SlideShare a Scribd company logo

1018

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 98
Download to read offline
   (   )
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫א‬ ‫ﻨﺴﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭ/ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﺫﺍﺕ ………………………‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ………………………………‬ ‫‪ ‬‬ ‫١. ﺍﻟﺩﺨﻭل …………………………………‬ ‫٢. ﺴﻘﻭﻁ ﻓﺭﺱ ……………………………‬ ‫٣. ﺫﻫﺏ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ……………………………‬ ‫٤. ﻤﺸﻬﺩ ﻤﺨﺎﻟﻑ ﻟﻠﺤﻴﺎﻩ ……………………‬ ‫٥. ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻱ ………………………………‬ ‫٦. ﺘﺭﻨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺒﺘﻭل …………………………‬ ‫٧. ﺴﺅﺍل ﺃﺨﻴﺭ ﻟﻌﻤﺭ ………………………‬ ‫٨. ﺍﺤﺘﻀﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ …………………………‬ ‫٩. ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻤﺭﻭﺭ ……………………………‬ ‫٠١. ﻫﺯﻴﻤﺔ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﻟﻠﺨﻀﺭ …………………‬
‫‪ ‬‬ ‫١. ﺘﻭﺒﺔ ﺍﻟﺤﺭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺤﻲ ………………………‬ ‫٢. ﺃﻭل ﻜﻼﻡ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ) ﻋﺴل ﺍﻟﻭﺼل ( ………‬ ‫٣. ﺁﺨﺭ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ) ﻴﺎ ﺼﻔﻲ ( ……………‬ ‫‪ ‬‬ ‫١. ﺍﻟﻬﺩﻫﺩ …………………………………‬ ‫٢. ﺤﻠﻘﻲ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ……………………………‬ ‫٣. ﺘﻔﺎﺤﺔ ﺁﺩﻡ ………………………………‬ ‫٤. ﺘﺸﺭﺏ ﺨﻁﻴﺌﺘﻲ …………………………‬ ‫٥. ﺩﺜﺭﻴﻨﻲ …………………………………‬ ‫٦. ﻤﺎ ﺘﻀﻤﻨﻴﺵ ﺃﺤﺴﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺴﺤﻭﺭ …………‬ ‫٧. ﻤﻴﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﺎل ﻋﻨﻬﺎ: ﻫﻴﺎ ﺃﻡ ﻗﻠﺏ ﻤﺸﺎﻉ ……‬ ‫‪‬‬ ‫٨. ﻋﺭﺍﻴﺱ ﻁﻴﻥ ……………………………‬ ‫٩. ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ …………………………………‬
‫…‬ ‫א‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻫﺒﺘﻨﻲ …‬ ‫ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﻤﻴل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃ ‪‬ﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻟﻬﺎ ﺤﺯﻨﻲ‬ ‫ﻭﻨﺼﻑ ﻓﺭﺤﻲ‬ ‫ﻭﻜل ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﻋﺎﺀ‬
‫א א‬ ‫/‬ ‫א‬ ‫…‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫…‬ ‫א‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ/ ﺤﻨﺎﻥ ﺸﻠﺒﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﺩﻯ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻐـﺔ ﺃﻥ ﺘﺘـﻭﺍﺀﻡ ﻤـﻊ ﺍﻟـﺫﺍﺕ‬ ‫) ﺍﻟﺭﻭﺡ/ ﺍﻟﺠﺴﺩ ( …؟ ﻭﻤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫـﻲ ﺍﻟـﺫﺍﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌل …؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍﻟﻴﻥ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﻜﻬﺩﻑ …؟ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺒﻬـﺎ ﺃﻭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻴﻭل ﺍﻟﻠﻐﺔ ) ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻴـﻭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴـﺔ ( ﻷﺤـﺩ‬ ‫ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺕ/ ﺍﻷﻨﺎ .؟ ﺃﻭ ﻻﻨﺤﻴﺎﺯﻫﺎ ﻀﺩﻫﺎ …؟ ﻭﻤﺎ ﻤـﺩﻯ‬ ‫ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻷﻨﺎ ) ﺍﻟﻤﺎﺩﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻼﻤﺎﺩﻴـﺔ (، ﺒﺎﻟﺨـﺎﺭﺝ ) ﺍﻟﻭﻗـﻊ:‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺵ/ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ،… ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ/ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻲ ( ﻓـﻲ ﻀـﻭﺀ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ) ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ( ﻓﻲ ﺼـﻴﺎﻏﺔ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ، ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻤﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻗل ﺘﻘﺩﻴﺭ ) ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ (؟‬ ‫ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﻜﹼﻪ ﺃﻭ ﻗﺒﻠﻪ … ﻤﺎ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺘﺄﻭﻴل ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﻜـل‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ؟ … ﻭﻤﺎ ﻨﺴﺏ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻼﺕ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤﺩﻯ ﺘﺄﻜﻴﺩﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻜﺎﻓﺔ؟‬
‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﻔﺭﺽ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﺭﻀﹰ، ﺃﻭ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻤـﺭﺀ –‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺹ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺹ – ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺸﺤﻭﻨﺎ ﺒﺎﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭ ‪‬ل ﺇﻟﻰ ﺇﺠﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ، ﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻪ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﺒﺸ ‪‬ﺓ ﻤﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ/‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻤﺘﺎﺡ – ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭ، ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ: ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل.‬ ‫ﻭﺭ ‪‬ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ/ ﺍﻟﻤﺅ ﹼﺩ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴﺒﻕ ﻁﺭﺤﻪ ﻤﻥ ﻫﻭﺍﺠﺱ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﺃﻭ ﺍﻹﺠﺎﺒـﺔ، ﻫـﻭ ﺤﺘﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺘﻼﺸﻲ ) ﺃﻭ ﺸﺒﻪ ﺘﻼﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻗل ﺘﻘﺩﻴﺭ ( ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ/‬ ‫ﺍﻷﻨﺎ، ﻭﻤﻘ ‪‬ﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ – ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘ ّﻤﺎﺕ – ﺘ ّﺩﻱ ﺩﻭﺭﺍ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻷﻨـﺎ، ﺃﻱ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺅ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺃ ّﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ﺔ، ﻓﺎﻷﻤﺭ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺎ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ، ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ﺔ ﻟﻴﺴـﺕ ﻤﺠـ ّﺩ ﻭﺴـﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻔـﺎﻫﻡ/‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺼل، ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﺩﺍﺓ ﺘﻌﺒﻴﺭﻴـﺔ ) ﻤﺠﺎﺯﻴـﺔ ﺃﻭ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤﺠﺎﺯﻴﺔ (، ﻭﻻ ﻤﺠﺭﺩ ﻭﻋﺎﺀ ﻓﻜﺭﻱ/ ﺜﻘﺎﻓﻲ/ ﺤﻀﺎﺭﻱ ﺃﻴﻀـﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺒﻜﺜﻴﺭ، ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺩﻓﻌـﺕ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻤﻔﻜـﺭﻴﻥ‬
