1. 14. ΑΙΡΕ΢ΕΙ΢ : Ε΢ΩΣΕΡΙΚΗ ΠΛΗΓΗ
ΣΗ΢ ΕΚΚΛΗ΢ΙΑ΢
Α. ΣΑ ΑΙΣΙΑ ΣΩΝ ΑΙΡΕ΢ΕΩΝ
Β. ΣΟ
ΣΩΝ ΑΙΡΕ΢ΕΩΝ
Γ. ΕΠΙΠΣΩ΢ΕΙ΢ ΣΩΝ ΑΙΡΕ΢ΕΩΝ
ΑΙΡΕ΢Η : αιροφμαι = προτιμϊ ,επιλεγϊ
Η επιλογή ενόσ μζρουσ από το ςφνολο τθσ εκκλθςιαςτικισ
διδαςκαλίασ και θ εμμονή ς αυτό.

2. Τη είλαη αίξεζε;
κσριολεκηικά = εκλογή,
επιλογή
αίρεζη = η επιλογή ενός μέροσς ηης
πίζηης και διδαζκαλίας ηης
εκκληζίας από ένα ή περιζζόηερα
μέλη ηης.
Άρα
απειλή ηης ενόηηηας ηης
Εκκληζίας

3. Α. Σα αιτία των αιρζςεων
Α. εγωιςμόσ , αλαηονεία , υπερτίμθςθ τθσ
λογικισ.
Β. ειςαγωγι ςτθν εκκλθςία άλλων παραδόςεων.
(θ παραδοχι τουσ οδθγεί ςε ςυγκρθτιςμό)
Θρθςκευτικόσ
ςυγκρθτιςμόσ
Ανάμειξθ και
ςυγχϊνευςθ του
χριςτιανιςμοφ με
άλλεσ κρθςκείεσ

4. Α. τα αίτια των αιρζςεων
1.
1.
Σα ςθμαντικότερα αίτια των αιρζςεων είναι:
Ο εγωιςμόσ, θ αλαηονεία και θ υπερεκτίμθςθ τθσ
ανκρϊπινθσ λογικισ. Επιςτρατεφεται θ φιλοςοφία για να
εκλογικευτοφν και να απλοποιθκοφν οι δογματικζσ
αλικειεσ.
Η προςπάκεια ειςαγωγισ τθ διδαςκαλία τθσ Εκκλθςίασ
παραδόςεων και αντιλιψεων από άλλεσ κρθςκείεσ. Η
αποδοχι τζτοιων αντιλιψεων οδθγεί ςτον θρηςκευτικό
ςυγκρητιςμό (ανάμειξθ και ςυγχϊνευςθ αντιλιψεων
άλλων κρθςκειϊν με τθ χριςτιανικι διδαςκαλία)

5. Β. ην λόεκα ησλ αηξέζεσλ
• Οη αηξέζεηο πξνέξρνληαη θπξίσο από ηε
κεηαθνξά ησλ λέσλ ρξηζηηαλώλ ησλ
πξνεγνύκελσλ ζξεζθεπηηθώλ θαη
πνιηηηζηηθώλ εκπεηξηώλ ηνπο είηε πξνέξρνληαλ
από ηνλ Ινπδατθό ή ηνλ ειιελνξσκατθό θόζκν
• Πρ. Οη Ινπδαηνρξηζηηαλνί επηζπκνύζαλ ηελ
ηζρύ ηνπ Μσζατθνύ Νόκνπ θαη κέζα ζηελ
Δθθιεζία
• Οη εζληθνί δελ κπνξνύζαλ λα δερηνύλ ηελ
πίζηε γηα ηε δεκηνπξγία ηνπ θόζκνπ από ην
κεδέλ

6. Οι μεγάλεσ αιρζςεισ
• 1. Αρειανιζμός
• 2. Νεζηοριανιζμός
• 3.Μονοθσζιηιζμός

7. Έλεγε:
• «ην ποτζ ότε ουκ
ην και ουκ ην πριν
γζννηται» (υπήρχε
καιρόσ που δεν
υπήρχε και δεν
υπήρχε πριν
γεννηθεί)

9. Η ΠΡΩΣΗ ΜΕΓΑΛΗ ΑΙΡΕ΢Η
ΑΡΕΙΑΝΙ΢ΜΟ΢
ΣΙ ΔΙΔΑ΢ΚΕ Ο ΑΡΕΙΟ΢ ΓΙΑ ΣΟ ΘΕΟ;
Μόνοσ άναρχοσ είναι ο Θεόσ Πατζρασ,
επομζνωσ και άκτιςτοσ, ενϊ ο Υιός είναι
κτίσμα του Θεοφ, άρα όχι αληθινός Θεός.
Αν οι αντιλιψεισ αυτζσ γίνουν δεκτζσ;
Οι άνκρωποι παραμζνουν ςτα όρια του
κόςμου και δε ςϊηονται. Ο Ιθςοφσ είναι
λυτρωτισ μόνο αν είναι Θεόσ.

