Dunia tanpa khilafah telah menyebabkan kaum Muslimin kehilangan sarana untuk merealisasikan amanah agama sebagai rahmat bagi seluruh alam. Saat ini, dunia Islam tengah berada di bawah penjajahan ideologi kapitalisme sekularisme Barat yang melakukan dominasi di bidang ekonomi, politik, pendidikan, budaya, dan militer.
Imperialisme Barat Abad 21 Dan Kembalinya KhilafahAnas Wibowo
Ini adalah perang peradaban dan Dunia Muslim adalah medan pertempuran terdepan. Kekuatan-kekuatan Barat membiayai perang brutal ini dengan semua kemampuan dan kekayaannya untuk memastikan keselamatan dominasi politik, budaya dan militer mereka di Dunia Muslim.
Perjuangan kebangkitan Islam yang berkembang kita saksikan hari ini terus-menerus mengguncang singgasana para penguasa antek dan mengancam hagemoni Barat atas Umat Muslim. Apa yang paling ditakuti oleh Barat adalah bangkitnya-kembali Khilafah yang akan mengubah secara radikal situasi internasional dan menggusur Amerika, sebagai satu-satunya adidaya dunia.
Dunia tanpa khilafah telah menyebabkan kaum Muslimin kehilangan sarana untuk merealisasikan amanah agama sebagai rahmat bagi seluruh alam. Saat ini, dunia Islam tengah berada di bawah penjajahan ideologi kapitalisme sekularisme Barat yang melakukan dominasi di bidang ekonomi, politik, pendidikan, budaya, dan militer.
Imperialisme Barat Abad 21 Dan Kembalinya KhilafahAnas Wibowo
Ini adalah perang peradaban dan Dunia Muslim adalah medan pertempuran terdepan. Kekuatan-kekuatan Barat membiayai perang brutal ini dengan semua kemampuan dan kekayaannya untuk memastikan keselamatan dominasi politik, budaya dan militer mereka di Dunia Muslim.
Perjuangan kebangkitan Islam yang berkembang kita saksikan hari ini terus-menerus mengguncang singgasana para penguasa antek dan mengancam hagemoni Barat atas Umat Muslim. Apa yang paling ditakuti oleh Barat adalah bangkitnya-kembali Khilafah yang akan mengubah secara radikal situasi internasional dan menggusur Amerika, sebagai satu-satunya adidaya dunia.
Metode Rasulullah dalam melakukan perubahan sistem meliputi 3 tahap, yaitu membina kader, berinteraksi dengan umat melalui diskusi ide dan perjuangan politik, serta memperoleh dukungan untuk mendirikan negara Islam berupa khilafah. Langkah-langkah ini diambil Rasulullah untuk menegakkan syariat Islam secara praktis dalam kehidupan masyarakat.
Ayat menyerukan kaum muslimin untuk membentuk kelompok dakwah yang tugasnya menyeru kebaikan (Islam), menyuruh yang ma'ruf, dan mencegah yang munkar. Kelompok ini akan mendapat keberuntungan.
Dokumen tersebut membahas tentang dakwah Rasulullah SAW dan para sahabatnya dalam memperkenalkan Islam kepada orang-orang di sekitarnya. Dakwah dilakukan secara bertahap dengan mendekati kerabat, sahabat dekat, hingga masyarakat luas di Madinah. Rasulullah SAW juga mengutus Mush'ab bin Umair RA untuk meneruskan dakwah kepada penduduk Madinah. Dokumen tersebut menekankan penting
Ayat Al-Imran 3:104 memerintahkan umat Islam untuk membentuk kelompok dakwah yang tugasnya menyeru kepada Islam dan menyuruh kebajikan serta mencegah kemungkaran. Kelompok ini akan mendapat keberuntungan.
Dokumen tersebut membahas tentang kewajiban umat Islam untuk menyebarkan ajaran agama melalui dakwah. Terdapat beberapa alasan pentingnya dakwah, yaitu untuk menyebarkan cahaya Islam ke seluruh manusia, menyelamatkan manusia dari siksaan Allah, dan memperoleh pahala.
