adam teh, profile picture
Uploaded byadam teh
DOCX, PDF2,290 views

perang siffin

Dokumen ini membahas latar belakang munculnya disiplin ilmu kalam yang dipicu oleh perselisihan antara golongan khawarij, syiah, dan murji’ah setelah pembunuhan Saidina Uthman. Abdullah bin Saba', seorang Yahudi yang konversi ke Islam, memanfaatkan fitnah ini untuk memecah belah umat Islam dengan menyebarkan propaganda dan surat palsu, yang menyebabkan keresahan di Madinah. Akibatnya, Khalifah Uthman dibunuh, dan Saidina Ali terpilih sebagai khalifah, tetapi situasi di Madinah tetap tegang dengan tuntutan keadilan terhadap para pembunuh Uthman.

Embed presentation

Downloaded 11 times
1 PENGENALAN Kajian ringkas ini akan membentangkan rentetan peristiwa yang berlaku sehingga munculnya bibit-bibit disiplin Ilmu Kalam. Bibit-bibit disiplin Ilmu Kalam bermula kerana perbahasan berlaku antara golongan Khawarij, Syiah dan Murji’ah.Tiga golongan tersebut muncul kerana disebabkan peristiwa Tahkim. Proses perdamaian Tahkim muncul kerana perselisihan faham antara Saidina Ali dan Saidina Mua’wiyah (radiyallahu’anhuma). Perselisihan faham itu pula muncul disebabkan oleh fitnah pembunuhan ke atas Saidina Uthman (radiyallahu’anhu). Ahli sejarah Ahlul Sunnah Waljamaah mengatakan bahawa faktor yang mencetuskan fitnah yang menyebabkan kematian Khalifah Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) adalah daripada golongan Sabaiyyah yang diketuai oleh Abdullah bin Saba`.1 Siapakah orang ini? Bagaimana dia mendapat sokongan pemberontak?Apakah tindakan-tindakannya yang menghuru-hara umat Islam? Semua ini akan diterangkan selepas ini, insyaAllah. SIAPAKAH ABDULLAH BIN SABA`? Diriwayatkan daripada Imam At-Tabari bahawa semasa pemerintahan Khalifah Saidina Uthman bin Affan (radiyallahu’anhu), seorang Yahudi dari Yaman, bernama Abdullah bin Saba atau dikenali juga sebagai Ibnu Sauda` telah mengisytiharkan keislamannya. Ibnu Sauda` sering menunjukkan kesalehan, menjadi orang yang pertama di masjid untuk solat Suboh dan orang yang terakhir meninggalkan masjid selepas solat Isyak. Sentiasa menunaikan ibadah sunat seperti solat sunat, puasa sunat, berzikir dan sebagainya. Ibnu Sauda` kemudian mula mengembara ke Hijaz, Basrah, Kufah, Syria dan Mesir untuk memaparkan kesalehannya. Di mana saja dia pergi, dia akan mencari orang-orang sepertinya yang telah mengisytiharkan keislaman mereka kerana hendak mengambil peluang dalam empayar Islam. Apabila dia bertemu dengan orang-orang seperti ini, dia mendedahkan rahsia perancangannya untuk merosakkan Islam dari dalam.Kemudian dia meminta mereka agar tidak bertindak sehingga mendapat isyarat daripadanya.2 1MuhammadHamidullah.The Jewish Background ofthe Battles of Jamal 2ibid
2 STRATEGI IBNU SABA` Ibnu Saba’ merancang memecahkan kesatuan umat Islam melalui dua strategi utama.Yang pertama, dia mula dengan menyeru umat Islam supaya mencintai ahli keluarga Nabi (s.a.w.). Setelah mendapat kepercayaan sejumlah pengikut umat Islam, dia mula meracuni pemikiran mereka dengan konsep hak warisan kekhalifahan adalah hak Saidina Ali (radiyallahu’anhu) sehingga fahaman ekstrim yang mendewakan Saidina Ali (radiyallahu’anhu).3 Selain daripada mendapat pengikut yang mengikutnya secara membuta-tuli, Ibnu Saba’ juga menyebarkan propaganda palsu tentang pentadbiran Khalifah Saidina Uthman (radiyallahu’anhu). Terdapat satu model surat layang yang dihantar kepada agen-agen kepercayaannya di seluruh tempat yang isinya berbunyi: “Wahai saudara, selamat sejahtera.Islam hidup di tempat anda, gobenornya jujur dan pentadbirannya adil.Walaubagaimanapun, di tempatku, Islam mati, tiada sesiapa yang mengamalkannya, gobenornya pemabuk dan kaki perempuan, pentadbirannya tidak amanah dan masa hadapan nampak kelam.” Surat layang seperti di atas datang daripada Madinah kepada seluruh Bandar dalam empayar Islam. Ia dibaca oleh setiap agen selepas solat di masjid. Surat layang juga tiba ke Madinah daripada serata tempat. Pada mulanya, orang tidak menghiraukannya tetapi apabila banyak surat diterima dengan pelbagai pengakuan dan aduan, orang awam mula berang.Berita in sampai ke pengetahuan Khalifah Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) dan setelah bermesyuarat, beliau menghantar beberapa utusan kepercayaannya ke tempat-tempat tersebut untuk menyiasat keadaan sebenar.Menurut Imam At-Tabari, semua utusan pulang ke Madinah dan melaporkan bahawa dakwaan yang terkandung dalam surat-surat layang tersebut, tidak berasas dan keadaan di tempat-tempat tersebut semuanya baik dan normal. Malangnya, tiada tindakan diambil ke atas penduduk yang telah terpengaruh dengan fitnah ke atas Khalifah Saidina Uthman dan berlebih-lebihan dalam menyanjungiSaidina Ali (radiyallahu’anhuma).4 3MuhammadAbu Zahrah,AliranPolitik danAqidahDalamIslam 4 Muhammad Hamidullah.The Jewish Backgroundofthe Battles ofJamal
3 GERAKAN DEMONSTRASI KE MADINAH Perancangan yang rapi telah dibuat untuk menawan hati masyarakat Islam. Agen-agen Ibnu Saba di Madinah telah mengutus surat palsu ke Mesir, kononnya ditanda tangani oleh Saidina Ali sendiri, meminta orang-orang Mesir datang ke Madinah untuk menjatuhkan Khalifah Saidina Uthman. Surat-surat lain, kononnya ditanda tangani oleh Ummul Mukminin Saidatina Aisyah yang menyeru penduduk dipelbagai daerah agar memberontak menentang Saidina Uthman. Surat-surat lain juga, kononnya ditanda tangani oleh Saidina Talhah dan Saidina Zubair (radiyallahu’anhum).5 Menurut Imam At-Tabari : “Pada bulan Syawal 35 H, Ibnu Saba meninggalkan Mesir ke Madinah bersama dengan 600 orang rakannya. Bagi tidak menimbulkan syak, mereka mengumumkan bahawa mereka hendak ke Mekah untuk menunaikan Haji. Pada masa yang sama, golongan Sabaiyyah yang lain daripada Basrah dan Kufah juga berangkat menghala Madinah. Sudah tentu bukan semuanya berbangsa Yahudi dan terdapat juga beberapa orang Islam yang berniat baik tetapi telah terpengaruh dengan propaganda Ibnu Saba.” Propaganda puak Sabaiyyah telah memburukkan pentadbiran Khalifah Uthman (radiyallahu’anhu) dengan mendakwa bahawa khalifah adalah punca segala kejahatan dan menuntut agar khalifah meletakkan jawatan.Walaubagaimanapun, tidak ada kata sepakat di kalangan mereka tentang siapa yang patut menjadi khalifah.Mereka dari Mesir mahukan Saidina Ali, orang-orang dari Basrah mahukan Saidina Talhah dan orang dari Kufah mahukan Zubair Al-Awwam (radiyallahu’anhum). Apabila Saidina Mu’awiyah (radiyallahu’anhu), gobenor Syria ketika itu dapat tahu tentang gerakan daripada Mesir, Basrah dan Kufah ke Madinah, beliau mengutuskan surat kepada Khalifah meminta izin untuk menghantar sepasukan tentera yang dipercayai daripada Syria ke Madinah tetapi Khalifah menolak tawarannya.6 5 Muhammad Hamidullah.The Jewish Backgroundofthe Battles ofJamal 6 http://islamistruth.wordpress.com/2011/01/11/muslims-of-jamal-siffin-were-brothers/
4 MADINAH DIPENUHI DENGAN ORANG BERDEMONSTRASI Sebaik sahaja gerakan Ibnu Saba tiba di Madinah, mereka mula-mula pergi “menghadap” pemimpin “kesayangan” mereka, Saidina Ali, Saidina Talhah, Saidina Zubair dan isteri-isteri baginda Rasulullah (sallallahu’alaihiwassalam), yang mana semua bertanya mengapa mereka disanjung tinggi oleh golongan ini. Mereka dengan tegas menolak tawaran menjadi khalifah dan menghalau puak Sabaiyyah ini keluar dari rumah mereka. Kemudian orang-orang Mesir terus pergi kepada Khalifah dan mengadu tentang kelakukan gobenor mereka.Lalu Uthman bertanya, “Siapakah yang anda mahu menggantikannya?” Mereka menjawab: “Anak Abu Bakar, Muhammad!” Tanpa banyak soal, dengan segera Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) bersetuju dengan tuntutan mereka, menulis surat pelantikan dan memberikannya kepada Muhammad dan memintanya pulang ke Mesir. Puak Sabaiyyah tidak menjangkakan bahawa mereka akan dapat apa yang mereka tuntut. Mereka menjadi bingung dan tidak ada sebab lain untuk berada di Madinah, maka mereka pulang ke Mesir bersama dengan gobenor yang baru dilantik Muhammad bin Abu Bakar. Walaubagaimanapun, agen Ibnu Sauda di Madinah telah menulis surat atas nama khalifah, kepada gobenor Mesir sedia ada agar membunuh Muhammad apabila dia tiba di Mesir.7 DEMONSTRASI MENJADI PEMBERONTAKAN Dalam perjalanan ke Mesir, mereka telah dipintas oleh seorang utusan yang menunggang unta yang pantas menghala ke Mesir.Tidak lama kemudian, utusan tersebut pulang ke Madinah dan memintas rombongan mereka.Utusan tersebut memintas rombongan mereka sekali lagi menghala ke Mesir.Setiap kali mereka dipintas oleh utusan itu, mereka tidak menghiraukannya. Sehinggalah pada satu ketika, utusan itu telah menghina dan mencela mereka.Mereka bertanya, “Engkau siapa dan apakah yang engkau mahu?”Dengan bangga dia menjawab, “Aku utusan khalifah dan aku membawa surat kepada gobenor Mesir.” Lalu dia menunjukkan surat itu kepada mereka. Tertarik dengan isi kandungan surat tersebut, 7 Muhammad Hamidullah.The Jewish Backgroundofthe Battles ofJamal
5 Muhammad telah membacanya. Di dalamnya didapati bahawa khalifah telah mengarahkan Gobenor Mesir sedia ada menjatuhkan hukuman bunuh ke atas Muhammad apabila dia tiba di Mesir dan mengenakan hukuman lain kepada ahli rombongannya yang lain. Ini menyebabkan mereka marah dan pulang ke Madinah. Mereka membuat skandal dan tidak mempercayai apabila Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) bersumpah bahawa beliau tidak menulis arahan tersebut.Kemudian mereka pergi ke rumah Saidina Ali (radiyallahu’anhu) dan berkata, “Mari ikut kami untuk bunuh khalifah yang telah menjatuhkan hukuman mati ke atas kami tanpa sebarang sebab.”Saidina Ali (radiyallahu’anhu) menolak.Mereka berkata, “Bagaimana tuan boleh tolak sedangkan tuan yang menulis kepada kami untuk datang ke Madinah?”Saidina Ali (radiyallahu’anhu) menjawab, “Demi Allah, aku tidak pernah menulis apa-apa kepada kamu!”Mendengar jawapan itu, mereka terkejut dan menjadi bingung.8 Dalam riwayat yang lain, Saidina Ali (radiyallahu’anhu) berkata, “Anda telah pulang daripada perjalanan ke Mesir semata-mata kerana surat palsu Uthman, tetapi rombongan dari Basrah dan Kufah juga telah kembali ke Madinah pada masa yang sama dengan kamu. Bagaimana mereka tahu apa yang telah berlaku kepada kamu? Komplot ini sudah pasti dirancang di Madinah.” SYAHIDNYA SAIDINA UTHMAN (RADIYALLAHU’ANHU) Pemberontak telah mengepung rumah Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) dan tidak membenarkan beliau mengimami solat jemaah di Masjid.Saidina Ali, Saidina Talha dan Saidina Zubair (radiyallahu’anhum) telah menghantar anak-anak mereka untuk melindungi Saidina Uthman (radiyallahu’anhu). Anak-anak mereka, Saidina Hasan, Saidina Husain, Saidina Ubaidullah bin Talha dan Saidina Abdullah bin Zubair (radiyallahu’anhum) menjaga pintu hadapan rumah Saidina Uthman (radiyallahu’ahu). Pemberontak telah membakar pintu pagar rumah khalifah tetapi mereka tidak dapat masuk ke dalam kerana dihalang oleh empat orang pahlawan. Jadi, sebilangan pemberontak pergi rumah jiran dan memanjat dinding belakang rumah khalifah.Mereka menceroboh masuk dan membunuh khalifah yang pada ketika itu sedang 8ibid
6 membaca Al-Quran. Isteri beliau Na’ilah cuba menghalang mereka tetapi tidak berjaya. Malah jari-jarinya telah ditetak oleh penceroboh sehingga terputus. PELANTIKAN KHALIFAH SAIDINA ALI (RADIYALLAHU’ANHU) Untuk menutup jenayah mereka dan mengelak daripada hukuman keadilan, mereka mula- mula telah pergi kepada Saidina Ali dan menawarkan jawatan khalifah kepada beliau.Beliau menghambat mereka keluar. Kemudian mereka pergi kepada Saidina Talhah dan kemudian Saidina Zubair tetapi kedua-duanya tidak mahu berjumpa dengan mereka. Kemudian mereka mendapat idea, mereka membuat pengumuman di jalanan Madinah, “Hei manusia!Minta Ali untuk terima jadi khalifah dan jika kamu tak buat begitu.Kami akan mula membunuh kamu semua!” Taktik ini berjaya.Orang ramai pergi berjumpa Saidina Ali (radiyallahu’anhu) dalam keadaan menangis dan mendesak beliau untuk menyelamatkan mereka daripada para pemberontak.Saidina Ali bersimpati kepada mereka dan berkata, “Khilafah adalah urusan rakyat.Aku tidak boleh menerimanya daripada kamu atau daripada mereka.Rakyat mesti dirujuk dan sudah tentu kita memerlukan seorang khalifah.Jadi, esok selepas solat suboh, aku akan meminta pendapat orang ramai.” Keesokan paginya, selepas solat subuh, Saidina Ali (radiyallahu’anhu) telah naik ke atas mimbar, menyesal ke atas kematian mereka yang tidak bersalah dan kemudian meminta para hadirin memilih seseorang untuk menjadi khalifah. Ada suara yang melontarkan pandangan, “Engkau sahaja yang berhak menjadi khalifah, engkaulah Muslim yang terbaik.”Orang ramai terus membaiah Saidina Ali (radiyallahu’anhu) sebagai khalifah. Pemberontak perasan bahawa ada segelintir sahabat besar yang tidak mengambil bahagian dalam pelantikan khalifah seperti Saidina Zaid bin Thabit, Saidina Abdullah bin Umar, Saidina Talhah, Saidina Zubair Al-Awwam, Saidina Usamah bin Ziyad dan Saidina Suhaib Ar-Rumi (radiyallahu’anhum) Mereka rasa terancam dengan Saidina Talhah dan Saidina Zubair (radiyallahu’anhuma) jadi mereka membawa kedua sahabat ini secara paksa dengan pedang terhunus, ke Masjid dan
