻟﺜﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.‬
‫ﻗﺎل ‪  ‬ﺍﻟﺭ ﻜ ﹶﺎﺏ ﺃﺤﻜﻤﺕ ﺁ ‪‬ﺎ ﹸﻪ ﺜ ‪ ‬ﻓﺼﻠﺕ ِﻥ ﻟﺩﻥ ﺤ ِﻴﻡ ﺨ ِﻴﺭ ‪ ١‬ﺃﻻ ﺘﻌﺒ ‪‬ﻭﺍ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺇﻨ ِﻲ ﻟ ﹸﻡ ‪‬ﻨﻪ ﹶـ ِﻴﺭ‬
‫َ ﱠ ﹶ ‪  ‬ﺩ ِ ﱠ َ ِ ﱠﻨ ﹶ ﻜ ﻤ ﹾ ‪ ‬ﻨ ﺫ ‪‬‬     ‫ِﺘ ‪  ِ  ُ ‬ﹾ ﻴ ﺘ ‪ ‬ﹸ ﻡ ﹸ ‪ ‬ﹶ ﹾ ﻤ ﱠ ‪   ‬ﻜ ٍ ﹶﺒ ٍ‬
                                                                                              ‫ﻭﺒ ِﻴﺭ ‪ ‬ﻫﻭﺩ ) ١ – ٢ (‬
                                                                                                              ‫‪ ‬ﺸ ‪‬‬
       ‫ﻭﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺒﺩﻴﻬﻴﺔ )3( ﻴﺩﺭﻜﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻷﻨﻪ ﻋﺎﻗل ﻭﻤﻔﻁﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺨﺎﻟﻘﻪ.‬
                       ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﺫﻟ ﹸﻡ ﺍﷲ ﺭﺒﻜﻡ ﹶﺎﻟﻕ ﻜ ﱢ ﺸﻲ ٍ ﻻ ِﻟ ‪ ‬ﺇﻻ ﻫﻭ ﻓﺄ ﱠﻰ ﺘﺅﻓ ﹸﻭﻥ ‪ ‬ﻏﺎﻓﺭ ) ٢٦ (‬
                                     ‫ﹶِﻜ ‪   ُ ‬ﹸ ‪ ‬ﺨ ِ ﹸ ﹸل ﹶ ‪‬ﺀ ﱠ ﺇﹶﻪ ِ ﱠ ‪  ‬ﹶَﻨ ﹸ ْ ﹶﻜ ‪‬‬
‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﺒﻌﺜﺎ ﻟﻜل ﺨﻴﺭ ﻭﻓﻀﻴﻠﺔ ﻟﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺇﺘﻤﺎﻡ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ‬
                                                                 ‫ﹰ‬
                                                                         ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻥ ﻜل ﻤﻨﻜﺭ ﻭﺸﺭ ﻭﻓﺴﺎﺩ.‬
‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻭﺇﹶﻰ ﻤﺩﻴﻥ ﺃ ﹶﺎﻫﻡ ﺸﻌﻴ ‪‬ﺎ ﹶﺎل ‪‬ﺎ ﻗﻭ ِ ﺍﻋﺒ ‪‬ﻭﺍ ﺍﷲ ‪‬ﺎ ﻟ ﹸﻡ ﻤﻥ ِﻟ ٍ ﻏﻴﺭﻩ ‪‬ﻻ ﹶﻨﻘ ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟﻤﻜ ‪‬ﺎل ‪‬ﺍﻟ ِﻴ ‪‬ﺍﻥ‬
‫َ ﻤ ﹶﻜ ‪  ‬ﺇﹶﻪ ﹶ ‪   ‬ﻭ ﹶ ﺘ ﹸﺼ ﹾ ِ ﹾﻴ َ ﻭ ﹾﻤ ﺯ ‪‬‬        ‫‪ِ‬ﻟ ‪َ    ‬ﺨ ‪  ‬ﹸ ‪ ‬ﺒ ﻗ َ ﻴ ﹶ ‪‬ﻡ ‪ ‬ﺩ‬
‫ﺇ ﱢﻲ ﺃ ‪‬ﺍﻜﻡ ِﺨﻴ ٍ ﻭﺇ ﱢﻲ ﺃ ﹶﺎﻑ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻋ ﹶﺍﺏ ﻴﻭﻡ ﻤ ِﻴﻁ ‪ ٨٤‬ﻭ ‪‬ﺎ ﻗﻭ ِ ﺃﻭ ﹸﻭﺍ ﺍﻟﻤﻜ ‪‬ﺎل ‪‬ﺍﻟ ِﻴ ‪‬ﺍﻥ ِﺎﻟﻘﺴ‪‬ـﻁ ‪‬ﻻ ﺘﺒﺨ ‪‬ـﻭﺍ‬
   ‫ِ ﻭ ﹶ ﹶ ‪ ‬ﹶﺴ‬ ‫‪‬ﻴ ﹶ ‪‬ﻡ َ ‪‬ﻓ ﹾ ِ ﹾﻴ َ ﻭ ﹾﻤ ﺯ ‪ ‬ﺒ ﹾ ِ‬           ‫ِﻨ َﺭ ﹸ ‪ ‬ﺒ ﹶ ‪‬ﺭ ‪ِ‬ﻨ َﺨ ﹸ ‪‬ﹶ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﺫ ‪ ٍ   ‬ﺤ ٍ‬
                                                ‫ﺍﻟ ﱠﺎﺱ ﺃﺸ ‪‬ﺎﺀﻫﻡ ‪‬ﻻ ﺘﻌﺜﻭ‪‬ﺍ ِﻲ ﺍﻷﺭ ِ ﻤﻔﺴ ِﻴﻥ ‪ ‬ﻫﻭﺩ ) ٤٨ – ٥٨ (‬
                                                                  ‫ﻨ ‪ َ ‬ﹾﻴ ‪   ‬ﻭ ﹶ ﹶ ‪ ‬ﹶ ﻓ َ ‪‬ﺽ ‪ ‬ﹾ ِ ﺩ ‪‬‬
‫ﻭﻗﺎل ‪  ‬ﻭﹸﻭ ﹰﺎ ﺇﺫ ﹶﺎل ِﻘﻭ ِ ِ ﺃﺘﺄ ﹸﻭﻥ ﺍﻟ ﹶﺎ ِﺸﺔ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺘﺒﺼ ‪‬ﻭﻥ ‪ ٥٤‬ﺃﺇﻨﻜﻡ ﻟﺘﺄ ﹸﻭﻥ ﺍﻟﺭ ‪‬ﺎل ﺸﻬ ‪ ‬ﹰ ‪‬ﻥ ‪‬ﻭﻥ‬
‫َِ ﱠ ﹸ ‪ ‬ﹶ ﹶ ْﺘ ‪ ‬ﺠ َ ﹶ ‪‬ﻭﺓ ﻤ ﺩ ِ‬       ‫‪‬ﻟ ﻁ ِ ﹾ ﻗ َ ﻟ ﹶ ‪‬ﻤﻪ َ ﹶ ْﺘ ‪ ‬ﹾﻔ ﺤ ﹶ ﹶ ‪ َ‬ﹾ ﹸ ‪ ‬ﹸ ‪ِ ‬ﺭ ‪‬‬
                                                                   ‫ﺍﻟﻨ ‪‬ﺎﺀ ﺒل ﺃﻨﺘﻡ ﻗﻭﻡ ﺘﺠﻬﹸﻭﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻨﻤل ) ٤٥ – ٥٥ (‬
                                                                                       ‫ﱢﺴ ِ ‪ َ ْ ‬ﹾ ﹸ ‪ ‬ﹶ ‪  ‬ﹶ ‪ ‬ﻠ ‪‬‬

                                       ‫)3( ﻗﻀﺎیﺎ اﻋﺘﺮف ﺑﻬﺎ وﻻ یﺤﺘﺎج ﻓﻲ ﺕﺄیﻴﺪهﺎ إﻟﻰ ﻗﻀﺎیﺎ أﺑﺴﻂ ﻣﻨﻬﺎ / اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ ﻣﺎدة ﺑﺪﻩ‬
                                       ‫َ ََ‬
‫)٨٧(‬
‫ﻟﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻬﺩﻴﻬﻡ ﻭﺒﻤﺎ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﻻﺯﻡ ﻭﻻ ﺨﻴﺎﺭ ﻓﻴﻪ.‬
‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻭ ‪‬ﺎﺀ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻭ ‪‬ﻥ ﻗﺒﻠﻪ ‪‬ﺍﻟﻤﺅﺘﻔ ﹶﺎﺕ ِﺎﻟ ﹶﺎ ِﺌ ِ ‪ ٩‬ﻓﻌﺼﻭ‪‬ﺍ ﺭ ‪‬ﻭل ﺭﺒﻬﻡ ﻓﺄﺨﺫﻫﻡ ﺃﺨﺫ ﹰ ‪‬ﺍﺒ ‪‬ـﺔ ‪‬‬
  ‫ﹶ ‪   ‬ﺴ َ ‪  ِ  ‬ﹶ َ ﹶ ﹶ ‪ َ  ‬ﹾ ﹶ ﺓ ﺭ ِﻴ ﹰ‬ ‫‪‬ﺠ ‪     ِ ‬ﻤ ﹶ ‪‬ﹶ ‪ ‬ﻭ ﹾ ‪ ْ ‬ﹶ ِﻜ ﹸ ﺒ ﹾﺨ ﻁ َﺔ‬
                                                                                                     ‫ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ ) ٩ – ٠١ (‬
        ‫ﻭﻫﺩﻯ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻫﻭ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ، ﻗﺎل ‪ …  ‬ﻭِﻥ ﹸ ِﻴ ‪‬ﻭﻩ ﺘﻬﺘ ‪‬ﻭﺍ … ‪ ‬ﺍﻟﻨﻭﺭ ) ٤٥ (‬
                           ‫‪‬ﺇ ﺘﻁ ﻌ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹶﺩ‬
‫ﻭﻴﺘﺼﻑ ﻫﺩﻯ ﺍﷲ ﺒﺄﻨﻪ ﻋﺎﻡ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ، ﻟﻡ ﻴﺤﺭﻡ ﻤﻨﻪ ﻗﻭﻡ ﻷﻥ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻬﻤﺎ ﺍﺨﺘﻠﻔـﻭﺍ، ﺨﻠـﻕ ﺍﷲ ﺭﺏ‬
                       ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ )4( ﻗﻀﻰ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﺒﻬﺩﺍﻴﺘﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ، ﻟﻌﺩﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻻ ﺘﻔﺎﻀل ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ.‬
                                                                    ‫ﹰ‬
         ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻟﻘﺩ ﺒﻌﺜ ﹶﺎ ِﻲ ﻜ ﱢ ﺃﻤﺔ ﺭ ‪‬ﻭﻻ ﺃ ِ ﺍﻋﺒ ‪‬ﻭﺍ ﺍﷲ ‪‬ﺍﺠﺘﻨ ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟ ﱠﺎ ﹸﻭﺕ)5( … ‪ ‬ﺍﻟﻨﺤل ) ٦٣ (‬
                             ‫َ ﻭ ‪ ‬ﹶ ِﺒ ﻁ ﻏ ﹶ‬         ‫ﻭﹶ ﹶ ‪   ‬ﹾﻨ ﻓ ﹸل ُ ‪ ٍ ‬ﺴ ﹰ َﻥ ‪ ‬ﺩ‬
          ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻷﻗﻭﺍﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻔﺭﺕ ﺒﺎﷲ ﺃﻭ ﺃﺸﺭﻜﻭﺍ ﺒﻪ ﻭﺃﺼﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﺓ ﺃﻫﻠﻜﻬﻡ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ.‬
‫ﻗﺎل ‪  ‬ﺜ ‪ ‬ﺃﺭﺴﻠ ﹶﺎ ﺭﺴﻠ ﹶﺎ ﺘﺘ ‪‬ﻯ ﻜﻠ ‪‬ﺎ ‪‬ﺎﺀ ﺃﻤﺔ ﺭ ‪‬ﻭﻟ ‪‬ﺎ ﻜﺫ ‪‬ﻭﻩ ﻓﺄﺘﺒﻌ ﹶﺎ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌ ‪‬ﺎ ﻭﺠﻌﻠ ﹶﺎﻫﻡ ﺃ ‪‬ﺎ ِﻴﺙ ﻓﺒﻌ ‪‬ﺍ‬
 ‫ﹸﻡ َ ‪  ‬ﹾﻨ ‪ ‬ﹶﻨ ﹶ ﹾﺭ ﹸﱠﻤ ﺠ ‪  ُ ‬ﹰ ‪‬ﺴ ﹸﻬ ﹶ ﱠﺒ ‪ ‬ﹶَ ﹾ ‪ ‬ﻨ ‪      ‬ﻀ ‪   ‬ﹾﻨ ‪َ  ‬ﺤ ﺩ ﹶ ﹶ ‪ ‬ﺩ‬
                                                                                   ‫ﻟﻘﻭ ٍ ﻻ ﻴﺅﻤ ﹸﻭﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ) ٤٤ (‬
                                                                                                     ‫ﱢ ﹶ ‪‬ﻡ ﱠ ‪ِ ْ ‬ﻨ ‪‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﷲ ﻤﻬﻠﻜﻬﻡ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺠﻬﺩ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺩﻋﻭﺘﻬﻡ ﻭﻫﺩﺍﻫﻡ ﻭﺇﺼﻼﺤﻬﻡ ﻭﺘﺤﻘﻕ ﻟﻬـﻡ ﻤﻌﺠـﺯﺍﺕ ﺴـﺄﻟﻭﻫﺎ‬
                                                                                ‫ﻭﺍﺸﺘﺭﻁﻭﻫﺎ ﻹﻴﻤﺎﻨﻬﻡ ﻭﻁﺎﻋﺘﻬﻡ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ.‬
‫ﻗﺎل ‪  ‬ﺃﻟﻡ ﻴﺄﺘﻬﻡ ﻨﺒﺄ ﺍﻟ ِﻴﻥ ِﻥ ﻗﺒِ ِﻡ ﻗﻭ ِ ﹸﻭﺡ ﻭ ‪‬ﺎﺩ ﻭﺜ ‪‬ﻭﺩ ‪‬ﻗﻭ ِ ﺇﺒ ‪‬ﺍ ِﻴﻡ ﻭﺃﺼ ‪‬ﺎﺏ ‪‬ـﺩﻴﻥ ‪‬ﺍﻟﻤﺅﺘ ِ ﹶـﺎ ِ‬
‫َﹶ ‪  ِ ِ ْ  ‬ﹶ ‪ ُ‬ﱠﺫ ‪ ‬ﻤ ﹶ ‪‬ﻠﻬ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﻡ ﻨ ٍ ‪‬ﻋ ٍ ‪ ‬ﹶﻤ ‪ ‬ﻭ ﹶ ‪‬ﻡ ِ ‪‬ﺭ ﻫ ‪ َ ‬ﺤ ِ ﻤ ‪   ‬ﻭ ﹾ ‪ ْ ‬ﹶﻔﻜ ﺕ‬
                         ‫ﺃﺘﺘﻬﻡ ﺭﺴﹸﻬﻡ ِﺎﻟﺒﻴ ﹶﺎﺕ)6( ﻓ ‪‬ﺎ ﹶﺎﻥ ﺍﷲ ﻟﻴﻅﻠﻤﻬﻡ ﻭﻟ ِﻥ ﹶﺎ ﹸﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻴﻅﻠ ‪‬ﻭﻥ ‪ ‬ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ) ٠٧ (‬
                                         ‫ﹶﻤ ﻜ ‪  ِ ُ ‬ﹾِ ‪   ‬ﹶﻜ ﻜ ﻨ َ ﹾ ﹸ ‪    ‬ﹾِﻤ ‪‬‬  ‫َ ﹶ ﹾ ‪   ‬ﻠ ‪  ‬ﺒ ﹾ ‪ ‬ﻨ ِ‬
‫ﻭﻟﻡ ﻴﻬﻠﻜﻭﺍ ﺇﻻ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻴﺴﺘﻨﻔﺫ ﻨﺒﻴﻬﻡ ﺍﻷﻤل ﻓﻲ ﻫﺩﺍﻫﻡ، ﻓﻬﺫﺍ ﻨﻭﺡ ‪ ‬ﺩﻋﺎ ﻗﻭﻤﻪ ﺃﻟﻑ ﺴﻨﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻭﻋﺎﻴﺵ ﻤـﻨﻬﻡ‬
            ‫ﹰ‬
                                                                                     ‫ﺃﺠﻴﺎ ﹰ، ﻓﻤﺎ ﺁﻤﻥ ﻟﻪ ﺇﻻ ﻗﻠﻴل ﻤﻨﻬﻡ .‬
                                                                                                                ‫ﻻ‬
‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻭ ﹶﺎل ﹸﻭﺡ ﺭﺏ ﻻ ﺘﺫﺭ ﻋﹶﻰ ﺍﻷﺭ ِ ﻤﻥ ﺍﻟ ﹶﺎﻓ ِﻴﻥ ﺩ ‪‬ﺎ ‪‬ﺍ ‪ ٢٦‬ﺇﻨﻙ ِﻥ ﺘﺫﺭﻫﻡ ﻴﻀﱡﻭﺍ ﻋ ‪‬ﺎﺩﻙ ‪‬ﻻ‬
‫ِ ﱠ ‪ ‬ﺇ ﹶ ﹶ ‪ِ    ‬ﻠ ِﺒ ‪  ‬ﻭ ﹶ‬  ‫‪‬ﻗ َ ﻨ ‪   ‬ﹶ ﹶ ﹶ ‪ ‬ﻠ َ ‪‬ﺽ ِ ‪ ‬ﹾﻜ ِﺭ ‪ ‬ﻴ ﺭ‬
                                                                          ‫ﻴﻠ ‪‬ﻭﺍ ﺇﻻ ﹶﺎﺠ ‪‬ﺍ ﻜ ﱠﺎ ‪‬ﺍ ‪ ‬ﻨﻭﺡ ) ٦٢ – ٧٢ (‬
                                                                                             ‫‪ِ‬ﺩ ِ ﱠ ﻓ ِﺭ ﹶﻔ ﺭ‬
‫ﺃﻱ ﺃﻥ ﻨﻭﺤﺎ ‪ ‬ﺴﺄل ﺭﺒﻪ ﺇﻫﻼﻜﻬﻡ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻓﻌل ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻪ ﻋﺭﻑ ﻁﺒﺎﻋﻬﻡ ﻭﺠﺭﺒﻬﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﻨﻁﻠﻕ ﺒﺎﺒﻨﻪ‬
                                                                             ‫ﹰ‬
‫ﻭﻴﻘﻭل: ﻴﺎ ﺒﻨﻲ ﺍﺤﺫﺭ ﻫﺫﺍ ﻓﺈﻨﻪ ﻜﺫﺍﺏ، ﻭﺇﻥ ﺃﺒﻲ ﺃﻭﺼﺎﻨﻲ ﺒﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ، ﻓﻴﻤﻭﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﻴﻨﺸـﺄ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ ﻋﻠـﻰ‬
                                                                                                                ‫ﺫﻟﻙ)7(.‬
‫ﻭﻓﻭﻕ ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻗﻭﺍﻡ ﺤﻴﻥ ﻴﻨﺫﺭﻫﻡ ﺭﺴﻭﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﺫﺍﺏ ﻭﺍﻟﻬﻼﻙ ﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﺘﺴـﺘﻌﺠل ﺍﻟﻌـﺫﺍﺏ‬
‫ﻟﺠﻬﻠﻬﻡ ﻭﺴﻔﻬﻬﻡ ﻗﺎل ‪ ) ‬ﻋﻥ ﻗﻭﻡ ﻫﻭﺩ ‪  :( ‬ﹶﺎﹸﻭﺍ ﺃﺠﺌﺘ ﹶﺎ ﻟﺘﺄﻓﻜ ﹶﺎ ﻋﻥ ﺁﻟﻬﺘ ﹶﺎ ﻓﺄﺘ ﹶﺎ ﺒ ‪‬ـﺎ ﺘ ِـﺩ ﹶﺎ ِﻥ ﹸﻨـﺕ ِـﻥ‬
‫ﻗ ﻟ َ ِ ْ ﹶﻨ ِ ﹶ ْ ِ ﹶﻨ ‪ِ  ِ  ‬ﻨ ﹶ ْ ِﻨ ِﻤ ﹶﻌ ‪‬ﻨ ﺇ ﻜ ﹶ ﻤ ‪‬‬
                                                                                         ‫ﺍﻟ ‪‬ﺎﺩ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻷﺤﻘﺎﻑ ) ٢٢ (‬
                                                                                                         ‫ﺼ ِﻗ ‪‬‬
‫ﻗﺎل ‪ ) ‬ﻋﻥ ﻗﻭﻡ ﺼﺎﻟﺢ ‪ …  ( ‬ﻭ ﹶﺎﹸﻭﺍ ‪‬ﺎ ‪‬ﺎﻟﺢ ﺍﺌﺘ ﹶﺎ ﺒ ‪‬ﺎ ﺘﻌﺩ ﹶﺎ ِﻥ ﹸﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺴِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻷﻋـﺭﺍﻑ )‬
            ‫‪‬ﻗ ﻟ ﻴ ﺼ ِ ‪ِ ْ ‬ﻨ ِﻤ ﹶ ِ ‪‬ﻨ ﺇ ﻜ ﹶ ِ ‪ ‬ﹾ ‪  ‬ﻠ ‪‬‬
                                                                                                                    ‫٧٧ (‬



