Велика княгиня Київська

1. Княгиня ОльгаКнягиня Ольга
““ Радісно празнуємо уРадісно празнуємо у
світлому дні твоєї святоїсвітлому дні твоєї святої
смерти, Ольго богомудра,смерти, Ольго богомудра,
засилаючи молебну пісню дозасилаючи молебну пісню до
Христа, що вінчав тебе вінцемХриста, що вінчав тебе вінцем
нетлінним"нетлінним"
(Канон святої Ольги).(Канон святої Ольги).

2. СВЯТА ОЛЬГА —СВЯТА ОЛЬГА —
НЕЗВИЧАЙНА ОСОБИСТІСТЬНЕЗВИЧАЙНА ОСОБИСТІСТЬ
На небосхилі святих Христової Церкви,На небосхилі святих Христової Церкви,
наче зорі, сяють різні святіначе зорі, сяють різні святі
українського народу. Поміж нимиукраїнського народу. Поміж ними
особливим світлом святости яснієособливим світлом святости ясніє
княгиня Ольга. "Повість временних літ"княгиня Ольга. "Повість временних літ"
величає Ольгу такими словами: "Вонавеличає Ольгу такими словами: "Вона
предтеча християнської землі, якпредтеча християнської землі, як
рання зірниця перед сонцем і як зорярання зірниця перед сонцем і як зоря
перед світанком... Вона перша відперед світанком... Вона перша від
Руси ввійшла в царство небесне, томуРуси ввійшла в царство небесне, тому
руські сини хвалять її як начальницю,руські сини хвалять її як начальницю,
бо й по смерті вона молить Бога забо й по смерті вона молить Бога за
Русь".Русь".
Свята Ольга це перша християнка наСвята Ольга це перша християнка на
великокняжому престолі Києва, першавеликокняжому престолі Києва, перша
просвітителька й учителькапросвітителька й учителька
християнської віри в Русі-Україні. Їїхристиянської віри в Русі-Україні. Її
хрещення створило широкий шлях дохрещення створило широкий шлях до
християнізації нашої держави.християнізації нашої держави.

3. Свята Ольга належить доСвята Ольга належить до
найсвітліших жіночих постатейнайсвітліших жіночих постатей
нашої княжої держави. Вонанашої княжої держави. Вона
вирізнялася світлимвирізнялася світлим
характером, сильною волею тахарактером, сильною волею та
надзвичайною мудрістю внадзвичайною мудрістю в
управлінні нашою державою. Цеуправлінні нашою державою. Це
жінка з великим державницькимжінка з великим державницьким
умом. Після загибелі князя Ігоряумом. Після загибелі князя Ігоря
їй дісталася величезна молодаїй дісталася величезна молода
держава, тому першим крокомдержава, тому першим кроком
княгині Ольги на княжомукнягині Ольги на княжому
престолі було недопущенняпрестолі було недопущення
державного перевороту. Вбивцядержавного перевороту. Вбивця
її чоловіка, древлянський князьїї чоловіка, древлянський князь
Мал, мав намір одружитися наМал, мав намір одружитися на
ній, вбити її сина Святослава іній, вбити її сина Святослава і
заволодіти державою. Алезаволодіти державою. Але
Ольга зробила інший вибір, уОльга зробила інший вибір, у
який в ті часи важко булоякий в ті часи важко було
повірити - взяла владу у своїповірити - взяла владу у свої
тендітні руки.тендітні руки.

4. Помста древлянам, яку вонаПомста древлянам, яку вона
вигадала за смерть своговигадала за смерть свого
чоловіка Ігоря, вразила навітьчоловіка Ігоря, вразила навіть
її військо. В «Повісті минулихїї військо. В «Повісті минулих
літ» розповідається про те, щоліт» розповідається про те, що
деревляни надіслали до Києвадеревляни надіслали до Києва
послів, які запропонувалипослів, які запропонували
княгині стати дружиноюкнягині стати дружиною
деревлянського князя Мала.деревлянського князя Мала.
Перше посольство княгиняПерше посольство княгиня
живцем поховала в човні,живцем поховала в човні,
друге — спалила в бані,друге — спалила в бані,
третьою помстою став похід натретьою помстою став похід на
землю деревлян, де підземлю деревлян, де під
приводом тризни над могилоюприводом тризни над могилою
Ігоря київські дружинникиІгоря київські дружинники
«посікли п'ять тисяч» п'яних«посікли п'ять тисяч» п'яних
деревлян, після чого відбуласьдеревлян, після чого відбулась
річна облога міста Іскоростень,річна облога міста Іскоростень,
яка завершилась спаленнямяка завершилась спаленням
міста.міста.