7 mengancam untuk membunuh jika kedua-duanya tidak mahu membaiah Saidina Ali (radiyallahu’anhu) sebagai khalifah. Mereka tidak rasa terancam terhadap sahabat lain dan menyangkakan bahawa mereka akanberbai’ah di masa akan datang.9 MADINAH PASCA PELANTIKAN KHALIFAH Selepas peristiwa pelantikan khalifah, Madinah terus tetap berada di bawah kawalan pemberontak. Rakyat mengharapkan Saidina Ali (radiyallahu’anhu) akan mula menangkap para pembunuh Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) tetapi setelah hari demi hari dan minggu demi minggu berlalu, Saidina Ali (radiyallahu’anhu) tidak dapat berbuat apa-apa tindakan tanpa izin pemberontak. Apabila situasi ini berlaku, agen Ibnu Sauda telah mengutus surat ke seluruh empayar Islam mengatakan bahawa Saidina Ali (radiyallahu’anhu) telah membunuh Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) kerana mahu menjadi Khalifah dan itulah sebabnya mengapa para penjenayah tidak diambil tindakan.” Lama kelamaan, orang ramai mula mempercayai fitnah tersebut.10 Berbanding dengan orang lain, isteri dan anak-anak kepada Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) lebih mahukan keadilan dijalankan terhadap mereka yang terlibat dalam pembunuhan khalifah. Jadi, isteri Saidina Uthman (radiyallahu’anha) telah menghantar baju Saidina Uthman yang berdarah dan jari-jarinya yang ditetak oleh pemberontak kepada Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhu), gobenor Syria dan keluarga terdekat Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) meminta beliau menuntut bela ke atas saudaranya. Sejarawan telah meriwayatkan satu peristiwa kecil yang berlaku sebelum atau sejurus selepas perang Jamal.Beberapa orang Islam telah menegur Saidina Ali (radiyallahu’anhu) kerana membiarkan pembunuh Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) bebas dalam pasukan tenteranya.Lalu Saidina Ali (radiyallahu’anhu) melontarkan pertanyaan kepada tenteranya, “Siapakah pembunuh Uthman?”Dua belas ribu orang bangun dan setiap seorang daripada mereka menjawab dengan lantangnya, “Aku!”11 9ibid 10ibid 11ibid
8 Dari sini, kita dapat faham bahawa Saidina Ali (radiyallahu’anhu) berijtihad dan bertindak sebagaimana yang beliau lakukan adalah kerana beliau tidak mahu mengakibatkan hura-hara dan fitnah yang lebih besar dalam Negara umat Islam. PERANG JAMAL Pada tanggal16 Jamadil-Thani, Jumaat, tahun 36 H, pertempuran antara pasukan Khalifah Saidina Ali (radiyallahu’anhu) dan pasukan Ummul Mukminin Aisyah (radiyallahu’anha) telah tercetus.Satu peperangan yang sengaja dicetuskan oleh golongan Sabaiyyah.Perang ini dipanggil Perang Jamal, yang bermaksud Perang Unta sempena kedudukan Ummul Mukminin yang berada di atas Unta ketika peperangan berlangsung. IJTIHAD SAIDATINA AISYAH (RADIYALLAHU’ANHA) Selepas 4 bulan pembunuhan Saidina Uthman (radiyallahu’anhu), Saidina Talha dan Saidina Zubair (radiyallahu’anhuma) meminta izin daripada Saidina Ali (radiyallahu’anhu) untuk ke Mekah dan izin diberikan. Setibanya di Mekah mereka bertemu dengan Ummul Mukminin Saidatina Aisyah (radiyallahu’anha).Mendengar berita tentang pembunuhan Saidina Uthman (radiyallahu’anhu), keadaan Madinah yang masih di bawah kawalan pemberontak yang telah masuk ke dalam tentera Khalifah Saidina Ali (radiyallahu’anhu) dan mendapat tahu tentang gobenor Syam yang berijtihad menuntut qisas, Saidatina Aisyah (radiyallahu’anha) juga berijtihad untuk menuntut bela atas pembunuhan menantunya Saidina Uthman (radiyallahu’anhu).Satu pasukan telah dibentuk yang diketuai oleh Ummul Mukminin Saidatina Aisyah (radiyallahu’anha).12 12 http://islamistruth.wordpress.com/2011/01/11/muslims-of-jamal-siffin-were-brothers/
9 STRATEGI PASUKAN UMMUL MUKMININ Seperti yang disebutkan dalam Al-Tabari, pasukan itu merancang untuk bermula dengan berangkat ke Basrah kerana di sanatidak mempunyai ramai pemberontak dan dari sana, mereka akan ke salah satu sarang pemberontak iaitu Kufah di Irak. Di sana mereka akan meminta bantuan orang ramai untuk menentang pembunuh Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) dan mereka akan melakukan ini kepada daerah-daerah sekeliling sehingga mereka dapat mengepung dan memerangkap pemberontak yang berada dalam tentera Saidina Ali (radiyallahu’anhu). Mereka tahu bahawa mereka perlu mendedahkan Sabaiyyah dan pemberontak yang berada dalam tentera Saidina Ali (radiyallahu’anhu) agar mereka boleh menghadapi mereka dengan pertumpahan darah yang paling minimum. Mereka juga tahu bahawa adalah mustahil bagi Saidina Ali (radiyallahu’anhu) untuk mengambil tindakan ke atas golongan Sabaiyyah kerena mereka telah menyerap masuk ke dalam tenteranya di mana jumlah dan kekuatan mereka telah bertambah.13 HAKIM BIN JABALAH, PEMBERONTAK BASRAH Setibanya di luar Bandar Basrah, Saidina Uthman bin Hunaif (radiyallahu’anhu), gobenor Basrah, telah menghantar utusan kepada Ummul Mukminin untuk mengetahui tujuannya ke Basrah. Beliau memberitahu bahawa beliau mahukan para pembunuh Saidina Uthman di qisas. Perjanjian genjatan senjata telah dibuat antara gobenor Basrah dan pasukan Ummul Mukminin. Di mana dalam perjanjian tersebut, kuasa gobenor, masjid dan baitul mal tetap dipegang oleh Saidina Uthman bin Hunaif (radiyallahu’anhu) sementara Saidina Talhah dan Saidina Zubair (radiyallahu’anhuma) bebas untuk keluar masuk Basrah, dan kedua-dua belah pihak tidak mengganggu pihak lain sehingga sampainya Khalifah Saidina Ali (radiyallahu’anhu). Agen Sabaiyyah, Hakim bin Jabalah, tidak menyenangi akan perjanjian damai ini. Lalu, dia bersama pengikutnya telah mula menyerang pasukan Ummul Mukminin. Dalam pertempuran 13ibid
10 tersebut 600 ratus orang pemberontak dari Basrah termasuk Ibnu Jabalah telah terbunuh, kecuali seorang telah terlepas dan bersembunyi dalam kabilahnya Bani Sa’ad.14 SAIDINA QA’QA’, UTUSAN KHALIFAH Saidina Ali (radiyallahu’anhu) belum tiba di Basrah tetapi beliau telah menghantar utusan terlebih dahulu kepada pasukan Ummul Mukminin untuk mengetahui pendirian mereka. Sahabat yang diutuskan ialah Saidina Qa’qa’ bin Amru al-Tamimi (radiyallahu’anhu). Beliau memberi arahan kepadanya, “Pergi jumpa mereka dan ajak mereka dengan lemah lembut serta terangkan kepada mereka tentang kejahatan perselisihan dan perpecahan.”15 Saidina Qa’qa’ bin Amru al-Tamimi (radiyallahu’anhu) bertanya pada Ummul Mukminin Saidatina Aisyah (radiyallahu’anha), “Wahai Ummul Mukminin, apa yang menyebabkan Ibu datang?” Beliau menjawab, “Wahai anakku, aku datang untuk memperbaiki keadaan antara manusia.” Saidina Qa’qa’ bin Amru al-Tamimi (radiyallahu’anhu) meminta penjelasan daripada mereka, “Beritahu aku bagaimana kamu mahu memperbaiki keadaan ini? Jika kami mengetahuinya, mungkin kami boleh membantu kamu.” Saidina Talha dan Saidina Zubair (radiyallahu’anhuma) menjawab, “Para pembunuh Uthman (radiyallahu’anhu), mereka mesti dibunuh.Jika mereka dibiarkan tanpa qisas maka ini adalah sama seperti meninggalkan Al-Quran dan mengingkari hukum-hakamnya.” Saidina Qa’qa’ bin Amru al-Tamimi (radiyallahu’anhu), seorang yang pakar dalam strategi peperangan dan seorang pahlawan yang tidak kurang hebat seperti Saidina Khalid bin Walid (radiyallahu’anhu) telah berkata, "Di Basrah, dulunya ada enam ratus daripada pembunuh Uthman dan kamu telah membunuh kesemuanya kecuali seorang iaitu Hurqus bin Zuhair al- Sa'adi. Apabila lelaki ini terlepas daripada kamu, dia telah mengambil pelindungan dalam kabilahnya Bani Sa'ad dan apabila kamu meminta mereka menyerahkannya, mereka enggan dan menghalang kamu.Akibatnya, enam ribu orang menjadi berang dengan kamu dan bersatu untuk menentang kamu tetapi jika kamu melepaskan Hurqus dan tidak membunuhnya sedangkan kamu terus menuntut daripada Ali untuk melakukannya, maka kamu telah jadi 14 ibid 15ibid
11 orang yang meninggalkan hukuman dalam Al-Quran seperti yang kamu katakan kepadaku. Sebaliknya, jika kamu melawan Bani Sa'ad kerana Hurqus dan mereka mengalahkan kamu, maka kamu akan berada dalam keadaan yang sukar dan kedudukan mereka akan menjadi bertambah kuat disebabkan kekalahan kamu dan kamu tidak akan suka itu berlaku. Aku juga katakan bahawa dengan menuntut Hurqus, kamu juga telah menyebabkan kemarahan Bani Rabi'ah dan kabilah Mudar, dan menjadikan mereka musuh kerana mereka telah bersetuju untuk menentang kamu kerana mereka memberi sokongan kepada sekutu mereka Bani Sa'ad. Inilah sebenarnya yang terjadi dengan Ali ketika dia cuba berdepan dengan para pembunuh Uthman di dalam tenteranya." Pada ketika ini, Saidina Qa'qa' bin Amru (radiyallahu'anhu) telah berjaya meyakinkan mereka terhadap pendangan Saidina Ali (radiyallahu'anhu). Jadi, Saidatina Aisyah (radiyallahu'anha) meminta pendapatnya tentang apa yang perlu dilakukan, lalu dia memberitahu, "Penyelesaian kepada masalah ini adalah dalam kesabaran dan ketenangan. Kita perlu lebih berhati-hati dalam urusan Qisas dan apabila konflik ini selesai dan umat telah bersatu di bawah satu kalimah dan kamu bersetuju dengannya (Ali), maka ini adalah tanda keberkatan. Jadi kamu patut membai'ah Ali dan kamu menyerahkan urusan Qisas kepadanya dan jangan dedahkan kami kepada kesukaran yang akan memusnahkan pihak kamu dan kami. Demi Allah, aku katakan ini dan mengajak kamu kepadanya dan aku khuatir ia tidak terlaksana..." Mereka berkata kepadanya, “Kamu telah bercakap benar dan betul, jadi baliklah dan apabila Ali datang dan beliau berpendapat seperti kamu, maka ketahuilah bahawa urusan ini telah selesai, in sya Allah.” KHALIFAH SAIDINA ALI TIBA DI BASRAH Pasukan Khalifah Saidina Ali (radiyallahu’anhu) akhirnya tiba di pinggir bandar Basrah.Utusan beliau, Saidina Qa’qa (radiyallahu’anhu) menyampaikan persetujuan perdamaian pasukan Ummul Mukminin kepadanya.Mendengar berita ini, Saidina Ali (radiyallahu’anhu) gembira dan beliau menghantar dua orang utusan lagi untuk mengetahui lebih lanjut pandangan Saidatina Aisyah dan Saidina Zubair (radiyallahu’anhuma).Kedua-dua mereka pulang dan memberitahu bahawa pendirian mereka masih sepertimana yang diberitahu Saidina Qa’qa’ (radiyallahu’anhu).
12 Kemudian Saidina Ali (radiyallahu’anhu) mara bersama tenteranya dan berkhemah berhampiran dengan pasukan Ummul Mukminin (radiyallahu’anha), lalu beliau bertemu dengan Saidina Talha dan Saidina Zubair (radiyallahu’anhum). Mereka bersetuju untuk menyelesaikan perselisihan ini dengan cara yang aman. Maka, masing-masing pulang ke khemah pada malam tersebut dengan perasaan tenteram. Sebelum masuk beradu, Khalifah Saidina Ali (radiyallahu’anhu) mengumumkan bahawa beliau akan ke Basrah pada esok harinya. “Ketahuilah bahawa aku akan berangkat esok ke Basrah, jadi bersedialah untuk berangkat bersama kecuali mereka yang menentang Uthman atau yang menyokong mereka.” IBNU SABA` MENCETUSKAN HURU-HARA Mendengar kenyataan ini daripada Khalifah menyebabkan Ibnu Saba` risau kerana dia faham bahawa Saidina Ali dan pasukan Ummul Mukminin sudah ada kesefahaman untuk bersatu bagi menjalankan hukuman qisas ke atas mereka yang menentang Uthman dan yang menyokongnya.Maka, pada malam tersebut Ibnu Saba` membuat komplot dengan mengarahkan pengikut-pengikutnya, “Jika kamu bergaul dengan orang ramai, maka berkatalah yang baik-baik saja, dan jika orang ramai berkumpul esok, maka cetuskan peperangan di antara mereka.Ini akan membuatkan Ali, Talha dan Zubair sibuk dan akan menjauhkan mereka daripada perkara yang aku dan kamu benci (iaitu dihukum).” Maka pada malam itu, mereka telah menyerang khemah pasukan Ummul Mukminin.Ini telah menyebabkan kekecohan dalam pasukan tersebut.Saidina Talha dan Saidina Zubair telah mengarahkan supaya mempertahankan diri dan mengusir serangan itu.Apabila mereka berjaya mengusir serangan tersebut, Saidina Talha dan Saidina Zubair (radiyallahu’anhu) bertanya, “Apa semua ini?”Mereka diberitahu, “Ahli Kufah (pasukan khalifah) telah menyerang pada waktu malam.” Mereka berkata, “Kami tak tahu pula Ali telah mengubah fikirannya untuk menumpahkan darah dan menghalalkan apa yang telah diharamkan.” Khalifah Saidina Ali (radiyallahu’anhu) dan Ahli Kufah terdengar riuh-rendah dari jauh dan bertanya mengenainya. Lalu mereka diberitahu oleh orang Sabaiyyah, “Kami terkejut apabila kami dapati sekumpulan dari mereka (pasukan Ummul Mukminin) menyerang, jadi kami mempertahankan diri dan berjaya mengusir mereka.”
13 Jadi, Khalifah mengarahkan pasukannya bersiap-siaga untuk mempertahankan diri dari serangan. Akhirnya, golongan Sabaiyyah, pembunuh Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) berjaya memulakan peperangan pada hari Jumaat 16 Jamadil-Thani pada tahun 36 H di kawasan bernama Al-Zabuqah yang berhampiran dengan Basrah.16 Saidina Ali mengarahkan pegawai penyerunya untuk membuat satu seruan, “Wahai manusia!Berhenti perang!” Tetapi seruannya tidak diendahkan dan peperangan terus marak. Kemudian Saidina Ali, Saidina Talha dan Saidina Zubair (radiyallahu’anhum) mengarahkan orang-orang mereka, “Jangan bunuh orang yang membelakangi kamu. Jangan bunuh mereka yang cedera.Jangan kejar mereka yang lari dari medan perang.” UMMUL MUKMININ INGIN PEPERANGAN DIHENTIKAN Puak Sabaiyyah, para pemberontak, yang berada dalam pasukan Khalifah melakukan serangan sengit terhadap pasukan Ummul Mukminin. Ramai yang terkorban.Berita ini sampai kepada Ummul Mukminnin di Basrah. Maka, Ummul Mukminin inginkan peperangan diberhentikan. Beliau keluar ke medan perang menaiki unta – duduk di dalam kotak singgahsana (haudaj) yang berada di atas unta tersebut, bersama sekumpulan orang yang melindungi beliau. Beliau memberikan satu mushaf Al- Quran kepada Kadi Basrah, Ka’ab bin Sur dan mengarahkannya untuk berhentikan peperangan. Beliau berharap mereka akan mendengar seruannya kerana kedudukannya sebagai Ummul Mukminin dan kecintaan terhadapnya dalam hati umat Islam. Ka’ab berdiri dihadapan tentera khalifah dan menyeru, “Wahai manusia! Aku adalah Ka’ab bin Sur, Kadi Basrah. Aku menyeru kalian kepada kitab Allah dan melaksanakan apa yang terkandung dalamnya, maka berdamailah mengikutnya.” Puak Sabaiyyah yang berada di barisan hadapan khuatir bahawa seruannya akan didengari, jadi mereka memanah dan membunuh Ka’ab yang masih memegang mushaf Al-Quran di dalam tanggannya. 16ibid
