SlideShare a Scribd company logo
1 of 5
Download to read offline
1
‫حسنی‬ ‫مقصود‬ ‫اور‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ظی‬ ‫ل‬
‫ل‬ ‫جم‬ ‫نجی‬ ‫ڈاکٹر‬
‫نہ‬ ‫خ‬ ‫کت‬ ‫برقی‬ ‫ابوزر‬
٧ ‫جون‬
2
‫ظ‬ ‫ل‬‫ی‬‫حسن‬ ‫مقصود‬ ‫اور‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬‫ی‬
‫ظ‬ ‫ل‬‫ی‬‫دلچسپ‬ ‫سے‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬‫ی‬‫حسن‬ ‫مقصود‬‫ی‬‫مستقل‬ ‫ک‬
‫ہے‬ ‫موضوع‬‫۔‬‫کئ‬ ‫تک‬ ‫ا‬ ‫عش‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫ل‬ ‫غ‬‫ی‬‫مراحل‬
‫ہے‬ ‫چک‬ ‫کر‬ ‫طے‬‫۔‬‫ی‬‫حسن‬ ‫مقصود‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوت‬ ‫محسوس‬ ‫وں‬‫ی‬
‫ک‬ ‫عش‬‫ی‬‫ا‬‫ی‬‫ج‬ ‫ک‬‫نہ‬ ‫ئل‬ ‫ق‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫طے‬ ‫قصہ‬ ‫سے‬ ‫ست‬‫ی‬‫ں‬
‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫م‬ ‫عش‬ ‫کے‬ ‫ان‬‫ی‬‫مست‬ ‫ں‬‫ی‬‫خود‬ ‫بے‬ ‫اور‬‫ی‬‫تھ‬ ‫س‬ ‫کے‬
‫ہش‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ذات‬ ‫ت‬ ‫اثب‬ ‫اور‬‫ی‬‫ہے‬ ‫مل‬ ‫ش‬‫۔‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫وجہ‬
‫خرد‬ ‫و‬ ‫عقل‬ ‫سے‬ ‫راستے‬ ‫کے‬ ‫نظر‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫شو‬ ‫و‬ ‫ذو‬ ‫ک‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫پہنچ‬ ‫ج‬ ‫تک‬ ‫ے‬ ‫مرح‬ ‫کے‬‫ی‬‫کئ‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫غ‬‫ی‬
‫دئ‬ ‫کھول‬ ‫در‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫گو‬‫ی‬‫حض‬ ‫ک‬ ‫عش‬‫رفتہ‬ ‫اضطرا‬ ‫و‬ ‫ور‬
‫ک‬ ‫عقل‬ ‫رفتہ‬‫ی‬‫م‬ ‫جستجو‬ ‫اور‬ ‫ز‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫تگ‬‫ی‬‫اور‬ ‫ہے‬ ‫چک‬ ‫ڈھل‬ ‫ں‬
‫وب‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫ا‬‫ی‬‫نئ‬ ‫کو‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬‫ی‬‫نو‬ ‫م‬‫ی‬‫کرکے‬ ‫عط‬ ‫ت‬ ‫جہ‬
‫بھ‬ ‫خود‬ ‫ک‬ ‫حج‬ ‫بے‬ ‫وہ‬ ‫ج‬‫ی‬‫ہ‬ ‫رہے‬ ‫لے‬ ‫مزہ‬‫ی‬‫طرف‬ ‫اور‬ ‫ں‬
‫فہم‬ ‫سخن‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫داران‬‫ی‬‫وس‬ ‫ک‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ہوئے‬ ‫بنے‬
‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬
‫م‬‫ی‬‫لئے‬ ‫رے‬‫ی‬‫پ‬ ‫بے‬ ‫ط‬ ‫انبس‬ ‫امر‬ ‫ہ‬‫ی‬‫مل‬ ‫ح‬ ‫ک‬ ‫ں‬‫مجھے‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬
‫ک‬ ‫ان‬ ‫ے‬ ‫پہ‬ ‫سے‬ ‫اس‬‫ی‬‫تصن‬‫ی‬‫ف‬’’‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫مترادف‬‘‘‫پ‬ ‫ک‬‫ی‬‫ش‬
3
‫ہے‬ ‫چک‬ ‫مل‬ ‫موقع‬ ‫ک‬ ‫لکھنے‬ ‫ظ‬ ‫ل‬‫۔‬’’‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫مترادف‬‘‘‫م‬‫ی‬‫ں‬
ؔ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬‫م‬ ‫ر‬ ‫اش‬ ‫کے‬‫ی‬‫والے‬ ‫ہونے‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫است‬ ‫ں‬
‫ا‬‫ی‬‫ک‬ ‫سے‬‫ی‬‫د‬‫ی‬‫ک‬ ‫بحث‬ ‫سے‬ ‫ظ‬ ‫ال‬‫ی‬‫تھ‬‫ی‬‫کے‬ ‫مول‬ ‫م‬ ‫اپنے‬ ‫جو‬
‫م‬ ‫نوں‬ ‫م‬ ‫مترادف‬‫ی‬‫جد‬ ‫لکل‬ ‫ب‬ ‫ئے‬ ‫بج‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫است‬ ‫ں‬‫ی‬‫د‬
‫ا‬‫م‬ ‫نوں‬ ‫م‬ ‫متنوع‬ ‫ور‬‫ی‬‫تھے‬ ‫ہوئے‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫است‬ ‫ں‬‫۔‬ؔ ‫ل‬ ‫غ‬‫کے‬
‫سے‬ ‫حوالے‬‫ی‬‫وہ‬ ‫اندازہ‬ ‫ک‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫مشکل‬ ‫کتن‬ ‫ک‬ ‫ہ‬‫ی‬‫کر‬
‫ہ‬ ‫سکتے‬‫ی‬ؔ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫جو‬ ‫ں‬‫دار‬ ‫آہنگ‬ ‫اور‬ ‫دار‬ ‫ل‬ ‫تمث‬ ،‫دار‬ ‫و‬ ‫پہ‬ ‫کے‬
