MAKALAH SEJARAH SENIRUPA MANCANEGARA KELOMPOK 9.pdf

MAKALAH
Perkembangan Seni Rupa Mesopotamia
Disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah Sejarah Senirupa Mancanegara
Oleh Kelompok 9:
Hadhisty Nur Arva (21020054)
Hanafi Chandra (21020057)
Dosen Pengampu:
Yofita Sandra, S.Pd., M.Pd
Siti Aisyah, S.Pd., M.Pd
PENDIDIKAN SENI RUPA
FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI PADANG
2021/2022

i
KATAPENGANTAR
Dengan segala kerendahan hati, kami panjatkan puji dan syukur atas kehadirat Allah
SWT yang telah memberikan rahmat dan karunia-Nya sehingga kami bisa menyelesaikan
Makalah “Perkembangan Seni Rupa Peradban Mesir”. Dan tentunya sebagai salah satu
cermin pemahaman kami terhadap apa yang telah kami presentasikan.
Ada pun tujuan penulisan dari makalah ini adalah untuk memenuhi tugas mata
kuliah Sejarah Seni Rupa Mancanegara, Ibu Yovita Sandra S.Pd., M.Pd. dan Ibu Siti
Aisyah S.Pd., M,Pd. pada program studi Pendidikan Seni Rupa. Makalah ini bertujuan
untuk menambah wawasan tentang Perkembangan Seni Rupa Peradaban Mesir bagi para
pembaca dan juga bagi penulis.
Penulis ingin mengucapkan terimakasih kepada semua anggota kelompok yang telah
membantu dan memberikan sumbangan pemikirannya sehingga makalah ini tersusun.
Penulis menyadari bahwa banyak terdapat kekurangan-kekurangan dalam penulisan
makalah ini, maka dari itu kami mengharapkan kritik dan saran yang membangun dari
pembaca demi kesempurnaan makalah ini.
Padang, 15 April 2022
Penulis

ii
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ...............................................................................................i
DAFTAR ISI………………………………………………………………………..ii
DAFTAR GAMBAR .................................................................................................iii
BAB I PENDAHULUAN..........................................................................................1
1.1 Latar Belakang............................................................................................1
1.2 Rumusan Masalah.......................................................................................1
1.3 Tujuan Penulisan ........................................................................................2
BAB II PEMBAHASAN ...........................................................................................3
2.1 Sejarah Berdirinya Peradaban Mesopotamia.............................................3
2.2 Seni Rupa Peradaban Mesopotamia ...........................................................3
2.3 Seniman Pada Masa Peradaban Mesopotamia ...........................................14
2.4 Karya Seni Mesopotamia............................................................................14
BAB III PENUTUP...................................................................................................32
3.1 Kesimpulan.................................................................................................32
3.2 Saran ...........................................................................................................32
DAFTARPUSTAKA .................................................................................................33

iii
DAFTAR GAMBAR
Gambar 2.2.1. Gambar cuneform .......................................................................5
Gambar 2.2.2. Warka fase ................................................................................6
Gambar 2.2.3. Uruk fase...................................................................................7
Gambar 2.2.4. Penyembah sumeria ..................................................................9
Gambar 2.2.5. Ram in a thicket ..............................................................................10
Gambar 2.2.6. Tandar................................................................................................12
Gambar 2.2.7. Kepala raja Akkadia ..........................................................................13
Gambar 2.2.8. Victory nele dari naram.....................................................................15
Gambar 2.2.9. Genii bersayap dari istana Raja Sargon II di Dur Sharrukin. ............20
Gambar 2.2.10. Taman Gantung Babel ............................................................23
Gambar 2.2.11Rekonstruksi Gerbang Ishtar di Museum Pergamon di Berlin. 24
Gambar 2.2.12. Singa dan bunga di Gerbang Ishtar .................................................24
Gambar 2.3.1. Dewa Marduk...................................................................................25
Gambar 2.3.2. Patung gilgamesh...............................................................................26
Gambar 2.3.3. Wiracarita Atrahasis..........................................................................26

