126.台東縣.都蘭山(山腳下)~15座.瑞士白冷會天主堂 ~馬蘭、大橋、鸞山、電光、池上、錦屏初來、海端、關山、永隆、龍田、桃源、初鹿、南王、膽曼2021.02.14)

台東縣.都蘭山(山腳下)~15 座.瑞士白冷會天主堂
~馬蘭、大橋、鸞山、電光、池上、錦屏、初來、海端、關山、永隆、
龍田、桃源、初鹿、南王、膽曼
2021 年 2 月 11 日(星期三) ~ 2021 年 2 月 14 日(星期日)
▲2021 年農曆春節假期，回台東 4 天，利用時間，參觀 15 座天主堂
▲馬蘭天主堂(台東縣.台東市.更生路 474 巷 15 號) ▲教堂內有繪圖 ▲我和教友合影
▲大橋天主堂(台東市.志航路一段 593 巷 22 弄 41 號)，保留有蘇德豐神父的繪畫作品
▲鸞山天主堂(台東縣.延平鄉.鸞山路 9 號)，重建時，傅義議修士設計 ▲花朵上有蚱蜢

▲電光天主堂(台東縣.關山鎮.電光里.中興 93 號)，阿美族為多數的聚落，木造為主的教堂，很漂亮
▲結束 197 線行程(60 公里)，跨過卑南溪，來到花東縱谷的台 9 線公路 (照片為我家人小旅行所攝)
▲池上天主堂(台東縣.池上鄉.福原村.靜安路 3 號)，教堂有辦天真幼稚園
▲錦屏天主堂(台東縣.海端鄉.廣原村.錦屏部落)，地主已收回土地，教堂設施已清空
▲初來天主堂(台東縣.海端鄉.海端村.初來 37~2 號)，布農族部落 ▲翻拍自「後山傳愛」

▲海端天主堂(台東縣.海端鄉.海端村.52)
▲關山天主堂(台東縣.關山鎮.中正路.70 號)，籌建者是孫惠眾神父
▲永隆天主堂(台東縣.鹿野鄉.中華路三段 318 號)，阿美族部落，位在台 9 線公路邊
▲龍田天主堂(台東縣.鹿野鄉.光榮路 273 號)，天主教台東白冷會，在閩南社區所建的第一座教堂
▲桃源天主堂(台東縣.延平鄉.桃源村.昇平路 165 號)，布農族聚落，重建時由傅義修士設計

▲初鹿天主堂(台東縣.卑南鄉.初鹿二街 36 巷 17 號)
▲南王天主堂(台東縣.台東市.更生北路.674 巷 61 號)，卑南族聚落。 ▲巧遇 80 歲曾建次主教
▲天主教.私立聖十字架療養院 (台東縣.關山鎮.中正路 55 號) ▲馬惠仁修女
▲農曆春節年初一(2021.02.12)，到東海岸(台 11 線)旅遊，有到~恩娜比亞咖啡屋(東河鄉)午餐
▲膽曼天主堂(台東縣長濱鄉寧埔村膽曼 15 鄰 23 號)，阿美族聚落，保留有蘇德豐神父繪圖

前言:
今年（2021.辛丑年）農曆春節，
我和先生回台東老家，探親兼旅遊 4 天。
假期 4 天是：2021.02.11(除夕)~2021.02.14(農曆正月初三）
。
這段期間，利用順道和刻意安排，
總共參觀了 15 座天主堂，
還有在參觀「關山天主堂」時，遇見教堂對面的~的馬惠仁修女(天主教私立聖十字架療養院) ，
總共 16 個單元。
由於天主堂，大都在「都蘭山」周邊，
故，
本篇題目，就用「台東都蘭山腳下~瑞士.白冷會.15 座天主堂」
。
本篇要紀錄的 15 座天主堂，
我就從「馬蘭天主堂」做起點，以逆時鐘方向。
即，
從 197 縣道(沿都蘭山.南北走向)，跨過~卑南溪(橋梁.東西向)，轉到~台 9 線公路(花東縱谷公路.
南北走向)，整整繞一圈，總共參觀 14 座。
然後，
再加東海岸~膽曼天主堂(長濱鄉)，總共 15 座。
15 座天主堂，依序是：
馬蘭(台東市)、大橋(台東市)、鸞山(延平鄉)、電光(關山鎮)、池上(池上鄉)、錦屏(海端鄉)、
初來(海端鄉)、海端(海端鄉)、關山(關山鎮)、永隆(鹿野鄉)、龍田(鹿野鄉)、桃源(延平鄉)、
初鹿(卑南鄉)、南王(台東市)、膽曼(長濱鄉)。
這 15 座天主堂，在農曆春節期間，可進入教堂參觀的只有 10 座。
另外 5 座：
3 座（鸞山、電光、海端）
，教堂建築大門深鎖，卻仍可進到教堂的庭院，並透過玻璃窗拍照。
2 座（初來、龍田）
，庭院外門鎖住，只能站在馬路邊，伸長脖子，盡量欣賞和外觀拍照。

雖然這樣的參觀，是走馬看花，
總算了卻了我的心願。
因為去年（2020 年）
，我「跟團旅行 2 次+自駕旅行 1 次」
，
在台東縣所參觀的~瑞士.白冷會天主堂(30 座)，和基督長老會教堂(2 座)，大都集中在南迴公路和
海岸公路（台 11 線）
。
花東縱谷公路(台 9 線)這邊，有許多部落和村莊，雖然是熟悉，卻沒特別注意天主堂，這次鎖定
「花東縱谷天主堂」目標，讓我更了解生長的故鄉。
這次的參觀，感到遺憾的是，錦屏天主堂(海端鄉廣原村)，在我到訪的一個多月前(2020.12.30)，
因地主子孫要索回土地，已把教堂內部設施拆除，所幸建築外貌還在。
至於，未在預期中造訪的~天主教私立十字架療養院(關山鎮)，有見到 85 歲馬惠仁修女(瑞士籍.
來台灣 52 年)，最是高興。
我是很感謝娘家弟弟(瑞星)、先生(ㄚ燦)，願意開車載我東奔西跑，
我知他倆對這個議題（參觀天主堂）沒什麼興趣，可是還是願意不斷用手機搜尋 Google Maps，
想辦法找到我想去的天主堂。
我也不是天主教徒，只是想記錄一件事而已。
這件事，就是「瑞士.天主教白冷會」曾在台東縣走過的道路。
本文，敬請欣賞指教
溫秀嬌寫於台南市(府城) 2020 年 3 月 7 日(星期日)
▲我和布農族學生和小女孩 (海端鄉.初來部落)

台東縣.都蘭山(山腳下)「瑞士.白冷會.15 座天主堂」參觀路線
2021 年 2 月 11 日(星期三) ~ 2021 年 2 月 14 日(星期日)
▲馬蘭(台東市)→大橋(台東市)→鸞山(延平鄉)→電光(關山鎮)→池上(池上鄉)
→錦屏(海端鄉)→初來(海端鄉)→海端(海端鄉)→關山(關山鎮)→永隆(鹿野鄉)
→龍田(鹿野鄉)→桃源(延平鄉) →初鹿(卑南鄉)→南王(台東市)→膽曼(長濱鄉)

目錄
編號頁數日期內容
1 10~16
2021.02.11
(星期四)
馬蘭天主堂
台東縣.台東市.更生路 474 巷 15 號
2 17~25
2021.02.12
(星期五)
大橋天主堂
台東市.志航路一段 593 巷 22 弄 41 號之 1
3 26~35
2021.02.13
(星期六)
鸞山天主堂
台東縣.延平鄉.鸞山路 9 號
4 36~47
2021.02.12
(星期五)
電光天主堂
台東縣.關山鎮.電光里.中興 93 號
5 48~55
2021.02.13
(星期六)
池上天主堂
台東縣.池上鄉.福原村.靜安路 3 號
6 56~59
2021.02.13
(星期六)
錦屏天主堂
台東縣.海端鄉.廣原村.錦屏部落
7 60~65
2021.02.13
(星期六)
初來天主堂
台東縣.海端鄉.海端村.初來 37~2 號
8 66~70
2021.02.13
(星期六)
海端天主堂
台東縣.海端鄉.海端村.52
9 71~77
2021.02.13
(星期六)
關山天主堂
台東縣.關山鎮.中正路.70 號

10 78~84
2021.02.13
(星期六)
永隆天主堂
台東縣.鹿野鄉.中華路三段 318 號
11 85~92
2021.02.11
(星期四)
龍田天主堂
台東縣.鹿野鄉.光榮路 273 號
12 93~105
2021.02.13
(星期六)
桃源天主堂
台東縣.延平鄉.桃源村.昇平路 165 號
13 106~116
2021.02.13
(星期六)
初鹿天主堂
台東縣.卑南鄉.初鹿二街 36 巷 17 號
14 117~126
2021.02.14
(星期日)
南王天主堂
台東縣.台東市.更生北路.674 巷 61 號
15 127~138
2021.02.12
(星期五)
膽曼天主堂
台東縣長濱鄉寧埔村膽曼 15 鄰 23 號
16 139~142
2021.02.13
(星期六)
天主教.私立聖十字架療養院
(馬惠仁修女)
台東縣.關山鎮.中正路 55 號

