More Related Content
More from kotob arabia (20)
1236
- 3. ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ
א א א
. אא
א
)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ א אא
ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ
א ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (
א א .
. א א
- 4. ٣ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
]ﺣﺮﻑ ﺍﳍﻤﺰﺓ[
ﹶﺃﺑﺪﹰﺍ:
ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻣﺎ ﺯﺭﺗﻪ ﺃﺑﺪﹰﺍ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻣﺎ ﺯﺭﺗﻪ ﻗﻂ، ﺃﻭ ﻟﻦ ﺃﺯﻭﺭﻩ ﺃﺑﺪﺍﹰ، ﻷﻥ )ﺃﺑﺪﹰﺍ( ﻇﺮﻑ
ﺯﻣﺎﻥ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ، ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻵﻳﺔ ٣٢ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ:
﴿ﺧﺎِﻟﺪِﻳﻦ ﻓِﻴﻬﺎ ﺃﹶﺑﺪﺍ﴾ ﻭﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﰲ ﺍﳌﺎﺿﻲ )ﻗ ﱠ(.
ﹶﻂ
)ﺃ ﺕ ﻡ(
ﺍﳌﺄﺗ :
ﹶﹾ ﻢ
ﻭﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ )ﺍﳌﺄﺗﻢ( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﳚﺘﻤﻌﻦ ﰲ ﺍﻷﺣﺰﺍﻥ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ
ﹶﹾ
ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﳚﺘﻤﻌﻦ ﰲ ﺍﳋﲑ ﻭﺍﻟﺸﺮ. ﺃﻣﺎ ﲨﻊ ﺍﳌﺄﰎ ﻓﻬﻮ: ﻣﺂﰎ.
)ﺃ ﺙ ﺭ(
ﹶﺃﱠﺛﺮ ﻓِﻴِﻪ ﹶﺃﻭ ِﺑﻪ:
ِ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﹶﺃﱠﺛﺮ ﻓﻼﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺄﺛﲑﹰﺍ ﻛﺒﲑﹰﺍ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﹶﺃﱠﺛﺮ ﻓﻼﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﺑﻪ ﺗﺄﺛﲑﹰﺍ ﻛﺒﲑﺍﹰ،
ﺃﻱ: ﺟﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﺃﺛﺮﹰﺍ ﻭﻋﻼﻣﺔ. ﻭﻗﺪ ﻧﻘﻠﺖ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺍﻟﺘﺮﺍﲨﺎﻥ ﺣﺮﻑ ﺍﳉﺮ )ﻋﻠﻰ( ﻣﻦ ﺍﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ
ﻭﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ.
)ﺃ ﺥ ﺫ(
ﺁﺧﺬ ِ ﺑﺬﻧﺒﻪِ، ﹶﺃﺧﺬﻩِ ﺑﺬﻧﺒﻪ:
ﹶﻩ ﹶ ِ ﹶ ﹶ ِ ِ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺁﺧﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﺫﻧﺒﻪ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺁﺧﺬﻩ ﺑﺬﻧﺒﻪ ﻣﺆﺍﺧﺬﻩ: ﻋﺎﻗﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ:
ﹶﺃﺧﺬﹶﻩ ﺑﺬﻧﺒﻪ.
)ﺃ ﺫ ﻥ(
ﹶﺃﺫﻥ ﹶﻟ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ:
ﹶ ِ ِﹶ ﻪ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﹶﺃﺫﻥ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺃﺫﻥ ﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﺴﻔﺮ، ﺃﻱ: ﺃﺑﺎﺣﻪ ﻟﻪ.
ِﹶ
- 5. ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ٤
)ﺃ ﺭ ﺏ(
ﻗﻄﻌ ِ ﺇﺭﺑﺎ ِﺇﺭﺑﺎ:
ﹶ ﱠ ﻪ ﹰ ﹰ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻗﻄﻌﻪ ِﺇﺭﺑﺎ ِﺇﺭﺑﺎ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻗﻄﻌﻪ ِﺇﺭﺑﺎ ِﺇﺭﺑﺎﹰ، ﺃﻱ: ﻋﻀﻮﹰﺍ ﻋﻀﻮﹰﺍ.
ﹰ ﹰ ﹰ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻗﻄﻌﺖ ﺍﳊﺒﻞ ِﺇﺭﺑﺎ ِﺇﺭﺑﺎ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻗﻄﻌﺖ ﺍﳊﺒﻞ ﻗﻄﹶﻌﺎ ﻗﻄﹶﻌﺎ. ﻭﻻ ﻳﻘﺎﻝ
ِ ﹰِ ﹰ ﹶ ﹶ ﹰ ﹰ
)ِﺇﺭﺏ( ﺇﻻ ﻟﻠﻌﻀﻮ ﰲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ، ﻷﻥ ﻛﻠﻤﺔ )ِﺇﺭﺏ( ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ: ﻋﻀﻮ ﻮﱠﺮ
ﻣ ﻓ
ﻛﺎﻣﻞ.
)ﺃ ﺯ ﻕ(
ﻭﻗﻊ ﻓِﻲ ﻣﺄﺯِﻕ:
ﹶ ﹾ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻭﻗﻊ ﻓﻼﻥ ﰲ ﻣﺄﺯﻕ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻭﻗﻊ ﰲ ﺍﳌﺄﺯﻕ. ﻭﻣﻌﲎ ﺍﳌﺄﹾﺯِﻕ: ﺍﳌﻀِﻴﻖ،
ﹶ ﹶﹾ ِ ٍ ﹾ ٍ
ﺃﻭ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﳊﺮﺏ، ﻭﻳﺴﺘﻌﺎﺭ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻮﻗﻒ ﺍﳊﺮِﺝ. ﻭﲨﻌﻪ: ﻣﺂﺯﻕ.
ﹶ
)ﺃ ﻡ ﺱ(
ﹶﺃﻣﺲ ﺃﻭ ﺑﺎﻷﻣﺲ:
ِ ِ
ﻭﺨ ﱢﺌﻮﻥ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ: ﻟﻘﻴﺘﻪ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﰲ ﺍﻟﺴﻮﻕ. ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻫﻮ: ﻟﻘﻴﺘﻪ
ﻳ ﻄ
ﺃﻣﺲ ﰲ ﺍﻟﺴﻮﻕ. ﻭﻛﻠﺘﺎ ﺍﳉﻤﻠﺘﲔ ﺻﺤﻴﺤﺔ، ﻷﻥ ﺃﻣﺲ ﻳﺮﺍﺩ ﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻣﻨﺎ ِ
ﺍﻟﺬﻱ ﳓﻦ ﻓﻴﻪ. ﻭ)ﺍﻷﻣﺲ( ﺗﺸﻤﻞ )ﺃﻣﺲ( ﺃﻭ ﺃﻱ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﱵ ﻗﺒﻠﻬﺎ.
)ﺃ ﻡ ﻡ(
ﻭﻗﻒ ﺗﺠﺎﻫِﻲ ﻻ ﺃﹶﻣﺎﹶﻣِﻲ:
ﹶ ﹶ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺣﺪﺛﺘﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﻗﻒ ﺃﻣﺎﻣﻲ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺣﺪﺛﺘﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﻗﻒ ﺠﺎﻫﻲ ﺃﻭ
ﺗ
ﹸﺒﹶﻟﱵ ﺃﻭ ﺇﺯﺍﺋﻲ، ﻷﻥ ﺍﳌﺮﺀ ﳛﺪﺙ ﻏﲑﻩ ﻭﻫﻮ ﻳﻮﺍﺟﻬﻪ. ﺃﻣﺎ )ﻭﻗﻒ ﺃﻣﺎﻣﻲ( ﻓﺘﻌﲏ: ﻭﻗـﻒ ﻗﺎ
ﻣﺪﻳﺮﹰﺍ ﱄ ﻇﻬﺮﻩ ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻳﺮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻇﻬﺮﻩ ﻟﻠﻤﺼﻠﲔ، ﻭﻫﺬﺍ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻟﻴﺲ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ.
)ﺃ ﻥ ﺱ(
- 6. ٥ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
ِﺇﻧﺴﺎﻥ ﻭﺇِﻧﺴﺎﻧﺔ:
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻓﻼﻧﺔ ﺇﻧﺴﺎﻧﺔ ﺻﺎﳊﺔ. ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﳌﺨﺼـﺺ، ﻭﺍﺑـﻦ
ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ: ﻓﻼﻧﺔ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻃﻴﺐ ]ﻃﻴﺐ: ﺻﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ ﺇﻧﺴﺎﻥ[.
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻔﻴﻮﻣﻲ: ﺻﺎﺣﺐ ﺍﳌﺼﺒﺎﺡ ﺍﳌﻨﲑ: ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺬﻛﺮ ﻭﺍﻷﻧﺜـﻰ
ﻭﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﺍﳉﻤﻊ.
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻔﲑﻭﺯ ﺃﺑﺎﺩﻱ ﰲ ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﺍﶈﻴﻂ: ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻭﺑﺎﳍﺎﺀ ﻋﺎﻣﻴﺔ.
)ﺃ ﻥ ﻑ(
ﺍﺳﺘﺄﻧﻒ ﺍﻟﺘﺪﺭِﻳﺲ:
ﹾ
ﳜﻄﺊ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ: ﺍﺳﺘﺄﻧﻒ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻓﻼﻥ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻋﻨـﻪ ﻋـﺎﻣﲔ.
ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻋﺎﺩ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻋﻨﻪ ﻋﺎﻣﲔ، ﻷﻥ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻘـﻮﻝ ﺇﻥ
ﻣﻌﲎ: ﺍﺳﺘﺄﻧﻒ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﺍﺋﺘﻨﻔﻪ: ﺍﺑﺘﺪﺃﻩ، ﺃﻭ ﺃﺧﺬ ﺃﻭﻟﻪ، ﻭﻗﻴﻞ: ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻪ، ﻓﺎﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﻫـﻮ
ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﳌﻮﺍﺻﻠﺔ.
)ﺃ ﻭ ﻥ(
ﺃﹶﻭﺍ ﹲ:
ﻥ
ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻳﺰﻭﺭﻧﺎ ﻓﻼﻥ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﺒﺎﺡ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻳﺰﻭﺭﻧﺎ ﰲ ﻫﺬﺍ
ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﺒﺎﺡ، ﻷﻥ )ﺁﻭﻧﺔ( ﻫﻲ ﲨﻊ )ﹶﺃﻭﺍﻥ(. ﻭ)ﺍﻷﻭﺍﻥ( ﻫﻮ: ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺍﳊﲔ.