5. За однією з версій, княгиня Ольга спалилаЗа однією з версій, княгиня Ольга спалила
Іскоростень за допомогою спеціальноїІскоростень за допомогою спеціальної
запалювальної суміші, яку в ті часи називализапалювальної суміші, яку в ті часи називали
«грецький вогонь». Але існує й інша легенда,«грецький вогонь». Але існує й інша легенда,
згідно якої, щоб помститись за Ігоря княгинязгідно якої, щоб помститись за Ігоря княгиня
запустила в місто палаючих голубів.запустила в місто палаючих голубів.
«Повість минулих літ»«Повість минулих літ»
«Голуби ж і горобці полетіли в гнізда свої, — ті в«Голуби ж і горобці полетіли в гнізда свої, — ті в
голубники свої, а горобці під остріхи, — і тодіголубники свої, а горобці під остріхи, — і тоді
загорялися голубники, а од них хижі і стодоли . Ізагорялися голубники, а од них хижі і стодоли . І
не було двора, де б не горіло, і не можна булоне було двора, де б не горіло, і не можна було
гасити, бо всі двори загорілися. І побігли люди згасити, бо всі двори загорілися. І побігли люди з
города, і повеліла Ольга воям своїм хватати їх.города, і повеліла Ольга воям своїм хватати їх.
А як узяла вона город, то спалила його. ІА як узяла вона город, то спалила його. І
старійшин же города спалила, а інших людей —старійшин же города спалила, а інших людей —
тих побила, а других оддала в рабство мужамтих побила, а других оддала в рабство мужам
своїм, а решту їх зоставила платити данину. Ісвоїм, а решту їх зоставила платити данину. І
наклала вона на них данину тяжку, і дві частининаклала вона на них данину тяжку, і дві частини
[її] ішли Києву, а третя — Вишгороду, до Ольги,[її] ішли Києву, а третя — Вишгороду, до Ольги,
бо Вишгород був Ольжиним городом. І пішлабо Вишгород був Ольжиним городом. І пішла
Ольга по Деревлянській землі з сином своїм і зОльга по Деревлянській землі з сином своїм і з
дружиною своєю, встановлюючи устави і уроки.дружиною своєю, встановлюючи устави і уроки.
І [донині] є становища її і ловища її».І [донині] є становища її і ловища її».

6. ХРЕЩЕННЯ СВЯТОЇ ОЛЬГИХРЕЩЕННЯ СВЯТОЇ ОЛЬГИ
Як велика правителька ОльгаЯк велика правителька Ольга
розуміла, що самою лише силою ірозуміла, що самою лише силою і
мечем втримати кордони державимечем втримати кордони держави
буде важко - народ малабуде важко - народ мала
об'єднати спільна ідея. Цимоб'єднати спільна ідея. Цим
об'єднавчим елементом сталооб'єднавчим елементом стало
християнство, як релігія пануючиххристиянство, як релігія пануючих
держав. За ним Ольга вирушає додержав. За ним Ольга вирушає до
Константинополя.Константинополя. Розум, сила іРозум, сила і
краса княгині Ольги заворожилакраса княгині Ольги заворожила
самого імператора Костянтинасамого імператора Костянтина
Багрянородного. Кажуть, що вінБагрянородного. Кажуть, що він
домагався її руки і серця, бодомагався її руки і серця, бо
бачив передусім жінку, а лишебачив передусім жінку, а лише
потім - княгиню і керівника великоїпотім - княгиню і керівника великої
держави. Костянтин втративдержави. Костянтин втратив
голову від жінки, що прибула вголову від жінки, що прибула в
столицю імперії з Київської Русі.столицю імперії з Київської Русі.
Для Ольги ж була вкрай важливаДля Ольги ж була вкрай важлива
підтримка Візантії.підтримка Візантії.