i
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Untuk waktu yang lama dianggap bahwa kebudayaan mesir dan
mesopotamia berlansung dalam kurung waktu yang sama. Akan tetapi penemuan-
penemuan arkeologis merubah anggapan di atas. Telah menjadi jelas bahwa
kebudayaan mesopotamia dan sekitarnya telah berlansung lebih duluan.
Kampung- kampung pertanian seperti Jarmo di Irak dan Catal Huyuk di Anatolia
selatan ( Turki ) telah ada pada sekitar 7.000 SM dan kota yang dibentengi di
Jerincho, bahkan lebih tua. Di Mesir, kampung tertua adalah yang terdapat di
distrik Faiyum dekat Delta, di bangun tidak lebih awal dari tahun 4.500 SM.
Penemuan tulisan di Mesopotamia mendahului Mesir selama ratusan tahun dan
bahkan mungkin kebudayaan Mesir adalah sebagai akibat pengaruh
mesopotamia.
Secara tradisional, sejarah seni rupa zaman kuno menetapkan Mesir
sebagai permulaan untuk kemudian disusul oleh Mesopotamia. Studi arkeologis
di Mesir memanglah lebih duluan yaitu dimulai pada akhir abad ke-18 dan
kronologi perkembangan sejarahnya telah tersusun dengan lebih baik demikian
pula gambaran umum mengenai kebudayaannya lebih komplit
Dengan adanya penemuan – penemuan arkeologis baru yang menunjukkan
bahwa kebudayaan mesopotamia lebih tua,seyogyanya urutan yang secara
tradisional telah diikuti itu, kini dibalik dengan menetapkan Mesopotamia sebagai
permulaan dalam pembicaraan seni rupa kuno.
1.2 Rumusan Masalah
1. Bagaimana berdirinya peradaban mesopotamia?
2. Bagaimana semi rupa peradaban mesopotamia?
3. Siapa seniman terkenal peradaban mesopotamia?
4. Apa karya seni mesopotamia?
1.3 Tujuan Penulisan
1. Menjelaskan berdirinya peradaban mesopotamia
2. Menjelaskan seni rupa mesopotamia
3. Menjelaskan seniman terkenal peradaban mesopotamia
4. M enjelaskan karya seni mesopotamia

ii
BAB II
PEMBAHASAN
2.1 Berdirinya peradaban mesopotamia
Mesopotamia berasal dari bahasa Yunani dari kata “Mesos (Tengah)” dan Patmos
(Sungai), yang artinya “daerah diantara sungai-sungai”. Sungai yang dimaksud
adalah sungai Trigis dan sungai Eufrat. Kawasaan di lembah sungai Eufrat dan Tigris
di bagi secara alami menjadi dua kawasaan yaitu Mesopotamia atas dan
Mesopotamia bawah (Babilonia). Pada zaman dahulu Mesopotamia atas memiliki
dua pusat peradaban utama, satu berada diwilayah Eufrat atas dan pusat yang lama
terletak dimuara Zab (sungai Tigris atas). Mesopotamia bawah yang merupakan situs
bangsa Sumeria dan Akkadia, secara alami juga terbagi menjadi bagian utara dan
selatan. Bagian utara terpusat disekitar Babillon, sedang bagian selatan terpusat di
kota-kota Sumeria seperti Lama, Esidu, dan Ur. Bangsa ini hidup pada 4000 SM dan
dapat bertahan dengan melakukan irigasi.
Dilihat dari kondisi Geografi disebelah Utara Mesopotamia dibatasi oleh bukit-
bukit, gunung-gunung batu, dan area pertanian. Sedangkan disebelah Selatan
Mesopotamia dihiasi dengan rawa yang luas dan tanah tandus.
Tahun 3500 SM – 600 SM di wilayah Irak khusunya lembah sungai Trigis berdiri
beberapa kerajaan besar yang membangun peradaban dunia paling awal, seperti
Sumeria, Akkad, Assyiria dan Babilonia.
Tahun 539 SM wilayah ini (Mesopotamia) dikuasai kerajaan Persia setelah
mengalahkan Babilonia Baru. Tahun 331 SM Iskandar Agung (Iskandar
Dzulkarnain/Alexander The Great) mengusir bangsa Persia yang kemudian
pemerintahan Yunani berkuasa di wilayah ini (Orang Yunani menyebutnya
Mesopotamia).Tahun 115 SM wilayah itu menjadi bagian dari kekaisaran Roma
selama 500 tahun. Kemudian sebagian daerahnya dikuasai Persia daerah lain tetap
dikuasai roma hingga datangnya Islam. Daerah Mesopotamia ini, sekarang lebih
dikenal dengan Republik Irak. Dikawasaan Mesopotamia ini, terdapat berbagai
macam bangsa (suku). Mesopotamia adalah saksi pusat peradaban tertua di dunia.
Peradaban Mesopotamia tertimbun ke dalam tanah. Tidak seperti Mesir yang muncul
ke permukaan. Sejarah Mesopotamia adl sejarah pergantian bangsa-bangsa.
Mesopotamia pernah di huni bangsa Sumeria, Akkadia, Babilonia, Assiria dan
Persia. Sekitar 4000 SM, bangsa Sumeria mendiami lembah sungai Eufrat dan Tigris.
Kebudayaannya maju seperti Mesir karena bantuan irigasi (bendungan) yang baik.
Lama kelamaan datang bangsa Semit (Sam, Syam) dari barat meniru kebudayaan
Sumeria kemudian membangun kota Kish, Akkad (Akkadia), Mari dan Babilon di
Utara kawasan Mesopotamia.
Di sebelah barat Mesopotamia kemudian berkembang kebudayaan besar.
Sebutlah Jericho dan Catal Huyuk. Bagi yg pernah bermain game Wall of Jericho,
selamat Anda telah berkontribusi membaca peradaban. Letak Jericho saat ini di
perbatasan antara Palestina dan Jordan. Sedangkan Catal Huyuk adalah eksperimen
tertua cara manusia membuat peradaban kota. Saat ini Catal Huyuk dapat dijumpai di
daratan Anatolia, Turki. Catal Huyuk adalah susunan bangunan tanpa jalan pemisah
antar rumah. Semua bangunan dikendalikan dari dalam. Pintu ke pintu dikendalikan
dari dalam. Para ahli sejarah berpendapat, tujuan pembangunan dari dalam untuk
membentengi diri dari musuh dan membuat musuh tersesat jika masuk ke dalamnya.