‫ئ‬ ‫آشن‬ ‫سے‬ ‫ظ‬ ‫ال‬‫ی‬‫ہ‬ ‫رکھتے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫لوگوں‬ ‫جن‬ ‫اور‬‫ی‬‫نظرسے‬
‫حسن‬ ‫مقصود‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫تصن‬‫ی‬‫چک‬ ‫گزر‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫مترادف‬ ‫ف‬‫ی‬‫وہ‬ ‫ہے‬
‫ہو‬ ‫نتے‬ ‫ج‬‫م‬ ‫ہ‬ ‫واق‬ ‫امر‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫کہ‬ ‫گے‬ ‫ں‬‫ی‬‫بڑ‬ ‫ں‬‫ی‬‫نت‬ ‫مت‬
‫ل‬ ‫ک‬ ‫سے‬ ‫نظر‬ ‫دقت‬ ‫اور‬ ‫فکر‬‫ی‬‫تھ‬‫۔‬‫م‬‫ی‬‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫مترادف‬ ‫نے‬ ‫ں‬
‫پ‬ ‫کے‬‫ی‬‫م‬ ‫ظ‬ ‫ل‬ ‫ش‬‫ی‬‫ں‬‫ی‬‫خ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ل‬‫ی‬‫ک‬ ‫ہر‬ ‫ظ‬‫ی‬‫مقصود‬ ‫کہ‬ ‫تھ‬
‫حسن‬‫ی‬‫م‬ ‫ذہن‬ ‫کے‬‫ی‬‫اس‬ ‫ں‬‫ی‬‫د‬ ‫کے‬ ‫نوع‬‫ی‬‫کئ‬ ‫گر‬‫ی‬‫بھ‬ ‫منصوبے‬‫ی‬
‫وہ‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫موجود‬ ‫ضرور‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬ؔ ‫ل‬ ‫غ‬ ً ‫ن‬‫ک‬‫ی‬
‫ترک‬‫ی‬‫ان‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫م‬ ‫مض‬ ‫متنوع‬ ‫اور‬ ‫ف‬ ‫مخت‬ ‫مترادف‬ ‫کے‬‫ی‬‫ن‬
‫م‬ ‫رے‬ ‫ب‬ ‫کے‬‫ی‬‫اپن‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫رہے‬ ‫سوچ‬ ‫ں‬‫ی‬
‫تصن‬‫ی‬‫نو‬ ‫ف‬’’‫ظ‬ ‫ل‬‫ی‬‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬‘‘‫ک‬ ‫ل‬ ‫ارس‬ ‫مسودہ‬ ‫ک‬‫ی‬‫تو‬ ‫ہے‬
‫ح‬ ‫گوار‬ ‫خوش‬‫ی‬‫ہوئ‬ ‫رت‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ہنوز‬ ‫جنون‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫کہ‬‫ی‬‫کہ‬ ‫ب‬ ‫ں‬
‫ہ‬ ‫ت‬‫ی‬‫ک‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫امک‬ ‫اور‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫م‬‫ی‬‫ئ‬ ‫کش‬ ‫گرہ‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ں‬
‫ہے‬ ‫عمل‬ ‫مصروف‬‫۔‬‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫گرمئ‬‫ئے‬ ‫ہ‬ ‫شورش‬ ‫اور‬ ‫آرزو‬
4
‫د‬‫ی‬‫ا‬ ‫گرنے‬‫ی‬‫ن‬ ‫ک‬‫ی‬‫پ‬ ‫ز‬ ‫سوزوس‬ ‫ل‬ ‫ع‬‫ی‬‫ل‬ ‫کر‬ ‫دا‬‫ی‬‫م‬ ‫جس‬ ‫ہے‬‫ی‬‫ں‬
‫ا‬ ‫نے‬ ‫ط‬ ِ‫ت‬‫لذ‬‫ی‬‫عج‬ ‫ک‬‫ی‬‫پ‬ ‫ں‬ ‫سم‬‫ی‬‫ہے‬ ‫رکھ‬ ‫کر‬ ‫دا‬‫۔‬
‫م‬‫ی‬‫ا‬ ‫پر‬ ‫مسودے‬ ‫کے‬ ‫کت‬ ‫ج‬ ‫نے‬ ‫ں‬‫ی‬‫ڈال‬ ‫نظر‬ ‫ک‬‫ی‬‫س‬ ‫تو‬
‫چونک‬ ‫نے‬ ‫عنوان‬ ‫کے‬ ‫کت‬ ‫مجھے‬ ‫ے‬ ‫پہ‬ ‫سے‬‫ی‬ؔ ‫ل‬ ‫غ‬‫کو‬
ؔ ‫ل‬ ‫غ‬‫ہ‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ظ‬ ‫ل‬‫ی‬‫ک‬ ‫سمجھنے‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬ ‫ت‬‫ی‬‫طرح‬
‫ڈال‬‫ی‬‫گئ‬‫ی‬‫ذ‬ ‫کے‬ ‫کت‬ ‫ہے‬‫ی‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ت‬ ‫عنوان‬‫ی‬‫اور‬ ‫چسپ‬ ‫دل‬
‫ہ‬ ‫رد‬ ‫من‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫مالحظہ‬‫ی‬ؔ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫جئے‬‫ک‬ ‫ظر‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫مح‬ ‫کے‬
‫س‬ ‫ن‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬، ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫مط‬’’‫ال‬‘‘‫ترک‬ ‫سے‬‫ی‬‫ک‬ ‫ظ‬ ‫ال‬ ‫والے‬ ‫نے‬ ‫پ‬
‫ہ‬ ‫ت‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ظ‬ ‫ل‬ ،‫ہ‬ ‫ل‬ ‫مط‬‫ی‬‫د‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬‫ی‬‫س‬‫ی‬‫بد‬‫ی‬‫س‬‫ی‬‫م‬ ‫نوں‬ ‫زب‬‫ی‬‫ں‬
ؔ ‫ل‬ ‫غ‬‫غ‬ ‫کے‬‫ی‬‫بد‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ، ‫در‬ ‫مص‬ ‫اردو‬ ‫ر‬‫ی‬‫س‬‫ی‬‫کو‬ ‫ظ‬ ‫ال‬
‫اردوانے‬ؔ ‫ل‬ ‫غ‬ ،‫اصول‬ ‫چند‬ ‫کے‬‫ن‬ ‫لس‬ ‫کے‬ ‫ورے‬ ‫مح‬ ‫کے‬‫ی‬
