Aforismos y disertaciones de un misántropo

1. - 0 -

2. - 1 -
Ratos con el viejo O.
Aforismos y disertaciones de un misántropo

3. - 2 -
A Higinio, Manuela, Eva María, Alicia y Nerea.
Por todo vuestro amor,
y por cuidarme.

4. - 3 -
La primera llave
Prefacio ……………………………………….. 5
La primera llave …………………………. 7
---
La segunda llave
Prefacio ……………………………………… 71
La segunda llave ……………….….……. 73
Epílogo, o metafísica del alma .... 119
---
La tercera llave
Prefacio, o alquimia fugaz ………. 144
La tercera llave ……………………….. 146
Epílogo, o
Trascendentalidad del alma ….... 176
O apocalipsis ………………………… 185
---
Apologías del viejo O. ………….. 186

5. - 4 -
Sé que aun no existes, pero te encontraré.

6. - 5 -
Ratos con el viejo O.
La primera llave
Prefacio
“Y en este mismo instante cualquiera,
mil líneas podría escribir, pero para qué,
si no fueren a cambiar nada.
La copa me hace divagar, es mi Musa,
Musa de todo y nada. Si es de nada para qué.
Si es de todo, me tomo la molestia de escribir lo que el
alcohol me trae.
Quién soy yo para frenar los designios de un Dios.
El tiempo que hace lo podría contar,
pero más allá de decir más que lo que tantos poetas
han dicho ya hasta el hastío, hasta la saciedad.
El viento, calor, aire o color, no me importan,
tampoco a ti ahora,
por qué habríamos de gastar el precioso tiempo en algo
tan intrascendente.
Mejor me quedo con lo que me invade, que no es el
tiempo que hace, sino el serme en este preciso instante.

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La gente alterna con ella misma a mi alrededor,
yo interactúo de vez en vez, de raro en raro.
Qué raro, qué normal, todos haciendo, todos alternando.
Yo, sin embargo, no actúo, ni hago, solo aquí estoy,
divagando,
escribiendo.
No sé para qué”.
Viejo O.

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La primera llave
I
Nunca tuve la prestancia necesaria para adornar el
camino. Cuando andaba con música preparada para
escuchar o simplemente deseaba ir a cualquier lugar,
era cuando estaba sumido en mí mismo. Entonces
mis impulsos solo eran un agobio para los demás y
un alivio para mí. Cuando no era así, cuando me
dejaba llevar, estaba demasiado ocupado en
visualizar lo nuevo y sorprendente que pudiera surgir,
como para pensar en preparativos.
Sí, querida alma, incluso ahora que soy viejo y
cascarrabias, busco en las palabras la mejor
representación para no decir que, simplemente era
aburrido. Aunque te he de decir para mi consuelo,
que a mí, me aburría todo lo que hacían los demás.
Las demás nunca pensaban en el futuro y ahora,
fíjate, como granizada en descampado y sin paraguas,
el futuro se les cae encima. Aunque mal aprovecho
me hizo el aburrir, pues el futuro también cae sobre
mí.

9. - 8 -
II
O soñando la vida
Caminamos por las calles como en un sueño. Con
fingida empatía disfrazamos una falsa realidad,
mientras, bajo nuestros pies los cimientos del mundo
se tambalean y resquebrajan el suelo que pisamos.
Pero qué más da? Nosotros no queremos despertar,
queremos seguir viviendo en nuestro plácido sueño.
Qué de las guerras, el hambre, la maldad.
Caminamos por las calles como en un sueño, no
queremos despertar. Cuando queramos hacerlo,
quizás sea demasiado tarde. En una pesadilla
despertaremos entonces, quizás.
III
O cambiantes
Estuvo dentro de mis atributos saber cuando estoy
desvariando. Siento como me transforma cualquier
cosa que entra en mi cuerpo. Todo se traduce en el
estar, en el hacer y en pensamientos.
Y quién no se trasforma con cada átomo que entra
en su cuerpo? Aun así, me sorprenden aquellas almas
que se creen inmutables, cuando solo el respirar las
hace cambiantes.

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IV
En otro tiempo puede que no fuera así amiga mía,
pero en los tiempos que corren, quien no se rompe la
cabeza pensando en cómo arreglar esto sin seguir
recurriendo a la muerte, se está dañando y está
dañando al resto de la humanidad. Saber esto y
obviarlo nos acerca a la psicopatía.
Y no hay victoria gratificante para quienes
vencer, significa la inocente muerte de otros.
V
O enturbiarse la mente
Hay a quienes no les gusta enturbiarse la mente de
cuando en cuando. Hay de quienes pienso que no lo
hacen porque su mente ya está suficientemente
enturbiada, esto es comprensible. Y hay de quienes
pienso que no lo hacen porque están tan vacíos que
creen estar llenos y no ven necesario ver más allá,
explorar nuevos horizontes. En todo caso, yo que no
tengo nada que oponer a quienes escogen ser castos y
puros, no termino de entender el porqué los castos y
puros no me dejan en paz a mí.

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VI
O a la conciencia
Si vas a ocupar mucho espacio de mi tiempo, me
gustaría que de pronto en pronto me hicieras pensar.
No quisiera quedarme solo con lo más superficial de
ti.
VII
O escrito en las manos
Si creo en el destino? Alma mía, podríamos estar
horas, días, la vida, hablando y hablando de si fue
primero el huevo o la gallina. El destino está escrito?
Somos nosotros los que decidimos? Dejémoslo. Pero
te contaré algo.
Fueron muchos pasajes de mi vida los que pasé
observando las líneas de mi mano, viendo como
cambiaban por los acontecimientos. Hasta que me di
cuenta de que aquello no era otra cosa que dejar pasar
la vida, abandonar mi voluntad a merced de los
elementos. Descubrí que había otro modo de mirar
las líneas de las manos. Descubrí que no solo eran el
reflejo de lo que había pasado, antes que eso, las
líneas indican una dirección.

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Si eres capaz de ver esa dirección, tú escogerás el
camino.
VIII
O de la locura
Repentinamente, sin previo aviso, pasaba de
encontrarme en un estado meditativo y feliz, a la
trágica y demente realidad. A sentirme absurdamente
loco, fuera de lugar. Y la realidad, pensaba, es que si
mis prioridades no eran aquellas que te hacen
integrarte en el sistema, para los demás debía de
estarlo. Pero eso lo pensaba por mirarme tal y como
los demás lo harían. Mirándome ahora ya no albergo
ningún tipo de duda. La gente, la manada, está loca,
el sistema es demencial.
IX
O encrucijada
Ciegos ante la deslumbrante evidencia, nos
obstinamos en querer y creer que las soluciones al
futuro de la humanidad y del planeta están en el
mismo sistema cuyo único destino es la destrucción
de ambos. Así nos devanamos los sesos, buscando los
puntos que habría que modificar para que todo pueda

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seguir igual, para que podamos seguir consumiendo y
creciendo sin parar. Pero eso es imposible. Qué clase
de locos somos, que nos abandonamos a creer en la
infinitud de nuestro pequeño y finito mundo. Sin
embargo calificamos de absurdas, utópicas y
despreciables aquellas ideas que amparándose en la
ineluctable realidad de las limitaciones de nuestro
hogar, pretenden y anhelan un cambio tan radical,
que tendríamos que hablar de una nueva civilización.
La ecuación es rotunda, nos destruimos o empezamos
a pensar en la utopía como algo que puede hacerse
realidad.
X
O viaje al abismo
A veces la vida nos golpea tan fuerte que hace que se
tambaleen todos nuestros cimientos. Nuestras
esperanzas, nuestras ilusiones, lo que esperamos de la
vida, deja de tener sentido. Nos lo planteamos todo y
ya no creemos en nada ni en nadie, dejamos de ser
nosotros mismos, porque dejamos de saber lo que
somos. Pero una vez que llegamos al fondo del
abismo, es inevitable volver la vista atrás. Vemos que
hay una luz allí de dónde venimos. Entonces

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valoramos si merece la pena regresar. Si lo hacemos,
poco a poco recuperamos nuestros valores y nuestro
yo revalorizado por la experiencia. Pero acaso
volveremos siendo mejores personas? Utilizaremos
nuestro conocimiento del abismo para el bien? O
resentidos, nos plugirá1
que otros gusten de la
oscuridad?
A veces tropezamos con mentes psicópatas que
nos obligan a escondernos, a vivir con miedo, pero no
se puede vivir así, y convertirse en una de ellas no
debería ser una opción para el alma limpia.
Son las almas sucias las que se esconden,
mienten, manipulan e intentan arrastrarnos a su nivel.
No debemos permitirlo, debemos luchar por
permanecer en la luz, y que las almas ponzoñosas se
queden con su amada obscuridad.
XI
Alto, espera, no pienses en nada. Mírate, pero de
fuera para dentro, mírate a los ojos, mírate.
Y ahora, dime, cuan de profundo cavaste para
conocer tu alma? Profundo, muy profundo? O nada?
1. Plugir. Verbo neológico utilizado por el autor para inferir belicosidad al
gusto, agrado, satisfacción, etc.

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Sabes que se puede mirar muy profundo, muy
profundo, dentro del alma?
XII
O desiertos de almas
Desierto de almas es la humanidad. Millones y
millones de vibraciones, cada una distinta a las
demás. Unas se rozan, otras se huyen, pero solo
algunas son tan afines que se tocan y se mezclan, se
funden y diluyen. Algunas, solo algunas se hacen
trinidad.
Desiertos de almas perdidas que nunca se
encontrarán.
XIII
O sobre el odio vulgar
Puede ser acaso necesario, o tan solo útil, argumentar
y razonar los motivos por los que alguien odia a una
parte de la humanidad por sus pensamientos, raza,
sexualidad, religión o procedencia? Acaso existe
alguna diferencia entre quienes odian a los
homosexuales o aquellos que odian al musulmán?
Son diferentes los motivos que llevan a odiar a un
negro, de los que llevan a odiar a un francés? Acaso

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la realidad sea que todos estos odios son fruto del
mismo árbol. La ignorancia supina, esa suerte de
abandono intelectual al que están condenadas las
almas. De qué sirve intentar razonar con aquella que
odia por este motivo, acaso estarán sus oídos
preparados para escuchar?
Educados en la más absoluta idolatría, su
capacidad de raciocinio acaba allí donde la
comodidad del icono, ese ideal que alguien ha puesto
ante sus ojos para que creyendo en él, no tenga que
gastar ni una caloría, ni un segundo para pensar por sí
misma. Cómo, con que palabras podrías seducir a
quien padece de tal sordera? Con qué argumento se
puede derribar tan fuerte muro, construido con tan
sólida piedra? Cómo puedes hacer que alguien te
escuche unas palabras, unos razonamientos tan
contrarios a lo que cree saber? Solo recibirás odio en
respuesta a tus razonamientos. Es el desprecio y
abandono de la filosofía, de la búsqueda de la verdad
en la complicada travesía que supone ir un poco más
allá, por la cómoda y axiomática percepción de la
realidad lo que se ha convertido en la más influyente
y poderosa virtud de la humanidad.
Pero, se valiente! Haz que te odien por razonar.

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XIV
O de la libertad de pensamiento
El pensamiento consciente no está exento de los
límites que impone el tiempo. Mira dentro de ti, tú
pensamiento se desliza en el mismo espacio-tiempo
que el resto de lo que percibimos como el mundo
real. Entonces, dime, cuando te preocupas del tiempo
que ocupa tú pensamiento? Cuánto pensamiento,
cuánto tiempo ocupas en decidir con qué camisa
gastar tú dinero? Cuánto consciente se lleva el
inconmensurable papeleo inherente a nuestra
incuestionable civilización? Cuánto tiempo
dedicamos a decidir como vestimos, como hablamos
por las ondas, qué marca de ondas recibimos y
visionamos, qué podemos hacer con lo que llevamos
en los bolsillos, qué hacer para engordar nuestra
cuenta corriente y en qué placeres y abalorios gastar
lo que tenemos.
Risa y terror me provocan estas consumadas
realidades, cuando a lo que llamamos pensar por
nosotros mismos, no es más que ocupar nuestro
consciente en asimilar la jaula en la que nos
encontramos, jaula de la que no somos conscientes.

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Libertad de pensamiento? Pensaremos libremente
cuando estemos tan llenos de pensamientos propios,
que no quede lugar ni tiempo para que entren en
nuestra mente las inutilidades que nos convierten en
meros pájaros de jaula.
XV
O azar
Y fue un rayo nacido del azar, el que vino a poner
orden en el Universo.
XVI
O de reyes, ricos y herederos
Cuando logremos entender lo absurdo de las
monarquías y su carácter hereditario, deberíamos ir
un paso más allá y entender que igual de absurdos
son los poderosos, sus fortunas y su carácter
hereditario. Si nos proponemos justificar tanto a un
príncipe como aun rico heredero, el resultado será el
mismo, solo encontraremos eufemismos para
legitimar la tiranía y el autoritarismo.