Materi ini membahas tentang defenisi dan Usia Anak di Indonesia serta hubungannya dengan risiko terpapar kekerasan. Dalam modul ini, akan diuraikan berbagai bentuk kekerasan yang dapat dialami anak-anak, seperti kekerasan fisik, emosional, seksual, dan penelantaran.
Metode Rasulullah dalam melakukan perubahan sistem meliputi 3 tahap, yaitu membina kader, berinteraksi dengan umat melalui diskusi ide dan perjuangan politik, serta memperoleh dukungan untuk mendirikan negara Islam berupa khilafah. Langkah-langkah ini diambil Rasulullah untuk menegakkan syariat Islam secara praktis dalam kehidupan masyarakat.
Ayat menyerukan kaum muslimin untuk membentuk kelompok dakwah yang tugasnya menyeru kebaikan (Islam), menyuruh yang ma'ruf, dan mencegah yang munkar. Kelompok ini akan mendapat keberuntungan.
Dokumen tersebut membahas tentang dakwah Rasulullah SAW dan para sahabatnya dalam memperkenalkan Islam kepada orang-orang di sekitarnya. Dakwah dilakukan secara bertahap dengan mendekati kerabat, sahabat dekat, hingga masyarakat luas di Madinah. Rasulullah SAW juga mengutus Mush'ab bin Umair RA untuk meneruskan dakwah kepada penduduk Madinah. Dokumen tersebut menekankan penting
Ayat Al-Imran 3:104 memerintahkan umat Islam untuk membentuk kelompok dakwah yang tugasnya menyeru kepada Islam dan menyuruh kebajikan serta mencegah kemungkaran. Kelompok ini akan mendapat keberuntungan.
Dokumen tersebut membahas tentang kewajiban umat Islam untuk menyebarkan ajaran agama melalui dakwah. Terdapat beberapa alasan pentingnya dakwah, yaitu untuk menyebarkan cahaya Islam ke seluruh manusia, menyelamatkan manusia dari siksaan Allah, dan memperoleh pahala.
Materi ini membahas tentang defenisi dan Usia Anak di Indonesia serta hubungannya dengan risiko terpapar kekerasan. Dalam modul ini, akan diuraikan berbagai bentuk kekerasan yang dapat dialami anak-anak, seperti kekerasan fisik, emosional, seksual, dan penelantaran.
Paper ini bertujuan untuk menganalisis pencemaran udara akibat pabrik aspal. Analisis ini akan fokus pada emisi udara yang dihasilkan oleh pabrik aspal, dampak kesehatan dan lingkungan dari emisi tersebut, dan upaya yang dapat dilakukan untuk mengurangi pencemaran udara
Teori Fungsionalisme Kulturalisasi Talcott Parsons (Dosen Pengampu : Khoirin ...nasrudienaulia
Dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Talcott Parsons, konsep struktur sosial sangat erat hubungannya dengan kulturalisasi. Struktur sosial merujuk pada pola-pola hubungan sosial yang terorganisir dalam masyarakat, termasuk hierarki, peran, dan institusi yang mengatur interaksi antara individu. Hubungan antara konsep struktur sosial dan kulturalisasi dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Pola Interaksi Sosial: Struktur sosial menentukan pola interaksi sosial antara individu dalam masyarakat. Pola-pola ini dipengaruhi oleh norma-norma budaya yang diinternalisasi oleh anggota masyarakat melalui proses sosialisasi. Dengan demikian, struktur sosial dan kulturalisasi saling memengaruhi dalam membentuk cara individu berinteraksi dan berperilaku.
2. Distribusi Kekuasaan dan Otoritas: Struktur sosial menentukan distribusi kekuasaan dan otoritas dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya yang dianut oleh masyarakat juga memengaruhi bagaimana kekuasaan dan otoritas didistribusikan dalam struktur sosial. Kulturalisasi memainkan peran dalam melegitimasi sistem kekuasaan yang ada melalui nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat.
3. Fungsi Sosial: Struktur sosial dan kulturalisasi saling terkait dalam menjalankan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya dan norma-norma yang terinternalisasi membentuk dasar bagi pelaksanaan fungsi-fungsi sosial yang diperlukan untuk menjaga keseimbangan dan stabilitas dalam masyarakat.