‫زاو‬‫ی‬‫وغ‬ ‫ے‬‫ی‬‫رہ‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫موضوع‬ ‫وہ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ک‬ ‫جن‬ ‫ں‬‫ی‬‫ص‬ ‫ت‬‫ی‬‫آپ‬ ‫الت‬
‫اندرون‬ ‫کے‬ ‫کت‬ ‫کو‬‫ی‬‫م‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ص‬‫ی‬‫ئ‬ ‫دکھ‬ ‫ں‬‫ی‬‫د‬‫ی‬‫گ‬ ‫ں‬‫ی۔‬‫کے‬ ‫اس‬
‫حسن‬ ‫مقصود‬ ‫لئے‬‫ی‬ؔ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫متن‬ ‫نے‬‫بن‬ ‫کو‬‫ی‬‫بن‬ ‫د‬‫ی‬‫اور‬ ‫ہے‬
ؔ ‫ل‬ ‫غ‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫کر‬ ‫رکھ‬ ‫منے‬ ‫س‬ ‫کو‬ ‫ر‬ ‫اش‬ ‫کے‬‫ی‬‫کے‬ ‫ل‬ ‫غ‬
‫بڑھ‬ ‫آگے‬ ‫کو‬ ‫ے‬ ‫س‬ ‫س‬‫ی‬‫ہے‬‫ی‬‫م‬ ‫کت‬ ‫وں‬‫ی‬‫ب‬ ‫ں‬‫ی‬‫متن‬ ‫وقت‬ ‫ک‬‫ی‬
‫تشر‬ ‫اور‬‫ی‬‫ح‬‫ی‬‫تنق‬‫ی‬‫بھ‬ ‫لطف‬ ‫ک‬ ‫د‬‫ی‬‫پ‬‫ی‬ؔ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہوا‬ ‫دا‬‫ک‬‫ی‬
‫تخ‬‫ی‬‫ی‬‫ظ‬ ‫ل‬ ‫کو‬ ‫فکر‬‫ی‬‫تراک‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ی‬‫اور‬ ‫سمجھنے‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬
‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫س‬ ‫ن‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ی‬‫ن‬ ‫لس‬ ‫اور‬ ‫ننے‬ ‫ج‬ ‫کو‬ ‫توں‬‫ی‬‫ک‬ ‫ل‬ ‫اشک‬‫ی‬‫گرہ‬‫ی‬‫ں‬
5
‫ک‬ ‫کھولنے‬‫ی‬‫م‬ ‫ک‬‫ی‬‫بھ‬ ‫کوشش‬‫ی‬‫ت‬ ‫م‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬
‫م‬ ‫اس‬‫ی‬‫ک‬ ‫ں‬‫ی‬ؔ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫شبہ‬‫ن‬ ‫اٹھ‬ ‫ق‬ ‫پر‬‫ت‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫پہ‬ ‫سے‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ک‬ ‫کرنے‬‫ی‬‫ہ‬ ‫چ‬ ‫قہ‬‫ی‬‫وگرنہ‬ ‫ے‬‫ی‬‫قت‬ ‫ط‬ ‫ں‬ ‫جہ‬ ‫ہے‬ ‫منزل‬ ‫وہ‬ ‫ہ‬
‫دان‬ ‫ن‬ ‫زع‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫گ‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫شرمندگ‬ ‫کر‬ ‫ہو‬ ‫نذر‬‫ی‬‫بن‬ ‫عث‬ ‫ب‬ ‫ک‬
‫ہے‬ ‫سکت‬‫۔‬‫م‬‫ی‬‫حسن‬ ‫مقصود‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫ہمت‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫حوص‬ ‫کے‬‫ی‬‫داد‬
‫د‬‫ی‬‫بغ‬ ‫ئے‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ر‬‫ی‬ؔ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫سکت‬ ‫رہ‬ ‫ں‬‫آفر‬ ‫کے‬‫ی‬‫ن‬ ‫جہ‬ ‫دہ‬
‫ح‬‫ی‬‫م‬ ‫رت‬‫ی‬‫نہ‬ ‫س‬ ‫گ‬ ‫ں‬‫ی‬‫کھ‬ ‫حواس‬ ‫و‬ ‫ہوش‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ب‬ ‫ں‬‫ہ‬ ‫ڑے‬‫ی‬‫ں‬
ؔ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫اور‬‫ک‬‫ی‬‫ظ‬ ‫ل‬‫ی‬‫م‬ ‫مض‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬ ‫ت‬‫ی‬‫کے‬ ‫نو‬ ِ‫ن‬
‫ہ‬ ‫رہے‬ ‫ج‬ ‫تے‬ ‫لگ‬ ‫ر‬ ‫انب‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫مجھے‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫ک‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ن‬‫ی‬‫ز‬‫ی‬‫ر‬
‫تصن‬ ‫نظر‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫ف‬‫ی‬‫کو‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫امک‬ ‫نئے‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫غ‬
‫گ‬ ‫بنے‬ ‫سب‬ ‫ک‬ ‫کرنے‬ ‫ہر‬ ‫ظ‬‫ی‬‫فہم‬ ‫سخن‬ ‫کہ‬ ‫ب‬‫ی‬‫ک‬ ‫ل‬ ‫غ‬
‫وس‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ہوگ‬ ‫بت‬ ‫ث‬‫ی‬‫سک‬ ‫کہہ‬ ‫ہ‬ ‫اور‬‫ی‬‫گے‬ ‫ں‬‫۔‬
‫ہ‬ ‫فہ‬ ‫سخن‬ ‫ہ‬‫ی‬ؔ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ں‬‫نہ‬ ‫دار‬ ‫طرف‬ ‫کے‬‫ی‬‫ں‬
'۴۴ ‫ستمبر‬
‫نج‬ ‫ڈاکٹر‬‫ی‬‫ل‬ ‫جم‬
‫ڈ‬‫ی‬‫ف‬ ‫ن‬‫ی‬‫ٹ‬ ‫ک‬‫ی‬‫آرٹس‬ ‫آف‬
‫اسالم‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ون‬‫ی‬‫ورسٹ‬‫ی‬‘‫پور‬ ‫ول‬ ‫بہ‬