                      ‫)4( اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ: اﺳﻢ ﺝﻨﺲ واﺡﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻟﻔﻈﻪ، ویﺸﻤﻞ اﻷﻥﺲ واﻟﺠﻦ واﻟﻤﻼﺋﻜﺔ واﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺻﻔﻮة اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﺝـ ١ / ٩١‬
                                            ‫)5( اﻟﻄﺎﻏﻮت: اﻟﻄﺎﻏﻲ اﻟﻤﻌﺘﺪي أو آﺜﻴﺮ اﻟﻄﻐﻴﺎن واﻟﺸﻴﻄﺎن – اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ ﻣﺎدة ﻃﻐﻲ‬
                                                                                 ‫)6( اﻟﻤﻌﺠﺰات / ﺻﻔﻮة اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﺝـ ١ / ٦٠٥‬
                                                                                         ‫)7( ) ٢ ( ﺳﻔﻮة اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﺝـ ٣/ ٠٣٤‬
‫)٩٧(‬
‫ﻭﻗﺎل ‪ ) ‬ﻋﻥ ﻗﻭﻡ ﻟﻭﻁ ‪ …  ( ‬ﻓ ‪‬ﺎ ﹶﺎﻥ ﺠ ‪‬ﺍﺏ ﻗﻭ ِ ِ ﺇﻻ َﻥ ﹶﺎﹸﻭﺍ ﺍﺌﺘ ﹶـﺎ ﺒ ‪‬ـ ﹶﺍﺏ ﺍﷲ ِﻥ ﹸﻨـﺕ ِـﻥ‬
‫ﹶﻤ ﻜ ‪ ‬ﻭ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﻤﻪ ِ ﱠ ﺃ ﻗ ﻟ ْ ِﻨ ِﻌ ﺫ ِ ِ ﺇ ﻜ ﹶ ﻤ ‪‬‬
                                                                                        ‫ﺍﻟ ‪‬ﺎﺩ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻭﺕ ) ٩٢ (‬
                                                                                                          ‫ﺼ ِﻗ ‪‬‬
‫ﻭﻗﺎل ‪ ) ‬ﻋﻥ ﻗﻭﻡ ﻤﺤﻤﺩ ‪  ( ‬ﻭﺇﺫ ﹶﺎﹸﻭﺍ ﺍﻟﱠﻬ ‪ِ ‬ﻥ ﹶﺎﻥ ﻫ ﹶﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﻓﺄﻤﻁﺭ ﻋﻠﻴ ﹶﺎ ﺤ ‪‬ﺎﺭﺓ ‪‬ـﻥ‬
‫‪ ِ‬ﹾ ﻗ ﻟ ﻠ ‪‬ﻡ ﺇ ﻜ ‪ ‬ﺫ ‪  ‬ﹾ ‪ ‬ﱠ ِ ‪ ِ ‬ﹾ ِ ‪ ‬ﹶَ ‪  ِ ‬ﹶ ‪‬ﻨ ِﺠ ‪ ‬ﹰ ﻤ ‪‬‬
                                                                        ‫ﺍﻟﺴ ‪‬ﺎﺀ ﺃ ِ ﺍﺌﺘ ﹶﺎ ﺒﻌ ﹶﺍﺏ ﺃِﻴﻡ ‪ ‬ﺍﻷﻨﻔﺎل ) ٢٣ (‬
                                                                                        ‫‪‬ﻤ ِ َﻭ ْ ِﻨ ِ ‪‬ﺫ ٍ َﻟ ٍ‬
‫ﻭﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ: ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺠﻬﻠﻬﻡ ﻭﺸﺩﺓ ﺘﻜﺫﻴﺒﻬﻡ ﻭﻋﻨﺎﺩﻫﻡ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ " ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫـﺫﺍ ﻫـﻭ‬
‫ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﻓﺎﻫﺩﻨﺎ ﻟﻪ ﻭﻭﻓﻘﻨﺎ ﻹﺘﺒﺎﻋﻪ ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﺍﺴﺘﻌﺠﻠﻭﺍ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﻟﺴﻔﻬﻬﻡ " )8( ﻭﻫﺫﺍ ﺩﻟﻴل ﻭﺍﻀﺢ ﻋﻠـﻰ‬
                                                        ‫ﺃﺜﺭ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﻘﻭل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺘﻔﻜﻴﺭﻫﻡ ﻓﺎﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﺍﻩ.‬
                                                                                            ‫* ﺩﻴﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺃﻤﺎ ﺒﻨﻭ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀﻫﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺴل ﻗﺎل ‪  ‬ﻟﻘﺩ ﺃﺨﺫ ﹶﺎ ِﻴ ﹶﺎﻕ ﺒ ِﻲ ﺇﺴ ‪‬ﺍ ِﻴل ﻭﺃﺭﺴﻠ ﹶﺎ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺭﺴﻼ‬
‫ﹶ ﹶ ‪ َ ‬ﹶ ﹾﻨ ﻤ ﺜ ﹶ ‪‬ﻨ ِ ‪‬ﺭ ﺌ َ ‪   َ‬ﹾﻨ ِﹶ ‪    ِ ‬ﹰ‬
                              ‫ﻜﻠ ‪‬ﺎ ‪‬ﺎﺀﻫﻡ ﺭ ‪‬ﻭل ﺒ ‪‬ﺎ ﻻ ﺘﻬ ‪‬ﻯ ﺃﻨ ﹸﺴﻬﻡ ﻓ ِﻴ ﹰﺎ ﻜﺫ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻓ ِﻴ ﹰﺎ ﻴﻘﺘﹸﻭﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ) ٠٧ (‬
                                               ‫ﹸﱠﻤ ﺠ ‪   ‬ﺴ ٌ ِﻤ ﹶ ﹶ ‪‬ﻭ َ ﹾﻔ ‪   ‬ﹶﺭ ﻘ ﹶ ﱠﺒ ﻭ ﹶﺭ ﻘ ‪ ‬ﹾ ﹸﻠ ‪‬‬
                                                                           ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﻟﻔﻅ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ )9(‬
‫ﻭﻗﺩ ﺒﻌﺙ ﺃﻨﺒﻴﺎﺅﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﻤﺒﺩﺃ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺭﺴل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺒﻘﻭﻫﻡ، ﺃﻻ ﻭﻫﻭ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺍﷲ ﻭﺍﻹﻴﻤـﺎﻥ ﺒـﻪ‬
                                                ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺨﻀﻭﻉ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺒﺄﻭﺍﻤﺭﻩ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺭﺴل.‬
‫ﻓﻨﺒﻲ ﺍﷲ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﻨﺒﻴﺎﺌﻬﻡ ﺁﺘﺎﻩ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺍﻟﻨﺒﻭﻩ ﻭﺁﺘﺎﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺅﺕ ﺃﺤﺩ ﺒﻌﺩﻩ ﻭﻗﺎل ‪  ‬ﹶـﺎل‬
‫ﻗ َ‬
‫ﺭﺏ ﺍﻏﻔﺭ ِﻲ ﻭﻫﺏ ِﻲ ﻤﻠ ﹰﺎ ﻻ ‪‬ﻨﺒ ِﻲ ﻷﺤﺩ ‪‬ﻥ ﺒﻌ ِﻱ ﺇﻨﻙ َﻨﺕ ﺍﻟﻭ ‪‬ﺎﺏ ‪ ٣٥‬ﻓﺴﺨﺭ ﹶﺎ ﻟﻪ ﺍﻟ ‪‬ﻴﺢ ﺘﺠ ِﻱ ِﺄﻤ ِ ِ ﺭ ﹶﺎﺀ‬
‫ﹶ ‪ ‬ﱠ ‪‬ﻨ ﹶ ‪ ‬ﺭ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﺭ ﺒَ ‪‬ﺭﻩ ‪‬ﺨ ‪‬‬          ‫‪ ٍ ‬ﻤ ‪  ‬ﺩ ِ ﱠ ‪ ‬ﺃ ﹶ ﹾ ‪‬ﻫ ‪‬‬  ‫‪  ‬ﹾ ِ ‪ ‬ﻟ ‪   ‬ﻟ ‪ ‬ﹾﻜ ﱠ ﻴ ‪‬ﻐ‬
‫ﺤﻴﺙ ﺃ ‪‬ﺎﺏ ‪ ٣٦‬ﺍﻟﺸ ‪‬ﺎ ِﻴﻥ ﻜ ﱠ ﺒ ﱠﺎﺀ ﻭﻏ ‪‬ﺍﺹ ‪ ٣٧‬ﺁﺨ ِﻴﻥ ﻤﻘﺭ ِﻴﻥ ِﻲ ﺍﻷﺼ ﹶﺎﺩ ‪ ٣٨‬ﻫ ﹶﺍ ﻋ ﹶﺎﺅ ﹶﺎ ﹶﺎﻤﻨﻥ ﺃﻭ‬
‫‪‬ﺫ ‪‬ﻁ ُﻨ ﻓ ‪ ‬ﹸ ‪ َ ‬‬        ‫‪‬ﻔ ِ‬     ‫ﻭ ﹶﺭ ‪  ‬ﹶ ‪ ‬ﻨ ‪ ‬ﻓ‬     ‫ﻭ ﱠ ﻴ ﻁ ‪ ‬ﹸل ‪ ‬ﻨ ٍ ‪ ‬ﹶ ﻭ ٍ‬        ‫‪  ‬ﹸ َﺼ ‪‬‬
                                                                           ‫ﺃﻤﺴﻙ ِﻐﻴ ِ ﺤ ‪‬ﺎﺏ ‪ ‬ﺹ ) ٥٣ – ٩٣ (‬
                                                                                           ‫َ ‪  ِ ‬ﺒ ﹶ ‪‬ﺭ ِ ﺴ ٍ‬
‫ﻓﻤﺎ ﺸﻜل ﺍﻟﻬﺩﻯ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺒﻪ ﻟﻨﺒﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل … ﺇﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﻗﻴﻕ ﻭﺍﻹﻁﻼﻉ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺇﺴﻼﻡ ﺒﻠﻘﻴﺱ ﻤﻠﻜﺔ ﺴﺒﺄ،‬
                                                                                         ‫ﻴﺘﺤﺩﺩ ﻟﻨﺎ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻫﺩﻴﻪ ﻭﺩﻋﻭﺘﻪ.‬
    ‫ﻓﻤﻨﺫ ﺠﺎﺀ ﻁﻴﺭ ﺍﻟﻬﺩﻫﺩ ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﻁﻴﻭﺭ ﻤﻠﻜﺔ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻭﺃﻋﻠﻥ ﺨﺒﺭ ﺒﻠﻘﻴﺱ ﻭﺩﻭﻟﺘﻬﺎ ﺃﺤﺴﺴﻨﺎ ﺒﺩﻑﺀ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ.‬
‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻭ ‪‬ﺩﺘ ‪‬ﺎ ﻭﻗﻭﻤ ‪‬ﺎ ﻴﺴﺠ ‪‬ﻭﻥ ِﻠﺸﻤﺱ ِﻥ ‪‬ﻭﻥ ﺍﷲ ﻭﺯﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴ ﹶﺎﻥ ﺃﻋ ‪‬ﺎﻟﻬﻡ ﻓﺼﺩﻫﻡ ‪‬ـﻥ ﺍﻟ ‪‬ـ ِﻴل‬
‫‪‬ﺠ ﱡﻬ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﻬ ‪  ‬ﺩ ‪ ‬ﻟ ﱠ ‪ ِ ‬ﻤ ﺩ ِ ِ ‪    ‬ﹶ ‪  ‬ﱠ ‪‬ﻁ ‪ َ ‬ﻤ ﹶ ‪  ‬ﹶ ‪    ‬ﻋ ِ ﺴ ﺒ ِ‬
‫ﻓﻬﻡ ﻻ ﻴﻬﺘ ‪‬ﻭﻥ ‪ ٢٤‬ﺃﻻ ﻴﺴﺠ ‪‬ﻭﺍ ﷲ ﺍﻟ ِﻱ ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﺨﺏﺀ ِﻲ ﺍﻟﺴ ‪‬ﺎ ‪‬ﺍﺕ ‪‬ﺍﻷﺭ ِ ‪ ‬ﻌﻠﻡ ‪‬ﺎ ﺘﺨ ﹸـﻭﻥ ﻭ ‪‬ـﺎ ﺘﻌﻠ ﹸـﻭﻥ‬
‫‪‬ﻤ ﻭ ِ ﻭ َ ‪‬ﺽ ﻭﻴ ‪‬ﹶ ‪ ‬ﻤ ﹸ ﹾﻔ ‪ ‬ﻤ ﹸ ‪ِ‬ﻨ ‪‬‬           ‫َ ﱠ ‪   ‬ﺩ ِ ﱠﺫ ‪ ‬ﹾ ِ ‪ ‬ﹾ ﹶ ‪  ‬ﻓ‬   ‫ﹶ ‪  ‬ﹶ ‪  ‬ﹶﺩ ‪‬‬
                                               ‫‪ ٢٥‬ﺍﷲ ﻻ ِﻟ ‪ ‬ﺇﻻ ﻫﻭ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺍﻟﻌ ِﻴﻡ ‪ ‬ﺍﻟﻨﻤل ) ٤٢ – ٦٢ (‬
                                                                   ‫ُ ﹶ ﺇﹶﻪ ِ ﱠ ‪    ‬ﹾ ‪ ِ  ‬ﹾ ‪‬ﻅ ِ‬
‫ﻓﻬﺫﺍ ﻫﺩﻫﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻴﻌﻠﻥ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﻌﻅﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠﻼل ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴـﺘﺤﻕ ﻟﻠﻌﺒـﺎﺩﺓ‬
                                                                                                               ‫ﻭﺍﻟﺴﺠﻭﺩ.‬
               ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺭﺃﻨﺎ ﺴﻁﻭﺭ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﻘﻴﺱ ﻭﻗﻭﻤﻬﺎ، ﻭﺠﺩﻨﺎ ﻓﻭﺡ ﻋﺒﻴﺭ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ.‬
‫ﻭﻗﺎل ‪  ‬ﹶﺎﻟﺕ ‪‬ﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻤﻸ ﺇ ﱢﻲ ﺃﻟﻘﻲ ﺇﻟﻲ ﻜ ﹶﺎﺏ ﻜ ِﻴﻡ ‪ ٢٩‬ﺇ ﱠﻪ ِﻥ ﺴﻠﻴ ‪‬ﺎﻥ ﻭﺇ ﱠـﻪ ﺒﺴ‪‬ـﻡ ﺍﷲ ﺍﻟـﺭﺤﻤﻥ‬
‫‪ِ  ‬‬  ‫ِﻨ ‪ ‬ﻤ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﻤ ‪ِ  ‬ﻨ ‪ِ ِ ِ ‬‬        ‫ﻗ ﹶ ﹾ ﻴ َ ‪‬ﻬ ﹾ ‪ِ ُ ‬ﻨ ُ ﹾ ِ ‪ِ ‬ﹶ ‪ِ ‬ﺘ ‪ ‬ﹶﺭ ‪‬‬
                                              ‫ﺍﻟﺭ ِﻴﻡ ‪ ٣٠‬ﺃﻻ ﺘﻌﹸﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻭﺃ ﹸﻭ ِﻲ ﻤﺴﻠ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻨﻤل ) ٩٢ – ١٣ (‬
                                                                  ‫َ ﱠ ﹶ ‪‬ﻠ ‪‬ﹶ ‪ْ  ‬ﺘ ﻨ ‪ِ ‬ﻤ ‪‬‬       ‫‪‬ﺤ ِ‬


                                                                                          ‫)8( ﺻﻔﻮة اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﺝـ ١ / ٦٦٤‬
                              ‫)9( اﻟﻔﺮﻗﺔ: اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس واﻟﻔﺮیﻖ أآﺜﺮ ﻣﻨﻬﻢ ) اﻟﺼﺤﺎح ﺕﺎج اﻟﻠﻐﺔ وﺻﺤﺎح اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ / ﻣﺎدة ﻓﺮق (‬
                                ‫َََ‬
‫)٠٨(‬
‫ﺇﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ‪ ‬ﺍﻓﺘﺘﺢ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺒﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻭﻫﻭ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺡ ﺸﺭﻴﻑ ﺒﺎﺭﻉ ﻓﻴﻪ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﷲ، ﺜﻡ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺤﻴﺩ‬
                                                                                    ‫ﺍﷲ ﻭﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ﻭﺍﻻﻨﻘﻴﺎﺩ ﻷﻤﺭﻩ)01(.‬
‫ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺒﻠﻘﻴﺱ ﻫﺩﻴﺘﻬﺎ ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ‪ ‬ﻟﺘﺨﺘﺒﺭ ﺭﺩ ﻓﻌﻠﻪ ﻭﻟﺘﻌﺭﻑ ﺃﻱ ﺭﺠل ﻫﻭ. ﻓﺭﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ‬
                                                                                                        ‫ﺇﺴﻼﻤﻬﻡ ﻻ ﻤﺎﻟﻬﻡ.‬
‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻓﻠ ‪‬ﺎ ‪‬ﺎﺀ ﺴﻠﻴ ‪‬ﺎﻥ ﹶﺎل ﺃﺘﻤ ‪‬ﻭﻨ ِ ﺒ ‪‬ﺎل ﻓ ‪‬ﺎ ﺁ ﹶﺎ ِﻲ ﺍﷲ ﺨﻴﺭ ﻤ ‪‬ﺎ ﺁ ﹶﺎﻜﻡ ﺒل ﺃﻨﺘﻡ ﺒﻬﺩﻴﺘﻜﻡ ﺘﻔﺭ ‪‬ﻭﻥ ‪٣٦‬‬
     ‫ُ ﹶ ‪  ‬ﻤ ﺘ ﹸ ‪ َ ْ  ‬ﹾ ﹸ ‪ ِ  ِ  ِ ‬ﹸ ‪ ‬ﹶ ﹾ ‪‬ﺤ ‪‬‬ ‫ﹶﹶﻤ ﺠ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﻤ ‪ ‬ﻗ َ َ ﹸ ِﺩ ﹶﻥ ِﻤ ٍ ﹶﻤ ﺘ ﻨ‬
‫ﺍﺭﺠﻊ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻓﻠﻨﺄﺘﻴﻨ ‪‬ﻡ ﺒﺠ ﹸﻭﺩ ﻻ ِ ‪‬ل ﻟﻬﻡ ﺒ ‪‬ﺎ ‪‬ﻟﻨﺨ ِ ‪‬ﻨ ‪‬ﻡ ﻤﻨ ‪‬ﺎ ﺃ ِﻟ ﹰ ﻭﻫﻡ ‪‬ﺎﻏ ‪‬ﻭﻥ ‪ ٣٧‬ﹶﺎل ‪‬ﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻤﻸ ﺃﻴﻜﻡ ﻴﺄ ِﻴ ِﻲ‬
 ‫ﻗ َ ﻴ َ ‪‬ﻬ ﹾ ‪  َ ُ ‬ﹸ ‪ْ  ‬ﺘ ﻨ‬     ‫‪ِ  ِ ‬ﹶ ‪  ِ ‬ﹶﹶ ﹶ ْ ِ ‪ ‬ﱠﻬ ِ ‪‬ﻨ ٍ ﱠ ﻗﺒ َ ﹶ ‪ِ  ‬ﻬ ﻭﹶ ﹸ ﹾﺭﺠ ﱠﻬ ‪ ‬ﹾﻬ َﺫﱠﺔ ‪   ‬ﺼ ِﺭ ‪‬‬
                                                                ‫ﺒﻌﺭﺸ ‪‬ﺎ ﻗﺒل َﻥ ﻴﺄ ﹸﻭ ِﻲ ﻤﺴﻠ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻨﻤل ) ٦٣ – ٨٣ (‬
                                                                                    ‫ِ ‪ِ  ‬ﻬ ﹶ ‪ َ ‬ﺃ ‪ ْ ‬ﺘ ﻨ ‪ ِ  ‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻓﺭﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺎل ﻭﻤﻠﻙ ﻭﺍﺴﻊ ﻭﻨﺒﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻴﻔﺭﺤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻬﺩﻴﺔ ﻷﻨﻬﻡ ﺃﻫل ﻤﻜـﺎﺜﺭﺓ‬
                                       ‫ﻭﻤﻔﺎﺨﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﻬﻤﻪ ﺘﺤﻭﻟﻬﻡ ﻋﻥ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ.‬
‫ﻭﻫﺎ ﻫﻲ ﺒﻠﻘﻴﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﻠﻤﺕ ﻭﺍﺘﺒﻌﺕ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻋﺎﻫﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺘﻌﻠﻥ ﻋﻥ ﻨﺩﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺘﻬـﺎ ﻟﻠﺸـﻤﺱ‬
                                                                                        ‫ﻭﺠﻌل ﻭﻻﺌﻬﺎ ﻟﻐﻴﺭ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ.‬
              ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﹶﺎﻟﺕ ﺭﺏ ﺇ ﱢﻲ ﻅﻠﻤﺕ ﻨﻔ ِﻲ ‪‬ﺃﺴﻠﻤﺕ ﻤﻊ ﺴﻠﻴ ‪‬ﺎﻥ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟ ‪‬ﺎﻟ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻨﻤل ) ٤٤ (‬
                             ‫ﻗ ﹶ ﹾ ‪ِ  ‬ﻨ ﹶﹶ ‪ ‬ﹸ ﹶ ﹾﺴ ﻭَ ‪‬ﹶ ‪ ‬ﹸ ‪  ‬ﹶ ‪‬ﻤ ‪   ِ ‬ﹾﻌ ﹶﻤ ‪‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﺁﺘﺎﻩ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻨﻌﻤﺎﺌﻪ ﻭﻓﻀﻠﻪ ﻓﻘﺩ ﻋﺒﺭ ﻓﻲ ﺸﻜﺭﻫﺎ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﺠﻤﻴﻼ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﺩﻯ ﺒـﻪ ﺃﻫـل ﺍﻹﻴﻤـﺎﻥ‬
                                ‫ﹰ‬    ‫ﹰ‬
                                                                                                               ‫ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﻥ.‬
‫ﻗﺎل ‪ …  ‬ﻭ ﹶﺎل ﺭﺏ ﺃﻭﺯﻋ ِﻲ ﺃﻥ ﺃﺸﻜ ‪ِ ‬ﻌ ‪‬ﺘ ‪ ‬ﺍﻟ ِﻲ ﺃﻨﻌﻤﺕ ﻋﻠﻲ ﻭﻋﹶﻰ ‪‬ﺍِـﺩﻱ ﻭﺃﻥ ﺃﻋ ‪‬ـل ‪‬ـﺎﻟ ‪‬ﺎ‬
 ‫‪‬ﻗ َ ‪ ِ  َ  ‬ﻨ َ ‪ َ ‬ﹾ ﹸﺭ ﻨ ‪‬ﻤ ﹶﻙ ﱠﺘ َ ﹾ ‪  ‬ﹶ ‪‬ﹶ ‪  ‬ﻠ ﻭ ﻟ ‪ َ  َ  ‬ﻤ َ ﺼ ِﺤ‬
                                                       ‫ﺘﺭ ‪‬ﺎﻩ ﻭﺃﺩﺨﻠ ِﻲ ﺒﺭﺤﻤﺘﻙ ِﻲ ﻋ ‪‬ﺎﺩﻙ ﺍﻟ ‪‬ﺎﻟ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻨﻤل ) ٩١ (‬
                                                                      ‫ﹶ ‪‬ﻀ ‪ ِ  َ ‬ﹾﻨ ِ ‪  ِ   ‬ﻓ ِﺒ ِ ‪ ‬ﺼ ِﺤ ‪‬‬
                      ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺱ ﺃﻥ ﻴﺴﺄل ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻠﻬﻤﻪ ﻭﻴﻭﻓﻘﻪ ﻟﻌﻤل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺭ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻭﻴﺭﻀﻴﻪ ﻋﻨﻪ.‬
‫ﺃﻤﺎ ﻨﺒﻲ ﺍﷲ ﻴﻭﺴﻑ ‪ ‬ﻭﻫﻭ ﺍﺤﺩ ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻗﺹ ﺍﷲ ﻗﺼﺘﻪ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﻭﻓﻲ ﺴﻭﺭﺓ‬
‫ﻴﻭﺴﻑ ﺘﺤﺩﻴﺩﹰ، ﻭﺠﺩﻨﺎﻩ ﻤﺤﺎﻓﻅﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﺫﺭﺓ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﷲ ﻭﺤﺩﻩ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻓﻴﻪ ﺃﺒﻭﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻴﻌﻘﻭﺏ ‪ ‬ﻓﺘﺭﻋﺭﻋـﺕ‬
                                                                       ‫ﹰ‬              ‫ﺍ‬
‫ﻭﺃﺯﻫﺭﺕ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺤﺭﻑ ﻋﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﷲ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻤﺎ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻅﻠﻡ ﻭﻗﺴﻭﺓ ﺇﺨﻭﺘﻪ ﻭﻤﺎ ﻓﺭﺽ ﻋﻠﻴـﻪ ﻤـﻥ‬
‫ﻏﺭﺒﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻪ ﻭﺫﻭﻴﻪ ﺴﻨﻴﻥ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻭﻤﺎ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻜﻴﺩ ﻭﻅﻠﻡ ﻭﺃﺴﺭ، ﻓﻨﺭﻯ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟـﺩﻋﻭﺓ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺤﺘﻰ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺩﻴﻨﻪ ﻭﺩﻴﻥ ﺁﺒﺎﺌﻪ ﻭﻴﻘﺎﺭﻨﻪ ﺒﺩﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻙ ﺍﻟﺩﺍﺭﺝ ﺁﻨﺫﺍﻙ. ﻓﻬﻭ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻨﺒـﻭﺓ‬
                                                                                                ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ !!‬
‫ﻗﺎل ‪ …  ‬ﺇ ﱢﻲ ﺘﺭﻜﺕ ِﻠﺔ ﻗﻭ ٍ ﻻ ﻴﺅﻤ ﹸﻭﻥ ِﺎﷲ ﻭﻫﻡ ِﺎﻵ ِ ‪ ِ ‬ﻫﻡ ﹶﺎﻓ ‪‬ﻭ ‪ * ‬ﺍ ﱠﺒﻌﺕ ِﻠﺔ ﺁ ‪‬ﺎ ِﻲ ﺇﺒ‪‬ـ ‪‬ﺍ ِﻴﻡ‬
‫ِﻨ ﹶ ‪ ‬ﹾ ﹸ ﻤﱠ ﹶ ﹶ ‪‬ﻡ ﱠ ‪ِ ْ ‬ﻨ ‪ ‬ﺒ ِ ‪   ‬ﺒ َﺨﺭﺓ ‪  ‬ﻜ ِﺭ ﻥ ﻭ ﺘ ‪  ‬ﹸ ﻤﱠ ﹶ ﺒ ﺌ ِ ﺭ ﻫ ‪‬‬
                                 ‫ﻭﺇﺴ ‪‬ﺎﻕ ﻭﻴﻌ ﹸﻭﺏ ‪‬ﺎ ﹶﺎﻥ ﻟ ﹶﺎ َﻥ ﻨﺸﺭﻙ ِﺎﷲ ِﻥ ﺸﻲ ٍ … ‪ ‬ﻴﻭﺴﻑ ) ٧٣ – ٨٣ (‬
                                                      ‫‪ ِ‬ﺤ ﹶ ‪  ‬ﻘ ‪ ‬ﻤ ﻜ ‪ ‬ﹶﻨ ﺃ ﱡ ﹾ ِ ‪ ‬ﺒ ِ ﻤ ﹶ ‪‬ﺀ‬
‫ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺠﻊ ﻴﻭﺴﻑ ‪ ‬ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻲ ﺇﻜﺭﺍﻡ ﺁﺒﺎﺌﻪ ﺒﺎﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺜﻡ ﻋﻤﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻀل ﻓﺒﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺠﻤﻴﻌـﺎ‬
‫ﹰ‬
            ‫ﻻﻥ ﻏﺎﻴﺘﻪ ﻫﺩﺍﻴﺘﻬﻡ. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻭﻟﻡ ﻴﺸﻜﺭﻭﺍ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻠﻪ، ﺒل ﺃﻨﻬﻡ ﺃﺸﺭﻜﻭﺍ ﻤﻌﻪ ﻏﻴﺭﻩ !!‬
      ‫ﻗﺎل ‪ …  ‬ﺫِ ‪ِ ‬ﻥ ﻓﻀ ِ ﺍﷲ ﻋﻠﻴ ﹶﺎ ﻭﻋﹶﻰ ﺍﻟ ﱠﺎﺱ ‪‬ﻟ ِﻥ ﺃﻜﺜ ‪ ‬ﺍﻟ ﱠﺎﺱ ﻻ ﻴﺸﻜ ‪‬ﻭﻥ ‪ ‬ﻴﻭﺴﻑ ) ٨٣ (‬
                    ‫ﹶﻟﻙ ﻤ ﹶ ‪‬ل ِ ‪‬ﹶ ‪‬ﻨ ‪ ‬ﻠ ﻨ ِ ﻭﹶﻜ ‪ َ ‬ﹾ ﹶﺭ ﻨ ِ ﹶ ‪ ‬ﹾ ﹸﺭ ‪‬‬



