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Ciò che disse il Signore Gesù riguardo alla Materia di questo Universo
Riferiamo ciò che disse il Signore Gesù all’apostolo Tommaso, duemila anni fa circa della
Materia di questo universo: si limitò a dire poche, ma significative parole molto istruttive per noi
peccatori; si considerano anche uno stimolo a scoprire il nostro mondo interiore, per cercarci lo
Spirito di Dio 1
:
<< Un giorno il Gesù, sulla cima di un monte, si staccò dagli apostoli e, prendendomi per mano, mi
disse: “ Tommaso, tutto quello che tu vedi quassù, tutto quello che tu tocchi e che senti è
materia, è carne. Questa è la Grande Madre.
- Maestro, è dunque la carne nobile quanto lo Spirito ?
- - Assai di più Tommaso ! Se lo Spirito si trasforma in carne è cosa meravigliosa, ma se la
carne si trasforma in Spirito, questa è la meraviglia di tutte le meraviglie. È straordinario
come tanta ricchezza possa nascere da tanta presunta povertà (.) 2
“>>.
Il Cristo parlò della Creazione anche nel diciannovesimo secolo; tra l’altro disse al Suo scrivano
Austriaco Jakob Lorber: << Vedi, tutto ciò che lo spazio infinito racchiude in sé come materia, è
stato consolidato e voluto dalla potenza della volontà di Dio ! Se così non fosse, in tutto lo spazio
infinito non esisterebbe nessun sole, nessun luna e nessuna terra; esisterebbe soltanto Dio al
cospetto dei Suoi grandi pensieri e delle Sue idee.
Fino dall’eternità però Dio ha tratto da sé i Suoi pensieri e ha dato loro corpo con la sua
onnipotente volontà. Questi pensieri e idee personificati non sono però veri e propri corpi, bensì
elemento spirituale indirizzato e reso capace di contenere un essere che si viene maturando e
rendendo autonomo. Ogni creatura vista come spirito indirizzato, nei confronti di ciò che è già puro
e libero può essere considerata ancora non buona, e in un certo senso cattiva e malvagia.
Intendi dunque con “Satana” in genere tutta la creazione materiale e con “diavoli” ciò che è
separato.
Se su questa terra un uomo vive secondo la riconosciuta volontà di Dio, si eleva dalla prigionia
delle creature e passa alla libertà increata di Dio.
Un uomo però che non vuole credere in un Dio e di conseguenza non vuole agire secondo la
sua volontà rivelata agli uomini, sprofonda sempre di più e sempre più profondamente nella
materia creata, diviene spiritualmente impuro, cattivo e malvagio, e quindi un diavolo”.
Davanti a Dio però non c’è nulla di impuro, di cattivo e di malvagio; poiché a chi è puro tutto è
puro, e tutto ciò che Dio ha creato è buono, e al cospetto di Dio non esiste Satana, non esistono
diavoli e quindi neppure l’inferno. Solo ciò che è creato lo è fintanto che resta tale e vuole restarlo,
essendo in possesso del libero arbitrio.
Se nella Scrittura si legge, che Satana sotto le spoglie di un serpente sedusse la prima coppia
umana, questo significa : la prima coppia umana, che conosceva bene Dio e la sua volontà, si fece
1
Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 29 Maggio, Amrita
2
Tommaso Apostolo, Il Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, pagina 101, Macroedizioni
1
sedurre dalla grazia e dalla bellezza del mondo materiale e la voce della loro carne disse : <<
Vediamo che succede se per una volta ci opponiamo alla volontà di Dio. Perché Dio stesso ci ha
lasciati liberi di agire; non potremo quindi perdere nulla, bensì soltanto guadagnare ! Perché Dio
sa certamente quello che potrà capitarci facendo uso del libero arbitrio, ma noi non lo sappiamo;
perciò agiamo una volta secondo il nostro intendimento e l’esperienza ci mostrerà quello che ora
soltanto Dio conosce >>.
E vedi, allora mangiarono entrambi dall’albero proibito della conoscenza alla ricerca di
quell’esperienza che desideravano di fare, e così sprofondarono più profondamente nella materia,
che al confronto della libera vita spirituale può essere anche chiamata “ morte ”.
Ben presto capirono che nella loro carne aveva dimora la bramosia e la morte, nelle quali può
seppellirsi la libera anima, e persero quindi anche il puro paradiso, che consisteva nella perfetta
unità dell’anima con il suo spirito, e non poterono poi ritrovarlo; perché la loro anima era stata
punta dal pungiglione della materia, e io sono venuto nel mondo per mostrare di nuovo agli uomini
la vera via della vita e a restituire loro con il Mio insegnamento il paradiso perduto (.) 3
”.