َ ِ
- 7. ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ٦
]ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺒﺎﺀ[
)ﺏ ﺃ ﺭ(
ﺑِﺌﹾ ﻋﻤِﻴﻘﹶﺔ:
ﺮ
ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺌﺮ ﻋﻤﻴﻖ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺌﺮ ﻋﻤﻴﻘﺔ، ﻷﻥ ﻛﻠﻤﺔ )ﺑﺌﺮ( ﻣﺆﻧﺜﺔ.
)ﺏ ﺃ ﺱ(
ﺆ ﻭﺑﺎِﺋ ﻮﻥ:
ﺑﺱ ﺴ
ﻭﳚﻤﻌﻮﻥ )ﺑﺎﺋﺲ( ﻋﻠﻰ )ﺑﺆﺳﺎﺀ( ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺑﺆﺱ ﻭﺑﺎﺋﺴﻮﻥ.
ﺃﻣﺎ )ﺍﻟﺒﺆﺳﺎﺀ( ﻓﻬﻲ ﲨﻊ )ﺑﺌﻴﺲ(. ﻭ)ﺍﻟﺒﺌﻴﺲ( ﻫﻮ: ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﺍﻟﻘﻮﻱ.
)ﺏ ﺕ ﺕ(
ﺑﺖ ﺍﻷﻣﺮ:
َ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺑﺖ ﻓﻼﻥ ﰲ ﺍﻷﻣﺮ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺑﺖ ﻓﻼﻥ ﺍﻷﻣﺮ، ﺃﻱ: ﻧﻮﺍﻩ ﻭﺟﺰﻡ ﺑﻪ.
ﻭﻣﻨﻪ: ﺑﺘﻪ ﺍﻟﺴﻔﺮ: ﺟﻬﺪﻩ ﻭﺃﺿﻨﺎﻩ )ﳎﺎﺯ(، ﻭﺑﺖ ﻃﻼﻕ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ:ﺟﻌﻠﻪ ﺑﺎﺗﺎ ﻻ ﺭﺟﻌﺔ
ﻓﻴﻪ )ﳎﺎﺯ(، ﻭﺑﺖ ﺍﳊﻜﻢ: ﺃﺻﺪﺭﻩ ﺑﻼ ﺗﺮﺩﺩ.
)ﺏ ﺩ ﻝ(
ﹶﺃﺑﺪﻝ ﻭﺍﺳﺘﺒﺪﻝ:
ﹶ ﹶ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻻ ﺗﺒﺪِﻝ ﺍﻟﻌِﻠﻢ ﺑﺎﳉﻬﻞ، ﻭﻻ ﺗﺴﺘﺒﺪﻝ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ. ﻭﺍﻟﺼـﻮﺍﺏ: ﻻ
ﺗﺒﺪِﻝ ﺍﳉﻬﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻻ ﺗﺴﺘﺒﺪﻝ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ. ﻭﻣﻦ ﺁﻱ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﳊﻜﻴﻢ:
ﹶ
﴿ﹶﺃﺗﺴﺘﺒﺪﹸﻮﻥ ﺍﱠﻟﺬِﻱ ﻮ ﹶﺃﺩﻧﻰ ﺑِﺎﱠﻟﺬِﻱ ﻮ ﺧﻴ] ﴾ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ١٦[.
ﻫ ﺮ ﻫ ِ ﻟ ﹶ
ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﰲ ﺍﻟﻔﻌﻞ )ﺑ ﻝ( ﻭ)ﺃﺑﺪﻝ ( ﻭ)ﺍﺳﺘﺒﺪﻝ( ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺘﺮﻭﻙ ﻻ
ﺪ
ﺍﳌﺄﺧﻮﺫ.
)ﺏ ﺭ ﺯ(
- 8. ٧ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
ﺑﺮﺯ ﻓِﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ:
ِﹾ ِ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺑﺮﺯ ﻓﻼﻥ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺮﻭﺯﹰﺍ ﻋﻈﻴﻤﺎ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺑ ﺯ ﻓﻼﻥ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺗﱪﻳﺰﹰﺍ
ﺮ ﹰ
ﻋﻈﻴﻤﺎﹰ، ﻷﻥ ﻣﻌﲎ ﺑ ﺯ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻫﻮ: ﻓﺎﻕ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻴﻪ. ﺃﻣﺎ ﻣﻌﲎ ﺑﺮﺯ ﻓﻬﻮ: ﻇﻬﺮ ﺑﻌـﺪ
ﺮ
ﺧﻔﺎﺀ.
)ﺏ ﺭ ﺱ ﻡ(
ِﺑﺮﺳِﻴﻢ:
ﻭﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻒ ﺍﳌﻤﺘﺎﺯ، ﺍﻟﺬﻱ ﺴ ﻦ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟـﺪﻭﺍﺏ: ﺑﺮﺳِـﻴﻢ.
ﺗ ﻤ
ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ِﺑﺮﺳِﻴﻢ.
)ﺏ ﺯ ﺏ ﺯ(
ﺑﻠﻞ ﺍﻹِﺑﺮِﻳﻖ ﻻ ﺑﺰﻮ ﻩ:
ﹶ ﺑﺯ ﹾﺒ
ﻭﻳﺴﻤﻮﻥ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻹﺑﺮﻳﻖ ﺍﻟﱵ ﻳﻨﺼﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﳌﺎﺀ ﺑﺰﺑﻮﺯﹰﺍ. ﻭﺻﻮﺍﺑﻪ: ﺑﻠـﻞ ﺍﻹﺑﺮﻳـﻖ.
ﹾﺒ
ﻭﺍﳉﻤﻊ: ﺑﻼﺑﻞ.
)ﺏ ﻁ ﺥ(
ِﺑ ﱢﻴﺦ:
ﻄ
ﻭﻳﻔﺘﺤﻮﻥ ﺑﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺑ ﹼﻴﺦ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ِﺑ ﹼـﻴﺦ. ﻭﻳﻨﻜـﺮ
ﻄ ﻄ
ﺻﺎﺣﺐ ))ﺍﳌﺼﺒﺎﺡ ﺍﳌﻨﲑ(( ﻭﺟﻮﺩ ﺍﺳﻢ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﻓ ﻴﻞ.
ﹶﻌ
)ﺏ ﻁ ﻥ(
ﺩﺛﹶﺎﺭ ﻻ ﺑ ﱠﺎِﻧﺔ:
ِ ﹶ ﻄﻴ
ﻭﻳﺴﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﻳﺘﻐﻄﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ ﺑ ﱠﺎِﻧﺔ ﺃﻭ ﺣِﺮﺍﻣﺎﹰ. ﻭﰲ ﺍﳌﻌﺠﻤﺎﺕ ﺗﻐﻨﻴﻨـﺎ ﻛﻠﻤـﺔ
ﻄﻴ
)ﺩِﺛﺎﺭ( ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺗﻴِﻨﻚ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﲔ.
)ﺏ ﻉ ﺩ(
- 9. ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ٨
ﺍﻟﻌﺎﺩ:
ﺒ
ِ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺃﺿﲎ ﺃﻣﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺍﻟﺒِﻌﺎﺩ ﻭﻫﻮ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻔﻌﻞ )ﺑﺎﻋﺪ(، ﻳﻘﺎﻝ
ﺒ
ﺑﺎﻋﺪ ﺑِﻌﺎﺩﺍ ﻭﻣﺒﺎﻋﺪﺓ، ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺎﺩ ﻓﻤﻌﻨﺎﻫﺎ: ﺑﻌﻴﺪ، ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ: ﺑﺎﻋِﺪ.
)ﺏ ﻙ ﺭ(
ﻋﻠﹶﻰ ﺑﻜﺮﺓ ﹶﺃِﺑﻴِﻬﻢ:
ﹾ ِ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺟﺎﺀﻭﺍ ﻋﻦ ﺑﻜﺮﺓ ﺃﺑﻴﻬﻢ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺟﺎﺀﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺑﻜﹾﺮﺓ ﺃﺑـﻴﻬﻢ، ﺃﻱ:
ﹾ
ﺟﺎﺀﻭﺍ ﲨﻴﻌﺎ ﻭﱂ ﻳﺘﺨﻠﻒ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺣﺪ.
ﹰ
)ﺏ ﻝ ﻝ(
ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻄﲔ ِﺑ ﱠﺔ:
ِ ﻠ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲢﻞ ﻧﻜﺒﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﺈﻧﺴﺎﻥ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻨﻜﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ: ﺯﺍﺩﺕ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﻨﻜﺒٍﺔ ﺍﻟﻄﲔ ﺑﱠﺔ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻟﻄﲔ ِﺑﱠﺔ.
ﻠﹰ ﻠ
)ﺏ ﻥ ﺩ ﻕ(
ﻨ ﻗﺎﺕ ﻻ ﺑﻨﺎﺩﻕ:
ﺑ ﺪ ِﻴ
ﻭﳚﻤﻌﻮﻥ ﺍﻟﺒﻨ ﻗﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻧﺮﻣﻲ ﺎ ﺍﻟﺮﺻﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﺩﻕ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺃﻥ ﲡﻤﻊ ﻋﻠﻰ:
ﺪ
ﺑﻨﺪﻗﺎﺕ. ﺃﻣﺎ ﺑﻨﺎﺩﻕ ﻓﻬﻲ ﲨﻊ ﺑﻨ ﻕ، ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺘﻨ ﱠﻞ ﺑﻪ ﻭﻭﺍﺣﺪﺓ ﺍﻟﺒﻨ ﻕ: ﺑﻨ ﻗﺔ.
ﺪ ﺪ ﻳﻘ ﺪ ِﻴ
)ﺏ ﻫـ ﺕ(
ﺑﻬﺖ:
ِ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺑﻬِﺖ ﻟﻮﻥ ﺛﻮﰊ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺷﺤﺐ ﻟﻮﻧﻪ، ﺃﻭ ﺗﻐﺮ ﺃﻭ ﺿ ﻒ ﺃﻭ ﻧﻔﹶﺾ
ﻌ ﻴ
ﺃﻭ ﻧﺼﻞ.
)ﺏ ﻱ ﺽ(
ﳍﺎ ﻣﺒﻴﻀﺔ
- 10. ٩ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺃﻰ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﻣﺒﻴ ﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺃﻰ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﻣﺒﻴﻀﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﻀ
)ﺑﺘﻀﻌﻴﻒ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻻ ﺍﻟﻀﺎﺩ(. ﻭﺍﻧﻈﺮ )ﻣﺴ ﺩﺓ(.