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XVII
O sobre la Fe
La fuerza de un proyecto no reside en que las
circunstancias sean o no sean propicias, ni tan
siguiera en que sea o no sea posible. La fuerza de un
proyecto radica en las convicciones de quienes
pretenden llevarlo a cabo. Pensar en la viabilidad
resulta insustancial e intrascendente cuando la
convicción es absoluta. Que la religión y la política
se hayan apropiado y devaluado la trascendentalidad
de la fe, no significa que esta haya dejado de existir.
Ella está, quizás, acurrucada en algún lugar oscuro de
nuestro yo, esperando que descubramos que es Ella y
no otra cosa lo más maravilloso y grande que
poseemos.
XVIII
O Redes
Sí, claro que tenemos otras relaciones, pero las redes
sociales nos ofrecen un campo de búsqueda mucho
más amplio que la calle. Una gran espacio abierto y
universal, donde buscar incluso lo que nos da pavor
compartir a la cara. No se trata de que nos haga más
felices, simplemente nos permite buscar a alguien
más perfecto entre mucha más gente.

20. - 19 -
XIX
O buscadores del Oráculo
Veo que siempre has andado perdida. Aun lo estás.
Es el sino de las almas que buscan el Oráculo, pero
no todas lo encuentran. Haz tú senda, pero nunca
olvides que el Oráculo no solo es lo que esperas
encontrar al final del camino, el Oráculo es sobre
todo el camino. El fin no justifica los medios, nadie
hace el camino del Oráculo justificando la maldad.
Cuestiónate, cuestiona cada paso que des o
encontrarás de todo menos la verdad. O jamás
hallarás el camino del Oráculo.
XX
O luna creciente
Sé que probablemente nada cambie, y si lo hiciera,
bueno, no creo que llegue a ser consciente, pero la
extraña sensación está ahí. Ver pasar la luna creciente
desde la ventana de mi cueva, me invita a soñar.
XXI
O dualidad
Solo hay algo peor que no saber cual es tú camino, y
es tener dos caminos a elegir y no estar seguro de

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ninguno de los dos. Hagas lo que hagas, te
equivocarás. Hagas lo que hagas, acertarás.
XXII
O alabanza de las virtudes
Dime, tú que buscas la virtud, qué confianza tienes en
las almas que promulgan y se vanaglorian de sus
virtudes? Acaso sea que teniendo falta de estas,
vengan a exacerbar cualquier conato de virtud que
casualmente les pase cerca? Acaso sea que tan faltas
de virtud, tengan que elogiar y exagerar la poca que
tengan, en un intento de encubrir lo faltas que están
de ella?
Ojo avizor tendrás que estar. Cuídate mucho de lo
que presumes, no vaya a ser que lo que crees virtud,
no sea más que el reflejo de tus vicios.
XXIII
O guía
No creo que el destino esté escrito, pero a veces
como ahora, me parece ver marcas allí donde mis
pies tocan el suelo, como si alguien se hubiera
tomado la molestia de anticiparse a mí ahora, y
hubiese marcado con un extraño magnetismo cada

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espacio que he de ocupar. Me resulta inquietante,
irritante, aunque también interesante, el tener a un
mismo tiempo la seguridad de sentir hacia donde voy,
y el desasosiego de no saber dónde.
Sé que es la extraña conjunción que se produce al
estar de acuerdo las distintas partes de mi yo, las que
controlo y las que no, las que hablan y a las que
escucho o no. Yo, mi guía, yo, mi dios.
XXIV
O sobre los entes sádicos
Cuando posas la vista en cosas así, es inevitable
sentir cierta impotencia y frustración. Acuérdate
cómo te sentiste cuando hablamos de los entes
sádicos.
Dónde encontrará la mente sádica mayor placer?
Sentirse parte de un dogma religioso o político, de
una disciplina, de una ideología que excluya a los
profanos, formar parte de un grupo que pueda causar
graves daños a los demás, es a lo máximo que puede
aspirar un sádico mediocre, y son los que más. Así
que no es difícil entender cómo hay tantas almas
militantes de un dogma que les guía y somete. Es
puro sadismo. El placer que obtienen al sentirse

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partícipes del daño que provoca su dogma, sentir que
son ellos mismos los que dañan, los que tienen el
poder, es muy superior al daño que ellos mismos se
infligen al perder lo único que les diferencia de los
animales, al perder su humanidad siendo subyugados.
Les provoca tanto placer que no les importa
abandonarse a ser simples animales, porque animales
no humanos son los que carecen de la capacidad de
razonar. Sádicos, y son la inmensa mayoría.
XXV
O pobres almas
Qué erradas andan algunas almas, se les nota en su
mirada inquisitiva. No saben nada, solo perfidia
adquirida de algún alma pérfida. No saben nada y sin
embargo juzgan y defienden al inquisidor, solo
porque él les habla. Almas vacías, tan solo se sienten
importantes cuando él les impone. “Oh! Me ha
prestado atención, eso me hace sentir importante, le
rendiré culto por ello”. Así de importantes son y se
sienten, tan poca cosa que necesitan de un alma
pérfida que les controle y manipule. Qué poquita cosa
son.

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XXVI
O de las absurdas fobias
La homofobia, xenofobia y similares fobias que más
que responder a la instintiva aversión hacia algo,
deben su existencia a ciertos tipos de educación e
ideología, bien podrían devenir en una enfermedad
degenerativa del cerebro, afectando a un alto nivel
de población con serias deficiencias intelectuales
autoinducidas por su propia estupidez.
XXVII
O deseo de matar I
Sí, es de lo más extraño, verdad? Pero ahí está.
Supongo que es una de esas incongruencias entre el
hombre y el animal al que debemos superar. Aunque
no deje de tener cierto sentido , ya que si pensamos
que el éxito de la implantación de un sistema depende
de asimilar, reducir o eliminar a los sistemas
contrarios, está claro que lo más seguro es el
exterminio, claro que también lo más instintivo y
menos razonable. Es abrumador que hoy día, haya
tantas almas creyendo que la solución a todos los
problemas está en el paredón.

25. - 24 -
XXVIII
O sobre ideologías
Es muy triste todo esto. No siempre es cuestión de
ideologías. En ciertos casos, hablar de ideologías es
restar valor al verdadero sentido de las cosas. El caso
que nos ocupa, va mucho más allá y las ideologías no
son excusa ni sirven para justificarse. Se trata de
quienes entienden la gravedad de cometer crímenes
masivos y de quienes los justifican. Bajo que
principios morales o ideológicos, puede entender o
justificar nadie como algo bueno el asesinato de
cientos, de miles, de cientos de miles de almas?
Antes de nada son psicópatas, después, ya podemos
pintarse la ideología que nos venga en gana.
XXIX
O instinto
Pero qué padre o madre de familia antepone
sus ideales o derechos, a la leve seguridad de poder
comprar la leche que necesita para alimentar a sus
hijos?
Pero qué clase de humanos antepone sus propios
intereses ante cualquier tipo de injusticia?
Humanos? No, solo somos animales. Manada.

26. - 25 -
XXX
O a la mitad del camino
Bogando porque es inevitable navegar hacia delante,
más aunque fuera contracorriente, dejarme llevar
sería de todas formas navegar hacia alguna parte.
Aquí estoy, a mitad de camino de no sé dónde, pero
con la intranquila tranquilidad de haber hecho
muchas cosas de las que avergonzarme y sin
embargo de las que esconderme, ninguna. Blancas
mis manos, encandilan turbando solo a mi ente.
Blancas mis manos y aun parecen sucias por no tener
espejo donde reflejarse.
XXXI
O esperanza
Me hablas de esperanza, pero mira a tu alrededor,
mírate a ti misma. Nadie vale más que su dinero y
poder. Quién renuncia a lo que tiene? Acaso alguien
comprende el significado de bondad. Me hablas de
esperanza, esperanza para quién? Solo cabe la
esperanza de no ser uno de ellos, uno de los
perdedores, esos a los que hay que sacrificar para que
a los privilegiados no les falte de nada.

27. - 26 -
XXXII
O sobre el Creador
Es tanta nuestra ignorancia que sería ilógico afirmar
categóricamente si existe o no existe Dios. Cómo?
Siendo conscientes de los insignificantes que son
nuestros conocimientos comparados con los
inconmensurables misterios que no somos capaces de
entender, cómo vamos a saber si ha sido el azar o una
inteligencia superior lo que ha creado un Universo
tan vasto que ni podemos imaginar. Entonces, no
conociendo esta respuesta, no crees que lo más
lógico es asumir la ignorancia de lo que no sabemos
y no andar inventando estrambóticos dioses y
mundos.
Lo realmente anecdótico es que haya personas
que se crean interlocutores de quien dicen ha creado
el Universo, más aun, se creen conocedores de los
deseos de esta inteligencia creadora de todas las
cosas. Y lo irónico, lo idiótico, es que haya quienes
les creen y siguen.
Evidentemente ni yo ni nadie, sabe si existe esa
inteligencia superior o este mundo es fruto del azar,
pero en el hipotético caso de que existiera el Creador,

28. - 27 -
quién es nadie para hablar en su nombre o saber sus
deseos mientras seamos ignorantes de él, otro Dios?
XXXIII
O regla
Mientras te quede un atisbo de esperanza seguirás
luchando. Aunque la historia nos muestre que casi
todos los sueños acaban a la sombra de un ciprés,
también nos revela sorpresas, también encontramos
excepciones que confirman la regla.
XXXIV
O sobre el caer
Siempre creí que era la torpeza, la casualidad o
cualquier efecto ajeno lo que ocasionaba el accidente,
hasta que descubrí que nada de esto tenía que ver. Era
evidente, cuando algo se te cae, lo más probable es
que se te caiga porque te sobra.
XXXV
O subterfugio
Hay almas que hablan mucho de la verdad, tanto que
parece que sea una consigo mismas. Empero no logro

29. - 28 -
entender como a la par, estas almas pasan todo su
espacio-tiempo en un continuo subterfugio.
XXXVI
O tribulación
Así es, ha llegado la hora de la tribulación, y aunque
nadie lo reconozca, por ahí andan las almas buscando
en su pensamiento lo divino, quizás lo extraterrestre,
porque realmente saben que ninguna ideología o
religión ha de salvar el mundo.
XXXVII
O sobre la vocación
De verdad es lo que deseas? Si andas buscando algo,
para qué detenerse en cualquier otra cosa? Es una
pérdida de tiempo, más te valdría centrarte solamente
en aquello que buscas, entonces y aunque no lo
consigas, podrás decir que has hecho todo lo posible.
Mientras restes tiempo a tú objetivo para dedicarlo a
otra cosa, podrás decirte sin temor a equivocarte, que
tú objetivo solo es un pasatiempo, un simple
entretenimiento. Solo cuando te dediques por
completo a luchar por tú objetivo, solo cuando tú
objetivo sea tú propia vida, podrás decir que tus

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convicciones tienen algún valor. Ahora dime, cuánto
deseas alcanzar tú objetivo y cuánto estás dispuesto a
sacrificar para conseguirlo?
Dime, cuánto valen tus principios?
XXXVIII
O de la verdad
La verdad no la encontrarás fácilmente, ahí al doblar
la esquina. Para encontrarla, primero tendrás que
saber que existe. Y cuando la veas no podrás
soportarla. Solo una brutal abnegación de todo lo que
ves como corriente te permitirá contemplarla.
Duele, sí, pero alivia.
XXXIX
O dejarse llevar
Creo que, exista o no la casualidad, las estrecheces o
buencaminos que encontramos, a alguna parte nos
habrán de llevar. Dónde? Allí donde el destino,
casualidad o azar nos lleve, qué más da, si donde
vayan irán?

31. - 30 -
Pues sí, sí que da. Lo que piensas y sientes
importa, tanto, que lo que piensas y sientes crea tú
camino, crea tú destino.
Tú decides la babia o la evolución de tú mente, no
el destino, ni dioses, ni casualidades, ni causalidades,
tú, tú misma.
XL
O inmutable
Cómo se puede cambiar algo que creemos inmutable?
XLI
O pasatiempos
Quien conociendo a los demás dice y escribe tan solo
pensando en gustar, nada nuevo tiene que aportar,
solo pasatiempos.
XLII
O sobre la castración
Los hombres también serían más tratables si los
castraran, y no quiero creer que la castración del
perro sea la única alternativa a su sacrificio, al igual

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que no quiero creer que la tortura del toro sea la única
alternativa a su exterminio.
Pero, evidentemente si no se tortura al toro no
habrá quien para la tortura los crie, y si no hay quien
prefiera perros castrados, no habrá perros que castrar.
XLIII
O catarsis
Todo lo malo que fui en mi juventud, me forjó a ser
lo que antes en mi juventud no era. Con un pesado
manto de mármol cubro mis carnes cuando busco el
sueño. Todos los recuerdos de no reconocerme en el
que fui y haber sido sin ahora serlo me inflige un
involuntario cilicio, un dolor profundo que me
provoco por no encontrarme en el pasado en el
presente. Huérfano de mí mismo, no encuentro
consuelo en serme nuevo a la vejez, no tengo
recuerdos de mí, sino de otro que nada nunca tuvo
que ver con el ahora conmigo.