                                                                                              ‫)01( ﺻﻔﻮة اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﺝـ٢ / ٤٧٣‬
‫)١٨(‬
‫ﺜﻡ ﺃﺨﺫﻫﻡ ﺒﺎﻹﻗﻨﺎﻉ ﻭﺍﻟﺤﺠﺔ، ﻓﺎﷲ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻷﺤﺩ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﻌﻅﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠﻼل ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﺫ ﻭﻟﻴﺎ ﻭﺍﻟﺤﻜـﻡ‬
        ‫ﹰ‬
                                                                                         ‫ﻟﻪ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﻟﻪ ﺃﻤﺭ ﺒﻌﺒﺎﺩﺘﻪ ﻭﺤﺩﻩ.‬
‫ﻗﺎل ‪  ‬ﺎ ‪‬ﺎﺤﺒﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺃﺃﺭ ‪‬ﺎﺏ ﻤﺘﻔﺭ ﹸﻭﻥ ﺨﻴﺭ ﺃ ِ ﺍﷲ ﺍﻟ ‪‬ﺍﺤﺩ ﺍﻟﻘ ‪‬ﺎﺭ * ‪‬ﺎ ﺘﻌﺒ ‪‬ﻭﻥ ِﻥ ‪‬ﻭﻨﻪ ﺇﻻ ﺃﺴ ‪‬ﺎﺀ‬
‫ﻴ ﺼ ِ ‪ ََ ِ    ‬ﺒ ‪  ‬ﱠ ﹶ ‪‬ﻗ ‪ ‬ﹶ ‪َ  ‬ﻡ ُ ﹾﻭ ِ ‪ ‬ﹾ ﹶﻬ ‪ ‬ﻤ ﹶ ‪ ‬ﺩ ‪ ‬ﻤ ﺩ ِ ِ ِ ﱠ َ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺴﻤﻴﺘ ‪‬ﻭ ‪‬ﺎ ﺃﻨﺘﻡ ‪‬ﺁ ‪‬ﺎﺅ ﹸﻡ ‪‬ﺎ ﺃﻨ ‪‬ل ﺍﷲ ﺒ ‪‬ﺎ ِﻥ ﺴﻠ ﹶﺎﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺇﻻ ﷲ ﺃ ‪  ‬ﺃﻻ ﺘﻌﺒ ‪‬ﻭﺍ ﺇﻻ ﺇ ‪‬ﺎﻩ ﺫِ ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬ﻴﻥ ﺍﻟﻘ ‪‬ﻡ ‪‬ﻟ ِﻥ ﺃﻜﺜ ‪‬‬
‫‪   ‬ﹸﻤ ﻫ َ ﹾ ﹸ ‪ ‬ﻭ ﺒ ُﻜ ﻤ َ ﹾﺯ َ ُ ِﻬ ﻤ ‪ ‬ﹾﻁ ٍ ِ ِ ﹾ ‪ ‬ﹾ ‪ ِ ‬ﱠ ِ َﻤﺭ َ ﱠ ﹶ ‪ ‬ﺩ ِ ﱠ ِﻴ ‪ ‬ﹶﻟﻙ ﺩ ‪ ‬ﹾ ﹶﻴ ‪ ‬ﻭﹶﻜ ‪ َ ‬ﹾ ﹶﺭ‬
                                                                             ‫ﺍﻟ ﱠﺎﺱ ﻻ ﻴﻌﻠ ‪‬ﻭﻥ ‪ ‬ﻴﻭﺴﻑ ) ٩٣ – ٠٤ (‬
                                                                                                ‫ﻨ ِ ﹶ ‪  ‬ﹶﻤ ‪‬‬
‫ﺃﻱ ﺃﻥ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﻫﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻋﻭﺝ ﻓﻴﻪ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻨﻌﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﻡ ﻓﻀل ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﺒﺎﻟﻌﻤـل‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺠﻤﻌﻪ ﺒﺄﻫﻠﻪ ﻗﺎل ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺭﺒﻪ ﻗﺎل ‪  ‬ﺭﺏ ﻗﺩ ﺁﺘﻴﺘ ِﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻋﻠﻤﺘ ِﻲ ِﻥ ﺘﺄ ِﻴـ ِ ﺍﻷ ‪‬ﺎ ِﻴـﺙ ﹶـﺎ ِ ‪‬‬
‫‪  ‬ﹶ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹶﻨ ِ ‪ ‬ﹾ ‪ ‬ﹾ ِ ‪ ‬ﱠ ‪ ‬ﹶﻨ ﻤ ﹶ ْﻭ ل ﺤ ﺩ ِ ﻓ ﻁﺭ‬                   ‫ﹰ‬
            ‫ﺍﻟﺴ ‪‬ﺎ ‪‬ﺍﺕ ‪‬ﺍﻷﺭﺽ َﻨﺕ ﻭﻟ ‪‬ﻲ ِﻲ ﺍﻟﺩﻨ ‪‬ﺎ ‪‬ﺍﻵ ِ ‪ ِ ‬ﺘﻭﻓ ِﻲ ﻤﺴﻠ ‪‬ﺎ ﻭﺃﻟﺤﻘ ِﻲ ِﺎﻟ ‪‬ﺎﻟ ِﻴﻥ ‪ ‬ﻴﻭﺴﻑ ) ١٠١ (‬
                           ‫‪‬ﻤ ﻭ ِ ﻭ َ ‪ ِ ‬ﺃ ﹶ ‪ِ‬ﻴ ﻓ ‪ ‬ﹾﻴ ﻭ َﺨﺭﺓ ﹶ ‪ ‬ﱠﻨ ‪ِ ‬ﻤ ‪ َ‬ﹾ ِ ﹾﻨ ﺒ ﺼ ِﺤ ‪‬‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺅﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻴﺩﻋﻭ ﺇﻻ ﺭﺒﻪ ﻷﻨﻪ ﻤﻥ ﻴﺘﻭﻻﻩ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻤﻤﺎﺘﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻵﺨـﺭ ﻭﻗـﺩ ﺍﻋﺘـﺭﻑ‬
‫ﻴﻭﺴﻑ ‪ ‬ﺒﻔﻀل ﺍﷲ ﻭﺤﻤﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺩﻋﺎﺌﻡ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﺒﺎﷲ. ﻭﻗﺩ ﺩل ﺨﺘﺎﻡ ﺩﻋﺎﺌﻪ ﻋﻠـﻰ ﺭﺯﺍﻨـﻪ‬
                                              ‫ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ ﻭﺭﺠﺎﺤﺔ ﻋﻘﻠﻪ " ﺒﺄﻥ ﻴﺤﻔﻅ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺴﻼﻤﻪ ﻭﻴﺨﺘﻡ ﻟﻪ ﺩﻨﻴﺎﻩ ﺒﺨﻴﺭ".‬
‫ﺇﺫﺍ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﻴﻭﺴﻑ ‪ ‬ﻋﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﻭﺩﻴﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺇﻓﺭﺍﻁ ﻓﻴـﻪ ﻭﻻ‬
                                                                                                    ‫ﺘﻔﺭﻴﻁ ﺒل ﻨﻬﺞ ﻭﺴﻁ.‬
‫ﻭﺃﻤﺎ ﻤﻭﺴﻰ ‪ ‬ﻓﻘﺩ ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻰ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺒﺎﻟﺘﻭﺭﺍﺓ، ﻗﺎل ‪  ‬ﺁﺘﻴ ﹶﺎ ‪‬ﻭ ‪‬ﻰ ﺍﻟﻜ ﹶﺎﺏ ﻭﺠﻌﻠ ﹶﺎﻩ ﻫ ‪‬ﻯ ﻟﺒ ِﻲ‬
 ‫ﻭ ﹶ ‪‬ﻨ ﻤ ﺴ ﹾ ِﺘ ‪    ‬ﹾﻨ ‪ ‬ﺩ ِ ‪‬ﻨ‬
                                                                                          ‫ﺇﺴ ‪‬ﺍ ِﻴل … ‪ ‬ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ ) ٢ (‬
                                                                                                           ‫ِ ‪‬ﺭ ﺌ َ‬
‫ﻭﺒﻌﺙ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﻟﺩﻋﻭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻭﻤﻔﺎﻭﻀﺘﻪ ﺒﺘﺤﺭﻴﺭ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻤﻥ ﻗﺒﻀﺔ ﻓﺭﻋﻭﻥ، ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻨـﺕ‬
       ‫ﺩﻋﻭﺓ ﻤﻭﺴﻰ ‪‬؟ ﺇﻥ ﻤﻭﺴﻰ ‪ ‬ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻋﻭ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻟﻺﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ، ﻤﺜل ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺴل.‬
                      ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻭ ﹶﺎل ‪‬ﻭ ‪‬ﻰ ‪‬ﺎ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺇ ﱢﻲ ﺭ ‪‬ﻭل ‪‬ﻥ ﺭﺏ ﺍﻟ ‪‬ﺎﻟ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ) ٤٠١ (‬
                                       ‫‪‬ﻗ َ ﻤ ﺴ ﻴ ِ ‪ِ    ‬ﻨ ‪‬ﺴ ٌ ﻤ ‪  ‬ﹾﻌ ﹶﻤ ‪‬‬
‫ﻭﺤﻴﻥ ﺘﺴﺎﺀل ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻋﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻫﺫﻩ ) ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ؟ ﺒﻴﻥ ﻟﻪ ﻤﻭﺴﻰ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺎﻭﺭﻩ، ﺃﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻫـﻭ ﺨـﺎﻟﻕ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻤﺘﺼﺭﻑ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻭﻫﻭ ﺨﺎﻟﻕ ﻤﺎ ﺒﻨﻴﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ. ﻗﺎل ‪  ‬ﹶﺎل ﺭﺏ ﺍﻟﺴ ‪‬ﺎ ‪‬ﺍﺕ ‪‬ﺍﻷﺭ ِ‬
‫ﻗ َ ‪   ‬ﻤ ﻭ ِ ﻭ َ ‪‬ﺽ‬
                                                                          ‫ﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻴﻨﻬ ‪‬ﺎ ِﻥ ﻜﻨ ﹸﻡ ‪‬ﻭﻗ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ) ٤٢ (‬
                                                                                           ‫‪‬ﻤ ‪  ‬ﹶ ‪‬ﻤ ﺇ ﹸ ﹾﺘ ﻤ ِﻨ ‪‬‬
‫ﻭﻫﻭ ﺨﺎﻟﻘﻜﻡ ﻭﺨﺎﻟﻕ ﺁﺒﺎﺌﻜﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺒﻠﻜﻡ، ﻓﻠﻤﺎ ﻨﺴﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﻟﻔﺕ ﻨﻅﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬
                     ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻗﺎل ‪  ‬ﹶﺎل ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ‪‬ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻴﻨﻬ ‪‬ﺎ ِﻥ ﻜﻨﺘﻡ ﺘﻌﻘﹸﻭﻥ ‪ ‬ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ) ٨٢ (‬
                                      ‫ﻗ َ ‪  ‬ﹾ ‪ ‬ﹾ ِ ِ ﻭ ﹾ ‪ ‬ﹾ ِ ِ ‪‬ﻤ ‪  ‬ﹶ ‪‬ﻤ ﺇ ﹸ ﹾ ﹸ ‪ ‬ﹶ ‪ِ ‬ﻠ ‪‬‬
‫ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﻠﻊ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻭﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻐﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻴﻭﻤﻲ ﻭﻫﻭ ﻤـﺩﻋﺎﺓ‬
       ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﺭ، ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻔﺩ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻅﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺭﺴل ﺃﻅﻬﺭ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻴﺩﻩ ﺍﷲ ﺒﻬﺎ.‬
‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻤﻭﺴﻰ، ﻓﻬل ﺒﻪ ﺯﻴﻎ ﺃﻭ ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﻋﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻷﻨﺒﻴـﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺭﺴـﻠﻴﻥ ﻭﻫـل‬
                                                                                              ‫ﺒﺩﻋﻭﺘﻪ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻙ؟!‬
‫ﺇﻥ ﻤﻭﺴﻰ ‪ ‬ﻜﺎﻥ ﻤﺜﺎل ﺍﻷﺥ ﺍﻟﻨﺎﺼﺢ ﻭﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻭﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻋﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﻴﺭﺩﻉ ﻗﻭﻤﻪ ﻋﻥ ﻏﻴﻬﻡ ﻭﺠﻬﻠﻬﻡ ﺤﻴﻨﻤﺎ‬
                                                                            ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻀﻌﻭﻨﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻔﺎﺠﺂﺕ ﻟﻡ ﺘﺨﻁﺭ ﺒﺒﺎل!!‬


‫)٢٨(‬
‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻭ ‪‬ﺎﻭﺯ ﹶﺎ ﺒﺒ ِﻲ ﺇﺴ ‪‬ﺍ ِﻴل ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻓﺄﺘﻭ‪‬ﺍ ﻋﹶﻰ ﻗﻭ ٍ ﻴﻌﻜ ﹸﻭﻥ ﻋﹶﻰ ﺃﺼ ﹶﺎﻡ ﻟﻬﻡ ﹶﺎﹸﻭﺍ ‪‬ﺎ ‪‬ﻭ ‪‬ﻰ ﺍﺠ ‪‬ل ﻟ ﹶـﺎ‬
  ‫‪‬ﺠ ‪ ‬ﻨ ِ ‪‬ﻨ ِ ‪‬ﺭ ﺌ َ ﹾ ‪   ‬ﹶَ ﹶ ‪‬ﻠ ﹶ ‪‬ﻡ ‪  ‬ﹸﻔ ‪ ‬ﻠ َ ‪‬ﻨ ٍ ﱠ ‪  ‬ﻗ ﻟ ﻴ ﻤ ﺴ ‪‬ﻌ ﱠﻨ‬
‫ﺇﻟ ‪‬ﺎ ﻜ ‪‬ﺎ ﻟﻬﻡ ﺁﻟﻬﺔ ﹶﺎل ﺇﻨﻜﻡ ﻗﻭﻡ ﺘﺠﻬﹸﻭﻥ * ﺇﻥ ‪‬ﺅﻻ ِ ﻤﺘﺒﺭ ‪‬ﺎ ﻫﻡ ِﻴﻪ ﻭ ‪‬ﺎﻁل ‪‬ﺎ ﹶﺎ ﹸﻭﺍ ﻴﻌﻤﹸﻭﻥ * ﹶﺎل ﺃﻏﻴ ‪ ‬ﺍﷲ ﺃﺒ ِﻴﻜﻡ‬
‫ِﹶﻬ ﹶﻤ ﹶ ‪  ِ  ‬ﹲ ﻗ َ ِ ﱠ ﹸ ‪ ‬ﹶ ‪  ‬ﹶ ‪ ‬ﻠ ‪  ِ ‬ﻫ ُ ﹶﺀ ‪ ‬ﹶ ‪  ‬ﻤ ‪  ‬ﻓ ِ ‪‬ﺒ ِ ٌ ﻤ ﻜ ﻨ ‪  ‬ﻠ ‪ ‬ﻗ َ َ ﹶ ‪‬ﺭ ِ َ ‪‬ﻐ ﹸ ‪‬‬
                                                       ‫ﺇﻟ ‪‬ﺎ ﻭﻫﻭ ﻓﻀﻠﻜﻡ ﻋﹶﻰ ﺍﻟ ‪‬ﺎﻟ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ) ٨٣١ – ٠٤١ (‬
                                                                              ‫ِﹶﻬ ‪   ‬ﹶ ‪‬ﹶ ﹸ ‪ ‬ﻠ ﹾﻌ ﹶﻤ ‪‬‬
‫ﻓﻬﻭ ﺇﺫ ﺘﻌﺠﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﻗﻭﻟﻬﻡ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﺤﺴﻨﻭﺍ ﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﻼﺯﻤﺔ ﻗﻭﻡ ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺼﻨﻡ ﻓﺄﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟـﻙ‬
‫ﻓﻲ ﺸﺭﻉ ﻤﻭﺴﻰ!! ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻋﺠﺏ ﺃﻨﻬﻡ ﻁﻠﺒﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻫﻠﻙ ﺍﷲ ﺒﻬـﺎ ﻓﺭﻋـﻭﻥ‬
‫ﻭﻨﺠﺎﻫﻡ ﻤﻥ ﺸﺭﻩ ﻭﺒﻁﺸﻪ ﻭﺃﻏﺩﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻌﻡ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ، ﻓﺒﻴﻥ ﻟﻬﻡ: " ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺩﻟﻴل ﺠﻬﻠﻜﻡ ﺒﻌﻅﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺒﺩﻭﻨﻪ‬
‫" ﻭﻨﺯﻫﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻨﺩ ﺃﻭ ﺸﺭﻴﻙ، ﺇﻥ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻷﺼﻨﺎﻡ ﺩﻴﻥ ﺒﺎﻁل ﻭﻋﻤﻠﻬﻡ ﺒﺎﻁل ﻷﻨﻬﻡ ﻋﺒﺩﻭﺍ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺓ،‬
                                              ‫ﻭﺫﻜﺭﻫﻡ ﺒﻤﺎ ﺃﻨﻌﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻨﺼﺭﻩ ﻟﻬﻡ ﻭﺠﻌﻠﻬﻡ ﺃﻓﻀل ﺃﻫل ﺯﻤﺎﻨﻬﻡ.‬
‫ﻭﺤﻴﻥ ﺃﺘﺨﺫ ﺒﻌﺽ ﻗﻭﻤﻪ ﺍﻟﻌﺠل ﺇﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺎل ﻏﻴﺎﺒﻪ. ﺩﻋﺎ ﻤﻭﺴﻰ ﺭﺒﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺩﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺭﺒﻪ ﻓﻤﻥ ﻴﺩﻋﻭ؟ ﻗﺎل‬
                                                                ‫ﹰ‬
                  ‫‪  ‬ﹶﺎل ﺭﺏ ﺍﻏﻔﺭ ِﻲ ‪‬ﻷ ِﻲ ‪‬ﺃﺩ ِﻠ ﹶﺎ ِﻲ ﺭﺤﻤﺘﻙ ﻭَﻨﺕ ﺃﺭﺤﻡ ﺍﻟ ‪‬ﺍﺤ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ) ١٥١ (‬
                                   ‫ﻗ َ ‪  ‬ﹾ ِ ‪ ‬ﻟ ﻭ ﺨ ﻭَ ‪‬ﺨ ﹾﻨ ﻓ ‪  ِ   ‬ﺃ ﹶ َ ‪   ‬ﺭ ِﻤ ‪‬‬
‫ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻤﻭﺴﻰ ‪ ‬ﻓﻬل ﻜﺎﻥ ﻤﺸﺭﻜﺎ ﺃﻡ ﻜﺎﻥ ﻤﺅﻤﻨﺎ ﺒﺎﷲ ﻤﺨﻠﺼﺎ ﻓﻲ ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ!! ﻗﺎل ‪  ‬ﺍﺫﻜﺭ‬
‫ﻭ ﹾﹸ ‪‬‬                    ‫ﹰ‬         ‫ﹰ‬            ‫ﹰ‬
‫ِﻲ ﺍﻟﻜ ﹶﺎﺏ ‪‬ﻭ ‪‬ﻰ ﺇ ﱠﻪ ﹶﺎﻥ ﻤﺨﻠ ‪‬ﺎ ﻭ ﹶﺎﻥ ﺭ ‪‬ﻭﻻ ﻨﺒ ‪‬ﺎ * ﻭ ﹶﺎﺩﻴ ﹶﺎﻩ ِﻥ ‪‬ﺎﻨﺏ ﺍﻟ ﱡﻭﺭ ﺍﻷﻴﻤﻥ ﻭﻗﺭﺒ ﹶﺎﻩ ﻨﺠ ‪‬ﺎ * ﻭﻭﻫﺒ ﹶﺎ ﹶـﻪ‬
‫‪   ‬ﻨ ﻟ ‪‬‬   ‫‪‬ﻨ ‪ ‬ﻨ ‪ ‬ﻤ ﺠ ِ ِ ﻁ ِ ‪  ِ  ‬ﹶ ‪ ‬ﻨ ‪ ‬ﹶ ِﻴ‬      ‫ﻓ ﹾ ِﺘ ِ ﻤ ﺴ ِﻨ ‪ ‬ﻜ ‪  ‬ﹾﹶﺼ ‪‬ﻜ ‪ ‬ﺴ ﹰ ﱠ ِﻴ‬
                                                                  ‫ِﻥ ﺭﺤﻤﺘ ﹶﺎ ﺃ ﹶﺎﻩ ‪‬ﺎ ‪‬ﻭﻥ ﻨﺒ ‪‬ﺎ ‪ ‬ﻤﺭﻴﻡ ) ١٥ – ٣٥ (‬
                                                                                      ‫ﻤ ‪ِ   ‬ﻨ َﺨ ‪ ‬ﻫ ﺭ ‪ ‬ﹶ ِﻴ‬
‫… ﻭﻫﺫﺍ ﻋﻴﺴﻰ ﺒﻥ ﻤﺭﻴﻡ ‪ ‬ﺁﺨﺭ ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل، ﺠﺎﺀﻫﻡ ﺒﺎﻹﻨﺠﻴل ﻗﺎل ‪  ‬ﻭﻗﻔﻴ ﹶﺎ ﻋﹶﻰ ﺁ ﹶـﺎ ِ ِﻡ‬
‫‪ ‬ﹶ ﱠ ‪‬ﻨ ‪‬ﻠ ﺜ ﺭﻫ ‪‬‬
‫ﺒ ِﻴ ‪‬ﻰ ﺍﺒﻥ ﻤﺭﻴﻡ ﻤﺼﺩ ﹰﺎ ﻟ ‪‬ﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭ ‪‬ﺍﺓ ‪‬ﺁﺘﻴ ﹶﺎﻩ ﺍﻹﻨ ِﻴل ِﻴﻪ ﻫ ‪‬ﻯ ﻭ ﹸﻭﺭ ﻭﻤﺼﺩ ﹰﺎ ﻟ ‪‬ﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟ ﱠـﻭ ‪‬ﺍﺓ‬
‫ِﻌ ﺴ ‪       ِ ‬ﻗ ﱢﻤ ‪  ِ ِ      ‬ﱠ ‪‬ﺭ ِ ﻭ ﹶ ‪‬ﻨ ‪ ِ ‬ﹾﺠ َ ﻓ ِ ‪‬ﺩ ‪‬ﻨ ‪    ‬ﻗ ﱢﻤ ‪  ِ ِ      ‬ﺘ ‪‬ﺭ ِ‬
                                                                            ‫ﻭﻫ ‪‬ﻯ ‪ ‬ﻭ ِﻅ ﹰ ﻟﻠﻤﺘ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ) ٦٤ (‬
                                                                                             ‫‪ ‬ﺩ ﻭﻤ ‪‬ﻋ ﹶﺔ ﱢ ﹾ ‪ ‬ﱠﻘ ‪‬‬
‫ﻭﺠﺎﺀﻫﻡ ﺒﺂﻴﺎﺕ ﺒﻴﻨﺎﺕ ﺒﺎﻫﺭﺍﺕ ﺩﺍﻻﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﻩ ﺍﷲ ﻟﻴﺯﺩﺍﺩ ﺒﻨﻭ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺇﻴﻤﺎﻨـﺎ ﻭﻴﻜـﻭﻥ ﺒﻌﺜـﻪ ﻟﻴﺼـﺤﺤﻭﺍ‬
                      ‫ﹰ‬
‫ﻤﺴﻴﺭﺘﻬﻡ ﻭﻤﺎ ﺍﻋﺘﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺨﺭﻭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﻭﺒﻨﺴﺏ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻜﻘـﻭﻟﻬﻡ " ﻋﺯﻴـﺯ ﺍﺒـﻥ ﺍﷲ "‬
‫ﻭﺍﺘﺨﺎﺫﻫﻡ ﺍﻷﺤﺒﺎﺭ ﻤﺸﺭﻋﻴﻥ ﻭﺘﺭﻜﻬﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﻤﺎ ﺃﻨﺯل ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻭﺍﺨﺘﻼﻓﻬﻡ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻤﺎ ﺃﻴﺩ ﺍﷲ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺁﻴﺎﺕ ﺨﻠﻘـﻪ‬
                       ‫ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﺏ ﻭﻜﻼﻤﻪ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩ ﻭﺇﺒﺭﺍﺀ ﺍﻷﻜﻤﻪ ﻭﺍﻷﺒﺭﺹ ﻭﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ.‬
            ‫ﻓﺎﺨﺘﻠﻑ ﻓﻴﻪ ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﺎﺕ، ﺇﻥ ﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﻥ ﻤﺭﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩ – ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ:-‬
‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻓﺄ ﹶﺎﺭﺕ ِﻟﻴ ِ ﹶﺎﹸﻭﺍ ﻜﻴﻑ ﻨﻜﱢﻡ ‪‬ﻥ ﹶﺎﻥ ِﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩ ﺼﺒ ‪‬ﺎ * ﹶﺎل ﺇ ﱢﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺁ ﹶﺎﻨﻲ ﺍﻟﻜ ﹶﺎﺏ ﻭﺠﻌﻠ ِﻲ‬
 ‫ﹶَﺸ ‪ ‬ﹾ ﺇﹶ ‪‬ﻪ ﻗ ﻟ ﹶ ‪ ‬ﹶ ﹸ ﹶﻠ ‪ ‬ﻤ ﻜ ‪ ‬ﻓ ﹾ ‪ِ  ِ  ‬ﻴ ﻗ َ ِﻨ ‪ ِ   ‬ﺘ ِ ‪ ‬ﹾ ِﺘ ‪   ‬ﹶﻨ‬
‫ﻨﺒ ‪‬ﺎ * ﻭﺠﻌﻠ ِﻲ ﻤ ‪‬ﺎﺭ ﹰﺎ ﺃﻴﻨ ‪‬ﺎ ﹸﻨﺕ ‪‬ﺃﻭ ‪‬ﺎ ِﻲ ِﺎﻟﺼﻼ ِ ‪‬ﺍﻟﺯ ﹶﺎﺓ ‪‬ﺎ ﺩﻤ ﹸ ﺤ ‪‬ﺎ * ﻭﺒ ‪‬ﺍ ﺒ ‪‬ﺍﻟﺩ ِﻲ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﻌﻠ ِﻲ ﺠ ‪‬ﺎ ‪‬ﺍ ﹶـﻘ ‪‬ﺎ‬
 ‫‪ ‬ﺭ ِﻭ ِ ‪‬ﺘ ‪‬ﹶ ‪    ‬ﹾﻨ ‪‬ﺒ ﺭ ﺸ ِﻴ‬         ‫‪  ‬ﹶﻨ ‪‬ﺒ ‪‬ﻜ َ ‪ ‬ﹶﻤ ﻜ ﹸ ﻭَ ‪‬ﺼ ﻨ ﺒ ‪ ‬ﹶﺓ ﻭ ‪‬ﻜ ِ ﻤ ‪ ‬ﺕ ‪‬ﻴ‬              ‫ﹶ ِﻴ‬
                                      ‫* ‪‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ‪‬ﻠﻲ ﻴﻭﻡ ﻭﻟﺩ ﱡ ﻭﻴﻭﻡ ﺃ ‪‬ﻭﺕ ﻭﻴﻭﻡ ﺃﺒﻌﺙ ﺤ ‪‬ﺎ ‪ ‬ﻤﺭﻴﻡ ) ٩٢ – ٣٣ (‬
                                                          ‫ﻭ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﻋﹶ ‪ ِ    ‬ﺕ ‪َ    ‬ﻤ ﹸ ‪   ُ    ‬ﹸ ‪‬ﻴ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻷﻨﻪ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﻭﺨﺎﺭﻗﺔ – ﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩ – ﻓﻘﻭﻟﻪ " ﺇﻨﻲ ﻋﺒﺩ‬
‫ﺍﷲ ﻜﺫﺏ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻌﺩﻭﺍ ﻟﻪ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﻤﺭﻴﻡ ﺘﺤﻤل ﻁﻔﻠﻬﺎ، ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ " ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺽ ﺠﻤﻌﻬﻡ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻤـﺎﻨﻬﻡ‬
                     ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺴل ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺁﺘﺎﻩ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺠﻌﻠﻪ ﻨﺒﻴﺎ ". ﺃﻟﻡ ﻴﺴﻤﻌﻭﺍ ﺒﺂﺫﺍﻨﻬﻡ ﺃﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺼﻤﺎ!!‬
                       ‫ﹰ‬                                       ‫ﹰ‬
‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﺒﻥ ﻤﺭﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩ – ﺃﻋﻠﻥ ﻋﻥ ﺼﻔﺎﺘﻪ ﻓﻬﻭ ﺭﺠل ﻋﺎﺒﺩ ﺩﺍﺌﻡ ﻋﻠـﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺼـﻼﺘﻪ‬
‫ﻭﺯﻜﺎﻩ ﻤﺎﻟﻪ ﻜﻤﺎ ﺃﻤﺭﻩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ. ﻭﻫﻭ ﺒﺎﺭ ﺒﺄﻤﻪ ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀل ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺘﻭﺍﻀﻊ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻜﺒﺭ ﻓﺎﻟﻜﺒﺭ ﻟـﻴﺱ‬
                                               ‫ﻤﻥ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ. ﻭﻫﻭ ﻋﺎﺒﺩ ﷲ ﻴﻌﻴﺵ ﻭﻴﻤﻭﺕ ﻭﻴﺒﻌﺙ ﻜﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬
‫)٣٨(‬
‫ﺜﻡ ﻗﺎل ‪  ‬ﺫِ ‪ِ ‬ﻴ ‪‬ﻰ ﺍﺒﻥ ﻤﺭﻴﻡ ﻗﻭل ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟ ِﻱ ِﻴﻪ ﻴﻤﺘ ‪‬ﻭﻥ * ‪‬ﺎ ﹶﺎﻥ ﷲ َﻥ ‪‬ﺘ ِﺫ ِﻥ ‪‬ﻟ ٍ ﺴﺒ ‪‬ﺎﻨﻪ ﺇ ﹶﺍ‬
 ‫ﹶﻟﻙ ﻋ ﺴ ‪      ‬ﹶ ‪ َ ‬ﹾ ‪ ‬ﱢ ﱠﺫ ﻓ ِ ‪  ‬ﹸﺭ ‪ ‬ﻤ ﻜ ‪ ِ ‬ﺃ ﻴ ﱠﺨ ﹶ ﻤ ﻭﹶﺩ ‪ ‬ﺤ ﹶ ‪ِ ‬ﺫ‬
                                                     ‫ﻗ ‪‬ﻰ ﺃﻤ ‪‬ﺍ ﻓﺈﻨ ‪‬ﺎ ﻴ ﹸﻭل ﻟﻪ ﻜﻥ ﻓﻴ ﹸﻭﻥ ‪ ‬ﻤﺭﻴﻡ ) ٤٣ – ٥٣ (‬
                                                                        ‫ﹶﻀ َ ‪‬ﺭ ﹶِ ﱠﻤ ‪‬ﻘ ُ ﹶ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﻜ ‪‬‬
‫ﻓﻭﻻﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﻤﺭﻴﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﻟﻴل ﺒﺸﺭﻴﺘﻬﺎ ﻭﺒﺸﺭﻴﺘﻪ، ﻓﻬﻲ ﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ، ﺃﻤﺎ ﻜﻭﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﺒﻐﻴـﺭ ﺃﺏ‬
                                            ‫ﻓﻜﺫﻟﻙ ﺁﺩﻡ ‪ ‬ﺨﻠﻘﻪ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﺏ ﻭﻻ ﺃﻡ ﻭﺘﻠﻙ ﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ.‬
  ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﺇﻥ ‪‬ﺜل ِﻴ ‪‬ﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﻜ ‪‬ﺜ ِ ﺁﺩﻡ ﺨﻠﻘﻪ ِﻥ ﺘ ‪‬ﺍﺏ ﺜ ‪ ‬ﹶﺎل ﻟﻪ ﻜﻥ ﻓﻴ ﹸﻭﻥ ‪ ‬ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ ) ٩٥ (‬
                    ‫ِ ‪ ‬ﻤ ﹶ َ ﻋ ﺴ ِ ﹾ ‪ ِ ‬ﹶ ﻤ ﹶل ‪  ‬ﹶ ﹶ ﹶ ‪ ‬ﻤ ﹸ ﺭ ٍ ﹸ ﻡ ﻗ َ ﹶ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﻜ ‪‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺸﻴﺌﺎ ﺤﺼل ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺘﺄﺨﺭ ﻭﻻ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ ﻜﻥ ﻓﻴﻜـﻭﻥ !! ﻭﺇﻥ‬
                                                                  ‫ﹰ‬
                     ‫ﺠﺎﺀ ﺒﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺒﻥ ﻤﺭﻴﻡ ﻤﻥ ﺁﻴﺎﺕ ﻭﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﺭﺴل ﻤﻥ ﺍﷲ ﻜﻤﺎ ﺃﺘﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴل.‬
‫ﻗﺎل ‪ …  ‬ﺃ ﱢﻲ ﻗﺩ ﺠﺌﺘﻜﻡ ِﺂﻴﺔ ‪‬ﻥ ﺭﺒﻜﻡ ﺃ ﱢﻲ ﺃﺨﻠﻕ ﻟ ﹸﻡ ﻤﻥ ﺍﻟ ﱢﻴﻥ ﻜ ‪‬ﻴﺌ ِ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻓَﻨﻔﺦ ِﻴﻪ ﻓﻴ ﹸﻭﻥ ﻁﻴ‪‬ـ ‪‬ﺍ‬
 ‫َﻨ ﹶ ‪ ْ ِ ‬ﹸ ﹸ ‪ ‬ﺒ ‪ ٍ ‬ﻤ ‪  ‬ﹸ ‪َ ‬ﻨ َ ﹾﹸ ﹸ ﹶﻜ ‪  ‬ﻁ ِ ﹶﻬ ‪َ ‬ﺔ ﱠ ‪ ِ ‬ﹶﺄ ﹸ ﹸ ﻓ ِ ﹶ ‪‬ﻜ ‪ ‬ﹶ ﺭ‬
‫ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﻭﺃﺒﺭﺉ ﺍﻷﻜ ‪  ‬ﺍﻷﺒ ‪  ‬ﻭﺃﺤ ِﻲ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﻭﺃﻨ ‪‬ﺌﻜﻡ ﺒ ‪‬ﺎ ﺘﺄﻜﹸﻭﻥ ﻭ ‪‬ﺎ ﺘﺩﺨ ‪‬ﻭﻥ ِﻲ ﺒ ‪‬ﻭﺘﻜﻡ ﺇﻥ ِﻲ ﺫِـﻙ‬
‫ِِ ﹾ ِ ِ ‪ َ ُ ِ  ُ‬ﹾﻤﻪ ﻭ َ ‪‬ﺭﺹ ‪ ُ‬ﻴ ﹾ ‪  ‬ﹶ ِِ ﹾ ِ ِ ‪ ُ‬ﹶﺒ ُ ﹸ ‪ِ ‬ﻤ ﹶ ْ ﹸﻠ ‪ ‬ﻤ ﹶ ‪ِ ‬ﺭ ‪ ‬ﻓ ‪‬ﻴ ِ ﹸ ‪  ِ ‬ﻓ ﹶﻟ ‪‬‬
                                                                  ‫ﻵ ‪ ‬ﹰ ﻟﻜﻡ ِﻥ ﻜﻨ ﹸﻡ ﻤﺅﻤ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ ) ٩٤ (‬
                                                                                    ‫َﻴﺔ ﱠ ﹸ ‪ ‬ﺇ ﹸ ﹾﺘ ‪ِ ْ ‬ﻨ ‪‬‬
‫ﺇﻥ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺏ ﻤﻥ ﻋﺎﺼﺭﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﺙ، ﻭﺭﺃﻭﺍ ﺁﻴﺎﺕ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺭﺴﻭﻟﻪ، ﺃﻥ ﻴﻁﻴﻌﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻭﻴﻌﻤﻠـﻭﺍ‬
                 ‫ﺒﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﷲ ﻷﻥ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻤﻥ ﻁﺎﻋﺔ ﻤﺭﺴﻠﻪ ﻭﻫﻭ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ.‬
‫ﻗﺎل ‪  ‬ﺃ ﱢﻲ ﻗﺩ ﺠﺌﺘﻜﻡ ِﺂﻴﺔ ‪‬ﻥ ﺭﺒﻜﻡ ﺃ ﱢﻲ ﺃﺨﻠﻕ ﻟ ﹸﻡ ﻤﻥ ﺍﻟ ﱢﻴﻥ ﻜ ‪‬ﻴﺌ ِ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻓَﻨﻔﺦ ِﻴﻪ ﻓﻴ ﹸﻭﻥ ﻁﻴ ‪‬ﺍ ِـﺈﺫﻥ‬
‫َﻨ ﹶ ‪ ْ ِ ‬ﹸ ﹸ ‪ ‬ﺒ ‪ ٍ ‬ﻤ ‪  ‬ﹸ ‪َ ‬ﻨ َ ﹾﹸ ﹸ ﹶﻜ ‪  ‬ﻁ ِ ﹶﻬ ‪َ ‬ﺔ ﱠ ‪ ِ ‬ﹶﺄ ﹸ ﹸ ﻓ ِ ﹶ ‪‬ﻜ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﺭ ﺒ ِ ﹾ ِ‬
‫ﺍﷲ ﻭﺃﺒﺭﺉ ﺍﻷﻜ ‪  ‬ﺍﻷﺒ ‪  ‬ﻭﺃﺤ ِﻲ ﺍﻟﻤﻭ ﹶﻰ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﻭﺃﻨ ‪‬ﺌﻜﻡ ﺒ ‪‬ﺎ ﺘﺄﻜﹸﻭﻥ ﻭ ‪‬ﺎ ﺘﺩﺨ ‪‬ﻭﻥ ِﻲ ﺒ ‪‬ﻭﺘﻜﻡ ﺇﻥ ِﻲ ﺫِ ‪ ‬ﻵ ‪‬ـﺔ‬
‫ِ ‪ َ ُ ِ  ُ‬ﹾﻤﻪ ﻭ َ ‪‬ﺭﺹ ‪ ُ‬ﻴ ﹾ ‪ ‬ﺘ ِِ ﹾ ِ ِ ‪ ُ‬ﹶﺒ ُ ﹸ ‪ِ ‬ﻤ ﹶ ْ ﹸﻠ ‪ ‬ﻤ ﹶ ‪ِ ‬ﺭ ‪ ‬ﻓ ‪‬ﻴ ِ ﹸ ‪  ِ ‬ﻓ ﹶﻟﻙ َﻴ ﹰ‬
                                                                 ‫ﻟﻜﻡ ِﻥ ﻜﻨ ﹸﻡ ﻤﺅﻤ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻟﺯﺨﺭﻑ ) ٣٦ – ٤٦ (‬
                                                                                      ‫ﱠ ﹸ ‪ ‬ﺇ ﹸ ﹾﺘ ‪ِ ْ ‬ﻨ ‪‬‬
‫ﺇﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟﻡ ﻴﺸﺭﺡ ﺼﺩﻭﺭ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﺍﺭﺘﻀﻭﺍ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﺘﻜﺫﻴﺏ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻭﺘـﺂﻤﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴـﻪ‬
                                                                        ‫ﻟﻴﻘﺘﻠﻭﻩ. ﻓﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﺯﺍﺀ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﺃﻤﺜﺎﻟﻬﻡ؟!‬
‫ﻗﺎل ‪  ‬ﺇﻥ ﺍﻟ ِﻴﻥ ﻴﻜﻔ ‪‬ﻭﻥ ِﺂ ‪‬ﺎﺕ ﺍﷲ ﻭﻴﻘﺘﹸﻭﻥ ﺍﻟﻨﺒ ‪‬ﻴﻥ ِﻐﻴ ِ ﺤﻕ ﻭﻴﻘﺘﹸﻭﻥ ﺍﻟ ِﻴﻥ ﻴﺄﻤ ‪‬ﻭﻥ ِﺎﻟﻘﺴﻁ ﻤﻥ ﺍﻟ ﱠﺎﺱ‬
‫ِ ‪ ‬ﱠ ﺫ ‪  ‬ﹾ ﹸ ﺭ ‪ ‬ﺒ ﻴ ِ ِ ‪  ‬ﹾ ﹸﻠ ‪ ‬ﱠ ِ ﻴ ‪ ‬ﺒ ﹶ ‪ ‬ﺭ ‪ ‬ﱟ ‪  ‬ﹾ ﹸﻠ ‪ ‬ﱠ ﺫ ‪  ْ  ‬ﺭ ‪ ‬ﺒ ﹾ ِ ‪  ِ ِ ‬ﻨ ِ‬
‫ﻓﺒﺸﺭ ‪‬ﻡ ﺒﻌ ﹶﺍﺏ ﺃِﻴﻡ * ُﻭﻟ ِ ‪ ‬ﺍﻟ ِﻴﻥ ‪ِ ‬ﻁﺕ ﺃﻋ ‪‬ﺎﻟﻬﻡ ِﻲ ﺍﻟﺩﻨ ‪‬ﺎ ‪‬ﺍﻵ ِ ‪ ِ ‬ﻭ ‪‬ﺎﻟ ‪‬ﻡ ‪‬ﻥ ﱠﺎﺼ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺁل ﻋﻤـﺭﺍﻥ ) ١٢ –‬
                   ‫ﹶ ‪ ‬ﱢ ‪‬ﻫ ِ ‪‬ﺫ ٍ َﻟ ٍ ﺃ ﹶﺌﻙ ﱠﺫ ‪ ‬ﺤﺒ ﹶ ﹾ َ ‪‬ﻤ ﹸ ‪  ‬ﻓ ‪ ‬ﹾﻴ ﻭ َﺨﺭﺓ ‪‬ﻤ ﹶﻬ ﻤ ﻨ ِﺭ ‪‬‬
                                                                                                            ‫٢٢ (‬
                                                                                       ‫* ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﺤﻤﺩ ‪‬‬
‫ﺒﻌﺙ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﺤﻤﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻭﺃﻨﺯل ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺼﺩﻗﺎ ﻟﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺁﻴﺎﺕ ﻭﻫﺩﻱ ﻓﻲ ﻜل ﻤـﻥ‬
                               ‫ﹰ‬                                        ‫ﹰ‬
                                                                                                ‫ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻭﺍﻷﻨﺠﻴل.‬
     ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻭﺃﻨﺯﻟ ﹶﺎ ِﻟﻴ ‪ ‬ﺍﻟﻜ ﹶﺎﺏ ِﺎﻟﺤﻕ ﻤﺼﺩ ﹰﺎ ﻟ ‪‬ﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻜ ﹶﺎﺏ ﻭﻤﻬﻴﻤ ﹰﺎ ‪‬ﻠﻴ ِ ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ) ٨٤ (‬
                      ‫‪ َ‬ﹾ ‪ ‬ﹾﻨ ﺇﹶ ‪‬ﻙ ﹾ ِﺘ ‪ ‬ﺒ ﹾ ‪ ‬ﱢ ‪  ‬ﻗ ﱢﻤ ‪  ِ ِ      ‬ﹾ ِﺘ ِ ‪ِ    ‬ﻨ ﻋﹶ ‪‬ﻪ‬
‫) ﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ: ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻥ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﺃﻤﻴﻥ ﻭﺸﺎﻫﺩ ﻭﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻜﺘﺎﺏ ﻗﺒﻠﻪ، ﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻤﺤﺎﺴﻥ ﻤﺎ ﻗﺒﻠﻪ‬
                                                                     ‫ﻭﺯﺍﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻤﺎﻻﺕ ﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻏﻴﺭﻩ)11( (‬
‫ﻭﻫﺫﻩ ﺴﻨﺔ ﻓﻤﺎ ﻤﻥ ﻨﺒﻲ ﺒﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﺇﻻ ﺠﺎﺀ ﻤﺼﺩﻗﺎ ﻟﻡ ﺴﺒﻘﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ، ﻭﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻜﺘﺎﺏ ﺴﻤﺎﻭﻱ ﺇﻻ ﻜﺎﻥ ﻤﺼﺩﻗﺎ‬
‫ً‬
‫ﹶ‬                                                   ‫ﹰ‬
‫ﻟﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻗﺒﻠﻪ ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﻭﺼﺤﻑ، ﻷﻨﻪ ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺨﻠﺼﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻫﻭ ﺩﻴﻥ ﺍﷲ، ﻭﺃﻥ ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ﷲ، ﻭﺍﻟﺨﻀﻭﻉ‬