ﻮ
- 11. ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ٠١
]ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺘﺎﺀ[
)ﺕ ﻉ ﺱ(
ﺗﻌ ،ﺗﺎﻋِﺲ:
ﺲ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﺎﺵ ﰲ ﺗﻌﺎﺳﺔ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻋﺎﺵ ﰲ ﺗﻌﺲ، ﻭﻫﻮ ﺗـﺎﻋﺲ ﻭﺗﻌِـﺲ ﻻ
ﺗﻌﻴﺲ.
ﻭﻓﻌﻠﻪ: ﺗﻌﺲ ﻳﺘﻌﺲ ﺗﻌﺴﺎﹶ = ﻫﻠﻚ ﻭﺳﻘﻂ ﻭﻳ ﺪ.
ﻌ
)ﺕ ﻝ ﻭ(
ﹸﺛﻢ ﻻ ﺑِﺎﻟﺎﻟِﻲ:
ﹶ ﺘ
ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻓﻼﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﻛﺜﲑﺍﹰ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻳﺘﺨﻢ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻓﻼﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﻛـﺜﲑﺍﹰ، ﰒ
ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺇﱃ ﺍﻟﺨﻤﺔ، ﻷﻥ )ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ( ﺷﺒﻪ ﲨﻠﺔ ﺭﻛﻴﻜﺔ ﺟﺪﹶﺍ.
ﺘ
- 12. ١١ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
]ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺜﺎﺀ[
)ﺙ ﻑ ﻝ(
ﹸﺛﻔﹾﻞ ﻻ ِﺗﻔﹾﻞ:
ﻭﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﰲ ﺃﺳﻔﻞ ﺍﻟﺴﻮﺍﺋﻞ ﻣﻦ ﻛﺪﺭ ﺍﺳﻢ ِﺗﻔﹾﻞ. ﻭﺻﻮﺍﺑﻪ: ﹸﺛﻔﹾﻞ.
ﹶ
ﻭﺃﻃﻠﻖ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﱡﺜﻔﹾﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﳌـﺎﺩﺓ ﺑﻌـﺪ
ﻋﺼﺮﻫﺎ.
)ﺙ ﻭ ﺏ(
ﻛﺎﻷﺥ ﻻ ِﺑﻤﺜﹶﺎِﺑﺔ ﺍﻷﺥ:
ْﹶ َ ِ ﹶ ﹶ َ ِ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻛﺎﻥ ﱄ ﻓﻼﻥ ﲟﺜﺎﺑﺔ ﺍﻷﺥ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻛﺎﻥ ﱄ ﻓـﻼﻥ ﻛـﺎﻷﺥ، ﻷﻥ
ﺍﳌﺜﺎﺑﺔ ﻻ ﺗﻔﻴﺪ ﺍﳌﻌﲎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺼﺪﻭﻧﻪ.
- 13. ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ٢١
]ﺣﺮﻑ ﺍﳉﻴﻢ[
)ﺝ ﺏ ﻫـ(
ﺟﺒﻬﺔ ﻭﺟﺒِﲔ:
ﻭﺨﻄﹸﻮﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻈﻨﻮﻥ ﺃﻥ )ﺍﳉﺒﻬﺔ( ﻭ)ﺍﳉﺒﲔ( ﺍﲰﺎﻥ ﳌﺴﻤﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﻓـ)ﺍﳉﺒﻬﺔ(
ﻳ ِ ﺌ
ﻫﻲ: ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺍﳊﺎﺟﺒﲔ ﺇﱃ ﻣﻘﺪﻡ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﺮﺃﺱ. ﺑﻴﻨﻤﺎ )ﺍﳉﺒﲔ( ﻫﻮ: ﻧﺎﺣﻴـﺔ ﻓـﻮﻕ
ﹶ
ﺍﻟﺼﺪﻍ. ﻭﳘﺎ )ﺟﺒﻴﻨﺎﻥ( ﻋﻦ ﳝﲔ ﺍﳉﺒﻬﺔ ﻭﴰﺎﳍﺎ.
)ﺝ ﺩ ﺩ(
ﺟ ﺓ ﻻ ﺟ ﺓ:
ﺪ ﺪ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺳﺎﻓﺮ ﺇﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟ ﺓ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺳﺎﻓﺮ ﺇﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟ ﺓ )ﺑﻀﻢ ﺍﳉﻴﻢ(،
ﺪ ﺪ
ﻭﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻌﻮﺩﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﲪﺮ، ﻻ ﺗﺒﻌﺪ ﻛﺜﲑﹰﺍ ﻋﻦ ﻣﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ.
)ﺝ ﻉ ﺏ(
ﺍﳉﻌﺒﺔ ﻻ ﺍﳉﻌﺒﺔ:
ﹸ ﹶ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﺧﺮﺝ ﻣﺎ ﰲ ﻌﺒﺘﻪ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺃﺧﺮﺝ ﻣﺎ ﰲ ﺟﻌﺒﺘﻪ. ﻭﺍﳉﹶﻌﺒﺔ ﻫﻲ ﻭﻋﺎﺀ
ﺟ
ﺍﻟﺴﻬﺎﻡ ﻭﺗﺴ ﻰ ﺍﻟﻜِﻨﺎﻧﺔ.
ﻤ
)ﺝ ﻝ ﻁ(
ﻠﹾﻄﹶﺔ ﻻ ﺟﻠﹾﻄﺔ:
ﺟ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺃﺻﻴﺐ ﻓﻼﻥ ﲜﻠﻄﹶﺔ ﺩﻣﻮﻳﺔ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺃﺻﻴﺐ ﲜﻠﻄﹶﺔ ﺩﻣﻮﻳﺔ.
ﹾ ﹾ
)ﺝ ﻡ ﺩ(
ﺟﻤﺎﺩﻯ ﺍ ُﻭﻟﹶﻰ ﻻ ﺍﻷﻭﻝ:
ﻷ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻭﻟﺪ ﰲ ﻤﺎﺩﻯ ﺍﻷﻭﻝ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻭﻟﺪ ﰲ ﺟﻤﺎﺩﻯ ﺍﻷﻭﱃ. ﻭ ﻤﺎﺩﻯ
ﺟ ﺟ
ﺍﻷﻭﱃ: ﻫﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﺷﻬﻮﺭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳍﺠﺮﻳﺔ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻰ ﻤﺎﺩﻯ ﲬﺴﺔ.
ﺟ
- 14. ٣١ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
ﺃﻣﺎ ﻤﺎﺩﻯ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻣﻦ ﺷﻬﻮﺭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳍﺠﺮﻳﺔ. ﻭﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺴـﻤﻰ
ﺟ
ﲨﺎﺩﻯ ﺳﺘﺔ. ﻭﳜﻄﺊ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﲨﺎﺩﻯ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﲨﺎﺩﻯ ﺍﻵﺧﺮﺓ. ﻭﲨﻊ ﺟﻤﺎﺩﻯ:
ﹰ
ﺟﻤﺎﺩﻳﺎﺕ.
)ﺏ ﻙ ﻱ(
ﺑﻜﺖ ﻭﺭﻧﺖ ﻻ ﹶﺃﺟﻬﺸﺖ ﻓِﻲ ﺍﻟﺒﻜﹶﺎﺀ:
ﹶ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺑﻜﺖ ﻓﻼﻧﺔ ﻭﺃﺟﻬﺸﺖ ﰲ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺑﻜﺖ ﻓﻼﻧﺔ ﻭﺭـﺖ.
ﻧ ﹶ ﹶ
ﺃﻱ: ﺭﻓﻌﺖ ﺻﻮﺎ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎﺀ. ﺃﻣﺎ ﺃﺟﻬﺸﺖ ﺃﻭ ﺟﻬﺸﺖ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎﺀ )ﺑﻔﺘﺢ ﺍﳍﺎﺀ ﻭﻛﺴـﺮﻫﺎ(،
َِ
ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ: ﳘﺖ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎﺀ، ﻭﻴﺄﺕ ﻟﻪ.
ﱠ
)ﺱ ﺃ ﻝ(
ﹶﺃﺟﺎﺏ ﺳﺆﺍﹶﻟﻪ، ﻭﻋﻨﻪ، ﻭِﺇﹶﻟﻴﻪ:
ِ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺃﺟﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺳﺆﺍﻟﻪ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺃﺟﺎﺏ ﺳﺆﺍﻟﻪ، ﺃﻭ ﻋﻦ ﺳﺆﺍﻟﻪ، ﺃﻭ ﺇﱃ
ﺳﺆﺍﻟﻪ.
- 15. ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ٤١
]ﺣﺮﻑ ﺍﳊﺎﺀ[
)ﺡ ﺝ ﺝ(
ﺣﺞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﳊﺮﺍﻡ ﻻ ﺇﻟﻴﻪ:
ﹶ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺣﺞ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﳊﺮﺍﻡ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺣﺞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﳊﺮﺍﻡ ﻳﺤ ﻪ ﺣ ـﺎ:
ﺠ ﺠ ﹰ
ﻗﺼﺪﻩ.
)ﺡ ﺩ ﺏ(
ﺍﳊﺪ ﻻ ﺍﳊﺪ :
ﹶ ﺏ ﹶ ﺏ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺮِﻑ ﺭﺷﺎﺩ ﺑﺎﳊﺪﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ. ﺃﻱ: ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ ﻋﻠﻴﻬﻢ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ:
ﹶ ﻋ
ﻋﺮﻑ ﺑﺎﳊﺪﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ.
ﹶِ
)ﺡ ﺩ ﻭ(
ﺣﺪﺍﻩ ﻻ ﺣﺪﺍﺑﻪ:
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺣﺪﺍ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺮ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺪﺍ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﻔﺮ، ﺃﻱ: ﺣﱠـﻪ
ﺜ ﺣ ﻩ
ﻭﺣ ﺿﻪ، ﻷﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﺘﻌ .
ﺪ ﺮ
ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺳﻮﻕ ﺍﻹﺑﻞ ﻭﺣﺜﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﲑ ﺑﺎ ﹸﺪﺍﺀ )ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻟﻺﺑﻞ( ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘـﻮﻝ:
ﳊ
ﺣﺪﺍ ﺍﻹﺑﻞ ﻭﺣﺪﺍ ﺎ ﻳﺤ ﻭﻫﺎ ﺣﺪﻭﹰﺍ ﻭﺣﺪﺍﺀ ﻭﺣِﺪﺍﺀ، ﻓﻬﻮ ﺣﺎﺩٍ، ﻭﻫﻢ ﺣﺪﺍﺓ.