33. - 32 -
XLIV
O sobre heraldos
Buscas a quien te dé la razón? Querida alma, más te
valdría buscar a quien te haga ver que estás
equivocada.
La verdad nunca será algo absoluto, la verdad
está en el camino que se recorre entre un paso y el
siguiente y el siguiente solo te llevará hasta el
siguiente. La verdad está entre creer y el saberte
equivocada. Qué aprenderás de quien te da siempre la
razón? Si buscas la verdad, si buscas al Oráculo, tú
razón solo es un lugar de paso entre lo que sabes y lo
que sabrás.
Si te rodeas de quienes te adulan, estancarás en el
estanque de aguas verdes, tranquilas y putrefactas.
Pero si quieres ser rio que fluye hasta llegar al mar,
busca a quienes té refuten, busca a quienes té
discutan, busca a aquellas almas que también son
buscadoras de la verdad. Siempre hay algo más
grande, siempre hay algo más pequeño, siempre hay
algo más cierto. Creer que esto no es así, creer que
estás en posesión de cualquier verdad, te convierte en
una dógmata. Y no hay mayor enemigo de la verdad
que el dogmatismo. No habrá evolución posible entre

34. - 33 -
el hombre-animal y el hombre-humano, mientras el
dogmatismo sea lo que guía los pasos de la
inhumanidad. Puedes ser uno de tantos dógmatas,
puedes ser alguien normal, o puedes ser un heraldo
del nuevo mundo.
Si puede haber un futuro para la humanidad,
puedes estar segura, no será el dogmatismo quien lo
traiga, este acabará con ella. A menos que la utopía
se haga realidad, a menos que ganen la batalla los
locos, los heraldos de la verdad, no habrá futuro.
XLV
O contrición
Los peores momentos de mi vida fueron aquellos en
los que me escondí, dejé de ser sincero, adopté
secretas identidades y me dejé llevar por el maléfico
poder del engaño. Hoy me pido, nada más que a mí
mismo, que no me deje llevar otra vez a aquel mundo
tenebroso. Quiero vivir el tiempo que me quede en la
verdad, y tener hasta el día en que me muera, mis
manos tan limpias como pueda.

35. - 34 -
XLVI
O tedio
I
Más allá de lo que tengo, siempre soñé tener lo que el
destino nunca quiso darme. Con lo que tengo me
conformo, no lo comprendo y lo acepto. Pero siempre
quise escribir la morfología de unas manos que nunca
he conocido. Ya, ni conociendo ni teniendo la
esperanza de conocer en algún momento, lastro y me
aferro a la ilusión de un cuerpo incierto, indefinido,
que me burla y se escapa de mis manos porque ni
existe, ni pueda alguna vez existido jamás.
Sueño y sueño, con un alma y un cuerpo, sufro
por la ausencia más grande que he sufrido, la
ausencia de algo que nunca tuve siendo la única
existencia posible capaz de completar mi yo
incompleto.
Despierto, y quisiera seguir soñando. Solo
soñando olvido la evidente simplicidad de ser solo la
mitad de un todo, la inmensa soledad de ser solo,
teniendo la ausencia de una otra mitad.

36. - 35 -
II
Años largos y muchos he pasado escudriñando las
entrañas de la cosa, animal sin rasgos ni cuerpo pero
carroñero. La razón de la bestia que ha consumido
hasta el hueso mi ilusión muerta de ser completo.
Soy huérfano de manada, de tener una no
deficiencia de lo que la manada es no me veo en lo
que son, ni lo que son puede verse en mi.
Soy víctima de una soledad que no es más
culpable que yo, porque la soledad es mía y si
pudiese culpar al destino lo haría. Pero que es el
destino para ser culpable de no haberme encontrado
yo la mí otra mitad con quien compartir la deficiencia
que no lo es. Podría culpar a la estupidez humana por
la deficiencia que yo no tengo?
Tener la inteligencia de ver la profundidad del
alma no tiene recompensa para las almas manada,
que teniendo la profundidad no conocen la
profundidad. Compartir este conocimiento te condena
al ostracismo, solo un loco puede ver lo que no existe
para la manada. Buscarlo, porque aun teniéndolo y
siéndolo solo tengo y soy la mitad de yo, me ha
traído la conciencia de la soledad sola del humano
desierto.

37. - 36 -
Tedio, tedio por mi falta es el único sentimiento
que siempre tengo despierto. Lo ves? Es mi voluntad
lo que ya no tengo, mi falta grande y toda, mi
voluntad.
XLVII
O salvación
Si no encuentro salvación en mí, cómo pretendo tener
fe en la salvación del hombre?
XLVIII
O de la caridad
Al practicar la caridad hacemos al pobre más víctima
de la desigualdad. La caridad no le roba la pobreza al
pobre, solo evidencia todo lo que no estamos
dispuestos a dar para evitar su miseria. Migajas, las
sobras que caen al suelo desde nuestra bien servida
mesa.
Es una excusa grande, placebo para nuestra
conciencia. Lo sabes. La copa del trago largo, que
hace olvidar más que esconder un rato malo. La
mirada paternal que da la razón al tonto. Un segundo,
un instante de bondad artificiosa, que nos libra por
largo tiempo de la preocupación por los demás.

38. - 37 -
Qué más se puede hacer que practicar la caridad
para liberarnos de la necesidad de hacer algo por
erradicar la pobreza?
XLIX
O deseo de matar II
Vivimos en una apacible mentira de buenas
intenciones de humanidad buena. Qué decepción,
todo mentirosas ilusiones. Cruel empatía,
decepcionante hasta la náusea, cuando te lleva
ilusionando al alma a conocer a otras que bienpintan.
Encuentras simpáticas flores y bueyes de tiro, pero
solo por fuera parecen inofensivos, cuando entras en
sus tallos y carnes estas no son bellas mansas, son
puro veneno. Piensan en la muerte de otros, tienen
una ingente cantidad de bienmuertos por matar. La de
los contrarios políticos, la de los menos humanos por
su color de forma, la de los de un estado extraño, la
de los que parecen culpables por parecerlo, la de los
que no conocemos sino de verlos y oírlos en unas
ondas que no vemos.
Cómo es posible que nos extrañemos y
encojamos cuando llega la matanza, si soñamos con
ella y el momento de nuestra mí justicia.

39. - 38 -
Somos zorras esperando la oportunidad de
gallinero, para matar, matar, matar.
L
O sincretismo
A veces, si no me relaciono más y evado compañía es
porque me echo de menos. Siento celos de mi mismo
porque no tengo tiempo que me sobre de estarme
conmigo. Entonces el trato con los otros se me vuelve
un sacrificio y los otros se hacen ladrones de mi
tiempo para mí. Cuando me hablan o interrumpen
sufro la profanación de la intimidad de mi templo, lo
más sagrado.
No es solo mi misantropía, que también, es la
necesidad de tenerme solo, de comunicarme
conmigo, lo que me enclaustra en mis dominios y me
hace celoso guardián ante los intrusos. Tanto
necesitado estoy de humanidad como de mí mismo, y
este equilibrio sincrético me aleja tanto del asceta que
no comparte la necesidad de humanidad, como del
humano que no comprende la necesidad del asceta. A
unos les molestaría cuando soy sociable, a otros
cuando no quiero compañía. Molestar siempre a
alguien es el precio por estar justo en el centro de

40. - 39 -
ninguna parte, falto de definición hacia nadie. Y yo
no entiendo cómo tomar partido por nada que
desprecia al resto todo, siendo esta nada igual o más
dañina que las otras nadas. Mejor entiendo tomar de
todas las nadas lo poco bueno que tengan y
mantenerme en el margen de ninguna, porque ya no
pienso en dogmatismo infecundo, pienso en su cura,
en la vacuna que lo ha de exterminar, pienso en ese
todo del que todas las nadas participan solo un poco,
el centro de todo, que solo las nadas nos impiden
alcanzar. Si, prefiero estar aquí, en este solitario
centro de todo y nada guardo la única esperanza que
me queda, la esperanza de ver algún día este vacío
todo inundado de humanidad humana.
LI
O causa
Que apoye o no en cualquier medida o ninguna a
cualquier causa, poco y todo dice de la preocupación
que les tomo. Poco porque siendo mi mente ancha,
tantas cosas cogen que solo puedo permitirme una, y
no dice esto nada contrario a que entiendo y
comparto lo bueno de cada causa. Todo, porque
comprendiendo el punto exacto donde se sitúa el

41. - 40 -
estado fragmentario de la sociedad, sé que ninguna
causa pequeña va a cambiar nada y muchas causas
pequeñas separadas aun menos, así que solo me
centro en la mía, la una que pueda recoger lo bueno
de todas y rechazar lo malo que todas tienen, porque
solo así la nada toda se transforma en uno todo.
Tantas almas buscando su causa, su porqué
luchar, tanto sus deseos de realizarse, tantas las
causas posibles que es extremadamente fácil
encontrar una en la que estancarse. Después es
sencillo olvidar todas las demás. Tan difícil es tener
una causa pequeña y no dejar de tener la causa
grande que solucionaría todas las pequeñas?
La filosofía, por supuesto.
LII
Solo el pensamiento de ser consciente de mí mismo,
me separa de la inconsciencia de ser con los demás.
LIII
O del vasallaje
Nunca pasó que los ciudadanos se organicen en
comunidad e intenten ser tan independientes del

42. - 41 -
sistema como puedan. Y no hablo de ideologías o
religión, hablo de la comunidad de las gentes. Los
cimientos de toda organización ideológica o religiosa
son el dogmatismo y por serlo son excluyentes, y no
conozco organización alguna que no sea dogmática y
excluyente. Quién me convencerá de que pueda
existir un dogmatismo bueno?
Pero, quién sentenció que no era posible la
convivencia comunitaria de las almas? Quién metió
esa idea dentro de nuestra cabeza, para que nuestra
mente viera algo imposible la hermandad de los
hombres? Qué Dios mandó el castigo para aquellas
almas que no quieren que nadie les mande ni
avasalle, ni tampoco mandar ni avasallar a nadie?
Dime si eres de los que reciben bien ser vasallo,
o por el contrario te gusta tenerlos? Si no eres
ninguno de los dos, dime, tú qué eres?
LIV
O trascendentalidad
Hasta donde somos conscientes de la
trascendentalidad que tenemos en el mundo? Qué
triste si lo pensamos y creemos que poca cosa.

43. - 42 -
LV
El rechazo que siento hacia las almas que no son yo,
no deviene de ningún modo del sentirme o ser
superior a ellas, que no lo soy, solo ha sido fruto de la
inconformidad que siento hacia todo lo erróneo e
imperfecto de la humanidad. Que el esfuerzo que me
ha supuesto ver y ser consciente de las
incongruencias, de las mentiras, de la hipocresía de
las almas, pueda haberlo sufrido cualquiera es la
razón suprema de mi animadversión hacia aquellas
que pudiendo hacerlo no lo hacen ni lo han hecho. El
axioma de mirar por mí y después por los demás, hoy
es el axioma de mirar por mí por la destrucción de
todos. Cómo voy yo a complacerme por quienes
miran su ombligo satisfechos de ser sobrevivientes de
los desfavorecidos.
Gracias, gracias a su esfuerzo por ser dignas
ejemplares de un sistema despreciable que premia a
las que lo hacen ser un sistema despreciable.
LVI
O solo
Sabes querida alma, es muy duro no entender a nadie.
Cuando tus pensamientos profundos, cuando la

44. - 43 -
esencia misma de tu entendimiento está a tiempos
largos de asemejarse a cualquier otra comprensión de
las cosas, te conviertes en algo especial,
especialmente en un ser incapaz de sentir verdadera
simpatía hacia los demás. Soy un alma sola y en
pena, que por entender la profundidad de las cosas ya
no entiendo nada de lo que entienden todas. Me veo
embarcado en una ingrata e infructífera travesía hacia
no sé que puerto, por encontrar a quien me entienda,
por encontrar a quien comparta mis visiones de
humanidad. Solo encuentro algo interesante en las
almas luchadoras, pero están tan ciegas que no saben
pensar por ellas mismas y amparadas en la
religiosidad o ideología política, siguen ciegamente a
sus pastores. Ven el dogmatismo en todas y son
incapaces de ver el suyo propio. Claro. Y esto que
entiendo perfectamente me hace no entender en qué
punto, en que frontera se encuentra la dicotomía
donde se separan la razón y la programación de la
mente. Todas las almas están programadas y todas
entienden que su programa y quienes por encima de
ellas las dirigen, están libres de programación. En
realidad son incapaces de imaginar que pueda existir
un mundo sin nadie que las dirija. Disciplina,
obediencia ciega. La más moralista engaña tanto a los

