1. Main-main dalam thalaq
ٌ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ع‬ْ‫ي‬ِ‫م‬ َ‫س‬ َ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫ا‬َ‫ف‬ َ‫ق‬َ‫ال‬َّ‫الط‬ ‫وا‬ُ‫م‬َ‫ز‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫ا‬ َ‫و‬:‫البقرة‬ .227
Dan jika mereka ber’azam (bertetap hati untuk) thalaq, maka sesungguhnya Allah Maha
Mendengar lagi Maha Mengatahui. [QS. Al-Baqarah : 227]
ُ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ذ‬ِ‫خ‬‫ا‬َ‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ذ‬ِ‫خ‬‫ا‬َ‫ؤ‬ُّ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬‫ل‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ن‬‫َا‬‫م‬ْ‫ي‬َ‫ا‬ ْ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫و‬ْ‫غ‬َّ‫الل‬ِ‫ب‬ ُ‫هللا‬‫َا‬‫م‬
ٌ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ح‬ ٌ‫ر‬ْ‫و‬ُ‫ف‬َ‫غ‬ ُ‫هللا‬ َ‫و‬ ، ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ب‬ْ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬ َ‫س‬َ‫ك‬:‫البقرة‬ .225
Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpahmu yang tidak dimaksud (untuk
bersumpah), tetapi Allah menghukum kamu disebabkan (sumpahmu) yang disengaja (untuk
bersumpah) oleh hatimu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyantun. [QS. Al-
Baqarah : 225]
ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ذ‬ِ‫خ‬‫ا‬َ‫ؤ‬ُّ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬‫ل‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ن‬‫َا‬‫م‬ْ‫ي‬َ‫ا‬ ْ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫و‬ْ‫غ‬َّ‫الل‬ِ‫ب‬ ُ‫هللا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ذ‬ِ‫خ‬‫ا‬َ‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬‫َا‬‫م‬
َ‫َان‬‫م‬ْ‫ي‬َ‫ال‬ْ‫ا‬ ُ‫م‬ُّ‫ت‬ ْ‫د‬َّ‫ق‬َ‫ع‬:‫المائدة‬ .89
Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak dimaksud (untuk
bersumpah), tetapi Dia menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpah yang kamu segaja,
[QS. Al-Maaidah : 89]
‫َا‬‫م‬َّ‫ن‬ِ‫ا‬ :ُ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫َق‬‫ي‬ ‫ص‬ ِ‫هللا‬ َ‫ل‬ْ‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬ َ‫س‬ :ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ط‬َ‫خ‬‫ل‬ْ‫ا‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
....‫َى‬‫و‬َ‫ن‬ ‫َا‬‫م‬ ٍ‫ئ‬ِ‫ر‬ْ‫ام‬ ّ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ ‫َا‬‫م‬َّ‫ن‬ِ‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َّ‫ي‬ّ‫ن‬‫ال‬ِ‫ب‬ ُ‫َال‬‫م‬ ْ‫ع‬َ‫ال‬ْ‫ا‬‫الجماعة‬
‘Umar bin Khaththab berkata : Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya
amal-amal itu tergantung niatnya dan sesungguhnya tiap-tiap sesuatu tergantung apa yang
diniatkan”. [HR. Jama’ah]
َ‫ال‬ :ُ‫ل‬ْ‫تو‬ُ‫َق‬‫ي‬ ‫ص‬ ِ‫هللا‬ َ‫ل‬ْ‫تو‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬‫ت‬ َ‫س‬ : ْ‫تت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫رض‬ َ‫ة‬ َ‫ش‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
ٍ‫ق‬َ‫ال‬ ْ‫غ‬ِ‫ا‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ َ‫َاق‬‫ت‬َ‫ع‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ق‬َ‫ال‬َ‫ط‬‫نيتل‬ ‫فتى‬ ‫مافت‬ ‫ابتن‬ ‫و‬ ‫واوو‬ ‫ابتو‬ ‫و‬ ‫احمتد‬ .