iii
Bangsa Sumeria membuat tulisan paku. Membuat Ziggurat. Karena kepercayaannya
dewa-dewa, bangsa Sumeria banyak membuat patung. Anda bisa googling kuil Abu
Tell Asmar.
2.2 Seni rupa peradaban mesopotamia
Seni rupa Mesopotamia menyaingi Seni rupa Mesir Kuno baik dari segi
kemegahan, kecanggihan, maupun tingkat kerumitannya di kawasan barat Eurasia
sejak milenium ke-4 SM sampai wilayah itu ditaklukkan Kekaisaran Akhemeniyah
Persia pada abad ke-6 SM. Peninggalan seni rupa Mesopotamia sebagian besar
berupa jenis patung batu dan tanah liat yang sangat tahan lama sifatnya; hanya
sedikit peninggalan berupa lukisan yang mampu menyintasi zaman, namun
peninggalan-peninggalan itu menyiratkan bahwa lukisan-lukisan Mesopotamia
umumnya berupa pembubuhan warna pada pola-pola hiasan geometris dan tumbuh-
tumbuhan, meskipun sebagian besar patung-patung juga diwarnai.
Pada zaman melek-aksara perdana, tatkala Mesopotamia berada di bawah
kekuasaan Uruk, dihasilkan karya-karya yang canggih seperti Bejana Warka dan
stempel-stempel silinder. Singa Betina Guennol adalah sebuah patung batu gamping
kecil yang menarik dari Elam sekitar 3000–2800 SM, berwujud separuh manusia dan
separuh singa. Tidak lama sesudah zaman itu, muncul sejumlah patung berwujud
imam-imam dan pemuja-pemuja bermata besar, sebagian besar terbuat dari pualam
dengan tinggi mencapai satu kaki, yang tampak tengah menghadiri upacara
penyembahan berhala di kuil, namun hanya sejumlah kecil patung-patung ini yang
menyintas. Patung-patung dari zaman Sumeria dan Akkadia umumnya bermata besar
membelalak dan berjanggut panjang pada sosok pria. Banyak pula mahakarya yang
telah ditemukan di makam kerajaan di Ur (ca. 2650 SM), termasuk dua patung
domba dalam belukar, lembu tembaga, dan sebuah kepala lembu pada salah satu di
antara lira-lira dari Ur.
Dari zaman-zaman berikutnya sebelum bangkitnya Kekaisaran Asiria Baru, seni
rupa Mesopotamia menyintas dalam beberapa wujud yaitu stempel-stempel silinder,
patung-patung utuh yang relatif kecil, dan relief-relief dalam berbagai ukuran,
termasuk plakat-plakat murah dari gerabah cetakan untuk rumah tinggal, sebagian
berkaitan dengan keagamaan dan sebagian lagi tampaknya tidak. Relief Burney
adalah sebuah plakat terakota dengan tingkat kerumitan yang tidak seperti biasanya
dan relatif besar ukurannya (20 x 15 inci) memperlihatkan sesosok dewi bersayap
dan berkaki burung pemangsa, dikawal burung-burung hantu dan singa-singa. Relief
ini berasal dari abad ke-18 atau ke-19 SM, dan mungkin pula merupakan hasil
cetakan. Tugu-tugu batu prasasti, persembahan-persembahan nazar, atau plakat-
plakat peringatan kemenangan-kemenangan perang dan pesta-pesta perayaan,
ditemukan pula di kuil-kuil, yang tidak seperti barang-barang sejenis keluaran
pemerintah yang lebih resmi sifatnya, tidak memuat cukup banyak tulisan untuk
menjelaskan barang-barang itu; Kepingan tugu Prasasti Burung Nazar adalah sebuah
contoh awal peninggalan barang-barang bertulisan, dan Obelisk Hitam Salmaneser
III dari Asyur adalah peninggalan bertulisan yang besar dan kokoh dari zaman
kemudian. Ditaklukkannya seluruh Mesopotamia dan wilayah-wilayah di sekitarnya
oleh bangsa Asyur menjadikan negeri itu lebih besar dan lebih makmur daripada
sebelumnya, serta dipajangnya karya seni yang sangat memukau di istana-istana dan
tempat-tempat umum dimaksudkan pula untuk menyaingi semarak seni rupa negeri
tetangga mereka, Kekaisaran Mesir. Bangsa Asyur mengembangkan sebuah gaya
seni berupa latar-latar yang sangat luas diisi relief-relief pipih naratif yang ditata