45. - 44 -
suyos como la menos escrupulosa. La más
comprometida militante es la más ingenua o la más
maquiavélica que haya. Todas y cada una tienen su
ajeno dogmatismo y programación, todas y cada una
tienen los pensamientos que otras les meten en la
mente. Es esto a lo que la gente llama libre
pensamiento? Por qué? Por qué las almas se detienen
en un dogmatismo cualquiera y no quieren ir más
allá? La masa se ha convertido en una verdadera
manada. A veces me pregunto si no estaré enfermo
de una enfermedad de la mente, si no estaré nada más
que loco, pero bien sé que no, bien sé que esta
soledad de mi alma es el precio por haber ido
demasiado lejos, por haber ahondado profundo en lo
bajo. Cómo sabiendo de la maldad humana que todos
practicamos, voy a andar sin que me afecte andar con
inconscientes? Cuando presento mi opinión de las
cosas causo rechazo, así que mi costumbre se ha
hecho mostrarme como otro que da la razón a quien
no la tiene para evitar la confrontación inútil, y por
eso siento rechazo hacia mí. Cómo debatir con
alguien que no acepta nada más que su verdad
programada? Ni las más avezadas conocedoras de
realidades se libran de su dogma, son solo
catastrofistas o pero aun, solo positivistas. Al menos

46. - 45 -
las catastrofistas lo son porque son conscientes de la
derrota de la realidad, las positivistas son conscientes
de ésta derrota pero la niegan y pierden el tiempo de
mirar más los horrores de nuestro mundo para
dedicarlo a inventar su positiva verdad sin
catastrofismos. Positivismo de qué? De no sentirnos
responsables de la muerte y miseria que provocan
nuestros gobiernos en nuestro nombre y beneficio?
De no sentirnos culpables por las almas hambrientas,
por las desplazadas, por las violadas, por las muertas?
Positivismo. Nos han hecho y nos hemos hecho
responsables nada más que de lo nuestro, vivimos
entre nuestros pares y llegado el momento de
necesitarnos solo encontramos soledad. Sin
vergüenza nos asomamos a las ventanas y balcones y
seguros en nuestra isla observamos impasibles la
desgracia de los otros. Y no haremos nada porque
hace tiempo que perdimos las agallas, ya no
recordamos ni que haya existido alguna vez la
hermandad humana, somos deleznables peones de la
obediencia debida al poderoso, al que nos perdona la
vida. Y que vida? La vida de unos monos
amaestrados que lo más importante que hacen es
disputarse la comida y la mejor servidumbre a quien
menos humano es por estar elevado más alto. Es ésta

47. - 46 -
nuestra grandeza? No somos más que un gran
montón (…)
LVII
O abosóa2
Y hacer una conjunción de palabras que nunca nadie
hizo jamás.
LVIII
O perros amaestrados
Un atisbo de esperanza surgiría si las policías y
demás fuerzas de seguridad de los estados practicaran
la desobediencia hacia las órdenes inciviles. Increíble
sería verles negarse a obedecer la orden de apalear
indiscriminadamente a gente indefensa. Increíble
sería verles desobedecer la orden de echar por la
fuerza a pobres almas de sus casas. Más increíble
sería verles renunciar a ejercer ese abuso de poder
que ejercen sobre las gentes, que no se sabe a qué
institución o dios habría que agradecer este atributo
que les es dado. Increíble pero quién sabe, puede que
además de ser perros de presa se esconda en su
interior algo de humanidad. Quién sabe si llegará el
2. Neologismo del autor.

48. - 47 -
día que prefieran dedicarse a proteger a los
ciudadanos en todos los sentidos y dejen de utilizar el
poder de su collar para avasallar a nadie. Quién sabe
si algún día prefieran ser humanos y no animales
salvajes amaestrados para agradecer cual coléricas
fieras la carnaza que le echan los amos, amos que no
se sabe qué poder divino les erigió en el derecho de
fustigar y violar al pueblo como les plazca. Y no digo
estas cosas sin decir también que nos ayudan y
protegen de muy diferentes maneras, pero por favor,
si un agente me ayuda a cruzar la calle, que no se
utilice esto como excusa para echarme al día
siguiente de mi casa o abrirme la cabeza con la porra
con la que piensa y pega. Ay! Si algún día dejaran de
abrirse de fauces contra el indefenso pueblo que no es
el enemigo, y haciéndose pueblo también, de fauces
se abrieran contra el verdadero enemigo, contra el
amo y contra ellos mismos.
LIX
El mundo que vivimos es el mundo de las palabras.
Toda noción de realidad es asimilada en nuestra
mente por palabras. Pensamos en palabras. Cómo

49. - 48 -
reconoceríamos cualquier cosa si no hubiese una
palabra para definirla? Inventando la palabra.
Cómo reconoceríamos a Dios si no hubiera
palabras inventadas que lo inventaron a nuestra
imagen y semejanza?
Pensamos en palabras. Pero no siempre fue así.
Antes de inventar la palabra aprendimos las señales,
más tarde aprendimos a pintar las cosas y
reconocerlas, hasta que destilemos el lenguaje. Hasta
entonces los dioses eran las fuerzas de la naturaleza,
los astros del cielo, los animales de la tierra y ese
dios que ahora conocemos no anidaba en nuestra
mente ni en nuestros corazones, simplemente porque
entonces no existía.
Primero fue la palabra, después a través de esta
inventamos a dios a nuestra imagen y semejanza.
LX
O el afán del esclavo
No es lo mismo protestar que exigir. El esclavo
puede protestar por ser esclavo y seguir siéndolo, o
exigir su libertad hasta las últimas consecuencias. La
conciencia protesta del esclavo debe morir para que

50. - 49 -
nazca la conciencia de los esclavos que exijan la
libertad. Pero esto no ocurrirá mientras la conciencia
del esclavo protesta, sea la conciencia del esclavo que
se cree en libertad. Acaso es libre el alma que
protesta del amo por faltarle de comer? Es libre el
alma que protesta porque el amo dispone de él?
Habrá libertad el día que no haya suficientes esclavos
para mantener el poder del amo. No, el esclavo no
debería protestar, protestar agota sus fuerzas y le
reafirma en su condición de esclavo. El esclavo debe
con todas sus fuerzas luchar por ser libre y cortar el
cordón umbilical que le une al amo, pero solo no lo
conseguirá, solo sólo conseguirá ser condenado a la
pobreza. Por mal esclavo será repudiado por los amos
y por los esclavos que no quieren dejar de serlo ni ser
repudiados por los amos. No, el esclavo no debería de
protestar, mejor si gastara su energía en buscar la
hermandad con sus pares y luchar para dejar de
depender de todas las cosas que nos hacen esclavos.
Luchar para no depender mas del amo. Pero, dónde,
dónde están esos esclavos que desean la libertad?

51. - 50 -
LXI
O del pensamiento único
Qué triste y aburrido si todos pensásemos igual,
pensamos. Pero qué crees que piensa todo el tiempo
casi todo el mundo?
Es sin lugar a dudas un importante logro
conseguido por los amos del mundo el hacer que los
esclavos piensen dentro de los límites que se les
impone, pero crean que piensan con libertad. Esto es
importantísimo para mantener el poder.
A lo que llamamos pensar cada uno diferente, no
es más que la libertad que tenemos de pensar en la
infinitud de trivialidades que de ningún modo
traspasan los límites de lo que todos pensamos igual.
Pensamos si nos gusta más un coche o ese otro, esa
camisa o aquella, esa casa o esta, ese contrato o
aquel, ese teléfono o el de la competencia, esa
religión o esa política. Eso no es pensar, es elegir
entre el pienso de pollo o el pienso de buey.
El pensamiento único incrustado en nuestra
mente lo tenemos por algo tan natural, tan nuestro
propio, que somos incapaces de evaluarlo. Estamos
programados para creer que tenemos consciencia, no
para que la tengamos.

52. - 51 -
LXII
O Onanismo
Fuese por no decirlo claro y que no se me entendiera,
que me quedo callado las más de las veces, pero mal
maligno es que ni ese consuelo me queda. Es peor
que al hablar se me entienda y sin embargo se piense
de otra manera.
LXIII
Si entendiendo cada una de mis partes, no logro
entender ni la mínima parte de mí, cómo pretendo
lograr comprender del todo a los demás y al
Universo. Por eso entiendo un misterio como el alma
de ciencia y pensamiento niega por no poder explicar
esos mundos que existen pero no vemos, y como la
religiosa o espiritual inventa mundos que no existen
ni se pueden explicar. Qué pruebas necesita el alma
para entender, que no cabe ser un dios sabelotodo en
el mundo pequeño que habitamos? Pobre alma,
siempre creyente de saberlo todo.

53. - 52 -
LXIV
O entropía
Si todo es fruto de la entropía que jugueteando con el
Cosmos crea caos y orden en una justa medida, es
lógico que me piense tanto un accidente como una
consecuencia, ineludiblemente parte esencial del
continuo espacio-tiempo sin la cual, sin mí yo, la
entropía devendría en el caos u orden absoluto. El
libre albedrío es al fin y al cabo, nuestra contribución
al orden del Universo. Qué será de la humanidad en
un futuro, que será del Universo para que siga
reinando el equilibrio y no acabe reinando la absoluta
entropía?
LXV
O lusidad3
A veces una extraña lusidad embarga a mi mente,
casi siempre postrera al libar. Los colores se me
aparecen diferentes, como transparentes, el azul es
trasn-azul, el verde trasn-verde, veo el color y debajo
del color. La realidad cotidiana pintada de vivos y
estáticos colores, deviene en mentira de colores
difusos y transparentes que revelan a mí mente el
trasfondo de las pinturas, mis ojos trasnvidentes se
3. Neologismo del autor.

54. - 53 -
inundan de los infinitos errores e incongruencias de
la verdad verdadera que no lo es. Entonces entiendo
que no es más verdad la realidad tan bien pintada que
todos entienden, que la mía de dudas turbada por las
libaciones de los fluidos que abren la mente.
LXVI
La única arma capaz de derrocar al sistema que
gobierna nuestra civilización, para dejar espacio a
una buena nueva, es eliminar la dependencia
económica de él. Claro que esto es atacar a la
economía del sistema del que dependemos, pero, qué
queremos? Acaso crees que de algo sirve suplicar de
rodillas al sistema que te de mejor de comer? Sí, si tu
mente no es capaz de imaginarte no siendo esclavo.
Si queremos cambiar el mundo a mejor color, no
esperemos hacerlo con los mismos colores que lo
hacen gris obscuro. Hemos creado el ideal de la
imagen de la economía muy por encima incluso de la
de Dios, ni que decir de los hombres. Nada existe
más importante que la economía en nuestra humana
civilización, ni tan siquiera la vida. Podríamos
imaginar un mundo sin hombres, un mundo sin vida,
pero quién es capaz de imaginarse un mundo de

55. - 54 -
hombres sin economía que los gobierne? Pues no
existe otro camino, el poder que la economía otorga a
los hombres es el último eslabón que separa al
hombre de la evolución del más fuerte, al hombre de
la evolución hacia lo cognoscible. Cómo podría
llamar humana a la humanidad entendiendo y viendo
lo inhumanos que somos? La hermandad de los
hombres en pos de la independencia de la economía,
es el primer paso hacia la evolución de la mente, vivir
para evolucionar como especie humana, no como
depredadores. Pero, despertaremos antes de que sea
demasiado tarde? Evitaremos el desastre al hacernos
conscientes de que no es más importante el dinero
que la vida? Difícil camino para una raza que
aparentemente solo entiende que vivir bien es vivir a
costa de las vidas ajenas.
LXVII
La mejor prueba de la veracidad del darwinismo se
encuentra en la raza humana. Los mejor dotados para
desenvolverse en nuestra civilización careciendo de
escrúpulos hacia los más débiles y escrupulosamente
más humanos, no encuentran traba al depredar. El
resto, bueno, el resto trabajamos para ellos, somos

56. - 55 -
sus esclavos. Evidentemente esto no es nada nuevo,
los diferentes caminos evolutivos hace tiempo que
encontraron la bifurcación, los apellidos poderosos
tiempo ha se hicieron con el poder y lo mantienen. Y
ahora que nos encontramos en el punto más álgido de
nuestra civilización solo queda caer y sabemos que
vivimos en un mundo psicópata que se ha quedado
pequeño para tantas almas. Los predadores ya se
preparan para la cacería. A las presas solo nos queda
la esperanza de ser uno de sus esclavos preferidos y
sobrevivir, o quizás el sueño de volvernos tan
inteligentes como los predadores son, y luchar.
Desgraciadamente, no parece haber esperanza de
evitar un dramático cuello de botella genético.
LXVIII
El desasosiego que siento cuando recuerdo mirando
mi vida atrás, es más duro que el que pueda sentir el
viajero que habiendo realizado un arduo y largo viaje,
cree haber llegado a su destino y ya piensa en
descansar, pero de pronto sabe que no es posible y
sabe que debe desandar todo lo andado, y sin
descanso volver atrás.

