تتناول الوثيقة أهمية تزكية النفس ومراقبة الله في تحقيق الإحسان، حيث يشير القرآن الكريم إلى أن التزكية نابعة من اختيار الإنسان وليس القدر. كما توضح أن قوة الإرادة والإتقان في الصلاة تعكس مراقبة الشخص لله، وتبرز أهمية الإحسان في كافة مجالات الحياة.

1. تزكية النفس إلى مقام الإحسان

2. أتدبر : قال تعالى : (( ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه )). ( فاطر 18 ) بم ترد على من يحتج بالقدر على فعله المعاصي أو تركه الواجبات ؟ الجواب : هذا غير صحيح , لأن فعل المعاصي من اختيار الإنسان نفسه فالله بين لنا طريق الخير والشر وميز الإنسان بالعقل .

3. أتوقع وأصف :- يراقبه في حركات جوارحه . خالد محب لله تعالى، أمتلأ قلبه بعظمة ربه التي لا تغيب عن ذهنه وتصرفه، فهو دائم المراقبة له – عز وجل – في خواطره مثلما صف سلوك خالد المتوقع في الأحوال التالية : - عند إساءة الآخرين له : يعفو ويصفح عن الآخرين . - عند دخوله مواقع (( الإنترنت )) : لا يدخل إلا على المواقع التي يستفيد منها .

4. أستنتج :- ما القواسم المشتركة بين هؤلاء الرجال الثلاثة ؟ لديه إحسان ومراقبة الله عز وجل . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله – وذكر منهم – رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه , ورجل طلبته إمرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله .. ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه )) .

5. أبين : (( أمة لا تقرأ .. أمة لا ترقى )). ما مدى انطباق هذه الفرضية على واقع أمتنا الإسلامية ؟ للأسف تنطبق علينا هذه المقول ة والواقع يشهد بذلك . قوة الإرادة تحتاج إلى قوة الفكر , فأين تستنتج ذلك في موقف سيدنا يوسف – عليه السلام – الذي ذكره الله تعالى : (( وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون )). ( يوسف 23 ) قوة الإرادة تظهر لأنها راجعة لقوة الفكر وقوة المراقبة لله المتمثلة بالإحسان .

6. أوضح : الصلاة تدريب يومي على الإتقان الوجداني والمادي . وضح ذلك . أداء الصلاة بإخلاص وخشوع وخضوع وبكامل أركانها وشروطها وسننها يجعلها متقنة وجدانياً ومادياً . قال العز بن عبد السلام : (( لو قصدنا أن نتقرب إليه بجميع أعمالنا لقبل ذلك منا وأثابنا عليه ، فلو أكلنا أو شربنا أو رقدنا أو قعدنا أو لبسنا بنية أن نتقوى بذلك على طاعته , لقربنا بذلك وأثابنا عليه )) . ما نوع الإتقان الذي يشير إليه قول العز بن عبد السلام ؟ إتقان وجداني بالأعمال الدنيوية من خلال استحضار مراقبة الله عز وجل .

7. أعلل : بم تعلل إسلام كثير من كبار المفكرين من غير المسلمين كالمفكر الفرنسي , رجاء جارودي، والعالم البريطاني، آرثر أليسون، والجراح الفرنسي , موريس بوكاي , وعالم الأجنحة الشهير، كيث مور , والمؤلف والروائي والشاعر البريطاني , ويليام بيكارد , والمفكر السويسري , روجيه دوباكييه , وأستاذ الفلسفة الجامعي الفرنسي , روبرت بير جوزيف , وأستاذ الرياضيات الكندي , غاري ميلر , وغيرهم الكثير ؟ لأنهم عرفوا قدر الله وعظمته من خلال المعرفة والعلم .

8. أستنتج : ماذا تفيد من قول عبدالله بن عمر – رضي الله عنهما : (( احرث لدنياك كأنك تعيش أبدأ واعمل لأخرتك كأنك تموت غدا )) . - العمل للدنيا وذلك من خلال الأمل وعمارة الأرض والاستعداد لليوم الآخر بالعمل الصالح .

9. أبين : أي المجالات التالية تحتاج إلى الإحسان ؟ وأيها لا تحتاج ؟ ولماذا؟ الأسرة – المعاملات الإجتماعية – السعي في طلب الرزق – العلم والمعرفة . كلها تحتاج إلى الإحسان لأنه شامل بجميع المجالات . ماذا تستنتج من ذلك ؟ أن الإحسان شامل لكل المجالات فالمراقبة لله أمر مطلوب بكل الأعمال .