一、
日期內容
2021.02.11
星期四
馬蘭天主堂(聖若瑟天主堂)
台東縣.台東市.更生路 474 巷 15 號
▲馬蘭天主堂
約 1977 年，
我曾住在「台東市.馬蘭社區」一年餘。
居住期間，有時騎摩托車路過「馬蘭國小」周邊，會看到教堂十字架，
這次為了要參觀「馬蘭天主堂」
，就以為「馬蘭國小」附近，
結果…，沒找到。
於是用 Google Maps 搜尋，
沒想到，馬蘭天主堂是在「新生國小」門口對面啊？
真是跌破眼鏡！因為我和先生買的第 1 棟房子，在台東市徐州街，住了 11 年（1979~1990 年）
，
從家往西走 600 公尺，就可以到新生國小。
那時，我家兩個孩子年齡小，就常帶孩子到「新生國小」盪鞦韆、溜滑梯或跑步，說來汗顏，
我好像沒注意到天主堂ㄟ。
或言，就算有看到天主堂，沒上心，以致腦海裡，印象不深刻。
這次專程上門，內心難免有歉意了。
現寫遊記，我還是要把「後山傳愛~白冷會.台東 60 年影像故事」
（國立台東生活美學館 2014 年
二刷）
，找出來閱讀。
從書中知道~馬蘭天主堂，早在 1954 年 3 月，就已有臨時教堂。
這是瑞士籍錫質平神父，落腳台東(1953.10.12)後，不到半年，所購買的日式平房建築

目前所見的水泥造教堂，1958 年 5 月 22 日落成，是在吳博滿神父任內籌建，位置緊鄰舊教堂。
落成至今（2021 年）
，都已經 63 年了。
馬蘭天主堂，是台東縣原住民部落第一座天主堂，
在後山傳愛這本書寫「白冷會在台傳教之初，很多神父來到台東，都先住在馬蘭，同時學原住
民語，外出傳教」
。
馬蘭天主堂成立後，首任神父是來自「法國.巴黎外方傳教會」的隆道行神父( 1899~1970 年)，
他在馬蘭天主堂半年（1953 年 4 月~10 月）
。
爾後，
就換到「瑞士白冷會」為主的幾位神父了。
依序是：司多福神父、紀守常神父、周維道神父、吳博滿神父、王步融神父(本國籍)、姚秉彛
神父、魏主安神父、曾建次輔理主教(本國籍)。
←↓
馬蘭天主堂
(台東縣.台東市.更生路 474 巷 15 號)

現所見的馬蘭天主堂(水泥建築)，是在第 5 任吳博滿神父任內籌建。
吳博滿神父(1911~1999 年)，出生於瑞士巴塞爾城市，他出生時，正好是「中華民國」創辦元年，
換言之，是和「中華民國」同年齡的人。
他在 28 歲時，晉鐸為神父，
曾到中國東北傳教 15 年（1939 到 1953 年）
，大陸政局風雲變色後，來到台灣。
吳博滿神父，來到台灣後，
先在馬蘭天主堂 5 年（1955~1960 年）
，擔任「白冷會台灣區會會長」6 年（1961~1967 年）
，
1973 年，回到瑞士總會擔任顧問（1973~1974 年）
，再回台東後，擔任大南和新園天主堂本堂神父，
他在大南天主堂 25 年，與魯凱族教友們，建立深厚的關係，年老時，回到瑞士。
這次農曆春節過年，我是在除夕那天（2021.02.11）
，到達馬蘭天主堂，
首入眼簾的是教堂建築，
ㄟ…，這種建築風格有點熟悉，
原來…，這是住日本的瑞士白冷會建築師~費宥亮神父(Karl Freuler 1912~2000 年)設計，他先設計
知本天主堂（1956 年）
，隔年（1957 年）設計馬蘭天主堂，兩座教堂都有日本建築風格。
迄今(2021 年)的 63 年以前，在台東馬蘭部落，興建這樣的建築物，在部落居民心目中，可能會
感到新鮮吧？因為推理的想，當時民居，若非茅屋，就是土角厝。
馬蘭天主堂的美，不只建築物氣派，庭院還有大榕樹、杉樹、石刻…。
馬蘭天主堂
▲馬蘭天主堂，不只建築物氣派，庭院有大榕樹、杉樹、石刻…

←↓↑
馬蘭天主堂
(台東縣.台東市.更生路 474 巷 15 號)

到馬蘭天主堂，我感到足感心」的是，教堂門邊掛有歷任神父簡歷，上面有神父照片和任期，
資料整理的很好，教友們是用心了，
從簡歷看到紀守常神父(1919~1970 年)曾經在此，
擔任第 3 任（1954-1955 年）
、第 7 任（1962-1965）
，總共 3.5 年，真是想不到啊！讓人感傷的是
紀守常神父 51 歲車禍過世時，殯葬彌撒也在這裡舉行。
在馬蘭天主堂任，期最長的，就是現在還在世的 91 歲魏主安神父了，
他在第 9 任時，做了 30 年（1973-2003 年）
，
第 11 任是從 2008 年開始，一直做到健康出狀況的 2020 年，也有 12 年歷史。故，總共 42 年，
都可以算有半世紀了。
馬蘭天主堂，做為台東縣原住民部落第一座天主堂，而且成立至今(2021 年)已有 67 年，在教堂
演繹的故事必然多，在「後山傳愛」這本書有幾張老照片，就翻拍 3 張。

馬蘭天主堂
我在馬蘭天主堂參觀 15 分鐘
(14:23~14:38 2021.02.11)。
當我進到教堂，
看到一對夫婦忙著插花，明天（農曆過年初一）
，
這裡有幾個堂區的聯合彌撒，要佈置會場。
真高興！
插花的婦女教友，樂意和我合照。

馬蘭天主堂內部的牆壁，有許多明亮的宗教油畫，
這是魏主安神父，1985 年回瑞士渡假時，在一家修道院看到玫瑰經，覺得圖畫漂亮和有意義，於
是帶回台灣。
然後透過教友，
請到為台東各戲院畫電影海報的繪師所畫，總共 13 幅(15 萬元)，花兩年時間。
▼馬蘭天主堂內部牆壁，有許多明亮的宗教油畫

二、
日期內容
2021.02.12
星期五
大橋天主堂(聖伯多祿堂)
台東縣.台東市.志航路一段 593 巷 22 弄 41 號之 1
▲大橋天主堂
大橋天主堂，位於大橋部落，居民多數為阿美族，
早期隸屬台東縣卑南鄉南榮村，1974 年劃併為台東縣南榮里，再過 2 年，升格為台東市南榮里。
這次會到~大橋天主堂，
主要是康文榮老師（台南市.新化區）
，今年農曆節過年來台東陪「瑞士.天主教台東白冷會」的
神父和修士過年，他給我的簡訊是「大橋天主堂和膽曼天主堂，還有蘇德豐神父的作品…」
。
有這樣的寶貴資訊，
大年初一（2021.02.12）
，我娘家弟弟（瑞星）載我到東海岸遊覽時，就決定參訪這兩座天主堂。
從馬蘭天主堂到大橋天主堂，距離 4.4 公里。
▼從馬蘭天主堂到大橋天主堂，距離 4.4 公里

大橋天主堂
大橋部落，在「台東縣棒球村第一棒球場」旁邊，
離「台東火車站」
、
「卑南遺址」都很近。
大橋天主堂，真的是躲在巷弄裡，
因為用 Google Maps 導航，就是找不到，
只好下車請教居民，在熱心居民帶路下，終於找到
大橋天主堂的院子大門，雖然是關起來的，卻沒上鎖，
我和弟弟打開紅色鐵欄杆門，進到院子。
首入眼簾的是教堂建築，和庭院的大樹、石刻，
有座石刻寫「2005 年 5 月 29 是復堂周年紀念」
，
足見這座教堂始建年代早，
諸多因素下，曾經荒廢。

大橋天主堂
(台東市.志航路一段 593 巷 22 弄 41 號之 1)
「大橋天主堂，怎麼這麼美麗呢？」
，
這是我參觀時，不斷自問的問題。
只因為我從沒來過這個部落，
更不知有白冷會的天主堂，
感謝康文榮老師的資訊。
大橋天主堂的住址(志航路一段)，
引起我的好奇，
查了 Google Maps，
才知志航路是從這個部落開始，
過了台東大橋，
穿過石川部落，就會到達志航基地。

大橋天主堂
教堂的木門沒上鎖，
我是迫不及待地進入，
因為急著要欣賞蘇德豐神父(1929~1989 年)的作品。
剛進入教堂，就非常的感動，
因為那幅畫，就在高高的掛在祭壇後面，
有宗教含義，有現代畫明亮。
單只欣賞這幅畫，就非常值得，
這樣的畫風，讓我想到東河天主堂也有類似的圖，
都非常好看。

▲蘇德豐神父的作品(大橋天主堂)

大橋天主堂

大橋天主堂(大橋部落)
現寫遊記，我問先生「你知道大橋部落嗎？」
得到的答案讓我驚奇，
因為我婆婆生前常提到的「來發」
，
就是這個部落的阿美族小孩。
約 60 幾年前，這個十幾歲孩子，到我婆家（鹿野.龍田村）
，
當牧童(負責養牛)。
我婆婆把他當自己的孩子般，照顧了 6 年多，
他成年後，就回老家成家立業。
換言之，
大橋部落有個小孩，曾經和我先生及家人，同時成長。
▼大橋部落(位於台東大橋附近) ▼台東大橋