14 UMMUL MUKMININ DALAM BAHAYA Masalah besar bermula apabila mereka, pemberontak, mengarahkan tombak mereka kepada unta yang ditunggangi Ummul Mukminin.Mereka berjaya memukul unta tersebut sambil Saidatina Aisyah (radiyallahu’anha) menjerit, “Duhai anakku! Allah! Allah! Ingatlah Allah dan Hari Akhirat! Berhentilah berlawan!” Puak Sabaiyyah dan pemberontak yang berada di barisan hadapan tidak pernah mengendahkan Saidina Ali mahupun Saidatina Aisyah (radiyallahu’anhuma), dan mereka teruskan serangan mereka. Apabila Ummul Mukminin melihat tindakan mereka ini, beliau tahu bahawa merekalah disebalik pembunuhan Saidina Uthman (radiyallahu’anhu), lalu beliau berdoa kuat-kuat, “ Wahai manusia! Laknatilah pembunuh Uthman dan penyokongnya.” Mendengar doa ini, tentera Basrah mula melaknat para pembunuh Uthman. Saidina Ali (raiyallahu’anhu) dan yang berada di sekeliling beliau juga mendengar doa tersebut, lalu beliau memberitahu orang-orangnya, “Ikut berdoa bersamaku. Laknatilah pembunuh Uthman dan penyokongnya!” Serangan bertambah-tambah sengit.Puak Sabaiyyah dan pemberontak akhirnya menumpukan serangan mereka kepada unta yang dinaiki Ummul Mukminin.Diberitakan bahawa, serangan panah dan tombak yang banyak telah dibuat ke arah Kotak Singgahsana (Haudaj) sehingga telah mengakibatkan kotak tersebut kelihatan seperti landak.17 PERANG JAMAL BERAKHIR Saidina Ali (radiyallahu’anhu) yang melihat keadaan ini, mahukan peperangan ini berhenti dengan segera kerana keselamatan Ummul Mukminin sudah terancam.Beliau mendapat satu akal.Beliau telah mengarahkan agar kaki unta tersebut ditetak dan Kotak Singgahsana tersebut dipindahkan ke tempat yang selamat.Sebaik saja perintah itu dilaksanakan, peperangan Jamal beransur berhenti. Setelah berakhirnya Perang Jamal, Saidina Ali (radiyallahu’anhu) memberitahu Saidatina Aisyah (radiyallahu’anha), “Semoga Allah mengampunimu”.Saidatina Aisyah (radiyallahu’anha) berkata, “Engkau juga, aku cuma ingin membaiki keadaan.” 17ibid
15 PERBEZAAN IJTIHADANTARA SAIDINA ALI DAN SAIDINA MU’AWIYAH Selepas Khalifah ke-3, Saidina Uthman bin Affan (radiyallahu’anhu) mati syahid pada tahun 35 H, Saidina Ali bin Abu Talib (radiyallahu’anhu) telah dilantik menjadi khalifah. Ramai yang berbaiah kepada beliau daripada kalangan orang Ansar dan Muhajirin tetapi terdapat beberapa orang yang tidak mahu berbuat demikian sehingga pembunuh dan mereka yang berkomplot dalam pembunuhan Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) dihukum. Daripada kalangan ini ialah Saidina Muawiyah bin Abu Sufyan (radiyallahu’anhu), Gobenor Sham. Sebagai saudara terdekat Saidina Uthman (radiyallahu’anhu), Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhu) mahukan tindakan pertama khalifah Saidina Ali (radiyallahu’anhu) adalah mengambil tindakan terhadap mereka yang terlibat dalam pembunuhan tersebut. Saidina Ali (radiyallahu’anhu) juga mahukan perkara yang sama tetapi beliau berijtihad bahawa keadaan semasa negara perlu dapat dikawal terlebih dahulu sebelum mengambil apa- apa tindakan seterusnya. Saidina Ali (radiyallahu’anhu) berpendapat demikian kerana pada ketika itu, bilangan mereka yang berkomplot membunuh Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) adalah besar dan jika diambil tindakan terlalu awal, akan mengakibatkan hura-hara dan fitnah yang lebih besar dalam negara. Oleh sebab itu, apabila Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhu) menuntut agar tindakan diambil ke atas mereka ini, Saidina Ali (radiyallahu’anhu) tidak memberikan respon yang positif dan tidak bersetuju dengan rancangan tindakan Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhu). Ada di antara mereka yang bersama Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhu) memberitahunya bahawa Saidina Ali (radiyallahu’anhu) hanya melengahkan perkara ini dan sebenarnya tidak mahu menangkap dan mengadili mereka yang berkomplot membunuh Saidina Uthman (radiyallahu’anhu). Keadaan ini bertambah buruk apabila ada yang memberitahu berita palsu kepada Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhu) bahawa Saidina Ali (radiyallahu’anhu) terlibat sama dalam komplot pembunuhan tersebut.Disebabkan salah faham terhadap pendirian dan situasi sebenar Saidina Ali (radiyallahu’anhu), maka Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhu)
16 berijtihad untuk meneruskan agendanya – memburu pembunuh Saidina Uthman dan qisas - walaupun Saidina Ali (radiyallahu’anhu) tidak bersetuju. 18 RINGKASAN PERANG SIFFIN Apabila Saidina Ali (radiyallahu’anhu) mendapat tahu tentang rancangan Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhu), beliau menghantar beberapa utusan untuk berbincang dengan Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhu). Namun, semua perbincangan gagal. Beliau membuat keputusan mengumpulkan tenteranya dan bergerak ke arah Sham, untuk menghalang Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhu) daripada meneruskan rancangannya dan pada masa yang samahendak mengawal keadaan sebelum ia melemahkan empayar umat Islam. Namun, semasa dalam perjalanan ke Syam, Saidina Ali (radiyallahu’anhu) mendapat berita tentang gerakan pasukan Ummul Mukminin ke Basrah dari utusan gobenor Basrah.Maka Saidina Ali telah mengubah haluannya ke arah Basrah kerana mahu menyelematkan Ummul Mukminin dari fitnah. Pada masa yang sama, beliau menghantar utusan19 kepada Ummul Mukminin seperti yang telah disebutkan sebelum ini. Selepas berakhirnya perang Jamal.Saidina Ali (radiyallahu’anhu) bersama tenteranya meneruskan perjalanan mereka ke arah Syam.Berita tentang perang Jamal dan gerakan tentera Khalifah ke Syam sampai kepada Saidina Mu’awiyah (radiyallahu’anhum).Maka, Saidina Mu’awiyah juga telah mempersiapakan tenteranya dan berangkat menuju ke arah gerakan pasukan khalifah. Akhirnya, kedua-dua pasukan bertemu di sebuah tempat bernama Siffin, Syam.Pada awalnya, perbincangan demi perbincangan diadakan tetapi akhirnya peperangan berlangsung yang memakan ramai mangsa daripada kedua belah pihak. 18http://www.askimam.org/public/question_detail/28389 19Saidina Qa`qa` (radiyallhu’anhu)
17 Sebaik sahaja kelihatan pasukan Saidina Ali (radiyallahu’anhu) hampir menang, pasukan Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhu) telah mencadangkan agar peperangan diberhentikan dan perbincangan damai diadakan.Sepertimana dalam perang Jamal, perdamaian ini diseru melalui mushaf Al-Quran seperti yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad bin Hanbal dari jalan Habib bin Abu Tsabit berkata, “Aku pergi kepada Abu Wa’il, salah seorang pendukung setia Ali bin Abu Talib, dia berkata, ‘Kami di Siffin, manakala orang-orang Syam banyak terkorban, Amru (bin Al-Aas) berkata kepada Mu’awiyah, ‘Kirimkan mushaf kepada Ali, ajaklah dia kepada Kitab Allah, sesungguhnya dia tidak akan menolak.’ Lalu seorang utusan dikirim kepada Ali dan berkata, ‘Antara kami dengan kalian adalah Kitab Allah, (mafhumnya), “Tidakkah engkau memperhatikan orang-orang yang telah diberikan sebahagian dari Kitab (Taurat), mereka diseru kepada Kitab Allah supaya Kitab itu dijadikan hakim di antara mereka.Kemudian sebahagian daripada mereka berpaling ingkar sambil menolak (seruan dan hukum Kitab Allah itu).” (Surah Ali Imran, ayat 23). Ali menjawab, ‘Baik, aku adalah orang yang paling patut untuk itu.”19 PERISTIWA PERDAMAIAN - TAHKIM Dengan penerimaan Saidina Ali (radiyallahu’anhu) terhadap tawaran damai tersebut, peperangan pun berakhir.Bagi menjayakan proses perdamaian tersebut, telah diputuskan bahawa seorang wakil harus dipilih bagi setiap pihak dan kedua-dua wakil inilah yang dipertanggungjawabkan untuk membuat perbincangan damai ini. Dalam sejarah Islam, peristiwa ini dikenali sebagai Tahkim. Saidina Amru bin al-‘As (radiyallahu’anhu) telah dipilih menjadi wakil bagi pihak pasukan Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhu) sementara Saidina Abu Musa al-Asha’ari (radiyallahu’anhu) telah dipilih bagi mewakili pihak pasukan Khalifah Saidina Ali (radiyallahu’anhu). Keputusan daripada perbincangan tersebut adalah, peperangan diberhentikan dan keputusan terakhir akan dibuat dalam bulan Ramadan pada tahun yang sama, iaitu 37 H. Sebaik sahaja Ramadan, Saidina Amar bin al-As (radiyallahu’anhu) dan Saidina Abu Musa al-Asha’ari (radiyallahu’anhu) berbincang dan cuba mendapatkan persetujuan bersama 19Ali Muhammad Ash-Shallabi.Mu’awiyahbinAbu Sufyan
18 berkenaan dengan isu perselisihan ijtihad di antara Saidina Ali dan Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhuma). Telah diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam At-Tarikh Al-Kabir secara ringkas dengan para perawi yang tsiqah dan diriwayatkan juga oleh Ibnu Asakir secara panjang dari Husain bin Mundzir, bahawa Saidina Muawiyah berkata kepadanya, “Aku mendengar sesuatu yang tidak aku sukai daripada Amar, datanglah kepadanya dan tanyakan kepadanya tentang perkara yang dibicarakan oleh Amar dan Abu Musa, apa yang mereka berdua lakukan padanya?” Amar menjawab, “Orang-orang telah berkata tentang hal itu apa yang mereka katakan. Demi Allah, perkaranya tidak sebagaimana yang mereka katakan, akan tetapi saat aku bertemu dengan Abu Musa, aku berkata kepadanya, ‘Apa pendapatmu tentang urusan ini?’ Abu Musa menjawab, ‘Aku berpendapat menyerahkannya kepada orang-orang yang diredhai oleh Rasulullah (sallallahu’alaihiwassalam) sebelum baginda wafat.’Aku berkata, ‘Lalu bagaimana engkau mendudukanku dengan Mua’wiyah?’Dia berkata, ‘Bila kamu berdua diperlukan, maka kamu berdua memang boleh membantu tetapi bila tidak, maka itu bererti Allah memang tidak memerlukan kamu berdua.’”20 Perbincangan antara kedua-dua hakim ini akhirnya tidak mendatangkan apa-apa persetujuan dan kedua-dua pihak berpisah tanpa sebarang keputusan. KESIMPLULAN: KEMUNCULAN BIBIT DISIPLIN ILMU KALAM Sebagai respon kepada sikap Saidina Ali (radiyallahu’anhu) menerima keputusan Tahkim, satu kelompok terus mendokong Saidina Ali manakala sekelompok lagi keluar daripada pasukan beliau kerana mereka berpendapat bahawa Tahkim itu tidak berdasarkan hukum Allah SWT, lalu mereka melaungkan slogan “Tidak ada penghukum kecuali Allah.” Kelompok yang mendokong Saidina Ali (radiyallahu’anhu) dikenali sebagai Syiah Ali dan yang keluar itu dikenali sebagai golongan Khawarij.21 Golongan Khawarij beriktikad bahawa semua yang terlibat dalam Tahkim yakni Saidina Ali, Saidina Muawiyah, Saidina Amar bin al-As dan Saidina Abu Musa Al-Asha’ari (radiyallahu’anhum) telah melakukan dosa besar, dan pelaku dosa besar adalah kafir. 20ibid 21 Muhammad AbuZahrah, Aliran Politik dan Aqidah Dalam Islam
19 Sebagai respon terhadap fahaman Khawarij ini, muncul satu kelompok yang mengatakan bahawa pelaku dosa besar masih beriman dan terserahlah kepada Allah untuk mengampuni mereka atau memasukkan mereka ke dalam neraka terlebih dahulu sebelum memasukkan mereka ke dalam syurga di akhirat kelak. Oleh kerana golongan ini mempunyai fahaman yang memberi irja’ atau arja’a iaitu harapan dan penangguhan keputusan terhadap orang Islam yang berdosa hingga Allah memutuskannya di akhirat kelak, ia dikenali sebagai puak Murji’ah. Ideologi puak ini akhirnya berevolusi menjadi, selain daripada dosa syirik, dosa tidak memberi apa-apa kesan terhadap iman seseorang. Manakala, sebahagian daripada Syiah Ali beriktikad bahawa Ali itu adalah tuhan dan sebahagiannya lagi berfahaman bahawa ketiga-ketiga khalifah sebelum ini adalah tidak sah kerana telah merampas hak Saidina Ali (radiyallahu’anhu) menjadi khalifah setelah wafatnya Nabi Muhammad (sallallahu’alaihi wassallam). Maka, berlakulah banyak dialog dan perbincangan bersama dengan ketiga-tiga golongan ini untuk menjawab dan meluruskan fahaman mereka kepada fahaman yang benar.Sejak itu bermulalah bibit-bibit awal pembentukan disiplin Ilmu Kalam.
20 RUJUKAN Al Quran, Terjemahan Pimpinan Ar-Rahman. Dr. Ali Muhammad Ash-Shallabi. 2012. Mu’awiyah bin Abu Sufyan. Terj. Jakarta: Darul Haq Dr. Muhammad Hamidullah. Tanpa Tarikh. The Jewish Background of the Battles of Jamal and Siffin. http://ebooksland.blogspot.com/2013/11/the-jewish-background-of-battles- of.html Diambil pada 25 Mac 2014 Kamal El Mekki, The Fitnah Audio CD http://www.youtube.com/watch?v=g1tAQ_YqLew Diambil pada 1 April 2014 http://islamistruth.wordpress.com/2011/08/15/battle-of-jamal-its-real-face/ Diambil pada 25 Mac 2014 http://www.askimam.org/public/question_detail/28389 Title: Alī and Mu'āwiyah Radiyallahu 'Anhumā and the battle of Siffin oleh Bilal Mohammad. Diambil pada 25 Mac 2014 Muhammad Abu Zahrah. 1996. Aliran-aliran politik dan akidah dalam Islam. Selangor: Edaran Kalam.