7. У Костянтина було бажанняУ Костянтина було бажання
володіти цією жінкою і тим, щоволодіти цією жінкою і тим, що
було за нею. А за нею булабуло за нею. А за нею була
велика держава. Імператор маввелика держава. Імператор мав
намір, як свідчить літописець,намір, як свідчить літописець,
одружитись з нею. Це хитрість,одружитись з нею. Це хитрість,
яка переплітається в дипломатіюяка переплітається в дипломатію
того часу. Ольга зіграла на тому,того часу. Ольга зіграла на тому,
що Костянтин, як християнин, нещо Костянтин, як християнин, не
міг одружитися на язичниці і вонаміг одружитися на язичниці і вона
просить її охрестити. У 955 році впросить її охрестити. У 955 році в
Константинополі, в Соборі святоїКонстантинополі, в Соборі святої
Софії патріарх Феофіліктій іСофії патріарх Феофіліктій і
Костянтин VII БагрянороднийКостянтин VII Багрянородний
особисто хрестили княгиню.особисто хрестили княгиню.
Після таїнства Ольга оголосила,Після таїнства Ольга оголосила,
що вийти заміж за хрещеногощо вийти заміж за хрещеного
батька - великий гріх. Це був тойбатька - великий гріх. Це був той
крок, який ми називаємокрок, який ми називаємо
епохальним кроком в розвиткуепохальним кроком в розвитку
кожної країни. Не було б Ольги,кожної країни. Не було б Ольги,
не було б розквіту нашоїне було б розквіту нашої
держави.держави.

8. Християнська віра сильно вплинулаХристиянська віра сильно вплинула
на особисте життя Ольги і їїна особисте життя Ольги і її
оточення. Тепер вона творитьоточення. Тепер вона творить
багато справ милосердя. Немаєбагато справ милосердя. Немає
сумніву, що Ольга, ставшисумніву, що Ольга, ставши
християнкою, хотіла, щоб і її народхристиянкою, хотіла, щоб і її народ
прийняв Христову віру, однак, зприйняв Христову віру, однак, з
огляду на тодішні політичніогляду на тодішні політичні
обставини в державі, вона необставини в державі, вона не
наважилась приступити донаважилась приступити до
загального хрещення своїх підданих.загального хрещення своїх підданих.
Це зробив її внук святий ВолодимирЦе зробив її внук святий Володимир
Великий. Про християнське життяВеликий. Про християнське життя
Ольги свідчить її остання воля, деОльги свідчить її остання воля, де
вона просить, щоб її поховали завона просить, щоб її поховали за
християнським звичаєм і на гробі нехристиянським звичаєм і на гробі не
справляли поганської тризни.справляли поганської тризни.

9. Померла вона у глибокійПомерла вона у глибокій
старості 969 року, маючистарості 969 року, маючи
близько 75 років. Святийблизько 75 років. Святий
Володимир Великий близькоВолодимир Великий близько
1000 року переніс тіло Ольги до1000 року переніс тіло Ольги до
новозбудованої Десятинноїновозбудованої Десятинної
церкви за київськогоцеркви за київського
митрополита Леонтія (992-1008).митрополита Леонтія (992-1008).
Монах Яків пише, що в труніМонах Яків пише, що в труні
було віконце, через яке можнабуло віконце, через яке можна
було побачити нетлінне тілобуло побачити нетлінне тіло
Ольги. Під час нападу монголівОльги. Під час нападу монголів
мощі Ольги сховали під руїнамимощі Ольги сховали під руїнами
Десятинної церкви. МитрополитДесятинної церкви. Митрополит
Петро Могила, відбудовуючиПетро Могила, відбудовуючи
1635 року невелику церкву на1635 року невелику церкву на
місці Десятинної, віднайшовмісці Десятинної, віднайшов
мощі святої Ольги, вонимощі святої Ольги, вони
зберігалися там дозберігалися там до XVIIIXVIII ст. Заст. За
наказом московського Святішогонаказом московського Святішого
Синоду їх переховали, але місцеСиноду їх переховали, але місце
нікому не відоме.нікому не відоме.

10. Княгиня Ольга булаКнягиня Ольга була
першою християнкоюпершою християнкою
на княжому престолі. Їїна княжому престолі. Її
шанували при житті, ашанували при житті, а
після смерті визналипісля смерті визнали
рівноапостольноюрівноапостольною
святою. Хрещеннясвятою. Хрещення
Ольги, яке залишилосяОльги, яке залишилося
її приватною справою,її приватною справою,
дало підстави називатидало підстави називати
її "світанком передїї "світанком перед
сонцем", а сучасникамсонцем", а сучасникам
її внука Володимираїї внука Володимира
казати, що вона булаказати, що вона була
"наймудрішою серед"наймудрішою серед
чоловіків"чоловіків"

11. Вшанування княгині Ольги нащадками:Вшанування княгині Ольги нащадками:
У 1988 році з нагодиУ 1988 році з нагоди
великого ювілею 1000-річчявеликого ювілею 1000-річчя
Хрещення Київської Русі вХрещення Київської Русі в
Соборі Святого Петра уСоборі Святого Петра у
Ватикані (найбільшийВатикані (найбільший
християнський храм світу,християнський храм світу,
головний собор католицькоїголовний собор католицької
церкви) були встановленіцеркви) були встановлені
круглі мозаїчні медальйоникруглі мозаїчні медальйони
із зображенням святихіз зображенням святих
князя Володимира з гербомкнязя Володимира з гербом
України і княгині Ольги, щоУкраїни і княгині Ольги, що
принесли християнство зпринесли християнство з
Візантії в Київську Русь.Візантії в Київську Русь.