三、
日期內容
2021.02.13
星期六
鸞山天主堂(聖保祿天主堂)
台東縣.延平鄉.鸞山路 9 號
▲鸞山天主堂
參觀鸞山天主堂(延平鄉)，是這次農曆春節回台東，列為重點的參觀行程，
以致農曆春節年初二（2021.02.13）
，我請先生開車，計劃參訪的教堂，這是第一座。
車子過了台東大橋(東西向)，
在「11 乙」公路行進 1.5 公里後，有條岔路(南北向)，可以爬上都蘭山，
這條路就是 197 縣道 (全程 60 公里)。
30~40 幾年前（1979~1986 年）
，我在台東縣政府服務時，工作關係常有機會到這條縣道，
當時的路況不佳，沒想到這次到訪，前半路的馬路，變寬變好了，而且在東海岸風景區管理處
規劃下，有好幾處的觀景台，賞心悅目。
故，
「台東大橋~鸞山天主堂」約 19 公里車程，下車賞景了 5 次。
▼「台東大橋~鸞山天主堂」約 19 公里

台東.197 號公路
~有好幾處觀景台
~賞心悅目

10:30~(2021.02.13)，進到鸞山村，
我的內心有所感。
因為約 1969 年，我爸在鸞山衛生室服務，我曾跟他到鸞山村，當時是從鹿野村，跨過卑南溪的
竹木橋過來，前塵往事，都超過半世紀了。
這次，為了要參觀鸞山天主堂，刻意找到鸞山村，
往事歷歷。
台東縣.延平鄉.鸞山村
戶數:236
人口：738 人
(布農族 95%，阿美族 2.6%，漢人 2.4%)
農業：玉米、生薑、梅、李、桂竹、楓香、油桐…。
(資料來源：鸞山社區網站)

→↓
鸞山社區
~小巷中.見到高高十字架
~就是天主堂
↓愛狗的居民、牆角有酒瓶

鸞山天主堂
10:30~11:00(2021.02.13)，
這裡的 30 分鐘，
在鸞山村。
10:44~(2021.02.13)，
在鸞山天主堂。
我以為~鸞山天主堂是維持始建時的木造模樣
（始建落成 1962.03.03）
。
非也，已重建落成（1999.08.14）
，
由傅義修士設計。

鸞山天主堂
(台東縣.延平鄉.鸞山路 9 號)
有關建築風格，在我看來，
「鸞山天主堂」和「桃源天主堂」
，相近。
想必設計師傅義修士，
有鑒於這兩個村（鸞山村、桃源村）
，
都隸屬台東縣延平鄉，
原住居民多數為布農族。
換言之，
想讓同鄉的原住民教友，有親切感吧？
鸞山天主堂，兩層樓水泥建築，
1 樓，是活動中心，
2 樓，是教堂。
我們到達時，可以進到 1 樓，
卻無法進入教堂內。
教堂在 2 樓，只能在爬到無障礙空間的樓梯後，
透過玻璃窗，從外面欣賞內部場景。
鸞山天主堂，把無障礙空間的樓梯，設在庭院，
雖然方便進出，卻似破壞景觀，
若把鐵梯設計在教堂後面，
是否就美觀多了？

鸞山天主堂
(台東縣.延平鄉.鸞山路 9 號)
▲▼教堂一樓的活動場所
▼貼在教堂佈告欄的照片

▼過玻璃窗，從外面欣賞內部場景(鸞山天主堂)
▲▼鸞山天主堂老照片(翻拍自~後山傳愛)

鸞山天主堂
在「鸞山天主堂」參觀完畢時，
走出庭院大門，我看到牆角下有一朵花，
鮮艷的花朵，吸引我的眼光，
讓我非常驚喜的是，
在花朵上，看到一隻小蚱蜢。
哇…，
小蚱蜢啊…，小蚱蜢，
我總有一份迷信，
就是在生活作息中，特殊時刻見到小蚱蜢，
表示我父母親的在天之靈在身邊。
故，
見到了花朵的小蚱蜢，
我馬上跟父母親報告~
兄弟姐妹和我的家庭狀況，希望他們安心，
說來特別，
當我報告完畢，那隻蚱蜢就飛走了。

離開鸞山村
~才發現忘了參觀「鸞山衛生室」
~若要回頭，開車要 7 分鐘
~哎…，算了
~下次再來
▼卑南溪

四、
日期內容
2021.02.12
星期五
電光天主堂(聖若瑟天主堂)
台東縣.關山鎮.電光里.中興 93 號
▲電光天主堂
從鸞山天主堂（延平鄉）到電光天主堂（關山鎮）
，跑 197 縣道，車程是 24 公里餘。
離開鸞山村，大部分路段是碎石路或泥土路，我們在行進中，還碰到下大雨，泥土路面泥濘，
偶爾出現坑坑洞洞，車行其中，若無法躲開坑洞，跨越其上，就好像車子在跳舞。
不過車程中，所見落葉的楓樹林，畫面蕭索幾分，卻帶有靈性，路邊還有看到蓪草。
剛進電光村，有在「電光國小」門口前，停車欣賞。
▼「鸞山天主堂~電光天主堂」
，車程 24 公里餘

▲離開鸞山村，路面多為碎石路面，或泥土路面，有楓樹林
▼▲進入關山鎮電光村，先看到電光國小和美麗稻田

電光天主堂，
是孫惠眾神父（1900-1976 年）
，在擔任「關山天主堂」堂區神父時，在瑞士老家姐姐的贊助經費
下，於 1957 年始建。
孫神父的姐姐贊助所建的教堂，，不只~電光天主堂。
贊助的經費，總共建了 4 座教堂（電光、海端、新武、初來）
。
其中的電光天主堂，行政轄區屬關山鎮，居民以阿美族為多數，
其他 3 座，行政轄區隸屬於海端鄉，居民以布農族為多數。
在「後山傳愛」書中，
可以看到「電光天主堂」1980 年代的照片。
照片中，要進到教堂庭院的大門，設有鳥居，這是拆自「雷公火神社」
，故，是日治時代產物。
不過現在，要進到教堂庭院，已經沒看到鳥居了。
▲電光天主堂，堂前曾有鳥居 ▲孫惠眾神父…到電光傳教 (翻拍自「後山傳愛」)

現到~電光天主堂，
進到庭院，比較醒目的兩個裝置，分別是~聖母像、石刻、藝術裝置（電光牛）
。
從石刻文字讀出的訊息，就是電光天主堂過了千禧年，在台東縣政府經費補助下，可能有依照
原樣做基礎重新改建，要不然，就是有經過「拉皮」(美容)。
電光天主堂，始建於 1957 年，都已超過一甲子歲月，
確切說，已經 64 歲了，若以人的年齡，就是快要可以申請「敬老卡」了，故，以原樣為基礎重
建或拉皮，都是合理的發展。
在我看來，電光天主堂是漂亮的教堂，
至少是木造，保持了木頭的敦厚，
也保持了孫惠眾神父在 1957 年始建的溫暖。
電光天主堂
(台東縣.關山鎮.電光里.中興 93 號)

▲漂亮的~電光天主堂 (從台東 197 號道路拍攝)
電光天主堂

今天是「2021 年.農曆春節假期」中，
來到電光天主堂，沒法進入教堂室內，只能隔著大門的玻璃窗望內欣賞。
隔窗欣賞時，發現教堂牆上沒有「耶穌 12 苦路」照片或雕刻，覺得有點奇怪？當轉到教堂建築
走廊，才發現天主堂該具備的這個物件，是掛在走廊。
電光天主堂
▼▲沒法進入教堂室內，只能隔著大門的玻璃窗望內欣賞

在電光天主堂走廊這邊，所掛的看板，還有天主堂歷史故事、重要記事、老照片，訴說的就是
走過歲月的痕跡。
閱讀歷史看板的記錄，可知
~孫惠眾神父之後，接著主持教堂的瑞士籍神父，還有~和致中神父、葛德神父、龔岱恩神父。
這 4 位神父，葛德神父還在世，還在台灣。
迄今(2021 年)已 86 歲了，雖然老邁，仍然繼續在「東河天主堂」及周邊天主堂牧靈，
好辛苦！
去年(2020 年)，我參加康文榮老師辦的「拜訪台東白冷會天主堂和天使們」的 2 次團體旅遊，有
3 次機會見到葛德神父。
新的一年，期盼葛德神父身體健康。
▼耶穌 12 苦路，掛在教堂建築走廊(不在室內)
電光天主堂
↓老照片

電光天主堂
▲佈告欄的歷史照片

緊鄰~電光天主堂，有個公園般的遊憩場所，
我的猜測是，阿美族居民辦豐年祭時，就在這裡。
進入場區時，有座小庭園設計。
除柏樹、總統蔣公半身銅像…，還有水泥砌裝置，上面有刻字，字跡有點模糊，但是認真看，
仍然看得出來是紀錄「三叉山事件」
。
所謂~三叉山事件，就是發生在 1945 年 9 月，有一架載著美軍浮虜的飛機，發生空難。
空難後，在日本警察發動下，動員了警察和居民(阿美族、卑南族、平埔族、布農族、漢人)上山
搜救，結果碰到颱風，有 26 人命喪黃泉。
▼小庭園設計中，有水泥砌裝置，紀錄「三叉山事件」

在電光天主堂庭院周邊，可以看到兩隻藝術裝置的「牛」
，
這是誰的作品呢？
經網路搜尋資料，原來這是「漂鳥 197」
，
即，
2019 年，農委會水土保持局台東分局舉辦的「萬物穀倉大地慶典」活動時，邀請 10 組藝術家，
做了 12 件作品之一。
這兩隻牛，到了晚上點燈，情境可知一二。
▼電光牛，是水保持局台東分局辦「萬物穀倉大地慶典」活動，邀請 10 組藝術家，做的 12 件作品之一