                                                                                      ‫)11( ﺻﻔﻮة اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﺝـ١ / ٩١٣‬
‫)٤٨(‬
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558
1558

More Related Content

What's hot

شرح اسماء الله الحسنى السلام
شرح اسماء الله الحسنى   السلامشرح اسماء الله الحسنى   السلام
شرح اسماء الله الحسنى السلام
مبارك الدوسري
 
الصحيح في ما ورد عن الموت القبر البعث القيامة الجنة و النار
الصحيح في ما ورد  عن الموت القبر البعث القيامة الجنة و النارالصحيح في ما ورد  عن الموت القبر البعث القيامة الجنة و النار
الصحيح في ما ورد عن الموت القبر البعث القيامة الجنة و النارغايتي الجنة
 
النثرة او علاج السحر بالسحر
النثرة او علاج السحر بالسحرالنثرة او علاج السحر بالسحر
النثرة او علاج السحر بالسحر
مبارك الدوسري
 
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
مبارك الدوسري
 
لهذا أنا مسلم
لهذا أنا مسلملهذا أنا مسلم
لهذا أنا مسلم
F El Mohdar
 
العقيدة النافعة
العقيدة النافعةالعقيدة النافعة
العقيدة النافعة
Language Explore
 
الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتها
الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتهاالصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتها
الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتها
مبارك الدوسري
 
تسلية المصاب عند فقد الأقربين والأصحاب
تسلية المصاب عند فقد الأقربين والأصحابتسلية المصاب عند فقد الأقربين والأصحاب
تسلية المصاب عند فقد الأقربين والأصحابغايتي الجنة
 
"درس السيرة : "من البعثة إلى الهجرة إلى الحبشة
"درس السيرة : "من البعثة إلى الهجرة إلى  الحبشة"درس السيرة : "من البعثة إلى الهجرة إلى  الحبشة
"درس السيرة : "من البعثة إلى الهجرة إلى الحبشة
zitounaKEM
 
"درس السيرة : "من البعثة إلى الهجرة إلى الحبشة
"درس السيرة : "من البعثة إلى الهجرة إلى  الحبشة"درس السيرة : "من البعثة إلى الهجرة إلى  الحبشة
"درس السيرة : "من البعثة إلى الهجرة إلى الحبشة
zitounaKEM
 

What's hot (19)

5456
54565456
5456
 
شرح اسماء الله الحسنى السلام
شرح اسماء الله الحسنى   السلامشرح اسماء الله الحسنى   السلام
شرح اسماء الله الحسنى السلام
 
3166
31663166
3166
 
4350
43504350
4350
 
الصحيح في ما ورد عن الموت القبر البعث القيامة الجنة و النار
الصحيح في ما ورد  عن الموت القبر البعث القيامة الجنة و النارالصحيح في ما ورد  عن الموت القبر البعث القيامة الجنة و النار
الصحيح في ما ورد عن الموت القبر البعث القيامة الجنة و النار
 
4924
49244924
4924
 
5547
55475547
5547
 
1416
14161416
1416
 
النثرة او علاج السحر بالسحر
النثرة او علاج السحر بالسحرالنثرة او علاج السحر بالسحر
النثرة او علاج السحر بالسحر
 
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
 
4051
40514051
4051
 
Quran
QuranQuran
Quran
 
لهذا أنا مسلم
لهذا أنا مسلملهذا أنا مسلم
لهذا أنا مسلم
 
Al7amd
Al7amdAl7amd
Al7amd
 
العقيدة النافعة
العقيدة النافعةالعقيدة النافعة
العقيدة النافعة
 
الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتها
الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتهاالصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتها
الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم معناها مواطنها وثمراتها
 
تسلية المصاب عند فقد الأقربين والأصحاب
تسلية المصاب عند فقد الأقربين والأصحابتسلية المصاب عند فقد الأقربين والأصحاب
تسلية المصاب عند فقد الأقربين والأصحاب
 
"درس السيرة : "من البعثة إلى الهجرة إلى الحبشة
"درس السيرة : "من البعثة إلى الهجرة إلى  الحبشة"درس السيرة : "من البعثة إلى الهجرة إلى  الحبشة
"درس السيرة : "من البعثة إلى الهجرة إلى الحبشة
 
"درس السيرة : "من البعثة إلى الهجرة إلى الحبشة
"درس السيرة : "من البعثة إلى الهجرة إلى  الحبشة"درس السيرة : "من البعثة إلى الهجرة إلى  الحبشة
"درس السيرة : "من البعثة إلى الهجرة إلى الحبشة
 

Viewers also liked

Ley 1558 de 2012
Ley 1558 de 2012Ley 1558 de 2012
Ley 1558 de 2012
Cesar XD
 
Ley 1558 de 2012
Ley 1558 de 2012Ley 1558 de 2012
Ley 1558 de 2012
simelochupamedejo
 
Semana 2
Semana 2Semana 2
Semana 2
superamigo2014
 
Ley 679 de 03 de agosto de 2001
Ley 679 de 03 de agosto de 2001Ley 679 de 03 de agosto de 2001
Ley 679 de 03 de agosto de 2001
40216366
 
Ventajas y desventajas del codigo etico del turismo
Ventajas y desventajas del codigo etico del turismoVentajas y desventajas del codigo etico del turismo
Ventajas y desventajas del codigo etico del turismo
Isabellaballesteros20
 
Código ético mundial para el turismo
Código ético mundial para el turismoCódigo ético mundial para el turismo
Código ético mundial para el turismo
Ronald Riera Mendez
 
Turismo sostenible
Turismo sostenibleTurismo sostenible
Turismo sostenible
Brian Tooth
 
Definicion De Ley, Norma, Etc.
Definicion De Ley, Norma, Etc.Definicion De Ley, Norma, Etc.
Definicion De Ley, Norma, Etc.
Jaime Augusto Moreno Segreste
 
Ley 679 de 03 de agosto de 2001
Ley 679 de 03 de agosto de 2001Ley 679 de 03 de agosto de 2001
Ley 679 de 03 de agosto de 2001
dimabelo123
 
Código ético mundial para el turismo.
Código ético mundial para el turismo.Código ético mundial para el turismo.
Código ético mundial para el turismo.
José María
 
Código Ético Mundial para el Turismo
Código Ético Mundial para el TurismoCódigo Ético Mundial para el Turismo
Código Ético Mundial para el Turismo
Ronald Soto
 
Turismo sostenible
Turismo sostenibleTurismo sostenible
Ley 1101 DE 2006 DEL TURISMO
Ley 1101 DE 2006 DEL TURISMO Ley 1101 DE 2006 DEL TURISMO
Ley 1101 DE 2006 DEL TURISMO
9912VALENTINA
 
Ley general de turismo
Ley general de turismoLey general de turismo
Ley general de turismo
Iliana Hernandez Ledezma
 
Turismo sostenible
Turismo sostenibleTurismo sostenible
Turismo sostenible
Gini07
 

Viewers also liked (15)

Ley 1558 de 2012
Ley 1558 de 2012Ley 1558 de 2012
Ley 1558 de 2012
 
Ley 1558 de 2012
Ley 1558 de 2012Ley 1558 de 2012
Ley 1558 de 2012
 
Semana 2
Semana 2Semana 2
Semana 2
 
Ley 679 de 03 de agosto de 2001
Ley 679 de 03 de agosto de 2001Ley 679 de 03 de agosto de 2001
Ley 679 de 03 de agosto de 2001
 
Ventajas y desventajas del codigo etico del turismo
Ventajas y desventajas del codigo etico del turismoVentajas y desventajas del codigo etico del turismo
Ventajas y desventajas del codigo etico del turismo
 
Código ético mundial para el turismo
Código ético mundial para el turismoCódigo ético mundial para el turismo
Código ético mundial para el turismo
 
Turismo sostenible
Turismo sostenibleTurismo sostenible
Turismo sostenible
 
Definicion De Ley, Norma, Etc.
Definicion De Ley, Norma, Etc.Definicion De Ley, Norma, Etc.
Definicion De Ley, Norma, Etc.
 
Ley 679 de 03 de agosto de 2001
Ley 679 de 03 de agosto de 2001Ley 679 de 03 de agosto de 2001
Ley 679 de 03 de agosto de 2001
 
Código ético mundial para el turismo.
Código ético mundial para el turismo.Código ético mundial para el turismo.
Código ético mundial para el turismo.
 
Código Ético Mundial para el Turismo
Código Ético Mundial para el TurismoCódigo Ético Mundial para el Turismo
Código Ético Mundial para el Turismo
 
Turismo sostenible
Turismo sostenibleTurismo sostenible
Turismo sostenible
 
Ley 1101 DE 2006 DEL TURISMO
Ley 1101 DE 2006 DEL TURISMO Ley 1101 DE 2006 DEL TURISMO
Ley 1101 DE 2006 DEL TURISMO
 
Ley general de turismo
Ley general de turismoLey general de turismo
Ley general de turismo
 