‫ﻟﺘﻌﺭﻴﻔﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺼﺎﻨﻌﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﺓ،‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺄﻜﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﻨﺫ ﻨﺯﻭل ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭﻋﺒـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻟﺤﻅﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ، ﻭﺘﺄﻜﺩ ﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺓ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﺭ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻜﺎﻓﺔ: ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﻴﺔ ) ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﻴﺔ/ ﺍﻟﺩﻻﻟﻴﺔ/ ﻤﺎ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺩﻻﻟﻴـﺔ/ … ﺍﻟـﺦ،‬ ‫ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺇﻁﺎﺭﺍ ﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻟﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺃﻴﻀﺎ ) ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻌﺩﻩ: ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ/ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ/ …………………ﺍﻟﺦ.‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﻋـﺩﺩ ﻜﺒﻴـﺭ ﻤـﻥ ﻤﻔﻜـﺭﻱ‬ ‫ﻭﺼﺎﻨﻌﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ – ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ – ﺇﺩﺭﺍﻜﻪ ﺃﻭ ﺘﺼﺩﻴﻘﻪ … ﻟﺴﺒﺏ ﺃﻭ ﻵﺨﺭ، ﻭﺨﻴﺭ ﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﺩﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﻭ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺘﻭﻨﻲ ﺒﻠﻴﺭ، ﺭﺌـﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﺃﺩﺭﻙ ﺃﻭ ﺍﻗﺘﻨﻊ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﺎ ﺘﺸﻐل ﺤﻴﺯﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺘﻔﻜﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺩﺨل ﻜﺒﻴـﺭ ﺒﻨﻅـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻷﻭل ﻟﻪ ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ) ﺍﻨﻅﺭ ﺼﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ: ﺼﻤﻭﻴل ﻫﻨﺘﻨﺠﺘـﻭﻥ،‬
‫ﻭﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺨﺎﺘﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭ: ﻓﺭﻨﺴـﻴﺱ ﻓﻭﻜﻭﻴﺎﻤـﺎ، ﻭ ……‬ ‫ﺍﻟﺦ (.‬ ‫ﻭﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل، ﻟﻡ ﺘﻨﺒﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﻤﻥ ﻓﺭﺍﻍ ﻭﻻ‬ ‫ﺘﻔﻀﻲ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻬﻲ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺠﺩﹰ، ﺘﻬـﺩﺃ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ، ﻭﺘﻨﺸﻁ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﺃﻗﺼﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﺘﻲ‬ ‫) ﺴﺎﺒﻘﺎ ( ﻭﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺼﺎﺕ ﻗﺒل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﻀﹰ، ﻤﻨﺫ ﻗﻴﺎﻡ ﺤﻠﻑ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻨﺤﻴﺎﺯ، ﻭﻗﻴﺎﻡ ﻋﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺩﻭل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺜـﻭﺭﺍﺕ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل ﻭﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ …‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﻓﻘﺩﺕ ﺼﺩﺍﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ، ) ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ، …… ﺍﻟﺦ (، ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ، ﻭﺒﺩﺭﺠﺎﺕ ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ.‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺼﺩﻯ ﻜﻠﻪ، ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺃﺨﺭﻯ ) ﻤﺜـل ﺍﻷﺩﺏ/ ﺍﻟﻔـﻥ/ …ﺍﻟـﺦ (،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺩﻯ ﻗﺼـﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒـﺩﻉ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻐﻠﺕ ﺤﻴﺯ ﺍﻟﻬـﻡ ﺍﻷﻭل ﻟـﺩﻯ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤـﺔ‬
‫ﺘﺸﻜل ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺅﻻﺀ ) ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ( ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺘﺼﻭﺭﺍﺘﻬﻡ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻡ … ﻟﻴﺱ ﻓﻘـﻁ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﺩ ﻭﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﻹﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺤـﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﻭﺇﻨﺠﺎﺯ ﺍﻷﻨﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺴـﻴﺭ ﻟﻭﻗـﻭﻉ ﺍﻟﻜـﻡ‬ ‫ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺩﺍﺨـل ﺇﻁـﺎﺭ ﺍﻟﻬﻭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻜﺭﺩ ﻓﻌل ﻁﺒﻴﻌﻲ – ﻤﻌﺘﻤﺩ ﺃﻭ ﻏﻴـﺭ ﻤﺘﻌﻤـﺩ – ﻟﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺍﻷﻨﺎ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻓﺘﺭﺍﺀﺍﺕ ﺘﺼل ﻓـﻲ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺃﻭ ﺇﻋـﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﻓﺭ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻅﻡ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل.‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﺴﻬل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺘﺄﻭﻴل ﺍﻟﺘﻨﺎﺹ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ) ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻼﻤﺎﺩﻱ ( ﻭﺍﻟﻨﺴـﻕ ﺍﻟﻤﻌﻤـﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻜﺎﺌﻥ ﻴﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻴﻥ، ﻓﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻴﻨﺴﺤﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺃﻴﻀﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺘﻌﺒﺭ ﻓﻲ ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﻜﺱ، ﻭﻋﻥ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻕ ﻭﺍﻟﺘﻀـﺎﻓﺭ ﺒـﻴﻥ‬