伯朗大道
~是池上鄉的亮點

五、
日期內容
2021.02.13
星期六
池上天主堂(善牧堂)
台東縣.池上鄉.福原村.靜安路 3 號
▲池上天主堂
13:00~(2021.0213）
，結束了「台東 197 縣道」的遊覽，來到了池上鄉福源村。
這條縣道只有 60 公里，我和先生卻花了 4.5 小時。
主要是~沿途欣賞風景，停車數次，
還有跑一段有工程進行中的道路(封路，但仍有便道小路可行)。
車程中，只下車參觀~鸞山天主堂，
因為本篇部落格前面所 Po 的 2 座天主堂（大橋天主堂、電光天主堂）
，
雖然在順道中，卻是昨天(2021.02.12)，由娘家弟弟（瑞星）開車，載我參觀過，
故，今天就不再重複下車。
▼13:00~(2021.0213）
，結束了「台東 197 縣道」遊覽，來到了池上鄉福源村

從 Google Maps 搜尋的資訊，池上天主堂，在池上火車站附近，唯，我先生開車，花了點心思才
找到，因為所在位置(靜安巷)，不熟悉。
從「後山傳愛」書可知，天主教傳入池上，遠在 1954 年，迄今（2021 年）
，已有 67 年歷史。
不過，興建天主堂，是在 1957 年。
籌建池上天主堂的是~和致中神父。
和致中神父（1901~1996 年）
，德國人，晉鐸神父後，曾在中國東北傳教 26 年（1927~1953 年）
，
大陸政局風雲變色後，才到台灣，那年是 55 歲(1956 年)。
1956 年，和致中神父到台東。
先在東海岸「都歷天主堂」一年，就來到池上鄉福源村，到了「池上鄉」鄉治所在的村莊，就
積極籌款建~池上天主堂。
在池上天主堂，和致中神父待了 15 年(1957~1974 年中間有 2 年到康樂天主堂)。
←↓
和致中神父
~在池上天主堂 15 年
(照片翻拍自「後山傳愛」書)

和致中神父，
~讓池上居民懷念的是，
~ 1965 年.開辦了~天真幼稚園
幼稚園，就在天主堂園區。
難能可貴的是，已超過半世紀了，幼稚園仍然
繼續經營。

▲▼池上天主堂
這次參觀池上天主堂，在「終於找到」時，我的直覺是~怎麼風貌普普？
感覺不到「瑞士.台東白冷會天主堂」的建築風格？
其實…教堂建築還是漂亮，只因為到現場時，建築庭院中有一大座裝置（類似聖誕節佈置）
，遮
住了大半風貌。
這棟建築，是因為舊建築在碧利斯颱風受損，以致重新改建
2005 年落成。

從教堂宿門處的牆上，所掛的「池上善牧堂簡介」可知，
篳路藍縷始創天主堂的「瑞士.天主教.台東白冷會」
，在這裡經營了 24 年（1957~1981 年）
。
這段期間有 5 位瑞士白冷會神父，
他們是：和致中神父、滿海德神父、紀守常神父、蘇德豐神父、吳若石神父。
往後有 15 年（1981~1996 年）
，
是由聖十字架修女會接辦。
←↓
池上天主堂

今天(2021.02.13)，是 2021.農曆春節年初二，教堂沒上鎖，
當我進到教堂，感覺到教堂內的光線相當明亮，主要是窗戶多，每個窗戶都用彩色玻璃組裝，
設計有宗教意義的圖案。
在祭壇後面的牆上，有「天主是愛」4 個明顯大字，教友椅子是平排。
換言之，教堂佈局，可能是沿用早期，
早期建築，可能是費宥諒神父設計。
從相關資料可知，
「池上鄉福原村」居民漢族居多，不論閩客，多數信仰道教和佛教。
故，能在村莊建天主堂，並有信徒，是不容易的，
←↓
池上天主堂
(台東縣.池上鄉.福原村.靜安路 3 號)

池上天主堂
(台東縣.池上鄉.福原村.靜安路 3 號)

13:20~(2021.02.13)
~要離開池上天主堂了
(天主堂大門外，有小公園)
←↓
池上飯包故事館
來到池上鄉福源村，已是午餐時間，
我到「池上飯包故事館」買了飯包，
就繼續行程

六、
日期內容
2021.02.13
星期六
錦屏天主堂
台東縣.海端鄉.廣原村.錦屏部落
▲錦屏天主堂
從池上鄉福源村出發，往 3 點鐘方向開車(4.7 公里)，就可以到~廣原村(錦屏)。
廣原村(錦屏)，隸屬台東縣海端鄉，是布農族部落，
位於「初來大橋」北邊，我已忘了~是否來過這個部落？但是知道部落有天主堂。
來到錦屏部落，
好不容易找到，結果…，發現天主堂已經變成空殼子了，原來一個多月前（2020 年 12 月底）
，
地主要收回土地，而把天主堂內部設施，全部清空。
真是讓人傷感！
▼從「池上鄉.福源村」出發，往 3 點鐘方向開車 4.7 公里，就可到~廣原村(錦屏)

錦屏天主堂
~內部設施
~已經全部清空
(攝於 2021.02.13)

↓↑→
錦屏天主堂
(台東縣.海端鄉.廣原村.錦屏部落)
(老照片翻拍自「後山傳愛」書)

海端鄉.錦屏部落
我和先生到達時，
天主堂地主的女兒和孫子們，
在居家前的院子聚會(天主堂旁)，
我走過去，跟他們聊了一會兒。
我發現地主的女兒，好像有點酒醉，她對我的造訪，
本來很不友善，我就唏哩呼嚕的，說幾句布農族話，
她開心的笑起來，問我為什麼會說？
那…，當然是小時候學的呀，
足見會說幾句原住民話，有時挺受用。
我們還拍了合照。
▲我和天主堂地主女兒合照
錦屏部落(台灣原住民族資訊網)
位於新武呂溪.池上沖積扇扇頂，與海端村初來，隔溪相望，有初來橋相聯絡。
附近山區，原為布農族網綢社居住。
由於鄰近池上原野，早在明治 41 年（1908）
，即設有「網綢蕃務官吏駐在所」
，後來蕃務駐在所撤
廢，大正 10 年（1921）
，日人復在此設立品川警察官吏駐在所。
昭和 12 年（1937）
，更將參與大關山事件的兇嫌，所居住之坑頭社與大崙社布農族遷移至此。
光復後，繼續將聚落集中，目前居民除由原網綢社遷來者為主外，部分亦由初來遷來。
錦屏，為光復後所取的名稱。

七、
日期內容
2021.02.13
星期六
初來天主堂(無染原罪聖母堂)
台東縣.海端鄉.初來 37~2 號.
▲初來天主堂
初來，名字好特別，
有一種說法是，名字取自布農族語~sulaiyaz（榕樹）
，因為部落曾有一棵大榕樹。
初來，是海端鄉海端村的部落，所居住的布農族，原住在高山上。
「1931~1941 年」的 10 年，在日本統治的政策，被集體移住，簡而言之，就是「請下山」
，方便
統治管理。
從錦屏天主堂出發，
跨過初來大橋，行車 2.2 公里(7 點鐘方向)，就到了~初來部落
▲從錦屏天主堂出發，跨過初來大橋，行車 2.2 公里(7 點鐘方向)，就到了~初來部落

我在閱讀「後山傳愛」這本書時，
對~初來天主堂，很是嚮往，因為教堂鐘樓，雖然造型有點像水塔，可是白塔上有鮮紅十字架，
再搭配教堂建築，覺得很酷。
初來天主堂，是孫惠眾神父向家住在瑞士的姐姐募款而建造，始建於 1960 年。
我在網路看到的資料是~初來教堂，在 2020 年慶祝 46 週年，
足見教友以重建那年(1974 年)起算。
▲初來天主堂旁邊，民居院子的李樹
▲初來天主堂 (照片翻拍自「後山傳愛」書)

我以為要找到~初來天主堂，是件容易的事，
因為記憶中的部落，就是小而美。
結果啊…，我和先生只在~南橫公路(台 20 線)找到~初來國小，我倆用心研究 Google Maps 指標，
就是弄不清楚如何到~初來天主堂，於是決定把車熄火停好，準備走路詢問。
幸運的是，走路時，遇到了騎摩托車的兄妹，這對都在外地求學的學生，熱心的要帶我們前往
而且說「汽車可以開上去…」
，
哇…，實在太好了，
我先生就回頭開車，然後跟著這對兄妹的摩托車，找到了~初來天主堂。
▲找到初來國小，還是找不到~!初來天主堂
▲我和兩位布農族學生，感謝帶路，找到初來天主堂 ▲初來國小

可惜的是，找到了~初來天主堂，
庭院閘門鎖住了，無法進入，只能在馬路邊拍照，
感謝部落的這對學生兄妹，在天主堂門前，為我和先生拍了合照。
拍照時，有位約 4 歲小妹妹，靠近過來問我「你們要做什麼？」
，我回答「來看天主堂啊…」
，
她可能似懂非懂，卻伸出大拇指比個讚，實在很可愛
初來天主堂
(台東縣.海端鄉.初來 37~2 號.)
▲初來天主堂(我和先生) ▲可愛的布農族小妹妹