‫االوطار‬6:264
Dari ‘Aisyah RA, ia berkata : Aku pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Tidak ada
thalaq dan tidak ada memerdekakan budak dalam keadaan tidak normal akal”. [HR. Ahmad,
Abu Dawud dan Ibnu Majah, dalam Nailul Authar juz 6, hal. 264]
: ُ‫َان‬‫م‬ْ‫ث‬ُ‫ع‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬ٌ‫ق‬َ‫ال‬َ‫ط‬ َ‫ان‬َ‫ر‬ْ‫ك‬ َ‫س‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ن‬ْ‫و‬ُ‫ن‬ْ‫َج‬‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫البخارى‬ .

2. Dan ‘Utsman berkata, “Tidak ada thalaq bagi orang yang majnun (gila) dan orang yang
sedang mabuk”. [HR. Bukhari]
.ٍ‫ز‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ج‬ِ‫ب‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫َك‬‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫م‬‫ل‬ْ‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ك‬ َّ‫الس‬ ُ‫ق‬َ‫ال‬َ‫ط‬ :ٍ‫اس‬َّ‫ب‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
َ‫و‬َ‫س‬ْ‫ي‬‫ت‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ، ُ،‫ت‬ّ‫ل‬َ‫ط‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ُ‫ص‬ْ‫تو‬ُ‫ص‬ُّ‫الل‬ ُ ُ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ك‬ُ‫ي‬ ْ‫َن‬‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ :ٍ‫اس‬َّ‫ب‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ٍ‫ء‬ ْ‫ي‬ َ‫ش‬ِ‫ب‬‫االوطار‬ ‫نيل‬ ‫فى‬ ،‫البخارى‬ .6:265
Ibnu ‘Abbas berkata, “Thalaqnya orang yang mabuk dan orang yang dipaksa itu tidak sah”.
Dan Ibnu ‘Abbas berkata tentang orang yang dipaksa oleh orang-orang jahat (untuk
menthalaq istrinya) lalu ia pun menthalaqnya, maka hal itu tidak apa-apa (tidak jatuh
thalaqnya). [HR. Bukhari, dalam Nailul Authar juz 6, hal. 265]
ِ‫ه‬ْ‫تو‬ُ‫ت‬ْ‫َع‬‫م‬‫ل‬ْ‫ا‬ َ‫ق‬َ‫ال‬‫ت‬َ‫ط‬ َّ‫ال‬ِ‫ا‬ ٌ‫ز‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ف‬ ِ‫ق‬َ‫ال‬َّ‫الط‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ :ٌّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫البختارى‬ .‫فتى‬
‫صحيح‬
Ali RA berkata : Setiap thalaq dipandang jatuh kecuali thalaqnya orang yang tidak normal
akalnya”. [HR. Bukhari dalam kitab shahihnya]
ِ‫تتن‬ْ‫ب‬ َ‫ر‬‫ت‬‫ت‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ِ‫د‬‫ت‬‫ت‬ ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫تى‬‫ت‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ه‬‫تتال‬ُ‫ف‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬َ‫ا‬ َ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬‫ت‬‫ت‬ْ‫ب‬ِ‫ا‬ ِ‫تن‬‫ت‬ْ‫ب‬ َ‫ة‬‫ت‬‫ت‬َ‫م‬‫َا‬‫د‬ُ‫ق‬ ْ‫تن‬‫ت‬َ‫ع‬
‫ه‬‫ال‬ َ‫س‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬‫َا‬‫ت‬ ْ‫َش‬‫ي‬ ‫ى‬َّ‫َل‬‫د‬َ‫ت‬ ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ط‬َ‫خ‬‫ل‬ْ‫ا‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ت‬ َ‫س‬َ‫ل‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ُ ُ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ ِ‫ت‬َ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫ا‬َ‫ف‬
‫ا‬َ‫ه‬َ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ذ‬‫ت‬َ‫ف‬ .َ‫ل‬‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ح‬‫ل‬ْ‫ا‬ ِ‫ت‬‫ت‬َ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ق‬ َّ‫ال‬ِ‫ا‬ َ‫و‬ ‫ا‬‫ه‬‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬ ‫َا‬‫ب‬َّ‫ن‬َ‫ق‬ّ‫ل‬َ‫ط‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ح‬‫ل‬ْ‫ا‬
َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ف‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫ا‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ .‫ا‬‫ه‬‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬ ‫َا‬‫ب‬َ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬َ‫ف‬ . ْ‫َت‬‫ب‬َ‫ا‬َ‫ف‬ َ‫م‬َ‫ال‬ ْ‫س‬ِ‫ال‬ْ‫ا‬ َ‫و‬ َ‫هللا‬
‫ى‬َ‫ل‬ِ‫ا‬ ْ‫ع‬ِ‫ف‬ْ‫ر‬ِ‫ا‬ :َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،ُ َ‫ل‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ٍ‫ق‬َ‫ال‬َ‫ط‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ،َ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫ا‬‫ستعيد‬ .
