KAB. MUNA

1. Tentang Ruju’
ْ
ِ‫ف‬ ُ‫هللا‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َّ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ا‬ َّ‫ن‬َُ‫َل‬ ُّ‫ل‬َِ‫َي‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ،ٍ‫ء‬ْ‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ق‬ َ‫ة‬َ‫لث‬َ‫ث‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ْ‫ص‬َّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ُ‫قت‬َّ‫ل‬َ‫ط‬
ُ
‫مل‬ْ‫ا‬ َ‫و‬َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ام‬َََْْ‫ا‬
ْ
ِ‫ف‬ َّ‫ن‬ِ
َ‫ر‬ِ‫ب‬ ُّ‫ق‬ َََ‫ا‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ال‬َُُُّْ‫ب‬ َ‫و‬ ،ِ‫ر‬ ِ‫الخ‬ْ‫ا‬ ِ‫ب‬َْ َ‫الخ‬ْ‫ا‬ َ‫و‬ َِ‫ا‬ِ‫ب‬ َّ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ َّ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫ا‬‫ا‬ََ ْ‫ح‬ِ‫ا‬ ‫ا‬ْ‫و‬ُ‫ا‬ََْ‫ا‬ ْ‫ن‬ِ‫ا‬ َِِ‫ذال‬.
:‫البقرة‬‫ا‬228
Wanita-wanita yang dithalaq hendaklah menahan diri (menunggu) tiga kali quru’. Tidak
boleh mereka menyembunyikan apa yang diciptakan Allah dalam rahimnya, jika mereka
beriman kepada Allah dan hari akhirat. Dan suami-suaminya berhak merujukinya dalam
masa menanti itu, jika mereka (para suami) itu menghendaki ishlah. [QS. Al-Baqarah : 228]
ٍ‫ان‬َ‫س‬َِْ‫إ‬ِ‫ب‬ ٌ‫يح‬ِ‫ر‬ْ‫س‬َ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ا‬ ٍ‫ف‬ْ‫و‬ُ‫ر‬َُِّْ‫ِب‬ ٌ‫اك‬َ‫س‬ْ‫م‬ِ‫ا‬َ‫ف‬ ِ‫ن‬‫ت‬َّ‫ر‬َ‫م‬ ُ‫ق‬َ َّ‫ط‬‫اال‬:‫البقرة‬‫ا‬ .229
Thalaq (yang dapat dirujuki) dua kali. Setelah itu boleh rujuk lagi dengan cara yang ma’ruf
atau menceraikan dengan cara yang baik. [QS. Al-Baqarah 229]
َ‫ال‬ َ‫و‬ ، ٍ‫وف‬ْ ُ‫ر‬ َُِّْ‫ِب‬ َّ‫ن‬ََُُْ‫ر‬ َ ْ‫و‬َ‫ا‬ ٍ‫ف‬ْ‫و‬ُ‫ر‬ َُِّْ‫ِب‬ َّ‫ن‬َُُْ‫ك‬ ِ‫س‬ْ‫م‬َ‫ا‬َ‫ف‬ َّ‫ن‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ََِ‫ا‬ َ‫ن‬ْ‫ف‬َ‫ل‬َ‫ب‬ َ‫ف‬ َ‫لء‬ َ‫س‬‫االء‬ ُ‫ن‬ُ‫ت‬ ْ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫ا‬ َ‫و‬
َّ‫ن‬َُُْ‫ك‬ ِ‫س‬ُْ‫ُت‬‫ا‬ْ‫و‬ُ‫د‬َ‫ت‬َُّْ‫ت‬‫ال‬ ‫ا‬ْ‫ا‬َ‫ر‬ِ‫ض‬:‫البقرة‬‫ا‬ .231
Apabila kamu menthalaq istri-istrimu, lalu mereka mendekati akhir ‘iddahnya, maka rujukilah
mereka dengan cara yang ma’ruf, atau ceraikanlah mereka dengan cara yang ma’ruf (pula).