‫ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ، ﻓﺎﻟﻤﺸﺭﺒﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜـﺎل، ﻻ ﺘﻀـﻔﻲ‬ ‫ﺠﻤﺎﻻ ﻟﻠﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻘﻁ ) ﻤﻥ ﺨﻼل ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻔﺎﻋﻠﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻊ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ (، ﻓﻬﻲ – ﻗﺒل ﻫﺫﺍ ﻭﺒﻌﺩﻩ ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫– ﺘﻌﺒﻴﺭ ) ﺘﺠﺴﻴﺩ ( ﻋﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ/ ﺍﻟﺭﻭﺤـﻲ،‬ ‫ﻭﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻤﺩﻱ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ/ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺠﻤﺎﻻ ﻭﺠﺎﺫﺒﻴﺔ ﻭﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫– ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ – ﺃﻴﻀﺎ ﻴﻀﻔﻲ ﻤﺯﻴـﺩﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻤـﺎل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ، ﻭﻴﺼﻨﻊ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻼﺴـﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل/ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ:‬ ‫ﺩ ‪‬ﻲ ﺇﻟﻰ ﻜﺎﻥ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ………‬ ‫ﺍﻨﻬﺎﺭ ………‬ ‫- ﻋﺎﻭﺯﺍﻙ ﺘﺤﺱ ﺍﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺩﻩ ﻤﺵ ﺯﻤﻨﻨﺎ –‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﻩ ﺯﻤﻥ ﻴﺄﺠﻭﺝ‬ ‫ﻭﻤﺄﺠﻭﺝ …ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫) ﻟﻥ ﻴﺅﺘﻙ ﺯﺒﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ (‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺒﺘﺨﻭﻥ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺼﻭﺍﺒﻊ … ﺠﺒﺎﻨﺔ‬
‫ﻟﻭ ﻴﺴﺄﻟﻭﻜﻲ ………‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻟﻴﻪ ﺨﺭﻗﺕ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺔ ﻗﺘﻠﺕ ﺍﻟﺼﺒﻲ …‬ ‫ﻭﻟﻴﻪ ﺒﺎﺴﻴﺏ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ … ﻟﻭ ﻁﺎل‬ ‫ﻭﻟﻴﻪ ﺒﺎﻗﻭل ﺍﻥ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ … ﻤﺎﺸﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﻐﺼﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﻪ ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ …‬ ‫ﺭﺒﻊ ﺴﺕ ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﻪ … ﻭﻟﻴﻪ … ﻭﻟﻴﻪ‬ ‫ﺠﺎﻭﺒﻲ ﺒﺴﻜﻭﺕ …‬ ‫ﺤﻴﺩ ﹼﻬﻡ …‬ ‫ﻜ‬ ‫) ﺩ ﹼﺎ (‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﻤﺭ – ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻭﺍﻀﺢ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ – ﺃﻜﺒﺭ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﺘﻭﻅﻴﻑ ﻟﻠﺘﺭﺍﺙ، ﻭﺃﻜﺒﺭ ﻤـﻥ ﻤﺠـﺭﺩ ﺇﺴـﻘﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ/ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻭﻫﻭ ﻤﻐﺎﻴﺭ ﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻻﻨﻐﻼﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ ) ﺍﻟﺘﻘﻭﻗﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ (، ﺇﻨـﻪ‬ ‫ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﺸﺩﻴﺩ، ﺘﺯﺍﻭﺝ ﺜﻘﺎﻓﻲ" ﺃﻨـﺎﻭﻱ" ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺎ/ ﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻬﺔ، ﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﺠـﻭﺩ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘـﺯﺍﻭﺝ،‬
‫ﻭﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ، ﻭﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺸﺤﺫ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺔ/ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻷﺯﻤـﺔ/‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻶﺨﺭ/ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻪ/ …‬ ‫ﺨﻼﺹ ﺠﺩﻴﺩ، ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﺘﻭﺃﻤﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﻨﺎ ﺒﺄﻗﺼﻰ ﻗـﻭﺓ‬ ‫ﻤﻤﻜﻨﺔ، ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺤﺩﻴﺩ ) ﺁﺨﺭﻴﺔ ( ﺍﻷﺨﺭ،" ﻭﺃﻨﺎﻭﻴـﺔ"‬ ‫ﺍﻷﻨﺎ، ﻤﻊ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﻤﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﻔﻭﺍﺼـل‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺤﺎل ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎل، ﺃﻭ ﻤﺎﻫﻴـﺔ ﺍﻟﻭﺸـﺎﺌﺞ ﺤـﺎل‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎل:‬ ‫ﺘﻌﺒﺕ ﺨﻴﻭﻟﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺒﻴﻌﺽ ﻓﻲ ﺭﻭﺤﻙ‬ ‫ﺨﺎﻨﻙ ﻏﺒﺎﺭ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ …‬ ‫ﻤﺎﺩﺭﻴﺘﺸﻲ‬ ‫ﺘﻨﻴﻙ …‬ ‫ﻭﺯﻴﺘﻭﻨﻙ‬ ‫ﻭﺨﺒﺯﻙ …‬ ‫ﻭﺍﻨﺩﻫﺎﺸﻙ‬ ‫ﻤﺵ ﻤﺤﺘﻤل ﺘﺸﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ‬ ‫ﺴﻬﻠﻴﻥ ﺩﻤﻭﻉ‬
‫ﺸﻘﻭﺍ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺠﺒﻠﻴﻥ … ﺨﺩﻭﺩﻙ‬ ‫ﻓﺎﺒﺘﺩﻯ … ﻨﺯﻋﻙ‬ ‫ﻤﻨﻤﻨﺎﺕ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺘﻤﺎﺜل ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻤﻨﻤﻨﺎﺕ ﺍﻟـﺭﻭﺡ/‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺘﻜـﻭﻥ ﻫـﻲ ﺍﻟـﺭﻭﺡ‬ ‫ﺫﺍﺘﻬﺎ … ﺘﻌﺸﻴﻘﺎﺕ ﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺠﺩﺍ ﻭﺨﺎﻟﺼﺔ ﺠـﺩﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺭﻭﺒﺘﻬﺎ/ ﺇﺴﻼﻤﻴﺘﻬﺎ، ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻘﻊ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻲ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺨﻁﺄ ﺘﺄﻭﻴﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ ﺍﻟﺘﺎﻡ ) ﺍﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ( ﺤﺎل ﻋـﺩﻡ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ، ﺃﻭ ﺤﺎل ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒـﺎﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ، … ﺇﺼﺭﺍﺭ ﻤﺘﻭﺍﺼل ﻋﻠـﻰ ﻨﻘـﺎﺀ ﺍﻷﻨـﺎ‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺼﺒﻎ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﺩﻫﺸﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺔ، ﻭﺍﻟﺤﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﺔ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ، ﻀﺭﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻼﻀـﺭﻭﺭﻱ، ﻭﺤﺘﻤﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻼﺤﺘﻤﻲ: ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﺱ، ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﺽ، …. .