難得來到~初來部落，不能進到「初來天主教」總是遺憾，
於是我走路到附近的一戶人家(他們聚在庭院享受美食)，經過一位婦女指點，我走路到金家，
也就是握有打開初來天主堂鑰匙的家庭。
經敲門，金家只有孩子在家，
這位小孩說「我爸爸陪媽媽回娘家了」
，哇喔…，我差點忘了今天是農曆春節年初二啊，總之，
就是沒辦法進到教堂。
以致我只能再回到~天主堂周邊，繞來繞去，取不同角度拍照。
▲從不同角度拍攝~初來天主堂
▲找到金家，男女主人不在家(年初二回娘家)

在初來部落，逗留參觀了 22 分鐘（14:38-15:00）
，
對於這個部落，我是真的很喜歡，有兩件往事，讓我難忘。
分別是：
一、民國 50 幾年，我爸參加機關自強活動(利稻)，騎摩托車載我，路過初來部落，看到彩虹。
二、民國 70 幾年，在初來部落認識一對夫婦，先生做雕刻，太太經營手作坊」
。
如今，我爸爸已過世 40 年了，
那道橫跨半天的大彩虹，仍然在我的記憶中。
至於 30 幾年前(民國 70 幾年)，路過「初來部落」認識的那對夫婦，什麼大名呢？我試著到網路
搜尋，很高興，有找到，先生就是林德旺。
因為初來部落，去年在「台東縣政府經費補助 40 萬、海端鄉公所自籌 30 萬」經費，重建有
「布農族傳統屋」
，上個月(2021 年元月)才落成，所請的 10 位在地工藝師，他是其中之一
回憶真是美好，只是進不了天主堂，好遺憾，
也許…，留下遺憾才有再度拜訪的動力，
再見了，初來！

八、
日期內容
2021.02.13
星期六
海端天主堂(聖母升天天主堂)
台東縣.海端鄉.海端村 52
▲海端天主堂
海端鄉，是台東縣五個原住民鄉之一，居民以布農族為主，
有六個村(海端、廣原、霧鹿、利稻、崁頂、加拿)。
是台東縣面積最大（8800 平方公里）
，人口最少(4112 人.1087 戶）的鄉鎮。
由此推論，天主堂規模不大，可以理解
開車，
「初來天主堂~海端天主堂」3.5 公里 (5 點鐘方向)。
這「3.5 公里」代表甚麼呢？在我的解讀，就是「南橫公路的最後一哩路」
，因為南橫公路全長
203 公里，初來部落位於「台 20 線 200 公里」
，換言之，再跑 3 公里，就到達公路的終點了。
▼開車，
「初來天主堂~海端天主堂」3.5 公里

海端的名字，挺有趣，
因為根本與「海」
，勾不上關係。
取名「海端」
，是因為布農族語這樣的發音，意思是「三面環山一面開口」
，描繪的就是海端村
地理，因為村莊是「南橫公路」出口，傍著新武呂溪。
對於海端，我的深刻印象是，當年花東鐵路尙是窄軌時，火車是有停靠海端車站，有次搭車，
聽到一對小學生模樣的兄弟，哥哥說「海ㄖㄨㄟ，海ㄖㄨㄟ到了」
，那位當弟弟的人，馬上糾正
「是海ㄉㄨㄢ，不是海ㄖㄨㄟ」
，哈…。
海端天主堂，位於海端村，
海端村，是海端鄉的行政中心，雖然有鐵路經過，不過這個「海端車站」
，現已成為過境車站
（意思是空殼子，旅客上下車要到關山車站）
。
▲海端車站，已是城過境車站
▼花東鐵路尚是窄軌時，可愛的火車( 楊鎮榮攝)

海端天主堂，在「海端國中」附近，
我們到達時，雖然庭院的柵門關著，可是沒上鎖，
故，
可以進到庭院。
天主堂的庭院，面積約兩個籃球場，
不大不小，
若有慶典，足以容納教友。
海端天主堂，是孫惠仲神父的姐姐，捐款所建，
始建年代，我還沒查到確實資料，應與神父姐姐捐款所建的其他 3 座天主堂(電光、初來、新武)
差不多，即，在 1957~1960 年之間。
海端天主堂的建築，像民居，只不過多了十字架，
不過整體設計，卻讓我想到法國的普羅旺斯，
因為教堂的屋頂是紅色的，配以白牆，白牆畫有大大的寶藍色十字架，屋牆底漆鮮豔土黃色，
這種土黃色和寶藍色，遙遙的…搭配庭院的鐵閘門。

海端天主堂
(聖母升天天主堂)
(台東縣.海端鄉.海端村 52)
當我走近教堂時，
內心十分盼望教堂的門不要鎖，
偏偏啊…，就是鎖住了，
旁邊雖然有近民居，卻沒人在家，
啊…，只好望門興歎。

▲中央山脈和稻田
台 9 線.沿途風光
(關山鎮農會.花海)

九、
日期內容
2021.02.13
星期六
關山天主堂(無染原罪聖母堂)
▲關山天主堂
來到關山天主堂，真高興，
這是孫惠眾神父、賈斯德神父的大本營。
對「瑞士.天主教.台東白冷會」而言，關山天主堂，是重量級的天主堂吧？
所謂~重量級，就是有重量級神父，他就是孫惠眾神父。
孫惠眾神父（1900~1976 年）出生瑞士，
晉鐸神父後，曾在中國東北傳教 20 年（1930~1950 年）
。
孫神父被派到關山是在 1954 年，待在關山 21 年，生病時回瑞士，1976 年病逝，享年 76 歲。
接任他~賈斯德神父(1937~2017 年)，
待在關山天主堂 10 年(1974~1984 年)，也是長時間了。
▼跑台 9 線，
「海端天主堂~關山天主堂」只要 3.1 公里

關山天主堂
(無染原罪聖母堂)
(台東縣.關山鎮.中正路 70 號)
▲▼孫惠眾神父
▼賈斯德神父

孫惠眾神父，籌款始建的~關山天主堂，落成於 1957 年，
迄今（2021 年）
，已經 64 年了，
15:30~(2021.02.3)，
我到關山天主堂時，雖然可以進到庭院，
卻發現教堂的門鎖住，真傷腦筋啊！
就在愁眉不展時，教堂對面的「天主教私立聖十字架療養院」有位修女，隔街跟我說話，我聽
其意思，是要往神父樓那邊走。
在往神父樓走去時，我以為可以找到人幫忙開門，結果修女跨街過來，告訴我如何拿到鑰匙。
我才自己開門進入。
在我看來，關山天主堂建築，好像早期的禮堂，
方方正正，
建築物本身沒立十字架，十字架是立在旁邊的鐘樓。
▲關山天主堂，像早期的禮堂，建築物本身沒立十字架，十字架是立在旁邊的鐘樓

關山天主堂
進到~關山天主堂，
就如預期，教友椅子是並排，
只因為這座天主堂是費宥亮(Karl Freuler )神父設計的。
剛進教堂的左邊牆，是以顏色為主的玻璃窗，
採光明亮，頗有喜氣。
至於祭壇設計，就是十平八穩，
左邊小祭壇供奉的是聖母瑪麗亞（無染原罪聖母）
，
右邊供奉的是若瑟（勞工之父）
。

關山天主堂
我在教堂內，深深一鞠躬，
主要是敬佩孫惠眾神父。
孫神父 54 歲才來到關山，
就篳路藍縷的，
在關山及周邊，籌建了 9 座天主堂，
有份資料寫，教友多達 3000 多人，
真是不容易呀。
孫神父籌建的 9 座教堂，到底有哪幾座？
我用零散資訊拼湊，
可能是：關山、海端、新武、霧鹿、利稻、電
光、德高、崁頂、加拿。 ↘
即，
行政轄區隸屬「海端鄉」的「布農族部落」為多，
至於隸屬於「關山鎮」的，
除關山本堂，就是德高和電光。
就我所知，
這兩個部落(德高和電光)，早期是阿美族為多數，
卑南族為少數，
後來增加了閩客和外省，屬混居聚落。

關山天主堂
在「關山天主堂」的孫惠眾神父，
和在「池上天主堂」的和致中神父，
一樣，都創辦有幼稚園。
而且為婦女創辦縫紉班，為青年學生設活動中心，
業務繁忙。 ↙
↘
孫神父辦的幼稚園，
應該是很讚的，
我的外甥女（惠惠）
，有短暫入學。
因為我姐夫曾在關山國小教書數年，
當時我姐已生 3 個小孩，
為貼補家計，忙著做毛線衣編織，
就把最大的孩子，託給幼稚園。

孫惠眾神父，喜歡鐘樓，
在他籌建的 9 座天主堂，我看到的，就有 3 座天主堂（關山、初來、德高）
，設計有鐘樓。
有鐘樓，當然就希望能夠敲鐘，
國民政府初到台灣，統治時有所謂~戒嚴時期，本來是不准敲鐘，經孫神父力爭，終於被接受，
換言之，關山天主堂不只在祭典時敲鐘，平常日的中午 12 點也有敲鐘。
靠推理，
悠揚的鐘聲，多麼撫慰人心啊！
▲鐘樓(關山天主堂)

十、
日期內容
2021.02.13
星期六
永隆天主堂（聖若瑟天主堂）
台東縣.鹿野鄉.中華路三段 318 號
▲永隆天主堂
離開關山天主堂，沿台 9 線(花東縱谷公路)往南，開車 14 公里，
就可到達~永隆天主堂。
教堂，位於「台 9 線公路」路旁，
生長在花東縱谷的我，路過這條公路，當然就常常看到。
從永隆天主堂的老住址「永安村 10.11 鄰」可知，曾是「鹿野鄉.永安村」的散聚落，
(現教堂住址，已改為鹿野鄉中華路三段 318 號)
▼往南開車 14 公里(關山天主堂~永隆天主堂)