‫االوطار‬ ‫نيل‬ ‫فى‬ ،‫سالم‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫عبيد‬ ‫ابو‬ ‫و‬ ‫منصور‬ ‫بن‬6:265
Dari Qudamah bin Ibrahim, bahwasanya ada seorang laki-laki di jaman ‘Umar bin Khaththab
menggantung pada tali untuk mengambil madu lebah, lalu istrinya menghadap kepadanya
sambil duduk diatas tali tersebut seraya meminta supaya suaminya menthalaqnya tiga kali
(sekaligus) dan jika tidak maka tali itu akan ia potong. Kemudian suaminya
mengingatkannya supaya ia ingat kepada Allah dan Islam, tetapi perempuan itu tetap
menolak, lalu laki-laki itu menthalaqnya tiga kali (sekaligus). Kemudian orang laki-laki itu
pergi menemui ‘Umar menyampaikan hal itu kepadanya. Maka ‘Umar berkata, “Kembalilah

3. kepada istrimu, karena yang begini ini bukan thalaq”. [HR. Sa’d bin Manshur dan Abu ‘Ubaid
Al-Qashim bin Salam, dalam Nailul Authar juz 6, hal. 265]
َّ‫ن‬ُ‫ه‬ُّ‫د‬ِ‫ف‬ ٌ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬ :‫ص‬ ِ‫هللا‬ ُ‫ل‬ْ‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ :َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫رض‬ َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ه‬ ‫ى‬ِ‫ب‬َ‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
ُ‫تة‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َّ‫ر‬‫ال‬ َ‫و‬ ُ‫ق‬َ‫ال‬‫ت‬َّ‫الط‬ َ‫و‬ ُ‫تاو‬َ‫ك‬ّ‫ن‬‫ال‬ :ٌّ‫تد‬ِ‫ف‬ َّ‫ن‬ُ‫ب‬ُ‫ل‬ْ‫تز‬َ‫ه‬ َ‫و‬ ٌّ‫د‬ِ‫ف‬‫اال‬ ‫الخمستة‬ .
‫الترمذى‬ ‫قال‬ ‫و‬ ‫النسائى‬‫غريب‬ ‫حسن‬ ‫خديث‬
Dari Abu Hurairah RA, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Ada tiga perkara, sungguh-
sungguh jadi sungguhan dan main-main jadi sungguhan. Yaitu nikah, thalaq dan ruju’ ”.
[HR. Khamsah kecuali Nasai, dan Tirmidzi mengatakan, “Hadits hasan gharib]
ُ ْ‫تو‬ُ‫َج‬‫ي‬ َ‫ال‬ ٌ‫ث‬َ‫ال‬‫ت‬َ‫ث‬ :‫ص‬ ِ‫هللا‬ ُ‫ل‬ْ‫تو‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ل‬‫تا‬َ‫ق‬ :ٍ‫د‬‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ع‬ ُ‫تن‬ْ‫ب‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ض‬ُ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ُ،ْ‫ت‬ِ‫ع‬‫ل‬ْ‫ا‬ َ‫و‬ ُ‫او‬َ‫ك‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫و‬ ُ‫ق‬َ‫ال‬َّ‫لط‬َ‫ا‬ : ُ‫ب‬ِ‫ع‬َّ‫الل‬ َّ‫ن‬ِ‫ب‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬‫ضعيف‬ ،‫الطبرانى‬ .