‬ ‫ﻤﻨﻤﻨﺎﺕ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺘﺄﻭﻴل، ﻓﺎﻟﻤﺘﻌـﺎﺭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻘﻭﺱ، ﺃﻭ ﺒـﻴﻥ ﻋﻼﻤـﺎﺕ ﺍﻻﻋﺘـﺭﺍﺽ …! ﻭﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﻭﺱ…! ﻤﺜل ﺘﻭﻅﻴﻑ ﻗـﻭل ﺍﻟﺭﺍﺤـل‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ" ﺃﻤل ﺩﻨﻘل" ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻤﻘﺘل ﻜﻠﻴـﺏ ) ﻭﻫـل ﺘﺘﻨﻜـﺭ‬ ‫ﺃﻏﺼ ـﺎﻨﻬﺎ ﻟﻠﺠ ـﺫﻭﺭ، ﻷﻥ ﺍﻟﺠ ـﺫﻭﺭ ﺘﻬ ـﺎﺠﺭ ﻓ ـﻲ ﺍﻻﺘﺠ ـﺎﻩ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻜﺱ ( … ﻓﻤﺤﻤﻭﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻫﻨﺎ ﻗﺩ ﻻ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﻤﻘﻭﻟـﺔ‬
‫ﺃﻤل ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﻘﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻭﻗﺩ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺼـﺩﻩ ﺃﻥ ﻴﺠـﻨﺢ‬ ‫ﻟﺘﻭﻅﻴﻑ ﻤﻭﺭﻭﺙ ﺸﻌﺭﻱ ﺨﺎﻟﺩ، ﻭﻗﺩ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﻅﻴﻑ ﺃﺼ ﹰ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻔﻭﻕ ﺤﺎﺠﺘﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﻅﻴﻑ ﺃﻴﻀﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺤﺏ ﻗﺒﺴﺎ ﻤﻥ ﻨﻭﺭﺍﻨﻴﺔ ﺃﺭﺩﻴﺔ ﺃﻤل ﺩﻨﻘل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺭﺩﻴﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺒﺴﺤﺏ ﻗﺒﺱ ﻤـﻥ ﻨـﻭﺭ ﺍﻟﺨﻀـﺭ‬ ‫) ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ( ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴـﻼﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﺭﻀﻭﺍﻥ ﺍﷲ ﻋﻠـﻴﻬﻡ، ﻭﻏﻴـﺭﻫﻡ ﻤـﻥ ﺃﺼـﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺎﺕ، … ﻓﻬل ﻴﺭﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺴﺤﺏ ﻗﺒﺱ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴـﻭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺘﻴل ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ/ ﺸﻌﺭﻩ …؟‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻟﻨﺎ ﻟﻠﺴـﻴﺭ‬ ‫ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ، ﻨﺴﺄل ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻤﻨﺤﻨﺎ ﺍﻟﻔﺭﺼـﺔ ﻹﻟﻘـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﻀﺎﺀﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟﻤﺘﻤﻴـﺯ …ﻭﻨﺴـﺄﻟﻪ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻔـﻭﻕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻔـﻭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ.‬ ‫ﻭﺍﷲ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺼﺩ‬
‫א‬ ‫א‬ ‫"‬ ‫א "‬ ‫.‬ ‫ﺤﻘﻘﺕ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﻜﺜﻴـﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤـﻥ ﺸـﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ ﺃﻥ ﻴﺅﻜـﺩﻭﺍ‬ ‫ﺠﺩﺍﺭﺘﻬﻡ ﻭﺘﻤﻴﺯﻫﻡ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ، ﻭﻗﺩ ﺘﺤﻘﻕ ﻟﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻭﻋﻴﻬﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺒﻤﺎ ﺘﺘﻁﻠﺒﻪ ﺘﺠﺎﺭﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﻟﻐﺔ ﺨﺎﺼـﺔ ﻭﺼـﻭﺭ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ، … ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻴﺄﺘﻲ ﺩﻴـﻭﺍﻥ" ﻫﺯﻴﻤـﺔ ﻤﻔﺎﺠﺌـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺨﻀﺭ" ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﻭﻫﻭﺏ" ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺇﺴـﻤﺎﻋﻴل"، ﻓﻬـﻭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭﻱ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﺼﻭﺕ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ ﻭﺍﻟﺜﺭﺍﺀ، ﻭﻴﻌـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﺔ، ﻓﺎﻟﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻌﻜﺱ ﻭﻋﻴﺎ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﺒﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ، ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺍﻓﺭﺕ ﻟـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻤﺎﺕ ﺤﺩﺍﺜﻴﺔ … ﻟﻌل ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﺴﻤﺔ" ﺍﻟﺘﻨﺎﺹ ﺍﻟـﺩﻴﻨﻲ" ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻭﻅﻔﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﺭﺍﻋﺔ، ﻓﺄﻋﺎﺩ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻭﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﻭﻓﻕ‬ ‫ﺭﺅﻴﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﺼﺒﺢ ﺠﺯﺀﺍ ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ ﻟﻐﺘﻬﺎ.‬ ‫ﹰ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻗﺩ ﺸـﺎﻋﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻨﺹ ﺍﻟﺤـﺩﺍﺜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ، ﻓﺈﻥ ﺸﻴﻭﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺘﻤﺜل ﺘﺤﺩﻴﺎ ﺨﺎﺼـﹰ، ﻷﻥ ﺘﻁﻭﻴـﻊ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ، ﻭﺘﻭﻅﻴﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻌﺎﻤﻲ ﻴﺘﻁﻠـﺏ ﻭﻋﻴـﺎ ﺨﺎﺼـﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻘﺩﺭﺓ ﻓﻨﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﻴﺔ، ﻭﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺤﻘﻕ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل:‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻜﻲ‬ ‫ﻓﺎﺼﺒﺭﻱ …‬ ‫) ﺼﺒﺭﺍ (‬ ‫ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ …‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺯﻴﻙ … ﻭﻗﺢ‬ ‫ﺒﻭﺴﺘﻪ ﻤﻠﺢ …‬ ‫) ﺃﺠﺎﺝ (‬ ‫ﺒﺎﻋﺕ ﻋﻴﻭﻨﻙ‬ ‫ﻉ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ … ) ﺸﺯﺭﺍ (‬ ‫) ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺤﻁ ﺒﻪ ﺨﺒﺭﺍ (‬ ‫،،،،،،،،،،،،،،،،، ﻗﺼﻴﺩﺓ: ﻫﺯﻴﻤﺔ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﻟﻠﺨﻀﺭ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺼﻌﻭﺩﻙ ﻟﻠﺠﺒل‬