永隆天主堂，緊鄰台 9 線公路，
在圍牆內，有塊石刻，是水保局台東分局所立，是感謝地主提供土地做環境改善空間。
環境改善包括圍牆嗎？
若然，這道圍牆頗為美麗啊，雖然都是宗教圖案，磁磚畫的顏色明亮，給人陽光溫暖的感覺，
宗教是勸人向善，從明亮陽光的圖案，可以領略一二
只是天主堂建築本身，十字架下面所繪的那幅畫，好像畫的不自然，
也不知道「怪在」哪裡？可能是景深不夠，往好的方面想，可能繪圖者想用這種畫風，吸引開
車族路過時「匆匆欣賞」吧？。
▲永隆天主堂

永隆天主堂
( 台東縣.鹿野鄉.中華路三段 318 號)

永隆天主堂
( 台東縣.鹿野鄉.中華路三段 318 號)
永隆天主堂，算迷你型教堂，
農曆春節期間，教堂沒上鎖，真是讚！
感恩啊，讓我有機會進到教堂內。
教堂室內，規模差不多像學校教室般，
祭壇的耶穌像和聖母像，
都是木頭雕刻。

鹿野鄉永安村的散聚落，台灣光復後，被取名~永隆。
這個部落，就在「永隆天主教堂」正對面，其產業道路邊立有「山嶺榴部落」指標，從這條路
往坡地方向，就是了。
這個部落，現以「山嶺榴部落」稱呼。
是因為居民復育了~黃荊(馬鞭草科)，這種台灣俗稱的「埔姜仔」
，是多年生落葉灌木(或喬木)，
多見於荒野，被視為荒野先驅植物，
在阿美族語，音譯為「山榴」
。
永隆部落，居民多為阿美族，他們從不同時期、不同部落聚集而居。
包括永昌部落(鹿野鄉)、馬蘭部落(台東市)、都蘭部落(東河鄉)、奇美部落(花蓮縣瑞穗鄉)，還有
少數閩客漢人，他們復育了黃荊，並研發多樣產品，例如茶包、清潔劑…。
▼從這條路往坡地，就是~山嶺榴部落(永隆)
▲台 9 線公路(331 公里處)

參觀永隆天主堂，
讓我直覺想到離此 1.5 公里的~永安天主堂(永安路 101 巷 33 號)，
「天主教.台東白冷會」所建教堂，我覺得永安天主堂，是重建過程中，最保持最早風貌的，對於
想參觀天主堂者，不要錯過。
對於永安村，印象最深刻的是，
我當時的男朋友（現在的先生）
，師專畢業後，第一所服務的學校就是永安國小，約民國 62 年，
我曾到永安國小參觀，學校規模不大，小朋友可愛，大家睜大眼睛看我，把我當外星人，哈…。
↑←
永安天主堂
(檔案照片，攝於 2020 年)

十一、
日期內容
2021.02.11
星期四
龍田天主堂
台東縣.鹿野鄉.龍田村.光榮路 273 號
▲龍田天主堂
開車，
從「永隆天主堂」5.5 公里(7 點鐘方向)，就可以到達~龍田天主堂。
其實，今年(2021)農曆春節回台東 4 天，
第一天，就迫不及待的，已參觀~龍田天主堂。
來到龍田天主堂，
就如預期，庭院閘門鎖著，讓我和先生沒法進入庭院，當然就沒法進教堂，只能站在馬路邊，
欣賞拍照。
▼從「永隆天主堂」5.5 公里(7 點鐘方向)，就可以到達~龍田天主堂

對我先生而言，龍田天主堂附設的幼稚園，是他啟蒙的地方，
因為他是幼稚園第二屆學生，約是民國 46 年(1957 年)入學吧
我婆婆生前常說的故事是，
我先生愛讀書，4~5 歲時，就吵著要上幼稚園。
我婆婆跟他說「你要照顧年幼妹妹，不能去幼稚園，如果一定要去，要揹妹妹一起…」
，以致我
先生上幼稚園，就要揹妹妹，同時帶妹妹的尿片和米麩。
聽看起來，要揹妹妹才能上幼稚園的往事，好像是「艱苦歲月」
，
可是我先生完全不提「艱苦」
，
而是神氣的說，畢業時，他是班上第二名的人，老師有頒獎品(竹製關刀)，雖然第一名的獎品(用
手捏會呱呱叫的塑膠娃娃)，他很喜歡，終究不是第一名，只能羨慕。
當時，在龍田天主堂幼稚園教書的老師~鍾老師，，我曾見過她(約 1963 年)。
她的娘家住「龍田國小」旁邊的一棟氣派日式房子，即，台灣光復後，日本移民離開後，留下
來的房子，印象中，那棟房子蓋的是茅草。
▼龍田天主堂

龍田天主堂
(台東縣.鹿野鄉.龍田村.光榮路 273 號)
龍田村，
有段時期被稱為「鹿野村上」
，
故，
在「後山傳愛」書照片，寫的是~鹿野村上天主堂。
在當時，龍田天主堂是唯一設在閩南聚落的天主堂
始創天主堂的神父是~紀守常神父。
龍田天主堂落成於~1956 年 9 月 9 日，
迄今(2021 年)，已整整 65 年了。
▲我先生，是龍田天主堂附設幼稚園的第二屆學生

▼地面的水泥圖案
龍田天主堂
(台東縣.鹿野鄉.龍田村.光榮路 273 號)
龍田天主堂，有段時期被廢棄，
最近幾年，受地方文史工作者青睞，被整修。
我看到的資料是，
每逢假日，天主堂可供人預約入內參觀，
教堂內保有葛德神父時代的手工印刷裝置。

龍田天主堂所在位置的對面，就是崑慈堂，
這座廟宇，曾是日治時代的~鹿野神社，多年前復建有鳥居，
故，堪稱地方遊覽景點。
值得一提的是，在進「崑慈堂」的路徑旁，有棵粗壯苦楝樹，有人稱此樹為「慈濟樹」
，因為
1960 年，證嚴法師未到花蓮創辦慈濟時，曾隨師父在廟宇掛單 3 個月。
我婆婆生前說~她曾見過年輕少女時代的證嚴法師，
而且還說了小故事。
故事是，村裡有位太太，景仰證嚴法師。
當年輕少女未落髮的證嚴法師，決定要離開龍田村，她心中不捨，於是努力存錢，當她終於買
到了花布料，而且費功夫縫製。
只是待她有機會到花蓮，想把漂亮花旗袍送給證嚴法師時，才知她已落髮。
▲龍田天主堂對面是~崑慈堂(道教廟宇)，路徑旁有棵粗壯苦楝樹，人稱慈濟樹

有機會，
~真的…要進「龍田天主堂」參觀，
~龍田村，是我的婆家所在，
~還有兩位嫂嫂在家
農曆春節.家人聚會
( 2021.02.11 除夕)

▲都蘭山的日出(2021.02.12)
龍田村
好風光
▲農委會.茶業改良場台東分場

農委會
~茶業改良場台東分場

十二、
日期內容
2021.02.13
星期六
桃源天主堂(聖保祿天主堂)
台東縣.延平鄉.桃源村.昇平路 165 號
▲桃源天主堂
從~龍田天主堂 (鹿野鄉) ，開車 4.3 公里 (9 點鐘方向)，
就可到達~桃源天主堂(延平鄉)。
對我而言，桃源天主堂，是生平第一次所見的天主堂，
因為我出生在桃源村。
我的父母親都是客家人，父親是公務員，我和 2 個弟弟、2 個妹妹，都出生在延平鄉公所設置的
~公教人員的宿舍區。
▼開車 4.3 公里，就可從「龍田天主堂」到「桃源天主堂」

桃源天主堂
(台東縣.延平鄉.桃源村.昇平路 165 號)
從「後山傳愛」書，可知
桃源天主堂始建於 1957 年，
最初屬於~鹿野堂區管轄，
1976 年，改歸關山堂區，
2002 年，獨立為堂區。
現所見的教堂，
是千禧年（2000 年）重建落成，
建築設計是傅義修士。

桃源天主堂
年幼時，
我曾隨鄰居小朋友來到天主堂，
為的是要領取救濟品，
在我懵懵懂懂的腦袋裡，
記得當時的教堂，除了木造，
就是庭院有棵樹（可能是苦楝樹）
，
而在發送紀念品的人，極大可能是紀守常神父。
當時我拿到的救濟品，是一隻鉛筆，
這隻鉛筆讓我高興了好久好久，
因為它不是普通的小鉛筆，
而是「長度如筷，粗細如大拇指」般的大鉛筆，
這樣的鉛筆，可能是美術用品吧。

桃源天主堂
我曾在「桃源國小」唸書，天主堂在學校附近，
偶爾跟同學跑來這邊，
部落裡還有長老教會，兩者相距不遠，
聖誕節時，
兩座教堂都有活動。
我曾經在聖誕夜時，在同學邀約下到教堂跳舞，
猶記得月黑風高，我們住公教人員宿舍區的小孩，
是手持火把，摸黑的走路到教堂。
桃源天主堂初創 1957 年，久遠了，
初創時，我 5 歲，
如今，教堂已有 64 年歷史，我也即將邁入 70 歲，
歲月荏苒，時光匆匆，
許多的往事都在記憶中，這座天主堂有我的回憶。
▼一樓有電子跑馬燈

