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When jesus born
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- 5. in quel tempo……. in ogni tempo …….
- 16. L’albero genealogico di Cristo riporta simbolicamente la genealogia di Gesù Riporta simbolicamente la genealogia di Gesù Matteo da Gualdo Albero genealogico di Cristo, 1479
- 17. L’albero genealogico di Cristo riporta simbolicamente la genealogia di Gesù Riporta simbolicamente la genealogia di Gesù al primo essere umano, Adamo,
- 20. L’albero genealogico di Cristo riporta simbolicamente la genealogia di Gesù Riporta simbolicamente la genealogia di Gesù al primo essere umano, Adamo, Albero verdeggiante le generazioni che escono dal grembo di Adamo:
- 22. L’albero genealogico di Cristo riporta simbolicamente la genealogia di Gesù Matteo da Gualdo Albero genealogico di Cristo, 1479 la luce dorata di Dio avvolge Maria e tutta la storia umana
- 23. L’albero genealogico di Cristo riporta simbolicamente la genealogia di Gesù Matteo da Gualdo Albero genealogico di Cristo, 1479 la luce dorata di Dio avvolge Maria e tutta la storia umana
- 25. Pier della Francesca, Annunciazione 1457-1458 L’angelo si ferma sulla soglia della casa di Maria
- 26. Pier della Francesca, Annunciazione 1457-1458 L’angelo si ferma sulla soglia della casa di Maria che esce, solenne e lieve,
- 27. Pier della Francesca, Annunciazione 1457-1458 L’angelo si ferma sulla soglia della casa di Maria che esce, solenne e lieve, incontro al messaggero divino.
- 28. Concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù…
- 30. Nulla è impossibile a Dio
- 31. E’ il momento in cui lo spazio dell’umano (Maria e la sua casa a destra)
- 32. E’ il momento in cui lo spazio dell’umano (Maria e la sua casa a destra) e lo spazio del divino (Dio Padre in cielo e l’angelo a sinistra) si incontrano
- 36. Maria, giovane donna affascinante e misteriosa, è assorta in un silenzioso dialogo
- 37. Maria, giovane donna affascinante e misteriosa, è assorta in un silenzioso dialogo con l’angelo dell’annunciazione che sta davanti a lei e la guarda
- 39. Ha una espressione pensosa e serena. Antonello da Messina, Annunziata, 1476
- 41. Antonello da Messina, Annunziata, 1476 L’angelo le ha appena detto: darai alla luce il Figlio dell’Altissimo
- 42. Ora Maria dà il suo assenso all’angelo
- 43. con il cenno trepido ma non incerto della mano destra.
- 44. con il cenno trepido ma non incerto della mano destra.
- 45. L’altra mano si stringe per chiudere il velo sul seno, Antonello da Messina Annunziata, 1476
- 46. L’altra mano si stringe per chiudere il velo sul seno, lo spazio più intimo che ella mette a disposizione Antonello da Messina Annunziata, 1476
- 47. L’altra mano si stringe per chiudere il velo sul seno, lo spazio più intimo che ella mette a disposizione per collaborare al disegno di Dio. Antonello da Messina Annunziata, 1476
- 48. “Cesare Augusto ordinò che tutti fossero censiti nella propria città:
- 49. “Cesare Augusto ordinò che tutti fossero censiti nella propria città: Maria e Giuseppe andarono a Betlemme “perché erano della stirpe di David”.
- 50. “Cesare Augusto ordinò che tutti fossero censiti nella propria città: Maria e Giuseppe andarono a Betlemme “perché erano della stirpe di David”.
- 51. Brügel inserisce e camuffa l’episodio biblico
- 52. nell’ambiente fiammingo di vita rurale, invernale:
- 53. il sole al tramonto, la piazza piena di gente nonostante il freddo, ...
- 54. il sole al tramonto, la piazza piena di gente nonostante il freddo, ...
- 55. La gente si affolla davanti alla locanda,
- 56. La gente si affolla davanti alla locanda, verso la quale Maria sull’asino e Giuseppe che la precede si dirigono.
- 57. Sono irriconoscibili: nessuno si cura di loro.
- 58. …e per loro non ci fu posto nella locanda
- 59. 1303-130 “Maria diede alla luce il suo figlio primogenito lo avvolse in fasce e lo depose in una mangiatoia”
- 60. “Maria diede alla luce il suo figlio primogenito lo avvolse in fasce e lo depose in una mangiatoia” Giotto, Natività, (particolare) 1303-1305
- 66. Due pastori quasi in un pellegrinaggio personale.
- 67. Due pastori quasi in un pellegrinaggio personale sono giunti dai monti lontani.
- 69. Insieme alla luce dell’alba serenità e pace entrano con Cristo nel mondo.