‫ﻋﺴﺱ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻲ ﺴﺎﺒﺕ ﻓﻲ ﻋﻨﻴﻙ … ﺩﻤﻭﻉ‬ ‫ﺴﺎﺒﺕ ﻓﻲ ﻀﻬﺭﻙ‬ ‫ﺠﺎﺒﻲ … ﻟـ ﻨﻬﺎﻴﺘﻙ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻱ ﺇﻟﻠﻲ ﻭﺭﺜﺘﻪ ﻷﺨﻭﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﻤﻲ …‬ ‫ﺩﺍﺴﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ … ﻋﺩﻭﺍ‬ ‫) ﻭﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓﻅﺎ ﻏﻠﻴﻅ ﺍﻟﻘﻠﺏ … ﻤﺎ ﺍﻨﻔﻀﻭﺍ (‬ ‫‪‬‬ ‫ًّ‬ ‫:א‬ ‫،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻅﻔﻬـﺎ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﺒﺒﺭﺍﻋـﺔ …،‬ ‫ﺘﻭﻅﻴﻑ ﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻴﺜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻤﺜل ﺘﺤﺩﻴﺎ ﻓﻨﻴﺎ ﺁﺨﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻌﺎﻤﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ …‬ ‫ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺒﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻱ …‬ ‫ﻁﺎﻟﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺠﺯ …‬ ‫ﻭﺩﺨﻠﺕ ﻭﺤﺩﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻁل‬ ‫ﻤﻴﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﺎل ﻟﻙ؟…‬ ‫ﺘﻤﺩﺩ ﺤﻜﻤﺘﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻁل‬ ‫ﻋﺎﺭﻑ ……‬
‫ﻤﺎﻜﺎﻨﺵ ﻴﻨﻔﻊ‬ ‫ﺘﺸﻭﻑ ﺨﻁﻭﺓ ﻓﺭﺱ ﺠﺒﺭﻴل‬ ‫ﻟﺤﻅﺘﻬﺎ ﺴﻘﻁﺕ‬ ‫ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﻌﺼﺎ …ﺠﻭﺍﻙ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺨﺒﻴﺕ ﺍﻟﺤﻘﺎﻴﻕ‬ ‫،،،،،،،،،،،،،،،،، ﻗﺼﻴﺩﺓ: ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻱ‬ ‫) ﻫﺩﻫﺩ ( … ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻓﻬﻡ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻤﺎ ﺒﺘﺘﻔﻬﻤﺸﻲ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻴﻪ … ﻤﺎ ﺃﻨﺎﻤﺵ‬ ‫ﻭﺤﺩ ﻓﺎﻫﻡ ﻟﻬﺠﺘﻲ‬ ‫ﻴﺎ ﺩﻨﻴﺘﻲ …‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﺤﺴﻪ ﻜل ﻴﻭﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﻥ …‬ ‫ﻤﺎ ﺒﺎﻗﺎﺒﻠﻭﺵ‬ ‫ﻭﺍﻀﻁﺭ ﺃﺭﺠﻊ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺭﺍﺠﻌﻴﻥ‬ ‫ﺃﻨﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﻁﺎﻥ ﻫﻤﻲ‬ ‫ﺃﺒﺩﺭ ﺍﻟﻠﻐﺯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺘﻨﻬﻴﺩ …‬
‫:א‬ ‫،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻴﻔﻠﺕ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ – ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ - ﻫـﻭ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻹﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻫﺸـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺨـﺭﺝ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻋﻥ ﻤﺩﻟﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻟﺘﻜﺘﺴﺏ ﺇﺸﻌﺎﻋﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ:‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻨﻲ ﺒﻠﻘﻴﺱ ﺍﻟﻠﻲ ﺡ ﺘﻨﺸﻑ ﻋﺭﻕ ﺒﻴﻨﺯ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﺭﺍﻀﻊ ﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺒﺯ‬ ‫ﻴ ‪‬‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ …‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﺇﻨﻲ ﺃﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ …‬ ‫ﻓـ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻱ‬ ‫ـﻴﺩﺓ:‬‫،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ﻗﺼــ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻫﺩ‬ ‫ﺘﻌﺒﺕ ﺨﻴﻭﻟﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ……‬
‫ﺒﻴﻌﺽ ﻓﻲ ﺭﻭﺤﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﺎﻨﻙ ﻏﺒﺎﺭ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻤﺎﺩﺭﻴﺘﺸﻲ‬ ‫ﺘﻴﻨﻙ … ﻭﺯﻴﺘﻭﻨﻙ … ﻭﺨﺒﺯﻙ …‬ ‫ﻭﺍﻨﺩﻫﺎﺸﻙ‬ ‫ﻤﺵ ﻤﺤﺘﻤل ﺘﺸﺒﻊ …‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ‬ ‫،،،،،،،،،،‬ ‫،،،،،،،،،،‬ ‫ﺤﺎﺼﺭﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﺸﻌﺏ ﺍﻟﺨﺩﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﺴﺭﻭﻨﻲ ﻓﻲ …‬ ‫ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﺩﻩ …‬ ‫ﺴﻠﺴﻠﻭﻨﻲ ……‬ ‫ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺴﺨﺭﻴﺔ‬ ‫،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ﻗﺼـــﻴﺩﺓ:‬ ‫ـ‬ ‫ﺩﺜﺭﻴﻨﻲ‬
‫ﻭﻗﺩ ﺒـﺭﻉ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻜـﺫﻟﻙ ﻓـﻲ ﺘﻭﻟﻴـﺩ ﺍﻟﺼـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺘﻜﺭﺓ …، ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻨﺒﺙ ﻓﻲ ﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭﺘﺘﻨﺎﻤﻰ ﻟﺘﺘﺸﻜل‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺼﻭﺭ ﻜﻠﻴﺔ ﺘﺩﻫﺵ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﺠﺩﺘﻬﺎ ﻭﻁﺯﺍﺠﺘﻬﺎ:‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺘﻐﻴﺭ ﻗﻠﺏ ﺘﻔﺎﺤﺘﻙ‬ ‫ﺘﻘﺩﺭ ﺘﺤﻁ ) ﻴﺴﻥ (‬ ‫ﻴﺎﻨﺎﺴﻴﻥ: ) ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ (‬ ‫ﻭﻋﺎﻴﺸﻴﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺨﻼ‬ ‫ﻋﺎﺯﻑ‬ ‫ﺒﻼ ﻤﻌﺯﻭﻑ‬ ‫ﺃﻜﻴﺩ ﻤﻨﺴﻲ‬ ‫،،،،،،،،، ﻗﺼﻴﺩﺓ: ﺘﻔﺎﺤﺔ ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻓﻼ ﺠﻠﺩﻙ‬ ‫ﺒﻴﺴﺘﺭ ﻋﺭﻴﻬﺎ ……‬ ‫ﻭﻻ ﻋﺭﻴﻬﺎ … ﺒﻴﺤﺏ ﺴﺘﺭ‬ ‫ﺴﺎﺘﺭ ﺘﻤﺭﺩ ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﺎ ﺍﺤ ‪‬ﻬﻭﺵ‬ ‫ﺒ‬
‫:‬ ‫،،،،،،،،،‬ ‫ﺇﻥ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ" ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل" ﺘﺠﺭﺒـﺔ ﺤﻴـﺔ‬ ‫ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﺎﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍﻟﺘـﻭﻫﺞ … ﺇﻨـﻪ ﻴﺘﺯ ‪‬ـﺎ ﺒﺜـﻭﺏ ﺍﻟﺤﻜﻤـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ، ﻭﻴﺤﺎﻭل ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺎ ﻴﻅﻥ ﺃﻨﻪ" ﻋﻠـﻡ ﻟـﺩﻨﻲ" ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺭﻭﺤ ‪‬ﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﺃﻥ ﻴﺴﻠﻙ ﺴـﺒﻴﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻴﻬـﺏ ﻨﻔﺤﺎﺘـﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﺃﻥ ﻴﻀﻊ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﻤﻨـﻰ‬ ‫ﺒﻬﺯﻴﻤﺔ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ …ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﻻ ﺘﻘﺩﺡ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ، ﻷﻨﻪ ﻴﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﺭﺅﻴﺎﻩ ﻋﻥ ﺒﺼﻴﺭﺓ ﺃﺸـﺒﻪ ﺒﺒﺼـﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺼﻭﻓﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗﻁﺎﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻠﻜﻭﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ‬ ‫ﺒﺴﻠﺒﻴﺎﺘﻪ – ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ – ﻴﻘﻑ ﺤﺠﺭ ﻋﺜﺭﺓ ﺃﻤﺎﻡ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ، ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ" ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل" ﻤﻭﻫﺒﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺼﻭﺕ‬ ‫ﺸﻌﺭﻱ ﻤﺘﻤﻴﺯ، ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺤﻘﻕ ﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻔﻌل.‬
 