More Related Content

What's hot

خداشناسی امامیه جلد هفتم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
خداشناسی امامیه جلد هفتم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیخداشناسی امامیه جلد هفتم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
خداشناسی امامیه جلد هفتم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیalireza behbahani
 
مقصود حسنی کے افسانے راز چاند پوری کی نظر میں
مقصود حسنی کے افسانے  راز چاند پوری  کی نظر میںمقصود حسنی کے افسانے  راز چاند پوری  کی نظر میں
مقصود حسنی کے افسانے راز چاند پوری کی نظر میںmaqsood hasni
 
حدیث وجود از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
حدیث وجود از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیحدیث وجود از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
حدیث وجود از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیalireza behbahani
 
maqaleh hamayesh ostad
maqaleh hamayesh ostadmaqaleh hamayesh ostad
maqaleh hamayesh ostadEng. QaSeMy
 
ميزگرد خودكفايي در صنعت ریلی
ميزگرد خودكفايي در صنعت ریلیميزگرد خودكفايي در صنعت ریلی
ميزگرد خودكفايي در صنعت ریلیMajid Babaie, MBA, PMP
 
مذهب اصالت عشق جلد ششم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
مذهب اصالت عشق جلد ششم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیمذهب اصالت عشق جلد ششم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
مذهب اصالت عشق جلد ششم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیalireza behbahani
 
فلسفه جهانی دین از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
فلسفه جهانی دین از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیفلسفه جهانی دین از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
فلسفه جهانی دین از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیalireza behbahani
 
آفرينش عرفانی - خلقت جديد از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
آفرينش عرفانی - خلقت جديد از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیآفرينش عرفانی - خلقت جديد از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
آفرينش عرفانی - خلقت جديد از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیalireza behbahani
 
حقوق عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
حقوق عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیحقوق عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
حقوق عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیalireza behbahani
 
ناگفته ها و ناشنیده های عصر ما از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
ناگفته ها و ناشنیده های عصر ما از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیناگفته ها و ناشنیده های عصر ما از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
ناگفته ها و ناشنیده های عصر ما از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیalireza behbahani
 
واہ مولوی صاحب واہ
واہ مولوی صاحب واہواہ مولوی صاحب واہ
واہ مولوی صاحب واہmaqsood hasni
 
واضع ثبوت لوکانہ
 واضع ثبوت    لوکانہ  واضع ثبوت    لوکانہ
واضع ثبوت لوکانہ maqsood hasni
 
Tazmeen Bar Salam e Raza
Tazmeen Bar Salam e RazaTazmeen Bar Salam e Raza
Tazmeen Bar Salam e RazaAbul Meezab
 
Dard bhari shayari
Dard bhari shayariDard bhari shayari
Dard bhari shayariRohit Kumar
 

What's hot (17)

خداشناسی امامیه جلد هفتم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
خداشناسی امامیه جلد هفتم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیخداشناسی امامیه جلد هفتم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
خداشناسی امامیه جلد هفتم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 
مقصود حسنی کے افسانے راز چاند پوری کی نظر میں
مقصود حسنی کے افسانے  راز چاند پوری  کی نظر میںمقصود حسنی کے افسانے  راز چاند پوری  کی نظر میں
مقصود حسنی کے افسانے راز چاند پوری کی نظر میں
 
حدیث وجود از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
حدیث وجود از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیحدیث وجود از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
حدیث وجود از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 
maqaleh hamayesh ostad
maqaleh hamayesh ostadmaqaleh hamayesh ostad
maqaleh hamayesh ostad
 
ميزگرد خودكفايي در صنعت ریلی
ميزگرد خودكفايي در صنعت ریلیميزگرد خودكفايي در صنعت ریلی
ميزگرد خودكفايي در صنعت ریلی
 
مذهب اصالت عشق جلد ششم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
مذهب اصالت عشق جلد ششم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیمذهب اصالت عشق جلد ششم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
مذهب اصالت عشق جلد ششم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 
فلسفه جهانی دین از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
فلسفه جهانی دین از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیفلسفه جهانی دین از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
فلسفه جهانی دین از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 
Koe dil
Koe dilKoe dil
Koe dil
 
آفرينش عرفانی - خلقت جديد از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
آفرينش عرفانی - خلقت جديد از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیآفرينش عرفانی - خلقت جديد از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
آفرينش عرفانی - خلقت جديد از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 
حقوق عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
حقوق عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیحقوق عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
حقوق عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 
ناگفته ها و ناشنیده های عصر ما از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
ناگفته ها و ناشنیده های عصر ما از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانیناگفته ها و ناشنیده های عصر ما از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
ناگفته ها و ناشنیده های عصر ما از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
 