iv
dengan sangat rinci pada batu untuk istana-istana, menampilkan adegan-adegan
peperangan atau perburuan; British Museum memiliki sekumpulan relief semacam
itu. Bangsa Asyur menghasilkan sangat sedikit patung yang dipahat utuh, kecuali
untuk sosok-sosok raksasa penjaga, kerapkali berwujud lamassu berkepala manusia,
yang dipahat menjadi relief timbul pada dua sisi balok persegi, dengan bagian kepala
berupa pahatan utuh (dan juga kelima tungkainya, sehingga tampak terpahat utuh
dari masing-masing sisi balok). Bahkan sebelum menguasai Mesopotamia mereka
telah meneruskan tradisi pembuatan stempel silinder dengan rancangan-rancangan
yang sering kali tampak hidup dan penuh cita rasa seni.
A. Sumeria
Sumeria terkenal karena menjadi peradaban pertama di Mesopotamia
selatan (bayangkan Irak begitu modern) dan karena menjadi budaya yang pertama
kali mengembangkan sistem penulisan di daerah tersebut. Cuneiform, bentuk
seperti baji yang ditemukan di banyak tablet batu, berasal dari tahun 3500 SM
atau lebih.
Gambar 2.2.1 Cuneiform dalam bahasa Persia Tua, Babilonia, dan Elam. Gambar:
John Hill, CC BY-SA 3.0.
https://design.tutsplus.com/id/articles/history-of-art-mesopotamia—cms-26800
Tidak seperti tulisan proto, yang digunakan para sejarawan untuk merujuk
pada simbol yang tidak mengandung konten linguistik, runcing yang tumbuh dari
pictogram untuk menyertakan bentuk abstrak yang memungkinkan orang
Mesopotamia untuk berkomunikasi dan mencatat kehidupan dan gagasan mereka.
Cuneiform tidak ditinggalkan hingga sekitar tahun 100 M ketika abjad dibuat dan
digunakan di seluruh Eurasia. Cuneiform dianggap sebagai pencapaian terbesar
peradaban Sumeria, dan inilah yang dapat kita syukuri karena memberi konteks
sejarawan untuk budaya dan seni Mesopotamia.

v
B. Uruk dan seni pahat relief
Uruk adalah kota besar di Sumer yang diberi nama pada periode awal
kebudayaan Mesopotamia. Kesenian zaman itu terdiri dari banyak tembikar dan
ukiran. Salah satu contoh yang terkenal adalah Warka Vase, sebuah kapal
alabaster yang diukir dengan empat tingkatan desain. Tiga tingkatan pertama ada
dalam pola di sekitar vas bunga yang terdiri dari vegetasi di bagian bawah,
binatang di tengah, dan pria membawa mangkuk dan stoples di bagian atas dari
tiga bagian. Bagian paling atas dari keseluruhan struktur adalah pemandangan
yang menunjukkan Inanna (juga dikenal sebagai Ishtar), dewi cinta, kesuburan,
dan peperangan.
Gambar 2.2.2 Warka Vase. Gambar: Einsamer Schütze - Memiliki pekerjaan, CC
BY-SA 3.0.
https://design.tutsplus.com/id/articles/history-of-art-mesopotamia--cms-26800
Potongan lain yang dibuat selama ini adalah Pal Uruk. Seperti Warka
Vase, potongan dekoratif ini merupakan bentuk gambar naratif. Dipotong
menjadi batu, atau dalam bentuk gypsum, agar bisa membuat desainnya sehingga
terlihat seolah bentuknya bermunculan dari latar belakang atau diletakkan di atas
pahatan.

vi
Gambar 2.2.3 Uruk Vase. Gambar: Jononmac46 - Memiliki pekerjaan, CC BY-SA
3.0
Seniman akan memotong ruang negatif, membiarkan bahan yang tersisa
membentuk citra positif. Walaupun itu adalah tugas yang membosankan, seni
gambar lebih mungkin bertahan sepanjang tahun karena tidak sekuat patung yang
berdiri sendiri, karena satu sisi saja masih melekat pada keseluruhan struktur.
C. Periode Dinasti Awal
Menariknya, Periode Dinasti Awal (2900-2350 SM) memberi kita banyak
patung nazar, atau ukiran penyembah dan imam. Biasanya, sosok-sosok ini
berdiri mengenakan rok atau gaun dengan tangan digenggam pada dada.
Wajahnya tidak banyak berbeda, tapi gaya rambut pada wanita dan beberapa
pakaian atau barang yang dipegang oleh tokoh-tokoh kecil.
Gambar 2.2.4 Penyembah Sumeria Image: Osama Shukir Muhammad Amin FRCP (Glasg)
- Memiliki pekerjaan sendiri, CC BY-SA 4.0.

