能與覺真長老同訪佛國，追尋佛陀的足跡，心中充滿了感恩。它既是成就一趟「靈山會上智慧金剛行」，亦是「心靈之泉，生命之源」尋根之旅。長老隨緣應機，時時說法，鹿野苑、恆河、菩提伽耶、苦行林、靈鷲山、竹林精舍、七葉窟、那爛陀遺址、舍衛國、王舍城、祇園精舍、藍毗尼......，時時心有法喜，念念不離禪悅。大家乘願而去滿載而歸。 帶著感恩懺悔的心，在舍利塔前、石柱前、說法地、涅槃處........，跪拜求懺悔。滿心的感恩、感動及感謝。 ∫ 待續 ∫

1. 2009 年 9 月 26 日 ~ 10 月 5 日 印度 、 尼泊爾 10 日朝聖之旅 ( 一 ) — 印度 總統府、印度門、國立博物館 、鹿野苑 請按鍵換頁

2. 覺真長老、宏昌法師 及分別來自於中國、 香港及台灣，共 30 人。

3. 中國 尼泊爾 印 度 不丹 巴基斯坦 孟加拉

4. 印度簡介 印度是最悠久的文明之一，具有絢麗的多樣性和豐富的文化遺產。獨立後的 53 年以來，在政 治、經濟各個方面都取得了巨大的進步。位於南亞次大陸，北鄰中國、尼泊爾和不丹，西北部是巴基斯坦，東北部和東部同緬甸和孟加拉國接壤，南瀕印度洋，西部和東部分別瀕臨阿拉伯海和孟加拉灣。面積 297.47 萬平方公里。 印度是世界四大文明古國之一，公元前 2000 年前後創 造了燦爛的印度河文明。約在公元前 14 世紀，原居住在中亞的雅利安人中的一支進入南亞次大陸，並徵服了當地土著 達羅毗茶人，將其驅趕到南部一帶 ， 雅利安人從此成為印度主要民族之一。 約公元前 1000 年，開始形成以人種和社會分工不同為基礎的種姓制度。公元前 4 世紀崛起的孔雀王朝開始統一印度次大陸，公元前 3 世紀阿育王統治時期疆域廣闊，政權強大，佛教興盛並開始向外傳播。

5. 印度是南亞地區最大的國家，面積為 3,287,590 平方公里，實際控制面積為 3,166,414 平方公里，居世界第七位。 印度是世界上人口第二多的國家，擁有人口 11.03 億（ 2005 年），僅次於中國。印度民族和種族眾多，號稱「民族博物館」。 1915 年，甘地（ Gandhi ）從南非返國。 1920 年甘地發起一項「不合作運動」，以和平抵抗方式，對抗英國殖民地政府。印度終於在 1947 年 8 月 15 日正式獨立。

7. 第二天： 2009 年 9/27( 日 ) 新德里：印度門、博物館。下午由瓦臘那西  飛往鹿野苑。 第一天： 2009/9/26 ( 六 ) 香港飛往印度，印度時間慢香港 2.5 hrs 抵達印度已經是當地時間 21:00 （ 23:30 ）回到酒店已經深夜了。 第二天 9/27 下午 離瓦拉那西約 10km 的 鹿野苑 大佛塔、 博物館、 佛陀初轉法輪處 地圖上，紅字是古代地名。 灰色字：現代地名。

8. 朝聖（ Dharma YAtra ） 是宗教徒嚮往追隨教主足跡的方式。對一個宗教徒而言，這是神聖及深具意義的，因為聖跡代表著教主曾經是活生生、有血有淚的人，歷經千錘百鍊才換取這醒悟的生命，自覺覺人、自利利人。 釋迦牟尼佛，是二千五百多年前生於印度的大覺者。佛陀的誕生、苦修、成道、弘化及涅槃等地，這些聖蹟與歷史光輝，至今依然留在印度當地。佛法源源流長並 並已傳播於世界，深受萬眾景仰。 （以下自動播放並請將音量調小）