Dari Fudlalah bin ‘Ubaid, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Ada tiga perkara yang tidak
boleh dibuat permainan, yaitu thalaq, nikah dan memerdekakan budak”. [HR. Thabrani,
dla’if karena di dalam sanadnya ada Ibnu Lahi’ah yang dilemahkan oleh ahli hadits]
: ‫رفع‬ ‫الصامت‬ ‫بن‬ ‫عباوة‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫اسامة‬ ‫ابى‬ ‫بن‬ ‫للحارث‬ ‫و‬ُ‫ب‬ِ‫ع‬َّ‫الل‬ ُ ْ‫و‬ُ‫َج‬‫ي‬ َ‫ال‬
َ‫ن‬ْ‫ب‬َ‫ف‬َ‫و‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َّ‫ن‬ُ‫ب‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫َن‬‫م‬َ‫ف‬ . ُ،َ‫ت‬ِ‫ع‬‫ل‬ْ‫َا‬‫و‬ ُ‫او‬َ‫ك‬ّ‫ن‬‫َال‬‫و‬ ُ‫ق‬َ‫ال‬َّ‫لط‬َ‫ا‬ :ٍ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬ ْ‫ي‬ِ‫ف‬.
‫ضعيف‬ ‫سنده‬
Dan bagi Harits bin Abu Usamah dari hadits ‘Ubadah bin Shamit, ia merafa’kannya (hadits
itu dari Rasulullah SAW), “Tidak boleh untuk main-main dalam tiga perkara, yaitu thalaq,
nikah dan memerdekakan budak. Dan barangsiapa yang mengucapkannya, maka jadilah”.
[Sanadnya dla’if, dalam Bulughul Maram hadits no. 1111]
.ٌ‫ز‬ِ‫ئ‬‫َتا‬‫ف‬ ُ ‫ت‬ُ‫ق‬َ‫ال‬َ‫ط‬َ‫ف‬ ٌ‫تب‬ِ‫ع‬َ‫ال‬ َ‫و‬‫ت‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ َ،َّ‫ل‬َ‫ط‬ ْ‫َن‬‫م‬ :ُ َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬ ّ‫ر‬َ‫ذ‬ ‫ى‬ِ‫ب‬َ‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬َ‫و‬
ٌ‫تب‬ِ‫ع‬َ‫ال‬ َ‫و‬‫ت‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ َ‫ح‬َ‫ك‬َ‫ن‬ ْ‫َن‬‫م‬ َ‫و‬ .ٌ‫ز‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ف‬ ُ ُ‫ق‬ْ‫ت‬ِ‫ع‬َ‫ف‬ ٌ‫ب‬ِ‫ع‬َ‫ال‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ َ،َ‫ت‬ ْ‫ع‬َ‫ا‬ ْ‫َن‬‫م‬
ٌ‫ز‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ف‬ ُ ُ‫اح‬َ‫ك‬ِ‫ن‬َ‫ف‬‫االوطار‬ ‫نيل‬ ‫فى‬ ،‫انقطاع‬ ‫اسناوه‬ ‫فى‬ ‫و‬ ‫اق‬ ‫الر‬ ‫عبد‬ .6:264
Dari Abu Dzarr, ia merafa’kannya, “Barangsiapa menthalaq dengan main-main, maka
thalaqnya itu jadi, dan barangsiapa memerdekakan budak dengan main-main, maka
kemerdekaan itu jadi, dan barangsiapa menikah dengan main-main, maka nikahnya itu
jadi”. [HR. Abdur Razzaq, munqathi’ (terputus), dalam Nailul Authar juz 6, hal. 264]

4. Keterangan :
1. Dari dalil-dalil diatas menunjukkan bahwa thalaq yang sah adalah thalaq yang dilakukan
dengan sungguh-sungguh. Dan thalaq yang dilakukan dengan main-main atau diwaktu tidak
sadar atau tidak normal akalnya atau dipaksa, adalah tidak sah.
2. Adapun maksud hadits yang menyatakan “Ada tiga perkara, sungguh-sungguh jadi
sungguhan, dan main-main jadi sungguhan ...” maksudnya adalah, “Thalaq, nikah, dan
memerdekakan budak maupun ruju’ adalah merupakan urusan yang besar, maka tidak
boleh orang main-main dengan ketiga hal tersebut. Maka apabila akan melakukan ketiga
perkara tersebut hendaklah melakukannya dengan serius (sungguh-sungguh).