The whole new mind
The whole new mindThe whole new mind
The whole new mind
 
واہ مولوی صاحب واہ
واہ مولوی صاحب واہواہ مولوی صاحب واہ
واہ مولوی صاحب واہ
 
واضع ثبوت لوکانہ
 واضع ثبوت    لوکانہ  واضع ثبوت    لوکانہ
واضع ثبوت لوکانہ
 
DSKP Bahasa KadazanDusun Tahun 6
DSKP Bahasa KadazanDusun Tahun 6DSKP Bahasa KadazanDusun Tahun 6
DSKP Bahasa KadazanDusun Tahun 6
 
Tazmeen Bar Salam e Raza
Tazmeen Bar Salam e RazaTazmeen Bar Salam e Raza
Tazmeen Bar Salam e Raza
 
Dard bhari shayari
Dard bhari shayariDard bhari shayari
Dard bhari shayari
 

More from maqsood hasni

چودہ اگست اک دن ہے
چودہ اگست اک دن ہےچودہ اگست اک دن ہے
چودہ اگست اک دن ہےmaqsood hasni
 
مقصود حسنی کی نظمیں
مقصود حسنی کی نظمیںمقصود حسنی کی نظمیں
مقصود حسنی کی نظمیںmaqsood hasni
 
The languagr problem
The languagr problemThe languagr problem
The languagr problemmaqsood hasni
 
TWELVE SHORT STORIES
TWELVE SHORT STORIESTWELVE SHORT STORIES
TWELVE SHORT STORIESmaqsood hasni
 
منار زیست پر
منار زیست پرمنار زیست پر
منار زیست پرmaqsood hasni
 
دس واکا نظمیں
دس واکا نظمیںدس واکا نظمیں
دس واکا نظمیںmaqsood hasni
 
کیچڑ کا کنول منظومہ
 کیچڑ کا کنول  منظومہ کیچڑ کا کنول  منظومہ
کیچڑ کا کنول منظومہmaqsood hasni
 
پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار
 پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار
پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکارmaqsood hasni
 
Sailing stones of death valley
Sailing stones of death valleySailing stones of death valley
Sailing stones of death valleymaqsood hasni
 
چودہ ہائیکو
چودہ ہائیکوچودہ ہائیکو
چودہ ہائیکوmaqsood hasni
 
چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی
 چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی
چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافیmaqsood hasni
 
izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai
 izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai
izhar pr pabandigi khatar’nak hoti haimaqsood hasni
 
The World 50,000 Years Ago
The World 50,000 Years AgoThe World 50,000 Years Ago
The World 50,000 Years Agomaqsood hasni
 

More from maqsood hasni (20)

چودہ اگست اک دن ہے
چودہ اگست اک دن ہےچودہ اگست اک دن ہے
چودہ اگست اک دن ہے
 
مقصود حسنی کی نظمیں
مقصود حسنی کی نظمیںمقصود حسنی کی نظمیں
مقصود حسنی کی نظمیں
 
The languagr problem
The languagr problemThe languagr problem
The languagr problem
 
کچھ نظمیں
کچھ نظمیںکچھ نظمیں
کچھ نظمیں
 
زیادہ تر
زیادہ ترزیادہ تر
زیادہ تر
 
TWELVE SHORT STORIES
TWELVE SHORT STORIESTWELVE SHORT STORIES
TWELVE SHORT STORIES
 
منار زیست پر
منار زیست پرمنار زیست پر
منار زیست پر
 
Miracle of arts
  Miracle of arts  Miracle of arts
Miracle of arts
 
دس واکا نظمیں
دس واکا نظمیںدس واکا نظمیں
دس واکا نظمیں
 
کیچڑ کا کنول منظومہ
 کیچڑ کا کنول  منظومہ کیچڑ کا کنول  منظومہ
کیچڑ کا کنول منظومہ
 
پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار
 پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار
پروفیسر سید مقصود حسنی-شخصیت اور افکار
 
Pandora
PandoraPandora
Pandora
 
Japanese poetry
Japanese poetryJapanese poetry
Japanese poetry
 
Sailing stones of death valley
Sailing stones of death valleySailing stones of death valley
Sailing stones of death valley
 
چودہ ہائیکو
چودہ ہائیکوچودہ ہائیکو
چودہ ہائیکو
 
چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی
 چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی
چینی طرز پر اسلامی کیلوگرافی
 
طلاق
 طلاق طلاق
طلاق
 
izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai
 izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai
izhar pr pabandigi khatar’nak hoti hai
 
The World 50,000 Years Ago
The World 50,000 Years AgoThe World 50,000 Years Ago
The World 50,000 Years Ago
 