Turismo sostenible
Turismo sostenibleTurismo sostenible
Turismo sostenible
 

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

1558

  • 1.
  • 2.  ٌ َ َ ٌّ ُ ْ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻣﺔ ﻭﺳﻂ‬ِ    
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4.                                                                                                                     
  • 5.                                                                                                                      
  • 6.                                                                                                                  
  • 7. ‫:-‬ ‫ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫* ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺩﻴﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻴﻌﻨﻲ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺨﻀﻭﻉ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭل ﻟﻤﺎ ﺃﺘﻰ ﻨﺒﻲ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻤﺤﻤﺩ ‪ ‬ﺒﻪ ﻭﻴﻘﺎل ﺃﺴﻠﻡ ﻟﻤﻥ ﺃﻨﻘﺎﺩ ﻭﺃﺨﻠـﺹ‬ ‫ﻟﺩﻴﻥ ﺍﷲ )1( ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻫﻡ ﺃﺘﺒﺎﻉ ﻤﺤﻤﺩ ‪ ‬ﺃﻅﻬﺭﻭﺍ ﺍﻟﺨﻀﻭﻉ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭل ﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺃﺒﻁﻨﻭﺍ ﺍﻹﺨﻼﺹ ﷲ ﻭﻋﻤﻠـﻭﺍ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻤﺭﻭﺍ ﺒﻪ ﺴﺎﻋﻴﻥ ﻟﺭﻀﺎ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻡ، ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺫﻜﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ. ﻗﺎل ‪  :‬ﻤﺤﻤﺩ ﺭ ‪‬ﻭل ﺍﷲ ‪‬ﺍﻟ ِﻴﻥ ﻤﻌﻪ ﺃ ِـ ‪‬ﺍﺀ‬ ‫‪     ‬ﺴ ُ ِ ﻭ ﱠﺫ ‪ َ    ‬ﺸ ﺩ ‪‬‬ ‫ﻋﹶﻰ ﺍﻟﻜ ﱠﺎﺭ ﺭﺤ ‪‬ﺎﺀ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺘ ‪‬ﺍﻫﻡ ﺭﻜ ‪‬ﺎ ﺴﺠ ‪‬ﺍ ﻴﺒﺘ ﹸﻭﻥ ﻓﻀ ﹰ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻭﺭﻀ ‪‬ﺍ ﹰﺎ ِﻴ ‪‬ﺎﻫﻡ ِﻲ ﻭ ‪‬ﻭﻫ ِﻡ ﻤﻥ ﺃﺜ ِ ﺍﻟ ‪‬ـ ‪‬ﻭﺩ‬ ‫‪‬ﻠ ﹾ ﹸﻔ ِ ‪ ‬ﻤ ‪   ‬ﹶ ‪  ‬ﹶﺭ ‪   ‬ﱠﻌ ‪ ‬ﺩ ‪  ‬ﹶﻐ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﻼ ‪ ِ  ِ  ‬ﻭ ﻨ ﺴ ﻤ ‪  ‬ﻓ ‪‬ﺠ ِﻬ ‪ َ  ‬ﹶﺭ ﺴ ﺠ ِ‬ ‫ﺫِ ‪ ‬ﻤﺜﻠﻬﻡ ِﻲ ﺍﻟﺘﻭ ‪‬ﺍﺓ … ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﺢ ) ٩٢ (‬ ‫ﹶﻟﻙ ‪ ‬ﹶﹸ ‪  ‬ﻓ ﱠ ‪‬ﺭ ِ‬ ‫ﻭﺼﻔﺔ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻟﻴﺴﺕ ﻭﻗﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻌﺙ ﺒﻪ ﻤﺤﻤﺩ ‪ ،‬ﺒل ﻫﻭ ﺼﻔﺔ ﺩﻋﻭﺓ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺒﻘﻭﻩ. ﻷﻥ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻭ ﻤﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﻭﻤﺒﺩﺅﻫﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﻻﺴﺘﺴـﻼﻡ ﷲ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩ.‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻴﻘﻭل ‪ ‬ﻋﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ‪  ‬ﺎ ﹶﺎﻥ ﺇﺒ ‪‬ﺍ ِﻴﻡ ﻴ ‪‬ﻭﺩ ‪‬ﺎ ‪‬ﻻ ﻨﺼ ‪‬ﺍﻨ ‪‬ﺎ ﻭﻟ ِﻥ ﹶﺎﻥ ﺤ ِﻴ ﹰﺎ ﻤﺴﻠ ‪‬ﺎ ﻭ ‪‬ﺎ ﹶﺎﻥ ِـﻥ‬ ‫ﻤ ﻜ ‪ ِ ‬ﺭ ﻫ ‪ ‬ﻬ ِﻴ ﻭ ﹶ ﹶ ‪‬ﺭ ِﻴ ‪‬ﹶﻜ ﻜ ‪ ‬ﻨ ﻔ ‪ِ ‬ﻤ ‪‬ﻤ ﻜ ‪ ‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ ) ٧٦ (‬ ‫ﹾ ‪ ‬ﹾ ِﻜ ‪‬‬ ‫ﻭﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﺩﻋﺎﺌﻪ ﻭﺩﻋﺎﺀ ﻭﻟﺩﻩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‪ ‬ﺭﺒ ﹶﺎ ‪‬ﺍﺠﻌﻠ ﹶﺎ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻟ ‪ ‬ﻭ ِﻥ ﺫﺭﻴﺘ ﹶﺎ ﺃﻤﺔ ﻤﺴﻠﻤﺔ ﻟﻙ‬ ‫‪ ‬ﻨ ﻭ ‪  ‬ﹾﻨ ‪ ِ   ِ ‬ﹶﻙ ‪‬ﻤ ﹸ ‪ِ  ‬ﻨ ُ ‪ ‬ﹰ ‪  ِ ‬ﹰ ﱠ ‪‬‬ ‫ﻭﺃﺭ ﹶﺎ ﻤ ﹶﺎﺴﻜ ﹶﺎ ﻭﺘﺏ ﻋﻠﻴ ﹶﺎ ﺇﻨﻙ َﻨﺕ ﺍﻟﺘ ‪‬ﺍﺏ ﺍﻟﺭ ِﻴﻡ ‪ ١٢٨‬ﺭﺒ ﹶﺎ ‪‬ﺍﺒﻌﺙ ِﻴﻬﻡ ﺭ ‪‬ﻭﻻ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺘﹸﻭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺁ ‪‬ﺎﺘﻙ ﻭﻴﻌﻠﻤ ‪‬ـﻡ‬ ‫‪ ‬ﻨ ﻭ ‪  ‬ﹾ ﻓ ِ ‪ ‬ﺴ ﹰ ‪ ‬ﹾ ‪   ‬ﹾﻠ ‪‬ﹶ ‪  ِ ‬ﻴ ِ ‪   ‬ﱢ ‪‬ﻬ ‪‬‬ ‫‪ِ َ‬ﻨ ‪‬ﻨ ِ ﹶﻨ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﻨ ِ ﱠ ‪ ‬ﺃ ﹶ ﱠﻭ ‪ ‬ﺤ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜ ﹶﺎﺏ ‪‬ﺍﻟ ِﻜ ‪‬ﺔ ﻭﻴﺯ ﱢﻴﻬﻡ ﺇﻨﻙ َﻨﺕ ﺍﻟﻌ ِﻴﺯ ﺍﻟﺤ ِﻴﻡ ‪ ‬ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ) ٨٢١ – ٩٢١ (‬ ‫ﹾ ِﺘ ‪ ‬ﻭ ﹾﺤ ﹾﻤ ﹶ ‪  ‬ﻜ ِ ‪ ِ ‬ﱠ ‪ ‬ﺃ ﹶ ﹾ ‪‬ﺯ ‪ ‬ﻜ ‪‬‬ ‫ﺃﻱ ﺃﺠﻌل ﻤﻥ ﺫﺭﻴﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﺴﻠﻡ ﻭﺠﻬﻪ ﻟﻙ ﻭﻴﺨﻀﻊ ﻟﻌﻅﻤﺘﻙ ﻭﺍﺒﻌﺙ ﻓﻴﻬﻡ ﺭﺴﻭﻻ ﻤﻥ ﺃﻨﻔﺴـﻬﻡ. ﻓﺎﺴـﺘﺠﺎﺏ ﺍﷲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀﻫﻤﺎ ﺒﺒﻌﺜﻪ ﻤﺤﻤﺩ ‪ ‬ﻴﻘﺭﺃ ﺁﻴﺎﺕ ﺍﷲ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻬﺭﺓ.‬ ‫ﻭﺍﷲ ﺩﻋﺎ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﺄﺴﻠﻡ ﻟﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻗﺎل ‪ ‬ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ‪ ‬ﺇﺫ ﹶﺎل ﻟﻪ ﺭ ‪‬ﻪ ﺃﺴﻠﻡ ﹶﺎل ﺃﺴ‪‬ـﻠﻤﺕ ِـﺭﺏ‬ ‫ِ ﹾ ﻗ َ ﹶ ‪ ‬ﺒ ‪  ِ  َ ‬ﻗ َ َ ﹶ ‪ ‬ﹸ ﻟ ‪ ‬‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﺎﻟ ِﻴﻥ ‪( ١٣١ ) ‬‬ ‫ﹾﻌ ﹶﻤ ‪‬‬ ‫ﻭﺘﻀﻤﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺼﻴﺔ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻴﻌﻘﻭﺏ ﻷﺒﻨﺎﺌﻬﻤﺎ : ﻗﺎل ‪  ‬ﻭﻭ ‪‬ﻰ ﺒ ‪‬ﺎ ﺇﺒ ‪‬ﺍ ِﻴﻡ ﺒ ِﻴﻪ ﻭﻴﻌ ﹸﻭﺏ ‪‬ـﺎ‬ ‫‪ ‬ﺼ ِﻬ ِ ‪‬ﺭ ﻫ ‪ ‬ﻨ ِ ‪  ‬ﻘ ‪ ‬ﻴ‬ ‫ﺒﻨﻲ ﺇﻥ ﺍﷲ ﺍﺼﻁ ﹶﻰ ﻟ ﹸﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻴﻥ ﻓﻼ ﺘ ‪‬ﻭﺘ ‪ ‬ﺇﻻ ﻭﺃﻨ ﹸﻡ ﻤﺴﻠ ‪‬ﻭﻥ ‪ ‬ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ) ٢٣١ (‬ ‫‪  َ  ِ  ِ ‬ﹶﻔ ﹶﻜ ‪ ‬ﺩ ‪ ‬ﹶ ﹶ ﹶﻤ ﹸﻥ ِ ﱠ ‪ َ‬ﹾﺘ ‪ِ ‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻭﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻋﻨﺩ ﺇﺸﺭﺍﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻗﺎل ‪  ‬ﺃﻡ ﻜﻨﺘﻡ ﺸﻬ ‪‬ﺍﺀ ﺇﺫ ﺤﻀﺭ ﻴﻌ ﹸـﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫َ ‪ ‬ﹸ ﹾ ﹸ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﺩ ‪ ِ ‬ﹾ ‪    ‬ﻘ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺇﺫ ﹶﺎل ﻟﺒ ِﻴﻪ ‪‬ﺎ ﺘﻌﺒ ‪‬ﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻌ ِﻱ ﹶﺎﹸﻭﺍ ﻨﻌﺒﺩ ِﻟ ‪ِ  ‬ﻟ ‪ ‬ﺁ ‪‬ﺎﺌﻙ ﺇﺒ ‪‬ﺍ ِﻴﻡ ‪ِ‬ﺴ ‪‬ﺎ ِﻴل ﻭﺇﺴ ‪‬ﺎﻕ ﺇﻟ ‪‬ﺎ ‪‬ﺍﺤ ‪‬ﺍ ﻭﻨﺤﻥ ﻟﻪ‬ ‫ﹾ ‪  ‬ﹸ ِ ﹾ ﻗ َ ِ ‪‬ﻨ ِ ﻤ ﹶ ‪ ‬ﺩ ‪  ِ ‬ﺩ ﻗ ﻟ ﹶ ‪   ‬ﺇﹶﻬﻙ ﻭﺇﹶﻪ ﺒ ِ ‪ ِ ‬ﺭ ﻫ ‪ ‬ﻭﺇ ‪‬ﻤ ﻋ َ ‪ ِ‬ﺤ ﹶ ِﹶﻬ ﻭ ِﺩ ‪ ‬ﹶ ‪  ‬ﹶ ‪‬‬ ‫ﻤﺴﻠ ‪‬ﻭﻥ ‪ ‬ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ) ٣٣١ (‬ ‫‪ِ  ‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻨﻭﺡ ‪ ‬ﺃﻤﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﺄﺴﻠﻡ ﻓﻨﺠﺎﻩ ﺍﷲ ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠـﻙ. ﻗـﺎل ‪  ‬ﺍﺘﹾـل‬ ‫ﻭ ُ‬ ‫‪‬ﻠﻴ ِﻡ ﻨ ‪‬ﺄ ﹸﻭﺡ … ﺇﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ … ﻓِﻥ ﺘﻭﻟﻴﺘﻡ ﻓ ‪‬ﺎ ﺴﺄﻟﺘ ﹸﻡ ﻤﻥ ﺃﺠ ٍ ﺇﻥ ﺃﺠ ِ ‪ ‬ﺇﻻ ﻋﹶـﻰ ﺍﷲ ﻭﺃ ِـﺭﺕ ﺃﻥ ﺃ ﹸـﻭﻥ ِـﻥ‬ ‫ِ ‪ُ‬ﻤ ‪ ‬ﹸ َ ‪َ ‬ﻜ ‪ ‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﹶﺈ ﹶ ‪‬ﱠ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﹶﻤ ‪ َ‬ﹾ ﹸﻜ ‪ َ  ‬ﺭ ِ ‪ َ ‬ﺭﻱ ِ ﱠ ‪‬ﻠ‬ ‫ﻋ ﹶ ‪ ‬ﻬ ‪ ‬ﹶﺒ َ ﻨ ٍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠ ِﻴﻥ ‪ ‬ﻴﻭﻨﺱ ) ١٧ – ٢٧ (‬ ‫ﹾ ‪ِ  ‬ﻤ ‪‬‬ ‫)1( اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ ﻣﺎدة ﺳﻠﻢ‬ ‫ََ َ‬ ‫)٦٧(‬
  • 8. ‫ﺇﻤﺎ ﻴﻭﺴﻑ ‪ ‬ﻓﻘﺩ ﺩﻋﺎ ﻟﻤﺎ ﺃﺘﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﻌﻤﺎﺀﻩ ﻓﻘﺎل ‪َ …  ‬ﻨﺕ ﻭﻟ ‪‬ﻲ ِﻲ ﺍﻟﺩﻨ ‪‬ﺎ ‪‬ﺍﻵ ِ ‪ ِ ‬ﺘﻭﻓ ِﻲ ﻤﺴ‪‬ـﻠ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺃ ﹶ ‪ِ‬ﻴ ﻓ ‪ ‬ﹾﻴ ﻭ َﺨﺭﺓ ﹶ ‪ ‬ﱠﻨ ‪ِ ‬ﻤ‬ ‫ﻭﺃﻟﺤﻘ ِﻲ ِﺎﻟ ‪‬ﺎﻟ ِﻴﻥ ‪ ‬ﻴﻭﺴﻑ ) ١٠١ (‬ ‫‪ َ‬ﹾ ِ ﹾﻨ ﺒ ﺼ ِﺤ ‪‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻨﺒﻲ ﺍﷲ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ‪ ‬ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل، ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺒﻠﻘﻴﺱ ﻓﻘﺎل: ﻗﺎل ‪ …  ‬ﻭُﻭ ِﻴ ﹶﺎ‬ ‫‪‬ﺃ ﺘ ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ِﻥ ﻗﺒﻠ ‪‬ﺎ ﻭﻜ ﱠﺎ ﻤﺴﻠ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻨﻤل ) ٢٤ ( ﻭﺃﻤﺎ ﺒﻠﻘﻴﺱ ﻓﻘﺎﻟﺕ : ﻗـﺎل ‪ …  ‬ﻭﺃﺴ‪‬ـﻠﻤﺕ ‪‬ـﻊ ‪‬ـﻠﻴ ‪‬ﺎﻥ ﷲ ﺭﺏ‬ ‫‪ َ ‬ﹶ ‪ ‬ﹸ ﻤ ‪ ‬ﺴ ﹶ ‪‬ﻤ ‪  ِ ‬‬ ‫ﹾ ِ ﹾ ‪ ‬ﻤ ﹶ ‪ِ‬ﻬ ‪ ‬ﹸﻨ ‪ِ ‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﺎﻟ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻨﻤل ) ٤٤ ( ﺃﻱ ﺃﻨﻬﺎ ﺨﻀﻌﺕ ﻟﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ.‬ ‫ﹾﻌ ﹶﻤ ‪‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺭﺴل ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ‪ ‬ﻋﻤﻥ ﺍﻫﺘﺩﻯ ﻤﻥ ﻗﻭﻡ ﻟﻭﻁ ﻗﺎل ‪  ‬ﻓ ‪‬ﺎ ﻭﺠﺩ ﹶﺎ ِﻴ ‪‬ﺎ ﻏﻴ ‪ ‬ﺒﻴ‪‬ـﺕ ‪‬ـﻥ‬ ‫ﹶﻤ ‪  ‬ﻨ ﻓ ﻬ ﹶ ‪‬ﺭ ‪ ٍ ‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻟﺫﺍﺭﻴﺎﺕ ) ٦٣ (‬ ‫ﹾ ‪ِ  ‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻫل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻫﻡ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ: ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻤﺴﻤﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻭل ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻤﻌﻠﻨﺎ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﺩﺭﻜﻪ ﺍﻟﻐﺭﻕ ﻗﺎل ‪ …  ‬ﺤ ﱠﻰ ﺇ ﹶﺍ ﺃﺩ ‪‬ﻜﻪ ﺍﻟﻐﺭﻕ ﹶﺎل ﺁ ‪‬ﻨﺕ ﺃ ﱠـﻪ‬ ‫‪‬ﺘ ِ ﺫ َ ‪ ‬ﺭ ﹶ ‪ ‬ﹾ ﹶ ‪ ‬ﹸ ﻗ َ ﻤ ﹸ َ ﻨ ‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ِﻟ ‪ ‬ﺇﻻ ﺍﻟ ِﻱ ﺁﻤﻨﺕ ﺒﻪ ﺒ ﹸﻭ ﺇﺴ ‪‬ﺍ ِﻴل ﻭﺃ ﹶﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠ ِﻴﻥ ‪ ‬ﻴﻭﻨﺱ ) ٠٩ (‬ ‫ﹶ ﺇﹶﻪ ِ ﱠ ﱠﺫ ‪ ‬ﹶ ﹾ ِ ِ ‪‬ﻨ ِ ‪‬ﺭ ﺌ َ ‪َ‬ﻨ ِ ‪ ‬ﹾ ‪ِ ‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﻗﻭل ﺍﻟﺴﺤﺭﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻀﻠﻠﻬﻡ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻹﺒﻁﺎل ﺴﺤﺭ ﻤﻭﺴﻰ ‪ ‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺠﺯﻭﺍ ﻋﻥ ﺫﻟـﻙ. ﺴـﺠﺩﻭﺍ ﷲ ﻤﻌﻠﻨـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ﻟﺭﺏ ﻤﻭﺴﻰ ﻭﻫﺎﺭﻭﻥ. ﻗﺎل ‪  ‬ﹶﺎﹸﻭﺍ ﺇ ﱠﺎ ﺇﹶﻰ ﺭﺒ ﹶﺎ ‪‬ﻨﻘﻠ ‪‬ﻭﻥ ‪ ١٢٥‬ﻭ ‪‬ﺎ ﹶﻨﻘﻡ ﻤ ﱠﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺁﻤ ﱠﺎ ِﺂ ‪‬ﺎﺕ ﺭﺒ ﹶـﺎ‬ ‫‪‬ﻤ ﺘ ِ ‪ِ ‬ﻨ ِ ﱠ َ ‪ ‬ﻨ ﺒ ﻴ ِ ‪ ‬ﻨ‬ ‫ﻗ ﻟ ِﻨ ِﻟ ‪ ‬ﻨ ﻤ ﹶِﺒ ‪‬‬ ‫ﻟ ‪‬ﺎ ‪‬ﺎﺀﺘ ﹶﺎ ﺭﺒ ﹶﺎ ﺃﻓﺭﻍ ﻋﻠﻴ ﹶﺎ ﺼﺒ ‪‬ﺍ ﻭﺘﻭﻓ ﹶﺎ ﻤﺴﻠ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ) ٥٢١ – ٦٢١ (‬ ‫ﹶﻤ ﺠ ‪ ‬ﹾﻨ ‪ ‬ﻨ َ ﹾ ِ ﹾ ‪‬ﹶ ‪‬ﻨ ‪ ‬ﺭ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﱠﻨ ‪ِ ‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ " ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ‪" ‬‬ ‫ﹰ‬ ‫١- ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﻴﻭﻥ: ﻗﺎل ‪  ‬ﻭﺇﺫ ﺃﻭﺤﻴﺕ ﺇﹶﻰ ﺍﻟ ‪‬ﻭﺍﺭ ‪‬ﻴﻥ ﺃﻥ ﺁﻤ ﹸﻭﺍ ِﻲ ﻭﺒﺭ ‪‬ﻭِﻲ ﹶـﺎﹸﻭﺍ ﺁﻤ ﱠـﺎ ‪‬ﺍﺸﹾـﻬﺩ ِﺄﻨ ﹶـﺎ‬ ‫‪  ‬ﺒ َ ﱠﻨ‬ ‫‪ ِ‬ﹾ َ ‪   ‬ﹸ ِﻟ ﹾﺤ ِﻴ ‪ِ  َ ‬ﻨ ﺒ ‪ ِ ‬ﺴ ﻟ ﻗ ﻟ ‪‬ﻨ ﻭ‬ ‫ﻤﺴﻠ ‪‬ﻭﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ) ١١١ (‬ ‫‪ِ  ‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ: ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﺎﺼﺭﻭﺍ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤﺩ ‪ ‬ﻓﻭﺠﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻤﺜل ﻤﺎ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻓـﻲ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴـل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﺤﻴﻥ ﻨﺯﻭﻟﻬﺎ ﻗﺎل ‪  ‬ﺍﻟ ِﻴﻥ ﺁﺘﻴ ﹶﺎﻫﻡ ﺍﻟﻜ ﹶﺎﺏ ِﻥ ﻗﺒِ ِ ‪‬ﻡ ﺒﻪ ﻴﺅﻤ ﹸﻭﻥ ‪ ٥٢‬ﻭﺇ ﹶﺍ ﻴﺘﹶﻰ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﹶﺎﹸﻭﺍ ﺁﻤ ﱠﺎ ﺒﻪ ﺇ ﱠﻪ‬ ‫‪ِ‬ﺫ ‪ ‬ﹾﻠ ‪‬ﹶ ‪  ِ ‬ﻗ ﻟ ‪‬ﻨ ِ ِ ِﻨ ‪‬‬ ‫ﱠﺫ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﻨ ‪  ‬ﹾ ِﺘ ‪ ‬ﻤ ﹶ ‪‬ﻠﻪ ﻫ ِ ِ ‪ِ ْ ‬ﻨ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ِﻥ ﺭﺒ ﹶﺎ ﺇ ﱠﺎ ﻜ ﱠﺎ ِﻥ ﻗﺒِ ِ ﻤﺴﻠ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻘﺼﺹ ) ٢٥ – ٣٥ (‬ ‫ﹾ ‪ ‬ﱡ ﻤ ‪ ‬ﻨ ِﻨ ﹸﻨ ﻤ ﹶ ‪‬ﻠﻪ ‪ِ ‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻫﻭ ﺩﻴﻥ ﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻫﻭ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻓﻼ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﻴﻥ ﻭﺁﺨﺭ ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺩﻴﻥ ﺭﺴﻭل ﻭﺭﺴﻭل ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎل ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬؟‬ ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻗل ﺇﻨ ِﻲ ﻫ ‪‬ﺍ ِﻲ ﺭ ‪‬ﻲ ﺇﹶﻰ ﺼ ‪‬ﺍﻁ ﻤﺴﺘ ِﻴﻡ ِﻴ ﹰﺎ ﻗﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻠﺔ ﺇﺒ ‪‬ﺍ ِﻴﻡ ﺤ ِﻴ ﹰﺎ ﻭ ‪‬ﺎ ﹶـﺎ ‪ِ ‬ـﻥ ﺍﻟﻤﺸﹾـﺭ ِﻴﻥ‬ ‫ِﺭ ٍ ‪  ‬ﹶﻘ ٍ ﺩ ﻨ ِ ‪‬ﻤ ‪‬ﱠ ﹶ ِ ‪‬ﺭ ﻫ ‪ ‬ﻨ ﻔ ‪‬ﻤ ﻜ ﻥ ﻤ ‪ ‬ﹾ ‪ِ ‬ﻜ ‪‬‬ ‫ﹸ ْ ِ ﱠﻨ ‪‬ﺩ ﻨ ‪‬ﺒ ِﻟ‬ ‫‪ ١٦١‬ﻗل ﺇﻥ ﺼﻼ ِﻲ ﻭﻨﺴ ِﻲ ﻭﻤﺤ ‪‬ﺎﻱ ﻭﻤ ‪‬ﺎ ِﻲ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟ ‪‬ﺎﻟ ِﻴﻥ ‪ ١٦٢‬ﻻ ﺸ ِﻴﻙ ﻟﻪ ﻭ ِـﺫِ ‪ ‬ﺃ ِـﺭﺕ ‪‬ﺃ ﹶـﺎ ﺃ ‪‬ل‬ ‫ﹶ ﹶﺭ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﺒ ﹶﻟﻙ ُﻤ ‪ ‬ﹸ ﻭَﻨ َﻭ ُ‬ ‫ﹸ ْ ِ ‪  ‬ﹶﺘ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﻜ ‪   ‬ﻴ ‪   ‬ﻤ ﺘ ِ ‪  ‬ﹾ ﻌ ﹶ ﻤ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ ) ١٦١ – ٣٦١ (‬ ‫ﹾ ‪ِ  ‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺃﻱ ﻗل ﻴﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻟﻤﻥ ﻴﻜﺫﺏ ﺩﻴﻨﻙ ﺇﻥ ﺭﺒﻲ ﻫﺩﺍﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻘﻭﻴﻡ ﻭﺃﺭﺸﺩﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻋﻭﺝ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﻨﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻤﺤﺔ. ﻭﻗل ﻴﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺇﻥ ﺼﻼﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺒﺩ ﺒﻬﺎ ﺭﺒﻴﻭﻤﺎ ﺃﻗﻭﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺴﻙ ) ﺫﺒﺎﺌﺢ ( ﻭﻤﻨﺎﺴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺤﻴﺎﺘﻲ ﻭﻤﺎ ﺃﻗﺩﻤﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻴﺭﺍﺕ ﻭﻁﺎﻋﺎﺕ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻴﻥ. ﻤﺨﻠﺼـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺍﺘﻲ ﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺃﻗﺭ ﻭﺃﺫﻋﻥ ﻭﺨﻀﻊ ﷲ ﺠل ﻭﻋﻼ ﻓﻬﻭ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻻ ﻴﻠﻴﻕ ﺃﻥ ﺃﺘﺨﺫ ﺇﻟﻬﺎ ﻏﻴﺭﻩ)2(.‬ ‫)2( ﺻﻔﻮة اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﺝـ١ / ٠٠٤‬ ‫)٧٧(‬
