能與覺真長老同訪佛國，追尋佛陀的足跡，心中充滿了感恩。它既是成就一趟「靈山會上智慧金剛行」，亦是「心靈之泉，生命之源」尋根之旅。長老隨緣應機，時時說法，鹿野苑、恆河、菩提伽耶、苦行林、靈鷲山、竹林精舍、七葉窟、那爛陀遺址、舍衛國、王舍城、祇園精舍、藍毗尼......，時時心有法喜，念念不離禪悅。大家乘願而去滿載而歸。 帶著感恩懺悔的心，在舍利塔前、石柱前、說法地、涅槃處........，跪拜求懺悔。滿心的感恩、感動及感謝。 ∫ 待續 ∫

1. 2009 年 9 月 26 日 ~ 10 月 5 日 印度 、 尼泊爾 10 日朝聖之旅 ( 三 ) — 竹林精舍、日本大佛寺、供僧 請手動換頁

2. 第三天： 9/29( 二 ) 上午：菩提伽耶 中午：供僧。 下午： 竹林精舍。 背景音樂： 〈楓橋夜泊〉 台灣風潮有聲出版有限公司總代理 般若海文化事業有限公司 菩提伽耶

4. 恭候高僧們。 恭迎

5. ( 三 ) 供僧不限於供僧日 很多信眾都很重視供僧日，在這一天懷著恭敬心供養三寶。其實，供僧不限于供僧日，不日供僧也很重要。供僧也不局限於食物或金錢的供養，信眾平日到寺院當義工，都是在做供僧的功德。 ( 四 ) 供僧要身口意具足 信眾供僧要具備恭敬心，身去做，口也要讚嘆。出家僧眾依仗信眾供養道糧，進德修業，續佛慧命；信眾應以恭敬心供養出家人，希望他們能專心弘揚佛法。供僧一定要做到身、口、意具足，而名三業供養。 ( 五 ) 僧信互動 供僧，信眾供養僧眾，僧眾身負使命，他們的責任是承擔如來家業，永續法身慧命。太虛大師有一首詩，這樣寫道： 覺樹枯榮幾度更，靈山寂寂待重興。此來不用傷遲暮，佛法弘揚本在僧。 僧寶要提升自己的僧格，以戒、定、慧的修持，獲得信眾的尊敬，作為人天師範。在家信眾，就要以佛、法、僧為依歸，要護持三寶，勤修三福行， 即：布施、持戒、修定，作為護法的目標。

6. 供僧；因緣殊勝。 準備供僧。 以虔誠恭敬的心，供養 200 多位高僧。

7. 長老致詞，嚴菩薩翻譯。

8. 菩提伽耶日本大佛 由日本大乘教興建的巨大坐佛，高 80 尺，十分莊嚴。兩旁站立著十大弟子的雕像，以藍天為背景，十分氣派。 佛像從 1984 開始動工，積 5 年的時間完成，耗資 1 千萬盧比，是當時印度境內最高的佛像。 1989 年 11 月 18 日恭請到達賴剌嘛前來主持開幕儀式。 日本大佛的一大特點，是以一塊塊淺粉色的沙岩堆砌而成的，並不是一整塊的石雕佛像。

11. 王舍城‧竹林精舍 竹林精舍又稱迦蘭陀竹園（ Kalandaka Venuvana ）。 迦蘭陀是人名，是印度王舍城人的迦蘭陀長者，長者非常的富有。因為迦蘭陀長者皈依佛陀後，感念佛陀弘法的辛苦，又居無定所，就獻出自己的竹園，再由 摩揭陀國 頻婆娑羅王在園中建立精舍供佛說法， 這是史上最初的寺院建設 ，也是當時佛陀南方傳教的重要據點。與舍衛城之「祗園精舍」並稱為佛教最早之二大寺院。 竹林精舍位於中印度摩揭陀國王舍城，今印度南比哈爾（ Bihar ）地方。曾計有 16 大院，每院 60 房，更有 500 樓閣， 72 講堂。 竹林精舍 Galanda Venuvana 以盛產竹子得名，佛陀曾在此講授《華嚴經》，並在此收了兩位弟子，舍利弗與目犍連，如同世尊的左右手。

12. 茂密的竹林

13. 迦蘭陀水池 竹林精舍的功能： （一）僧院生活：佛陀帶領著一千餘名的弟子，住在竹林精舍裏，弟 子們都以佛陀為中心，共同過著僧團的生活。 （二）結夏安居地點：佛陀當年以竹林精舍為中心，沿著恒河教化， 也是雨季安居禪坐 ( 結夏安居 ) 的地方。 （三）弘法之地：佛陀在竹林精舍居住 25 年，也宣說了許多教法。 竹林精舍的演變： （一）十三世紀時，竹林精舍也荒廢了，美麗的竹林被任意盜採而荒 蕪。 （二） 1956 年由印度考古局根據玄奘的《大唐西域記》挖掘出傳說中 迦蘭陀池，加以復原。園中由日本妙法寺供奉一座亭子，裏面 供奉一座 三公尺 高的佛像，還在旁邊種植了無憂樹和菩提 樹，日本信徒也從尼泊爾移植竹株栽培於此，成功地再現竹林 景致。 如今園裏的竹子綠意盎然，長得十分茂密，並且種了許多花草，繽紛的蝴蝶飛舞其中，彷佛置身世外桃源。

15. 佛陀由此入池沐浴，由對岸出浴。 智慧之泉 佛陀沐浴後，在此稍做整理。 佛陀沐浴後 到此講經說法。 有時步行到 靈鷲山說法 、 禪坐 。

16. 叢花含笑，草木蒼翠，長老於此講經說法，另有一番風景及體悟。

17. 幡動，法傳。

18. 頻婆梭羅王監獄 Bimbisara Jail 是頻婆梭羅王被兒子阿闍世王囚禁的地方，頻婆梭羅國王在位，因為急著要有一子繼承大業，當時一位預言者指示某位山中得道的修行者，日後將轉世為其子。不料國王竟命人刺殺修行人以讓其及早投胎，修行人死前發下憎誓必報此仇。 當頻婆梭羅王的兒子長大後，與提婆達多共謀將頻婆梭羅王囚禁，頻婆梭羅王只能在獄中遙望著靈鷲山思念著佛陀，佛陀曾顯神通在獄中為頻婆梭羅王說《無量壽經》。

19. 佛陀為何常住王舍城弘化？ 據《大智度論》記載，有以下數點： 1. 佛於此國尼連禪河附近菩提樹下成道，為報法身 地恩，多住於此。 2. 此處山中，坐禪精舍多，閒靜離喧，利於修定。 3. 六師外道及大論議師，皆住於此，佛於此多聞智 人中最為第一，能破彼邪見。 4. 此國豐樂，乞食易得，瓶沙王為大護法，常供千 僧齋。所以佛涅槃后，初次三藏經典結集，即是 在阿闍世王護持下，於此城七葉窟舉行。