‫א‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ …‬ ‫ﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﺏ ﻴﺎ … ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴل …‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺏ ﺠﻑ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺒﻼﺕ ﺍﻟﺨﻀﺭ …‬ ‫ﺃﻜﻠﺘﻬﻡ …‬ ‫ﺴﻨﺎﺒل ﻴﺎﺒﺴﻪ‬ ‫ﻭﻤﺭﺍﺕ ﻋﺯﻴﺯ ﺍﻟﻘﺼﺭ‬ ‫ﺭﺍﻭﺩﺘﻨﻲ …‬ ‫ﻭﺨﻁﻴﺕ‬ ‫ﻴﺎ ﻫل ﺘﺭﻯ‬ ‫ﺭﺍﺡ ﺘﺎﻜل ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻤﻥ ﺩﻤﺎﻏﻲ …؟‬ ‫ﻭﻻ … ﺡ ﺘﺴﺠﺩ ﻟﻲ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ …؟‬ ‫ﻤﺤﺘﻤل …‬
‫‪:‬‬ ‫ﺇﺘﻜﺎﻟﺒﻭﺍ ﻀﺩﻙ … ﻴﺎﻓﺘﻰ‬ ‫ﻫل ﻓﺘﻜﻭﺍ ﺒﻙ؟‬ ‫ﺃﻡ ﻜﻨﺕ ﺇﻨﺘﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺭ …‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺭﻤﺢ ﻤﻥ ﺼﺩﺭﻙ؟‬ ‫- ﺇﻴﺎﻙ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻴﺎ ﻓﺘﻲ –‬ ‫ﺩ ﹼﻭﺍ ﺍﻟﻁﺒﻭل.‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺒﺎﻋﺘﺭﻑ ﺒﺎﻹﻨﻜﺴﺎﺭ ﺍﻟﻼﻨﻬﺎﺌﻲ … ﻓﻲ ﻤﺩﻯ.‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺒﺎﻋﺘﺭﻑ ﺒﺎﻟﺘﻭﻫﺔ ﻓﻲ ﻭﺸﻭﺵ ﺍﻟﺨﻼﻴﻕ‬ ‫ﻜﻠﻬﻡ‬ ‫ﹼ‬ ‫- ﺇﻴﺎﻙ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻴﺎ ﻓﺘﻰ –‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺎﺘﻨﺎﻓﻘﻭﻨﻴﺵ‬ ‫ﺘﺎﻫﺕ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﺠﻴل‬ ‫‪‬ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺔ ﻤﺵ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺴﺎﻜﻪ ﺒﺎﺒﻬﺎ …‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻠﻤﻲ‬
‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ‬ ‫- ﺇﻴﺎﻙ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻴﺎ ﻓﺘﻰ –‬ ‫ﺍﻟﺩﻡ ﺃﺭﺨﺹ ﻤﻤﺎ ﺘﺘ ﹼﻴل‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺩﻡ … ﺯﻱ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻑ ﺍﻟﺯﺤﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ …‬ ‫ﻤﺵ ﻁﻠﻘﺔ ﺒﺘﻁﻠﻊ …‬ ‫ﺘﺴﻜﻨﻙ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﺇﻨﻙ ﺘﻜﺴﺭ ﺍﻷﻗﻼﻡ‬ ‫-ﺇﻴﺎﻙ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻴﺎ ﻓﺘﻰ –‬ ‫ﺇ ‪‬ﻴﻨﻲ ﺴﻴﻑ …، ﻭﺍﺤﺩﻑ ﻟﻲ)ﻤ ﹼﺔ(‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫- ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻤﻠﻜﻙ ﻑ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ … ﺒﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻤﺎ ﺸﺎﻓﺘﻠﻜﺵ ﻀل …‬ ‫ﻓـ ﻓﻜﺭﻫﺘﻙ‬ ‫- ﺇﻴﺎﻙ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻴﺎ ﻓﺘﻰ –‬ ‫ﻟﺴﻪ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻤﻌﻠﻨﺔ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺒﻘﻰ ﻤﻁﻠﻕ …‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻠﻜﻬﻡ‬
‫ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺤﺩﻱ ﺒﺎﻋﻠﻥ ﺼﺭﺨﺘﻲ ﻟﻠﺭﺏ‬ ‫- ﺇﻴﺎﻙ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻴﺎ ﻓﺘﻰ –‬ ‫ﺇﺩﻴﻨﻲ ﻜﺎﺱ ﻭﻴﺴﻜﻲ ﺃﺨﻴﺭ‬ ‫ﺨﻠﻴﻨﻲ ﺃﻋﺭﻑ ﺇﻤﺘﻰ ﺡ ﺍﺘﺠ ‪‬ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻌﺘﺭﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻕ …‬ ‫ﹸﻬﺕ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺭﻗﺼﺕ ﻭﺤﺩﻱ ﻟﻠﻐﻼل ﺍﻟﺴﺒﻊ …‬ ‫ﻤﺎﺘﺕ …!‬ ‫- ﺇﻴﺎﻙ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻴﺎ ﻓﺘﻰ –‬ ‫ﻫﺎﺘﻭﺍ ﻟﻲ ﺼﺎﺤﺒﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﺘﻨﺸل ﻤﻨﻲ‬ ‫- ﺇﻴﺎﻙ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻴﺎ ﻓﺘﻰ –‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ … ﺃﻋﻠﻥ ﺭﺤﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ … ﻭ ‪‬ﻉ ﻀﺤﻜﺘﻪ‬ ‫ﺯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻤﺔ ﺨﺎﻨﺕ ﻀﺤﻜﺘﻲ … ﻭﺤﺩﻱ‬ ‫- ﺇﻴﺎﻙ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻴﺎ ﻓﺘﻰ –‬ ‫ﺭ ‪‬ﻭﻨﻲ ﻤﻥ ﺁﺨﺭ ﺤﺭﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﻬﻤﺔ‬ ‫‪‬ﺠ‬ ‫ﺠﺴﻤﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﺎﺸﻕ ﻟﻌﻨﺘﻪ‬ ‫ﺡ ﻴﻤﻭﺕ‬
‫- ﺇﻴﺎﻙ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻴﺎ ﻓﺘﻰ –‬ ‫ﺩﺭﺍﻋﻴﻥ ﻭﺭﻕ‬ ‫ﻭﺩﻤﺎﻍ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻨﻪ‬ ‫ﻭﻋﻭﺩ ﻨﺤﻴل‬ ‫ﺡ ﺃﻁﻠﻕ ﺠﺭﺍﺩ ﺼﺩﺭﻱ ﺍﻟﻌﻠﻴل‬ ‫ﻴﺎﻜل ﺨﻀﺎﺭ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻑ ﻋﻴﻭﻨﻜﻡ‬ ‫ﻴﺎﻜل ﺨﻀﺎﺭ ﺍﻟﻜﺭﻩ ﻑ ﻗﻠﻭﺒﻜﻡ‬ ‫ﻷﻨﻲ …ﻤﺵ ﺡ ﺍﻤﻭﺕ … ﻤﻘﺘﻭل‬ ‫ﻷﻨﻲ …ﻤﺵ ﺡ ﺍﻤﻭﺕ … ﻨﺎﺯﻑ‬ ‫ﻷﻨﻲ … ﻤﺵ ﺡ ﺍﻤﻭﺕ … ﻤﻐﺩﻭﺭ.‬ ‫ﺩﻫﺏ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‬ ‫ﻴﺎ … ﻭﺼﻠﻜﻡ …‬ ‫ﻭﺼﻠﻜﻡ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺒﻴﻨﻜﻡ‬ ‫ﺴﻴﺒﺘﻜﻡ …‬ ‫ﻭﺨﺭﺠﺕ‬ ‫ﺸﻐﻠﻨﻲ ﺴﺭ ﺍﻟﻌﺘﻌﻨﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓـ ﺍﺘﺴﺭﻗﺕ ﺍﻟﺠﻔﺭﻩ‬
‫ﻴﺎ ﻭﺼﻠﻜﻡ‬ ‫ﻭﺼﻠﻜﻡ‬ ‫ﻻ ﺸﻔﺕ ﻴﻭﻡ ﺴﻭﺀﺘﻲ‬ ‫ﻭﻻﺠﻲ ﺃﻜﺸﻑ ﻓﻴﻜﻭﺍ‬ ‫ﻋﻭﺭﺘﻜﻡ‬ ‫ﺩﻗﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻜﻡ‬ ‫ﺒﻘﻠﺏ ﻓﺎﺭﺱ ﻤﻨﺘﺼﺭ‬ ‫ﻭﺠﺴﻡ ﺸﻴﺦ ﻋﺎﺒﺭ … ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻔﻲ ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻤﺤﻨﻲ ﺒﻨﺒﻭﺀﻩ‬ ‫ﻭﻟﻴﻜﻡ ﺤﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺭﺱ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻅﻨﻭﻥ‬ ‫) ﻤﺎ ﻜﺎﻥ … ﺴﻭﻑ ﻴﻜﻭﻥ (‬ ‫ﺩﻗﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻜﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺭﺒﻼﺀ …‬ ‫ﻟﺩﻤﺸﻕ …‬ ‫ﻟﻸﺯﻫﺭ‬
‫- ﻤﺎ ﻅﻬﺭﺵ ﻏﻴﺭ ﺒﺼﻤﺔ ﺇﻴﺩﻴﺎ ﻉ ﺍﻟﺒﻴﺒﺎﻥ … ﻜﺎﺘﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ -‬ ‫ﺭﺍﺠﻌﻪ ﺍﻟﻤﻐﻭل‬ ‫ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺘﺨﻠﺹ ﺘﺎﺭ ﻗﺩﻴﻡ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻑ ﻗﻠﺒﻲ …‬ ‫ﺼﻭﺭﻩ‬ ‫ﻟﻠﻬﻨﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤﺭ ﻉ ﺍﻟﺨﻭﺍﺯﻴﻕ‬ ‫ﻴﺎ ﻭﺼﻠﻜﻡ‬ ‫ﻭﺼﻠﻜﻡ‬ ‫ﻻ ﺃﻨﺎ ﺠﻲ ﻁﺎﻤﻊ ﻓﻲ ﻋﻁﺎﻴﺎﻜﻡ‬ ‫ﻭﻻ ﺠﻲ ﺃﻋﻁﺭ ﻜﻔﻭﻓﻜﻭﺍ‬ ‫ﺘﻔﻴﻀﻭﺍ ﺒﺎﻟﻨﻔﺨﺎﺕ …!‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻟﻴﺎ ﺤﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺨﺭﺩﻟﻪ ﻭﻋﺎﻴﺯﻩ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﺠﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺒﻴﺘﺨﺎﻨﻘﻭﺍ‬ ‫ﻻ ﺭﺍﺤﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺩﻜﻡ‬ ‫ﻭﻻ ﺭﺍﺤﺔ …‬