  • 9. ‫ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ ﺩﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻷﻨﻪ ﺩﻴﻥ ﺍﷲ ﻭﺍﷲ ﻫﻭ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻟﻔﻅ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺃﻗﻭﺍل ﺍﻷﻨﺒﻴـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ ﻴﺠﻲﺀ ﻤﻌﻬﺎ ﻟﻔﻅ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ، ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺨﻀﻭﻉ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻟﻪ ﻤﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﻋﻤﻭﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻡ. ﻭﺼﺩﻕ ﺍﷲ ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﺌل ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ‪ ‬ﺇﻥ ﺍﻟ ‪‬ﻴﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺍﻹﺴﻼﻡ … ‪ ‬ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ ) ٩١ (‬ ‫ِ ‪ ‬ﺩ ‪ِ ‬ﹾ ‪  ِ ِ ‬ﹶ ‪‬‬ ‫* ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺃﻫﺒﻁ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﺒﺎﻨﺎ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ، ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﻰ ﻭﺤﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺴﺘﻘﺭﻩ ﻫﻭ ﻭﺯﻭﺠﻪ ﻭﺫﺭﻴﺘﻪ، ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺩﻤﻴﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻌﻭﺍ ﻤﺎ ﻴﻨﺯل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻫﺩﻯ ﺴﻤﺎﻭﻱ، ﻭﺃﻨﻬﻡ ﻤﺤﺎﺴﺒﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺤﺴﺎﺒﻬﻡ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻬﻡ ﺒﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺘﻴﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺴل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺒﻌﺜﻬﻡ ﺍﷲ، ﺠل ﺸـﺄﻨﻪ،‬ ‫ﻟﻬﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬ ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻗﻠ ﹶﺎ ﺍﻫﺒ ﹸﻭﺍ ﻤﻨ ‪‬ﺎ ﺠ ِﻴ ‪‬ﺎ ﻓﺈ ‪‬ﺎ ﻴﺄﺘﻴﻨ ﹸﻡ ﻤ ﱢﻲ ﻫ ‪‬ﻯ ﻓ ‪‬ﻥ ﺘ ِ ‪ ‬ﻫ ‪‬ﺍﻱ ﻓﻼ ﺨﻭﻑ ﻋﻠﻴﻬﻡ ‪‬ﻻ ﻫﻡ ﻴﺤﺯ ﹸـﻭﻥ‬ ‫ﹸ ﹾﻨ ‪ِ ‬ﻁ ِ ﹾﻬ ‪‬ﻤ ﻌ ﹶِﻤ ‪  ِ ْ ‬ﱠﻜ ‪‬ﻨ ‪‬ﺩ ﹶﻤ ﹶﺒﻊ ‪‬ﺩ ‪ ‬ﹶ ﹶ ﹶ ‪ ‬ﹲ ‪‬ﹶ ‪  ِ ‬ﻭ ﹶ ‪    ‬ﻨ ‪‬‬ ‫‪ ٣٨‬ﺍﻟ ِﻴﻥ ﻜﻔ ‪‬ﻭﺍ ﻭﻜﺫ ‪‬ﻭﺍ ِﺂ ‪‬ﺎﺘ ﹶﺎ ُﻭﻟ ِ ‪ ‬ﺃﺼ ‪‬ﺎﺏ ﺍﻟ ﱠﺎﺭ ﻫﻡ ِﻴ ‪‬ﺎ ﹶﺎﻟ ‪‬ﻭ ‪  ‬ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ) ٨٣ – ٩٣ (‬ ‫ﻭ ﱠﺫ ‪ ‬ﹶ ﹶﺭ ‪ ‬ﹶ ﱠﺒ ﺒ ﻴ ِﻨ ﺃ ﹶﺌﻙ َ ‪‬ﺤ ‪ ‬ﻨ ِ ‪  ‬ﻓ ﻬ ﺨ ِﺩ ﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺃﻤﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻻ ﻤﺤﺎﻟﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺒﻤﺎ ﻴﻨﺯل ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﻭﻟﻪ ﻓﺭﻴﻀﺔ ﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ، ﻭﺇﻥ ﻁﺎﻋـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴل ﻭﺍﺠﺒﺔ، ﻷﻥ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺒﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻁﻊ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻓﻜﻴﻑ ﺘﺴﺘﻘﻴﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻴﻔﻴﺩ ﺍﻟﻬﺩﻯ، ﻭﻴﺜﻤـﺭ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﷲ.‬ ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻭ ‪‬ﺎ ﺃﺭﺴﻠ ﹶﺎ ِﻥ ﺭ ‪‬ﻭل ﺇﻻ ﻟﻴ ﹶﺎﻉ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ … ‪ ‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ) ٤٦ (‬ ‫‪‬ﻤ َ ‪  ‬ﹾﻨ ﻤ ‪‬ﺴ ٍ ِ ﱠ ِ ‪‬ﻁ ‪ ِِ ‬ﹾ ِ ِ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻫﻭ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ. ﻓﺎﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻋﻘﺎﺒﻪ ﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻌﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺴﻠﻭﻜﻬﻡ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﺒﺜﻭﺍﺏ ﺍﷲ ﻭﺭﻀﻭﺍﻨﻪ ﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤـﺭ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻨﻤﺎ ﺒﻌﺙ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺴل ﻟﻠﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻭﺤﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺨﻀﻭﻉ ﻟﻪ ﻭﻹﻨﺫﺍﺭ ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺫﺒﻴﻥ ﺒﺎﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﻟﺘﺒﺸﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺤﺴﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺇﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﺭﺴل ﺒﺎﻟﺜﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.‬ ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﺍﻟﺭ ﻜ ﹶﺎﺏ ﺃﺤﻜﻤﺕ ﺁ ‪‬ﺎ ﹸﻪ ﺜ ‪ ‬ﻓﺼﻠﺕ ِﻥ ﻟﺩﻥ ﺤ ِﻴﻡ ﺨ ِﻴﺭ ‪ ١‬ﺃﻻ ﺘﻌﺒ ‪‬ﻭﺍ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺇﻨ ِﻲ ﻟ ﹸﻡ ‪‬ﻨﻪ ﹶـ ِﻴﺭ‬ ‫َ ﱠ ﹶ ‪  ‬ﺩ ِ ﱠ َ ِ ﱠﻨ ﹶ ﻜ ﻤ ﹾ ‪ ‬ﻨ ﺫ ‪‬‬ ‫ِﺘ ‪  ِ  ُ ‬ﹾ ﻴ ﺘ ‪ ‬ﹸ ﻡ ﹸ ‪ ‬ﹶ ﹾ ﻤ ﱠ ‪   ‬ﻜ ٍ ﹶﺒ ٍ‬ ‫ﻭﺒ ِﻴﺭ ‪ ‬ﻫﻭﺩ ) ١ – ٢ (‬ ‫‪ ‬ﺸ ‪‬‬ ‫ﻭﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺒﺩﻴﻬﻴﺔ )3( ﻴﺩﺭﻜﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻷﻨﻪ ﻋﺎﻗل ﻭﻤﻔﻁﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺨﺎﻟﻘﻪ.‬ ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﺫﻟ ﹸﻡ ﺍﷲ ﺭﺒﻜﻡ ﹶﺎﻟﻕ ﻜ ﱢ ﺸﻲ ٍ ﻻ ِﻟ ‪ ‬ﺇﻻ ﻫﻭ ﻓﺄ ﱠﻰ ﺘﺅﻓ ﹸﻭﻥ ‪ ‬ﻏﺎﻓﺭ ) ٢٦ (‬ ‫ﹶِﻜ ‪   ُ ‬ﹸ ‪ ‬ﺨ ِ ﹸ ﹸل ﹶ ‪‬ﺀ ﱠ ﺇﹶﻪ ِ ﱠ ‪  ‬ﹶَﻨ ﹸ ْ ﹶﻜ ‪‬‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﺒﻌﺜﺎ ﻟﻜل ﺨﻴﺭ ﻭﻓﻀﻴﻠﺔ ﻟﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺇﺘﻤﺎﻡ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻥ ﻜل ﻤﻨﻜﺭ ﻭﺸﺭ ﻭﻓﺴﺎﺩ.‬ ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻭﺇﹶﻰ ﻤﺩﻴﻥ ﺃ ﹶﺎﻫﻡ ﺸﻌﻴ ‪‬ﺎ ﹶﺎل ‪‬ﺎ ﻗﻭ ِ ﺍﻋﺒ ‪‬ﻭﺍ ﺍﷲ ‪‬ﺎ ﻟ ﹸﻡ ﻤﻥ ِﻟ ٍ ﻏﻴﺭﻩ ‪‬ﻻ ﹶﻨﻘ ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟﻤﻜ ‪‬ﺎل ‪‬ﺍﻟ ِﻴ ‪‬ﺍﻥ‬ ‫َ ﻤ ﹶﻜ ‪  ‬ﺇﹶﻪ ﹶ ‪   ‬ﻭ ﹶ ﺘ ﹸﺼ ﹾ ِ ﹾﻴ َ ﻭ ﹾﻤ ﺯ ‪‬‬ ‫‪ِ‬ﻟ ‪َ    ‬ﺨ ‪  ‬ﹸ ‪ ‬ﺒ ﻗ َ ﻴ ﹶ ‪‬ﻡ ‪ ‬ﺩ‬ ‫ﺇ ﱢﻲ ﺃ ‪‬ﺍﻜﻡ ِﺨﻴ ٍ ﻭﺇ ﱢﻲ ﺃ ﹶﺎﻑ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻋ ﹶﺍﺏ ﻴﻭﻡ ﻤ ِﻴﻁ ‪ ٨٤‬ﻭ ‪‬ﺎ ﻗﻭ ِ ﺃﻭ ﹸﻭﺍ ﺍﻟﻤﻜ ‪‬ﺎل ‪‬ﺍﻟ ِﻴ ‪‬ﺍﻥ ِﺎﻟﻘﺴ‪‬ـﻁ ‪‬ﻻ ﺘﺒﺨ ‪‬ـﻭﺍ‬ ‫ِ ﻭ ﹶ ﹶ ‪ ‬ﹶﺴ‬ ‫‪‬ﻴ ﹶ ‪‬ﻡ َ ‪‬ﻓ ﹾ ِ ﹾﻴ َ ﻭ ﹾﻤ ﺯ ‪ ‬ﺒ ﹾ ِ‬ ‫ِﻨ َﺭ ﹸ ‪ ‬ﺒ ﹶ ‪‬ﺭ ‪ِ‬ﻨ َﺨ ﹸ ‪‬ﹶ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﺫ ‪ ٍ   ‬ﺤ ٍ‬ ‫ﺍﻟ ﱠﺎﺱ ﺃﺸ ‪‬ﺎﺀﻫﻡ ‪‬ﻻ ﺘﻌﺜﻭ‪‬ﺍ ِﻲ ﺍﻷﺭ ِ ﻤﻔﺴ ِﻴﻥ ‪ ‬ﻫﻭﺩ ) ٤٨ – ٥٨ (‬ ‫ﻨ ‪ َ ‬ﹾﻴ ‪   ‬ﻭ ﹶ ﹶ ‪ ‬ﹶ ﻓ َ ‪‬ﺽ ‪ ‬ﹾ ِ ﺩ ‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ‪  ‬ﻭﹸﻭ ﹰﺎ ﺇﺫ ﹶﺎل ِﻘﻭ ِ ِ ﺃﺘﺄ ﹸﻭﻥ ﺍﻟ ﹶﺎ ِﺸﺔ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺘﺒﺼ ‪‬ﻭﻥ ‪ ٥٤‬ﺃﺇﻨﻜﻡ ﻟﺘﺄ ﹸﻭﻥ ﺍﻟﺭ ‪‬ﺎل ﺸﻬ ‪ ‬ﹰ ‪‬ﻥ ‪‬ﻭﻥ‬ ‫َِ ﱠ ﹸ ‪ ‬ﹶ ﹶ ْﺘ ‪ ‬ﺠ َ ﹶ ‪‬ﻭﺓ ﻤ ﺩ ِ‬ ‫‪‬ﻟ ﻁ ِ ﹾ ﻗ َ ﻟ ﹶ ‪‬ﻤﻪ َ ﹶ ْﺘ ‪ ‬ﹾﻔ ﺤ ﹶ ﹶ ‪ َ‬ﹾ ﹸ ‪ ‬ﹸ ‪ِ ‬ﺭ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨ ‪‬ﺎﺀ ﺒل ﺃﻨﺘﻡ ﻗﻭﻡ ﺘﺠﻬﹸﻭﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻨﻤل ) ٤٥ – ٥٥ (‬ ‫ﱢﺴ ِ ‪ َ ْ ‬ﹾ ﹸ ‪ ‬ﹶ ‪  ‬ﹶ ‪ ‬ﻠ ‪‬‬ ‫)3( ﻗﻀﺎیﺎ اﻋﺘﺮف ﺑﻬﺎ وﻻ یﺤﺘﺎج ﻓﻲ ﺕﺄیﻴﺪهﺎ إﻟﻰ ﻗﻀﺎیﺎ أﺑﺴﻂ ﻣﻨﻬﺎ / اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ ﻣﺎدة ﺑﺪﻩ‬ ‫َ ََ‬ ‫)٨٧(‬
  • 10. ‫ﻟﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻬﺩﻴﻬﻡ ﻭﺒﻤﺎ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﻻﺯﻡ ﻭﻻ ﺨﻴﺎﺭ ﻓﻴﻪ.‬ ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻭ ‪‬ﺎﺀ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻭ ‪‬ﻥ ﻗﺒﻠﻪ ‪‬ﺍﻟﻤﺅﺘﻔ ﹶﺎﺕ ِﺎﻟ ﹶﺎ ِﺌ ِ ‪ ٩‬ﻓﻌﺼﻭ‪‬ﺍ ﺭ ‪‬ﻭل ﺭﺒﻬﻡ ﻓﺄﺨﺫﻫﻡ ﺃﺨﺫ ﹰ ‪‬ﺍﺒ ‪‬ـﺔ ‪‬‬ ‫ﹶ ‪   ‬ﺴ َ ‪  ِ  ‬ﹶ َ ﹶ ﹶ ‪ َ  ‬ﹾ ﹶ ﺓ ﺭ ِﻴ ﹰ‬ ‫‪‬ﺠ ‪     ِ ‬ﻤ ﹶ ‪‬ﹶ ‪ ‬ﻭ ﹾ ‪ ْ ‬ﹶ ِﻜ ﹸ ﺒ ﹾﺨ ﻁ َﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ ) ٩ – ٠١ (‬ ‫ﻭﻫﺩﻯ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻫﻭ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ، ﻗﺎل ‪ …  ‬ﻭِﻥ ﹸ ِﻴ ‪‬ﻭﻩ ﺘﻬﺘ ‪‬ﻭﺍ … ‪ ‬ﺍﻟﻨﻭﺭ ) ٤٥ (‬ ‫‪‬ﺇ ﺘﻁ ﻌ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹶﺩ‬ ‫ﻭﻴﺘﺼﻑ ﻫﺩﻯ ﺍﷲ ﺒﺄﻨﻪ ﻋﺎﻡ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ، ﻟﻡ ﻴﺤﺭﻡ ﻤﻨﻪ ﻗﻭﻡ ﻷﻥ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻬﻤﺎ ﺍﺨﺘﻠﻔـﻭﺍ، ﺨﻠـﻕ ﺍﷲ ﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ )4( ﻗﻀﻰ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﺒﻬﺩﺍﻴﺘﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ، ﻟﻌﺩﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻻ ﺘﻔﺎﻀل ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻟﻘﺩ ﺒﻌﺜ ﹶﺎ ِﻲ ﻜ ﱢ ﺃﻤﺔ ﺭ ‪‬ﻭﻻ ﺃ ِ ﺍﻋﺒ ‪‬ﻭﺍ ﺍﷲ ‪‬ﺍﺠﺘﻨ ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟ ﱠﺎ ﹸﻭﺕ)5( … ‪ ‬ﺍﻟﻨﺤل ) ٦٣ (‬ ‫َ ﻭ ‪ ‬ﹶ ِﺒ ﻁ ﻏ ﹶ‬ ‫ﻭﹶ ﹶ ‪   ‬ﹾﻨ ﻓ ﹸل ُ ‪ ٍ ‬ﺴ ﹰ َﻥ ‪ ‬ﺩ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻷﻗﻭﺍﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻔﺭﺕ ﺒﺎﷲ ﺃﻭ ﺃﺸﺭﻜﻭﺍ ﺒﻪ ﻭﺃﺼﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﺓ ﺃﻫﻠﻜﻬﻡ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ.‬ ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﺜ ‪ ‬ﺃﺭﺴﻠ ﹶﺎ ﺭﺴﻠ ﹶﺎ ﺘﺘ ‪‬ﻯ ﻜﻠ ‪‬ﺎ ‪‬ﺎﺀ ﺃﻤﺔ ﺭ ‪‬ﻭﻟ ‪‬ﺎ ﻜﺫ ‪‬ﻭﻩ ﻓﺄﺘﺒﻌ ﹶﺎ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌ ‪‬ﺎ ﻭﺠﻌﻠ ﹶﺎﻫﻡ ﺃ ‪‬ﺎ ِﻴﺙ ﻓﺒﻌ ‪‬ﺍ‬ ‫ﹸﻡ َ ‪  ‬ﹾﻨ ‪ ‬ﹶﻨ ﹶ ﹾﺭ ﹸﱠﻤ ﺠ ‪  ُ ‬ﹰ ‪‬ﺴ ﹸﻬ ﹶ ﱠﺒ ‪ ‬ﹶَ ﹾ ‪ ‬ﻨ ‪      ‬ﻀ ‪   ‬ﹾﻨ ‪َ  ‬ﺤ ﺩ ﹶ ﹶ ‪ ‬ﺩ‬ ‫ﻟﻘﻭ ٍ ﻻ ﻴﺅﻤ ﹸﻭﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ) ٤٤ (‬ ‫ﱢ ﹶ ‪‬ﻡ ﱠ ‪ِ ْ ‬ﻨ ‪‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﷲ ﻤﻬﻠﻜﻬﻡ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺠﻬﺩ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺩﻋﻭﺘﻬﻡ ﻭﻫﺩﺍﻫﻡ ﻭﺇﺼﻼﺤﻬﻡ ﻭﺘﺤﻘﻕ ﻟﻬـﻡ ﻤﻌﺠـﺯﺍﺕ ﺴـﺄﻟﻭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﺸﺘﺭﻁﻭﻫﺎ ﻹﻴﻤﺎﻨﻬﻡ ﻭﻁﺎﻋﺘﻬﻡ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ.‬ ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﺃﻟﻡ ﻴﺄﺘﻬﻡ ﻨﺒﺄ ﺍﻟ ِﻴﻥ ِﻥ ﻗﺒِ ِﻡ ﻗﻭ ِ ﹸﻭﺡ ﻭ ‪‬ﺎﺩ ﻭﺜ ‪‬ﻭﺩ ‪‬ﻗﻭ ِ ﺇﺒ ‪‬ﺍ ِﻴﻡ ﻭﺃﺼ ‪‬ﺎﺏ ‪‬ـﺩﻴﻥ ‪‬ﺍﻟﻤﺅﺘ ِ ﹶـﺎ ِ‬ ‫َﹶ ‪  ِ ِ ْ  ‬ﹶ ‪ ُ‬ﱠﺫ ‪ ‬ﻤ ﹶ ‪‬ﻠﻬ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﻡ ﻨ ٍ ‪‬ﻋ ٍ ‪ ‬ﹶﻤ ‪ ‬ﻭ ﹶ ‪‬ﻡ ِ ‪‬ﺭ ﻫ ‪ َ ‬ﺤ ِ ﻤ ‪   ‬ﻭ ﹾ ‪ ْ ‬ﹶﻔﻜ ﺕ‬ ‫ﺃﺘﺘﻬﻡ ﺭﺴﹸﻬﻡ ِﺎﻟﺒﻴ ﹶﺎﺕ)6( ﻓ ‪‬ﺎ ﹶﺎﻥ ﺍﷲ ﻟﻴﻅﻠﻤﻬﻡ ﻭﻟ ِﻥ ﹶﺎ ﹸﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻴﻅﻠ ‪‬ﻭﻥ ‪ ‬ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ) ٠٧ (‬ ‫ﹶﻤ ﻜ ‪  ِ ُ ‬ﹾِ ‪   ‬ﹶﻜ ﻜ ﻨ َ ﹾ ﹸ ‪    ‬ﹾِﻤ ‪‬‬ ‫َ ﹶ ﹾ ‪   ‬ﻠ ‪  ‬ﺒ ﹾ ‪ ‬ﻨ ِ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻬﻠﻜﻭﺍ ﺇﻻ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻴﺴﺘﻨﻔﺫ ﻨﺒﻴﻬﻡ ﺍﻷﻤل ﻓﻲ ﻫﺩﺍﻫﻡ، ﻓﻬﺫﺍ ﻨﻭﺡ ‪ ‬ﺩﻋﺎ ﻗﻭﻤﻪ ﺃﻟﻑ ﺴﻨﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻭﻋﺎﻴﺵ ﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﻴﺎ ﹰ، ﻓﻤﺎ ﺁﻤﻥ ﻟﻪ ﺇﻻ ﻗﻠﻴل ﻤﻨﻬﻡ .‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻭ ﹶﺎل ﹸﻭﺡ ﺭﺏ ﻻ ﺘﺫﺭ ﻋﹶﻰ ﺍﻷﺭ ِ ﻤﻥ ﺍﻟ ﹶﺎﻓ ِﻴﻥ ﺩ ‪‬ﺎ ‪‬ﺍ ‪ ٢٦‬ﺇﻨﻙ ِﻥ ﺘﺫﺭﻫﻡ ﻴﻀﱡﻭﺍ ﻋ ‪‬ﺎﺩﻙ ‪‬ﻻ‬ ‫ِ ﱠ ‪ ‬ﺇ ﹶ ﹶ ‪ِ    ‬ﻠ ِﺒ ‪  ‬ﻭ ﹶ‬ ‫‪‬ﻗ َ ﻨ ‪   ‬ﹶ ﹶ ﹶ ‪ ‬ﻠ َ ‪‬ﺽ ِ ‪ ‬ﹾﻜ ِﺭ ‪ ‬ﻴ ﺭ‬ ‫ﻴﻠ ‪‬ﻭﺍ ﺇﻻ ﹶﺎﺠ ‪‬ﺍ ﻜ ﱠﺎ ‪‬ﺍ ‪ ‬ﻨﻭﺡ ) ٦٢ – ٧٢ (‬ ‫‪ِ‬ﺩ ِ ﱠ ﻓ ِﺭ ﹶﻔ ﺭ‬ ‫ﺃﻱ ﺃﻥ ﻨﻭﺤﺎ ‪ ‬ﺴﺄل ﺭﺒﻪ ﺇﻫﻼﻜﻬﻡ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻓﻌل ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻪ ﻋﺭﻑ ﻁﺒﺎﻋﻬﻡ ﻭﺠﺭﺒﻬﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﻨﻁﻠﻕ ﺒﺎﺒﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل: ﻴﺎ ﺒﻨﻲ ﺍﺤﺫﺭ ﻫﺫﺍ ﻓﺈﻨﻪ ﻜﺫﺍﺏ، ﻭﺇﻥ ﺃﺒﻲ ﺃﻭﺼﺎﻨﻲ ﺒﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ، ﻓﻴﻤﻭﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﻴﻨﺸـﺄ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ)7(.‬ ‫ﻭﻓﻭﻕ ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻗﻭﺍﻡ ﺤﻴﻥ ﻴﻨﺫﺭﻫﻡ ﺭﺴﻭﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﺫﺍﺏ ﻭﺍﻟﻬﻼﻙ ﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﺘﺴـﺘﻌﺠل ﺍﻟﻌـﺫﺍﺏ‬ ‫ﻟﺠﻬﻠﻬﻡ ﻭﺴﻔﻬﻬﻡ ﻗﺎل ‪ ) ‬ﻋﻥ ﻗﻭﻡ ﻫﻭﺩ ‪  :( ‬ﹶﺎﹸﻭﺍ ﺃﺠﺌﺘ ﹶﺎ ﻟﺘﺄﻓﻜ ﹶﺎ ﻋﻥ ﺁﻟﻬﺘ ﹶﺎ ﻓﺄﺘ ﹶﺎ ﺒ ‪‬ـﺎ ﺘ ِـﺩ ﹶﺎ ِﻥ ﹸﻨـﺕ ِـﻥ‬ ‫ﻗ ﻟ َ ِ ْ ﹶﻨ ِ ﹶ ْ ِ ﹶﻨ ‪ِ  ِ  ‬ﻨ ﹶ ْ ِﻨ ِﻤ ﹶﻌ ‪‬ﻨ ﺇ ﻜ ﹶ ﻤ ‪‬‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﺎﺩ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻷﺤﻘﺎﻑ ) ٢٢ (‬ ‫ﺼ ِﻗ ‪‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ ) ‬ﻋﻥ ﻗﻭﻡ ﺼﺎﻟﺢ ‪ …  ( ‬ﻭ ﹶﺎﹸﻭﺍ ‪‬ﺎ ‪‬ﺎﻟﺢ ﺍﺌﺘ ﹶﺎ ﺒ ‪‬ﺎ ﺘﻌﺩ ﹶﺎ ِﻥ ﹸﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺴِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻷﻋـﺭﺍﻑ )‬ ‫‪‬ﻗ ﻟ ﻴ ﺼ ِ ‪ِ ْ ‬ﻨ ِﻤ ﹶ ِ ‪‬ﻨ ﺇ ﻜ ﹶ ِ ‪ ‬ﹾ ‪  ‬ﻠ ‪‬‬ ‫٧٧ (‬ ‫)4( اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ: اﺳﻢ ﺝﻨﺲ واﺡﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻟﻔﻈﻪ، ویﺸﻤﻞ اﻷﻥﺲ واﻟﺠﻦ واﻟﻤﻼﺋﻜﺔ واﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺻﻔﻮة اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﺝـ ١ / ٩١‬ ‫)5( اﻟﻄﺎﻏﻮت: اﻟﻄﺎﻏﻲ اﻟﻤﻌﺘﺪي أو آﺜﻴﺮ اﻟﻄﻐﻴﺎن واﻟﺸﻴﻄﺎن – اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ ﻣﺎدة ﻃﻐﻲ‬ ‫)6( اﻟﻤﻌﺠﺰات / ﺻﻔﻮة اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﺝـ ١ / ٦٠٥‬ ‫)7( ) ٢ ( ﺳﻔﻮة اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﺝـ ٣/ ٠٣٤‬ ‫)٩٧(‬
  • 11. ‫ﻭﻗﺎل ‪ ) ‬ﻋﻥ ﻗﻭﻡ ﻟﻭﻁ ‪ …  ( ‬ﻓ ‪‬ﺎ ﹶﺎﻥ ﺠ ‪‬ﺍﺏ ﻗﻭ ِ ِ ﺇﻻ َﻥ ﹶﺎﹸﻭﺍ ﺍﺌﺘ ﹶـﺎ ﺒ ‪‬ـ ﹶﺍﺏ ﺍﷲ ِﻥ ﹸﻨـﺕ ِـﻥ‬ ‫ﹶﻤ ﻜ ‪ ‬ﻭ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﻤﻪ ِ ﱠ ﺃ ﻗ ﻟ ْ ِﻨ ِﻌ ﺫ ِ ِ ﺇ ﻜ ﹶ ﻤ ‪‬‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﺎﺩ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻭﺕ ) ٩٢ (‬ ‫ﺼ ِﻗ ‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ‪ ) ‬ﻋﻥ ﻗﻭﻡ ﻤﺤﻤﺩ ‪  ( ‬ﻭﺇﺫ ﹶﺎﹸﻭﺍ ﺍﻟﱠﻬ ‪ِ ‬ﻥ ﹶﺎﻥ ﻫ ﹶﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﻓﺄﻤﻁﺭ ﻋﻠﻴ ﹶﺎ ﺤ ‪‬ﺎﺭﺓ ‪‬ـﻥ‬ ‫‪ ِ‬ﹾ ﻗ ﻟ ﻠ ‪‬ﻡ ﺇ ﻜ ‪ ‬ﺫ ‪  ‬ﹾ ‪ ‬ﱠ ِ ‪ ِ ‬ﹾ ِ ‪ ‬ﹶَ ‪  ِ ‬ﹶ ‪‬ﻨ ِﺠ ‪ ‬ﹰ ﻤ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴ ‪‬ﺎﺀ ﺃ ِ ﺍﺌﺘ ﹶﺎ ﺒﻌ ﹶﺍﺏ ﺃِﻴﻡ ‪ ‬ﺍﻷﻨﻔﺎل ) ٢٣ (‬ ‫‪‬ﻤ ِ َﻭ ْ ِﻨ ِ ‪‬ﺫ ٍ َﻟ ٍ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ: ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺠﻬﻠﻬﻡ ﻭﺸﺩﺓ ﺘﻜﺫﻴﺒﻬﻡ ﻭﻋﻨﺎﺩﻫﻡ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ " ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫـﺫﺍ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﻓﺎﻫﺩﻨﺎ ﻟﻪ ﻭﻭﻓﻘﻨﺎ ﻹﺘﺒﺎﻋﻪ ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﺍﺴﺘﻌﺠﻠﻭﺍ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﻟﺴﻔﻬﻬﻡ " )8( ﻭﻫﺫﺍ ﺩﻟﻴل ﻭﺍﻀﺢ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺜﺭ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﻘﻭل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺘﻔﻜﻴﺭﻫﻡ ﻓﺎﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﺍﻩ.‬ ‫* ﺩﻴﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺒﻨﻭ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀﻫﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺴل ﻗﺎل ‪  ‬ﻟﻘﺩ ﺃﺨﺫ ﹶﺎ ِﻴ ﹶﺎﻕ ﺒ ِﻲ ﺇﺴ ‪‬ﺍ ِﻴل ﻭﺃﺭﺴﻠ ﹶﺎ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺭﺴﻼ‬ ‫ﹶ ﹶ ‪ َ ‬ﹶ ﹾﻨ ﻤ ﺜ ﹶ ‪‬ﻨ ِ ‪‬ﺭ ﺌ َ ‪   َ‬ﹾﻨ ِﹶ ‪    ِ ‬ﹰ‬ ‫ﻜﻠ ‪‬ﺎ ‪‬ﺎﺀﻫﻡ ﺭ ‪‬ﻭل ﺒ ‪‬ﺎ ﻻ ﺘﻬ ‪‬ﻯ ﺃﻨ ﹸﺴﻬﻡ ﻓ ِﻴ ﹰﺎ ﻜﺫ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻓ ِﻴ ﹰﺎ ﻴﻘﺘﹸﻭﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ) ٠٧ (‬ ‫ﹸﱠﻤ ﺠ ‪   ‬ﺴ ٌ ِﻤ ﹶ ﹶ ‪‬ﻭ َ ﹾﻔ ‪   ‬ﹶﺭ ﻘ ﹶ ﱠﺒ ﻭ ﹶﺭ ﻘ ‪ ‬ﹾ ﹸﻠ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﻟﻔﻅ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ )9(‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺒﻌﺙ ﺃﻨﺒﻴﺎﺅﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﻤﺒﺩﺃ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺭﺴل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺒﻘﻭﻫﻡ، ﺃﻻ ﻭﻫﻭ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺍﷲ ﻭﺍﻹﻴﻤـﺎﻥ ﺒـﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺨﻀﻭﻉ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺒﺄﻭﺍﻤﺭﻩ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺭﺴل.‬ ‫ﻓﻨﺒﻲ ﺍﷲ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﻨﺒﻴﺎﺌﻬﻡ ﺁﺘﺎﻩ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺍﻟﻨﺒﻭﻩ ﻭﺁﺘﺎﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺅﺕ ﺃﺤﺩ ﺒﻌﺩﻩ ﻭﻗﺎل ‪  ‬ﹶـﺎل‬ ‫ﻗ َ‬ ‫ﺭﺏ ﺍﻏﻔﺭ ِﻲ ﻭﻫﺏ ِﻲ ﻤﻠ ﹰﺎ ﻻ ‪‬ﻨﺒ ِﻲ ﻷﺤﺩ ‪‬ﻥ ﺒﻌ ِﻱ ﺇﻨﻙ َﻨﺕ ﺍﻟﻭ ‪‬ﺎﺏ ‪ ٣٥‬ﻓﺴﺨﺭ ﹶﺎ ﻟﻪ ﺍﻟ ‪‬ﻴﺢ ﺘﺠ ِﻱ ِﺄﻤ ِ ِ ﺭ ﹶﺎﺀ‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﱠ ‪‬ﻨ ﹶ ‪ ‬ﺭ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﺭ ﺒَ ‪‬ﺭﻩ ‪‬ﺨ ‪‬‬ ‫‪ ٍ ‬ﻤ ‪  ‬ﺩ ِ ﱠ ‪ ‬ﺃ ﹶ ﹾ ‪‬ﻫ ‪‬‬ ‫‪  ‬ﹾ ِ ‪ ‬ﻟ ‪   ‬ﻟ ‪ ‬ﹾﻜ ﱠ ﻴ ‪‬ﻐ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃ ‪‬ﺎﺏ ‪ ٣٦‬ﺍﻟﺸ ‪‬ﺎ ِﻴﻥ ﻜ ﱠ ﺒ ﱠﺎﺀ ﻭﻏ ‪‬ﺍﺹ ‪ ٣٧‬ﺁﺨ ِﻴﻥ ﻤﻘﺭ ِﻴﻥ ِﻲ ﺍﻷﺼ ﹶﺎﺩ ‪ ٣٨‬ﻫ ﹶﺍ ﻋ ﹶﺎﺅ ﹶﺎ ﹶﺎﻤﻨﻥ ﺃﻭ‬ ‫‪‬ﺫ ‪‬ﻁ ُﻨ ﻓ ‪ ‬ﹸ ‪ َ ‬‬ ‫‪‬ﻔ ِ‬ ‫ﻭ ﹶﺭ ‪  ‬ﹶ ‪ ‬ﻨ ‪ ‬ﻓ‬ ‫ﻭ ﱠ ﻴ ﻁ ‪ ‬ﹸل ‪ ‬ﻨ ٍ ‪ ‬ﹶ ﻭ ٍ‬ ‫‪  ‬ﹸ َﺼ ‪‬‬ ‫ﺃﻤﺴﻙ ِﻐﻴ ِ ﺤ ‪‬ﺎﺏ ‪ ‬ﺹ ) ٥٣ – ٩٣ (‬ ‫َ ‪  ِ ‬ﺒ ﹶ ‪‬ﺭ ِ ﺴ ٍ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺸﻜل ﺍﻟﻬﺩﻯ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺒﻪ ﻟﻨﺒﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل … ﺇﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﻗﻴﻕ ﻭﺍﻹﻁﻼﻉ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺇﺴﻼﻡ ﺒﻠﻘﻴﺱ ﻤﻠﻜﺔ ﺴﺒﺄ،‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺩ ﻟﻨﺎ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻫﺩﻴﻪ ﻭﺩﻋﻭﺘﻪ.