vii
Ini adalah periode dimana tembaga menjadi mahal untuk sebuah patung.
Salah satu contoh yang fantastis dapat ditemukan di Makam Kerajaan di Ur: Ram
in a Thicket. Dengan risiko mengedit terlalu banyak, ini adalah salah satu patung
paling lucu yang pernah saya lihat saat menelusuri sejarah seni.
Ram in the Thicket ditemukan rata dan harus dipugar dengan hati-hati. Itu
terbuat dari serat kayu, dan membusuk dari waktu ke waktu. Ahli arkeologi Sir
Leonard Woolley menemukan patung itu (benar-benar sepasang patung) dan
setelah menggunakan lilin untuk mencari selama penggalian, harus dengan hati-
hati dalam menekan figur itu kembali ke bentuk semula.
Gambar 2.2.5 Ram in a Thicket, Image: Jack1956 di Wikipedia bahasa Inggris
https://design.tutsplus.com/id/articles/history-of-art-mesopotamia--cms-
26800CC BY-SA3.0
Berbagai bahan digunakan untuk membuat patung. Daun emas menempel
pada dasar kayu sementara telinganya terbuat dari tembaga. Kacang di tubuhnya
terbuat dari kulit kerang sementara bulu di bahunya dan tanduknya terbuat dari
lapis lazuli. Cukup menonjol sosok itu berdiri di atas dasar yang dilapisi mosaik
yang terbuat dari kulit, lapis lazuli, dan batu kapur merah.

viii
Pembicaraan tentang mosaik membawa kita pada penciptaan Dinasti Awal
yang lain, "Standar Ur". Koleksi mosaik ini menggambarkan narasi perang dan
perdamaian di lapis lazuli dan tempurung. Seperti bagian yang disebutkan di atas,
mosaik-mosaik ini menempel pada kayu, dan karena itu hanya bertahan dalam
fragmen. Woolley dan timnya bertanggung jawab atas pemulihan Standar;Mereka
menggunakan lilin untuk secara hati-hati menyingkirkan sebagian kecil mosaik
itu sampai mereka bisa memasangnya kembali sebaik mungkin.
Gambar 2.2.6 tandar Ur, 26 abad SM, "Perang" panel.
26800
Itu karena penggunaan bahan seperti batu, logam, dan kerang yang kita
miliki dari ribuan tahun yang lalu. Sementara kayu mungkin merupakan bahan
yang biasa, namun kayu itu membusuk seiring berjalannya waktu, dan
kehilangan tempatnya dalam sejarah.
D. Seni Akkadia
Kekaisaran Akkadia menguasai Mesopotamia dari tahun 2271-2154 SM
atau lebih. Ini memberi kita periode waktu di mana budaya mereka memerintah
pada hari itu, dan kita melihat kontribusi mereka terhadap seni. Tidak
mengherankan bila kita berbicara tentang budaya yang menaklukkan wilayah
yang luas, mereka cenderung memiliki karya seni yang berfokus pada raja,
pemimpin, dan kerajaan mereka. Kekaisaran Akkadia tidak berbeda, jadi kita
memiliki patung salah satu raja Akkadia. Patung di bawah ini dibuat dari
perunggu.

ix
Gambar 2.2.7 Kepala raja Akkadia.
26800
Prestasi para raja juga diawetkan. Sebuah prasasti adalah lempengan batu
besar (mereka juga bisa berupa kayu) yang didirikan sebagai monumen atau
potongan peringatan. "Patung Kemenangan Naram-Sin" adalah ukiran gambar
yang berukuran enam kaki tingginya (sekitar 1,8 meter) dan menggambarkan
Raja Naram-Sin dari Akkad yang memimpin bangsanya meraih kemenangan saat
mengenakan helm berambut banteng.
Gambar 2.2.8 Victory Stele dari Naram-Sin. Gambar: Rama - Memiliki
pekerjaan, CC BY-SA 2.0 fr.
26800

x
Potongan ini penting karena menunjukkan raja mengenakan helm yang
sebelumnya hanya diperlihatkan untuk dikenakan oleh para dewa. Menambahkan
sosok seorang raja di dalam ukiran dan anda memiliki contoh utama untuk
menunjukkan pemimpin sebagai sosok Tuhan, sesuatu yang sangat umum
sepanjang sejarah manusia.
E. Seni Asiria
Menuju ke Asiria, kita memiliki budaya lain yang kontribusi artistiknya
terfokus pada kemenangan, militer, dan pemimpinnya. Sisi baiknya dari era ini,
yang berlangsung dari tahun 1500 SM sampai 612 SM atau lebih, lebih fokus
untuk menciptakan karya seni yang besar dan mencolok dengan mendekorasi
bangunan dan istana publik mereka.
Gambar 2.2.9 Genii bersayap dari istana Raja Sargon II di Dur Sharrukin.
26800
Banyak fokus yang diberikan pada penggambaran hewan. Rincian waktu
ditempatkan ke dalam ukiran gambar yang menunjukkan sosok manusia
menunggangi kuda ke dalam pertempuran. Kontribusi yang paling penting
menambahkan "Winged Genius" ke dalam sejarah, yang sering terdiri dari
gambar ukiran seorang pria bersayap. Seperti orang-orang Akkandi sebelum
mereka, para pemimpin Asiria dikatakan telah menugaskan karya seni ini sebagai
penggambaran Ketuhanan mereka sendiri. Gagasan ini didasarkan pada satu-