57. - 56 -
LXIX
O del opio
Opio del pueblo. Sí, supongo que puede ser una
analogía valida. Pero no te confundas, los
entretenimientos y juegos de masas, todos los opios
del pueblo numerosos como son, participan del
beneplácito del drogadicto, no solo culpes a los
productores, todas estas distracciones se parecen
mucho al hipnotismo, nadie puede ser hipnotizado si
no lo desea. Los subyugados lo son por elección
propia.
LXX
O el ruido de los despiertos
Miro la claridad gris del cielo nublado a través de mí
ventana, y solo pienso en sentir que es noche. En la
noche me siento abrigado por el sueño de todos los
que duermen y ya no me molestan en su hacer cosas
de despiertos.
LXXI
No crees que están todas como locas? Saben que el
sistema que vivimos solo funciona bien cuando crece,
y sabiéndolo ahora que dejó de crecer, buscan y

58. - 57 -
rebuscan la forma de que el sistema les permita
seguir creciendo para poder volver a estar bien. Ven
en volver a crecer la solución, pero no quieren ver
que eso ya no es posible, no quieren aceptar que el
verdadero problema es que esta tierra no puede
aceptar más crecimiento con este sistema que no sabe
funcionar sin crecer. Crecer no es la solución, el
problema es que no se puede crecer más.
El gobierno del mundo sabe esto, y su solución
empíricamente es obvia, restringir el crecimiento a
un porcentaje menor de población, aumentar la
pobreza. Hacer a los pobres cultural e
intelectualmente menos desarrollados que los ricos.
Crear una élite mundial sobreviviente a la escasez de
recursos naturales de la Tierra. Salvaguardad el
espacio vital de la única suficiente población capaz
de mantener un nivel de vida aceptable, relegando al
resto a su servicio y a un restringido control
demográfico reduciendo su esperanza de vida.
Cuál es la solución de los que se ven
sacrificados? Quejarse y protestar, porque ellos
también quieren vivir bien. Lógico. Sí, si quien
protesta lo hace porque realmente no quiere ser un
sacrificado pero acepta que los tiene que haber. No, si

59. - 58 -
quien protesta lo hace creyendo en la posible
inmutabilidad del bienestar de seguir siempre
creciendo, porque entonces su lógica es solo sublime
ignorancia. En todo caso, protestar por querer volver
a un estado de las cosas que ya no puede ser, es fútil.
Sálvese quien pueda, este es el estado real de
nuestra moribunda civilización. Si hay una esperanza,
es la génesis de una nueva humanidad despreciadora
de todos los valores que ahora la definen como
darwinista. Una humanidad superior no puede
devenir de la selección natural por la que somos
animales, sino por la evolución de la una y toda
humana mente hacia el conocimiento. El
superhombre llegará con el final de la ley del más
fuerte y el principio del pragmatismo intelectual.
El germen de la humanidad superior no está en
los poderosos, está en la masa grande de los esclavos
ignorantes. El día en que esta gran masa comprenda
que la solución a la esclavitud y la miseria es la
hermandad de las gentes y no el dinero ni el poder, el
día que se comprenda que la prioridad es el
conocimiento y no el trabajo, el día que
comprendamos que no son necesarios amos y

60. - 59 -
esclavos para poder vivir, ese día, ese día germinará
la semilla del superhombre.
LXXII
Si los verdaderos enemigos de la humanidad son los
ricos, que papel desempeñan los esclavos que le
otorgan su poder? El rico no es rico si no hay
esclavos que trabajen para él o le den valor a su
riqueza. El pobre no es pobre si no hay un rico con
quien compararle. El verdadero enemigo de la
humanidad es el ansia por ser ricos que devora a los
esclavos. Como el arte que no puede ser ni bello ni
feo, ni ser nada más que vulgar materia si no hay
alma con sentidos que lo aprecie, el rico y poderoso
no sería ni rico ni poderoso sin esclavos que le
envidien y rindan pleitesía.
Entonces, quién es el enemigo? El que quiere o el
que se deja querer?
LXXIII
O impositivo
Ser impositivo es un error endémico de encontrarse
en un estado de pensamiento profundo, pero no se
puede estar siempre pensando profundo, eso es

61. - 60 -
agotador. De todos modos, el toque de atención que
da el que cree que todos deberían pensar tanto como
él, por estar él en ese estado, puede que sea un mal
más que necesario para esta humanidad tan reticente
a pensar demasiado.
LXXIV
Estamos tan embrutecidos que queremos ver en el
trabajo la dignidad del hombre, porque al pobre
hombre no le queda otro medio para comer que
trabajar embrutecido para quien. Pero no, la dignidad
del esclavo no es la esclavitud, es ser hombre y no
más ser esclavo. Primero el saber y el vivir, después
trabajar para la hermandad no para el amo.
Invertir el orden macabro hacia el orden humano.
LXXV
Y quién no cree en sí mismo más que en nadie?
Incluso al dar la razón, estás creyendo más en tú
criterio que en lo que aceptas creer. Otra cosa será la
confianza que te profeses, puedes creer en ti sobre
todas las cosas y no fiarte ni de tu propia sombra.

62. - 61 -
LXXVI
El dinero es el que hace a dos hombres diferentes,
poderoso al que tiene más, débil a quien menos tiene.
Creer que se puede erradicar la pobreza sin erradicar
el dinero es huero y fútil, la pobreza no es en sí
misma, es el resultado de que exista el dinero.
Si nadie quiere eliminar el dinero porque todos
deseamos ser ricos, quién es el hipócrita que se atreve
a decir que desea erradicar la pobreza?
LXXVII
O qué me tú
Mira, mira a lo alto. No te parece infinita esta noche
estrellada? Insondable ternura, más no podemos
entenderla. Entonces, qué me tú, si no has de darme
el nombre de una estrella, has de decirme cómo he de
vivir yo? Dime, de donde sacas tu lindeza?
LXXVIII
No hay petróleo ya para tanta humanidad, quien no
quiera ver esto, es un completo ignorante o un mero
sádico al que nada le importa nadie mientras no falte
petróleo para él. O ambas cosas a la vez.

63. - 62 -
LXXIX
O la hora del desencanto
Puede que haya llegado la hora del desencanto, de
que ya nadie crea en nadie. Son muchas las
decepciones acumuladas de todos, buenos o malos,
tantas son la demostraciones de que nada valen las
promesas y buenas intenciones cuando para
cumplirlas se antepone el miedo o la cartera, que ya
ni se cree en el buen discurso de quienes parecen
buenas gentes. Puede que haya llegado el ocaso de la
ideología, la muerte del credo al ideólogo, el final de
la mentira mayor, el apocalipsis de nuestra
civilización. Puede que haya llegado la hora del
nuevo amanecer que rescate a la humanidad de este
largo estadio oscuro. La hora del nuevo
Renacimiento.
LXXX
En algunas personas, el celo que muestran hacia su
privacidad te da la medida para establecer su nivel
moral, cuanto más celo más inmorales y censurables
resultan ser sus actos. Por supuesto que la privacidad
es un bien precioso, en su justa medida, por eso te
hablo del celo excesivo. Es como el dinero, tener

64. - 63 -
demasiado te puede hacer rico, pero no es esto un
buen síntoma de salud moral.
LXXXI
O todos los hechizos
Rotos todos los hechizos el alma se hace libre, le
habla al aire y al agua, le habla a la tierra y al fuego,
le habla al Universo. Una nueva forma de pensar, una
nueva forma de sentir, una nueva humanidad. Si se
rompieran todos los hechizos.
LXXXII
Y si transmitir lo que llevamos dentro es tan así como
lo hacemos?
LXXXIII
La voluntad es la consecuencia del estado de ánimo
resultante del momento empático entre las distintas
partes del Yo.

65. - 64 -
LXXXIV
O víspera de la despedida
I
Y al cerrar los ojos para intentar dormir, ciego porque
no lo consigo me ciego del deslumbrante sol que me
amanece en el ideo. Como un primer amanecer me
deslumbra de sorpresa el alma de los humanos que
despierta de su sueño oscuro. No sé si es verdad, no
sé si pueda ser posible, no puede ser pero mira mí
perdida alma tranquila, mira mí preciosa alma que
viaja y se diluye entre todas las almas, y es bonito y
precioso, más que solo sea ver las almas divergir sin
dolor y amarse, diluirse, trabarse y fundirse en alma
una y perfecta. Dime si no es lo más no ser uno solo
que hayas visto jamás.
II
Y aun ebrio no dejo de tener inmensas ganas de
embriagarme más, de llegar allí donde nada importa y
no importa nada, allí donde cae el abismo oscuro sin
dolor, porque es mucho y grande el anestésico. El fin
de la conciencia donde no cabe esta, allí donde solo
predomina el sueño fatuo del no existir. Paraíso, mí
paraíso, mí ídolo, mí descanso, turbado tanto que ya
no siento que existo, tan solo soy con el viento.

66. - 65 -
LXXXV
Siempre existirá la pobreza, la desigualdad, la tiranía,
mientras el obtener privilegios sea la máxima lógica
aspiración del no ser pobre.
LXXXVI
Somos valientemente vehementes cuando hablamos
de justicia, sin embargo reprimimos con verdadero
estoicismo cualquier intervención al topar con la
injusticia de frente. Preferimos ser prevenidos y
seguros testigos, y que sea la providencia quien
decida más tarde si premiar o castigar a quien ha
causado un daño ya irreparable, en parte gracias a
nuestra precavida inacción.
LXXXVII
La motivación remanente del bien común no es
suficiente para quien no se siente responsable de sus
actos.

67. - 66 -
LXXXVIII
O sobre lo rimbombante
Lo ilógicamente típico es que se tenga por
estupendamente maravillosas a frases rimbom-
bantemente vacías de sentido, pero fáciles de asimilar
por su simplicidad rimbombante. Fabricadas para
agradar a la más simple y superficial conciencia, no
tienen más valor que la vacuidad de la
insignificantemente poderosa ignorancia de las cosas.
Las leemos y tomamos sin pensarlas.
“No confundas mi personalidad con mi actitud,
mi personalidad es quién soy yo, mi actitud depende
de quién seas tú”. Leo cosas así y entonces qué? De
repente soy tres centímetros más alto? Ahora soy la
hostia? Espero que mis enemigos no hayan leído
estos mantras, o me enfrentaría a una inteligencia tan
aguda como la mía.
Analiza esto un rato y luego me cuentas. Puede
que encuentres pequeñas cosas que te hicieron sentir
demasiado bien y ahora, te parezcan ridículas.

68. - 67 -
LXXXIX
O Gloria
Y que no sea porque nadie quiera escucharte que
dejes de hablar, que no tienes nada más grande que el
ímpetu de expresar tus pensamientos, mientras el
mundo gira sobre las ideas que alguien sin escrúpulos
quiso gravitar.
XC
O sobre la injuria
Quien injuria suele ser pícaro y malvado, el injuriado
tímido y sosegado. Rara vez gana el injuriado la
pelea, más en este mundo de sinsentidos nos han
educado para el absurdo de juzgar no tanto al
culpable como a quien lo parezca, y en este estado de
las cosas es el pícaro y el manipulador quien se
desenvuelve con soltura y despierta las simpatías de
los ignorantes. El tímido sin embargo, que solo por
serlo ya parece culpable, indefenso será juzgado.
XCI
O sobre la paz y la guerra
Oigo mucho hablar de paz, pero mis oídos solo
escuchan tambores de guerra. Hablan de paz y en su

69. - 68 -
entendimiento solo se ven vencedores o vencidos.
Hablan de paz y solo ven proyectado en el futuro el
resultado de la guerra.
Y tú, te ves en el lado de los vencedores, de los
vencidos, o por el contrario es tú mayor deseo evitar
la guerra?
XCII
O llamamiento a la virtud
De poco nada sirven los llamamientos a la virtud y
principios morales para aquellos que no tienen
alternativa a la miseria. La pobreza al hacerse ancha
estrechece la moral. Si no hay dignidad en pasar
hambre, por qué habría de haber moral en el
hambriento.
Y, qué clase de virtud y principios morales son
los que rigen a una sociedad que hace y humilla a los
pobres?
XCIII
Qué justificación puede tener el agente de un estado
que se comporta más como un perro rabioso que
como una persona vestida de tanque?

70. - 69 -
Qué justificación puede tener un encapuchado
que se comporta más como un terrorista que como
una persona luchando por sus derechos?
Qué justificación puede tener alguien para
justificar a cualquiera de los dos?
Y si se trata de eso, de estar a favor de unos
violentos u otros, alegrándome más que sintiéndolo,
me quedo en un incierto medio, donde la razón
predomina sobre el virus de la rabia, y la violencia
nunca precede a la justa defensa.
XCIV
O despedida
Siento que se nos acabe el tiempo. Me he sentido
bien sembrando la duda entre nosotros, gracias por
estos ratos. Si nos volvemos a encontrar, quién sabe,
puede que entonces podamos hablar de esperanza.
Adiós y buena suerte.
Jueves 15 de noviembre de 2012.