More Related Content

PPT
HIJRAH NABI MUHAMMAD SAW KE MADINAH
byGuru Sejarah PraU
 
PPTX
Perjanjian Hudaibiyah
byHairul Nizam Muzahar
 
PPS
Khalifah al walid bin abd malik
bySuzie162
 
PDF
Pengenalan ilmu tajwid
by123syahier
 
PPTX
Bab 1 sejarah perkembangan mazhab syafie
bywmkfirdaus
 
PPTX
Takhrij al hadith
bywmkfirdaus
 
PPT
Perang hunain
byAnin Shabrina
 
PDF
Hadith Daif
bydr2200s
 
HIJRAH NABI MUHAMMAD SAW KE MADINAH
byGuru Sejarah PraU
 
Perjanjian Hudaibiyah
byHairul Nizam Muzahar
 
Khalifah al walid bin abd malik
bySuzie162
 
Pengenalan ilmu tajwid
by123syahier
 
Bab 1 sejarah perkembangan mazhab syafie
bywmkfirdaus
 
Takhrij al hadith
bywmkfirdaus
 
Perang hunain
byAnin Shabrina
 
Hadith Daif
bydr2200s
 

What's hot

PDF
Sunan ibnu majah.present
byDyana ShaifulHaq
 
PPTX
Kelebihan Sunnah Rasulullah s.a.w.
byTazkirah PTAR
 
PDF
Terima Tolak Hadith
bydr2200s
 
PPTX
Perjanjian hudaibiyah
byhudhud321
 
PPTX
Khalifah Uthman Bin Affan dan Khalifah Ali bin Abi Talib
byamiraaa96
 
PPTX
Zaman Khulafa Ar-Rasyidin
byfieearra
 
PPTX
Sejarah Tingkatan 4 - Bab 6: Pembentukan Kerajaan Islam & Sumbangannya (Keraj...
byQhaiyum Shah
 
PDF
WAJIBUL GHUNNAH (Tajwid Tingkatan 1 KSSM)
byCikgu Naqib
 
DOC
Hijrah
bywanmusa2013
 
PPTX
Sejarah Perundangan Islam : Zaman Tadwin
byZafirah Abdullah
 
PPTX
Sejarah Penulisan dan Pembukuan al-Quran zaman Sahabat
byNoor Aziah Mamat
 
PPTX
Kemunculan aliran aliran akidah
byakhmal ali
 
PPTX
Topik 3 penghijrahan ke habsyah
byAmnah Saayah Ismail
 
PPTX
SEJARAH: Kerajaan Bani Abbasiyah
byNajiha Mohammad Nor
 
PDF
Perang Jamal dan Perang Siffin
byEzad Azraai Jamsari
 
PDF
186677588 modul-pim-3112-pengajian-akidah
byNurul Fatin
 
DOCX
Kronologi lengkap peristiwa hijrah rasulullah dari makkah ke madinah
byFuad Ee
 
PPTX
Pengumpulan al quran
byWan Syafawati
 
DOCX
Usul fiqh, nasakh.
byjimoh370
 
DOC
Asbabun nuzul
byKamarudin Jaafar
 
Sunan ibnu majah.present
byDyana ShaifulHaq
 
Kelebihan Sunnah Rasulullah s.a.w.
byTazkirah PTAR
 
Terima Tolak Hadith
bydr2200s
 
Perjanjian hudaibiyah
byhudhud321
 
Khalifah Uthman Bin Affan dan Khalifah Ali bin Abi Talib
byamiraaa96
 
Zaman Khulafa Ar-Rasyidin
byfieearra
 
Sejarah Tingkatan 4 - Bab 6: Pembentukan Kerajaan Islam & Sumbangannya (Keraj...
byQhaiyum Shah
 
WAJIBUL GHUNNAH (Tajwid Tingkatan 1 KSSM)
byCikgu Naqib
 
Hijrah
bywanmusa2013
 
Sejarah Perundangan Islam : Zaman Tadwin
byZafirah Abdullah
 
Sejarah Penulisan dan Pembukuan al-Quran zaman Sahabat
byNoor Aziah Mamat
 
Kemunculan aliran aliran akidah
byakhmal ali
 
Topik 3 penghijrahan ke habsyah
byAmnah Saayah Ismail
 
SEJARAH: Kerajaan Bani Abbasiyah
byNajiha Mohammad Nor
 
Perang Jamal dan Perang Siffin
byEzad Azraai Jamsari
 
186677588 modul-pim-3112-pengajian-akidah
byNurul Fatin
 
Kronologi lengkap peristiwa hijrah rasulullah dari makkah ke madinah
byFuad Ee
 
Pengumpulan al quran
byWan Syafawati
 
Usul fiqh, nasakh.
byjimoh370
 
Asbabun nuzul
byKamarudin Jaafar
 

Viewers also liked

PPTX
Stress
bymizawa46
 
PDF
Arunava Datta_Portfolio 2015
byArunava Datta
 
PDF
Saidina ali
byticerada
 
DOCX
Uitm~ctu151 khalifah saidina ali bin abu thalib
bysakura rena
 
PPT
Sayyidina 'Ali ibn Abu Talib
byAlchemyOfHippie-ness
 
PPTX
Sayidina Ali ibn Abi Talib
byAlchemyOfHippie-ness
 
PPTX
Khalifah saidina ali bin abu thalib
bycomey333
 
PPTX
Pel. 21 saidina ali pemuda yang berani
byIzzat Hakim
 
PDF
Select 4pets
byJack740
 
PDF
Public business law
byJack740
 
PDF
Orkneynewstoday
byJack740
 
PDF
Combating Cyber Crime by Priyanka Tomar @ OWASP Delhi July, 2014 Meeting
byOWASP Delhi
 
PPTX
Telecommuting 101 - Tips and Tricks for working from home
bySeth Fendley
 
PPTX
Akhil
byAJEET KUMAR YADAV
 
PPTX
Learning how to learn
bymanuj1212
 
PDF
Superior home services1
byJack740
 
PPT
The change.asia - results not reports
bypck100
 
PDF
The art of android hacking by Abhinav Mishra (0ctac0der)
byOWASP Delhi
 
Stress
bymizawa46
 
Arunava Datta_Portfolio 2015
byArunava Datta
 
Saidina ali
byticerada
 
Uitm~ctu151 khalifah saidina ali bin abu thalib
bysakura rena
 
Sayyidina 'Ali ibn Abu Talib
byAlchemyOfHippie-ness
 
Sayidina Ali ibn Abi Talib
byAlchemyOfHippie-ness
 
Khalifah saidina ali bin abu thalib
bycomey333
 
Pel. 21 saidina ali pemuda yang berani
byIzzat Hakim
 
Select 4pets
byJack740
 
Public business law
byJack740
 
Orkneynewstoday
byJack740
 
Combating Cyber Crime by Priyanka Tomar @ OWASP Delhi July, 2014 Meeting
byOWASP Delhi
 