ً ً ﺪ ﹶ
)ﺡ ﺭ ﻙ(
ﺣﺮﺍﻙ ﻻ ﺣﺮﺍﻙ:
ِ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺃﺻﺒﺢ ﺍﳌﺮﻳﺾ ﺑﻼ ﺣﺮﺍﻙ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺃﺻﺒﺢ ﺍﳌﺮﻳﺾ ﺑﻼ ﺣﺮﺍﻙ )ﺑﻔﺘﺢ
ِ
ﺍﳊﺎﺀ(، ﻷﻥ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ﻗﺪ ﺃﲨﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ، ﻭﻣﻌﲎ )ﺍﳊﺮﺍﻙ( ﻓﻬﻮ: ﺍﳊﺮﻛﺔ.
ﹶ
)ﺡ ﺭ ﻡ(
ﺣﺮﻣﻪ ﻣﻦ ﺣﻘﻪ:
ﱢ ِ
- 16. ٥١ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺣﺮﻣﻪ ﻣﻦ ﺣﻘﻪ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺣﺮﻣ ) ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﻛﺴـﺮﻫﺎ( ﺣ ﱠـﻪ،
ﻘ ِ ﻪ
ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ )ﺣﺮﻡ( ﻳﺘﻌﺪﻯ ﺇﱃ ﻣﻔﻌﻮﻟﲔ ﺗﻌﺪﻳﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮﹰﺍ.
ﹰ
)ﺡ ﺭ ﻡ(
ﺍﳌﺤ ﻡ:
ﹸ ﺮ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻭﻟﺪ ﰲ ﺤ ﻡ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻭﻟﺪ ﰲ ﺍﳌﺤ ﻡ، ﻭﰲ ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﺘـﺎﺝ: ﺃﻥ
ﹸ ﺮ ﻣ ﺮ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﳍﺠﺮﻱ ﺃﺩﺧﻠﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ )ﺃﻝ( ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ ﺍﻷﺧﺮ.
ﹾ
)ﺡ ﺭ ﻱ(
ﺗﺤ ﻯ ﹸﻼﹶ ﹲ ﺍﻷﻣﺮ:
ﺮ ﻓ ﻥ َ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺗﺤ ﻯ ﻓﻼﻥ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﺮ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﲢ ﻯ ﻓﻼﻥ ﺍﻷﻣﺮ، ﺃﻱ: ﺗﻮ ـﺎﻩ
ﺧ ﺮ ﺮ
ﻭﻗﺼﺪﻩ، ﻷﻥ ﻓﻌﻞ ﻣﺘﻌﺘﺪ ﺑﻨﻔﺴﻪ.
)ﺡ ﺯ ﻡ(
ﺣﺰﻣﺔ ﻻ ﺣﺰﻣﺔ:
ِ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺣﺰﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﳊﻄﺐ ﺃﻭ ﻏﲑﻩ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺣﺰﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﳊﻄﺐ ﺃﻭ ﻏـﲑﻩ.
ِ
ﻭﲨﻌﻬﺎ: ﺰﻡ.
ﺣ
)ﺡ ﺯ ﻥ(
ﺍﻟﺴﻬﻞ ﻭﺍﳊﹶﺰﻥ:
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺍﻟ ﻬﻞ ﻭﺍﳊﺰﻥ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺍﻟ ﻬﻞ ﻭﺍﳊﺰﻥ. ﻭ)ﺍﳊﺰﻥ( ﻫﻮ ﻣﺎ ﻏﹸـﻆ
ﻠ ﹶ ﹶ ﺴ ﹶ ﺴ
ﻭﺍﺭﺗﻔﻊ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ. ﻭﲨﻌﻪ: ﺣ ﻭﻥ ﻭﺣﺰﻥ.
ﺰ ﹲ ﹲ
ﺃﻣﺎ ﺍﳊﺰﻥ ﻓﻬﻮ ﻣﺜﻞ ﺍ ﹸﺰﻥ: ﻧﻘﻴﺾ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ.
ﳊ ﹶ
)ﺡ ﺱ ﻭ(
ﺷﺮِﺏ ﺍﳊﺴﺎﺀ ﳍﺎ ﺍﳊِﺴﺎﹶﺀ:
ﹶ
- 17. ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ٦١
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺷﺮﺏ ﻭﺳﻴﻢ ﺍﳊﺴﺎﺀ. ﻭﻳﻘﺼﺪﻭﻥ ﺑـ)ﺍﳊﺴﺎﺀ( ﻣـﺎ ﺗﺴـﻤﻴﻪ ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ
ِ ِ ِ
ﺑـ)ﺍﻟﺸﻮﺭﺑﺔ(. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺷﺮِﺏ ﻭﺳﻴﻢ ﺍﳊﺴﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﳊﹶﺴﺎ.
ﹶ
)ﺡ ﺵ ﺭ ﺝ(
ﺣﺸﺮﺝ:
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺗﺤﺸﺮﺝ ﺻﻮﺗﻪ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺣﺸﺮﺝ.
)ﺡ ﺹ ﻭ(
ﺣﺼﺎ ﹲ ﻻ ﺣﺼﻮﺓ:
ﺓ
ﻭﻳﺴﻤﻮﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺻﻐﺎﺭ ﺍﳊﺠﺎﺭﺓ ﺣﺼﻮﺓ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺣﺼـﺎﺓ. ﻭﺍﳉﻤـﻊ:
ﺣﺼﻰ ﻭﺣﺼ ﻭﺣﺼﻴﺎﺕ.
ِ ﻲ
)ﺡ ﺽ ﺭ(
ﺍﺣﻀﺮ ﹸﻼﹶ ﹲ:
ﺘ ِ ﻓ ﻥ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﹸﺧﺬ ﻓﻼﻥ ﺇﱃ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ﻭﻫﻮ ﻳﺤﺘﻀِﺮ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻭﻫﻮ ﺤﺘﻀـﺮ،
ﻳ ﺃ ِﹶ
ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮﻝ: ِﺍﺣﺘﻀِﺮ ﻓﻼﻥ، ﺃﻱ: ﺣﻀﺮﻩ ﺍﳌﻮﺕ.
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﺣﺘﻀﺮ ﻓﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺣﻀﺮ، ﻳﻘﺎﻝ: ﺍﺣﺘﻀﺮ ﺯﻳﺪ ﺍﻠﺲ: ﺣﻀﺮﻩ، ﻭﻧﺰﻝ ﺑﻪ.
)ﺡ ﺽ ﻥ(
ﺍﳊﻀ ﻻ ﺍﳊﻀﻦ:
ِ ﻦ ﹸ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺟﻌﻠﺖ ﺍﻷﻡ ﻃﻔﻠﻬﺎ ﰲ ﻀﻨِﻬﺎ. ﻭﺍﻟﺼـﻮﺍﺏ: ﺟﻌﻠﺘـﻪ ﰲ ﺣﻀـﻨِﻬﺎ.
ِ ﺣ ﹶ
ﻭﺍﳊِﻀﻦ ﻫﻮ: ﻣﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻹﺑﻂ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﺸﺢ. ﻭﺍﻟﻜﹶﺸﺢ ﻫﻮ: ﻣﺎ ﺑـﲔ ﺍﳋﺎﺻـﺮﺓ ﻭﺃﻗﺼـﺮ
ﹶ
ﺍﻷﺿﻼﻉ ﻭﺁﺧﺮﻫﺎ.
)ﺡ ﻅ ﻱ(
ﹸﻼﻧﺔ ﺣﻈﺔ ﻓﻼﹶﻥ:
ﻓ ﹶ ﹲ ِ ﻴ ﹸ
- 18. ٧١ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻓﻼﻧﺔ ﻣﺤﻈﻴﺔ ﻓﻼﻥ. ﻭﻛﻠﻤﺔ )ﻣﺤﻈﺔ( ﻣﻦ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ، ﻭﺍﻟﺼـﻮﺍﺏ:
ِ ﻴ ِ
ﻫﻲ ﺣﻈﺔ ﻓﻼﻥ، ﻭﲨﻌﻬﺎ: ﺣﻈﹶﺎﻳﺎ، ﻭﺍﳊﹶﻈﺔ: ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻮﻥ ﺫﺍﺕ ﺣﻆ ﻭﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﻨـﺪ
ﻴ ِ ﻴ
ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﻨﺪ ﺫﻱ ﺳﻠﻄﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ: ﺣﻈﻲ ﻳﺤﻈﹶﻰ ﻈﹾﻮﺓ ﻭﺣﻈﹾﻮﺓ ﻭﺣﻈﺔ.
ِ ﹶﹰ ﺣ ِ
)ﺡ ﻝ ﺏ(
ﺍ ﹸﻠﹾﺒﺔ ﻻ ﺍﳊِﻠﹾﺒﺔ:
ﳊ
ﻭﺴﻤﻮﻥ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﺫﺍ ﺍﳊﺐ ﺍﻷﺻﻔﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺘﻌﺎﰿ ﺑﻪ )ﺣﻠﹾﺒﺔ(. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: )ﺣﻠﺒﺔ(.
ﹾ ِ ﻳ ﻳ
ﺃﻣﺎ ﲨﻊ ﺍﳊﻠﹾﺒﺔ ﻓﻬﻮ: ﻠ .
ﺣﹶﺐ ﹸ
)ﺡ ﻡ ﺹ(
ﺍﳊِ ﺺ ﻭﺍﳊِ ﺺ:
ﻤ ﻤ
ﻭﻳﺴﻤﻮﻥ ﺍﳊﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺆﻛﻞ ﺣ ﺼﺎ، ﻭﺻﻮﺍﺑﻪ: ﺣ ﺺ ﻭﺣ ﺺ.
ِﻤ ِﻤ ﻤ ﻳ
)ﺡ ﻡ ﻝ(
ﺍﳊﻤﻞ:
ِ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻭﺿﻊ ﺍ ﹸﻤﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻭﺿﻊ ﺍﳊﻤﻞ. ﻭﲨﻊ ﺍﳊﻤـﻞ:
ِ ِ ﳊ
ﺃﲪﺎﻝ ﻭﺣﻤﺎﻝ ﻭ ﻤﻮﻟﺔ.