71. - 70 -

72. - 71 -
Ratos con el viejo O.
La segunda llave
Prefacio
Querido alma, últimamente he estado cansado.
No encuentro respuestas, nada a que agarrarme y el
dolor, me supera. Ya no soporto ver cómo se humilla la
humanidad. Enciende la mecha viejo! me sorprende
alzando la voz mi pensamiento. Pero, qué mecha prendo
amiga? Qué es más justo, aceptar que es soportable este
estado de las cosas, o pelear por que esto se acabe de un
modo u otro? De verdad te digo que no estoy seguro de
que merezca la pena conservar lo que tenemos.
Tejados, ventanas, patios y chimeneas, pruebas de
la presencia del hombre, pero solo veo vacío desde la
ventana de mi cueva. Soledad abrumadora en el centro
de toda compañía, inmensamente rodeado de
humanidad, humanidad inútil y vacua para mí estar en
este momento. Y solo puedo llorar, solo llorar siento que
puede aliviar este terrible dolor que me destroza por
dentro, que aprieta mi alma apretando mi cerebro, mi
corazón, mi cuerpo. Pero la realidad es que es mi alma
lo que se aprieta y estruja, bajo la presión del mundo se
asfixia, me ahogo a cielo abierto. Qué hago aquí, por qué

73. - 72 -
no estoy en cualquier otro sitio llorando sin poder llorar
de todas formas, que si lo pienso, sería exactamente lo
mismo que estar aquí llorando sin llorar en este sitio
como en cualquiera que pudiera estar. Igual me da estar
aquí o allá, donde esté estoy donde no hay nadie más.
Apacibles y mansas almas, se conforman con el
aire que les dejan respirar y se ufanan de no sufrir lo que
otras sufren por su apacible y mansa vacuidad.
Viejo O.

74. - 73 -
La segunda llave
I
O bienaventuradas
Bienaventuradas las almas positivistas que ven el
mundo gratamente desde su atalaya de bienestar,
pues no se creerán ellas responsables de la
decadencia de la civilitas4
.
II
A veces querida amiga, es necesario que caiga la
noche oscura y negra, sin luna, sin estrellas, sin nubes
ni esperanzas, para que nuestros ojos puedan ver la
magnificencia del Sol que nos trae un nuevo día. No
sucede a menudo, pero sí, los hay, hay raros días que
no son como un casi siempre día cualquiera.
III
Alguna vez verá la humanidad al bien manteniendo a
raya al mal, y no al contrario como siempre?
Supongo que cabe la posibilidad, la opción es
imaginable, pero me temo que solo pueda ser si la
4. Sociedad civilizada. Civilización.

75. - 74 -
humanidad en sí, sea el proyecto por el que trabaje la
humanidad toda. Jamás habrás de imaginar una
humanidad justa y pragmática basada en el
materialismo individual. Qué puede tener de
evolucionado o inteligente bogar todas tus naves en
pos de enriquecer tu hacienda mientras el resto del
mundo languidece o muere? El individualismo
depredador que nos caracteriza es la más ineludible
certeza de que nos encontramos en un momento muy
estúpido de nuestra evolución. Sacrificamos la casi
totalidad del potencial humano para que unos cuantos
pocos disfruten de un primitivo y exclusivo poder
sobre los demás. Y los demás tampoco es que
pensemos demasiado en todo esto, nos pluge más
bogar todas nuestras naves en pos de disfrutar del
primitivo y exclusivo poder sobre los demás.
Que desperdicio desaprovechar el potencial de
toda la humanidad, solo porque aun no hemos
comprendido que nos sigue moviendo el instinto
animal más prosaico. Nuestra individual
supervivencia no nos permite querer saber la
importancia de la supervivencia y evolución de la
especie.
Difícil amigo mío, difícil, pero imaginable.

76. - 75 -
IV
Cuanto tanto hemos sufrido en manos de quienes se
erigieron garantes de la moral. Falsas verdades
iluminadas de enfermos de poder a quienes se lo
hemos dado todo. Ellos han hecho que el
pensamiento, la ética, la moral, ya no merezcan la
atención que merecen. El entendimiento se ha
desvirtuado en un despreciable residuo del pasado,
tan despreciable que lo único aceptable es aceptar
que cada cual tenga el suyo, y fragmentados en el
ideo, qué tenemos unos con otros en común?
V
O a la conciencia II
Si lo que me vas a dar es solo el alivio fácil e
inmediato a través del lenguaje que por rimbombante
y siempre presente, es vulgar, de qué forma vas a
enriquecer mi alma?
Más me valdría que te demoraras dedicándome
un poco de tiempo para pensar por ti misma.

77. - 76 -
VI
O justo castigo
Somos tan absurdamente inconscientes. Cómo, cómo
es posible que en la África virgen, los pueblos
vivieran en su naturaleza y he aquí que llegamos los
blancos e inventando el tercer mundo, ahora nadie se
crea responsable de la pobreza que nos hace
privilegiados. Se lo quitamos todo y miramos hacia
cualquier otra parte para que no nos pese en la
conciencia que nuestros gobiernos maten para
garantizarnos los recursos naturales que nosotros no
tenemos.
No sé si exista algún tipo de justicia divina, pero
si la hubiese querido amigo, los civilizados
mereceríamos su peor castigo.
VII
O puta realidad
Por qué. Sinceramente, parece ser que estar bien,
estupendo, positivo, es el eco de quien es capaz de
enajenarse y ser feliz sin ver la realidad, toda puta
como es.

78. - 77 -
VIII
O horas aciagas
Y cuando llegue, llegue cuando llegue el próximo
año cero, espero de todo corazón que no sea porque
haya triunfado la rapacidad del hombre, esperanzo
que así no sea, que seamos capaces de ser más
conscientes de nuestra responsabilidad en la
desgracia de los que sufren y mueren. Y si yo fuese
Dios, que en cierto modo lo soy y no por eso dejo de
ser humano, no buscaría hacer milagros, tan solo
buscaría, tan solo busco el despertar humano de
nuestros oscuros corazones. Y si de mí dependiera la
salvación de la humanidad, el Universo sabe que lo
he intentado por todos los medios, pero la esperanza
no es algo que se decida tener.
IX
Busca un espejo, lo más grande posible. Enfréntate a
él, mírate, mírate fijamente a los ojos y dite “Yo
controlo mi mente. Yo la controlo”. Después, ven y
cuéntame qué has creído.

79. - 78 -
X
Hay quien diría que somos afortunados porque la
Iglesia no mata libremente a los librepensadores
desde tiempo ha, pero cuidado, la fiera solo está
encadenada por tiernas leyes que ya hoy se tornan
quebradizas. Cuidado, toda cadena se puede romper.
XI
O sobre el orgullo patrio
Cuántas veces aun habré de oír a almas legas e
instruidas decirse orgullosas de su historia, como si
no hubiese de existir pabellón más alto del que
colgar su sino patrio.
Cómo podría yo renunciar a mi historia personal.
Imposible. No solo me merece recordarla, la he de
tener siempre presente para no desvariar y perderme
en lo insustancial que sería mi yo sin el pasado que lo
ha conformado, sin los ajustes entre el bien y el mal
que ahora definen mi ideo. Pero, cómo habría de
sentirme orgulloso. Nunca. De qué, de la crueldad
que dominaba a mi yo niño que robaba huevos de los
nidos de los gorriones, que mataba sádicamente a
perros, gatos y ratones. De qué, de la agresiva
insolencia de mi juventud desde la que miraba al

80. - 79 -
mundo como si este debiera postrarse a mis pies. De
qué, de lo feliz que haya podido sentirme en algún
momento, quizás, o de lo felices o desgraciados que
haya podido hacer a los demás.
La historia debe ser conocida y recordada, pero
sobre todas las cosas por corregir las atrocidades de
su niñez y adolescencia. Decirse orgullosa de su
historia para reivindicarse como pueblo o individuo,
es tan absurdo como sádico. Es el orgullo de quien
quiere negar el derecho natural de la madurez a un
ente ya viejo, forzándole a revivir los infortunios de
una juventud ya pasada.
Verdadero motivo de orgullo es el conocerse en
el presente y no reconocerse en el pasado. Esta es la
prueba de que tú camino no está varado.
XII
Sentirse bien es un alivio. Encontrarse en la realidad
un cilicio.
Vivimos en una constante evasión de la realidad,
nos pluge5
sentirnos bien.
5. Plugir.

81. - 80 -
XIII
O vulgar o solitario
Cuando se hace demasiado evidente la imposibilidad
del vacío, porque es demasiada la nada en que pensar,
entonces, solo entonces se está preparado para acoger
lo nuevo, la sustancia de lo desconocido, la siguiente
verdad.
Cuántas veces puede una alma vaciarse y
volverse a llenar? No lo sé, pero sé que me entristece
mucho saber que lo bien visto, lo normal, es huir de
esta necesidad del alma, de este requisito para
evolucionar. No están bien vistos los altibajos, lo
estético es nunca cambiar y te aseguro que nunca vi
más de dos opciones, tener una vida vulgar o una
solitaria vida. Ya sabes hacia dónde conduce el
buscar allí en lo hondo, también hacia dónde conduce
el no buscar. Dime mi querida alma, crees que alguna
vez merecerá la pena abandonar esta cómoda
vulgaridad?
XIV
O trastornada
En el arduo camino del abandono del cómodo y
vulgar entendimiento, antes de aprender a ser

82. - 81 -
prudente ya te habrás convertido en un loca alma
enfermiza para la dominante comprensión de las
cosas. Te repudiarán.
XV
O malas almas
En serio? De verdad crees que esas almas son
felices? Para ellas las personas son simples figuras
en su particular juego de la vida, de su particular
tablero de ajedrez. Míralas como sonríen, se
entristecen, dan una palmadita en la espalda en el
preciso instante o susurran al oído la palabra perfecta.
Míralas como parecen disfrutar de sus amigos, pero
la verdad es que lo que más desearían de este mundo
a cada instante, es poder sincerarse y decirles
gritándoles a la cara “Sois ineptas pobres almas,
cómo podéis creer en toda la basura que vomito. No
sois capaces de juzgar por vosotras mismas,
crucificáis o alabáis a buenas o malas almas o causas
a mi antojo, por qué, porque escucháis mi veneno y
todo me lo creéis”. Felices parecen porque andan
rodeadas de gente que las idolatra, pero incapaces de
tener sentimientos hacia los demás, tan solo por
caprichos se mueven y les abate y mortifica el

83. - 82 -
sentimiento de saber que todo lo que su poder de
manipulación les da a cambio, es estar rodeadas de
idiotas.
XVI
O adulación
No conozco forma peor de malvenderse que la
adulación por vía para envanecerse y granjearse
simpatías, ni forma más pobre y repulsiva de
enorgullecerse que recíprocamente dejarse
chupetear por adulaciones.
XVII
O merced
Cuando fijo mis sentidos en las personas y aptitudes
que la manada toma como ejemplo y guía a seguir,
no me sorprende que la manada misma se sorprenda
de los funestos derroteros que su mundo sigue. Acaso
no se sorprende el cordero al ser degollado por la
misma mano que lo alimentó?
Así de gráciles son las necesidades del espíritu de
la manada, así de obvia su merced.