3
Jakob Lorber, Il Signore parla, pagine 158 e 159, Armenia
2

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069 - Ciò che disse il Signore Gesù riguardo alla Materia di questo Universo

  • 1. Ciò che disse il Signore Gesù riguardo alla Materia di questo Universo Riferiamo ciò che disse il Signore Gesù all’apostolo Tommaso, duemila anni fa circa della Materia di questo universo: si limitò a dire poche, ma significative parole molto istruttive per noi peccatori; si considerano anche uno stimolo a scoprire il nostro mondo interiore, per cercarci lo Spirito di Dio 1 : << Un giorno il Gesù, sulla cima di un monte, si staccò dagli apostoli e, prendendomi per mano, mi disse: “ Tommaso, tutto quello che tu vedi quassù, tutto quello che tu tocchi e che senti è materia, è carne. Questa è la Grande Madre. - Maestro, è dunque la carne nobile quanto lo Spirito ? - - Assai di più Tommaso ! Se lo Spirito si trasforma in carne è cosa meravigliosa, ma se la carne si trasforma in Spirito, questa è la meraviglia di tutte le meraviglie. È straordinario come tanta ricchezza possa nascere da tanta presunta povertà (.) 2 “>>. Il Cristo parlò della Creazione anche nel diciannovesimo secolo; tra l’altro disse al Suo scrivano Austriaco Jakob Lorber: << Vedi, tutto ciò che lo spazio infinito racchiude in sé come materia, è stato consolidato e voluto dalla potenza della volontà di Dio ! Se così non fosse, in tutto lo spazio infinito non esisterebbe nessun sole, nessun luna e nessuna terra; esisterebbe soltanto Dio al cospetto dei Suoi grandi pensieri e delle Sue idee. Fino dall’eternità però Dio ha tratto da sé i Suoi pensieri e ha dato loro corpo con la sua onnipotente volontà. Questi pensieri e idee personificati non sono però veri e propri corpi, bensì elemento spirituale indirizzato e reso capace di contenere un essere che si viene maturando e rendendo autonomo. Ogni creatura vista come spirito indirizzato, nei confronti di ciò che è già puro e libero può essere considerata ancora non buona, e in un certo senso cattiva e malvagia. Intendi dunque con “Satana” in genere tutta la creazione materiale e con “diavoli” ciò che è separato. Se su questa terra un uomo vive secondo la riconosciuta volontà di Dio, si eleva dalla prigionia delle creature e passa alla libertà increata di Dio. Un uomo però che non vuole credere in un Dio e di conseguenza non vuole agire secondo la sua volontà rivelata agli uomini, sprofonda sempre di più e sempre più profondamente nella materia creata, diviene spiritualmente impuro, cattivo e malvagio, e quindi un diavolo”. Davanti a Dio però non c’è nulla di impuro, di cattivo e di malvagio; poiché a chi è puro tutto è puro, e tutto ciò che Dio ha creato è buono, e al cospetto di Dio non esiste Satana, non esistono diavoli e quindi neppure l’inferno. Solo ciò che è creato lo è fintanto che resta tale e vuole restarlo, essendo in possesso del libero arbitrio. Se nella Scrittura si legge, che Satana sotto le spoglie di un serpente sedusse la prima coppia umana, questo significa : la prima coppia umana, che conosceva bene Dio e la sua volontà, si fece 1 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 29 Maggio, Amrita 2 Tommaso Apostolo, Il Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, pagina 101, Macroedizioni 1
  • 2. sedurre dalla grazia e dalla bellezza del mondo materiale e la voce della loro carne disse : << Vediamo che succede se per una volta ci opponiamo alla volontà di Dio. Perché Dio stesso ci ha lasciati liberi di agire; non potremo quindi perdere nulla, bensì soltanto guadagnare ! Perché Dio sa certamente quello che potrà capitarci facendo uso del libero arbitrio, ma noi non lo sappiamo; perciò agiamo una volta secondo il nostro intendimento e l’esperienza ci mostrerà quello che ora soltanto Dio conosce >>. E vedi, allora mangiarono entrambi dall’albero proibito della conoscenza alla ricerca di quell’esperienza che desideravano di fare, e così sprofondarono più profondamente nella materia, che al confronto della libera vita spirituale può essere anche chiamata “ morte ”. Ben presto capirono che nella loro carne aveva dimora la bramosia e la morte, nelle quali può seppellirsi la libera anima, e persero quindi anche il puro paradiso, che consisteva nella perfetta unità dell’anima con il suo spirito, e non poterono poi ritrovarlo; perché la loro anima era stata punta dal pungiglione della materia, e io sono venuto nel mondo per mostrare di nuovo agli uomini la vera via della vita e a restituire loro con il Mio insegnamento il paradiso perduto (.) 3 ”. 3 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagine 158 e 159, Armenia 2