9. 上午 5:30 點，靈鷲山朝聖，三步一跪拜。（覺真長老 梵音 唱誦）

10. 幡動，法傳。

11. 靈鷲山 說法臺 靈鷲山 說法。 迎著晨曦，以天為蘆，以地為蓆，讓心；沉靜於靈山、恆河廣袤天地間，此情此景，人生能有幾回？

12. 恆河說法 說法足跡。 南無本師釋迦牟尼佛 覺真長老 的梵音唱誦 猶如 梵音海潮音 勝彼世間音

13. 敬愛的 覺真長老，時時笑口常開，雖然已經七十有七，但我覺得他如二十七，健步如飛，永遠走在最前面，我們追都追不上。講起法來，聲音嘹亮，弘遍十方，……，時時關心我們，似父如母，亦師亦友，同行 一路 ，我們何其有幸呀！ （以下請按鍵換頁）

14. 真正的智者不會離群索居、孤芳自賞；凡情不礙聖者，聖者不遠凡情。 一位聖者的成就，就是以精神的絕對自由，達到現實生活的自在無礙。長老亦如是。 以下 請按鍵換頁

15. 印度國父— 甘地

17. 印度門看起來很像巴黎的凱旋門，高 48.7 米，拱門高 42 米、寬 21.3 米，巍巍壯觀。它是為紀念一戰中英國和印度的 7 萬名陣亡戰士所建。

20. 印度國立博物館，館內一偶。 佛陀的舍利塔 舍利塔前禮誦、跪拜頂禮、繞塔，感恩求懺悔。

21. 印度國立博物館前合影。

22. 鹿野苑 ( Sarnath ， Deer Park) 這裡是佛陀初轉法輪的地方。據佛教《六度集經》等記載，這裡過去曾是原始森林，有兩群野鹿在此生活。國王經常來此獵鹿，殘害生靈。菩薩鹿王於心不忍，就向國王建議．如要吃鹿，每天自動奉上一鹿，不要再到這裡塗炭群鹿了。一天，輪到一只懷孕的母鹿進獻國王，鹿王可憐兩條生命，於是自薦去見國王。此事感動國王，和鹿王約定從此不再獵鹿，並將此地僻為鹿苑，成為鹿群的極樂淨土。 另一說法是佛陀成正等正覺後，想起苦行林 追隨他 一塊兒修行的五位侍者，他們因為對當時的悉達多太子捨棄苦行感到失望而離開，來到迦濕國的鹿野苑。據說當時這裡有群鹿聚居，林野清靜，吸引很多修行人在此修行。聽到佛陀來訪的消息，五位修行人並沒有熱情的歡迎。五位修行人向佛陀提出心中的疑惑與想法，佛陀耐心的說法，他們信服了，成為佛陀的第一批聽聞無上正法的的人，也是第一批出家聲聞弟子。由此，三寶具足了。揭開了印度佛教史的第一頁。

26. 達美克大塔 摩健陀具提僧院 長老說法，洗耳恭聞。

27. 阿育王石柱 阿育王為了標示佛陀初轉法輪之地，在此樹立了一支有四個獅頭的巨大石柱，並擴建僧院護持佛法。之後的薩卡（ Saka ）和貴霜（ Kushana ）王朝對鹿野苑的維護、增建不曾間斷。成為歷時 1500 年的教育中心，極為繁榮，鹿野苑的地位也日益重要起來。 目前斷裂的石柱群已由鐵欄杆包圍起來，保護在一個小亭子內供人們瞻仰。 一般認為；這是阿育王為了紀念 佛陀在此初轉法輪、以及僧團的成立所豎立之標識性石柱；但也有另一種說法；僧團成立後，佛陀派遣五比丘及耶舍等共 60 位僧伽，分別到印度各地去開演聖法： 「比丘們啊！我已脫離一切人天桎銬，你們亦復如是。為了世人的利益，出於對世人的慈悲，你們現在去漫遊吧！宣揚這從頭至尾都是光榮的法義，宣揚這圓滿無缺清靜聖潔的生活。」 阿育王石柱矗立之處，即是他們出發之點。