ﺣ ِ
ﻭﻻ ﺗﻘﺎﻝ ) ﻤﻮﻟﺔ( ﺇﻻ ﳊﻤﻮﻟﺔ ﺍﻟﺒﺎﺧﺮﺓ، ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﺣﻨﺔ، ﻭﻣﺎ ﺷﺎﻬﻤﺎ.
ﺣ
)ﺡ ﻡ ﻡ(
ﺣﻤﺎﻡ ﺍﻟ ﺍﺟﻞ ﺃﻭ ﺣﻤﺎﻡ ﺍﻟﺰ ﺎﻝ:
ﺰ ِ ِ ﺟ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺍﳊﻤﺎﻡ ﺍﻟ ﺍﺟِﻞ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺣﻤﺎﻡ ﺍﻟ ﺍﺟِﻞ ﺃﻭ ﺣﻤـﺎﻡ ﺍﻟﺰ ـﺎﻝ، ﻷﻥ
ﺟ ﺰ ﹶ ﺰ
ﺍﻟ ﺍﺟﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﺰﺟﺎﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺰ ﻞ ﺍﳊﻤﺎﻡ ﺍﳍﺎﺩﻱ، ﺃﻱ: ﻳﺮﺳﻠﻪ ﺇﱃ ﻌﺪ. ﻭ ﻤﻲ ﺍﻟﺰﺟﺎﻝ
ﺳ ﺑ ﺟ ﺰ
ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ، ﻭﺍﳊﻤﺎﻡ ﺃﺿﻴﻒ ﺇﻟﻴﻪ.
)ﺡ ﻥ ﻑ(
- 19. ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ٨١
ﺍﻟﺼﻨﻮﺭ ﻻ ﺍﳊﻨﻔﺔ:
ﺒ ﹶ ﻴ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻣﻸﺕ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﻣﻦ ﺍﳊﻨﻔﺔ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻫﻮ: ﻣﻸﻬﺎ ﻣـﻦ ﺍﻟ ـﻨﻮﺭ.
ﺼ ﺒ ﺗ ﹶ ِﻴ
ﻭ)ﺍﻟ ﻨﻮﺭ( ﻗﺼﺒﺔ ﻳﺸﺮﺏ ﻣﻨﻬﺎ، ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻧﺖ ﺣﺪﻳﺪﹰﺍ ﺃﻡ ﺭﺻﺎﺻﺎ ﺃﻡ ﻏﲑﳘﺎ.
ﹰ ﺼﺒ
)ﺡ ﻥ ﻭ(
ﺣﻨﻰ ﺭﹾﺃﺳﻪ ﻻ ﺃﺣﻨﺎﻩ:
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﹶﺃﺣﻨﻰ ﺭﺃﺳﻪ، ﺃﻱ: ﻋﻄﹶﻔﻪ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺣﻨﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻳﺤﻨِﻴﻪ، ﺃﻭ ﺣﻨﺎ ﺭﺃﺳﻪ
ﻳﺤﻮﻩ، ﺃﻭ ﺣﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﺗِﺤﻨﻴﺔ.
ﻨ ﻨ
)ﺡ ﻭ ﺝ(
ﻣﺎ ﹶﺃﺣﻮﺟﻨﺎ ِﺇﹶﻟﻴﻪ:
ِ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻣﺎ ﹶﺃﺣﻮﺟﻨﺎ ﻟﻠﺘﻀﺎﻣﻦ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻣﺎ ﹶﺃﺣﻮﺟﻨﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻀـﺎﻣﻦ! ﻭﻣﺜﻠـﻪ
ﻗﻮﳍﻢ: ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﺃﺣﺘﺎﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻣﺎ ﺃﺣﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ، ﺃﻱ: ﺃﻓﺘﻘـﺮ
ﺇﻟﻴﻪ.
)ﺡ ﻭ ﺯ(
ﺣﺎﺯ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺍﺣﺘﺎﺯﻫﺎ ﻭﺣﻮﺯﻫﺎ:
َ ﹶ ﹶ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﺣﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺣﺎﺯ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ، ﺃﻱ ﺿﻤﻬﺎ ﺇﱃ ﻧﻔﺴـﻪ
ﻭﲨﻌﻬﺎ.
ﻭﻓﻌﻠﻪ: ﺣﺎﺯﻩ ﳛﻮﺯﻩ ﺣﻮﺯﹰﺍ ﻭﺣﻴﺎﺯﺓ.
)ﺥ ﺏ ﺯ(
ﺒ ﺣﺎﻑ:
ﺧﺰ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺃﻛﻠﺖ ﺧﺒﺰﹰﺍ ﺣﺎﹶﻓﺎ. ﺃﻱ: ﺧﺒﺰﹰﺍ ﻏﲑ ﻣﺄﺩﻭﻡ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺃﻛﻠﺖ ﺧﺒـﺰﹰﺍ
ﹰ
ﺣﺎﱠﺎ )ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻔﺎﺀ(. ﻭﻣﺜﻠﻪ: ﺍﳋﺒﺰ ﺍﻟﻜﹶﻔﹾﺖ، ﻭﺍﳋﺒﺰ ﺍﻟﻘﻔﺎﺭ، ﻭﺍﳋﺒﺰ ﺍﻟﺮﺍﺋﻖ، ﻭﺍﳋﺒﺰ ﺍﻟﺮﻳﻖ.
ﹶﹶ ﻓﹰ
- 20. ٩١ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
)ﺡ ﻱ ﺭ(
ﺣﺎﺭ ﻓِﻲ ﹶﺃﻣﺮﻩ:
ِِ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺍﺣﺘﺎﺭ ﰲ ﺃﻣﺮﻩ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺣﺎﹶﺭ ﰲ ﺃﻣﺮﻩ، ﻷﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ )ﺍﺣﺘﺎﺭ( ﱂ ﺗﺘﻔﻮﻩ
ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ.
- 21. ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ٠٢
]ﺣﺮﻑ ﺍﳋﺎﺀ[
)ﺥ ﺩ ﺭ(
ﺍﳌﺨﺪﺭﺍﺕ:
ﹸ ﱠِ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻳﻬﺮﺏ ﻓﻼﻥ ﺍ ﹸﺨ ﺭﺍﺕ. ﻭﻫﺬﺍ ﺧﻄﺄ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﻳﺪ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺍﳌﺨﺪﺭﺍﺕ ﺍﳌﻮﺍﺩ
ﳌ ﺪ
ﺍﻟﱵ ﲣﺪﺭ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ ﻛﺎﻷﻓﻴﻮﻥ ﻭﺍﳍﲑﻭﻳﻦ ﻭﻣﺎ ﺷﺎﻬﻤﺎ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺍﳌﺨ ﺭﺍﺕ. ﻭﻫـﻲ
ﹸ ﺪ
ﲨﻊ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ: ﻣﺨ ﺭ. ﻭﻓﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﺜﻼﺛﻲ.
ﺪ
)ﺥ ﺭ ﺝ(
ﺗﺨﺮﺝ ﰲ ﺍﳌﻌﻬﺪ:
ﹶِ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﲣ ﺝ ﻣﻦ ﻣﻌﻬﺪ ﻛﺬﺍ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﲣ ﺝ ﰲ ﻣﻌﻬﺪ ﻛـﺬﺍ، ﻷﻥ ﲣـﺮﺝ
ﺮ ﺮ
ﻣﻌﻨﺎﻩ: ﺗﻌﻠﻢ ﻭﺗﺪﺭﺏ. ﻭﻫﻮ ﺧﺮﻳﺞ ﻭﺧﺮﻳﺞ ﻭﻣﺘﺨﺮﺝ.
ِ ِ
)ﺥ ﺭ ﻁ ﻡ(
ﺍﳋﺮ ﹸﻮﻡ ﻻ ﺍﳋﺮﻃﻮﻡ:
ﹶ ﹸ ﻃ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺧﺮﻃﻮﻡ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﻭﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﳋﺮﻃﻮﻡ، ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺧﺮﻃﻮﻡ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﻭﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﳋﺮﻃﻮﻡ.
ﹸ ﹶ
)ﺥ ﺯ ﻥ(
ﺍﳋﺰﺍﻧﺔ ﳍﺎ ﺍﳋﹶﺰﺍﻧﺔ.
ِ ﹸ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺍﳋﺰﺍﻧﺔ ﺣﺮﻓﺔ ﻓﻼﻥ، ﻭﺿﻌﺖ ﺛﻴﺎﰊ ﰲ ﺍﳋﺰﺍﻧﺔ. ﻭﺍﻟﺼـﻮﺍﺏ: ﺍﳋﺰﺍﻧـﺔ
ِ ﹶ ﹶ
ﺣﺮﻓﺔ ﻓﻼﻥ، ﻭﺿﻌﺖ ﺛﻴﺎﰊ ﰲ ﺍﳋﺰﺍﻧﺔ.
ِ
ﻭﺍﳋِﺰﺍﻧﺔ: ﻋﻤﻞ ﺍﳋﺎﺯﻥ. ﻭﻫﻲ ﺃﻳﻀﺎ: ﻣﻜﺎﻥ ﺍﳋﺰﻥ. ﻭﲨﻌﻬﺎ: ﺧﺰﺍﺋﻦ.
ﹶ ﹰ ﹸ
)ﺥ ﺵ ﺏ(
ﺧﺸ ،ﺧﺸ ،ﺧﺸ ،ﺧﺸﺒﺎﻥ:
ﺐ ﺐ ﺐ ﹸ
ﻭﳚﻤﻌﻮﻥ: ﺍﳋﺸﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﹶﺃﺧﺸﺎﺏ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺃﻥ ﲡﻤﻊ ﻋﻠﻰ:
ﹶ
- 22. ١٢ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
ﺐ ﻭﲡﻤﻊ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﺐ ﻭﻋﻠﻰ ﺧﺸﺐ ﻭﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒﺎﻥ.
ﺧ ﹰ ﺧﺸ
)ﺥ ﺹ ﺏ(
ﺧﺼ ﺍﻷﺭﺽ:
ِ ﺐ ِ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺧﺼﻮﺑﺔ ﺍﻷﺭﺽ. ﻭﺍﻟﺼـﻮﺍﺏ: ﺧﺼـﺐ ﺍﻷﺭﺽ، ﺃﻭ ﺇﺧﺼـﺎﺎ، ﺃﻭ
ِ
ﺍﺧﺘِﺼﺎﺎ.