Dengan demikian, konsep struktur sosial dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Parsons tidak dapat dipisahkan dari kulturalisasi karena keduanya saling berinteraksi dan saling memengaruhi dalam membentuk pola-pola hubungan sosial, distribusi kekuasaan, dan pelaksanaan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat.
2. • Setiap hujan, sibuk
mengeringkan
lantai.
• Genteng bocor
dibiarkan dan
tidak diperbaiki.
• Selesaikah
masalah lantai
basah tersebut?
PROBLEM SEBAB,
PROBLEM AKIBAT
3. PERMASALAHAN
RIBA
• Banyak masyarakat terjerat
masalah riba. Kenapa?
• Bank membuka layanan
pinjaman dengan riba. Kenapa?
• Diijinkan pemerintah. Kenapa?
• Diperbolehkan UU.
• Siapa yang membuat UU?
• Kalau kita hanya dakwah kepada
para korban riba, selesaikah
masalah riba?
4. 3 MARET 1924
Runtuhnya Daulah Khilafah Islamiyah, negara adidaya
yang telah berusia 14 abad lamanya.
5. KEKUATAN
KAUM MUSLIM
Pada masa runtuhnya
Khilafah, Lord Curzon, (Menlu
Inggris) mengatakan, “Kita
telah menghancurkan Turki
dan Turki tidak mungkin akan
kembali bangkit. Sebab kita
telah menghancurkan dua
kekuatannya; yakni Islam dan
Khilafah”
6. SEJAK KHILAFAH
RUNTUH
• Tercerai berai menjadi
lebih dari 50 negara
• Dijajah bangsa kafir
• Terpuruk di segala bidang
• Dipimpin boneka penjajah
• Banjir maksiyat
(pornografi, pornoaksi,
zina, riba, pembunuhan,
pemerkosaan, judi,
korupsi, dll)
7. TERURAINYA SIMPUL ISLAM
ُْرﻋ ًة َ
وُْرﻋ ِم َ
ﻼْﺳِ ْ
اﻹ ىَُرﻋ نﱠَﺿَﻘْﻧُﯾَﻟ
ُْرﻋ ْتَﺿَﻘَﺗْﻧا ﺎَﻣﱠﻠُﻛَﻓ ًة َ
و
ٌة َ
و
ُﻟ وﱠَأ َ
و ﺎَﮭﯾِﻠَﺗ ﻲِﺗﱠﻟﺎِﺑ ُﺎسﱠﻧاﻟ َﱠثﺑَﺷَﺗ
ُنﱠھُرِﺧآ َ
و ُمُْﻛﺣْاﻟ ﺎًﺿْﻘَﻧ ُنﱠﮭ
ُة َ
ﱠﻼﺻاﻟ
Sungguh ikatan Islam akan terurai simpul demi simpul. Setiap satu
simpul terurai maka manusia akan bergantungan pada simpul
berikutnya. Yang pertama kali terurai adalah masalah hukum
(pemerintahan) dan yang paling akhir adalah sholat.
(HR. Ahmad 5: 251)
8. YANG TERSISA TINGGAL SHALAT
ﱠ
ﺼﺎﻟِﺑ ْاﻮُﻴﻨِﻌَﺘْ
اﺳ ْاﻮُﻨَ
آﻣ َ
ﻳﻦِ
ﺬﱠﻟا ﺎَ
ﻬﱡـﻳَأ ﺎَﻳ
َ
ﻊَ
ﻣ َﻪّﻠاﻟ ﱠ
نِإ ِ
ةَﻼﱠ
ﺼاﻟَ
و ِْ
ﱪ
َ
ﻳﻦِ
ﺮِﺑﺎﱠ
ﺼاﻟ
“Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan salat sebagai
penolongmu. Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar”
(QS. Al Baqarah, 2:153)
9. CHINA VS AMERIKA
Berupaya menguasai dunia.
Kaum muslim diuntungkan?
Negara mana yang berani menentang dan melawan
China dan Amerika?