我很欣賞~傅義修士的建築風格，
去年(2020 年)在台東縣境欣賞的 30 座天主堂中，超過一半是他的設計
以致來到桃源天主堂，我就知教堂是在 2 樓，於是從旁邊樓梯走上去，感恩天主，感恩教友，
教堂沒有鎖門。
進到教堂，感覺到光線明亮，完全不用開燈，窗戶多，
重點是，祭壇設計和教友椅子(扇型擺放)，和幾座已參觀過「傅義修士設計的天主堂」
，雖然不
能說~同個模製，卻相近，讓我非常開心。
我在教堂椅子小坐，
雖然我不是天主教徒，仍然藉耶穌和聖母瑪麗聖名，向在天之靈的父母親報告近況，期盼我的
父母親知道我是多麼的感恩和懷念。
▲桃源天主堂

桃源天主堂
↓打開教堂一樓的木門，有樓梯上到二樓
→樓梯

桃源天主堂

▲▼桃源天主堂，可見到傅義修士的建築風格

延平鄉.桃源部落
過去，我回到桃源村，
少有機會走逛到「桃源天主堂」這邊。
這次利用機會，小逛了一會兒，
發現教堂旁邊有~阿布斯織布工作坊，
挺好看的。
對面的房子，圍牆上也有圖案，
不錯唷

這戶人家的圍牆圖畫，
~有布農族的故事
(延平鄉.桃源部落)

拜訪老鄰居
回到桃源村，務必要拜訪的前輩是盧媽媽。
她是我父母親輩，
唯一還住在宿舍的鄰居，
每次見面，都希望她長命百歲，
見到她，就好像見到我那慈祥的媽媽。
←
我的老家已拆，
用地，已被延平鄉公所改為活動場所

十三、
日期內容
2021.02.13
星期六
初鹿天主堂(聖瑪德蓮堂)
台東縣.卑南鄉.初鹿二街 36 巷 17 號
▲初鹿天主堂
開車，從「桃源天主堂」(延平鄉)~初鹿天主堂(卑南鄉)，8.2 公里 (5 點鐘方向)，
這段車程，等同從「鹿野溪」北岸到南岸。
初鹿村，轄區隸屬於台東縣卑南鄉，
初鹿聚落，馬路有點窄，想必頗有歷史。
▼開車 8.2 公里(桃源天主堂~初鹿天主堂)

從「後山傳愛」這本書可知，
初鹿天主堂，始建於 1956 年，由孔世舟神父（1909-1963 年）籌款購地興建，他把天主堂建妥，
主持了 2 年，就離開初鹿。
孔神父陽壽不長，只活 54 歲(葬在~台東縣太麻里鄉金崙公墓)
孔神父離開後，有位神父在「初鹿天主堂」待了 10 年（1964~1974）
，
他就是~周維道神父（1906-1992 年）
。
10 年後，周維道神父 68 歲了的，年事已高，
1974 年他回到白冷會總院(台東市杭州街)負責管理教堂、圖書室、聖母醫院牧靈。
1992 年，周神父（86 歲）過世時，追思彌撒就在初鹿天主堂舉行，當時由花蓮教區~錢志純主教
主持，倍極哀榮。
周神父離開初鹿天主堂後，由已在「池上天主堂」15 年的~和致中神父接續，
和神父在「初鹿天主堂」12 年（1974~1986 年）
，
他在「池上天主堂」有創辦天真幼稚園，來到初鹿，仍然續辦。
▼初鹿天主堂(聖瑪德蓮堂)

初鹿天主堂
(台東縣.卑南鄉.初鹿二街 36 巷 17 號)
▲周維道神父
▼▲何致中神父
▼費道宏神父來訪

初鹿天主堂，算是比較有人氣的天主堂吧？
至少庭院閘門和教堂，都沒上鎖，可讓人進到園區欣賞，
庭院中有大樹，還栽培有花卉。
從初鹿天主堂的祭壇和教堂佈置，讓我感覺到~教友有原住民和漢人，這是合理發展，因為初鹿
距離台東市十幾公里，交通方便，移居容易。
▲▼初鹿天主堂

初鹿天主堂

初鹿天主堂
初鹿天主堂的主保神是~聖瑪德蓮，
聖瑪德蓮是誰呢？
我非教友，
卻常聽到聖名。
這個聖名，最容易讓我想起的是，
在法國巴黎第 8 區有座知名教堂~聖馬德蓮教堂。
我到過巴黎 3 次，
每次都會見到這座新古典風格的教堂，
因為位於「協和廣場」附近，
建築物讓人想到希臘雅典。

早期的初鹿村，有鐵路經過，
故，
居民日常起居生活中，可以看到鐵路呼啦呼啦的穿過，居民中就有我姐夫和姐姐一家人。
因為曾在關山國小教書的我姐夫，
考上國中教師資格，先在瑞源國中教書，後來就落腳在~初鹿國中，住家就在鐵路旁，換言之，
我到初鹿探親時，常站在路邊欣賞火車呼嘯而過。
我有位長官~饒賢奇主任（行政院.農業委員會.會計主任已故）
，就出生於初鹿村，他的父母親
都是客家人，大哥饒穎奇曾擔任多屆立委，並任立法院副院長。
饒穎奇的女兒~饒慶鈴，就是現在的台東縣縣長
我在「初鹿天主堂」逗留了 10 分鐘（17:20-17:30）
，太陽已經下山，就匆匆離開，
離開時，順道到姐夫老家探看，湊巧的是有遇到房客，這對原住民夫婦，讓我進到屋子參觀，
我感謝他們幫忙照顧房子。
▼初鹿天主堂

初鹿牧場
農曆春節假期(2021.02.10~2021.02.16)之前，
我女婿和女兒有帶孩子，有到初鹿牧場，
因為這是初鹿村的亮點風景區。
初鹿牧場(72 公頃.飼養 250 頭乳牛)，
有放牧區、滾草區、餵食區、森林浴…，
還有餐廳、販賣區，可買鮮奶小饅頭、鮮奶…
▲▼女婿女兒家人旅遊照片(攝於 2021 年 1 月)

初鹿牧場

台東
~初鹿牧場
~草原風光
↓喝牛奶

十四、
日期內容
2021.02.14
星期日
南王天主堂(聖斯德旺天主堂)
台東市.更生北路.674 巷 61 號
▲南王天主堂
開車，從初鹿天主堂~南王天主堂，9.7 公里 (5 點鐘方向)，
這段車程，是跑在台 9 線，算是花東縱谷主幹線公路的南端。
我是在農曆春節年初三（2021.02.14）的早餐後，由娘家弟弟（瑞星）開車，找到南王天主堂，
不過，座部落格時參觀動線流暢，地圖仍以「初鹿天主堂」做起點。
這段車程，會經過漂亮的綠色隧道(賓朗村~南王村)。
▼，開車 9.7 公里 (5 點鐘方向) (初鹿天主堂~南王天主堂)

←↓
從初鹿天主堂~南王天主堂
~會經過漂亮的綠色隧道
(賓朗村~南王村)
(檔案照片.楊鎮榮攝)
↑賓朗村曾有鐵路

從「後山傳愛」書可知，
南王天主堂，始建於 1968 年，
比知本天主堂，慢了 13 年（1955 年落成）
，
比馬蘭天主堂，慢了 10 年（1958 年）
。
主要原因是，瑞士天主教台東白冷會，剛開始的規劃，是把南王部落歸在「馬蘭天主堂」
。
從相關資料可知，
到南王部落開教的是吳博滿神父。
吳博滿神父（1911~1999 年）
，出生瑞士，
晉鐸神父後，派到中國東北傳教和日本學語言，長達 14 年（1939-1953 年）
，中國大陸政局變化
來到台灣，輾轉到台東是在 1955 年。
吳博滿神父籌款興建教堂的能力，媲美於孫惠眾神父（9 座）
，
我從零散資料拼湊，他籌建了 7 座天主堂，分別是：
龍田（1956 年）
、桃源（1957 年）
、山里（1957 年）
、馬蘭（1958 年）
、大南（1960 年）
、武陵
（1961 年）
、南王（1968 年）
南王天主堂的土地，是南王部落出身的音樂家陸森寶（1910-1988 年）
，
以半賣半送方式讓售
▼吳博滿神父 ▼左一陸森寶(南王部落出身的音樂家)

南王天主堂
~始建於 1968 年
(台東市.更生北路.674 巷 61 號)
↑↓吳博滿神父
南王天主堂籌建過程，
吳博滿神父回瑞士 7 年。
這段期間，
有賀石神父、費道弘神父…牧靈。
當他再回到台灣，
仍然負責南王天主堂。
▼南王村是卑南族部落(中.賀石神父)

南王天主堂，樸實面貌，
出乎我的意料，
連教堂內的設施，不缺陽春。
因為未到訪前，
我把它聯想~知本天主堂，換言之，以為同為知名卑南族聚落，天主堂規模必然相當，結果…，
非也。以致到了現場，還在搜尋 Google Maps，想確定已經到達現場。
▼南王天主堂

南王天主堂
(台東市.更生北路.674 巷 61 號)