Telecommuting 101 - Tips and Tricks for working from home
bySeth Fendley
 
Akhil
byAJEET KUMAR YADAV
 
Learning how to learn
bymanuj1212
 
Superior home services1
byJack740
 
The change.asia - results not reports
bypck100
 
The art of android hacking by Abhinav Mishra (0ctac0der)
byOWASP Delhi
 

Similar to perang siffin

PPTX
Sumbangan khalifah abu bakar al siddiq
byNurhawa Rosman
 
PPTX
Pppy1262 k3 khulafa'
byizzati2810
 
PDF
Sanggahan kepada kaum syiah
byFaisal Pak
 
PPTX
Khulafaurrasyidin
byNiningWinarsih1
 
DOCX
Kisah sahabat Saidina Othman Affan
bysmartware
 
PPTX
Sejarah islam Tariks islam
bySTIPER MUHAMMADIYAH TANAH GROGOT
 
PDF
KEMPEMIMPINAN UTSMAN BIN AFFAN.pdf
byFirliAgustini
 
PPTX
perang khandaq
byLia Bisma Karizma
 
PPT
dokumen.tips_modul-sirah-nabawiyah.ppt
byYuuSen
 
DOCX
mencari 'sokongan sejarah ' terhadap kesudahan sunni syiah
byR&R Darulkautsar
 
DOC
Ali ibn abi thalib
byIna Damayanti
 
PDF
Saqifah (1)
byRamlee Nooh
 
PDF
Khulafaur rasyidin
byMuhamad Anugrah
 
PPSX
Tarikh Khilafah (Meluruskan Kerancuan Tentang Perselisihan di Antara Shahabat)
byalhazimy
 
PPTX
SEJARAH PERADABAN ISLAM KELOMPOK 6 ( Enam )
byFatimaNurKania1
 
PPTX
1._Uraian_Materi_Sejarah_Peradaban_Islam.pptx
byAaronAbbas1
 
PPT
Khulafaur rasyidin
bymbahkelip
 
PDF
Abdullah bin saba tokoh yahudi pencipta agama syiah
byArdian DP
 
PPTX
spi_bisuak.pptx
byfujimarselina1
 
PPTX
Horizon baru
byAyu Faizah
 
Sumbangan khalifah abu bakar al siddiq
byNurhawa Rosman
 
Pppy1262 k3 khulafa'
byizzati2810
 
Sanggahan kepada kaum syiah
byFaisal Pak
 
Khulafaurrasyidin
byNiningWinarsih1
 
Kisah sahabat Saidina Othman Affan
bysmartware
 
Sejarah islam Tariks islam
bySTIPER MUHAMMADIYAH TANAH GROGOT
 
KEMPEMIMPINAN UTSMAN BIN AFFAN.pdf
byFirliAgustini
 
perang khandaq
byLia Bisma Karizma
 
dokumen.tips_modul-sirah-nabawiyah.ppt
byYuuSen
 
mencari 'sokongan sejarah ' terhadap kesudahan sunni syiah
byR&R Darulkautsar
 
Ali ibn abi thalib
byIna Damayanti
 
Saqifah (1)
byRamlee Nooh
 
Khulafaur rasyidin
byMuhamad Anugrah
 
Tarikh Khilafah (Meluruskan Kerancuan Tentang Perselisihan di Antara Shahabat)
byalhazimy
 
SEJARAH PERADABAN ISLAM KELOMPOK 6 ( Enam )
byFatimaNurKania1
 
1._Uraian_Materi_Sejarah_Peradaban_Islam.pptx
byAaronAbbas1
 
Khulafaur rasyidin
bymbahkelip
 
Abdullah bin saba tokoh yahudi pencipta agama syiah
byArdian DP
 
spi_bisuak.pptx
byfujimarselina1
 
Horizon baru
byAyu Faizah
 

Recently uploaded

PDF
Modul Ajar KBC Fikih Kelas 3 Madrasah Ibtidaiyah
byModul Kelas
 
DOCX
Modul Ajar Deep Learning Fisika Kelas 11 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
PDF
Modul Ajar KBC Fikih Kelas 1 Madrasah Ibtidaiyah
byModul Kelas
 
DOCX
Modul Ajar Deep Learning PKN Kelas 11 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
DOCX
Modul Ajar Deep Learning Seni Rupa Kelas 11 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
DOCX
Modul Ajar Deep Learning Sejarah Kelas 11 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
PDF
Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 9 - KBC
byvisipintarClass
 
PDF
Presentation - Orientasi Tahun 4 RBT.pdf
byHASRUNNAIMBINAHMADMo
 
DOCX
Modul Ajar Deep Learning Informatika Kelas 11 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
DOCX
Modul Ajar Deep Learning Bahasa Indonesia Kelas 11 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
DOCX
Modul Ajar Deep Learning Prakarya Pengelolaan Kelas 11 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
PDF
Modul Ajar Deep Learning Prakarya Pengolahan Kelas 11 Kurikulum Merdeka
byModul Guruku
 
DOCX
Modul Ajar Deep Learning Matematika Lanjutan Kelas 11 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
PDF
PPT materi Kelas Bedah Kitab Matius: Khotbah di Bukit
bySABDA
 
DOCX
Modul Ajar Deep Learning Prakarya Kerajinan Kelas 11 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
DOCX
Modul Ajar Deep Learning PAI & BP Kelas 11 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
DOCX
Modul Ajar Deep Learning Bahasa Inggris Lanjutan Kelas 11 Semester 2 Terbaru ...
bywahyurestu63
 
PDF
PERDARAHAN PADA KEHAMILAN LANJUT- Gadar maternal.pdf
byAyiDamayani
 
PDF
Modul Ajar KBC Akidah Akhlak Kelas 2 Madrasah Ibtidaiyah
byModul Kelas
 
PDF
Agenda 2 ASN barakhlak latsar cpns 2026 kelompo 2
by8k789mqt76
 
Modul Ajar KBC Fikih Kelas 3 Madrasah Ibtidaiyah
byModul Kelas
 
Modul Ajar Deep Learning Fisika Kelas 11 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
Modul Ajar KBC Fikih Kelas 1 Madrasah Ibtidaiyah
byModul Kelas
 
Modul Ajar Deep Learning PKN Kelas 11 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
Modul Ajar Deep Learning Seni Rupa Kelas 11 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
Modul Ajar Deep Learning Sejarah Kelas 11 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 9 - KBC
byvisipintarClass
 
Presentation - Orientasi Tahun 4 RBT.pdf
byHASRUNNAIMBINAHMADMo
 
Modul Ajar Deep Learning Informatika Kelas 11 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
Modul Ajar Deep Learning Bahasa Indonesia Kelas 11 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
Modul Ajar Deep Learning Prakarya Pengelolaan Kelas 11 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
Modul Ajar Deep Learning Prakarya Pengolahan Kelas 11 Kurikulum Merdeka
byModul Guruku
 
Modul Ajar Deep Learning Matematika Lanjutan Kelas 11 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
PPT materi Kelas Bedah Kitab Matius: Khotbah di Bukit
bySABDA
 
Modul Ajar Deep Learning Prakarya Kerajinan Kelas 11 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
Modul Ajar Deep Learning PAI & BP Kelas 11 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
Modul Ajar Deep Learning Bahasa Inggris Lanjutan Kelas 11 Semester 2 Terbaru ...
bywahyurestu63
 