10. KETIKA TIDAK ADA KHILAFAH…
• Hukum-hukum yang
disandarkan pada penguasa
akan terbengkalai
• Kerusakan akan tersebar luas
• Kehinaan akan merajalela
• Dekadensi moral akan merata
• Berbagai interaksi rusak akan
terus berlangsung
• Kemungkaran akan menjadi
suatu kebiasaan dan tersebar
luas
11. • Umat Islam menjadi kaum
yang lemah
• Wibawa mereka merosot
• Kekuatan mereka
berkurang
• Mereka menjadi singa yang
tak bertaring dan tak
berkuku
• Bukankah singa tak
bertaring dan tak berkuku
tidak akan membuat takut?
KETIKA TIDAK ADA KHILAFAH…
12. Umat Islam akan menanggung dosa para pezina, dosa para
pencuri, dosa penguasa zalim, dan dosa para wanita yang
memamerkan auratnya di jalan-jalan; juga dosa akibat
tersebarnya kerusakan, terhentinya jihad, berkuasanya orang
kafir atas umat Islam, tersebarnya kemungkaran, dan
hilangnya kemakrufan.
KETIKA TIDAK ADA KHILAFAH…
13. PENTINGNYA
KEKUASAAN
“Agama dan kekuasaan adalah
dua saudara kembar…Agama
adalah pondasi (asas) dan
kekuasaan adalah penjaganya.
Segala sesuatu yang tidak punya
pondasi niscaya akan roboh dan
segala sesuatu yang tidak
memiliki penjaga niscaya akan
musnah.”
(Imam al-Ghazali, Al-Iqtishad fi al-
I’tiqad)
14. “Jika kekuasaan terpisah
dari agama atau jika
agama terpisah dari
kekuasaan, niscaya
keadaan manusia akan
rusak.”
(Ibnu Taimiyah, Majmu’ al-Fatawa,
XXVIII/394)
PENTINGNYA
KEKUASAAN
16. JIKA DAKWAH TIDAK MENYERU
TEGAKNYA KHILAFAH
1. Problem sebab
tidak akan
terselesaikan
2. Problem akibat
akan terus muncul
3. Dosa sangat besar
akan menimpa
17. JIKA DAKWAH MENYERU
TEGAKNYA KHILAFAH
1. Problem sebab
akan terselesaikan
2. Problem akibat
juga terselesaikan
3. Pahala sangat
besar akan Allah
berikan
18. KEWAJIBAN PALING PENTING
Al-Hashkifi al-Hanafi berkata:
“Menegakkan Khilafah merupakan kewajiban yang
paling penting. Oleh karena itu, para Sahabat Nabi
saw. mendahulukan kewajiban ini atas pemakaman
jenazah pemilik mukjizat (Rasulullah saw).”
(Al-Hashkifi, ad-Durr al-Mukhtâr, hlm. 75)
19. BATAS WAKTU
PENGANGKATAN
KHALIFAH
Umar ra. berkata: “Jika saya
meninggal, maka
bermusyawaralah kalian selama
tiga hari. Dan (selama itu)
hendaklah Suhaib yang mengimami
shalat masyarakat. Tidaklah datang
hari keempat, kecuali kalian sudah
harus memiliki amir (khalifah).”
(Al-Khalidi, Qawâid Nizhâm al-Hukm fi al-Islâm, hlm.
256)
20. MENJADI PENOLONG AGAMA
ُ
ﺮُ
ﺼْﻨَ
ـﺗ ْ
نِإ اﻮُﻨَ
آﻣ َ
ﻳﻦِ
ﺬﱠﻟا ﺎَ
ﻬﱡـﻳَأ ﺎَﻳ
ُـﻳَ
و ْ
ﻢُ
ﻛ
ْ
ﺮُ
ﺼْﻨَـﻳ َﻪﱠﻠاﻟ او
ْ
ﺖﱢﺒَﺜ
ْ
ﻢُ
ﻜَ
اﻣَ
ﺪْﻗَأ
Hai orang-orang mukmin, jika kamu menolong (agama) Allah,
niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu.
(QS. Muhammad, 47:7)