Janganlah kamu rujuki mereka untuk memberi kemudharatan, karena dengan demikian
kamu menganiaya mereka. [QS. Al-Baqarah 231]
ْ‫د‬ِ‫ه‬َْْ‫ا‬ : ََ‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ .ُ‫د‬ِ‫ه‬ْ‫ش‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ُ‫ع‬ ِِ‫ا‬َ‫ر‬ُ‫ي‬ َُّ‫ُث‬ ُ‫ق‬‫ل‬َ‫ط‬ُ‫ي‬ ِ‫ل‬َُِّ‫االر‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ل‬ِ‫ئ‬ُ ُ‫َّه‬‫ن‬َ‫ا‬ ‫ْض‬ ٍْ‫ْي‬َ‫ص‬َُ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫م‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬ََُِّْْ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ق‬َ َ‫ط‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫اب‬ .‫ححخح‬ ‫ءده‬ ‫و‬ ،‫مَقَفا‬ ‫كذا‬ ‫او‬
Dari ‘Imran bin Hushain RA, bahwasanya ia ditanya tentang laki-laki yang menthalaq
istrinya, kemudian merujukinya dengan tanpa saksi, ia berkata, “Hendaklah kamu saksikan
pada thalaqnya dan pada rujuknya”. [Demikian diriwayatkan oleh Abu Dawud, mauquf dan
sanadnya shahih]

2. :‫بلفظ‬ ‫البخهقى‬‫ا‬ ‫اخرِه‬ ‫و‬: ََ‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،ْ‫د‬ِ‫ه‬ْ‫ش‬ُ‫ي‬ َْ‫َل‬ َ‫و‬ ،ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ َ‫ع‬َِ‫ا‬َْ ْ‫ن‬َّ‫م‬َ‫ع‬ َ‫ل‬ِ‫ئ‬ُ ‫ْض‬ ٍْ‫ْي‬َ‫ص‬َُ َ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫م‬ِ‫ع‬ َّ‫ن‬َ‫ا‬
َ‫ن‬‫آل‬ْ‫ا‬ ِ‫د‬ِ‫ه‬ْ‫ش‬ُ‫خ‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ٍ‫َّة‬‫ء‬ُ ِْ‫ْي‬َ‫غ‬ ِ‫ِف‬:‫اية‬‫و‬ْ ‫ِف‬ ‫اىن‬‫رب‬‫الط‬‫ا‬ ‫ا‬‫ز‬ ‫و‬ .ِ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ َ‫و‬.َ‫هللا‬
Dan Baihaqi meriwayatkan dengan lafadh : Bahwasanya ‘Imran bin Hushain RA ditanya
tentang laki-laki yang merujuki istrinya dengan tanpa saksi, ia berkata, “Ia tidak menurut
sunnah, maka sekarang ia harus bersaksi”. Dan dalam sebuah riwayat, Thabrani
menambahkan, “Dan hendaklah ia minta ampun kepada Allah”.
‫ا‬َ‫ه‬ُّْ ِِ‫ا‬َ‫ر‬ُ‫خ‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ْ‫ر‬ُ‫م‬ :َ‫ر‬ُُِّ‫ال‬ ‫ص‬ ُِّ‫َِّب‬‫االء‬ ََ‫ا‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ َ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ال‬ ُ‫َّه‬‫ن‬َ‫ا‬ ‫ْض‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ِ‫ن‬ْ‫اب‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬‫مسلن‬ ‫و‬ ‫البخاْى‬‫ا‬ .
Dari Ibnu ‘Umar RA bahwasanya ketika ia mencerai istrinya (dalam keadaan haidl), Nabi
SAW bersabda kepada ‘Umar, “Suruhlah ia agar merujuki istrinya”. [HR. Bukhari dan
Muslim]
َ َ‫ط‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫د‬ِ‫ه‬ْ‫ش‬ُ‫ي‬ َْ‫َل‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ
ِ‫ِب‬ ُ‫ع‬َ‫ق‬َ‫ي‬ َُّ‫ُث‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ ُ‫ق‬‫ل‬َ‫ط‬ُ‫ي‬ ِ‫ل‬َُِّ‫االر‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ل‬ِ‫ئ‬ُ ُ‫َّه‬‫ن‬َ‫ا‬ ٍْ‫ْي‬َ‫ص‬َُ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫م‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ق‬
ِ‫ت‬ََُِّْْ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ال‬ َ‫و‬َ‫و‬ ‫ا‬ َ‫ه‬ِ‫ق‬َ َ‫ط‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫د‬َ‫ه‬ِْْ‫ا‬ ،ٍ‫َّة‬‫ء‬ُ ِْ‫ْي‬َ‫ف‬ِ‫ال‬ َ‫ت‬َُِّْ‫ا‬َْ َ‫و‬ ٍ‫َّة‬‫ء‬ُ ِْ‫ْي‬َ‫ف‬ِ‫ال‬ َ‫ت‬ْ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬ : ََ‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،‫ا‬ َ‫ه‬
ْ‫د‬َُُّ‫ت‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬ََُِّْْ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫تُّد‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫يقل‬ ‫َل‬ ‫و‬ ‫َبان‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫او‬ َ‫اب‬ .