84. - 83 -
XVIII
O rituales
Y quién no hace rituales? Todo alma los hace, fuera
cual fuere nuestro credo, no hay quien no sienta en lo
más profundo del ideo que hay una energía que nos
supera, que todos sentimos, que nos afecta y a través
del abracadabra intentamos afectar. Rituales, querida
alma. Pero no creas que hay en ellos nada de magia,
solo física y voluntad en el simplemente complicado
entrelazamiento de partículas a nivel cuántico.
XIX
O sacrificio moral
Puede que encontremos mucha justificación en el
sacrificar moralmente tantas cosas para lograr nuestro
bienestar y el de los nuestros, pero no pretendas
convencerme de encontrar nada honorable en ello.
XX
Nunca mi conciencia dejó pasar un tropiezo mío sin
castigo. Así fui haciéndome consciente de las
diferentes partes de mi alma, dejándome
paulatinamente dominar por aquella parte que al
contrario que las otras, pensaba. Y supe que creer no

85. - 84 -
era pensar, supe que el pensamiento nada tenía que
ver con sentir, ni amar, ni desear y asiendo los
instintos hice del libre albedrío la libertad de mi ideo,
arrostrando al animal de mi yo cuerpo. Ahora no
mido mi inteligencia por los bienes que poseo, lo
hago del valor que posee mi alma. Ahora vivo en la
más absoluta pobreza de la reputación genérica
humana y soy extremadamente rico en mi ánima.
XXI
O cazadores
Al pasar del tiempo y ahora teniéndolo, he tenido la
oportunidad de ver a los pájaros que visitan los
hierros del patio de mi cueva. Gorriones, verdecillos,
chipines, colirrojos tizones. Les silbo y ellos mueven
la cola y la cabeza, buscando. Les vuelvo a silbar. Su
belleza, su vitalidad me conmueve y me pregunto
quién era aquel, quién era yo en un tiempo pasado en
el que armado perdigonero o saqueador, perturbaba y
extinguía la vida de estos preciosos seres.
Era el placer de tener el poder de matar a otros
seres vivos, como si de un juego se tratase. Puntería.
Perspicacia. Sadismo. Ya no entiendo otras razones
para el cazador que no caza por la necesidad de

86. - 85 -
comer. El niño lo hace por inocencia, por instinto,
por ignorancia, por falta de guía. El adulto, lo hace
por monstruo.
XXII
O se normal
Coge una frase bonita o rimbombante, de esas que
valen para todo el mundo. Cópiala, pásala,
compártela, promociónala, haz lo que hace todo el
mundo y después piensa, qué has conseguido?
Manada.
XXIII
Oh! El pensamiento amiga mía, se presenta
impertinentemente molesto cuando ha de mostrar el
equívoco o la verdad velada por nuestro vulgar no
pensar de feliz ignorancia.
Cierra los ojos, no pienses demasiado, se feliz
como un perro amaestrado y no te faltara de comer ni
las cosquillas esporádicas de tú amo. Se humana
vulgar o se todo lo humana que puedas ser, supérate,
supera tú vulgar existencia animal.

87. - 86 -
No dejes de pensar, a menos que sea como el
merecido descanso por hacerlo mucho.
No hagas caso de quienes creen pensar que no es
bueno pensar demasiado, a menos que quieras creer
pensar como ellas.
XXIV
Y qué es el alma que para sentirse fuerte y
poderosa necesita subyugar a otras almas, sino una
miserable alma. Y qué alma no necesita someter a
otras?
La tuya?
XXV
O el poder del miedo
Si el alimento del poder es el miedo, dime alma, de
los miedos de quien se alimenta tú poder?
XXVI
Si deseas medir el valor humano de tu fe, pregúntate
si buscas el perdón del cielo o la virtud de tu alma
aquí en la tierra. Quisieras que la suciedad de tú
mente la limpie el tiempo en esta vida o prefieres

88. - 87 -
creer que ya se limpiará en otra vida o en otro
tiempo? Y si creyeses que no importa, que serías,
sino una cínica? Cuán grande eres alma? Cuán
grande te ves a ti misma aquí en la tierra, en este
tiempo?
XXVII
O solo tú
Compañera del alma, no he llegado aquí por el paso
de una era, eones largos y muchos he sobrevivido
hasta conformar este espacio-tiempo que ahora soy.
Tiempo atrás, en el principio de nuestra
causalidad, eran tus ojos turbios y rugosos, pero
ahora transparentes y traspasables son, y aun no te
crees al intuir que no puedes esperar algo de mí que
en eras pasadas ya fui. No esperes de mí pues, que el
trato que yo a ti te dé, sea lo que puedas esperar de
cualquier vida nueva. No te daré una palabra para
convencerte, te diré palabras para encontrarte.
Hacia donde vayas, solo a ti atañe, no busques
excusas para responsabilizar a los demás, ni a mí,
perderás el tiempo tú, tan solo tú.

89. - 88 -
XXVIII
O sitio
Jamás encontré un lugar al que regresar para calmar
mi aflicción. En mí está mi hogar.
XXIX
O sino
Si tu deseo es que te adulen, sencillo será tu camino,
tan solo dirás aquello que agrade fácilmente a los
demás. Pero si tu alma ansía provocar algún cambio
en los demás porque no es tú sino contemplar el éxito
de la idiotez, tus palabras provocarán que los demás
se cuestionen a sí mismos, te aborrecerán, pero no en
vano, algo cambiarán.
XXX
O bella durmiente
Cierra los ojos alma mía, vuélvete hacia dentro de ti
y dime quién te enseñó todo lo que sabes, de que
fuentes bebiste todo lo que crees. Piensa en el resto
de almas manadas y dime cuán diferentes son de ti.
Y ahora abre los ojos, abre los ojos maldita sea!
Dime alma, dime! Dime si no crees posible que estés
equivocada, si no crees posible que todo esté

90. - 89 -
equivocado. Acaso sea que tu pesado sueño no te
deja ver que todo está mal.
XXXI
O MMXIII
He vivido el tiempo suficiente para darme cuenta de
que ahora que nos acercamos al fin de nuestro
ilusorio mundo infinito, no hay absolutamente nada
que sirva de mucho para que podamos albergar la
esperanza de una salida grata al desastre que nos
envuelve y se hace grande cuanto más intentamos
zafarnos de él.
De nada sirven los arreglos que imaginamos y la
política nos viola o satisface.
Procuramos vivir con ello y no prestarle
demasiada atención, pero en el fondo de nuestros
corazones todos sabemos que, o ocurre algo
extraordinario o estamos abocados a la catástrofe.
Pero dónde está, dónde está alma mía? Será
posible siquiera? Dónde está el mensaje que pueda
hacer de una vez por todas a los humanos
humanidad?

91. - 90 -
No lo hay. Nunca lo hubo. El mal que padecemos
siempre lo hemos padecido y solo era cuestión de
tiempo que no cogiéramos en este planeta. Pero si
alguna vez ha de aparecer ese mensaje que lo haga
ahora, porque después ya nada importará.
XXXII
O hipocritas
Tan difícil es imaginar al brazo ejecutor del poder
amenazando al gobernante, al jefe, al esclavo o a
cualquiera que se revele como una amenaza para sus
designios, con hacerles perder su trabajo, su casa, su
familia, su vida?
Cómo puede nadie creer que alguien tiene
libertad de decidir cuándo está en sus manos el poder
hacerlo?
Cómo alguien puede creer que la idea de uno se
puede construir sin apoyo y sin hacerse la idea de
todos?
A quién le vamos a pedir ayuda?
En manos de quién está nuestro futuro, en las de
los gobernantes o en las nuestras?

92. - 91 -
Y tú, cándida alma, perderías tu casa, tu dinero, a
tus hijos, tu vida, para evitar ser corrupto? O quizás
renunciarías a tu puesto de poder? Dime si no
untarías un poco tus manos para poder satisfacerte a
ti y a los tuyos? Acaso no están tus manos corruptas?
Nunca aceptaste dinero sucio?
Mira a ver si lo único que te diferencia de esas
almas a las que criticas, no sea el que no hayas tenido
más oportunidades de enriquecer un poco tú hacienda
a costa de los demás.
XXXIII
Podemos protestar tanto como queramos, que
mientras sigamos justificando la riqueza, la riqueza
gobernará y seguiremos utilizando la palabra
humanidad como eufemismo para llamar a algo que
quisiéramos que fuera y no es.
XXXIV
Cuando creemos tener controlada una situación
mecánica es factible concluir la situación
satisfactoriamente según lo previsto. Pero si creemos
tener controlada una situación humana, metafísica,

93. - 92 -
donde las principales variables son las reacciones de
uno o más individuos, la cantidad de variables es
infinita. Quien logra concluir la situación según lo
previsto, lo hace de forma excepcional y casi
podríamos decir por suerte. Quien logra hacerlo de
forma habitual, es un alma muy inteligente, capaz de
tener en cuenta infinitud de variables, capaz de
emplear su intelecto a la casi total dedicación de
manipular a los demás. Hablamos de un ser cuya
mayor preocupación es que la gente actúe
favorablemente hacia sus intereses y maquinaciones.
Este ser es un depredador nato, solo le preocupa su
supervivencia y es incapaz de valorar un posible bien
común. Tan solo un bien existe para él, él. Los demás
no somos mas que sus juguetes.
Sabes que el pesimismo hacia la humanidad me
abarca todo el yo, pero no puedo zafarme, no puedo
desconectar mi razón para ser más feliz sin tenerla.
No crees tú, humanista, que el mundo no estaría
tan jodido si no fuese porque son los humanos
rapaces quienes lo controlan a mayor y menor escala?
Crees que pensando en el mundo tal y como lo
tenemos, es para ser positivo? Crees que se puede ser

94. - 93 -
positivo sabiendo de la existencia de la humanidad
manada?
Anda, ve y sal a la calle. Date una vuelta.
XXXV
O mirar
Nos observamos y cambiamos por el mero hecho de
observar. Y es así como funciona en amabas
direcciones. Hacia dónde, hacia dónde nos llevará
observarnos con los demás.
XXXVI
O siesta
Creías que buscar el propicio para la siesta era fruto
del cansancio? El cansancio de qué? Piénsalo.
Duerme. Más tarde me dirás si no crees que lo que
buscas en la siesta no son las respuestas que despierto
no te puedes dar.
XXXVII
O corazón obscuro
Si vivo en la oscuridad es porque habito un mundo
obscuro. Quisiera ver la luz, pero ni el resplandor del

95. - 94 -
Sol basta para que la claridad penetre el corazón de
las almas. El tiempo y el espacio no habrán tenido
importancia, hasta ahora, pero ahora es relevante la
humanidad del alma humana. Ahora es importante,
ahora quizás no exista el devenir de la naturaleza para
justificar nuestra existencia. Quizás ahora solo exista
el convertirnos en verdaderos seres humanos o
abandonarnos al simple existir. Abandonarnos al
Apocalipsis.
La luz no vendrá de dios, solo puede venir de la
razón humana, solo de ahí puede surgir la luz que
abata su obscuridad.
Mira, amigo mío, mira a ver si eres capaz de
encontrar algo de luz en tu corazón oscuro. Yo sé que
ahí está, pero lo sabes tú?
XXXVIII
O punto de sazón
Una segunda oportunidad? Bueno, siempre que
corrijamos los errores de la primera, la merecemos.
Si no para lograr lo esperado, al menos para limpiar
nuestra consciencia, que es lo que realmente debería
importarnos. En la enmienda está nuestra redención.

96. - 95 -
XXXIX
O mi Yo
Hoy miro mi piel, mis recovecos, mis texturas y veo
matices, venturas, realidades que nunca antes vi. Me
veo a mí, y mi piel se ha convertido en yo. Mis
huesos, mis venas, todo mi ser, soy yo, y en
disonancia y concordancia, me veo y entiendo, me
reflejo y me expreso, mi yo, mi yo con ser conmigo
mismo. Cuerpo y alma en un solo ser. Yo. Me veo a
Yo.
XL
O la libertad
Qué es la libertad? Nunca la sorpresa deja de
presentarse ante mí siempre que alguien se hace esta
pregunta. Es tan sencilla la respuesta que me abruma
el ideo al mirar los quebrantos que suscita el
interrogante.
La libertad querida alma, simplemente es la
ausencia de coacción. Cuando entiendas la esencia de
este axioma, sentirás lo que la libertad no es.
Pero, irremediablemente estamos conectados a
otros entes, la ausencia de coacción no es posible,
física ni metafísica. La libertad no existe.

97. - 96 -
Es muy bello ese sentimiento de abandonarse
como hojas que lleva el viento, pero ni eso es
libertad, ni las hojas tienen conciencia.
XLI
O buena Fe
Aunque mi creer sea del desastre, mi fe aun pertenece
a la esperanza. Pero no me permito caer en la
tentación de abandonarme a mi fe como dogma o
placebo, sé que mi fe solo puede ayudar siendo
pragmática.
Ayudarme a imaginar y predicar un mundo en el
que pudiera dejar de creer en el desastre.
XLII
O de los elegidos
Has pensado alguna vez en lo difícil que debe de
ser para alguien con acceso a un arma de destrucción
masiva que pueda hacer que la humanidad se
autodestruya casi por completo, no utilizarla? Estoy
seguro que tú también has pensado en el exterminio
como única solución factible a la injusticia. Pero, ojo,
también sé que tú te has creído uno de los
supervivientes por derecho propio o divino. No te

98. - 97 -
equivoques, no eres más que nadie, tan solo eres
circunstancialidad. Más si te crees superior tienes
todo que perder, no tienes gracia que agrade a la
divinidad. No eres nadie. Morirás.
XLIII
Por qué iba yo a gastar mi tiempo inventando
historias? Prefiero andar pensando en la realidad.
XLIV
O de la soberbia
Nos creemos tan importantes que allí donde florece la
humildad regamos con soberbia. Por qué perder la
oportunidad de sentirnos superiores. Por qué dejar
pasar la suerte de poder pisar a alguien solo porque
su humildad nos lo permite.
Que fuertes somos alma mía, cuando nos
medimos con quien se muestra más débil.
XLV
A veces la impotencia me siente tan impotente que
noto como me vence el frio. Se mece mi cuerpo en el
frio constante y mi mente como mi cuerpo se mece

99. - 98 -
hacia tras y hacia delante, como un péndulo
invertido. Me encojo, me estiro, me vuelvo a
encoger. El frio mece mi centro, desde lo más
profundo de mis huesos, allí donde la impotencia
hace que tiemble de frío mi alma.
No importa si hace calor, no importa cuánto me
tape, el frio es constante.
XLVI
O señales
Confundimos las señales con imperativos del destino,
como si no tuviésemos otra alternativa que seguirlas.
No lo creo así amiga mía, si así fuera, que poco o
nada importamos o somos, cuando dejamos al destino
decidir por nosotros.
Prefiero creer que las señales están ahí para
brindarnos la oportunidad de elegir.
Así labro yo mi senda, yo soy quien decido, no el
destino.