Adam-Ram’s bridge
Adam-Ram’s bridgeAdam-Ram’s bridge
Adam-Ram’s bridge
 

لفظیات غالب اور مقصود حسنی

  • 1. 1 ‫حسنی‬ ‫مقصود‬ ‫اور‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ظی‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫جم‬ ‫نجی‬ ‫ڈاکٹر‬ ‫نہ‬ ‫خ‬ ‫کت‬ ‫برقی‬ ‫ابوزر‬ ٧ ‫جون‬
  • 2. 2 ‫ظ‬ ‫ل‬‫ی‬‫حسن‬ ‫مقصود‬ ‫اور‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬‫ی‬ ‫ظ‬ ‫ل‬‫ی‬‫دلچسپ‬ ‫سے‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬‫ی‬‫حسن‬ ‫مقصود‬‫ی‬‫مستقل‬ ‫ک‬ ‫ہے‬ ‫موضوع‬‫۔‬‫کئ‬ ‫تک‬ ‫ا‬ ‫عش‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫ل‬ ‫غ‬‫ی‬‫مراحل‬ ‫ہے‬ ‫چک‬ ‫کر‬ ‫طے‬‫۔‬‫ی‬‫حسن‬ ‫مقصود‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوت‬ ‫محسوس‬ ‫وں‬‫ی‬ ‫ک‬ ‫عش‬‫ی‬‫ا‬‫ی‬‫ج‬ ‫ک‬‫نہ‬ ‫ئل‬ ‫ق‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫طے‬ ‫قصہ‬ ‫سے‬ ‫ست‬‫ی‬‫ں‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫م‬ ‫عش‬ ‫کے‬ ‫ان‬‫ی‬‫مست‬ ‫ں‬‫ی‬‫خود‬ ‫بے‬ ‫اور‬‫ی‬‫تھ‬ ‫س‬ ‫کے‬ ‫ہش‬‫ی‬‫ر‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ذات‬ ‫ت‬ ‫اثب‬ ‫اور‬‫ی‬‫ہے‬ ‫مل‬ ‫ش‬‫۔‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫وجہ‬ ‫خرد‬ ‫و‬ ‫عقل‬ ‫سے‬ ‫راستے‬ ‫کے‬ ‫نظر‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫شو‬ ‫و‬ ‫ذو‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫پہنچ‬ ‫ج‬ ‫تک‬ ‫ے‬ ‫مرح‬ ‫کے‬‫ی‬‫کئ‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫غ‬‫ی‬ ‫دئ‬ ‫کھول‬ ‫در‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫گو‬‫ی‬‫حض‬ ‫ک‬ ‫عش‬‫رفتہ‬ ‫اضطرا‬ ‫و‬ ‫ور‬ ‫ک‬ ‫عقل‬ ‫رفتہ‬‫ی‬‫م‬ ‫جستجو‬ ‫اور‬ ‫ز‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫تگ‬‫ی‬‫اور‬ ‫ہے‬ ‫چک‬ ‫ڈھل‬ ‫ں‬ ‫وب‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫ا‬‫ی‬‫نئ‬ ‫کو‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬‫ی‬‫نو‬ ‫م‬‫ی‬‫کرکے‬ ‫عط‬ ‫ت‬ ‫جہ‬ ‫بھ‬ ‫خود‬ ‫ک‬ ‫حج‬ ‫بے‬ ‫وہ‬ ‫ج‬‫ی‬‫ہ‬ ‫رہے‬ ‫لے‬ ‫مزہ‬‫ی‬‫طرف‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫فہم‬ ‫سخن‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫داران‬‫ی‬‫وس‬ ‫ک‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ہوئے‬ ‫بنے‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬ ‫م‬‫ی‬‫لئے‬ ‫رے‬‫ی‬‫پ‬ ‫بے‬ ‫ط‬ ‫انبس‬ ‫امر‬ ‫ہ‬‫ی‬‫مل‬ ‫ح‬ ‫ک‬ ‫ں‬‫مجھے‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫ے‬ ‫پہ‬ ‫سے‬ ‫اس‬‫ی‬‫تصن‬‫ی‬‫ف‬’’‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫مترادف‬‘‘‫پ‬ ‫ک‬‫ی‬‫ش‬
  • 3. 3 ‫ہے‬ ‫چک‬ ‫مل‬ ‫موقع‬ ‫ک‬ ‫لکھنے‬ ‫ظ‬ ‫ل‬‫۔‬’’‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫مترادف‬‘‘‫م‬‫ی‬‫ں‬ ؔ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬‫م‬ ‫ر‬ ‫اش‬ ‫کے‬‫ی‬‫والے‬ ‫ہونے‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫است‬ ‫ں‬ ‫ا‬‫ی‬‫ک‬ ‫سے‬‫ی‬‫د‬‫ی‬‫ک‬ ‫بحث‬ ‫سے‬ ‫ظ‬ ‫ال‬‫ی‬‫تھ‬‫ی‬‫کے‬ ‫مول‬ ‫م‬ ‫اپنے‬ ‫جو‬ ‫م‬ ‫نوں‬ ‫م‬ ‫مترادف‬‫ی‬‫جد‬ ‫لکل‬ ‫ب‬ ‫ئے‬ ‫بج‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫است‬ ‫ں‬‫ی‬‫د‬ ‫ا‬‫م‬ ‫نوں‬ ‫م‬ ‫متنوع‬ ‫ور‬‫ی‬‫تھے‬ ‫ہوئے‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫است‬ ‫ں‬‫۔