- 70. Giorgione, Adorazione dei pastori, 1505 circa
- 71. Il bambino è adagiato sulla terra (terra madre) e sul manto di Maria (terra vergine).
- 73. “Il Verbo si fece carne; la verità è germogliata dalla terra: la carne di Maria. Non la capanna, ma una grotta.
- 74. Qui in questa grotta, cosmo ed evento storico
- 75. Qui in questa grotta, cosmo ed evento storico si fondono insieme in nuova armonia.
- 80. I poveri, con la testa china, le vesti lacere, il volto scavato dalla fatica,
- 81. I poveri, con la testa china, le vesti lacere, il volto scavato dalla fatica, si avvicinano quasi timorosi alla roccia inondata di luce.
- 82. E adorano il bambino.
- 83. E adorano il bambino.
- 85. Beato Angelico, Adorazione dei Magi, (particolare) 1440
- 86. “Giuseppe, prendi con te il bambino e sua madre e fuggi in Egitto” Giotto, Fuga in Egitto, 1303-1305
- 87. “Giuseppe, prendi con te il bambino e sua madre e fuggi in Egitto” Giotto, Fuga in Egitto, 1303-1305
- 88. L’angelo comandò Giuseppe si alzò e andò
- 89. Il re si turba e una turba d’infanti è uccisa
- 91. Caravaggio, Riposo durante la fuga in Egitto, 1596-1597
- 94. La musica di un violino avvolge di quiete e di luce
- 95. La musica di un violino avvolge di quiete e di luce la drammatica fuga verso l’Egitto.
- 98. Ma la melodia dell’angelo
- 99. Ma la melodia dell’angelo nasce tra le mani di Giuseppe
- 100. Ma la melodia dell’angelo nasce tra le mani di Giuseppe
- 102. mani che sorreggono
- 103. mani che sorreggono e mostrano all’angelo
- 104. mani che sorreggono e mostrano all’angelo una partitura musicale.
- 111. Giuseppe sta al gioco di Dio:
- 113. sa che nei momenti più drammatici Dio è vicino
- 114. Giuseppe sta al gioco di Dio: sa che nei momenti più drammatici Dio è vicino e dona luce, conforto, riparo. E il cammino può continuare.
- 115. Gesù adolescente ritiene giunto per lui
- 116. Gesù adolescente ritiene giunto per lui il momento di occuparsi delle cose di Dio, suo Padre.
- 117. Senza avvisare la Madre e Giuseppe si ferma al Tempio
- 119. Simone Martini raffigura il momento del rimprovero materno
- 120. Simone Martini raffigura il momento del rimprovero materno nel contesto privato della famiglia
- 121. Maria, in atteggiamento orante, tende la mano verso il figlio quasi chiedendo: perché ci hai fatto questo?
- 122. Gesù un po’ imbronciato, ma attento alle parole di Maria.
- 123. Gesù un po’ imbronciato, ma attento alle parole di Maria. Le sue braccia conserte ci dicono che egli sta ascoltando quietamente.
- 124. Le sue braccia conserte ci dicono che egli sta ascoltando quietamente. Egli stringe nella mano le Scritture
- 125. Giuseppe, accanto a Gesù; in un atteggiamento bonario e preoccupato,
- 126. Giuseppe, accanto a Gesù; in un atteggiamento bonario e preoccupato, ma comprensivo.
- 127. Una famiglia avvolta dal mistero di Dio
- 129. Maria siede sull’erba del prato, non sul trono glorioso della Madre di Dio.
- 130. Maria siede sull’erba del prato, non sul trono glorioso della Madre di Dio. Chiude il libro delle profezie e medita sugli eventi di salvezza
- 131. Maria siede sull’erba del prato, non sul trono glorioso della Madre di Dio. Chiude il libro delle profezie e medita sugli eventi di salvezza che Dio sta compiendo.
- 132. Maria siede sull’erba del prato, non sul trono glorioso della Madre di Dio. Chiude il libro delle profezie e medita sugli eventi di salvezza che Dio sta compiendo. E accoglie in un largo abbraccio il suo figlio ed anche un robusto san Giovannino.
- 133. E tuttavia lo sguardo di tutti è verso la croce.