Dari ‘Imran bin Hushain bahwa ia pernah ditanya tentang laki-laki yang menthalaq istrinya
kemudian ia tetap mencampurinya, sedang ia ketika menthalaq itu tidak ada saksinya,
demikian pula rujuknya. Kemudian ia menjawab, “Kamu menthalaq tidak menurut sunnah
(Nabi) dan merujuk (juga) tidak menurut sunnah. Adakanlah saksi ketika menthalaq dan
merujuk dan janganlah kamu ulangi (perbuatan seperti itu). [HR. Abu Dawud dan Ibnu
Majah, sedang Ibnu Majah tidak berakata, “Jangan kamu ulangi”.]
ُ‫ت‬ْ‫ء‬ُ‫ك‬: ْ‫ت‬َ‫ال‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ص‬ ِ‫ِب‬َّ‫االء‬ َِ‫ا‬ ِّ‫ن‬َ‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬ْ‫ا‬ َ‫ة‬َ‫اع‬َ‫ف‬ِْ ُ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ ِ‫أ‬َ‫اء‬ َِ : ْ‫ت‬َ‫ال‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫ة‬ َ‫ش‬ِ‫اش‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬،َ‫ة‬َ‫اع‬َ‫ف‬ِْ َ‫د‬ْ‫ء‬ِ‫ع‬
ِ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫د‬َ ُ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ََُّ‫م‬ ‫ا‬ََّ‫ا‬ِ‫ا‬ َ‫و‬ ،ِْ‫ْي‬َ‫ب‬ُّ‫ز‬‫اال‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫ن‬ ْ‫م‬َّ‫ر‬‫اال‬ َ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫د‬َُّْ‫ب‬ ُ‫ت‬َِّْ‫و‬َ‫ز‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ،‫ى‬ِ‫ق‬َ َ‫ط‬ َّ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ف‬ ِ‫ِن‬َ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬َ‫ف‬، ََِِّْ‫االث‬
َ‫ق‬ْ‫و‬ُ‫ذ‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫ل‬ْ‫خ‬َ‫س‬ُ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ق‬ْ‫و‬ُ‫ذ‬َ‫ت‬ َّ‫َّت‬ََ َ‫ال‬ ‫؟‬َ‫ة‬َ‫اع‬َ‫ف‬ِْ َِ‫ا‬ ‫ى‬ُِّ ِِْ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫ا‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫ت‬َ‫ا‬ : ََ‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬َِِ‫ت‬َ‫ل‬ْ‫خ‬َ‫س‬ُ‫ع‬‫اجلماعة‬ .
Dari ‘Aisyah, ia berkata : Istri Rifa’ah Al-Quradhiy pernah datang kepada Nabi SAW, lalu
berkata, “Aku fulu menjadi istri Rifa’ah, kemudian ia menthalaqku thalaq tiga, kemudian

3. sesudah itu aku kawin dengan ‘Abdurrahman bin Zubair, sedang apa yang ada padanya
seperti ujung pakaian”. Kemudian Nabi SAW bertanya, “Apakah kamu ingin kembali kepada
Rifa’ah ? Tidak boleh, sehingga kamu merasakan madunya dan dia merasakan madumu”.
[HR. Jama’ah]
: ََ‫ا‬َ‫ق‬ ‫ص‬ َِّ‫َِّب‬‫االء‬ َّ‫ن‬َ‫ا‬ َ‫ة‬َ‫ش‬ِ‫اش‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ُ‫اع‬َ‫م‬ِ‫جل‬ْ‫ا‬ َِّ ُ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫خ‬َ‫س‬ُُّْ‫ال‬َ‫ا‬‫الءساشى‬‫ا‬ ‫و‬ ‫امد‬ .
Dari ‘Aisyah bahwa sesungguhnya Nabi SAW bersabda, “Yang dimaksud madu itu ialah
jima’ “. [HR. Ahmad dan Nasai]
Keterangan :
1. Bekas istri yang boleh dirujuki adalah yang baru dithalaq dua kali.
2. Bekas istri yang sudah dithalaq tiga kali tidak boleh dirujuki, kecuali apabila bekas istri tadi
sudah kawin dengan laki-laki lain dan sudah dikumpuli, kemudian dithalaq oleh suami yang
kedua tersebut dan sesudah habis masa ‘iddahnya.
3. Adapun cara rujuk adalah dengan nikah lagi, dengan alasan karena ikatan nikah yang dulu
sudah putus karena thalaq. Namun demikian ada pula ulama yang berpendapat apabila
rujuknya itu masih di dalam masa ‘iddah, tidak perlu dengan nikah lagi, dengan alasan “Dan
suaminya berhak merujukinya dalam masa menanti itu, jika mereka (para suami) itu
menghendaki ishlah”. [Al-Baqarah : 228], Walloohu a’lam.