巧遇~曾建次神父
(花蓮教區.輔理主教.退休)
南王天主堂的規模，
雖然出乎我意料的平凡，
卻在教堂遇到~曾建次神父。
曾建次神父，今年 80 歲，
在台東地方，是德高望重的元老級神父。
因為 1942 年出生台東縣知本的他，
30 歲時（1972 年）
，
在知本天主堂，晉鐸為神父，
是在地人當神父的首位。
↘
時間過了 26 年，
在 1988 年，當選為花蓮教區輔理主教。
巧遇曾建次神父，
真讓我高興！
他說已在 4 年前（2017 年）退休了，
目前住在福建路的神父宿舍，
白天就來南王天主堂。
退休後，就是盡體力書寫和記錄，
希望用自己母語翻譯聖經，
做多少算多少。

南王部落，舊名~普悠瑪
2012 年，台灣鐵路局向日本購買的傾斜式列車營運，2014 年花東路線電氣化後，有跑台東線，
以致這種車被命名為「普悠瑪.自強號」
有關南王部落，
猶記得，我第一次騎腳踏車郊遊到此部落，是在民國 56 年，
那時，我唸省立台東女中初中三年級，
寄宿於台東市，假日沒回鄉下家，就和同學騎腳踏車到處落落索。
當時的南王村多見茅草屋，有很多檳榔樹，
曾見到一位老婆婆，在房子角落做巫術。
南王部落，是卑南族林清美老師的出生地，
我認識林老師，
是因為前一年（民國 55 年）
，我通車上學，那時她在台東師專附設小學教書，但搬家到鹿鳴橋。
換言之，我和她是同一站上下車（鹿鳴橋-台東市）
，我們有一整年的通車情誼
前些日子（2021 年 2 月）
，
我在原住民電視台看到她被訪問，才知她已 85 歲了，不過精神不錯，氣定神閑，替她高興了。
▲南王村，是卑南族部落，有巴拉冠設施

十五、
日期內容
2021.02.12
星期五
膽曼天主堂
台東縣.長濱鄉.寧埔村.膽曼 15 鄰 23 號
▲膽曼天主堂
膽曼天主堂，位於~長濱鄉.寧埔村。
我到這個天主堂，是在這次農曆春節假期年初一（ 2021.02.12）
，由我娘家弟弟（瑞星）開車，
若從台東市開車到此是 66.9 公里。
路途，算是有點遙遠。
由於「膽曼天主堂」所在位置，是在東海岸，
離「都蘭山」有點距離，
故，放到這次參觀的「15 座天主堂」的最後一個單元。
不過，我們也不嫌遠，因為今天和妹妹家人約在~恩娜比亞咖啡屋（東河鄉那界）
，聚會午餐，
以致繼續往北，來到膽曼部落，算是旅遊順路，
因為我們要穿過~玉長公路(從台 11 線換到台 9 線)。
▼從台東市開車到~膽曼天主堂，66.9 公里

我和弟弟，很快的找到~膽曼天主堂，
因為這是第二次到訪。
上次，是去年(2020 年)中秋節假期，那次我兩姐弟，在膽曼部落尋尋覓覓，找到了這座天主堂，
由於外貌如民居，非預期要找的「烏石鼻天主堂」
，
故，
只在庭院外瞧瞧，就離開了。
這次(2021 年)到訪，
是因為除夕時，康文榮老師給我資訊，說是~膽曼天主堂還有蘇德豐神父的作品，行動派的我，
馬上規劃要到訪。
▼膽曼天主堂

膽曼天主堂
(台東縣.長濱鄉.寧埔村.膽曼 15 鄰 23 號)
從天主堂的庭院，
可以遠眺太平洋(局部)，
風景優美。

膽曼天主堂
靠海環境，風大吧？
教堂的十字架已被毁，只剩下基座。

膽曼天主堂，始建於何時？
我還沒找到資料，
可能是在彭海曼神父（1914~***）主持長濱堂區的年代，彭神父在長濱 43 年（1956~1999 年）
。
要不然，始創年帶，就是更早期的~姚秉彝神父(1911~2002 年)。
今天(2021.02.12) ，
第二次來到膽曼天主堂，
幸運的是教堂沒有上鎖，以致可以欣賞到蘇德豐神父的作品。
教堂室內不大，如學校教室一般。
這副作品是用藍色線條畫在白色牆，表達的是牧人和羊群，
這種清麗的畫面，出乎我的意料之外。
只因為在東河天主堂、大橋天主堂，甚至在天主教台東白冷會總會院（杭州街）所見的作品，
都是有多樣色彩的，而在這裡所見，是純藍線條。
▲膽曼天主堂

膽曼天主堂
在膽曼天主堂，看到一個藤籃，
籃面有紅色油漆所寫「膽曼天主堂」字樣，
堪稱代表了，

膽曼天主堂
↓插圖

膽曼部落
「膽曼」名字，
有意思。
這…，有什麼故事嗎？
在台灣原民族資訊網，如此介紹：
↙
↘
膽曼部落名稱有兩種說法：
一、族人祖先來此地定居時，是黑暗的夜晚，
阿美語稱為（tonman）
，故，做為社名。
二、部落南端有一個深長溝渠，
由於溝渠長滿茅草，連白天也顯得昏暗，
阿美語稱這種現象為（ta'man）
至於部落的由來，同份資料寫：
「其祖先來自北方，
一說是不堪泰雅族與布農族的侵襲，或，與清朝軍隊交戰失利而遷來，
另一說，則是原居地耕地狹小而遷來。
大致上而言，約 1886 年就開始在此地定居，
本來與烏石鼻部落同住，日治初期，遷移至海岸邊，後來，海岸公路興建，又遷往現址」
▲膽曼部落前面的~台 11 線公路 (照片右方是漁港)

▼▲烏石鼻漁港(檔案照片攝於 2020 年.中秋節)
烏石鼻漁港
興建在烏石鼻的火成岩地形上，
設籍漁船數 8 艘，
漁港捕撈漁獲以龍蝦、白帶魚等近海魚種為主，
2009 年（民國 98 年）是漁業署舉辦十大魅力漁港之一。
(維基百科)
▼沿台 11 線往北，就是烏石鼻部落

▲三仙台
台東.海岸風光
在往「膽曼天主堂」的車程，
我和弟弟(瑞星)，有在 3 個景點停車參觀。
分別是：
加母子灣遊憩區、恩娜比亞咖啡屋(東河鄉)、金樽灣遊憩區。
海岸風景，壯闊優美，
自不在話下。
▼▲恩娜比亞咖啡屋(台東縣東河鄉.都蘭村.那界.8 鄰 52 號 0916-039-476) ▼我和家人聚餐(2021.02.12)

金樽休憩區
(台東縣.東河鄉)
▼▲金樽休憩區(東河鄉七里橋 11 號) ▲咖啡屋有我妹(秀鳳)的石繪作品

十六、
日期內容
2021.02.13
星期六
(馬惠仁修女)
▲馬惠仁修女
15:40~(2021.02.13)，
當我把「關山天主堂」參觀完畢，
準備離開時，
瞧見天主堂對面的「天主教.私立聖十字架療養院」
，有位修女推著裝載物件的推車，聖潔身影，
強烈的吸引我，於是跑步過去，
請教修女「我可以跟您聊一會嗎？還想跟您合照…」
。
這位外國修女，欣然同意。
讓我驚喜的是，她就是鼎鼎大名的~馬惠仁修女。
馬修女，今年 85 歲了，來台灣 52 年，曾擔任這所醫院和療養院的院長 18 年，目前退居幕後，
仍然繼續服務療養院。
▲我和馬惠仁修女合照 ▲插圖

▲天主教.私立聖十字架療養院(台東縣.關山鎮.中正路 55 號)
←
馬惠仁修女
馬惠仁修女說
「我們剛出版一本書，也許是您需要的…」
，
這本書就是「聖意」
。
是關山療養院~走過 50 年的紀念冊，
收到這本書，讓我非常感動，
我能想到的回報，就是把錢包的錢，全部捐給療養院。
雖然不多，總是心意。
馬修女說，要給我收據，
我說不必了，時間關係，因為我希望天色暗下來之前，
多參觀幾座花東縱谷天主堂。

馬惠仁修女說，
目前，療養院有 5 位修女
(兩位瑞士籍，一位奧地利籍，兩位台灣籍)。
還有其他員工。
有 40 個床位，
因為疫情關係，原則上不收新病人，
故，
目前只有 36 位病人。
從「聖意」這本紀念冊可知，
關山療養院時(1953 年)，
只是個有 3 個床位的診所，後來改為醫院，
由於醫師難覓，1989 年轉型為療養院。
這所療養院是~生產愛心的療養院，
50 年來，
有 6 位修女得到醫療奉獻獎，
也曾經得到~醫療奉獻團體獎（2007 年）
得到個人醫療奉獻獎的是：
馬惠仁修女（第 3 屆 1992 年）
葛玉霞修女（第 5 屆 1995 年）
邱山美修女（第 6 屆 1996 年）
饒培德修女（第 7 屆 1997 年）
斐彩雲修女（第 17 屆 2007 年）
宋玉潔修女（第 23 屆 2013 年）

→↓
馬惠仁修女
馬修女送我書，
我跟馬修女說：
「我把書翻開，讓您和書一起拍照，好嗎？」
，
結果…，隨意翻開，
剛好，就是翻到有她年輕時照片的這頁(下圖)。
修女幽默的說
「以前的我，比較漂亮」
真的！
一點都沒錯，
漂亮的瑞士修女。
↓翻拍自「聖意」

126.台東縣.都蘭山(山腳下)~15座.瑞士白冷會天主堂 ~馬蘭、大橋、鸞山、電光、池上、錦屏初來、海端、關山、永隆、龍田、桃源、初鹿、南王、膽曼2021.02.14)

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