‫ﺭﻴﺢ ﺍﻟﻘﺭﺏ‬ ‫ﺠﺎﻴﺔ ﺨﻴﻭل ﺍﻟﻤﻐﻭل‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺨﺭﺘﺵ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭﻑ ﻗﻠﺒﻲ …‬ ‫ﺼﻭﺭﻩ‬ ‫ﻟﻸﻤﻴﺭ ﻤﻤﺩﻭﺩ …‬ ‫ﺼﻠﺒﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ‬ ‫ﺩﺒﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻜﻡ‬ ‫ﻤﺎ ﺨﻀﺭﺘﺵ …!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﻗﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻜﻡ‬ ‫ﻻ ﺩﺨﻠﺘﻭﺍ ﻓﻴﺎ …!‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻻ … ﺴﻴﺒﺘﻨﻲ ﺃﺩﺨﻠﻜﻡ!‬ ‫ﻤﻴﻥ ﻓﻴﻨﺎ ﺒﺭﻩ ﺍﻟﺒﺎﺏ …؟‬ ‫ﻭﻤﻴﻥ ﺠﻭﺍﻩ …؟‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺸﻴﻭﺥ ﺍﻟﻤﻐﻭل‬ ‫ﺸﺎﻑ ﺍﻟﺩﻫﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‬ ‫ﺭﺴﻡ ﺍﻟﺨﻁﻁ …‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺌﺩ‬
‫ﻭﺍﺒﺘﺩﻯ ﺯﺤﻔﻪ‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺸﺠﺭ‬ ‫ﻭﺍﻨﻔﺭﻁﺕ ﺍﻟﻠﻤﻪ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﺠﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ …‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﻻ ﺯﻫﺭ ﺍﻟﻠﻲ ﻅﻬﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻻ ﺤﺎﺴﺔ ﺒﺎﻟﻐﻤﻪ‬ ‫ﺒﺭﺝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ …‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻭل‬ ‫ﻓﻭﻗﻪ‬ ‫ﺒﻴﻁﻠﻌﻭﺍ ﻟﺴﺎﻨﻬﻡ …!‬ ‫ﻟﺴﻭﺭ ﺒﻐﺩﺍﺩ …!‬ ‫ﺩﻗﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻜﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺼﺒﺢ … ﺩﻫﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺭﻩ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻔﺭﻫﻡ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺡ ﻴﻭﺼﻠﻭﺍ ﺍﻟﻨﻬﺭﻴﻥ‬
‫ﻜل ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻉ ﺍﻟـ … ﺒﺤﺭﻱ‬ ‫ﺃﻭﻁﺎﻥ ﻋﻴﻭﻥ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ …‬ ‫ﻤﺵ ﺸﺎﻴﻔﺔ‬ ‫ﺭﻭﺤﻲ ﺒﺘﻁﻠﻊ ﺯﻱ ﻁﻠﻘﺔ ﻨﺎﺭ‬ ‫ﺠﻤﺎﺭ ﻏﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﻩ‬ ‫ﺨﺎﻴﻑ ﻴﻤﻭﺕ ﻉ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻨﺎﺯل ﻤﻥ ﺒﻭﻏﺎﺯ ﺍﻟﺭﺏ …‬ ‫ﺒﺩﻤﺎﻏﻲ‬ ‫ﻭﻋﺎﺭﻑ‬ ‫ﺇﻥ ﻭﺸﻲ ﻋﺠﻭﺯ‬ ‫ﻭﺨﺩﻭﺩﻱ … ﺸﺠﺭ ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ‬ ‫ﺘﺨﺎﺭﻴﻑ ﺭﻭﺍﻴﺢ ﺍﻟﻭﺭﺩ …‬ ‫ﻤﺵ ﺤﻠﻭﻩ …‬ ‫ﺃﺴﺤﺏ ﺴﻤﺎ ﻭﺍﺘﻐﻁﻰ ﻡ ﺍﻟﻔﺭﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ ﻟﻴﻪ ﻤﻭﻟﻭﺩ/ ﺨﻁﻴﺌﺔ …؟‬ ‫ﻭﻗﻠﺒﻲ ﻟﺴﻪ ﺠﻌﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻔﻁﺭﻭﺵ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ‬
‫ﺩﻤﻲ … ﻤﺎ ﻋﺩﺵ ﺒﻴﻤﺸﻲ ﻑ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻉ‬ ‫ﺩﺒﻠﺕ ﺸﻔﺎﻴﻔﻲ،…‬ ‫ﻓﺎﻨﺯﻋﻲ ﺍﻟﺤﻠﻤﺔ‬ ‫ﺩﺒﻠﺕ ﻋﻴﻨﻴﺎ …‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﻭﻓﻲ ﺁﺨﺭﻙ ﺇﻴﻪ …‬ ‫ﺭﺩﻴﻨﻲ ﻟﻠﺭﺤﻡ ﺍﻟﺒﺭﺍﺡ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺒﺎﻭﻋﺩﻙ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﻨﺘﻲ ﻀﻠﻌﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﻨﺴﺭﻕ‬ ‫ﺡ ﺃﻗﻁﻊ ﻟﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﻤﺵ ﺤﺎﻗﻭل ﺇﻨﻙ ﺘﻤﻠﻲ‬ ‫ﺒﺘﻌﺸﻘﻲ ﺠﺭﺤﻲ‬ ‫ﺃﻭل ﺭﺼﺎﺼﻪ ﺒﺘﻨﻁﻠﻕ … ﻤﻨﻙ‬ ‫ﺃﻭل ﺭﺼﺎﻟﺔ ﺒﺘﻨﻁﻠﻕ … ﻓﻴﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺁﺨﺭ ﺭﺼﺎﻟﺔ ﺒﺘﻨﻁﻠﻕ … ﻤﻨﻲ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﺭﺼﺎﺼﻪ ﺒﺘﻨﻁﻠﻕ …‬ ‫ﺒﺘﻁﻴﺵ‬ ‫ﻴﺎ ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻴﺎ …‬ ‫ﺩﻭﺍﻴﺭ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺱ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺤﻭﻟﻭﺵ ﺍﻟﺩﻓﺔ ﻟﻸﺤﺯﺍﻥ‬ ‫ﺨﻠﻭﻨﻲ ﺃﺘﺨﻠﺩ/ ﻗﺩﺭ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺨﻠﻭﻨﻲ ﺃﻨﻘﺵ …‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﺴﻤﻲ ﻉ ﺍﻟﺠﻨﺔ …‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻱ‬
‫" ‪"‬‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺼﻌﻭﺩﻙ‬ ‫ﻟﻠﺠﺒل …‬ ‫ﻋﺴﺱ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻲ ﺴﺎﺒﺕ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻙ … ﺩﻤﻭﻉ‬ ‫ﺴﺎﺒﺕ … ﻓﻲ ﻀﻬﺭﻙ‬ ‫ﺠﺎﺒﻲ ﻟﻨﻬﺎﻴﺘﻙ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻠﻲ ﻭﺭﺜﺘﻪ ﻷﺨﻭﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﻑ ﺍﻷﺴﺎﻤﻲ‬ ‫ﺩﺍﺴﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ …ﻋﺩﻭﺍ‬ ‫) ﻭﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓﻅﺎ ﻏﻠﻴﻅ ﺍﻟﻘﻠﺏ … ﻤﺎ ﺍﻨﻔﻀﻭﺍ (‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ:‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺍﻨﺘﺯﻉ ﺤﻜﻤﺘﻲ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﻴﻘﻨﺕ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺩﻱ‬ ‫ﻤﺎﺒﻘﺎﺵ ﻴﺨﺵ …‬ ‫ﺒﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﻭﺸﻪ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻲ‬
‫ﺃﻴﻘﻨﺕ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﺎﻱ‬ ‫ﺨﺭﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎ‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻤﺎ ﺘﻔﺘﺢ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻟﻠﺘﻭﺒﺔ …‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﺤﺘﻔﺘﺢ ﺒﺎﺒﻬﺎ ﻟﻠﻤﻭﺕ …‬ ‫ﻤﻭﻋﻅﺔ …!‬ ‫ﺴﺠل‬ ‫ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺒﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻱ ﻁﺎﻟﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺠﺯ‬ ‫ﻁﺎﻟﻌﺔ ﺘﻔﺽ ﺍﻟﻼﻤﺴﺎﺱ‬ ‫ﻭﺩﺨﻠﺕ ﻭﺤﺩﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﺒﻭﺱ‬ ‫ﻤﻴﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﺎل ﻟﻙ‬ ‫ﺘﻤﺩﺩ ﺤﻜﻤﺘﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻁل …؟‬ ‫ﻋﺎﺭﻑ ﻤﺎﻜﻨﺵ ﻴﻨﻔﻊ ﺘﺸﻭﻑ ﺨﻁﻭﺓ ﻓﺭﺱ ﺠﺒﺭﻴل –‬ ‫ﻟﺤﻅﺘﻬﺎ ﺴﻘﻁﺕ‬ ‫ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﺠﻭﺍﻙ …‬ ‫ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺨﺒﻴﺕ ﺍﻟﺤﻘﺎﻴﻕ …‬ ‫ﺠ ّﻩ ﻤ ّﻙ‬ ‫ﻭ ﻨ‬ ‫‪ ‬ﹶ‬
‫ﻭﺍﺒﺘﺩﻴﺕ ﺘﺭﻤﻲ ﻜﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻫﻡ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻕ ﺍﻟﻜﺘﻴﺭﻩ‬ ‫ﻭﻟﻠﻌﺸﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺵ ﻤﻤﻜﻥ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻋﻘﺩﻙ‬ ‫ﺇﻨﺘﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﻭﺩﺕ ﺍﻟﺸﻤﻭﺱ‬ ‫ﺘﻐﺭﺏ ﻓﻲ ﺼﺩﺭﻙ‬ ‫ﻁﺏ ﻟﻴﻪ ﺒﺘﺴﺘﻨﻰ ﺍﻟﺸﺭﻭﻕ ﺒﺭﺍﻙ …؟!‬ ‫ﻋﻤﻠﺕ ﻤﻥ ﻗﻠﺒﻙ‬ ‫ﺴﻜﻙ ﻟﻠﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺩﺍﺴﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺠﺯﻡ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﺕ ﻤﻥ ﻭﺸﻙ …‬ ‫ﺒﻴﻭﺕ‬