28. 阿育王石柱。

33. 法王塔 (Dharmarajika Stupa) -- 首轉法輪塔 在達美克佛塔北方不遠處的這座塔，被破壞只剩一個圓形基址。原來塔是阿育王建的，直徑 13m ，到笈多王朝時，再擴建兩倍大，成今日模樣。據信這裡是佛陀第一次向五位苦行者初轉法輪的地點 (First Sermon) 。十八世紀前，此塔還是完整無損。後來被當時糊塗的地方官員拆除，將磚頭拿去建造菜市場。 十九世紀末，英國考古人員曾在這裡挖出一個藏有佛舍利的寶函。

34. 哇！印度婦女的頭上功夫可真「冇得頂，好犀利呀！」

35. 西元一九五 0 年起，博物館開始收藏鹿野苑所發現的遺物，目前收有眾多佛陀與菩薩的雕像，這些雕刻品大都屬於 4~5 世紀笈多王朝 (Gupta Period) 時期的作品， 最主要 四大雕刻是： 頂獅 (Lion Capital) 在大廳的入口，可看到這座壯觀的孔雀王朝時期藝術代表作（圖左），它原來是阿育王石柱的頂獅。這座磨光的沙岩雕刻，高 2.3 米，是四隻獅子背對背坐在一個高約 30 公分的底座上，代表佛向四方說法。底座有四隻動物，期間有法輪隔開。即：牛，代表佛出生。象，代表佛陀進入摩耶夫人的母胎。馬，代表悉達多太子 離皇宮求法。獅子，代表第一次說法。頂獅現今是印度的國徽，而法輪則是印度國旗的圖案。 抵達鹿野苑博物館時，已過了開館時間。

37. 佛陀「初轉法輪」像，長老帶領大家繞塔、繞樹、拜佛、三皈依及發四弘誓願。

40. 瓊賢菩薩 壽誕，祝您生日快樂，年年有今日。

41. 慈 悲 在佛教中，「慈」指願眾生樂。「悲」指願拔眾生苦，它們屬於佛教「四無量心」中的兩個「無量心」，常合稱「慈悲」。 慈，梵語 maitrya ， maitrī ，巴利語 metti ；悲，梵語 karuna ，巴利語同。慈愛眾生並給快樂（與樂），稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，救苦救難，稱為悲。二者合稱慈悲。 佛陀之悲乃是以眾生苦為己苦之同心同感狀態，故稱「同體大悲」。又其悲心廣大無盡，故稱無蓋大悲（沒有更廣、更大、更上於此悲者）。 慈悲分為三種： （一）生緣慈悲，又作有情緣慈、眾生緣慈。觀一切眾生猶如赤子，而與 樂拔苦。（小悲） （二）法緣慈悲，指開悟諸法乃無我之真理所起之慈悲。捨棄執著，見一 切法皆從緣生，以種種物奉獻別人。（中悲） （三）無緣慈悲，為遠離差別之見解，無分別心而起平等絕對之慈悲，觀 諸法實相而行慈悲，此係佛獨具之大悲，非凡夫、二乘等所能起， 故特稱為大慈大悲。（大悲）

42. 祝 福 您 ～ 由於圖片太多，資料太多，但都想與您分享，所以請耐心等候，將分十個檔案與您分享。 能與覺真長老同訪佛國，追尋佛陀的足跡，心中充滿了感恩。它既是成就一趟「靈山會上智慧金剛行」，亦是「心靈之泉，生命之源」尋根之旅。長老隨緣應機，時時說法，鹿野苑、恆河、菩提伽耶、苦行林、靈鷲山、竹林精舍、七葉窟、那爛陀遺址、舍衛國、王舍城、祇園精舍、藍毗尼 ...... ，時時心有法喜，念念不離禪悅。大家乘願而去滿載而歸。 帶著感恩懺悔的心，在舍利塔前、石柱前、說法地、涅槃處 ........ ，跪拜求懺悔。滿心的感恩、感動及感謝。 ∫ 待續 ∫