PERDARAHAN PADA KEHAMILAN LANJUT- Gadar maternal.pdf
byAyiDamayani
 
Modul Ajar KBC Akidah Akhlak Kelas 2 Madrasah Ibtidaiyah
byModul Kelas
 
Agenda 2 ASN barakhlak latsar cpns 2026 kelompo 2
by8k789mqt76
 

perang siffin

  • 1.
    1 PENGENALAN Kajian ringkas iniakan membentangkan rentetan peristiwa yang berlaku sehingga munculnya bibit-bibit disiplin Ilmu Kalam. Bibit-bibit disiplin Ilmu Kalam bermula kerana perbahasan berlaku antara golongan Khawarij, Syiah dan Murji’ah.Tiga golongan tersebut muncul kerana disebabkan peristiwa Tahkim. Proses perdamaian Tahkim muncul kerana perselisihan faham antara Saidina Ali dan Saidina Mua’wiyah (radiyallahu’anhuma). Perselisihan faham itu pula muncul disebabkan oleh fitnah pembunuhan ke atas Saidina Uthman (radiyallahu’anhu). Ahli sejarah Ahlul Sunnah Waljamaah mengatakan bahawa faktor yang mencetuskan fitnah yang menyebabkan kematian Khalifah Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) adalah daripada golongan Sabaiyyah yang diketuai oleh Abdullah bin Saba`.1 Siapakah orang ini? Bagaimana dia mendapat sokongan pemberontak?Apakah tindakan-tindakannya yang menghuru-hara umat Islam? Semua ini akan diterangkan selepas ini, insyaAllah. SIAPAKAH ABDULLAH BIN SABA`? Diriwayatkan daripada Imam At-Tabari bahawa semasa pemerintahan Khalifah Saidina Uthman bin Affan (radiyallahu’anhu), seorang Yahudi dari Yaman, bernama Abdullah bin Saba atau dikenali juga sebagai Ibnu Sauda` telah mengisytiharkan keislamannya. Ibnu Sauda` sering menunjukkan kesalehan, menjadi orang yang pertama di masjid untuk solat Suboh dan orang yang terakhir meninggalkan masjid selepas solat Isyak. Sentiasa menunaikan ibadah sunat seperti solat sunat, puasa sunat, berzikir dan sebagainya. Ibnu Sauda` kemudian mula mengembara ke Hijaz, Basrah, Kufah, Syria dan Mesir untuk memaparkan kesalehannya. Di mana saja dia pergi, dia akan mencari orang-orang sepertinya yang telah mengisytiharkan keislaman mereka kerana hendak mengambil peluang dalam empayar Islam. Apabila dia bertemu dengan orang-orang seperti ini, dia mendedahkan rahsia perancangannya untuk merosakkan Islam dari dalam.Kemudian dia meminta mereka agar tidak bertindak sehingga mendapat isyarat daripadanya.2 1MuhammadHamidullah.The Jewish Background ofthe Battles of Jamal 2ibid
  • 2.
    2 STRATEGI IBNU SABA` IbnuSaba’ merancang memecahkan kesatuan umat Islam melalui dua strategi utama.Yang pertama, dia mula dengan menyeru umat Islam supaya mencintai ahli keluarga Nabi (s.a.w.). Setelah mendapat kepercayaan sejumlah pengikut umat Islam, dia mula meracuni pemikiran mereka dengan konsep hak warisan kekhalifahan adalah hak Saidina Ali (radiyallahu’anhu) sehingga fahaman ekstrim yang mendewakan Saidina Ali (radiyallahu’anhu).3 Selain daripada mendapat pengikut yang mengikutnya secara membuta-tuli, Ibnu Saba’ juga menyebarkan propaganda palsu tentang pentadbiran Khalifah Saidina Uthman (radiyallahu’anhu). Terdapat satu model surat layang yang dihantar kepada agen-agen kepercayaannya di seluruh tempat yang isinya berbunyi: “Wahai saudara, selamat sejahtera.Islam hidup di tempat anda, gobenornya jujur dan pentadbirannya adil.Walaubagaimanapun, di tempatku, Islam mati, tiada sesiapa yang mengamalkannya, gobenornya pemabuk dan kaki perempuan, pentadbirannya tidak amanah dan masa hadapan nampak kelam.” Surat layang seperti di atas datang daripada Madinah kepada seluruh Bandar dalam empayar Islam. Ia dibaca oleh setiap agen selepas solat di masjid. Surat layang juga tiba ke Madinah daripada serata tempat. Pada mulanya, orang tidak menghiraukannya tetapi apabila banyak surat diterima dengan pelbagai pengakuan dan aduan, orang awam mula berang.Berita in sampai ke pengetahuan Khalifah Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) dan setelah bermesyuarat, beliau menghantar beberapa utusan kepercayaannya ke tempat-tempat tersebut untuk menyiasat keadaan sebenar.Menurut Imam At-Tabari, semua utusan pulang ke Madinah dan melaporkan bahawa dakwaan yang terkandung dalam surat-surat layang tersebut, tidak berasas dan keadaan di tempat-tempat tersebut semuanya baik dan normal. Malangnya, tiada tindakan diambil ke atas penduduk yang telah terpengaruh dengan fitnah ke atas Khalifah Saidina Uthman dan berlebih-lebihan dalam menyanjungiSaidina Ali (radiyallahu’anhuma).4 3MuhammadAbu Zahrah,AliranPolitik danAqidahDalamIslam 4 Muhammad Hamidullah.The Jewish Backgroundofthe Battles ofJamal
  • 3.
    3 GERAKAN DEMONSTRASI KEMADINAH Perancangan yang rapi telah dibuat untuk menawan hati masyarakat Islam. Agen-agen Ibnu Saba di Madinah telah mengutus surat palsu ke Mesir, kononnya ditanda tangani oleh Saidina Ali sendiri, meminta orang-orang Mesir datang ke Madinah untuk menjatuhkan Khalifah Saidina Uthman. Surat-surat lain, kononnya ditanda tangani oleh Ummul Mukminin Saidatina Aisyah yang menyeru penduduk dipelbagai daerah agar memberontak menentang Saidina Uthman. Surat-surat lain juga, kononnya ditanda tangani oleh Saidina Talhah dan Saidina Zubair (radiyallahu’anhum).5 Menurut Imam At-Tabari : “Pada bulan Syawal 35 H, Ibnu Saba meninggalkan Mesir ke Madinah bersama dengan 600 orang rakannya. Bagi tidak menimbulkan syak, mereka mengumumkan bahawa mereka hendak ke Mekah untuk menunaikan Haji. Pada masa yang sama, golongan Sabaiyyah yang lain daripada Basrah dan Kufah juga berangkat menghala Madinah. Sudah tentu bukan semuanya berbangsa Yahudi dan terdapat juga beberapa orang Islam yang berniat baik tetapi telah terpengaruh dengan propaganda Ibnu Saba.” Propaganda puak Sabaiyyah telah memburukkan pentadbiran Khalifah Uthman (radiyallahu’anhu) dengan mendakwa bahawa khalifah adalah punca segala kejahatan dan menuntut agar khalifah meletakkan jawatan.Walaubagaimanapun, tidak ada kata sepakat di kalangan mereka tentang siapa yang patut menjadi khalifah.Mereka dari Mesir mahukan Saidina Ali, orang-orang dari Basrah mahukan Saidina Talhah dan orang dari Kufah mahukan Zubair Al-Awwam (radiyallahu’anhum). Apabila Saidina Mu’awiyah (radiyallahu’anhu), gobenor Syria ketika itu dapat tahu tentang gerakan daripada Mesir, Basrah dan Kufah ke Madinah, beliau mengutuskan surat kepada Khalifah meminta izin untuk menghantar sepasukan tentera yang dipercayai daripada Syria ke Madinah tetapi Khalifah menolak tawarannya.6 5 Muhammad Hamidullah.The Jewish Backgroundofthe Battles ofJamal 6 http://islamistruth.wordpress.com/2011/01/11/muslims-of-jamal-siffin-were-brothers/
  • 4.
    4 MADINAH DIPENUHI DENGANORANG BERDEMONSTRASI Sebaik sahaja gerakan Ibnu Saba tiba di Madinah, mereka mula-mula pergi “menghadap” pemimpin “kesayangan” mereka, Saidina Ali, Saidina Talhah, Saidina Zubair dan isteri-isteri baginda Rasulullah (sallallahu’alaihiwassalam), yang mana semua bertanya mengapa mereka disanjung tinggi oleh golongan ini. Mereka dengan tegas menolak tawaran menjadi khalifah dan menghalau puak Sabaiyyah ini keluar dari rumah mereka. Kemudian orang-orang Mesir terus pergi kepada Khalifah dan mengadu tentang kelakukan gobenor mereka.Lalu Uthman bertanya, “Siapakah yang anda mahu menggantikannya?” Mereka menjawab: “Anak Abu Bakar, Muhammad!” Tanpa banyak soal, dengan segera Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) bersetuju dengan tuntutan mereka, menulis surat pelantikan dan memberikannya kepada Muhammad dan memintanya pulang ke Mesir. Puak Sabaiyyah tidak menjangkakan bahawa mereka akan dapat apa yang mereka tuntut. Mereka menjadi bingung dan tidak ada sebab lain untuk berada di Madinah, maka mereka pulang ke Mesir bersama dengan gobenor yang baru dilantik Muhammad bin Abu Bakar. Walaubagaimanapun, agen Ibnu Sauda di Madinah telah menulis surat atas nama khalifah, kepada gobenor Mesir sedia ada agar membunuh Muhammad apabila dia tiba di Mesir.7 DEMONSTRASI MENJADI PEMBERONTAKAN Dalam perjalanan ke Mesir, mereka telah dipintas oleh seorang utusan yang menunggang unta yang pantas menghala ke Mesir.Tidak lama kemudian, utusan tersebut pulang ke Madinah dan memintas rombongan mereka.Utusan tersebut memintas rombongan mereka sekali lagi menghala ke Mesir.Setiap kali mereka dipintas oleh utusan itu, mereka tidak menghiraukannya. Sehinggalah pada satu ketika, utusan itu telah menghina dan mencela mereka.Mereka bertanya, “Engkau siapa dan apakah yang engkau mahu?”Dengan bangga dia menjawab, “Aku utusan khalifah dan aku membawa surat kepada gobenor Mesir.” Lalu dia menunjukkan surat itu kepada mereka. Tertarik dengan isi kandungan surat tersebut, 7 Muhammad Hamidullah.The Jewish Backgroundofthe Battles ofJamal
  • 5.
    5 Muhammad telah membacanya.Di dalamnya didapati bahawa khalifah telah mengarahkan Gobenor Mesir sedia ada menjatuhkan hukuman bunuh ke atas Muhammad apabila dia tiba di Mesir dan mengenakan hukuman lain kepada ahli rombongannya yang lain. Ini menyebabkan mereka marah dan pulang ke Madinah. Mereka membuat skandal dan tidak mempercayai apabila Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) bersumpah bahawa beliau tidak menulis arahan tersebut.Kemudian mereka pergi ke rumah Saidina Ali (radiyallahu’anhu) dan berkata, “Mari ikut kami untuk bunuh khalifah yang telah menjatuhkan hukuman mati ke atas kami tanpa sebarang sebab.”Saidina Ali (radiyallahu’anhu) menolak.Mereka berkata, “Bagaimana tuan boleh tolak sedangkan tuan yang menulis kepada kami untuk datang ke Madinah?”Saidina Ali (radiyallahu’anhu) menjawab, “Demi Allah, aku tidak pernah menulis apa-apa kepada kamu!”Mendengar jawapan itu, mereka terkejut dan menjadi bingung.8 Dalam riwayat yang lain, Saidina Ali (radiyallahu’anhu) berkata, “Anda telah pulang daripada perjalanan ke Mesir semata-mata kerana surat palsu Uthman, tetapi rombongan dari Basrah dan Kufah juga telah kembali ke Madinah pada masa yang sama dengan kamu. Bagaimana mereka tahu apa yang telah berlaku kepada kamu? Komplot ini sudah pasti dirancang di Madinah.” SYAHIDNYA SAIDINA UTHMAN (RADIYALLAHU’ANHU) Pemberontak telah mengepung rumah Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) dan tidak membenarkan beliau mengimami solat jemaah di Masjid.Saidina Ali, Saidina Talha dan Saidina Zubair (radiyallahu’anhum) telah menghantar anak-anak mereka untuk melindungi Saidina Uthman (radiyallahu’anhu). Anak-anak mereka, Saidina Hasan, Saidina Husain, Saidina Ubaidullah bin Talha dan Saidina Abdullah bin Zubair (radiyallahu’anhum) menjaga pintu hadapan rumah Saidina Uthman (radiyallahu’ahu). Pemberontak telah membakar pintu pagar rumah khalifah tetapi mereka tidak dapat masuk ke dalam kerana dihalang oleh empat orang pahlawan. Jadi, sebilangan pemberontak pergi rumah jiran dan memanjat dinding belakang rumah khalifah.Mereka menceroboh masuk dan membunuh khalifah yang pada ketika itu sedang 8ibid
  • 6.
    6 membaca Al-Quran. Isteribeliau Na’ilah cuba menghalang mereka tetapi tidak berjaya. Malah jari-jarinya telah ditetak oleh penceroboh sehingga terputus. PELANTIKAN KHALIFAH SAIDINA ALI (RADIYALLAHU’ANHU) Untuk menutup jenayah mereka dan mengelak daripada hukuman keadilan, mereka mula- mula telah pergi kepada Saidina Ali dan menawarkan jawatan khalifah kepada beliau.Beliau menghambat mereka keluar. Kemudian mereka pergi kepada Saidina Talhah dan kemudian Saidina Zubair tetapi kedua-duanya tidak mahu berjumpa dengan mereka. Kemudian mereka mendapat idea, mereka membuat pengumuman di jalanan Madinah, “Hei manusia!Minta Ali untuk terima jadi khalifah dan jika kamu tak buat begitu.Kami akan mula membunuh kamu semua!” Taktik ini berjaya.Orang ramai pergi berjumpa Saidina Ali (radiyallahu’anhu) dalam keadaan menangis dan mendesak beliau untuk menyelamatkan mereka daripada para pemberontak.Saidina Ali bersimpati kepada mereka dan berkata, “Khilafah adalah urusan rakyat.Aku tidak boleh menerimanya daripada kamu atau daripada mereka.Rakyat mesti dirujuk dan sudah tentu kita memerlukan seorang khalifah.Jadi, esok selepas solat suboh, aku akan meminta pendapat orang ramai.” Keesokan paginya, selepas solat subuh, Saidina Ali (radiyallahu’anhu) telah naik ke atas mimbar, menyesal ke atas kematian mereka yang tidak bersalah dan kemudian meminta para hadirin memilih seseorang untuk menjadi khalifah. Ada suara yang melontarkan pandangan, “Engkau sahaja yang berhak menjadi khalifah, engkaulah Muslim yang terbaik.”Orang ramai terus membaiah Saidina Ali (radiyallahu’anhu) sebagai khalifah. Pemberontak perasan bahawa ada segelintir sahabat besar yang tidak mengambil bahagian dalam pelantikan khalifah seperti Saidina Zaid bin Thabit, Saidina Abdullah bin Umar, Saidina Talhah, Saidina Zubair Al-Awwam, Saidina Usamah bin Ziyad dan Saidina Suhaib Ar-Rumi (radiyallahu’anhum) Mereka rasa terancam dengan Saidina Talhah dan Saidina Zubair (radiyallahu’anhuma) jadi mereka membawa kedua sahabat ini secara paksa dengan pedang terhunus, ke Masjid dan
  • 7.