‬ ‫ﻓﻤﻨﺫ ﺠﺎﺀ ﻁﻴﺭ ﺍﻟﻬﺩﻫﺩ ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﻁﻴﻭﺭ ﻤﻠﻜﺔ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻭﺃﻋﻠﻥ ﺨﺒﺭ ﺒﻠﻘﻴﺱ ﻭﺩﻭﻟﺘﻬﺎ ﺃﺤﺴﺴﻨﺎ ﺒﺩﻑﺀ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ.‬ ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻭ ‪‬ﺩﺘ ‪‬ﺎ ﻭﻗﻭﻤ ‪‬ﺎ ﻴﺴﺠ ‪‬ﻭﻥ ِﻠﺸﻤﺱ ِﻥ ‪‬ﻭﻥ ﺍﷲ ﻭﺯﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴ ﹶﺎﻥ ﺃﻋ ‪‬ﺎﻟﻬﻡ ﻓﺼﺩﻫﻡ ‪‬ـﻥ ﺍﻟ ‪‬ـ ِﻴل‬ ‫‪‬ﺠ ﱡﻬ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﻬ ‪  ‬ﺩ ‪ ‬ﻟ ﱠ ‪ ِ ‬ﻤ ﺩ ِ ِ ‪    ‬ﹶ ‪  ‬ﱠ ‪‬ﻁ ‪ َ ‬ﻤ ﹶ ‪  ‬ﹶ ‪    ‬ﻋ ِ ﺴ ﺒ ِ‬ ‫ﻓﻬﻡ ﻻ ﻴﻬﺘ ‪‬ﻭﻥ ‪ ٢٤‬ﺃﻻ ﻴﺴﺠ ‪‬ﻭﺍ ﷲ ﺍﻟ ِﻱ ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﺨﺏﺀ ِﻲ ﺍﻟﺴ ‪‬ﺎ ‪‬ﺍﺕ ‪‬ﺍﻷﺭ ِ ‪ ‬ﻌﻠﻡ ‪‬ﺎ ﺘﺨ ﹸـﻭﻥ ﻭ ‪‬ـﺎ ﺘﻌﻠ ﹸـﻭﻥ‬ ‫‪‬ﻤ ﻭ ِ ﻭ َ ‪‬ﺽ ﻭﻴ ‪‬ﹶ ‪ ‬ﻤ ﹸ ﹾﻔ ‪ ‬ﻤ ﹸ ‪ِ‬ﻨ ‪‬‬ ‫َ ﱠ ‪   ‬ﺩ ِ ﱠﺫ ‪ ‬ﹾ ِ ‪ ‬ﹾ ﹶ ‪  ‬ﻓ‬ ‫ﹶ ‪  ‬ﹶ ‪  ‬ﹶﺩ ‪‬‬ ‫‪ ٢٥‬ﺍﷲ ﻻ ِﻟ ‪ ‬ﺇﻻ ﻫﻭ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺍﻟﻌ ِﻴﻡ ‪ ‬ﺍﻟﻨﻤل ) ٤٢ – ٦٢ (‬ ‫ُ ﹶ ﺇﹶﻪ ِ ﱠ ‪    ‬ﹾ ‪ ِ  ‬ﹾ ‪‬ﻅ ِ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ ﻫﺩﻫﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻴﻌﻠﻥ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﻌﻅﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠﻼل ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴـﺘﺤﻕ ﻟﻠﻌﺒـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺠﻭﺩ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺭﺃﻨﺎ ﺴﻁﻭﺭ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﻘﻴﺱ ﻭﻗﻭﻤﻬﺎ، ﻭﺠﺩﻨﺎ ﻓﻭﺡ ﻋﺒﻴﺭ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ‪  ‬ﹶﺎﻟﺕ ‪‬ﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻤﻸ ﺇ ﱢﻲ ﺃﻟﻘﻲ ﺇﻟﻲ ﻜ ﹶﺎﺏ ﻜ ِﻴﻡ ‪ ٢٩‬ﺇ ﱠﻪ ِﻥ ﺴﻠﻴ ‪‬ﺎﻥ ﻭﺇ ﱠـﻪ ﺒﺴ‪‬ـﻡ ﺍﷲ ﺍﻟـﺭﺤﻤﻥ‬ ‫‪ِ  ‬‬ ‫ِﻨ ‪ ‬ﻤ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﻤ ‪ِ  ‬ﻨ ‪ِ ِ ِ ‬‬ ‫ﻗ ﹶ ﹾ ﻴ َ ‪‬ﻬ ﹾ ‪ِ ُ ‬ﻨ ُ ﹾ ِ ‪ِ ‬ﹶ ‪ِ ‬ﺘ ‪ ‬ﹶﺭ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭ ِﻴﻡ ‪ ٣٠‬ﺃﻻ ﺘﻌﹸﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻭﺃ ﹸﻭ ِﻲ ﻤﺴﻠ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻨﻤل ) ٩٢ – ١٣ (‬ ‫َ ﱠ ﹶ ‪‬ﻠ ‪‬ﹶ ‪ْ  ‬ﺘ ﻨ ‪ِ ‬ﻤ ‪‬‬ ‫‪‬ﺤ ِ‬ ‫)8( ﺻﻔﻮة اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﺝـ ١ / ٦٦٤‬ ‫)9( اﻟﻔﺮﻗﺔ: اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس واﻟﻔﺮیﻖ أآﺜﺮ ﻣﻨﻬﻢ ) اﻟﺼﺤﺎح ﺕﺎج اﻟﻠﻐﺔ وﺻﺤﺎح اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ / ﻣﺎدة ﻓﺮق (‬ ‫َََ‬ ‫)٠٨(‬
  • 12. ‫ﺇﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ‪ ‬ﺍﻓﺘﺘﺢ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺒﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻭﻫﻭ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺡ ﺸﺭﻴﻑ ﺒﺎﺭﻉ ﻓﻴﻪ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﷲ، ﺜﻡ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺍﷲ ﻭﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ﻭﺍﻻﻨﻘﻴﺎﺩ ﻷﻤﺭﻩ)01(.‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺒﻠﻘﻴﺱ ﻫﺩﻴﺘﻬﺎ ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ‪ ‬ﻟﺘﺨﺘﺒﺭ ﺭﺩ ﻓﻌﻠﻪ ﻭﻟﺘﻌﺭﻑ ﺃﻱ ﺭﺠل ﻫﻭ. ﻓﺭﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﺇﺴﻼﻤﻬﻡ ﻻ ﻤﺎﻟﻬﻡ.‬ ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻓﻠ ‪‬ﺎ ‪‬ﺎﺀ ﺴﻠﻴ ‪‬ﺎﻥ ﹶﺎل ﺃﺘﻤ ‪‬ﻭﻨ ِ ﺒ ‪‬ﺎل ﻓ ‪‬ﺎ ﺁ ﹶﺎ ِﻲ ﺍﷲ ﺨﻴﺭ ﻤ ‪‬ﺎ ﺁ ﹶﺎﻜﻡ ﺒل ﺃﻨﺘﻡ ﺒﻬﺩﻴﺘﻜﻡ ﺘﻔﺭ ‪‬ﻭﻥ ‪٣٦‬‬ ‫ُ ﹶ ‪  ‬ﻤ ﺘ ﹸ ‪ َ ْ  ‬ﹾ ﹸ ‪ ِ  ِ  ِ ‬ﹸ ‪ ‬ﹶ ﹾ ‪‬ﺤ ‪‬‬ ‫ﹶﹶﻤ ﺠ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﻤ ‪ ‬ﻗ َ َ ﹸ ِﺩ ﹶﻥ ِﻤ ٍ ﹶﻤ ﺘ ﻨ‬ ‫ﺍﺭﺠﻊ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻓﻠﻨﺄﺘﻴﻨ ‪‬ﻡ ﺒﺠ ﹸﻭﺩ ﻻ ِ ‪‬ل ﻟﻬﻡ ﺒ ‪‬ﺎ ‪‬ﻟﻨﺨ ِ ‪‬ﻨ ‪‬ﻡ ﻤﻨ ‪‬ﺎ ﺃ ِﻟ ﹰ ﻭﻫﻡ ‪‬ﺎﻏ ‪‬ﻭﻥ ‪ ٣٧‬ﹶﺎل ‪‬ﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻤﻸ ﺃﻴﻜﻡ ﻴﺄ ِﻴ ِﻲ‬ ‫ﻗ َ ﻴ َ ‪‬ﻬ ﹾ ‪  َ ُ ‬ﹸ ‪ْ  ‬ﺘ ﻨ‬ ‫‪ِ  ِ ‬ﹶ ‪  ِ ‬ﹶﹶ ﹶ ْ ِ ‪ ‬ﱠﻬ ِ ‪‬ﻨ ٍ ﱠ ﻗﺒ َ ﹶ ‪ِ  ‬ﻬ ﻭﹶ ﹸ ﹾﺭﺠ ﱠﻬ ‪ ‬ﹾﻬ َﺫﱠﺔ ‪   ‬ﺼ ِﺭ ‪‬‬ ‫ﺒﻌﺭﺸ ‪‬ﺎ ﻗﺒل َﻥ ﻴﺄ ﹸﻭ ِﻲ ﻤﺴﻠ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻨﻤل ) ٦٣ – ٨٣ (‬ ‫ِ ‪ِ  ‬ﻬ ﹶ ‪ َ ‬ﺃ ‪ ْ ‬ﺘ ﻨ ‪ ِ  ‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﻓﺭﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺎل ﻭﻤﻠﻙ ﻭﺍﺴﻊ ﻭﻨﺒﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻴﻔﺭﺤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻬﺩﻴﺔ ﻷﻨﻬﻡ ﺃﻫل ﻤﻜـﺎﺜﺭﺓ‬ ‫ﻭﻤﻔﺎﺨﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﻬﻤﻪ ﺘﺤﻭﻟﻬﻡ ﻋﻥ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ.‬ ‫ﻭﻫﺎ ﻫﻲ ﺒﻠﻘﻴﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﻠﻤﺕ ﻭﺍﺘﺒﻌﺕ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻋﺎﻫﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺘﻌﻠﻥ ﻋﻥ ﻨﺩﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺘﻬـﺎ ﻟﻠﺸـﻤﺱ‬ ‫ﻭﺠﻌل ﻭﻻﺌﻬﺎ ﻟﻐﻴﺭ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ.‬ ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﹶﺎﻟﺕ ﺭﺏ ﺇ ﱢﻲ ﻅﻠﻤﺕ ﻨﻔ ِﻲ ‪‬ﺃﺴﻠﻤﺕ ﻤﻊ ﺴﻠﻴ ‪‬ﺎﻥ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟ ‪‬ﺎﻟ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻨﻤل ) ٤٤ (‬ ‫ﻗ ﹶ ﹾ ‪ِ  ‬ﻨ ﹶﹶ ‪ ‬ﹸ ﹶ ﹾﺴ ﻭَ ‪‬ﹶ ‪ ‬ﹸ ‪  ‬ﹶ ‪‬ﻤ ‪   ِ ‬ﹾﻌ ﹶﻤ ‪‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﺁﺘﺎﻩ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻨﻌﻤﺎﺌﻪ ﻭﻓﻀﻠﻪ ﻓﻘﺩ ﻋﺒﺭ ﻓﻲ ﺸﻜﺭﻫﺎ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﺠﻤﻴﻼ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﺩﻯ ﺒـﻪ ﺃﻫـل ﺍﻹﻴﻤـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﻥ.‬ ‫ﻗﺎل ‪ …  ‬ﻭ ﹶﺎل ﺭﺏ ﺃﻭﺯﻋ ِﻲ ﺃﻥ ﺃﺸﻜ ‪ِ ‬ﻌ ‪‬ﺘ ‪ ‬ﺍﻟ ِﻲ ﺃﻨﻌﻤﺕ ﻋﻠﻲ ﻭﻋﹶﻰ ‪‬ﺍِـﺩﻱ ﻭﺃﻥ ﺃﻋ ‪‬ـل ‪‬ـﺎﻟ ‪‬ﺎ‬ ‫‪‬ﻗ َ ‪ ِ  َ  ‬ﻨ َ ‪ َ ‬ﹾ ﹸﺭ ﻨ ‪‬ﻤ ﹶﻙ ﱠﺘ َ ﹾ ‪  ‬ﹶ ‪‬ﹶ ‪  ‬ﻠ ﻭ ﻟ ‪ َ  َ  ‬ﻤ َ ﺼ ِﺤ‬ ‫ﺘﺭ ‪‬ﺎﻩ ﻭﺃﺩﺨﻠ ِﻲ ﺒﺭﺤﻤﺘﻙ ِﻲ ﻋ ‪‬ﺎﺩﻙ ﺍﻟ ‪‬ﺎﻟ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻨﻤل ) ٩١ (‬ ‫ﹶ ‪‬ﻀ ‪ ِ  َ ‬ﹾﻨ ِ ‪  ِ   ‬ﻓ ِﺒ ِ ‪ ‬ﺼ ِﺤ ‪‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺱ ﺃﻥ ﻴﺴﺄل ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻠﻬﻤﻪ ﻭﻴﻭﻓﻘﻪ ﻟﻌﻤل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺭ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻭﻴﺭﻀﻴﻪ ﻋﻨﻪ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻨﺒﻲ ﺍﷲ ﻴﻭﺴﻑ ‪ ‬ﻭﻫﻭ ﺍﺤﺩ ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻗﺹ ﺍﷲ ﻗﺼﺘﻪ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﻭﻓﻲ ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﺘﺤﺩﻴﺩﹰ، ﻭﺠﺩﻨﺎﻩ ﻤﺤﺎﻓﻅﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﺫﺭﺓ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﷲ ﻭﺤﺩﻩ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻓﻴﻪ ﺃﺒﻭﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻴﻌﻘﻭﺏ ‪ ‬ﻓﺘﺭﻋﺭﻋـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺃﺯﻫﺭﺕ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺤﺭﻑ ﻋﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﷲ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻤﺎ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻅﻠﻡ ﻭﻗﺴﻭﺓ ﺇﺨﻭﺘﻪ ﻭﻤﺎ ﻓﺭﺽ ﻋﻠﻴـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﻏﺭﺒﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻪ ﻭﺫﻭﻴﻪ ﺴﻨﻴﻥ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻭﻤﺎ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻜﻴﺩ ﻭﻅﻠﻡ ﻭﺃﺴﺭ، ﻓﻨﺭﻯ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟـﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺤﺘﻰ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺩﻴﻨﻪ ﻭﺩﻴﻥ ﺁﺒﺎﺌﻪ ﻭﻴﻘﺎﺭﻨﻪ ﺒﺩﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻙ ﺍﻟﺩﺍﺭﺝ ﺁﻨﺫﺍﻙ. ﻓﻬﻭ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻨﺒـﻭﺓ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ !!‬ ‫ﻗﺎل ‪ …  ‬ﺇ ﱢﻲ ﺘﺭﻜﺕ ِﻠﺔ ﻗﻭ ٍ ﻻ ﻴﺅﻤ ﹸﻭﻥ ِﺎﷲ ﻭﻫﻡ ِﺎﻵ ِ ‪ ِ ‬ﻫﻡ ﹶﺎﻓ ‪‬ﻭ ‪ * ‬ﺍ ﱠﺒﻌﺕ ِﻠﺔ ﺁ ‪‬ﺎ ِﻲ ﺇﺒ‪‬ـ ‪‬ﺍ ِﻴﻡ‬ ‫ِﻨ ﹶ ‪ ‬ﹾ ﹸ ﻤﱠ ﹶ ﹶ ‪‬ﻡ ﱠ ‪ِ ْ ‬ﻨ ‪ ‬ﺒ ِ ‪   ‬ﺒ َﺨﺭﺓ ‪  ‬ﻜ ِﺭ ﻥ ﻭ ﺘ ‪  ‬ﹸ ﻤﱠ ﹶ ﺒ ﺌ ِ ﺭ ﻫ ‪‬‬ ‫ﻭﺇﺴ ‪‬ﺎﻕ ﻭﻴﻌ ﹸﻭﺏ ‪‬ﺎ ﹶﺎﻥ ﻟ ﹶﺎ َﻥ ﻨﺸﺭﻙ ِﺎﷲ ِﻥ ﺸﻲ ٍ … ‪ ‬ﻴﻭﺴﻑ ) ٧٣ – ٨٣ (‬ ‫‪ ِ‬ﺤ ﹶ ‪  ‬ﻘ ‪ ‬ﻤ ﻜ ‪ ‬ﹶﻨ ﺃ ﱡ ﹾ ِ ‪ ‬ﺒ ِ ﻤ ﹶ ‪‬ﺀ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺠﻊ ﻴﻭﺴﻑ ‪ ‬ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻲ ﺇﻜﺭﺍﻡ ﺁﺒﺎﺌﻪ ﺒﺎﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺜﻡ ﻋﻤﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻀل ﻓﺒﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺠﻤﻴﻌـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻﻥ ﻏﺎﻴﺘﻪ ﻫﺩﺍﻴﺘﻬﻡ. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻭﻟﻡ ﻴﺸﻜﺭﻭﺍ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻠﻪ، ﺒل ﺃﻨﻬﻡ ﺃﺸﺭﻜﻭﺍ ﻤﻌﻪ ﻏﻴﺭﻩ !!‬ ‫ﻗﺎل ‪ …  ‬ﺫِ ‪ِ ‬ﻥ ﻓﻀ ِ ﺍﷲ ﻋﻠﻴ ﹶﺎ ﻭﻋﹶﻰ ﺍﻟ ﱠﺎﺱ ‪‬ﻟ ِﻥ ﺃﻜﺜ ‪ ‬ﺍﻟ ﱠﺎﺱ ﻻ ﻴﺸﻜ ‪‬ﻭﻥ ‪ ‬ﻴﻭﺴﻑ ) ٨٣ (‬ ‫ﹶﻟﻙ ﻤ ﹶ ‪‬ل ِ ‪‬ﹶ ‪‬ﻨ ‪ ‬ﻠ ﻨ ِ ﻭﹶﻜ ‪ َ ‬ﹾ ﹶﺭ ﻨ ِ ﹶ ‪ ‬ﹾ ﹸﺭ ‪‬‬ ‫)01( ﺻﻔﻮة اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﺝـ٢ / ٤٧٣‬ ‫)١٨(‬
  • 13. ‫ﺜﻡ ﺃﺨﺫﻫﻡ ﺒﺎﻹﻗﻨﺎﻉ ﻭﺍﻟﺤﺠﺔ، ﻓﺎﷲ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻷﺤﺩ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﻌﻅﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠﻼل ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﺫ ﻭﻟﻴﺎ ﻭﺍﻟﺤﻜـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻪ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﻟﻪ ﺃﻤﺭ ﺒﻌﺒﺎﺩﺘﻪ ﻭﺤﺩﻩ.‬ ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﺎ ‪‬ﺎﺤﺒﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺃﺃﺭ ‪‬ﺎﺏ ﻤﺘﻔﺭ ﹸﻭﻥ ﺨﻴﺭ ﺃ ِ ﺍﷲ ﺍﻟ ‪‬ﺍﺤﺩ ﺍﻟﻘ ‪‬ﺎﺭ * ‪‬ﺎ ﺘﻌﺒ ‪‬ﻭﻥ ِﻥ ‪‬ﻭﻨﻪ ﺇﻻ ﺃﺴ ‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﻴ ﺼ ِ ‪ ََ ِ    ‬ﺒ ‪  ‬ﱠ ﹶ ‪‬ﻗ ‪ ‬ﹶ ‪َ  ‬ﻡ ُ ﹾﻭ ِ ‪ ‬ﹾ ﹶﻬ ‪ ‬ﻤ ﹶ ‪ ‬ﺩ ‪ ‬ﻤ ﺩ ِ ِ ِ ﱠ َ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺴﻤﻴﺘ ‪‬ﻭ ‪‬ﺎ ﺃﻨﺘﻡ ‪‬ﺁ ‪‬ﺎﺅ ﹸﻡ ‪‬ﺎ ﺃﻨ ‪‬ل ﺍﷲ ﺒ ‪‬ﺎ ِﻥ ﺴﻠ ﹶﺎﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺇﻻ ﷲ ﺃ ‪  ‬ﺃﻻ ﺘﻌﺒ ‪‬ﻭﺍ ﺇﻻ ﺇ ‪‬ﺎﻩ ﺫِ ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬ﻴﻥ ﺍﻟﻘ ‪‬ﻡ ‪‬ﻟ ِﻥ ﺃﻜﺜ ‪‬‬ ‫‪   ‬ﹸﻤ ﻫ َ ﹾ ﹸ ‪ ‬ﻭ ﺒ ُﻜ ﻤ َ ﹾﺯ َ ُ ِﻬ ﻤ ‪ ‬ﹾﻁ ٍ ِ ِ ﹾ ‪ ‬ﹾ ‪ ِ ‬ﱠ ِ َﻤﺭ َ ﱠ ﹶ ‪ ‬ﺩ ِ ﱠ ِﻴ ‪ ‬ﹶﻟﻙ ﺩ ‪ ‬ﹾ ﹶﻴ ‪ ‬ﻭﹶﻜ ‪ َ ‬ﹾ ﹶﺭ‬ ‫ﺍﻟ ﱠﺎﺱ ﻻ ﻴﻌﻠ ‪‬ﻭﻥ ‪ ‬ﻴﻭﺴﻑ ) ٩٣ – ٠٤ (‬ ‫ﻨ ِ ﹶ ‪  ‬ﹶﻤ ‪‬‬ ‫ﺃﻱ ﺃﻥ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﻫﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻋﻭﺝ ﻓﻴﻪ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻨﻌﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﻡ ﻓﻀل ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﺒﺎﻟﻌﻤـل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺠﻤﻌﻪ ﺒﺄﻫﻠﻪ ﻗﺎل ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺭﺒﻪ ﻗﺎل ‪  ‬ﺭﺏ ﻗﺩ ﺁﺘﻴﺘ ِﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻋﻠﻤﺘ ِﻲ ِﻥ ﺘﺄ ِﻴـ ِ ﺍﻷ ‪‬ﺎ ِﻴـﺙ ﹶـﺎ ِ ‪‬‬ ‫‪  ‬ﹶ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹶﻨ ِ ‪ ‬ﹾ ‪ ‬ﹾ ِ ‪ ‬ﱠ ‪ ‬ﹶﻨ ﻤ ﹶ ْﻭ ل ﺤ ﺩ ِ ﻓ ﻁﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴ ‪‬ﺎ ‪‬ﺍﺕ ‪‬ﺍﻷﺭﺽ َﻨﺕ ﻭﻟ ‪‬ﻲ ِﻲ ﺍﻟﺩﻨ ‪‬ﺎ ‪‬ﺍﻵ ِ ‪ ِ ‬ﺘﻭﻓ ِﻲ ﻤﺴﻠ ‪‬ﺎ ﻭﺃﻟﺤﻘ ِﻲ ِﺎﻟ ‪‬ﺎﻟ ِﻴﻥ ‪ ‬ﻴﻭﺴﻑ ) ١٠١ (‬ ‫‪‬ﻤ ﻭ ِ ﻭ َ ‪ ِ ‬ﺃ ﹶ ‪ِ‬ﻴ ﻓ ‪ ‬ﹾﻴ ﻭ َﺨﺭﺓ ﹶ ‪ ‬ﱠﻨ ‪ِ ‬ﻤ ‪ َ‬ﹾ ِ ﹾﻨ ﺒ ﺼ ِﺤ ‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺅﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻴﺩﻋﻭ ﺇﻻ ﺭﺒﻪ ﻷﻨﻪ ﻤﻥ ﻴﺘﻭﻻﻩ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻤﻤﺎﺘﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻵﺨـﺭ ﻭﻗـﺩ ﺍﻋﺘـﺭﻑ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ‪ ‬ﺒﻔﻀل ﺍﷲ ﻭﺤﻤﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺩﻋﺎﺌﻡ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﺒﺎﷲ. ﻭﻗﺩ ﺩل ﺨﺘﺎﻡ ﺩﻋﺎﺌﻪ ﻋﻠـﻰ ﺭﺯﺍﻨـﻪ‬ ‫ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ ﻭﺭﺠﺎﺤﺔ ﻋﻘﻠﻪ " ﺒﺄﻥ ﻴﺤﻔﻅ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺴﻼﻤﻪ ﻭﻴﺨﺘﻡ ﻟﻪ ﺩﻨﻴﺎﻩ ﺒﺨﻴﺭ".‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﻴﻭﺴﻑ ‪ ‬ﻋﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﻭﺩﻴﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺇﻓﺭﺍﻁ ﻓﻴـﻪ ﻭﻻ‬ ‫ﺘﻔﺭﻴﻁ ﺒل ﻨﻬﺞ ﻭﺴﻁ.‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ ﻤﻭﺴﻰ ‪ ‬ﻓﻘﺩ ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻰ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺒﺎﻟﺘﻭﺭﺍﺓ، ﻗﺎل ‪  ‬ﺁﺘﻴ ﹶﺎ ‪‬ﻭ ‪‬ﻰ ﺍﻟﻜ ﹶﺎﺏ ﻭﺠﻌﻠ ﹶﺎﻩ ﻫ ‪‬ﻯ ﻟﺒ ِﻲ‬ ‫ﻭ ﹶ ‪‬ﻨ ﻤ ﺴ ﹾ ِﺘ ‪    ‬ﹾﻨ ‪ ‬ﺩ ِ ‪‬ﻨ‬ ‫ﺇﺴ ‪‬ﺍ ِﻴل … ‪ ‬ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ ) ٢ (‬ ‫ِ ‪‬ﺭ ﺌ َ‬ ‫ﻭﺒﻌﺙ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﻟﺩﻋﻭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻭﻤﻔﺎﻭﻀﺘﻪ ﺒﺘﺤﺭﻴﺭ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻤﻥ ﻗﺒﻀﺔ ﻓﺭﻋﻭﻥ، ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺩﻋﻭﺓ ﻤﻭﺴﻰ ‪‬؟ ﺇﻥ ﻤﻭﺴﻰ ‪ ‬ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻋﻭ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻟﻺﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ، ﻤﺜل ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺴل.‬ ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻭ ﹶﺎل ‪‬ﻭ ‪‬ﻰ ‪‬ﺎ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺇ ﱢﻲ ﺭ ‪‬ﻭل ‪‬ﻥ ﺭﺏ ﺍﻟ ‪‬ﺎﻟ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ) ٤٠١ (‬ ‫‪‬ﻗ َ ﻤ ﺴ ﻴ ِ ‪ِ    ‬ﻨ ‪‬ﺴ ٌ ﻤ ‪  ‬ﹾﻌ ﹶﻤ ‪‬‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺘﺴﺎﺀل ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻋﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻫﺫﻩ ) ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ؟ ﺒﻴﻥ ﻟﻪ ﻤﻭﺴﻰ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺎﻭﺭﻩ، ﺃﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻫـﻭ ﺨـﺎﻟﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻤﺘﺼﺭﻑ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻭﻫﻭ ﺨﺎﻟﻕ ﻤﺎ ﺒﻨﻴﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ. ﻗﺎل ‪  ‬ﹶﺎل ﺭﺏ ﺍﻟﺴ ‪‬ﺎ ‪‬ﺍﺕ ‪‬ﺍﻷﺭ ِ‬ ‫ﻗ َ ‪   ‬ﻤ ﻭ ِ ﻭ َ ‪‬ﺽ‬ ‫ﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻴﻨﻬ ‪‬ﺎ ِﻥ ﻜﻨ ﹸﻡ ‪‬ﻭﻗ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ) ٤٢ (‬ ‫‪‬ﻤ ‪  ‬ﹶ ‪‬ﻤ ﺇ ﹸ ﹾﺘ ﻤ ِﻨ ‪‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺨﺎﻟﻘﻜﻡ ﻭﺨﺎﻟﻕ ﺁﺒﺎﺌﻜﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺒﻠﻜﻡ، ﻓﻠﻤﺎ ﻨﺴﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﻟﻔﺕ ﻨﻅﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻗﺎل ‪  ‬ﹶﺎل ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ‪‬ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻴﻨﻬ ‪‬ﺎ ِﻥ ﻜﻨﺘﻡ ﺘﻌﻘﹸﻭﻥ ‪ ‬ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ) ٨٢ (‬ ‫ﻗ َ ‪  ‬ﹾ ‪ ‬ﹾ ِ ِ ﻭ ﹾ ‪ ‬ﹾ ِ ِ ‪‬ﻤ ‪  ‬ﹶ ‪‬ﻤ ﺇ ﹸ ﹾ ﹸ ‪ ‬ﹶ ‪ِ ‬ﻠ ‪‬‬ ‫ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﻠﻊ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻭﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻐﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻴﻭﻤﻲ ﻭﻫﻭ ﻤـﺩﻋﺎﺓ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﺭ، ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻔﺩ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻅﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺭﺴل ﺃﻅﻬﺭ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻴﺩﻩ ﺍﷲ ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻤﻭﺴﻰ، ﻓﻬل ﺒﻪ ﺯﻴﻎ ﺃﻭ ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﻋﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻷﻨﺒﻴـﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺭﺴـﻠﻴﻥ ﻭﻫـل‬ ‫ﺒﺩﻋﻭﺘﻪ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻙ؟!‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻭﺴﻰ ‪ ‬ﻜﺎﻥ ﻤﺜﺎل ﺍﻷﺥ ﺍﻟﻨﺎﺼﺢ ﻭﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻭﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻋﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﻴﺭﺩﻉ ﻗﻭﻤﻪ ﻋﻥ ﻏﻴﻬﻡ ﻭﺠﻬﻠﻬﻡ ﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻀﻌﻭﻨﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻔﺎﺠﺂﺕ ﻟﻡ ﺘﺨﻁﺭ ﺒﺒﺎل!!‬ ‫)٢٨(‬
