Modul Ajar IPAS Kelas 4 Fase B Kurikulum Merdeka [abdiera.com]
Haibah wal uns
1. IUS 4163
TASAWUF PERBANDINGAN
HAIBAH WAL UNS
DISEDIAKAN UNTUK :
USTAZ SYED HADZRULLATHFI BIN SYED OMAR
DISEDIAKAN OLEH :
AINUL BASIRAH BINTI HASSAN (034618)
ISM USULUDDIN DENGAN KAUNSELING 7A
2. HAIBAH
Rasa takut terhadap Allah dan disertai dengan rasa hormat yang luar biasa terhadap
Allah s.w.t.
Haibah merupakan tingkatan hal yang tertinggi diantara al-Qabdhu dan khauf, kerana
haibah terhasil daripda al-Qabdhu yang bermula dari khauf.
4. KHAUF
• Perasaan takut
yang berkaitan
dengan kejadian
yang akan
datang.
• Kegundahan hati
kerana takut
akan sesuatu.
• Upaya hati untuk
menghindar dari
sesuatu yang
tidak disukai-
Nya.
AL-QABDHU
• Perasaan gerun
dan takut kepada
Allah kerana
telah melakukan
perkara yang
dilarang oleh
Allah.
HAIBAH
• Perasaan takut
sehingga timbul
rasa hormat
yang luar biasa
terhadap Allah.
• Hak haibah
adalah
keghaiban.
• Setiap orang
yang berada
dalam keadaan
haibah akan
hilang dalam
5. UNS
Suatu keadaan roh yang merasa intim atau akrab atau dekat denganTuhannya.
Satu keadaan ketika hati dipenuhi rasa cinta, keindahan, kelembutan, belas kasih dan
pengampunanAllah.
Uns merupakan satu tingkatan yang sempurna setelah melalui Roja’ (pengharapan)
dan Basath (kelapangan)
7. PENDAPAT PARA SUFI
Abu Sa’idAl-Kharraz :
Perbincangan roh dengan sang kekasih pada kedudukan yang sangat dekat.
DzunnunAl-Misri :
Perasaan lega yang melekat pada sang pencinta terhadap Kekasihnya.
Suhrawardi :
Uns diperolehi oleh seseorang dengan sebab ketaatan kepadaTuhan, sentiasa selalu berzikir
kepada-Nya dan melakukan perkara-perkara yang mendekatkan diri kepada-Nya
8. Menurut Imam A-Ghazali :
- Uns adalah hati yang terhibur dan senang ketika menyaksikan keindahan, bahkan
sekiranya pada hatinya dapat menyaksikan DzatYangGhaib akan membuatnya
merasa lebih nikmat.
- Jika seorang hamba telah berada di dalam keintiman bersama Allah, maka tidak
ada lagi dalam keinginannya kecuali berada dalam kesunyian dan menyendiri.
Haibah dan Uns adalah berkait antara satu sama lain, tiada haibah
maka tiadalah Uns.
Jika Seseorang telah sampai kepada dua tingkatan ini, maka hilanglah
ingatannya terhadap diri dan keadaan sekelilingnya.