    7 mengancam untuk membunuhjika kedua-duanya tidak mahu membaiah Saidina Ali (radiyallahu’anhu) sebagai khalifah. Mereka tidak rasa terancam terhadap sahabat lain dan menyangkakan bahawa mereka akanberbai’ah di masa akan datang.9 MADINAH PASCA PELANTIKAN KHALIFAH Selepas peristiwa pelantikan khalifah, Madinah terus tetap berada di bawah kawalan pemberontak. Rakyat mengharapkan Saidina Ali (radiyallahu’anhu) akan mula menangkap para pembunuh Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) tetapi setelah hari demi hari dan minggu demi minggu berlalu, Saidina Ali (radiyallahu’anhu) tidak dapat berbuat apa-apa tindakan tanpa izin pemberontak. Apabila situasi ini berlaku, agen Ibnu Sauda telah mengutus surat ke seluruh empayar Islam mengatakan bahawa Saidina Ali (radiyallahu’anhu) telah membunuh Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) kerana mahu menjadi Khalifah dan itulah sebabnya mengapa para penjenayah tidak diambil tindakan.” Lama kelamaan, orang ramai mula mempercayai fitnah tersebut.10 Berbanding dengan orang lain, isteri dan anak-anak kepada Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) lebih mahukan keadilan dijalankan terhadap mereka yang terlibat dalam pembunuhan khalifah. Jadi, isteri Saidina Uthman (radiyallahu’anha) telah menghantar baju Saidina Uthman yang berdarah dan jari-jarinya yang ditetak oleh pemberontak kepada Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhu), gobenor Syria dan keluarga terdekat Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) meminta beliau menuntut bela ke atas saudaranya. Sejarawan telah meriwayatkan satu peristiwa kecil yang berlaku sebelum atau sejurus selepas perang Jamal.Beberapa orang Islam telah menegur Saidina Ali (radiyallahu’anhu) kerana membiarkan pembunuh Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) bebas dalam pasukan tenteranya.Lalu Saidina Ali (radiyallahu’anhu) melontarkan pertanyaan kepada tenteranya, “Siapakah pembunuh Uthman?”Dua belas ribu orang bangun dan setiap seorang daripada mereka menjawab dengan lantangnya, “Aku!”11 9ibid 10ibid 11ibid
  • 8.
    8 Dari sini, kitadapat faham bahawa Saidina Ali (radiyallahu’anhu) berijtihad dan bertindak sebagaimana yang beliau lakukan adalah kerana beliau tidak mahu mengakibatkan hura-hara dan fitnah yang lebih besar dalam Negara umat Islam. PERANG JAMAL Pada tanggal16 Jamadil-Thani, Jumaat, tahun 36 H, pertempuran antara pasukan Khalifah Saidina Ali (radiyallahu’anhu) dan pasukan Ummul Mukminin Aisyah (radiyallahu’anha) telah tercetus.Satu peperangan yang sengaja dicetuskan oleh golongan Sabaiyyah.Perang ini dipanggil Perang Jamal, yang bermaksud Perang Unta sempena kedudukan Ummul Mukminin yang berada di atas Unta ketika peperangan berlangsung. IJTIHAD SAIDATINA AISYAH (RADIYALLAHU’ANHA) Selepas 4 bulan pembunuhan Saidina Uthman (radiyallahu’anhu), Saidina Talha dan Saidina Zubair (radiyallahu’anhuma) meminta izin daripada Saidina Ali (radiyallahu’anhu) untuk ke Mekah dan izin diberikan. Setibanya di Mekah mereka bertemu dengan Ummul Mukminin Saidatina Aisyah (radiyallahu’anha).Mendengar berita tentang pembunuhan Saidina Uthman (radiyallahu’anhu), keadaan Madinah yang masih di bawah kawalan pemberontak yang telah masuk ke dalam tentera Khalifah Saidina Ali (radiyallahu’anhu) dan mendapat tahu tentang gobenor Syam yang berijtihad menuntut qisas, Saidatina Aisyah (radiyallahu’anha) juga berijtihad untuk menuntut bela atas pembunuhan menantunya Saidina Uthman (radiyallahu’anhu).Satu pasukan telah dibentuk yang diketuai oleh Ummul Mukminin Saidatina Aisyah (radiyallahu’anha).12 12 http://islamistruth.wordpress.com/2011/01/11/muslims-of-jamal-siffin-were-brothers/
  • 9.
    9 STRATEGI PASUKAN UMMULMUKMININ Seperti yang disebutkan dalam Al-Tabari, pasukan itu merancang untuk bermula dengan berangkat ke Basrah kerana di sanatidak mempunyai ramai pemberontak dan dari sana, mereka akan ke salah satu sarang pemberontak iaitu Kufah di Irak. Di sana mereka akan meminta bantuan orang ramai untuk menentang pembunuh Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) dan mereka akan melakukan ini kepada daerah-daerah sekeliling sehingga mereka dapat mengepung dan memerangkap pemberontak yang berada dalam tentera Saidina Ali (radiyallahu’anhu). Mereka tahu bahawa mereka perlu mendedahkan Sabaiyyah dan pemberontak yang berada dalam tentera Saidina Ali (radiyallahu’anhu) agar mereka boleh menghadapi mereka dengan pertumpahan darah yang paling minimum. Mereka juga tahu bahawa adalah mustahil bagi Saidina Ali (radiyallahu’anhu) untuk mengambil tindakan ke atas golongan Sabaiyyah kerena mereka telah menyerap masuk ke dalam tenteranya di mana jumlah dan kekuatan mereka telah bertambah.13 HAKIM BIN JABALAH, PEMBERONTAK BASRAH Setibanya di luar Bandar Basrah, Saidina Uthman bin Hunaif (radiyallahu’anhu), gobenor Basrah, telah menghantar utusan kepada Ummul Mukminin untuk mengetahui tujuannya ke Basrah. Beliau memberitahu bahawa beliau mahukan para pembunuh Saidina Uthman di qisas. Perjanjian genjatan senjata telah dibuat antara gobenor Basrah dan pasukan Ummul Mukminin. Di mana dalam perjanjian tersebut, kuasa gobenor, masjid dan baitul mal tetap dipegang oleh Saidina Uthman bin Hunaif (radiyallahu’anhu) sementara Saidina Talhah dan Saidina Zubair (radiyallahu’anhuma) bebas untuk keluar masuk Basrah, dan kedua-dua belah pihak tidak mengganggu pihak lain sehingga sampainya Khalifah Saidina Ali (radiyallahu’anhu). Agen Sabaiyyah, Hakim bin Jabalah, tidak menyenangi akan perjanjian damai ini. Lalu, dia bersama pengikutnya telah mula menyerang pasukan Ummul Mukminin. Dalam pertempuran 13ibid
  • 10.
    10 tersebut 600 ratusorang pemberontak dari Basrah termasuk Ibnu Jabalah telah terbunuh, kecuali seorang telah terlepas dan bersembunyi dalam kabilahnya Bani Sa’ad.14 SAIDINA QA’QA’, UTUSAN KHALIFAH Saidina Ali (radiyallahu’anhu) belum tiba di Basrah tetapi beliau telah menghantar utusan terlebih dahulu kepada pasukan Ummul Mukminin untuk mengetahui pendirian mereka. Sahabat yang diutuskan ialah Saidina Qa’qa’ bin Amru al-Tamimi (radiyallahu’anhu). Beliau memberi arahan kepadanya, “Pergi jumpa mereka dan ajak mereka dengan lemah lembut serta terangkan kepada mereka tentang kejahatan perselisihan dan perpecahan.”15 Saidina Qa’qa’ bin Amru al-Tamimi (radiyallahu’anhu) bertanya pada Ummul Mukminin Saidatina Aisyah (radiyallahu’anha), “Wahai Ummul Mukminin, apa yang menyebabkan Ibu datang?” Beliau menjawab, “Wahai anakku, aku datang untuk memperbaiki keadaan antara manusia.” Saidina Qa’qa’ bin Amru al-Tamimi (radiyallahu’anhu) meminta penjelasan daripada mereka, “Beritahu aku bagaimana kamu mahu memperbaiki keadaan ini? Jika kami mengetahuinya, mungkin kami boleh membantu kamu.” Saidina Talha dan Saidina Zubair (radiyallahu’anhuma) menjawab, “Para pembunuh Uthman (radiyallahu’anhu), mereka mesti dibunuh.Jika mereka dibiarkan tanpa qisas maka ini adalah sama seperti meninggalkan Al-Quran dan mengingkari hukum-hakamnya.” Saidina Qa’qa’ bin Amru al-Tamimi (radiyallahu’anhu), seorang yang pakar dalam strategi peperangan dan seorang pahlawan yang tidak kurang hebat seperti Saidina Khalid bin Walid (radiyallahu’anhu) telah berkata, "Di Basrah, dulunya ada enam ratus daripada pembunuh Uthman dan kamu telah membunuh kesemuanya kecuali seorang iaitu Hurqus bin Zuhair al- Sa'adi. Apabila lelaki ini terlepas daripada kamu, dia telah mengambil pelindungan dalam kabilahnya Bani Sa'ad dan apabila kamu meminta mereka menyerahkannya, mereka enggan dan menghalang kamu.Akibatnya, enam ribu orang menjadi berang dengan kamu dan bersatu untuk menentang kamu tetapi jika kamu melepaskan Hurqus dan tidak membunuhnya sedangkan kamu terus menuntut daripada Ali untuk melakukannya, maka kamu telah jadi 14 ibid 15ibid
  • 11.
    11 orang yang meninggalkanhukuman dalam Al-Quran seperti yang kamu katakan kepadaku. Sebaliknya, jika kamu melawan Bani Sa'ad kerana Hurqus dan mereka mengalahkan kamu, maka kamu akan berada dalam keadaan yang sukar dan kedudukan mereka akan menjadi bertambah kuat disebabkan kekalahan kamu dan kamu tidak akan suka itu berlaku. Aku juga katakan bahawa dengan menuntut Hurqus, kamu juga telah menyebabkan kemarahan Bani Rabi'ah dan kabilah Mudar, dan menjadikan mereka musuh kerana mereka telah bersetuju untuk menentang kamu kerana mereka memberi sokongan kepada sekutu mereka Bani Sa'ad. Inilah sebenarnya yang terjadi dengan Ali ketika dia cuba berdepan dengan para pembunuh Uthman di dalam tenteranya." Pada ketika ini, Saidina Qa'qa' bin Amru (radiyallahu'anhu) telah berjaya meyakinkan mereka terhadap pendangan Saidina Ali (radiyallahu'anhu). Jadi, Saidatina Aisyah (radiyallahu'anha) meminta pendapatnya tentang apa yang perlu dilakukan, lalu dia memberitahu, "Penyelesaian kepada masalah ini adalah dalam kesabaran dan ketenangan. Kita perlu lebih berhati-hati dalam urusan Qisas dan apabila konflik ini selesai dan umat telah bersatu di bawah satu kalimah dan kamu bersetuju dengannya (Ali), maka ini adalah tanda keberkatan. Jadi kamu patut membai'ah Ali dan kamu menyerahkan urusan Qisas kepadanya dan jangan dedahkan kami kepada kesukaran yang akan memusnahkan pihak kamu dan kami. Demi Allah, aku katakan ini dan mengajak kamu kepadanya dan aku khuatir ia tidak terlaksana..." Mereka berkata kepadanya, “Kamu telah bercakap benar dan betul, jadi baliklah dan apabila Ali datang dan beliau berpendapat seperti kamu, maka ketahuilah bahawa urusan ini telah selesai, in sya Allah.” KHALIFAH SAIDINA ALI TIBA DI BASRAH Pasukan Khalifah Saidina Ali (radiyallahu’anhu) akhirnya tiba di pinggir bandar Basrah.Utusan beliau, Saidina Qa’qa (radiyallahu’anhu) menyampaikan persetujuan perdamaian pasukan Ummul Mukminin kepadanya.Mendengar berita ini, Saidina Ali (radiyallahu’anhu) gembira dan beliau menghantar dua orang utusan lagi untuk mengetahui lebih lanjut pandangan Saidatina Aisyah dan Saidina Zubair (radiyallahu’anhuma).Kedua-dua mereka pulang dan memberitahu bahawa pendirian mereka masih sepertimana yang diberitahu Saidina Qa’qa’ (radiyallahu’anhu).
  • 12.
    12 Kemudian Saidina Ali(radiyallahu’anhu) mara bersama tenteranya dan berkhemah berhampiran dengan pasukan Ummul Mukminin (radiyallahu’anha), lalu beliau bertemu dengan Saidina Talha dan Saidina Zubair (radiyallahu’anhum). Mereka bersetuju untuk menyelesaikan perselisihan ini dengan cara yang aman. Maka, masing-masing pulang ke khemah pada malam tersebut dengan perasaan tenteram. Sebelum masuk beradu, Khalifah Saidina Ali (radiyallahu’anhu) mengumumkan bahawa beliau akan ke Basrah pada esok harinya. “Ketahuilah bahawa aku akan berangkat esok ke Basrah, jadi bersedialah untuk berangkat bersama kecuali mereka yang menentang Uthman atau yang menyokong mereka.” IBNU SABA` MENCETUSKAN HURU-HARA Mendengar kenyataan ini daripada Khalifah menyebabkan Ibnu Saba` risau kerana dia faham bahawa Saidina Ali dan pasukan Ummul Mukminin sudah ada kesefahaman untuk bersatu bagi menjalankan hukuman qisas ke atas mereka yang menentang Uthman dan yang menyokongnya.Maka, pada malam tersebut Ibnu Saba` membuat komplot dengan mengarahkan pengikut-pengikutnya, “Jika kamu bergaul dengan orang ramai, maka berkatalah yang baik-baik saja, dan jika orang ramai berkumpul esok, maka cetuskan peperangan di antara mereka.Ini akan membuatkan Ali, Talha dan Zubair sibuk dan akan menjauhkan mereka daripada perkara yang aku dan kamu benci (iaitu dihukum).” Maka pada malam itu, mereka telah menyerang khemah pasukan Ummul Mukminin.Ini telah menyebabkan kekecohan dalam pasukan tersebut.Saidina Talha dan Saidina Zubair telah mengarahkan supaya mempertahankan diri dan mengusir serangan itu.Apabila mereka berjaya mengusir serangan tersebut, Saidina Talha dan Saidina Zubair (radiyallahu’anhu) bertanya, “Apa semua ini?”Mereka diberitahu, “Ahli Kufah (pasukan khalifah) telah menyerang pada waktu malam.” Mereka berkata, “Kami tak tahu pula Ali telah mengubah fikirannya untuk menumpahkan darah dan menghalalkan apa yang telah diharamkan.” Khalifah Saidina Ali (radiyallahu’anhu) dan Ahli Kufah terdengar riuh-rendah dari jauh dan bertanya mengenainya. Lalu mereka diberitahu oleh orang Sabaiyyah, “Kami terkejut apabila kami dapati sekumpulan dari mereka (pasukan Ummul Mukminin) menyerang, jadi kami mempertahankan diri dan berjaya mengusir mereka.”
  • 13.
    13 Jadi, Khalifah mengarahkanpasukannya bersiap-siaga untuk mempertahankan diri dari serangan. Akhirnya, golongan Sabaiyyah, pembunuh Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) berjaya memulakan peperangan pada hari Jumaat 16 Jamadil-Thani pada tahun 36 H di kawasan bernama Al-Zabuqah yang berhampiran dengan Basrah.16 Saidina Ali mengarahkan pegawai penyerunya untuk membuat satu seruan, “Wahai manusia!Berhenti perang!” Tetapi seruannya tidak diendahkan dan peperangan terus marak. Kemudian Saidina Ali, Saidina Talha dan Saidina Zubair (radiyallahu’anhum) mengarahkan orang-orang mereka, “Jangan bunuh orang yang membelakangi kamu. Jangan bunuh mereka yang cedera.Jangan kejar mereka yang lari dari medan perang.” UMMUL MUKMININ INGIN PEPERANGAN DIHENTIKAN Puak Sabaiyyah, para pemberontak, yang berada dalam pasukan Khalifah melakukan serangan sengit terhadap pasukan Ummul Mukminin. Ramai yang terkorban.Berita ini sampai kepada Ummul Mukminnin di Basrah. Maka, Ummul Mukminin inginkan peperangan diberhentikan. Beliau keluar ke medan perang menaiki unta – duduk di dalam kotak singgahsana (haudaj) yang berada di atas unta tersebut, bersama sekumpulan orang yang melindungi beliau. Beliau memberikan satu mushaf Al- Quran kepada Kadi Basrah, Ka’ab bin Sur dan mengarahkannya untuk berhentikan peperangan. Beliau berharap mereka akan mendengar seruannya kerana kedudukannya sebagai Ummul Mukminin dan kecintaan terhadapnya dalam hati umat Islam. Ka’ab berdiri dihadapan tentera khalifah dan menyeru, “Wahai manusia! Aku adalah Ka’ab bin Sur, Kadi Basrah. Aku menyeru kalian kepada kitab Allah dan melaksanakan apa yang terkandung dalamnya, maka berdamailah mengikutnya.” Puak Sabaiyyah yang berada di barisan hadapan khuatir bahawa seruannya akan didengari, jadi mereka memanah dan membunuh Ka’ab yang masih memegang mushaf Al-Quran di dalam tanggannya. 16ibid