xi
satunya perbedaan antara ukiran raja dan genii yang menjadi sayapnya.
Kemudian orang-orang bersayap ini mempengaruhi seni Yunani selama
masa Archaic-nya dan menghasilkan makhluk mitologis yang terkenal seperti
Chimera, Pegasus, Griffin, dan Talos.
F. Seni Babilonia
Menelusuri lebih jauh ke depan, kita sampai di Babel. Biasanya ketika
anda mendengar tentang orang Babel, anda memikirkan salah satu dari Tujuh
Keajaiban Dunia Kuno: Taman Gantung Babel. Sebagai kebun, sesuatu yang
mudah hancur, hanya ada penggambaran artistik dan catatan tertulis tentang
kebun, tapi tidak ada yang menjadi tangan pertama dalam pembuatannya.
Gambar 2.2.10 Taman Gantung Babel. Awal abad ke-20 ilustrasi
26800
Catatan tertulis tentang kebun menggambarkan mereka sebagai konstruksi
multi level yang hebat dengan menghasilkan penampilan seperti pegunungan,
dipenuhi pepohonan, tanaman merambat, semak-semak, dan dari segala jenis
tanaman. Karena akun ini berasal dari ratusan tahun sebelumnya, bagaimanapun,
atau hanya mengutip teks yang hilang, kebun tersebut mungkin adalah Asiria dari
Babel atau mungkin sepenuhnya mitos.
Gambar 2.2.11 Rekonstruksi Gerbang Ishtar di Museum Pergamon di

xii
Berlin. Gambar: Rictor Norton, CC BY 2.0.
26800
Contoh lain yang terkenal tentang kontribusi Babel terhadap seni adalah
Gerbang Ishtar. Berbeda dengan Hanging Gardens, kita tahu ini sudah ada berkat
penggalian abad ke-20. Bagian dari Tembok Babel, Gerbang Ishtar dibangun
sekitar tahun 575 sebelum Masehi di bawah peraturan Nebukadnezar II.
Gambar 2.2.12 Singa dan bunga di Gerbang Ishtar. Gambar: Josep Renalias
- Memiliki pekerjaan sendiri, CC BY-SA 3.0.
26800
Pernah dianggap sebagai bagian dari salah satu dari Tujuh Keajaiban
Dunia Kuno (Dinding Babel digantikan dalam daftar oleh Lighthouse of
Alexandria), gerbangnya dihiasi dengan batu bata mengkilap yang
menggambarkan naga, singa, dan sapi jantan di antara warna biru cerah. Batu
bata mengkilap yang mungkin dibuat dari lapis lazuli. Hewan-hewan tersebut
mengacu pada dewa-dewa Babilonia (Ishtar, Adad, dan Marduk). Dikatakan
bahwa gerbang itu adalah bagian dari jalan prosesi yang menuju ke kuil Marduk,
dewa utama Babel.
2.3 Seniman pada masa peradaban mesopotamia
Pematung dan pelukis Mesir bukanlah seniman dalam pengertian modern sebagai
individu yang kreatif. Seni Mesir kuno lebih merupakan karya pengrajin bayaran
yang dilatih dan kemudian bekerja sebagai bagian dari tim. Pengrajin ahli terkemuka
mungkin sangat serbaguna, dan mampu bekerja di banyak cabang seni, tetapi
perannya dalam produksi patung atau dekorasi makam tidak diketahui, membimbing
asistennya saat mereka bekerja, dan membantu melatih para pemula, tetapi kontribusi
pribadinya tidak dapat dinilai. Seniman di semua tahap kerajinan mereka bekerja
bersama. Sketsa garis awal atau gambar akan dilakukan oleh satu atau lebih, yang
kemudian akan diikuti oleh orang lain mengukir tahap menengah dan akhir. Pelukis