12. На честь княгині Ольги в УкраїніНа честь княгині Ольги в Україні
запроваджено Орден княгині Ольги I, II, IIIзапроваджено Орден княгині Ольги I, II, III
ступеня — державна нагорода дляступеня — державна нагорода для
відзначення жінок за визначні заслуги ввідзначення жінок за визначні заслуги в
державній, виробничій, громадській,державній, виробничій, громадській,
науковій, освітянській, культурній,науковій, освітянській, культурній,
благодійницькій та інших сферах суспільноїблагодійницькій та інших сферах суспільної
діяльності, вихованні дітей.діяльності, вихованні дітей.

13. У місті Києві встановлено пам'ятник княгині Ользі наУ місті Києві встановлено пам'ятник княгині Ользі на
Михайлівській площі в Києві, що представляє собоюМихайлівській площі в Києві, що представляє собою
скульптурну композицію, яка складається з центральногоскульптурну композицію, яка складається з центрального
пам'ятника великій княжні, постаментів просвітителівпам'ятника великій княжні, постаментів просвітителів
слов'янських народів — Кирилу та Мефодію,слов'янських народів — Кирилу та Мефодію,
розташованих праворуч, й пам'ятника апостолу Андріюрозташованих праворуч, й пам'ятника апостолу Андрію
Первозванному, що знаходиться зліва від княгині.Первозванному, що знаходиться зліва від княгині.
Пам'ятник одразу ж визнали оберегом міста. Він ставПам'ятник одразу ж визнали оберегом міста. Він став
святинею для паломників, які йшли до Михайлівськогосвятинею для паломників, які йшли до Михайлівського
Золотоверхого монастиря. З кожним роком його значенняЗолотоверхого монастиря. З кожним роком його значення
зростало. Пам'ятник стверджував віру в те, що Київзростало. Пам'ятник стверджував віру в те, що Київ
відіграватиме свою роль в історії людства, він виражаввідіграватиме свою роль в історії людства, він виражав
надію і впевненість у тому, що майбутні правителі містанадію і впевненість у тому, що майбутні правителі міста
поважатимуть слово Боже, його заповіти, втілював любов іповажатимуть слово Боже, його заповіти, втілював любов і
повагу до сподвижників, які несли людям світ. Впершеповагу до сподвижників, які несли людям світ. Вперше
пам'ятник був відкритий 4 вересня 1911 року. Йогопам'ятник був відкритий 4 вересня 1911 року. Його
авторами були скульптори Іван Кавалерідзе, Петроавторами були скульптори Іван Кавалерідзе, Петро
Сниткін та архітектор Валеріан Риков. На жаль,Сниткін та архітектор Валеріан Риков. На жаль,
монументові судилось коротке життя. У 1919 році вандалимонументові судилось коротке життя. У 1919 році вандали
скинули скульптуру княгині Ольги, а до 1935 рокускинули скульптуру княгині Ольги, а до 1935 року
пам'ятник був остаточно демонтований. Знадобилосьпам'ятник був остаточно демонтований. Знадобилось
сімдесят п'ять років, політичні зміни, незалежність України,сімдесят п'ять років, політичні зміни, незалежність України,
прийняття загальної Національної програми відродженняприйняття загальної Національної програми відродження
історії та культури, щоб постало питання про відновленняісторії та культури, щоб постало питання про відновлення
роботи уславленого теперроботи уславленого тепер І. Кавалерідзе. У 1996 роціІ. Кавалерідзе. У 1996 році
пам'ятник відновили. Авторами реконструкції булипам'ятник відновили. Авторами реконструкції були
скульптори Віталій Сівко, Микола Білик та Віталій Шишов.скульптори Віталій Сівко, Микола Білик та Віталій Шишов.
Монументальний ансамбль, присвячений княгині Ользі,Монументальний ансамбль, присвячений княгині Ользі,
першій і поки єдиній жінці — главі держави в історіїпершій і поки єдиній жінці — главі держави в історії
України, було урочисто відкрито 25 травня 1996 року наУкраїни, було урочисто відкрито 25 травня 1996 року на
святкування Дня Києва.святкування Дня Києва.