  • 14.
    14 UMMUL MUKMININ DALAMBAHAYA Masalah besar bermula apabila mereka, pemberontak, mengarahkan tombak mereka kepada unta yang ditunggangi Ummul Mukminin.Mereka berjaya memukul unta tersebut sambil Saidatina Aisyah (radiyallahu’anha) menjerit, “Duhai anakku! Allah! Allah! Ingatlah Allah dan Hari Akhirat! Berhentilah berlawan!” Puak Sabaiyyah dan pemberontak yang berada di barisan hadapan tidak pernah mengendahkan Saidina Ali mahupun Saidatina Aisyah (radiyallahu’anhuma), dan mereka teruskan serangan mereka. Apabila Ummul Mukminin melihat tindakan mereka ini, beliau tahu bahawa merekalah disebalik pembunuhan Saidina Uthman (radiyallahu’anhu), lalu beliau berdoa kuat-kuat, “ Wahai manusia! Laknatilah pembunuh Uthman dan penyokongnya.” Mendengar doa ini, tentera Basrah mula melaknat para pembunuh Uthman. Saidina Ali (raiyallahu’anhu) dan yang berada di sekeliling beliau juga mendengar doa tersebut, lalu beliau memberitahu orang-orangnya, “Ikut berdoa bersamaku. Laknatilah pembunuh Uthman dan penyokongnya!” Serangan bertambah-tambah sengit.Puak Sabaiyyah dan pemberontak akhirnya menumpukan serangan mereka kepada unta yang dinaiki Ummul Mukminin.Diberitakan bahawa, serangan panah dan tombak yang banyak telah dibuat ke arah Kotak Singgahsana (Haudaj) sehingga telah mengakibatkan kotak tersebut kelihatan seperti landak.17 PERANG JAMAL BERAKHIR Saidina Ali (radiyallahu’anhu) yang melihat keadaan ini, mahukan peperangan ini berhenti dengan segera kerana keselamatan Ummul Mukminin sudah terancam.Beliau mendapat satu akal.Beliau telah mengarahkan agar kaki unta tersebut ditetak dan Kotak Singgahsana tersebut dipindahkan ke tempat yang selamat.Sebaik saja perintah itu dilaksanakan, peperangan Jamal beransur berhenti. Setelah berakhirnya Perang Jamal, Saidina Ali (radiyallahu’anhu) memberitahu Saidatina Aisyah (radiyallahu’anha), “Semoga Allah mengampunimu”.Saidatina Aisyah (radiyallahu’anha) berkata, “Engkau juga, aku cuma ingin membaiki keadaan.” 17ibid
  • 15.
    15 PERBEZAAN IJTIHADANTARA SAIDINAALI DAN SAIDINA MU’AWIYAH Selepas Khalifah ke-3, Saidina Uthman bin Affan (radiyallahu’anhu) mati syahid pada tahun 35 H, Saidina Ali bin Abu Talib (radiyallahu’anhu) telah dilantik menjadi khalifah. Ramai yang berbaiah kepada beliau daripada kalangan orang Ansar dan Muhajirin tetapi terdapat beberapa orang yang tidak mahu berbuat demikian sehingga pembunuh dan mereka yang berkomplot dalam pembunuhan Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) dihukum. Daripada kalangan ini ialah Saidina Muawiyah bin Abu Sufyan (radiyallahu’anhu), Gobenor Sham. Sebagai saudara terdekat Saidina Uthman (radiyallahu’anhu), Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhu) mahukan tindakan pertama khalifah Saidina Ali (radiyallahu’anhu) adalah mengambil tindakan terhadap mereka yang terlibat dalam pembunuhan tersebut. Saidina Ali (radiyallahu’anhu) juga mahukan perkara yang sama tetapi beliau berijtihad bahawa keadaan semasa negara perlu dapat dikawal terlebih dahulu sebelum mengambil apa- apa tindakan seterusnya. Saidina Ali (radiyallahu’anhu) berpendapat demikian kerana pada ketika itu, bilangan mereka yang berkomplot membunuh Saidina Uthman (radiyallahu’anhu) adalah besar dan jika diambil tindakan terlalu awal, akan mengakibatkan hura-hara dan fitnah yang lebih besar dalam negara. Oleh sebab itu, apabila Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhu) menuntut agar tindakan diambil ke atas mereka ini, Saidina Ali (radiyallahu’anhu) tidak memberikan respon yang positif dan tidak bersetuju dengan rancangan tindakan Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhu). Ada di antara mereka yang bersama Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhu) memberitahunya bahawa Saidina Ali (radiyallahu’anhu) hanya melengahkan perkara ini dan sebenarnya tidak mahu menangkap dan mengadili mereka yang berkomplot membunuh Saidina Uthman (radiyallahu’anhu). Keadaan ini bertambah buruk apabila ada yang memberitahu berita palsu kepada Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhu) bahawa Saidina Ali (radiyallahu’anhu) terlibat sama dalam komplot pembunuhan tersebut.Disebabkan salah faham terhadap pendirian dan situasi sebenar Saidina Ali (radiyallahu’anhu), maka Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhu)
  • 16.
    16 berijtihad untuk meneruskanagendanya – memburu pembunuh Saidina Uthman dan qisas - walaupun Saidina Ali (radiyallahu’anhu) tidak bersetuju. 18 RINGKASAN PERANG SIFFIN Apabila Saidina Ali (radiyallahu’anhu) mendapat tahu tentang rancangan Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhu), beliau menghantar beberapa utusan untuk berbincang dengan Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhu). Namun, semua perbincangan gagal. Beliau membuat keputusan mengumpulkan tenteranya dan bergerak ke arah Sham, untuk menghalang Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhu) daripada meneruskan rancangannya dan pada masa yang samahendak mengawal keadaan sebelum ia melemahkan empayar umat Islam. Namun, semasa dalam perjalanan ke Syam, Saidina Ali (radiyallahu’anhu) mendapat berita tentang gerakan pasukan Ummul Mukminin ke Basrah dari utusan gobenor Basrah.Maka Saidina Ali telah mengubah haluannya ke arah Basrah kerana mahu menyelematkan Ummul Mukminin dari fitnah. Pada masa yang sama, beliau menghantar utusan19 kepada Ummul Mukminin seperti yang telah disebutkan sebelum ini. Selepas berakhirnya perang Jamal.Saidina Ali (radiyallahu’anhu) bersama tenteranya meneruskan perjalanan mereka ke arah Syam.Berita tentang perang Jamal dan gerakan tentera Khalifah ke Syam sampai kepada Saidina Mu’awiyah (radiyallahu’anhum).Maka, Saidina Mu’awiyah juga telah mempersiapakan tenteranya dan berangkat menuju ke arah gerakan pasukan khalifah. Akhirnya, kedua-dua pasukan bertemu di sebuah tempat bernama Siffin, Syam.Pada awalnya, perbincangan demi perbincangan diadakan tetapi akhirnya peperangan berlangsung yang memakan ramai mangsa daripada kedua belah pihak. 18http://www.askimam.org/public/question_detail/28389 19Saidina Qa`qa` (radiyallhu’anhu)
  • 17.
    17 Sebaik sahaja kelihatanpasukan Saidina Ali (radiyallahu’anhu) hampir menang, pasukan Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhu) telah mencadangkan agar peperangan diberhentikan dan perbincangan damai diadakan.Sepertimana dalam perang Jamal, perdamaian ini diseru melalui mushaf Al-Quran seperti yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad bin Hanbal dari jalan Habib bin Abu Tsabit berkata, “Aku pergi kepada Abu Wa’il, salah seorang pendukung setia Ali bin Abu Talib, dia berkata, ‘Kami di Siffin, manakala orang-orang Syam banyak terkorban, Amru (bin Al-Aas) berkata kepada Mu’awiyah, ‘Kirimkan mushaf kepada Ali, ajaklah dia kepada Kitab Allah, sesungguhnya dia tidak akan menolak.’ Lalu seorang utusan dikirim kepada Ali dan berkata, ‘Antara kami dengan kalian adalah Kitab Allah, (mafhumnya), “Tidakkah engkau memperhatikan orang-orang yang telah diberikan sebahagian dari Kitab (Taurat), mereka diseru kepada Kitab Allah supaya Kitab itu dijadikan hakim di antara mereka.Kemudian sebahagian daripada mereka berpaling ingkar sambil menolak (seruan dan hukum Kitab Allah itu).” (Surah Ali Imran, ayat 23). Ali menjawab, ‘Baik, aku adalah orang yang paling patut untuk itu.”19 PERISTIWA PERDAMAIAN - TAHKIM Dengan penerimaan Saidina Ali (radiyallahu’anhu) terhadap tawaran damai tersebut, peperangan pun berakhir.Bagi menjayakan proses perdamaian tersebut, telah diputuskan bahawa seorang wakil harus dipilih bagi setiap pihak dan kedua-dua wakil inilah yang dipertanggungjawabkan untuk membuat perbincangan damai ini. Dalam sejarah Islam, peristiwa ini dikenali sebagai Tahkim. Saidina Amru bin al-‘As (radiyallahu’anhu) telah dipilih menjadi wakil bagi pihak pasukan Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhu) sementara Saidina Abu Musa al-Asha’ari (radiyallahu’anhu) telah dipilih bagi mewakili pihak pasukan Khalifah Saidina Ali (radiyallahu’anhu). Keputusan daripada perbincangan tersebut adalah, peperangan diberhentikan dan keputusan terakhir akan dibuat dalam bulan Ramadan pada tahun yang sama, iaitu 37 H. Sebaik sahaja Ramadan, Saidina Amar bin al-As (radiyallahu’anhu) dan Saidina Abu Musa al-Asha’ari (radiyallahu’anhu) berbincang dan cuba mendapatkan persetujuan bersama 19Ali Muhammad Ash-Shallabi.Mu’awiyahbinAbu Sufyan
  • 18.
    18 berkenaan dengan isuperselisihan ijtihad di antara Saidina Ali dan Saidina Muawiyah (radiyallahu’anhuma). Telah diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam At-Tarikh Al-Kabir secara ringkas dengan para perawi yang tsiqah dan diriwayatkan juga oleh Ibnu Asakir secara panjang dari Husain bin Mundzir, bahawa Saidina Muawiyah berkata kepadanya, “Aku mendengar sesuatu yang tidak aku sukai daripada Amar, datanglah kepadanya dan tanyakan kepadanya tentang perkara yang dibicarakan oleh Amar dan Abu Musa, apa yang mereka berdua lakukan padanya?” Amar menjawab, “Orang-orang telah berkata tentang hal itu apa yang mereka katakan. Demi Allah, perkaranya tidak sebagaimana yang mereka katakan, akan tetapi saat aku bertemu dengan Abu Musa, aku berkata kepadanya, ‘Apa pendapatmu tentang urusan ini?’ Abu Musa menjawab, ‘Aku berpendapat menyerahkannya kepada orang-orang yang diredhai oleh Rasulullah (sallallahu’alaihiwassalam) sebelum baginda wafat.’Aku berkata, ‘Lalu bagaimana engkau mendudukanku dengan Mua’wiyah?’Dia berkata, ‘Bila kamu berdua diperlukan, maka kamu berdua memang boleh membantu tetapi bila tidak, maka itu bererti Allah memang tidak memerlukan kamu berdua.’”20 Perbincangan antara kedua-dua hakim ini akhirnya tidak mendatangkan apa-apa persetujuan dan kedua-dua pihak berpisah tanpa sebarang keputusan. KESIMPLULAN: KEMUNCULAN BIBIT DISIPLIN ILMU KALAM Sebagai respon kepada sikap Saidina Ali (radiyallahu’anhu) menerima keputusan Tahkim, satu kelompok terus mendokong Saidina Ali manakala sekelompok lagi keluar daripada pasukan beliau kerana mereka berpendapat bahawa Tahkim itu tidak berdasarkan hukum Allah SWT, lalu mereka melaungkan slogan “Tidak ada penghukum kecuali Allah.” Kelompok yang mendokong Saidina Ali (radiyallahu’anhu) dikenali sebagai Syiah Ali dan yang keluar itu dikenali sebagai golongan Khawarij.21 Golongan Khawarij beriktikad bahawa semua yang terlibat dalam Tahkim yakni Saidina Ali, Saidina Muawiyah, Saidina Amar bin al-As dan Saidina Abu Musa Al-Asha’ari (radiyallahu’anhum) telah melakukan dosa besar, dan pelaku dosa besar adalah kafir. 20ibid 21 Muhammad AbuZahrah, Aliran Politik dan Aqidah Dalam Islam
  • 19.
    19 Sebagai respon terhadapfahaman Khawarij ini, muncul satu kelompok yang mengatakan bahawa pelaku dosa besar masih beriman dan terserahlah kepada Allah untuk mengampuni mereka atau memasukkan mereka ke dalam neraka terlebih dahulu sebelum memasukkan mereka ke dalam syurga di akhirat kelak. Oleh kerana golongan ini mempunyai fahaman yang memberi irja’ atau arja’a iaitu harapan dan penangguhan keputusan terhadap orang Islam yang berdosa hingga Allah memutuskannya di akhirat kelak, ia dikenali sebagai puak Murji’ah. Ideologi puak ini akhirnya berevolusi menjadi, selain daripada dosa syirik, dosa tidak memberi apa-apa kesan terhadap iman seseorang. Manakala, sebahagian daripada Syiah Ali beriktikad bahawa Ali itu adalah tuhan dan sebahagiannya lagi berfahaman bahawa ketiga-ketiga khalifah sebelum ini adalah tidak sah kerana telah merampas hak Saidina Ali (radiyallahu’anhu) menjadi khalifah setelah wafatnya Nabi Muhammad (sallallahu’alaihi wassallam). Maka, berlakulah banyak dialog dan perbincangan bersama dengan ketiga-tiga golongan ini untuk menjawab dan meluruskan fahaman mereka kepada fahaman yang benar.Sejak itu bermulalah bibit-bibit awal pembentukan disiplin Ilmu Kalam.
  • 20.
    20 RUJUKAN Al Quran, TerjemahanPimpinan Ar-Rahman. Dr. Ali Muhammad Ash-Shallabi. 2012. Mu’awiyah bin Abu Sufyan. Terj. Jakarta: Darul Haq Dr. Muhammad Hamidullah. Tanpa Tarikh. The Jewish Background of the Battles of Jamal and Siffin. http://ebooksland.blogspot.com/2013/11/the-jewish-background-of-battles- of.html Diambil pada 25 Mac 2014 Kamal El Mekki, The Fitnah Audio CD http://www.youtube.com/watch?v=g1tAQ_YqLew Diambil pada 1 April 2014 http://islamistruth.wordpress.com/2011/08/15/battle-of-jamal-its-real-face/ Diambil pada 25 Mac 2014 http://www.askimam.org/public/question_detail/28389 Title: Alī and Mu'āwiyah Radiyallahu 'Anhumā and the battle of Siffin oleh Bilal Mohammad. Diambil pada 25 Mac 2014 Muhammad Abu Zahrah. 1996. Aliran-aliran politik dan akidah dalam Islam. Selangor: Edaran Kalam.