xiii
akan mengikuti dengan cara yang sama. Di mana adegan dibiarkan belum selesai,
dimungkinkan untuk melihat koreksi yang dilakukan pada pekerjaan tangan yang
kurang terampil oleh pengrajin yang lebih terlatih. Banyak pengrajin ahli mencapai
posisi pengaruh dan kepentingan sosial, seperti yang kita ketahui dari monumen
pemakaman mereka sendiri. Imhotep , arsitek yang membangun kompleks Step
Pyramid untuk Raja Zoser, 2660-2590 SM, sangat dihormati di kemudian hari
sehingga ia didewakan.
2.4 Karya mesopotamia
Biasanya ada tiga karya sastra Mesopotamia yang ditunjuk, yaitu Enuma Elis
(dari abad 17 SM), Epos Gilgames (abad 20 SM), dan Athrahasis (abad 18-17 SM).
Teks-teks itu cukup terkenal dan tersebar luas karena ditemukan dalam berbagai
versi dan bahasa, seperti versi Akkadia, Sumeria, Hittit, dan Asyur.
A. Enūma Eliš
2.3.1 Dewa Marduk, tokoh utama dalam cerita Enuma Elis
https://id.wikipedia.org/wiki/En%C5%ABma_Eli%C5%A1
Dewa Marduk, tokoh utama dalam cerita Enuma Elis
Enūma Eliš adalah salah satu mitos penciptaan yang berasal dari
Babilonia. Ini ditemukan oleh Austen Henry Layard pada tahun 1849 (dalam
bentuk terpisah-pisah) di Perpustakaan Asyurbanipal di Niniwe (Mosul, Irak).
Dalam bahasa Inggris Enuma Elis diterjemahkan oleh George Smith ke dalam
sebuah buku yang diberi judul The Chaldean Account of Genesis pada tahun
1876. Enuma Elis memiliki sekitar seribu baris dan dicatat dalam Bahasa
Akkadia pada tujuh tablet tanah liat, masing-masing memiliki antara 115 dan 170
baris teks.
Sebagian besar dari Tablet V tidak pernah pulih, ada kekosongan dalam
manuskrip namun secara keseluruhan teks selesai. Salinan duplikat dari Tablet V
telah ditemukan di Sultantepe, Huzirina kuno, dekat kota modern Şanlıurfa di
Turki. Epik ini adalah salah satu sumber yang paling penting untuk memahami
pandangan dunia Babel, berpusat pada supremasi Marduk dan penciptaan
manusia untuk pelayanan para dewa. Tujuan utamanya asli, bagaimanapun, tidak
sebuah eksposisi teologi atau Theogony tetapi elevasi Marduk, kepala dewa

xiv
Babel, di atas dewa-dewa Mesopotamia lainnya. Enuma Elis ada dalam berbagai
salinan dari Babel dan Asyur. Versi dari tanggal perpustakaan Ashurbanipal
terhadap abad ke-7 SM. Komposisi teks mungkin ada pada tanggal di Zaman
Perunggu, dengan waktu Hammurabi atau mungkin awal era Kassite (kira-kira 18
sampai 16 abad SM), meskipun beberapa peneliti kemudian mendukung pada
tahun 1100 SM.
B. Epos Gilgames (abad 20 SM)
2.3.2 Gambar patung gilgamesh
https://id.wikipedia.org/wiki/Gilgamesh
Gilgamesh adalah sosok raja dalam sejarah negara-kota Uruk di Sumeria
yang juga menjadi tokoh pahlawan dalam mitologi Mesopotamia Kuno dan tokoh
utama dalam Epos Gilgamesh, sebuah epos yang ditulis dalam bahasa Akkadia
pada akhir milenium kedua SM. Ia kemungkinan berkuasa pada kisaran tahun
2800–2500 SM dan didewakan setelah ia meninggal. Ia menjadi tokoh utama
dalam legenda Sumeria pada masa Dinasti Ketiga Ur (sekitar 2112 – 2004 SM).
Legenda Gilgamesh dikisahkan dalam lima puisi Sumeria yang masih lestari
hingga kini. Dari antara kelima puisi ini, yang tertua mungkin adalah Gilgamesh,
Enkidu, dan Dunia Bawah. Puisi ini berkisah tentang Gilgamesh yang membantu
dewi Inanna mengusir makhluk-makhluk yang menjadi penunggu pohon huluppu
milik sang dewi.
Untuk menghargai jasa Gilgamesh, sang dewi memberinya dua benda
yang disebut mikku dan pikku, tetapi Gilgamesh kemudian kehilangan kedua
benda tersebut. Setelah kematian Enkidu (yang dikisahkan sebagai hamba
Gilgamesh dalam puisi-puisi Sumeria), rohnya bercerita kepada Gilgamesh
tentang keadaan di Dunia Bawah. Sementara itu, puisi Gilgamesh dan Agga
mengisahkan Gilgamesh yang memberontak melawan Raja Agga. Puisi-puisi