  • 14. ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻭ ‪‬ﺎﻭﺯ ﹶﺎ ﺒﺒ ِﻲ ﺇﺴ ‪‬ﺍ ِﻴل ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻓﺄﺘﻭ‪‬ﺍ ﻋﹶﻰ ﻗﻭ ٍ ﻴﻌﻜ ﹸﻭﻥ ﻋﹶﻰ ﺃﺼ ﹶﺎﻡ ﻟﻬﻡ ﹶﺎﹸﻭﺍ ‪‬ﺎ ‪‬ﻭ ‪‬ﻰ ﺍﺠ ‪‬ل ﻟ ﹶـﺎ‬ ‫‪‬ﺠ ‪ ‬ﻨ ِ ‪‬ﻨ ِ ‪‬ﺭ ﺌ َ ﹾ ‪   ‬ﹶَ ﹶ ‪‬ﻠ ﹶ ‪‬ﻡ ‪  ‬ﹸﻔ ‪ ‬ﻠ َ ‪‬ﻨ ٍ ﱠ ‪  ‬ﻗ ﻟ ﻴ ﻤ ﺴ ‪‬ﻌ ﱠﻨ‬ ‫ﺇﻟ ‪‬ﺎ ﻜ ‪‬ﺎ ﻟﻬﻡ ﺁﻟﻬﺔ ﹶﺎل ﺇﻨﻜﻡ ﻗﻭﻡ ﺘﺠﻬﹸﻭﻥ * ﺇﻥ ‪‬ﺅﻻ ِ ﻤﺘﺒﺭ ‪‬ﺎ ﻫﻡ ِﻴﻪ ﻭ ‪‬ﺎﻁل ‪‬ﺎ ﹶﺎ ﹸﻭﺍ ﻴﻌﻤﹸﻭﻥ * ﹶﺎل ﺃﻏﻴ ‪ ‬ﺍﷲ ﺃﺒ ِﻴﻜﻡ‬ ‫ِﹶﻬ ﹶﻤ ﹶ ‪  ِ  ‬ﹲ ﻗ َ ِ ﱠ ﹸ ‪ ‬ﹶ ‪  ‬ﹶ ‪ ‬ﻠ ‪  ِ ‬ﻫ ُ ﹶﺀ ‪ ‬ﹶ ‪  ‬ﻤ ‪  ‬ﻓ ِ ‪‬ﺒ ِ ٌ ﻤ ﻜ ﻨ ‪  ‬ﻠ ‪ ‬ﻗ َ َ ﹶ ‪‬ﺭ ِ َ ‪‬ﻐ ﹸ ‪‬‬ ‫ﺇﻟ ‪‬ﺎ ﻭﻫﻭ ﻓﻀﻠﻜﻡ ﻋﹶﻰ ﺍﻟ ‪‬ﺎﻟ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ) ٨٣١ – ٠٤١ (‬ ‫ِﹶﻬ ‪   ‬ﹶ ‪‬ﹶ ﹸ ‪ ‬ﻠ ﹾﻌ ﹶﻤ ‪‬‬ ‫ﻓﻬﻭ ﺇﺫ ﺘﻌﺠﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﻗﻭﻟﻬﻡ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﺤﺴﻨﻭﺍ ﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﻼﺯﻤﺔ ﻗﻭﻡ ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺼﻨﻡ ﻓﺄﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺭﻉ ﻤﻭﺴﻰ!! ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻋﺠﺏ ﺃﻨﻬﻡ ﻁﻠﺒﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻫﻠﻙ ﺍﷲ ﺒﻬـﺎ ﻓﺭﻋـﻭﻥ‬ ‫ﻭﻨﺠﺎﻫﻡ ﻤﻥ ﺸﺭﻩ ﻭﺒﻁﺸﻪ ﻭﺃﻏﺩﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻌﻡ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ، ﻓﺒﻴﻥ ﻟﻬﻡ: " ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺩﻟﻴل ﺠﻬﻠﻜﻡ ﺒﻌﻅﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺒﺩﻭﻨﻪ‬ ‫" ﻭﻨﺯﻫﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻨﺩ ﺃﻭ ﺸﺭﻴﻙ، ﺇﻥ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻷﺼﻨﺎﻡ ﺩﻴﻥ ﺒﺎﻁل ﻭﻋﻤﻠﻬﻡ ﺒﺎﻁل ﻷﻨﻬﻡ ﻋﺒﺩﻭﺍ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺓ،‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻫﻡ ﺒﻤﺎ ﺃﻨﻌﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻨﺼﺭﻩ ﻟﻬﻡ ﻭﺠﻌﻠﻬﻡ ﺃﻓﻀل ﺃﻫل ﺯﻤﺎﻨﻬﻡ.‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺃﺘﺨﺫ ﺒﻌﺽ ﻗﻭﻤﻪ ﺍﻟﻌﺠل ﺇﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺎل ﻏﻴﺎﺒﻪ. ﺩﻋﺎ ﻤﻭﺴﻰ ﺭﺒﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺩﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺭﺒﻪ ﻓﻤﻥ ﻴﺩﻋﻭ؟ ﻗﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫‪  ‬ﹶﺎل ﺭﺏ ﺍﻏﻔﺭ ِﻲ ‪‬ﻷ ِﻲ ‪‬ﺃﺩ ِﻠ ﹶﺎ ِﻲ ﺭﺤﻤﺘﻙ ﻭَﻨﺕ ﺃﺭﺤﻡ ﺍﻟ ‪‬ﺍﺤ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ) ١٥١ (‬ ‫ﻗ َ ‪  ‬ﹾ ِ ‪ ‬ﻟ ﻭ ﺨ ﻭَ ‪‬ﺨ ﹾﻨ ﻓ ‪  ِ   ‬ﺃ ﹶ َ ‪   ‬ﺭ ِﻤ ‪‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻤﻭﺴﻰ ‪ ‬ﻓﻬل ﻜﺎﻥ ﻤﺸﺭﻜﺎ ﺃﻡ ﻜﺎﻥ ﻤﺅﻤﻨﺎ ﺒﺎﷲ ﻤﺨﻠﺼﺎ ﻓﻲ ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ!! ﻗﺎل ‪  ‬ﺍﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭ ﹾﹸ ‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِﻲ ﺍﻟﻜ ﹶﺎﺏ ‪‬ﻭ ‪‬ﻰ ﺇ ﱠﻪ ﹶﺎﻥ ﻤﺨﻠ ‪‬ﺎ ﻭ ﹶﺎﻥ ﺭ ‪‬ﻭﻻ ﻨﺒ ‪‬ﺎ * ﻭ ﹶﺎﺩﻴ ﹶﺎﻩ ِﻥ ‪‬ﺎﻨﺏ ﺍﻟ ﱡﻭﺭ ﺍﻷﻴﻤﻥ ﻭﻗﺭﺒ ﹶﺎﻩ ﻨﺠ ‪‬ﺎ * ﻭﻭﻫﺒ ﹶﺎ ﹶـﻪ‬ ‫‪   ‬ﻨ ﻟ ‪‬‬ ‫‪‬ﻨ ‪ ‬ﻨ ‪ ‬ﻤ ﺠ ِ ِ ﻁ ِ ‪  ِ  ‬ﹶ ‪ ‬ﻨ ‪ ‬ﹶ ِﻴ‬ ‫ﻓ ﹾ ِﺘ ِ ﻤ ﺴ ِﻨ ‪ ‬ﻜ ‪  ‬ﹾﹶﺼ ‪‬ﻜ ‪ ‬ﺴ ﹰ ﱠ ِﻴ‬ ‫ِﻥ ﺭﺤﻤﺘ ﹶﺎ ﺃ ﹶﺎﻩ ‪‬ﺎ ‪‬ﻭﻥ ﻨﺒ ‪‬ﺎ ‪ ‬ﻤﺭﻴﻡ ) ١٥ – ٣٥ (‬ ‫ﻤ ‪ِ   ‬ﻨ َﺨ ‪ ‬ﻫ ﺭ ‪ ‬ﹶ ِﻴ‬ ‫… ﻭﻫﺫﺍ ﻋﻴﺴﻰ ﺒﻥ ﻤﺭﻴﻡ ‪ ‬ﺁﺨﺭ ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل، ﺠﺎﺀﻫﻡ ﺒﺎﻹﻨﺠﻴل ﻗﺎل ‪  ‬ﻭﻗﻔﻴ ﹶﺎ ﻋﹶﻰ ﺁ ﹶـﺎ ِ ِﻡ‬ ‫‪ ‬ﹶ ﱠ ‪‬ﻨ ‪‬ﻠ ﺜ ﺭﻫ ‪‬‬ ‫ﺒ ِﻴ ‪‬ﻰ ﺍﺒﻥ ﻤﺭﻴﻡ ﻤﺼﺩ ﹰﺎ ﻟ ‪‬ﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭ ‪‬ﺍﺓ ‪‬ﺁﺘﻴ ﹶﺎﻩ ﺍﻹﻨ ِﻴل ِﻴﻪ ﻫ ‪‬ﻯ ﻭ ﹸﻭﺭ ﻭﻤﺼﺩ ﹰﺎ ﻟ ‪‬ﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟ ﱠـﻭ ‪‬ﺍﺓ‬ ‫ِﻌ ﺴ ‪       ِ ‬ﻗ ﱢﻤ ‪  ِ ِ      ‬ﱠ ‪‬ﺭ ِ ﻭ ﹶ ‪‬ﻨ ‪ ِ ‬ﹾﺠ َ ﻓ ِ ‪‬ﺩ ‪‬ﻨ ‪    ‬ﻗ ﱢﻤ ‪  ِ ِ      ‬ﺘ ‪‬ﺭ ِ‬ ‫ﻭﻫ ‪‬ﻯ ‪ ‬ﻭ ِﻅ ﹰ ﻟﻠﻤﺘ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ) ٦٤ (‬ ‫‪ ‬ﺩ ﻭﻤ ‪‬ﻋ ﹶﺔ ﱢ ﹾ ‪ ‬ﱠﻘ ‪‬‬ ‫ﻭﺠﺎﺀﻫﻡ ﺒﺂﻴﺎﺕ ﺒﻴﻨﺎﺕ ﺒﺎﻫﺭﺍﺕ ﺩﺍﻻﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﻩ ﺍﷲ ﻟﻴﺯﺩﺍﺩ ﺒﻨﻭ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺇﻴﻤﺎﻨـﺎ ﻭﻴﻜـﻭﻥ ﺒﻌﺜـﻪ ﻟﻴﺼـﺤﺤﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺘﻬﻡ ﻭﻤﺎ ﺍﻋﺘﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺨﺭﻭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﻭﺒﻨﺴﺏ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻜﻘـﻭﻟﻬﻡ " ﻋﺯﻴـﺯ ﺍﺒـﻥ ﺍﷲ "‬ ‫ﻭﺍﺘﺨﺎﺫﻫﻡ ﺍﻷﺤﺒﺎﺭ ﻤﺸﺭﻋﻴﻥ ﻭﺘﺭﻜﻬﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﻤﺎ ﺃﻨﺯل ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻭﺍﺨﺘﻼﻓﻬﻡ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻤﺎ ﺃﻴﺩ ﺍﷲ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺁﻴﺎﺕ ﺨﻠﻘـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﺏ ﻭﻜﻼﻤﻪ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩ ﻭﺇﺒﺭﺍﺀ ﺍﻷﻜﻤﻪ ﻭﺍﻷﺒﺭﺹ ﻭﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ.‬ ‫ﻓﺎﺨﺘﻠﻑ ﻓﻴﻪ ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﺎﺕ، ﺇﻥ ﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﻥ ﻤﺭﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩ – ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ:-‬ ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻓﺄ ﹶﺎﺭﺕ ِﻟﻴ ِ ﹶﺎﹸﻭﺍ ﻜﻴﻑ ﻨﻜﱢﻡ ‪‬ﻥ ﹶﺎﻥ ِﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩ ﺼﺒ ‪‬ﺎ * ﹶﺎل ﺇ ﱢﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺁ ﹶﺎﻨﻲ ﺍﻟﻜ ﹶﺎﺏ ﻭﺠﻌﻠ ِﻲ‬ ‫ﹶَﺸ ‪ ‬ﹾ ﺇﹶ ‪‬ﻪ ﻗ ﻟ ﹶ ‪ ‬ﹶ ﹸ ﹶﻠ ‪ ‬ﻤ ﻜ ‪ ‬ﻓ ﹾ ‪ِ  ِ  ‬ﻴ ﻗ َ ِﻨ ‪ ِ   ‬ﺘ ِ ‪ ‬ﹾ ِﺘ ‪   ‬ﹶﻨ‬ ‫ﻨﺒ ‪‬ﺎ * ﻭﺠﻌﻠ ِﻲ ﻤ ‪‬ﺎﺭ ﹰﺎ ﺃﻴﻨ ‪‬ﺎ ﹸﻨﺕ ‪‬ﺃﻭ ‪‬ﺎ ِﻲ ِﺎﻟﺼﻼ ِ ‪‬ﺍﻟﺯ ﹶﺎﺓ ‪‬ﺎ ﺩﻤ ﹸ ﺤ ‪‬ﺎ * ﻭﺒ ‪‬ﺍ ﺒ ‪‬ﺍﻟﺩ ِﻲ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﻌﻠ ِﻲ ﺠ ‪‬ﺎ ‪‬ﺍ ﹶـﻘ ‪‬ﺎ‬ ‫‪ ‬ﺭ ِﻭ ِ ‪‬ﺘ ‪‬ﹶ ‪    ‬ﹾﻨ ‪‬ﺒ ﺭ ﺸ ِﻴ‬ ‫‪  ‬ﹶﻨ ‪‬ﺒ ‪‬ﻜ َ ‪ ‬ﹶﻤ ﻜ ﹸ ﻭَ ‪‬ﺼ ﻨ ﺒ ‪ ‬ﹶﺓ ﻭ ‪‬ﻜ ِ ﻤ ‪ ‬ﺕ ‪‬ﻴ‬ ‫ﹶ ِﻴ‬ ‫* ‪‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ‪‬ﻠﻲ ﻴﻭﻡ ﻭﻟﺩ ﱡ ﻭﻴﻭﻡ ﺃ ‪‬ﻭﺕ ﻭﻴﻭﻡ ﺃﺒﻌﺙ ﺤ ‪‬ﺎ ‪ ‬ﻤﺭﻴﻡ ) ٩٢ – ٣٣ (‬ ‫ﻭ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﻋﹶ ‪ ِ    ‬ﺕ ‪َ    ‬ﻤ ﹸ ‪   ُ    ‬ﹸ ‪‬ﻴ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻷﻨﻪ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﻭﺨﺎﺭﻗﺔ – ﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩ – ﻓﻘﻭﻟﻪ " ﺇﻨﻲ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﷲ ﻜﺫﺏ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻌﺩﻭﺍ ﻟﻪ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﻤﺭﻴﻡ ﺘﺤﻤل ﻁﻔﻠﻬﺎ، ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ " ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺽ ﺠﻤﻌﻬﻡ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻤـﺎﻨﻬﻡ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺴل ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺁﺘﺎﻩ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺠﻌﻠﻪ ﻨﺒﻴﺎ ". ﺃﻟﻡ ﻴﺴﻤﻌﻭﺍ ﺒﺂﺫﺍﻨﻬﻡ ﺃﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺼﻤﺎ!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﺒﻥ ﻤﺭﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩ – ﺃﻋﻠﻥ ﻋﻥ ﺼﻔﺎﺘﻪ ﻓﻬﻭ ﺭﺠل ﻋﺎﺒﺩ ﺩﺍﺌﻡ ﻋﻠـﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺼـﻼﺘﻪ‬ ‫ﻭﺯﻜﺎﻩ ﻤﺎﻟﻪ ﻜﻤﺎ ﺃﻤﺭﻩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ. ﻭﻫﻭ ﺒﺎﺭ ﺒﺄﻤﻪ ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀل ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺘﻭﺍﻀﻊ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻜﺒﺭ ﻓﺎﻟﻜﺒﺭ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ. ﻭﻫﻭ ﻋﺎﺒﺩ ﷲ ﻴﻌﻴﺵ ﻭﻴﻤﻭﺕ ﻭﻴﺒﻌﺙ ﻜﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬ ‫)٣٨(‬
  • 15. ‫ﺜﻡ ﻗﺎل ‪  ‬ﺫِ ‪ِ ‬ﻴ ‪‬ﻰ ﺍﺒﻥ ﻤﺭﻴﻡ ﻗﻭل ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟ ِﻱ ِﻴﻪ ﻴﻤﺘ ‪‬ﻭﻥ * ‪‬ﺎ ﹶﺎﻥ ﷲ َﻥ ‪‬ﺘ ِﺫ ِﻥ ‪‬ﻟ ٍ ﺴﺒ ‪‬ﺎﻨﻪ ﺇ ﹶﺍ‬ ‫ﹶﻟﻙ ﻋ ﺴ ‪      ‬ﹶ ‪ َ ‬ﹾ ‪ ‬ﱢ ﱠﺫ ﻓ ِ ‪  ‬ﹸﺭ ‪ ‬ﻤ ﻜ ‪ ِ ‬ﺃ ﻴ ﱠﺨ ﹶ ﻤ ﻭﹶﺩ ‪ ‬ﺤ ﹶ ‪ِ ‬ﺫ‬ ‫ﻗ ‪‬ﻰ ﺃﻤ ‪‬ﺍ ﻓﺈﻨ ‪‬ﺎ ﻴ ﹸﻭل ﻟﻪ ﻜﻥ ﻓﻴ ﹸﻭﻥ ‪ ‬ﻤﺭﻴﻡ ) ٤٣ – ٥٣ (‬ ‫ﹶﻀ َ ‪‬ﺭ ﹶِ ﱠﻤ ‪‬ﻘ ُ ﹶ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﻜ ‪‬‬ ‫ﻓﻭﻻﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﻤﺭﻴﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﻟﻴل ﺒﺸﺭﻴﺘﻬﺎ ﻭﺒﺸﺭﻴﺘﻪ، ﻓﻬﻲ ﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ، ﺃﻤﺎ ﻜﻭﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﺒﻐﻴـﺭ ﺃﺏ‬ ‫ﻓﻜﺫﻟﻙ ﺁﺩﻡ ‪ ‬ﺨﻠﻘﻪ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﺏ ﻭﻻ ﺃﻡ ﻭﺘﻠﻙ ﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ.‬ ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﺇﻥ ‪‬ﺜل ِﻴ ‪‬ﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﻜ ‪‬ﺜ ِ ﺁﺩﻡ ﺨﻠﻘﻪ ِﻥ ﺘ ‪‬ﺍﺏ ﺜ ‪ ‬ﹶﺎل ﻟﻪ ﻜﻥ ﻓﻴ ﹸﻭﻥ ‪ ‬ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ ) ٩٥ (‬ ‫ِ ‪ ‬ﻤ ﹶ َ ﻋ ﺴ ِ ﹾ ‪ ِ ‬ﹶ ﻤ ﹶل ‪  ‬ﹶ ﹶ ﹶ ‪ ‬ﻤ ﹸ ﺭ ٍ ﹸ ﻡ ﻗ َ ﹶ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﻜ ‪‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺸﻴﺌﺎ ﺤﺼل ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺘﺄﺨﺭ ﻭﻻ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ ﻜﻥ ﻓﻴﻜـﻭﻥ !! ﻭﺇﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺎﺀ ﺒﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺒﻥ ﻤﺭﻴﻡ ﻤﻥ ﺁﻴﺎﺕ ﻭﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﺭﺴل ﻤﻥ ﺍﷲ ﻜﻤﺎ ﺃﺘﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴل.‬ ‫ﻗﺎل ‪ …  ‬ﺃ ﱢﻲ ﻗﺩ ﺠﺌﺘﻜﻡ ِﺂﻴﺔ ‪‬ﻥ ﺭﺒﻜﻡ ﺃ ﱢﻲ ﺃﺨﻠﻕ ﻟ ﹸﻡ ﻤﻥ ﺍﻟ ﱢﻴﻥ ﻜ ‪‬ﻴﺌ ِ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻓَﻨﻔﺦ ِﻴﻪ ﻓﻴ ﹸﻭﻥ ﻁﻴ‪‬ـ ‪‬ﺍ‬ ‫َﻨ ﹶ ‪ ْ ِ ‬ﹸ ﹸ ‪ ‬ﺒ ‪ ٍ ‬ﻤ ‪  ‬ﹸ ‪َ ‬ﻨ َ ﹾﹸ ﹸ ﹶﻜ ‪  ‬ﻁ ِ ﹶﻬ ‪َ ‬ﺔ ﱠ ‪ ِ ‬ﹶﺄ ﹸ ﹸ ﻓ ِ ﹶ ‪‬ﻜ ‪ ‬ﹶ ﺭ‬ ‫ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﻭﺃﺒﺭﺉ ﺍﻷﻜ ‪  ‬ﺍﻷﺒ ‪  ‬ﻭﺃﺤ ِﻲ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﻭﺃﻨ ‪‬ﺌﻜﻡ ﺒ ‪‬ﺎ ﺘﺄﻜﹸﻭﻥ ﻭ ‪‬ﺎ ﺘﺩﺨ ‪‬ﻭﻥ ِﻲ ﺒ ‪‬ﻭﺘﻜﻡ ﺇﻥ ِﻲ ﺫِـﻙ‬ ‫ِِ ﹾ ِ ِ ‪ َ ُ ِ  ُ‬ﹾﻤﻪ ﻭ َ ‪‬ﺭﺹ ‪ ُ‬ﻴ ﹾ ‪  ‬ﹶ ِِ ﹾ ِ ِ ‪ ُ‬ﹶﺒ ُ ﹸ ‪ِ ‬ﻤ ﹶ ْ ﹸﻠ ‪ ‬ﻤ ﹶ ‪ِ ‬ﺭ ‪ ‬ﻓ ‪‬ﻴ ِ ﹸ ‪  ِ ‬ﻓ ﹶﻟ ‪‬‬ ‫ﻵ ‪ ‬ﹰ ﻟﻜﻡ ِﻥ ﻜﻨ ﹸﻡ ﻤﺅﻤ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ ) ٩٤ (‬ ‫َﻴﺔ ﱠ ﹸ ‪ ‬ﺇ ﹸ ﹾﺘ ‪ِ ْ ‬ﻨ ‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺏ ﻤﻥ ﻋﺎﺼﺭﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﺙ، ﻭﺭﺃﻭﺍ ﺁﻴﺎﺕ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺭﺴﻭﻟﻪ، ﺃﻥ ﻴﻁﻴﻌﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻭﻴﻌﻤﻠـﻭﺍ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﷲ ﻷﻥ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻤﻥ ﻁﺎﻋﺔ ﻤﺭﺴﻠﻪ ﻭﻫﻭ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ.‬ ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﺃ ﱢﻲ ﻗﺩ ﺠﺌﺘﻜﻡ ِﺂﻴﺔ ‪‬ﻥ ﺭﺒﻜﻡ ﺃ ﱢﻲ ﺃﺨﻠﻕ ﻟ ﹸﻡ ﻤﻥ ﺍﻟ ﱢﻴﻥ ﻜ ‪‬ﻴﺌ ِ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻓَﻨﻔﺦ ِﻴﻪ ﻓﻴ ﹸﻭﻥ ﻁﻴ ‪‬ﺍ ِـﺈﺫﻥ‬ ‫َﻨ ﹶ ‪ ْ ِ ‬ﹸ ﹸ ‪ ‬ﺒ ‪ ٍ ‬ﻤ ‪  ‬ﹸ ‪َ ‬ﻨ َ ﹾﹸ ﹸ ﹶﻜ ‪  ‬ﻁ ِ ﹶﻬ ‪َ ‬ﺔ ﱠ ‪ ِ ‬ﹶﺄ ﹸ ﹸ ﻓ ِ ﹶ ‪‬ﻜ ‪ ‬ﹶ ‪‬ﺭ ﺒ ِ ﹾ ِ‬ ‫ﺍﷲ ﻭﺃﺒﺭﺉ ﺍﻷﻜ ‪  ‬ﺍﻷﺒ ‪  ‬ﻭﺃﺤ ِﻲ ﺍﻟﻤﻭ ﹶﻰ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﻭﺃﻨ ‪‬ﺌﻜﻡ ﺒ ‪‬ﺎ ﺘﺄﻜﹸﻭﻥ ﻭ ‪‬ﺎ ﺘﺩﺨ ‪‬ﻭﻥ ِﻲ ﺒ ‪‬ﻭﺘﻜﻡ ﺇﻥ ِﻲ ﺫِ ‪ ‬ﻵ ‪‬ـﺔ‬ ‫ِ ‪ َ ُ ِ  ُ‬ﹾﻤﻪ ﻭ َ ‪‬ﺭﺹ ‪ ُ‬ﻴ ﹾ ‪ ‬ﺘ ِِ ﹾ ِ ِ ‪ ُ‬ﹶﺒ ُ ﹸ ‪ِ ‬ﻤ ﹶ ْ ﹸﻠ ‪ ‬ﻤ ﹶ ‪ِ ‬ﺭ ‪ ‬ﻓ ‪‬ﻴ ِ ﹸ ‪  ِ ‬ﻓ ﹶﻟﻙ َﻴ ﹰ‬ ‫ﻟﻜﻡ ِﻥ ﻜﻨ ﹸﻡ ﻤﺅﻤ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺍﻟﺯﺨﺭﻑ ) ٣٦ – ٤٦ (‬ ‫ﱠ ﹸ ‪ ‬ﺇ ﹸ ﹾﺘ ‪ِ ْ ‬ﻨ ‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟﻡ ﻴﺸﺭﺡ ﺼﺩﻭﺭ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﺍﺭﺘﻀﻭﺍ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﺘﻜﺫﻴﺏ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻭﺘـﺂﻤﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻟﻴﻘﺘﻠﻭﻩ. ﻓﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﺯﺍﺀ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﺃﻤﺜﺎﻟﻬﻡ؟!‬ ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﺇﻥ ﺍﻟ ِﻴﻥ ﻴﻜﻔ ‪‬ﻭﻥ ِﺂ ‪‬ﺎﺕ ﺍﷲ ﻭﻴﻘﺘﹸﻭﻥ ﺍﻟﻨﺒ ‪‬ﻴﻥ ِﻐﻴ ِ ﺤﻕ ﻭﻴﻘﺘﹸﻭﻥ ﺍﻟ ِﻴﻥ ﻴﺄﻤ ‪‬ﻭﻥ ِﺎﻟﻘﺴﻁ ﻤﻥ ﺍﻟ ﱠﺎﺱ‬ ‫ِ ‪ ‬ﱠ ﺫ ‪  ‬ﹾ ﹸ ﺭ ‪ ‬ﺒ ﻴ ِ ِ ‪  ‬ﹾ ﹸﻠ ‪ ‬ﱠ ِ ﻴ ‪ ‬ﺒ ﹶ ‪ ‬ﺭ ‪ ‬ﱟ ‪  ‬ﹾ ﹸﻠ ‪ ‬ﱠ ﺫ ‪  ْ  ‬ﺭ ‪ ‬ﺒ ﹾ ِ ‪  ِ ِ ‬ﻨ ِ‬ ‫ﻓﺒﺸﺭ ‪‬ﻡ ﺒﻌ ﹶﺍﺏ ﺃِﻴﻡ * ُﻭﻟ ِ ‪ ‬ﺍﻟ ِﻴﻥ ‪ِ ‬ﻁﺕ ﺃﻋ ‪‬ﺎﻟﻬﻡ ِﻲ ﺍﻟﺩﻨ ‪‬ﺎ ‪‬ﺍﻵ ِ ‪ ِ ‬ﻭ ‪‬ﺎﻟ ‪‬ﻡ ‪‬ﻥ ﱠﺎﺼ ِﻴﻥ ‪ ‬ﺁل ﻋﻤـﺭﺍﻥ ) ١٢ –‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﱢ ‪‬ﻫ ِ ‪‬ﺫ ٍ َﻟ ٍ ﺃ ﹶﺌﻙ ﱠﺫ ‪ ‬ﺤﺒ ﹶ ﹾ َ ‪‬ﻤ ﹸ ‪  ‬ﻓ ‪ ‬ﹾﻴ ﻭ َﺨﺭﺓ ‪‬ﻤ ﹶﻬ ﻤ ﻨ ِﺭ ‪‬‬ ‫٢٢ (‬ ‫* ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﺤﻤﺩ ‪‬‬ ‫ﺒﻌﺙ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﺤﻤﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻭﺃﻨﺯل ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺼﺩﻗﺎ ﻟﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺁﻴﺎﺕ ﻭﻫﺩﻱ ﻓﻲ ﻜل ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻭﺍﻷﻨﺠﻴل.‬ ‫ﻗﺎل ‪  ‬ﻭﺃﻨﺯﻟ ﹶﺎ ِﻟﻴ ‪ ‬ﺍﻟﻜ ﹶﺎﺏ ِﺎﻟﺤﻕ ﻤﺼﺩ ﹰﺎ ﻟ ‪‬ﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻜ ﹶﺎﺏ ﻭﻤﻬﻴﻤ ﹰﺎ ‪‬ﻠﻴ ِ ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ) ٨٤ (‬ ‫‪ َ‬ﹾ ‪ ‬ﹾﻨ ﺇﹶ ‪‬ﻙ ﹾ ِﺘ ‪ ‬ﺒ ﹾ ‪ ‬ﱢ ‪  ‬ﻗ ﱢﻤ ‪  ِ ِ      ‬ﹾ ِﺘ ِ ‪ِ    ‬ﻨ ﻋﹶ ‪‬ﻪ‬ ‫) ﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ: ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻥ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﺃﻤﻴﻥ ﻭﺸﺎﻫﺩ ﻭﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻜﺘﺎﺏ ﻗﺒﻠﻪ، ﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻤﺤﺎﺴﻥ ﻤﺎ ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻭﺯﺍﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻤﺎﻻﺕ ﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻏﻴﺭﻩ)11( (‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺴﻨﺔ ﻓﻤﺎ ﻤﻥ ﻨﺒﻲ ﺒﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﺇﻻ ﺠﺎﺀ ﻤﺼﺩﻗﺎ ﻟﻡ ﺴﺒﻘﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ، ﻭﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻜﺘﺎﺏ ﺴﻤﺎﻭﻱ ﺇﻻ ﻜﺎﻥ ﻤﺼﺩﻗﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻗﺒﻠﻪ ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﻭﺼﺤﻑ، ﻷﻨﻪ ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺨﻠﺼﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻫﻭ ﺩﻴﻥ ﺍﷲ، ﻭﺃﻥ ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ﷲ، ﻭﺍﻟﺨﻀﻭﻉ‬ ‫)11( ﺻﻔﻮة اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﺝـ١ / ٩١٣‬ ‫)٤٨(‬