ﻧﻘﻮﻝ: ﺧﺼِﺐ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﻳﺨﺼﺐ ﺧﺼﺒﺎ. ﻭﺧﺼﺐ ﻳﺨﺼِﺐ ﺧﺼﺒﺎﹰ، ﻓﻬﻮ: ﺧﺼﺐ،
ِ ِ ِ ﹰ
ﻭﺧﺼِﺐ، ﻭﺧﺼِﻴﺐ.
)ﺥ ﺽ ﺭ(
ﺍ ﹸﻀﺮ ﺃﻭ ﺍ ﹸﻀﺮ ﺃﻭ ﺍﳋﻀﺮﻭﺍﺕ:
ﹶ ﳋ ﳋ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻓﻼﻥ ﳛﺐ ﺍ ﹸﻀﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﳋﻀﺮﻭﺍﺕ. ﻭﺍﻟﺼـﻮﺍﺏ: ﳛـﺐ ﺍﳋﻀـﺮ ﺃﻭ
ﹸ ﹸ ﳋ
ﺍﳋﻀﺮ، ﻣﻔﺮﺩﻫﺎ: ﻀﺮﺓ.
ﺧ ﹸ
ﻭﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳌﻔﺮﺩ ﺧﻀﺮﺍﺀ، ﻭﲨﻌﻪ ﺧﻀﺮﺍﻭﺍﺕ.
)ﺥ ﻁ ﺏ(
ﹶﺃﹾﻟﻘﹶﻰ ﺧﻄﺒﺔ ﻻ ﺧِﻄﺎﺑﺎ:
ﹾ ﹰ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺧِﻄﺎﺑﺎ ﺑﺪﻳﻌﺎ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺃﻟﻘﻰ ﻄﺒﺔ، ﻭﲨﻌﻬﺎ: ﺧﻄﹶﺐ،
ﺧ ﹰ ﹰ
ﻷﻥ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﻫﻮ ﺍﳌﻜﺎﳌﺔ، ﺃﻭ ﺍﳌﻮﺍﺟﻬﺔ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ، ﺃﻭ ﻣﺎ ﳜﺎﻃﺐ ﺑـﻪ ﺍﻟﺮﺟـﻞ ﺻـﺎﺣﺒﻪ،
ﻭﻧﻘﻴﻀﻪ ﺍﳉﻮﺍﺏ.
ﺧِﻄﹾﺒﺔ:
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﹸﻋﻠﻨﺖ ﺧﻄﹾﺒﺔ ﻓﻼﻥ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺧﻄﹾﺒﺔ ﻓﻼﻥ، ﺃﻱ: ﻃﻠـﺐ ﺯﻭﺍﺟـﻪ
ِ ﺃِ
ﺑﻔﺘﺎﺓ، ﻭﺃﻣﺎ ﺍ ﹸﻄﺒﺔ - ﺑﺎﻟﻀﻢ - ﻓﻬﻲ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻰ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻨﺎﺑﺮ.
ﳋ
ﺧﻄﹾﺒﺘﻪ ﻻ ﺧﻄﻴﺒﺘﻪ:
ِ
- 23. ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ٢٢
ﻭﻻ ﻧﺴﻤﻲ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﳌﺨﻄﻮﺑﺔ ﺧﻄﻴﺒﺔ، ﻭﻻ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺧﻄﻴﺒﺎﹰ، ﺑﻞ ﻧﺴﻤﻲ ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ:
ﹰ
ﺧﻄﹾﺒﺎ ، ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺍﳌﺨﻄﻮﺑﺔ: ﺧﻄﺒﺎ ﻭﺧﻄﹾﺒﺔ ﻭﺧﻄﹾﺒﺔ ﻭﺧِ ﱢﻴﺒﻪ ﻭﺧ ﱢﻴﺒـﺎ ﻭﻫـﻮ ﺧﻄﹾـﺐ
ِ ِﻄ ﻄ ِﹾ ِ ِ ﹰ
ﻭﺧ ﱢﻴﺐ.
ِﻄ
)ﺥ ﻁ ﺭ(
ﻨﺬِ ِ ﺑﺎﳋﹶﻄﹶﺮ ﻻ ﺧﻄِﲑ:
ﻣ ﺭ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻣﻮﻗﻒ ﺧﻄﲑ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻣﻮﻗﻒ ﻳﻨﺬﺭ ﺑﺎﳋﻄﺮ ﺃﻭ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﳋﻄﺮ، ﻷﻥ
ﹶﹶ ﹶﹶ
ﻟﻜﻠﻤﺔ )ﺧﻄﲑ( ﻣﻌﺎﱐ ﻛﺜﲑﺓ، ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﻓﻌﺔ ﻭﺍﻟﺸﺮﻑ. ﻓﻨﻘﻮﻝ: ﺭﺟﻞ ﺧﻄﲑ، ﺃﻱ: ﺭﻓﻴـﻊ
ﺍﻟﺸﺄﻥ، ﺷﺮﻳﻒ، ﻭﺃﻣﺎ ﺍﳋﻄﹶﺮ )ﲟﻌﲎ ﺍﻹﺷﺮﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﳍﻼﻙ( ﻓﻼ ﻳﺸﺘ ﻣﻨﻪ )ﺧﻄﲑ(، ﻭﺭﲟﺎ
ﻖ ﹶ
ﺳﺎﻍ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﻝ ﺑﻪ ﻟﻔﻈﻪ )ﺧﻄﹶﺮ( ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﻓﻴﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ: ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﳌﺴﺮﻋﺔ ﺧﻄﺮ ﻋﻠـﻰ
ﹶ
ﺍﻟﺴﺎﺋﻘﲔ.
)ﺥ ﻁ ﻁ(
ﻄ ﹲ ﻻ ﺧ ﱠﺔ:
ﺧ ﱠﺔ ِﻄ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺧ ﱠﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻭﺿﻊ ﺧ ﱠـﺔ ﻋﺴـﻜﺮﻳﺔ.
ﻄ ِﻄ
ﻭﺍﳋ ﱠﺔ: ﺷﺒﻪ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻷﻣﺮ. ﻭﲨﻊ ﺍﳋ ﹼﺔ: ﻄﹶﻂ.
ﹸﻄ ﺧ ﹸﻄ
ﺃﻣﺎ ﺍﳋ ﱠﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ "ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ": ﻫﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻨـﺰﻝ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺃﻥ ﻳﻨـﺰﳍﺎ ﻧﺎﺯﻝ ﻗﺒـﻞ
ﺗ ﹶ ِﻄ
ﺫﻟﻚ، ﻭﻗﺪ ﺧﻄﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺧﻄﺎ، ﻭﺍﺧﺘﻄﻬﺎ، ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻌﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻼﻣﺔ ﺑﺎﳋﻂ ﻟﻴﻌﻠﻢ ﺃﻧـﻪ
ﻳ ِ ﱠ
ﻗﺪ ﺍﺣﺘﺎﺯﻫﺎ ﻟﻴﺒﻨﻴﻬﺎ ﺩﺍﺭﺍﹰ، ﻭﻣﻨﻪ ﺧِﻄﹶﻂ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﺍﻟﺒﺼﺮﺓ.
)ﺥ ﻝ ﺱ(
ﻠﺴﺔ ﻻ ﺧِﻠﹾﺴﺔ:
ﺧﹾ ﹰ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺩﺧﻞ ﺍﳌﻨـﺰﻝ ﺧﻠﹾﺴﺔﹰ، ﻭﻫﺬﻩ ﺧﻠﺴﺔ ﻓﺎﻧﺘﻬﺰﻫﺎ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺩﺧـﻞ ﺧﻠﺴـﺔﹰ،
ﹾ ِﹾ ﹲ ِ
ﻭﻫﺬﻩ ﺧﻠﺴﺔ ﺃﻳﻀﺎ. ﻭﻣﻌﲎ ﺍ ﹸﻠﹾﺴﺔ: ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﺍﻟﺴﺎﳓﺔ.
ﳋ ﹾ ﹲ ﹰ
)ﺥ ﻝ ﺩ(
- 24. ٣٢ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
ﺩﺍﹶﺭ ﻓِﻲ ﺧﻠﹶﺪﻩ ﻻ ﺧﻠﺪِﻩ:
ﹾ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺩﺍﺭ ﰲ ﺧﻠﹾﺪ ﻓﻼﻥ ﻛﺬﺍ ﻭﻛـﺬﺍ، ﺃﻱ: ﰲ ﺑﺎﻟـﻪ ﺃﻭ ﻗﻠﺒـﻪ ﺃﻭ ﻧﻔﺴـﻪ.
ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺩﺍﺭ ﰲ ﺧﻠﹶﺪ ﻓﻼﻥ... ﻭﲨﻌﻪ: ﺃﺧﻼﺩ.
)ﺥ ﻝ ﻕ(
ﺒ ﹲ ﺧﻠﻖ:
ﺟﺔ ﹶ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺛﻮﺏ ﺧﻠﻖ، ﺃﻱ: ﺑﺎﻝ، ﻭ ﺔ ﺧﻠﻘﹶﺔ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺛﻮﺏ ﺧﻠﹶـﻖ ﻭﺟـﺔ
ﺒ ﺟﺒ ِ ِ
ﺧﻠﹶﻖ. ﻭﲨﻊ ﺧﻠﹶﻖ: ﻠﻘﺎﻥ، ﻭﺃﺧﻼﻕ.
ﺧ
ﻭﻗﺪ ﻳﻘﺎﻝ: ﺛﻮﺏ ﺃﺧﻼﻕ، ﻳﺼﻔﻮﻥ ﺑﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﳋﻠﻮﻗﺔ ﻓﻴﻪ ﻛﻠﻪ، ﻭﻳﻘﺎﻝ
ﱢ
ﺃﻳﻀﺎ: ﺟﺘﺎﻥ ﺧﻠﻘﺎﻥ، ﻭﻻ ﻳﻘﺎﻝ: ﺧﻠﻘﺘﺎﻥ.
ﹰ ﺒ ﹶ
)ﺥ ﻝ ﻭ(
ﺧﻼ ﺑِﻪِ، ﻭﻟﻴﺲ ﺍﺧﺘﻠﻰ:
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺍﺧﺘﻠﻰ ﺍ ﹸﻀﻴﻒ ﺑﺎﻟﻀﻴﻒ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺍﺳﺘﺨﻠﻰ ﺑﻪ، ﻭﺧﻼ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺧﻼ
ﳌ
ﻣﻌﻪ.