- 134. La nudità di Gesù bambino ci dice chiaramente
- 135. La nudità di Gesù bambino ci dice chiaramente che egli, vero Dio, è anche vero uomo
- 137. S. Botticelli, Madonna del Magnificat, 1480/81 Maria avvicina la penna al calamaio per scrivere,
- 138. S. Botticelli, Madonna del Magnificat, 1480/81 Maria avvicina la penna al calamaio per scrivere, sul libro offertole,
- 139. S. Botticelli, Madonna del Magnificat, 1480/81 Maria avvicina la penna al calamaio per scrivere, sul libro offertole, le ultime parole del Magnificat,
- 140. S. Botticelli, Madonna del Magnificat, 1480/81 Maria avvicina la penna al calamaio per scrivere, sul libro offertole, le ultime parole del Magnificat, il canto di lode e di amore della Madre di Dio
- 141. S. Botticelli, Madonna del Magnificat, 1480/81 Maria avvicina la penna al calamaio per scrivere, sul libro offertole, le ultime parole del Magnificat, il canto di lode e di amore della Madre di Dio che il Figlio stesso le detta
- 143. M. Grünewald, Madonna col Bambino, 1512- 1516. La Madre tranquillizza dolcemente il Figlio
- 144. M. Grünewald, Madonna col Bambino, 1512- 1516. La Madre tranquillizza dolcemente il Figlio adagiato su un povero panno lacero;
- 145. M. Grünewald, Madonna col Bambino, 1512- 1516. La Madre tranquillizza dolcemente il Figlio adagiato su un povero panno lacero; ma su di loro scendono gli angeli.
- 147. P. Gauguin, Ave Maria, 1891 Le persone di questa scena, la Madre, il Figlio
- 148. P. Gauguin, Ave Maria, 1891 Le persone di questa scena, la Madre, il Figlio e gli adoranti sono polinesiane.
- 149. Ma dietro un cespuglio si nasconde, quasi appostato, un angelo.
- 150. Al centro del cosmo, la Madonna il Bambino
- 151. Al centro del cosmo, la Madonna il Bambino e nel petto del Bambino il pane. S. Dalì, Madonna di Port Lligat, 1950
- 152. ”. S. Dalì, Madonna di Port Lligat, 1950
- 153. “Il Cielo è esattamente al centro S. Dalì, Madonna di Port Lligat, 1950
- 154. “Il Cielo è esattamente al centro del petto dell’uomo S. Dalì, Madonna di Port Lligat, 1950
- 155. “Il Cielo è esattamente al centro del petto dell’uomo che possiede la fede”.S. Dalì, Madonna di Port Lligat, 1950
- 156. S. Dalì, Madonna di Port Lligat, 1950
- 158. Maria assorta, meditabonda. Riassume in sé nel suo libro aperto ma, al posto delle parole, Dio le ha dato il suo Verbo come Figlio.
- 159. Maria assorta, meditabonda. Riassume in sé la ricerca spirituale di tutti gli uomini di tutti i tempi, nel suo libro aperto ma, al posto delle parole, Dio le ha dato il suo Verbo come Figlio.
- 160. Maria assorta, meditabonda. Riassume in sé la ricerca spirituale di tutti gli uomini di tutti i tempi, di senso, di verità e di bellezza. Stava cercando nel suo libro aperto ma, al posto delle parole, Dio le ha dato il suo Verbo come Figlio.
- 165. Stava cercando nel suo libro aperto ma, al posto delle parole,.
- 166. Stava cercando nel suo libro aperto ma, al posto delle parole, Dio le ha dato il suo Verbo come Figlio.
- 168. Michelangelo, Madonna con bambino e san Giovannino (tondo Pitti), 1505
- 170. in principio era il Verbo……. da allora……..
- 171. Ogni principio è comunicazione di luce e di amore. Di vita.
- 172. Ogni principio è comunicazione di luce e di amore. Di vita. Ogni principio è divina promessa di bene donata alla nostra libertà.
- 173. Ogni principio è comunicazione di luce e di amore. Di vita. Ogni principio è divina promessa di bene donata alla nostra libertà. Cristo è il principio di tutto. Promessa realizzata. Gesù di Nazareth è l’immagine perfetta, visibile del Dio invisibile.
- 174. Ogni principio è comunicazione di luce e di amore. Di vita. Ogni principio è divina promessa di bene donata alla nostra libertà. Cristo è il principio di tutto. Promessa realizzata. Gesù di Nazareth è l’immagine perfetta, visibile del Dio invisibile. In ogni nostro inizio possiamo contare su di lui
- 175. Ogni principio è comunicazione di luce e di amore. Di vita. Ogni principio è divina promessa di bene donata alla nostra libertà. Cristo è il principio di tutto. Promessa realizzata. Gesù di Nazareth è l’immagine perfetta, visibile del Dio invisibile. In ogni nostro inizio possiamo contare su di lui per quanto drammatiche siano le nostre giornate e laidi i luoghi della nostra esistenza.
- 177. Auguri per ogni tuo inizio,
- 178. In quel tempo… …in ogni tempo
- 179. Le immagini utilizzate e i testi cui si è fatto riferimento sono per lo più tratti da Timothy Verdon, La bellezza della Parola, Edizioni San Paolo 2007 e dai volumi della collana Taschen-Editoriale L’Espresso.