10. Η δηδαζθαιία ηνπ Νεζηόξηνπ
• Τόληδε ηελ αλζξώπηλε θύζε ηνπ Φξηζηνύ.
• Γελ ππήξρε αιεζηλή (πξαγκαηηθή) έλσζε
• Ο Θεόο ελνίθεζε (θαηνίθεζε) πάλσ ζηνλ
άλζξσπν Ιεζνύ
• Γη απηό ε Παλαγία πξέπεη λα νλνκάδεηαη
αλζξσπνηόθνο ή Φξηζηνηόθνο θαη όρη Θενηόθνο

11. Ο κνλνθπζηηηζκόο
• Ο Δπηπρήο ζέινληαο λα αληηκεησπίζεη ην Νεζηόξην έθηαζε
ζην άιιν άθξν
• Υπήξμε έλσζε αιιά ε αλζξώπηλε θύζε ηνπ Φξηζηνύ
εμαθαλίζηεθε-απνξξνθήζεθε από ηε Θεία(όπσο κία
ζηαγόλα λεξό ράλεηαη κέζα ζηνλ σθεαλό)
• Έηζη ν Φξηζηόο ήηαλ έλαο αιιά κε κία θύζε:ηε ζετθή
• Γη’ απηό νλνκάζηεθε ε δηδαζθαιία ηνπ κνλνθπζηηηζκόο

12. Αρειανιςμόσ: Ο Άρειοσ αρνείται τθν κεότθτα του Χριςτοφ
(αν όμωσ ο Χριςτόσ δεν είναι κεόσ δεν μπορεί να οδθγιςει τον άνκρωπο ςε
κοινωνία με το Θεό και άρα ςτθ ςωτθρία)
Νεςτοριανιςμόσ: Ο Νεςτόριοσ υπερτόνιηε τθν ανκρϊπινθ
φπαρξθ του Χριςτοφ
Αποκλείεται θ ζνωςθ ανκρϊπου –Θεοφ ανκρϊπου
Ο Χριςτόσ είναι θκικό πρότυπο και όχι Θεάνκρωπο
Η Παναγία είναι Χριςτοτόκοσ και όχι Θεοτόκοσ
Μονοφυςιτιςμόσ: Ο Ευτφχθσ υποςτιριηε ότι θ κεικι
φφςθ του Χριςτοφ απορρόφθςε τθ Θεία
Ο Χριςτόσ ζχει μια φφςθ τθ κεία

13. Γ. οι επιπτϊςεισ των αιρζςεων
Θεολογικζσ
• Διαίρεςαν τθν εκκλθςία
• Παρεμβαίνει το κράτοσ ςε κεολογικά ηθτιματα
Πολιτικζσ
• Χάκθκαν εδάφθ τθσ βυηαντινισ αυτοκρατορίασ

14. ΢υνζπειεσ των αιρζςεων
• Τξόπνο αληηκεηώπηζεο
ησλ αηξέζεσλ:
• Με γλώζε ηεο Αγίαο
Γξαθήο θαη ηεο
παξάδνζεο ηεο εθθιεζίαο
• Η εθθιεζία θαηαδηθάδεη
πξώηηζηα «νπ ηνλ
αηξεηηθόλ αιιά ηελ
αίξεζηλ, νπ ηνλ άλζξσπνλ
αιιά ηελ πιάλελ»

15. Η αλάκεημε ηεο πνιηηείαο
• 1.γηα λα εηξελεύζεη ε εθθιεζία
• 2. ε απνθαηάζηαζε ηεο θνηλσληθήο
ηάμεο θαη εξεκίαο πνπ
δηαζαιεπόηαλ κε ηηο ζενινγηθέο
έξηδεο

16. Μηα καθξνπξόζεζκε ζπλέπεηα
• Οη θάηνηθνη ηεο Αηγύπηνπ θαη Σπξίαο
παξέκεηλαλ θαηά πιεηνςεθία κνλνθπζηηηθέο
• Η κε βία πξνζπάζεηα ηεο πνιηηείαο λα
επηβάιιεη ηηο απόςεηο ηεο πάλσ ζ’ απηνύο
ηνπο πιεζπζκνύο έθεξε ηελ απνμέλσζε
• Έηζη απηνί νη ιανί δέρηεθαλ επθνιόηεξα
ηελ θαηάθηεζε από ηνπο ερζξνύο πνπ
εκθαλίζηεθαλ θαη έηζη ε απηνθξαηνξία
ζκηθξύλζεθε δξακαηηθά

17. • Παρόλεσ τισ προςπάκειεσ για
τθ διατιρθςθ τθσ ενότθτασ
τθσ Εκκλθςίασ μεγάλο μζροσ
των πλθκυςμϊν τθσ Αιγφπτου
και ΢υρίασ παρζμενε πιςτό
ςτισ αιρετικζσ διδαςκαλίεσ.
• Αυτό είχε ωσ αποτζλεςμα τθ
ςταδιακι αποκοπι των
πλθκυςμϊν αυτϊν από τθ
βυηαντινι αυτοκρατορία