)ﺥ ﻡ ﺱ(
ﺧﺎﻣﺴ ﹸ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻻ ﺧﺎﻣﺲ:
ِ ﺔ ﹶ ٍ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻫﺬﻩ ﺧﺎﻣﺲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻧﺘﺼﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻴﺸﻨﺎ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻫـﺬﻩ ﺧﺎﻣﺴـﺔ
ﻣﻌﺮﻛﺔ، ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴـﱯ ﻳﻄﺎﺑﻖ ﺍﳌﻌﺪﻭﺩ ﰲ ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﻭﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ، ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻥ ﺻـﻔﺔ
ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺧﺎﻣﺴﺔ، ﺃﻡ ﻣﻀﺎﻓﺎ ﺇﱃ ﺍﳌﻌﺪﻭﺩ ﺧﺎﻣﺴﺔ ﻣﻌﺮﻛﺔ.
ٍ ﹸ ﹰ ﹲ ﹲ
ﺿﺮﺏ ﹶﺃﺧﻤﺎﺳﺎ ﻷَﺳﺪﺍٍﺱ:
ﹰ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺿﺮﺏ ﺃﲬﺎﺳﺎ ﺑﺄﺳﺪﺍﺱ. ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ﰲ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻭﺍﳌﻌﲎ:
ﹰ
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻠﻔﻆ: ﻓﺎﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻴﻪ: ﺿﺮﺏ ﺃﲬﺎﺳﺎ ﻷﺳﺪﺍﺱ.
- 25. ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ٤٢
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﳌﻌﲎ: ﻓﺈﻥ ﻛﺜﲑﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﳚﻌﻠﻮﻧﻪ ﻣﺜﻼ ﻓﻴﻤﻦ ﲢﺮﺕ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﱂ ﻳﺪﺭ ﻛﻴﻒ
ِ ﻴ ﹰ
ﻳﺼﻨﻊ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺿﺮﺑﺘﻪ ﻣﺜﻼ ﳌﻦ ﻳﺴﻌﻰ ﰲ ﺍﳌﻜﺮ ﻭﺍﳋﺪﻳﻌﺔ، ﺃﻭ ﻳـﺮﺍﻭﻍ
ﹰ
ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻭﻳﺮﻳﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﻄﻴﻌﻪ.
ﺍﻷﲬﺎﺱ: ﲨﻊ ﺧﻤﺲ، ﻭﺍﻷﺳﺪﺍﺱ: ﲨﻊ ﺳﺪﺱ، ﻭﳘﺎ ﻣﻦ ﺃﻇﻤﺎﺀ ﺍﻹﺑﻞ.
ِ ِ
ﻭﺃﺻﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺜﻞ: ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺳﻔﺮﹰﺍ ﺑﻌﻴﺪﹰﺍ ﻮﺩ ﺇﺑﻠﻪ ﺃﻥ ﺗﺸﺮﺏ ﺧﻤﺴﺎﹰ، ﺃﻱ
ِ ﻋ
ﻛﻞ ﲬﺴﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﺮﺓ، ﰒ ﺳﺪﺳﺎ، ﺣﱴ ﺇﺫﺍ ﺃﺧﺬﺕ ﰲ ﺍﻟﺴﲑ ﺻﱪﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﻤﺄ.
ِ ﹰ
)ﺥ ﻭ ﺥ(
ﺍﻹ ﺎﺹ ﻻ ﺍ ﹸﻮﺥ:
ِﺟ ﳋ
ﻭﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ ﺍﺳﻢ ) ﻮﺥ( ﰲ ﺳﻮﺭﻳﺔ ﻭﻓﻠﺴﻄﲔ ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ.
ﺧ
ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻫﻮ: ﺍﻹِ ﺎﺹ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺮﻗﻮﻕ.
ﺟ
)ﺥ ﻭ ﻝ(
ﺧﻮﻟﹶﻪ ﺍﹶﻟﺤﻖ:
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺧ ﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﻖ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﺑﺄﻣﻮﺍﻟﻪ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺧﻮﻟﻪ ﺣـﻖ ﺍﻟﺘﺼـﺮﻑ
ﻮ
ﺑﺄﻣﻮﺍﻟﻪ.
- 26. ٥٢ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
]ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺪﺍﻝ[
)ﺩ ﻙ ﺕ ﺭ(
ﺍﻟﺪﻛﻮﺭ ِﻧﺰﺍﺭ، ﻭﻟﻴﺲ: ﺩﻛﺘﻮﺭ ﻧﺰﺍﺭ:
ﹾﺘ
ﻧﺮﻯ ﰲ ﲨﻬﻮﺭﻳﺔ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﻟﻮﺍﺣﺎ )ﻻﻓﺘﺎﺕ(، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﲰﺎﺀ ﺍﻷﻃﺒـﺎﺀ، ﻓﻬـﺬﺍ:
ﹰ
ﺩﻛﺘﻮﺭ ﻧِﺰﺍﺭ، ﻭﺫﺍﻙ: ﺩﻛﺘﻮﺭ ﻭﺳﻴﻢ، ﻭﺛﺎﻟﺚ: ﺩﻛﺘﻮﺭ ﲤﻴﻢ: ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ِﻧﺰﺍﺭ ﺇﱁ،
ﻷﻥ )ﺩﻛﺘﻮﺭ ِﻧﺰﺍﺭ( ﻻ ﺗﻌﲏ: ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻤﻰ ِﻧﺰﺍﺭﺍﹰ، ﺑﻞ ﺗﻌﲏ: ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ
ﻳﻌﺎﰿ ِﻧﺰﺍﺭﹰﺍ ﻭﺣﺪﻩ ﺩﻭﻥ ﻏﲑﻩ )ﻃﺒﻴﺒﻪ ﺍﳋﺎﺹ(.
)ﺩ ﻙ ﻥ(
ﹶﺃﺩﻛﻦ ﳍﺎ ﺩﺍﻛﻦ:
ﹶ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁ ﺩﺍﻛﻨﺎ ﻭﺍﻟﺴﺠﺎﺩﺓ ﺩﺍﻛﻨﺔ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁ ﹶﺃﺩﻛﻦ
ﹰ
ﻭﺍﻟﺴﺠﺎﺩﺓ ﺩﻛﻨﺎﺀ، ﻷﻥ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻮﻧﺎ ﻳﺄﰐ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ )ﺃﻓﻌﻞ( ﻟﻠﻤﺬﻛﺮ، ﻭﻋﻠـﻰ
ﹰ
ﻭﺯﻥ )ﻓﻌﻼﺀ( ﻟﻠﻤﺆﻧﺚ ﻛﺄﲪﺮ ﻭﲪﺮﺍﺀ.
ﹶ
)ﺩ ﻝ ﻝ(
ﺘﺪﱢﻟﻠﹶﺔ ﻻ ﻣﺪﱠﻠﺔ:
ﻟ ﻣ
ﻭﻳﺨ ﹼﺌﻮﻥ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ: ﺩﱠﻟﻠﹶﻪ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺇﻥ ﰲ ﺍﻟﻔﺼـﺤﻰ: ﺩ ﱠ، ﻭﺗـﺪﱠﻞ. ﻭﳍـﺬﺍ
ﻟ ﻝ ﻄ
ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﺘﺪﱢﻠﺔ، ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻣﺪﱠﻠﺔ. ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺇﻥ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺗﺘﺪﻟﻞ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻬـﺎ،
ﻟ ﻟ
ﻭﺗﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ، ﺃﻱ: ﺗﺘﺠﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺗﻐﻨﺞ ﻭﺩﻻﻝ، ﻛﺄﺎ ﲣﺎﻟﻔﻪ، ﻭﻣﺎ ﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻑ.
ِﱡ
)ﺩ ﻩ ﺵ(
ﺩﻫِﺶ ﻻ ﺍﻧﺪﻫﺶ:
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺍﻧﺪﻫﺶ ﻓﻼﻥ ﳑﺎ ﺭﺃﻯ. ﻭﱂ ﺮﻭ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﺎ ﺍﺳـﺘﻌﻤﻠﺖ ﺍﻟﻔﻌـﻞ
ﻳ
ﺍﳌﻄﺎﻭﻉ )ﺍﻧﺪﻫﺶ(، ﻭﱂ ﻳﺮﺩ ﻟﻪ ﺫﻛﺮ ﰲ ﻣﻌﺎﲨﻬﺎ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺩﻫِﺶ ﻳﺪﻫﺶ ﺩﻫﺸﺎﹰ، ﺃﻭ
ِ
ﻫﺶ: ﲢﺮ، ﻭﻗﻴﻞ: ﺫﻫﺐ ﻋﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﻭﻟﻪ ﺃﻭ ﺫﻫﻮﻝ، ﻓﻬﻮ ﺩﻫﺶ ﻭﻣﺪﻫﻮﺵ ﻭﺩﻫﺸﺎﻥ.
ِﹲ ٍ ﺩِ ﻴ
- 27. ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ٦٢
)ﺩ ﻫـ ﻡ(
ﺩﻫﻤﻨﺎ ﺍﻟﻌﺪﻭ:
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺩﺍﳘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺪﻭ، ﺃﻱ: ﻏﺸﻴﻨﺎ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺩﻫﻤﻨﺎ )ﺑﻔﺘﺢ ﺍﳍﺎﺀ ﻭﻛﺴـﺮﻫﺎ(
ِ
ﻳﺪﻫﻤﻨﺎ ﺩﳘﺎ.
ﹰ
)ﺩ ﻭ ﺥ(
ﹸﺃﺻِﻴﺐ ِﺑﺪﻭﺍﺭ ﻻ ﻭﺧﺔ:
ٍ ﺩ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﹸﺻﻴﺐ ﻓﻼﻥ ﺑﺪﻭﺧﺔ. ﻭﻛﻠﻤﺔ )ﺩﻭﺧﺔ( ﻋﺎﻣﻴﺔ. ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻌـﺮﰊ ﳍـﺎ:
ﺃ
ﻭﺍﺭ.
ﺩ
)ﺩ ﻭ ﻝ(
ﺗﺪﺍﻭﹸﻮﺍ ﺍﻷﻣﺮ:
ﻟ َ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺗﺪﺍﻭﻝ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﰲ ﺍﻷﻣﺮ، ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺗﺪﺍﻭﻟﻮﺍ ﺍﻷﻣﺮ، ﺃﻱ: ﺃﺧـﺬﻩ ﻫـﺬﺍ
ﻣﺮﺓ، ﻭﺫﺍﻙ ﺃﺧﺮﻯ.