‬ؔ ‫ل‬ ‫غ‬‫کے‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬‫ی‬‫وہ‬ ‫اندازہ‬ ‫ک‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫مشکل‬ ‫کتن‬ ‫ک‬ ‫ہ‬‫ی‬‫کر‬ ‫ہ‬ ‫سکتے‬‫ی‬ؔ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫جو‬ ‫ں‬‫دار‬ ‫آہنگ‬ ‫اور‬ ‫دار‬ ‫ل‬ ‫تمث‬ ،‫دار‬ ‫و‬ ‫پہ‬ ‫کے‬ ‫ئ‬ ‫آشن‬ ‫سے‬ ‫ظ‬ ‫ال‬‫ی‬‫ہ‬ ‫رکھتے‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫لوگوں‬ ‫جن‬ ‫اور‬‫ی‬‫نظرسے‬ ‫حسن‬ ‫مقصود‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫تصن‬‫ی‬‫چک‬ ‫گزر‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫مترادف‬ ‫ف‬‫ی‬‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫ہو‬ ‫نتے‬ ‫ج‬‫م‬ ‫ہ‬ ‫واق‬ ‫امر‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫کہ‬ ‫گے‬ ‫ں‬‫ی‬‫بڑ‬ ‫ں‬‫ی‬‫نت‬ ‫مت‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫سے‬ ‫نظر‬ ‫دقت‬ ‫اور‬ ‫فکر‬‫ی‬‫تھ‬‫۔‬‫م‬‫ی‬‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫مترادف‬ ‫نے‬ ‫ں‬ ‫پ‬ ‫کے‬‫ی‬‫م‬ ‫ظ‬ ‫ل‬ ‫ش‬‫ی‬‫ں‬‫ی‬‫خ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ل‬‫ی‬‫ک‬ ‫ہر‬ ‫ظ‬‫ی‬‫مقصود‬ ‫کہ‬ ‫تھ‬ ‫حسن‬‫ی‬‫م‬ ‫ذہن‬ ‫کے‬‫ی‬‫اس‬ ‫ں‬‫ی‬‫د‬ ‫کے‬ ‫نوع‬‫ی‬‫کئ‬ ‫گر‬‫ی‬‫بھ‬ ‫منصوبے‬‫ی‬ ‫وہ‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫موجود‬ ‫ضرور‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬ؔ ‫ل‬ ‫غ‬ ً ‫ن‬‫ک‬‫ی‬ ‫ترک‬‫ی‬‫ان‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫م‬ ‫مض‬ ‫متنوع‬ ‫اور‬ ‫ف‬ ‫مخت‬ ‫مترادف‬ ‫کے‬‫ی‬‫ن‬ ‫م‬ ‫رے‬ ‫ب‬ ‫کے‬‫ی‬‫اپن‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫رہے‬ ‫سوچ‬ ‫ں‬‫ی‬ ‫تصن‬‫ی‬‫نو‬ ‫ف‬’’‫ظ‬ ‫ل‬‫ی‬‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬‘‘‫ک‬ ‫ل‬ ‫ارس‬ ‫مسودہ‬ ‫ک‬‫ی‬‫تو‬ ‫ہے‬ ‫ح‬ ‫گوار‬ ‫خوش‬‫ی‬‫ہوئ‬ ‫رت‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ہنوز‬ ‫جنون‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫کہ‬‫ی‬‫کہ‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ت‬‫ی‬‫ک‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫امک‬ ‫اور‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫م‬‫ی‬‫ئ‬ ‫کش‬ ‫گرہ‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ں‬ ‫ہے‬ ‫عمل‬ ‫مصروف‬‫۔‬‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫گرمئ‬‫ئے‬ ‫ہ‬ ‫شورش‬ ‫اور‬ ‫آرزو‬
  • 4. 4 ‫د‬‫ی‬‫ا‬ ‫گرنے‬‫ی‬‫ن‬ ‫ک‬‫ی‬‫پ‬ ‫ز‬ ‫سوزوس‬ ‫ل‬ ‫ع‬‫ی‬‫ل‬ ‫کر‬ ‫دا‬‫ی‬‫م‬ ‫جس‬ ‫ہے‬‫ی‬‫ں‬ ‫ا‬ ‫نے‬ ‫ط‬ ِ‫ت‬‫لذ‬‫ی‬‫عج‬ ‫ک‬‫ی‬‫پ‬ ‫ں‬ ‫سم‬‫ی‬‫ہے‬ ‫رکھ‬ ‫کر‬ ‫دا‬‫۔‬ ‫م‬‫ی‬‫ا‬ ‫پر‬ ‫مسودے‬ ‫کے‬ ‫کت‬ ‫ج‬ ‫نے‬ ‫ں‬‫ی‬‫ڈال‬ ‫نظر‬ ‫ک‬‫ی‬‫س‬ ‫تو‬ ‫چونک‬ ‫نے‬ ‫عنوان‬ ‫کے‬ ‫کت‬ ‫مجھے‬ ‫ے‬ ‫پہ‬ ‫سے‬‫ی‬ؔ ‫ل‬ ‫غ‬‫کو‬ ؔ ‫ل‬ ‫غ‬‫ہ‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ظ‬ ‫ل‬‫ی‬‫ک‬ ‫سمجھنے‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬ ‫ت‬‫ی‬‫طرح‬ ‫ڈال‬‫ی‬‫گئ‬‫ی‬‫ذ‬ ‫کے‬ ‫کت‬ ‫ہے‬‫ی‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ت‬ ‫عنوان‬‫ی‬‫اور‬ ‫چسپ‬ ‫دل‬ ‫ہ‬ ‫رد‬ ‫من‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫ک‬ ‫مالحظہ‬‫ی‬ؔ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫جئے‬‫ک‬ ‫ظر‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫مح‬ ‫کے‬ ‫س‬ ‫ن‬‫ی‬‫ت‬‫ی‬، ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫مط‬’’‫ال‬‘‘‫ترک‬ ‫سے‬‫ی‬‫ک‬ ‫ظ‬ ‫ال‬ ‫والے‬ ‫نے‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬‫ی‬‫م‬‫ی‬‫ظ‬ ‫ل‬ ،‫ہ‬ ‫ل‬ ‫مط‬‫ی‬‫د‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬‫ی‬‫س‬‫ی‬‫بد‬‫ی‬‫س‬‫ی‬‫م‬ ‫نوں‬ ‫زب‬‫ی‬‫ں‬ ؔ ‫ل‬ ‫غ‬‫غ‬ ‫کے‬‫ی‬‫بد‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ، ‫در‬ ‫مص‬ ‫اردو‬ ‫ر‬‫ی‬‫س‬‫ی‬‫کو‬ ‫ظ‬ ‫ال‬ ‫اردوانے‬ؔ ‫ل‬ ‫غ‬ ،‫اصول‬ ‫چند‬ ‫کے‬‫ن‬ ‫لس‬ ‫کے‬ ‫ورے‬ ‫مح‬ ‫کے‬‫ی‬ ‫زاو‬‫ی‬‫وغ‬ ‫ے‬‫ی‬‫رہ‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫موضوع‬ ‫وہ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ک‬ ‫جن‬ ‫ں‬‫ی‬‫ص‬ ‫ت‬‫ی‬‫آپ‬ ‫الت‬ ‫اندرون‬ ‫کے‬ ‫کت‬ ‫کو‬‫ی‬‫م‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ص‬‫ی‬‫ئ‬ ‫دکھ‬ ‫ں‬‫ی‬‫د‬‫ی‬‫گ‬ ‫ں‬‫ی۔