xv
Sumeria lainnya bercerita tentang Gilgamesh yang mengalahkan raksasa Huwawa
dan Banteng Surgawi, sementara sebagian besar isi dari puisi kelima sudah
hilang, meskipun puisi ini tampaknya berisi tentang kematian dan pemakaman
Gilgamesh.
Pada masa Babilonia, puisi-puisi ini mulai menjadi suatu narasi yang
saling terhubung. Epos Gilgamesh dicatat oleh seorang juru tulis yang bernama
Sîn-lēqi-unninni, kemungkinan pada Periode Babilonia Pertengahan (sekitar 1600
– 1155 SM) dan didasarkan pada sumber yang lebih kuno. Dalam epos ini,
Gilgamesh digambarkan sebagai sosok dua per tiga dewa yang sangat kuat. Ia
berpetualang bersama Enkidu (yang dikisahkan sebagai sahabat Gilgamesh dalam
epos ini) dan mengalahkan Humbaba (nama Huwawa dalam bahasa Semit
Timur). Mereka juga membunuh Banteng Surgawi yang dikirim oleh dewi Ishtar
(nama Inanna dalam bahasa Semit Timur) untuk menyerang mereka karena
Gilgamesh menolak permintaan sang dewi untuk menjadi pasangannya. Setelah
Enkidu meninggal akibat penyakit sebagai hukuman dari para dewa karena telah
membunuh sang banteng, Gilgamesh menjadi takut akan kematian dan
mendatangi Utnapishtim (satu-satunya orang yang selamat dari Air Bah) untuk
mendapatkan kehidupan abadi. Gilgamesh gagal menjalani percobaan yang
diberikan kepadanya oleh Utnapishtim dan ia pun kembali ke Uruk.
Sebagian besar sejarawan sepakat bahwa Epos Gilgamesh memengaruhi
Iliad dan Odisseia, dua epos yang ditulis dalam bahasa Yunani Kuno pada abad
kedelapan SM. Kisah kelahiran Gilgamesh digambarkan dalam sebuah anekdot
dari De Natura Animalium karya penulis Yunani Claudius Aelianus pada abad
kedua M. Aelianus bercerita bahwa kakek Gilgamesh menjaga anak
perempuannya agar tidak hamil, karena ia mendapatkan nubuat dari seorang
peramal bahwa cucunya akan menjatuhkannya. Anak perempuan itu hamil dan
para penjaga melempar anaknya dari sebuah menara, tetapi seekor elang
menyelamatkannya dan membawanya ke sebuah kebun buah. Ia lalu dibesarkan
oleh seorang tukang kebun. Epos Gilgamesh sendiri ditemukan kembali di
Perpustakaan Ashurbanipal pada tahun 1849. Setelah isi dari epos ini selesai
diterjemahkan pada awal dasawarsa 1870-an, epos tersebut memicu perdebatan
akibat kemiripan sebagian isinya dengan Alkitab Ibrani. Gilgamesh tetap menjadi
sosok yang tidak dikenal oleh umum hingga pertengahan abad ke-20, tetapi
setelah itu ia mulai digambarkan dalam kebudayaan.
C. Wiracarita Atrahasis
2.3.3 Gambar Wiracarita Atrahasis

xvi
https://id.wikipedia.org/wiki/Wiracarita_Atrahasis#/media/Berkas:B
m-epic-g.jpg
Wiracarita Atrahasis adalah cerita mengenai penciptaan sampai air bah
yang berasal dari Babilonia.Diduga ditulis sekitar abad ke-18 SM dalam bahasa
Akkadia.Merupakan salah satu dari 3 cerita air bah yang terawetkan dari zaman
Babel. Salinan tertua tradisi wiracarita mengenai Atrahasis dapat dilacak waktu
penulisannya dari bagian kolofon (catatan kaki, yang mencantumkan identifikasi
pembuat prasasti) ke zaman pemerintahan cicit Hammurabi, Ammi-Saduqa
(1646–1626 SM), tetapi ada lagi sejumlah fragmen Babel tua; naskah ini terus
disalin sampai ke milenium pertama SM. Kisah Atrahasis juga ada dalam versi
Asyur yang kemudian, pertama kalinya ditemukan di perpustakaan raja
Asyurbanipal, tetapi karena keadaan lauh yang buruk dan kata-kata yang
bermakna tidak jelas, terjemahannya juga tidak dapat dipastikan.
Fragmen-fragmen ini pertama-tama digabungkan dan diterjemahkan oleh
pakar assyriologis George Smith sebagai The Chaldean Account of Genesis
(Kisah Kejadian dari Kasdim); nama pahlawannya dibetulkan menjadi Atra-Hasis
oleh Heinrich Zimmern pada tahun 1899. Nama Atrahasis (="luarbiasa bijak";
"exceedingly wise") atau "Atra-Hasis" muncul dalam salah satu Daftar Raja
Sumeria sebagai raja dari Shuruppak pada waktu sebelum air bah

xvii
BAB III
PENUTUP
2.1 Kesimpulan
Dengan lahirnya dan penggunaan sistem tulisan secara luas, muncul konteks
bahwa kita, sebagai manusia, perlu memahami budaya dan adat nenek moyang kita.
Dari gambar patung tembaga, bangunan besar dan struktur yang dimaksudkan untuk
menghormati para pemimpin dan dewa, seni berkembang pesat di Bulan Sabit.Ini hanya
beberapa sejarah dari era ini. Spesies kita memiliki sejarah panjang dalam menciptakan
seni karena berbagai alasan, dan ini hanyalah sebuah cita rasa seni di seluruh
Mesopotamia. Lain kali kita akan melakukan perjelajahan sedikit ke barat, ke Mesir
Kuno.

xviii
DAFTAR PUSTAKA
https://www.academia.edu/33025938/makalah_Sejarah_seni_rupa_mesopotamia_docx
https://id.wikipedia.org/wiki/Mesopotamia

MAKALAH SEJARAH SENIRUPA MANCANEGARA KELOMPOK 9.pdf

Recommended

Recommended

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

Similar to MAKALAH SEJARAH SENIRUPA MANCANEGARA KELOMPOK 9.pdf

Similar to MAKALAH SEJARAH SENIRUPA MANCANEGARA KELOMPOK 9.pdf (20)

Recently uploaded

Recently uploaded (20)

MAKALAH SEJARAH SENIRUPA MANCANEGARA KELOMPOK 9.pdf