ﺍﻟﺪﻭﹶﻟﺘﺎﻥ ﺍﻟ ﻈﹾﻤﻴﺎﻥِ ﳍﺎ ﺍﻟﻌﻈﹾﻤﺘﺎﻥ:
ِ ﻌ
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﻈﻤﺘﺎﻥ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺍﺧﺘﻠﻔـﺖ ﺍﻟـﺪﻭﻟﺘﺎﻥ
ﺍﻟﻌﻈﻤﻴﺎﻥ، ﻷﻥ ﻣﺜﲎ )ﻋﻈﻤﻰ( ﻫﻮ: )ﻋﻈﻤﻴﺎﻥ(.
ﹾِ ﹾ
)ﺩ ﻭ ﻱ(
ﺩ ﻯ ﺍﻟﺮﻋﺪ:
ﻭ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺩﻭﻯ ﺍﻟﺮﻋﺪ: ﺳﻤِﻊ ﻟﻪ ﺩﻭ ،ﻣﻌﺘﻤﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ ﻋﻨﺘﺮﺓ:
ِﻱ
ﺩﻭﻯ ﺍﻟﺮﻋﺪ ﻣﻦ ﺭﻛﺾ ﺍﳉﻴﺎﺩ
ِ ِ ﹾ ِ ﻃﺮﻗﺖ ﺩﻳﺎﺭ ﻛﻨﺪﺓ، ﻭﻫﻲ ﺗﺪﻭﻱ
ِ ﹶ ِ
ﻭﺗﺠﻤﻊ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻫﻮ: ﺩ ﻯ ﺗﺪﻭﻳﺔ. ﻭﻧﺮﺟﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ )ﺗﺪﻭﻱ(
ِ ﹰ ﻭ ِ
ﰲ ﺑﻴﺖ ﻋﻨﺘﺮﺓ- ﺇﺫﺍ ﺻﺤﺖ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﺇﻟﻴﻪ- ﻛﺎﻥ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺷﻌﺮﻳﺔ.
- 28. ٧٢ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
]ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺬﺍﻝ[
)ﺫ ﻕ ﻥ(
ﺣﻠﻖ ِﻟﺤﻴﺘﻪ ﻻ ﺣﻠﻖ ﺫﻗﻨﻪ:
ﹶ َِ ﹶ ﹶ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺣﻠﻖ ﻓﻼﻥ ﺫﻗﻨﻪ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺣﻠﻖ ِﻟﺤﻴﺘﻪ. ﺃﻣﺎ ﺍﻟ ﱠﻗﹶﻦ ﻭﺍﻟـ ﱢﻗﹶﻦ ﻓﻬـﻮ:
ﺬ ﺬ ﹶﹶ
ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﺒﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ.
)ﺫ ﻙ ﺭ(
ﺗﺬﹾﻛﺎﺭ:
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﰲ ﻣﺼﺪﺭ )ﺫﻛﺮ( ﺍﻟﺸﻲﺀ: ِﺗﺬﹾﻛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺗﺬﹾﻛﺎﺭ.
ﹶ ﹶ
ﺍﺳﺘﺬﻛﺮ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﻻ ﺫﺍﻛﺮﻩ:
ﹾ ﹶ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺫﺍﻛﺮ ﺩﺭﺱ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺍﺳﺘﺬﻛﺮ ﺩﺭﺱ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ،
ﹾ ِ ِ
ﻭﺃﻣﺎ ﺫﺍﻛﺮ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﰲ ﺍﳌﺪﺍﺭﺳﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﻊ ﺑﲔ ﺍﺛﻨﲔ، ﻳﻘﺎﻝ: ﺫﺍﻛﺮﻩ ﺍﻟـﺪﺭﺱ ﺃﻱ ﺗﺪﺍﺭﺳـﻪ
ﻣﻌﻪ.
- 29. ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ٨٢
]ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺮﺍﺀ[
)ﺭ ﺃ ﺱ(
ﺁﹶﻟﻤ ﺭﹾﺃ :
ﻪ ﺳﻪ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺁﻟﹶﻤﺘﻪ ﺭﺃﺳﻪ، ﻭﺑﺪﺕ ﺭﺃﺳﻪ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺁﳌﻪ ﺭﺃﺳﻪ، ﻭﺑﺪﺍ ﺭﺃ ـﻪ. ﻷﻥ
ﺳ
)ﺍﻟﺮﺃﺱ( ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺬﻛﺮﺓ ﺩﺍﺋﻤﺎ.
ﹰ
ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺮﺋِﻴﺴ ﹸ:
ُ ﺔ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﻭﺍﻟﻜﺒﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﰲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ:
ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﺔ، ﻷﻥ ﻟﻔﻆ )ﺭﺋﻴﺲ( ﻣﺸﺘﻖ ﻻ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﻳﺎﺀ ﺍﻟﻨﺴﺐ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟـﻴﺲ
ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻔﻆ )ﺃﺳﺎﺳﻲ( ﺍﻟﺬﻱ ﻻﺑﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﻵﻥ )ﺃﺳﺎﺱ( ﰲ ﺍﻷﺻـﻞ
ﻟﻔﻆ ﺟﺎﻣﺪ.
)ﺭ ﺏ ﺹ(
ﺗﺮﺑﺺ ﺑﻪ ﻭﻟﻪ ِﺑ ﹸﻼﻥ:
ﻔ ٍ
ﺗﺮﺑﺺ ﺑﻔﻼﻥ، ﺃﻭ ﺗﺮﺑﺺ ﺑﻔﻼﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ، ﺃﻱ: ﺍﻧﺘﻈﺮ ﺑﻪ ﺧﲑﹰﺍ ﺃﻭ ﺷﺮﹰﺍ ﻳﺼﻴﺒﻪ. ﺃﻣـﺎ
َ ٍ
ﺍﳌﻌﲎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﺼﺪﻩ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺑﻘﻮﳍﻢ: ﺗﺮﺑﺺ ﻟﻪ، ﻓﺼﻮﺍﺑﻪ: ﻛﻤﻦ ﻟﻪ ﻟﻴﻮﻗﻊ ﺑﻪ ﺷﺮﹰﺍ.
ﹶ
)ﺭ ﺕ ﻝ(
ﺭﺗﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺭﺍﺕ:
ﹲ ِ ﻴ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﲑ ﰲ ﺻﻒ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ: ﺭﺗـﻞ ﻣـﻦ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ.
ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺭﺗﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ.
)ﺭ ﺝ ﻉ(
ﺭﺟﻌﻲ ﺃﻭ ﺭ ﻮﻋﻲ:
ِ ﺟ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻫﺬﺍ ﺣﺎﻛﻢ ﺭﺟﻌﻲ، ﻭﻫﺆﻻﺀ ﺃﻧﺎﺱ ﺭﺟﻌﻮﻥ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻫﺬﺍ ﺣـﺎﻛﻢ
ﻴ ِ
ﺭﺟﻌ ﺃﻭ ﺭ ﻮﻋﻲ، ﻧﺴﺒﺔ ﺇﱃ ﻣﺼﺪﺭﻱ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻼﺯﻡ )ﺭﺟﻊ(، ﻭﳘﺎ: ﺍﻟﺮﺟﻌﻰ ﻭﺍﻟ ﺟﻮﻉ.
ﺮ ِ ﻲ ﺟ
- 30. ٩٢ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
)ﺭ ﺝ ﻭ(
ﹶﺃﺭ ﻮ ﺻﻔﺤﻚ ﻋﻲ:
ﺟ ﹶ ﻨ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺃﺭﺟﻮﻙ ﺍﻟﺼﻔﺢ ﻋﻲ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺃﺭﺟﻮ ﺻﻔﺤﻚ ﻋﻲ، ﺃﻭ: ﺃﺭﺟـﻮ
ﻨ ﻨ
ﻣﻨﻚ ﺍﻟﺼﻔﺢ ﻋﻲ، ﻷﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ )ﺭﺟﺎ( ﻳﻜﺘﻔﻲ ﲟﻔﻌﻮﻝ ﻭﺍﺣﺪ.
ﻨ
)ﺭ ﺩ ﺩ(
ﺗﺮﺩﺩ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ:
ﹶ ﹾِ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺗﺮﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺗﺮﺩﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﺃﻱ: ﺟﺎﺀﻫﺎ ﺍﳌـﺮﺓ ﺑﻌـﺪ
ﺍﻷﺧﺮﻯ.
)ﺭ ﺯ ﺯ(
ﺍﻷﺭﺯ ﻭﺍﻟﺮﺯ:
َ
ﻭﻳﺨ ﱢﺌﻮﻥ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻛﻠﻤﺔ )ﺭ (ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﹶﺃﺭ ،ﻭﻛﻠﺘﺎ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﲔ ﺻـﺤﻴﺤﺔ،
ﺯ ﺯ ﻄ
ﻭﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻛﻠﻤﺔ ﺭ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎ، ﻷﺎ ﺃﻗﻞ ﺣﺮﻭﻓﺎﹰ، ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﺘﻠﻔﻆ ﺎ.
ﺯ
ﻭﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺃﻳﻀﺎ: ﹸﺭﺯ، ﻭﹸﺃﺭ ،ﻭﹸﺃﺭ ،ﻭﹶﺃﺭ ،ﻭﺭﻧـﺰ.
ﺯ ﺯ ﺯ ﹶ ﺃ
ﺍﻷﺭﺯ ﻭﺍ ُﺭﺯ:
َ ﻷ
ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ: ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺯ - ﺑﺎﻟﻀﻢ - ﻫﻮ ﺍﳊﺐ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﻭﻟﻪ ﻋﺪﺓ ﺃﲰﺎﺀ )ﺭﺍﺟـﻊ
ُ
ﺍﻟﻠﻔﻈﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ(، ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻷﺭﺯ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﺜﺮ ﰲ ﻟﺒﻨﺎﻥ.
َ
ﺍﻟﺮ ﺓ:
ﺯ
ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻛﻠﻤﺔ )ﺭ ﺓ( ﻣﻦ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ.
ﺯ
)ﺭ ﺯ ﻡ(
ﺍﻟﺮﺯﻣﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺯﻣ ﹸ:
ﺔ
ِ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﳌﺎ ﳚﻤﻊ ﰲ ﺷﻲﺀ ﻭﺍﺣﺪ: ﺯﻣﺔ، ﻣﺜﻞ: ﺭﺯﻣﺔ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ، ﻭ ﺯﻣـﺔ ﺃﻭﺭﺍﻕ،
ﺭ ﺭ