100. - 99 -
XLVII
Como no empiece alguien cualquiera a decirme lo
que tengo que comer, seguiré comiendo lo que ganas
me dé. Lo que me pongan.
XLVIII
O del amor incondicional
Encontrarás en tu camino sapiencia que te hablará del
amor incondicional como meta y destino del alma
avanzada, pero cuestiónate de quienes se creen en
posesión de cualquier verdad, cuestiónate cuando
creas estar en posesión de ella. No existe el amor
incondicional querida alma, ni siquiera aquel que una
madre siente por sus hijos, por los que sacrifica su
propia vida en la esperanza de que estos sobrevivan.
Ni Dios, si existiera tal y como lo imaginan las almas
podría amar incondicionalmente, él siempre espera
algo de nosotros.
XLIX
O renovada fe
Cuéntame alma, cuántas veces se derrumbaron los
pilares de tus creencias? Tantas y aun así en este
ahora tienes un nuevo dios que sustituye al anterior,

101. - 100 -
que por abrirse una pizca tu mente te dejó de
satisfacer. Alguna vez, serás capaz de mirar tan
profundo en tus adentros para que al menos te
preguntes si tus fes, no serán la justificación para
evadir tu responsabilidad como ser consciente?
Así nos va, teniendo siempre a un ser superior a
quien echar la culpa.
L
O tiempo
Y el tiempo querido alma, es tan desigual, cada uno
lo percibe de un modo diferente, y a cada cual le
importa su modo de percibirlo. El pasado tan solo es
el recuerdo del ahora que ya pasó, y el futuro, ay! el
futuro, tan solo la ilusión de lo que imaginamos que
puede ser. Pero es la incertidumbre, la incertidumbre
es, es lo que nos hace sentir vivos. No busques el
futuro en las piedras que encuentres en el camino,
búscalo allí donde veas que decides por ti misma. Tú
decides, no el destino.

102. - 101 -
LI
Qué gran momento ser consciente de la humildad. No
he conocido jamás más noble y alto estado de
soberbia.
LII
O hoja llena de blanco
Los mensajes no llegan así porque así, sin más. Si no
hay sentidos prestos a recibirlos, tan solo son
palabras y hechos huecos llenos de vacío.
Pero te digo querido alma, que un mensaje bien
anclado al tiempo tendrá oportunidad de ser recibido,
o eso espero, porque también te digo que llevo vidas
anclando mensajes en el tiempo y mírame, vagando
solo, porque aun no encuentro la mi otra mitad de
sentidos prestos.
También está harta la historia de soledades sin
encuentro, pero mientras tu vida te de aliento, no
desfallezcas, hay esperanza de verte alguna vez
completa.

103. - 102 -
LIII
O justa justicia
Que cada cual encuentre lo que desea en su mente
para sí mismo? Crees que eso sería la máxima
aspiración de la justicia? Que aquel que desea bien,
reciba bien? Que aquel que desea mal, reciba mal?
Querida, no ves que esa justicia nos abocaría al
desastre, pues la maleficencia habita mucho más
espacio que el buen deseo en el corazón de los
hombres.
Que absurdo, verdad? Es justo lo que está
pasando.
LIV
Miro el mundo humano y no encuentro humanidad,
veo un mundo insecto cuyo único fin es procrear y
expandirse sin que importe nada más. Solo el instinto
de completar un ciclo vital.
De qué le sirve ahora al humano su intelecto, si la
deriva de su entendimiento no va más allá del
comportamiento de un simple insecto?
Ha llegado la hora de despertar o sucumbir. Si el
alma manada no es capaz de imaginarse superior al

104. - 103 -
alma manada, si no es capaz de amar más la riqueza
de su alma que la de su materia, nada la separa del
resto de bestias animales y está condenada a sufrir y
perecer bajo el yugo de las bestias más fuertes, que
por ricas y poderosas tienen más probabilidad de
sobrevivir y transmitir su genética de bestias con más
probabilidades de sobrevivir. Hasta cuándo la sangre
azul regirá el destino del hombre?
LV
O mi propio parecer
Que estoy loco lo sé, pero dime amiga mía, siendo
una opción la que escojo y mantengo, que nuevas
razones alegas para que yo cambie de camino? Dime
qué obtienes tú de tu cordura, para convencerme de
seguirte?
De la mano paseé muchas vidas bien cogido a los
demonios de la justificación, del creer saber qué
hacer, del qué justificar para ser feliz. Nunca lo
conseguí, y ahora en mí locura tampoco, pero soy
consciente del engaño, soy consciente de la farsa.
Sin embargo mírate tú, crees saber la justificación
de tú camino, crees saber ser feliz, pero amiga mía,
entonces, por qué no lo eres?

105. - 104 -
LVI
O decepción
Podría decir que estoy cansado de las decepciones del
camino, pero no es cierto, la decepción es como la
ilusión, siempre pasajera.
Cuando alguien nuevo me dice que no es bueno
pensar tanto, yo pienso que quizás tenga razón,
porque pensar demasiado te hace ver a los demás tal
y como son. Intuyo otra decepción.
LVII
O justificación del mal
La aceptación del mal? Es sencillo querida amiga,
cada cual marca los límites de la justificación de los
males de este mundo, justo allí donde la gracia divina
ha establecido su poder adquisitivo.
LVIII
O cuerda
I
Porqué tiras de la cuerda amiga? Fuiste tú quien la
amarró con fuerte nudo a ese tierno arbolito, que por
sí solo no hubiese sobrevivido a los envites del
viento. Porqué ahora tú tensas y tiras de la cuerda?

106. - 105 -
Acaso no ves que a cada tirón se desenredan un poco
más sus raíces de la tierra? Para qué echaste esa
cuerda amiga? Para ser tú y no el viento quien
arranque de la tierra al tierno arbolito? O la echaste
para cuidarlo y ayudarle a crecer? Si así fue, porqué
tiras de la cuerda amiga?
II
Y, cuando hayas arrancado de la tierra al arbolito,
cómo justificarás el dolor que has causado? De qué
colores te pintarás para que luzcan claras tus
intenciones?
Si solo has de causar dolor, porqué echaste la
cuerda amiga?
III
Todavía estás a tiempo amiga, aun no es tarde.
Mientras el arbolito siga pegado a la tierra por una
sola raíz, estás a tiempo.
Suelta la cuerda o cuídalo. Pero por favor, no
sigas haciendo daño al arbolito.

107. - 106 -
LIX
Dejarme. Creer en alguien. Juzgo. Con qué vara
juzgo? Claro que juzgo, todo el mundo lo hace.
Quién soy? Quién es el viejo O? Quién me deja
mensajes para el futuro? El consciente no es un
obstáculo, él es el que se hace, el que se aprende. Las
cosas que se han de hacer, las cosas que tienen el
peso suficiente para inclinar la balanza. Ser.
Júzgame, yo lo haré.
LX
Qué soy, si no queriendo ser solo, solo encuentro
copias y copias de lo que no quiero ni puedo ser.
LXI
Dame una razón para mirar atrás, una razón para ir
hacia delante, una sola razón para simplemente estar
aquí, si el solo existir ya no es suficiente razón por la
que me merezca la pena vivir.
Ni morir.

108. - 107 -
LXII
O reencarnación
En verdad somos tan importantes como para tener
que repetir?
LXIII
Un hecho, una conjunción de hechos capaz de crear
un antes y un después en la linea espacio-temporal de
los hombres, tan dramático que afecte a la humanidad
toda. Un salto evolutivo o una involución. Un triunfo
de dios o un triunfo del alma humana. Emancipación
o dependencia. Libertad o asfixia. Posibilidad o
quimera. Sernos o ser. La palabra exacta o la sonrisa
amiga. Cómo lo crees tú amiga? Qué camino tú te
imaginas? Es tú deseo que salga bien para todos o
que salga bien para ti? En que bando estás? Ya sé que
no crees que haya prisa, esto es demasiado grande
para ti? No crees que eres lo suficientemente
importante como para que tú ideo importe? Dime qué
no tienes tú que si tienen los que te subyugan? Yo te
lo diré, una maldad mas cultivada. Pero, y tú, qué
pretendes más que ser uno de ellos y subyugar? Mal
camino tomaremos amiga, si creyendonos ovejas
deseamos ser lobos. Qué paradoja más hermosa y fea,

109. - 108 -
ser manada y destruírlase. Sé que entiendes lo que te
digo, pero, seguirás queriéndo entender?
LXIV
O señales II
Mira, mira, es justo aquí donde lo tengo. Aquí, aquí,
justo en la punta de la lengua. Pero no quiere salir. Lo
ves? Lo ves? Rojiza e hinchada está, como a punto de
reventar, pero no, no quiere salir. Supongo que
deberá hincharse un poco más, puede que incluso
acabe por afectar a la fisionomía de mi tez antes de
que reviente y aparezca una señal. La señal. El
comienzo de todo.

110. - 109 -

111. - 110 -
LXV
O impasse
I
Perdona mí ausencia amiga del alma, me estaba
encontrando. Tantas veces me perdí, tantas veces me
busqué, tantas vidas viví, buscando la respuesta,
preguntándome la pregunta: De cuántos metales
estoy hecho? De un solo y puro metal? De oro? De
pobres aleaciones quizás?
De cuántos metales estás hecha tú amiga?
II
El tiempo siempre es impertinente amiga mía. En mis
primeras vidas siempre me creí hecho de un solo
metal, a cual más puro y duro, pero mi creencia tan
solo era la inocente impertinencia de mis
adolescentes vidas nuevas. Y ahora, ahora, de qué
metal estoy hecho amiga? De qué metal estás hecha
tú?
III
Reinicio
De la fusión de todos los metales que antes he sido
ahora soy, de informe amalgama me he encontrado al

112. - 111 -
regreso de mi última muerte, y en esta nueva vida
comienzo sabiendo lo que solo el desorden de todo
orden ha podido otorgarme, la certeza de que es la
indiferencia y no otra cosa lo que conforma nuestro
camino.
Búscate por dentro y por fuera, a ver cuánto
tiempo tardas en encontrar que te mueve y te quieta
tu indiferencia.
LXVI
O aurora
Fue necesario el despertar del alba de aquel día
extraño. El baile y la falta de duermo fueron la
alfombra voladora en la que viajé alto y desde allí
arriba contemplé la realidad. Estando en el estar de la
existencia, viendo el contorno del ser que cimbra
desde sí mismo, vi su espacio desde dentro como si lo
viera desde las gradas del gran teatro. Como hereje
espectador de las alturas vi y aprendí el neologismo
de la vida, el mundo todo era para mí.

113. - 112 -
LXVII
La dualidad y uno, es la trinidad. La conciencia que
se prolonga y rompe la causalidad. Este conjunto es
la antítesis de la entropía. Ambas fuerzas mantienen
el equilibrio en el universo.
LXVIII
Es duro el despertar de la consciencia, cuanto más
despierta más se aleja de los durmientes. Cuanto más
se aleja de los durmientes más fuerte es su necesidad
de despertarlos. Más imperiosa la voluntad de
encontrar las llaves.
LXIX
O sagrado
No vayas a creer que no existe nada sagrado porque
todo lo que encuentras a tu paso esté sucio y
manchado. Es lo normal amiga, el roce natural de la
existencia con lo mundano. Pero existe, te lo
aseguro, más allá de la belleza natural de las cosas,
más allá de lo cotidiano, la naturaleza de la
consciencia del alma crea lo sagrado, incólume e
impoluta esencia de aquello que sabemos nos supera,

114. - 113 -
la perfección de la unión del Yo con el Tú y el
Universo, la trinidad del ser completo.
LXX
Y yo, yo que puedo hacer si me parece lógico y
absurdo al mismo tiempo, que el amor sea lo que
primordialmente rige nuestras vidas. El amor propio,
sobre todas las cosas.
LXXI
Si la proyección de tu mente es lo suficientemente
fuerte a lo largo del espacio-tiempo, el universo todo
acabará por confabularse contigo. Que sea o no
bueno para quién o para qué, es irrelevante, el
universo no tiene sentimientos. Que triunfe el bien o
el mal solo depende de tu fuerza de voluntad, de las
fuerzas de voluntades. Depende de nosotros
creadores.
LXXII
O banales
Quienes somos, qué valemos, cuán caros nos
podemos vender querida amiga, cuando como