‬‫کے‬ ‫اس‬ ‫حسن‬ ‫مقصود‬ ‫لئے‬‫ی‬ؔ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫متن‬ ‫نے‬‫بن‬ ‫کو‬‫ی‬‫بن‬ ‫د‬‫ی‬‫اور‬ ‫ہے‬ ؔ ‫ل‬ ‫غ‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫کر‬ ‫رکھ‬ ‫منے‬ ‫س‬ ‫کو‬ ‫ر‬ ‫اش‬ ‫کے‬‫ی‬‫کے‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫بڑھ‬ ‫آگے‬ ‫کو‬ ‫ے‬ ‫س‬ ‫س‬‫ی‬‫ہے‬‫ی‬‫م‬ ‫کت‬ ‫وں‬‫ی‬‫ب‬ ‫ں‬‫ی‬‫متن‬ ‫وقت‬ ‫ک‬‫ی‬ ‫تشر‬ ‫اور‬‫ی‬‫ح‬‫ی‬‫تنق‬‫ی‬‫بھ‬ ‫لطف‬ ‫ک‬ ‫د‬‫ی‬‫پ‬‫ی‬ؔ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہوا‬ ‫دا‬‫ک‬‫ی‬ ‫تخ‬‫ی‬‫ی‬‫ظ‬ ‫ل‬ ‫کو‬ ‫فکر‬‫ی‬‫تراک‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ی‬‫اور‬ ‫سمجھنے‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬ ‫ک‬ ‫ان‬‫ی‬‫س‬ ‫ن‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫ی‬‫ن‬ ‫لس‬ ‫اور‬ ‫ننے‬ ‫ج‬ ‫کو‬ ‫توں‬‫ی‬‫ک‬ ‫ل‬ ‫اشک‬‫ی‬‫گرہ‬‫ی‬‫ں‬
  • 5. 5 ‫ک‬ ‫کھولنے‬‫ی‬‫م‬ ‫ک‬‫ی‬‫بھ‬ ‫کوشش‬‫ی‬‫ت‬ ‫م‬‫ی‬‫ہے‬‫۔‬ ‫م‬ ‫اس‬‫ی‬‫ک‬ ‫ں‬‫ی‬ؔ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫شبہ‬‫ن‬ ‫اٹھ‬ ‫ق‬ ‫پر‬‫ت‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫پہ‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫کرنے‬‫ی‬‫ہ‬ ‫چ‬ ‫قہ‬‫ی‬‫وگرنہ‬ ‫ے‬‫ی‬‫قت‬ ‫ط‬ ‫ں‬ ‫جہ‬ ‫ہے‬ ‫منزل‬ ‫وہ‬ ‫ہ‬ ‫دان‬ ‫ن‬ ‫زع‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫گ‬‫ی‬‫ک‬‫ی‬‫شرمندگ‬ ‫کر‬ ‫ہو‬ ‫نذر‬‫ی‬‫بن‬ ‫عث‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ہے‬ ‫سکت‬‫۔‬‫م‬‫ی‬‫حسن‬ ‫مقصود‬ ‫ں‬‫ی‬‫ک‬ ‫ہمت‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫حوص‬ ‫کے‬‫ی‬‫داد‬ ‫د‬‫ی‬‫بغ‬ ‫ئے‬‫ی‬‫نہ‬ ‫ر‬‫ی‬ؔ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫سکت‬ ‫رہ‬ ‫ں‬‫آفر‬ ‫کے‬‫ی‬‫ن‬ ‫جہ‬ ‫دہ‬ ‫ح‬‫ی‬‫م‬ ‫رت‬‫ی‬‫نہ‬ ‫س‬ ‫گ‬ ‫ں‬‫ی‬‫کھ‬ ‫حواس‬ ‫و‬ ‫ہوش‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ب‬ ‫ں‬‫ہ‬ ‫ڑے‬‫ی‬‫ں‬ ؔ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫اور‬‫ک‬‫ی‬‫ظ‬ ‫ل‬‫ی‬‫م‬ ‫مض‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬ ‫ت‬‫ی‬‫کے‬ ‫نو‬ ِ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫رہے‬ ‫ج‬ ‫تے‬ ‫لگ‬ ‫ر‬ ‫انب‬‫ی‬‫ں‬‫۔‬‫مجھے‬‫ی‬‫ق‬‫ی‬‫ک‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ن‬‫ی‬‫ز‬‫ی‬‫ر‬ ‫تصن‬ ‫نظر‬‫ی‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫ف‬‫ی‬‫کو‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫امک‬ ‫نئے‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫گ‬ ‫بنے‬ ‫سب‬ ‫ک‬ ‫کرنے‬ ‫ہر‬ ‫ظ‬‫ی‬‫فہم‬ ‫سخن‬ ‫کہ‬ ‫ب‬‫ی‬‫ک‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫وس‬‫ی‬‫بھ‬ ‫ہ‬‫ی‬‫ہوگ‬ ‫بت‬ ‫ث‬‫ی‬‫سک‬ ‫کہہ‬ ‫ہ‬ ‫اور‬‫ی‬‫گے‬ ‫ں‬‫۔‬ ‫ہ‬ ‫فہ‬ ‫سخن‬ ‫ہ‬‫ی‬ؔ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ں‬‫نہ‬ ‫دار‬ ‫طرف‬ ‫کے‬‫ی‬‫ں‬ '۴۴ ‫ستمبر‬ ‫نج‬ ‫ڈاکٹر‬‫ی‬‫ل‬ ‫جم‬ ‫ڈ‬‫ی‬‫ف‬ ‫ن‬‫ی‬‫ٹ‬ ‫ک‬‫ی‬‫آرٹس‬ ‫آف‬ ‫اسالم‬‫ی‬‫ہ‬‫ی‬‫ون‬‫ی‬‫ورسٹ‬‫ی‬‘‫پور‬ ‫ول‬ ‫بہ‬