14. Запрошуємо ознайомитися з матеріаламиЗапрошуємо ознайомитися з матеріалами
про княгиню Ольгу у фондах НТБ:про княгиню Ольгу у фондах НТБ:
I.I.Художні та навчальні виданняХудожні та навчальні видання..
Акимович, Є. О. Українська культура в
історичному вимірі : (IX - XVII
століття) / Є. О. Акимович. – Одеса : Маяк,
2009. – 496 с. – ISBN 978-966-587-168-2.

15. Видатні постаті в історії УкраїниВидатні постаті в історії України
(ІХ-ХІХ ст.) : короткі біографічні(ІХ-ХІХ ст.) : короткі біографічні
нариси. Історичні та художнінариси. Історичні та художні
портрети / уклад.: В. І. Гусєв, В.портрети / уклад.: В. І. Гусєв, В.
П. Дрожжин, Ю. О. Калінцев. – К. :П. Дрожжин, Ю. О. Калінцев. – К. :
Вища школа, 2002. – 359 с : іл.Вища школа, 2002. – 359 с : іл.

16. Історія України в особах : ІХ-Історія України в особах : ІХ-
ХУІІІ ст / Авт. кол.: В.ХУІІІ ст / Авт. кол.: В.
Замлинський (кер.авт.кол.),Замлинський (кер.авт.кол.),
І. Войцехівська, В. Галан таІ. Войцехівська, В. Галан та
ін. – К. : Україна, 1993. –ін. – К. : Україна, 1993. –
396с.396с.

17. Нагаєвський,І.Нагаєвський,І.
Рівноапостольна святаРівноапостольна свята
Ольга-Олена - княгиня йОльга-Олена - княгиня й
володарка Русі-володарка Русі-
України / І. Нагаєвський // ХУкраїни / І. Нагаєвський // Х
роніка-2000. – 2007. –роніка-2000. – 2007. –
№ 67/68. – 65-72.№ 67/68. – 65-72.

18. Ричка, В.М. КнягиняРичка, В.М. Княгиня
Ольга / В. М. Ричка. – К. :Ольга / В. М. Ричка. – К. :
Видавничий дімВидавничий дім
"Альтернативи", 2004. –"Альтернативи", 2004. –
336 с. – ("Особистість і336 с. – ("Особистість і
доба"). – ISBN 966-7217-98-доба"). – ISBN 966-7217-98-
1.1.

19. Українки в історії / заУкраїнки в історії / за
ред. В. Борисенко. –ред. В. Борисенко. –
К. : Либідь, 2004. –К. : Либідь, 2004. –
328328 с.с.

20. II.II. Періодичні видання.Періодичні видання.
 Александров, А. Первая псковитянка (ОАлександров, А. Первая псковитянка (О
легендарной родине княгинилегендарной родине княгини
Ольги) / А. Александров // Родина. – 2003. –Ольги) / А. Александров // Родина. – 2003. –
№ 7. – 34-36.№ 7. – 34-36.
 Василик, О. Д. Економічні та фінансовіВасилик, О. Д. Економічні та фінансові
реформи княгині Ольги / О. Д. Василик,реформи княгині Ольги / О. Д. Василик,
Л. Д. Ларіонова // Фінанси України. – 2003. –Л. Д. Ларіонова // Фінанси України. – 2003. –
№ 7. – 137-140.№ 7. – 137-140.
 Ричка, В. "Матір князям руським" : [проРичка, В. "Матір князям руським" : [про
княгиню Ольгу] / В. Ричка // Наука ікнягиню Ольгу] / В. Ричка // Наука і
суспільство. – 2009. – № 5-6. – С. 27-29.суспільство. – 2009. – № 5-6. – С. 27-29.
 Синюк, С. Княгиня Ольга Романівна якСинюк, С. Княгиня Ольга Романівна як
репрезентант чернігівської школи книжностірепрезентант чернігівської школи книжності
при дворі Володимирапри дворі Володимира
Васильковича / С. Синюк // ВісникВасильковича / С. Синюк // Вісник
Книжкової палати. – 2012. – № 1. – С. 36-39.Книжкової палати. – 2012. – № 1. – С. 36-39.
 Сліпушко, О. Моя княгиняСліпушко, О. Моя княгиня
Ольга / О. Сліпушко // УкраїнськаОльга / О. Сліпушко // Українська
культура. – 2003. – № 3-4. – 24-27.культура. – 2003. – № 3-4. – 24-27.

21. Автор ідеї віртуальної виставки зав.відділом
обслуговування СГЛ Савчук Т.С., підбір матеріалів
до виставки підготувала бібліотекар I категорії
Єршова М.В.