‫ﺸﻭﻫﻭﺍ ﺠﺩﺭﺍﻨﻬﺎ …‬ ‫ﺒﺸﺘﻴﻤﺘﻙ‬ ‫ﻓـ ﻟﺤﺩ ﺇﻤﺘﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺡ ﺘﻨﺴﺤﺏ ﻟﻠﻭﺠﻊ؟!‬ ‫ﻟ ‪‬ﻪ ﻤﺘﻌﺔ …‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺸﻙ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﺘﻨﺤﺕ‬ ‫ﺯﻱ ﻤﺴﺎﺨﻴﻁ ﺍﻟﺠﺩﻭﺩ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﻤﺎ ﺒﺎﻋﻙ، ﻭﻤـﺎ ﺸـﺎﻓﺵ ﺇﻴـﻪ ﺤﻜﻤﺘـﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ، … ﻗﺸﺭ –‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻭﻫﺎﺕ‬ ‫ﺒﺘﺭﺹ ﻓﻲ ﺃﺴﺎﻤﻲ …‬ ‫ﻤﻴﺘﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻨﺴﺤﺏ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻫﻤﺎ ﻤﺵ ﺤﺎﺴﻴﻥ …!‬ ‫ﻟﺴﺎﻙ ﺒﺘﺴﺄل …!‬ ‫- ﻁﺏ ﻟﻴﻪ ﻤﺎ ﺨﺩﺵ ﺒﺭﺍﺴﻙ ﻭﻟﺤﻴﺘﻙ … ﻟﻠﺠﺤﻴﻡ؟ -‬ ‫ﻗﺎﺒل ﺘﻜﻭﻥ ﻨﺎﻓﻠﺔ …!‬ ‫ﻤﺎﻟﺢ ﺴﺅﺍﻟﻙ،…‬
‫ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺨﻠﻴﻙ ﻓﻲ ﺠﻭﻑ ﺍﻨﻜﺴﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﺍﺼﻔﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹼـ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻙ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺡ ﺍﻁﻠﻊ ﺃﺠ ‪‬ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺤ ‪‬ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺡ ﺍﻨﻔﻠﺕ …‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻤﻴﺹ ﻋﻔﺔ ﺘﺭﺍﺘﻙ‬ ‫ﻭﺍﺩﺨل ﺒﻔﻜﺭﻱ …‬ ‫ﻟﻠﻐﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻭﺤﺩﻱ‬ ‫ﺡ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻀﻴﺎﻋﻙ‬ ‫ﻟﻠﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻭ ﺡ ﺍﺴﻴﺏ ﺘﺭﺍﺜﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼ …‬ ‫ﻋﺭﻴﺎﻥ.‬
‫ﺘﺭﻨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺒﺘﻭل‬ ‫ﻤﻔﺘﺘﺢ:‬ ‫ﻟﻭ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻜﺎﻓﺭ …،‬ ‫ﻭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﻗﻠﺒﻙ ﺍﻨﺘﺎ ﺍﻟﺭﺏ …‬ ‫ﻫل ﺘﻐﻔﺭ؟‬ ‫ﻭﺘﻌﻤﺩﻙ …‬ ‫ﻭﺘﻌﻤﺩﻙ ﻤﻥ ﺩ ‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﺇﻨﺘﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﺘﺼﻠﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻀﻬﺭﻫﺎ … ﻜﺭﺍﺒﻴﺞ‬ ‫ﺃﺤﻼﻡ ﺘﺸﻘﻙ ﻭﺍﻨﺘﺎ ﻉ ﺍﻟﺘل ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ‬ ‫ﻓﺘﺭﺍﻭﺩﻙ ﺍﻷﻟﻐﺎﺯ …‬ ‫ﺯﻱ ﺒﺨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﺭ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺘﺘﻭﻀﻲ ﻤﻥ ﺯﻤﺯﻡ ﻋﻴﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺒﺘﺩﻱ …‬ ‫ﺘﺭﺘﻴل ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ …‬ ‫ﺃﻭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬
‫ﺼﺩﻗﻴﻨﻲ …‬ ‫ﺴﺒﺤﺕ ﺇﺴﻤﻙ ﻉ ﺍﻟﺤﺼﻲ ﺍﻟﻤﺒﺩﻭﺭ/ ﻨﻤﺵ‬ ‫ﻗﺒﻠﺕ ﻗﺒﻠﺔ ﺸﻔﺘﻴﻨﻙ‬ ‫ﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﺘﺠﻬﺕ ﻟﻤﻌﺒﺩﻙ …‬ ‫ﻤﺴﺘﻐﺭﺒﻙ …‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻴل ﺒﺘﺒﻘﻰ ﺸﻬﺭﻴﺎﺭ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ … ﺸﻬﺭﺯﺍﺩﻩ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ ﺒﻴﻨﻁ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺘﺼﺒﺤﻲ ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ﻭﺩﻤﻲ ﻟﺴﻴﻔﻪ ﺯﺍﺩﻩ‬ ‫ﻟﻭ ﺘﻌﺭﻓﻲ …‬ ‫ﻟﻭ ﺘﻌﺭﻓﻲ … ﺃﻨﺎ ﺒﺎﻋﺒﺩﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺩ ﺇﻴﻪ …!‬ ‫ﻗﺩ ﺇﻴﻪ ﻤﺎ ﺒﺎﺨﻭﻨﺵ ﺨﺩﻙ …‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﻑ ﺇﻴﺩﻱ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﻗﺭﺍ … ﻟﻙ‬ ‫ﻭﻜﻨﺘﻲ ﺘﺂﻤﻨﻲ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻤﺎﺨﻨﺘﻜﻴﺵ …‬
‫ﻤﺎ ﻜﻔﺭﺘﻜﻴﺵ‬ ‫ﻭﺒﺎﻜﺭﺭ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﺼﻼﻩ‬ ‫ﻓﺘﻘﻭﻡ ﻗﻴﺎﻤﺘﻲ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﺯﺍﻫﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺘﺎﺭﻴﺨﻙ ﺃ ﻟـ ﻤـ ﻤـ ﺘـ ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﻨﺼﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﻨﺸﻭﻯ …‬ ‫ﺸﻬﻴﺩ …‬ ‫ﻤﻨﺴﻲ …‬ ‫ﺴﺅﺍل ﺃﺨﻴﺭ ﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ، … ﻜﻭﻜﺎ‬ ‫ﻫ ‪‬ﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻜﻥ،…‬ ‫ﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﻤﻊ ﺒﻨﺎﺕ ﺩﺍﻴﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺸﺘﻬﻲ ﺍﻟﺸﻭﻕ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻙ‬ ‫ﻀ ‪‬ﺕ ﺸﻔﺎﻴﻑ ﺨﺠﻠﻬﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻨﻴﺕ ﺍﻟﺸﺎﻟﻴﻤﻭﻩ‬
‫ﻫ ﹼﺕ ﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﻩ ﺍﻟﻜﺴﻼﻥ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻴﺢ ﺴﻤﺎﻫﺎ/ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺝ‬ ‫ﺤﻁ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻊ ﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺤﺯﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﺒﺘﺩﻯ ﻴﻨﻬﺞ ﻓـ ﺒﻜﺕ ﻤﺴﺎﻡ ﺍﻟﺫﺍﺭﻩ … ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﻨﺕ ﻭﻭﻟﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻨﺎ ﻁﻘﻁﻭﻗﺔ ﺴﺠﺎﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ‬ ‫ﺴﺭﺴﻭﺏ ﺤﻴﺎﻩ‬ ‫ﻤﺴﺘﻨﻲ ﺃﻭل ﻓﺭﺼﺔ ﻟﺩﺨﻭﻟﻨﺎ …‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺘﺤﻭل …‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺕ‬ ‫- ﺃﺴﺭﻯ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﺘﺒﻎ … ﻟﻌﺭﻭﻗﻲ،‬ ‫ﻭﻤﺸﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺼﺭﺍﻁ ﻤﺴﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ –‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ … ﺭﻤﺎل‬ ‫ﺒﺩﻭﻴﺔ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ …ﺨﻴﺎﻡ‬ ‫- ﻗﻭﺍﻓل ﺒﻨﻲ ﻫﺎﺸﻡ،… ﻭﻋﺒﻴﺩ ﺒﻨﻲ ﻋﺒﺱ،… ﻭﻗﻁﺎﻉ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻁﺭﻕ‬
‫ﻡ ﺍﻷﻭﺱ ﻭﺍﻟﺨﺯﺭﺝ، … ﻭﺒﻨﺎﺕ ﺒﻨﻲ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺴﺒﺎﻴﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﻭﺩﺠﻲ –‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺘﻤﺎﺩﻱ …‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﻤﺎل ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﻔﺎﺀ ﺍﻷﺜﺭ‬ ‫ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺒﺎﻟﻨﻴﺎﻕ ﺍﻟﺤﻤﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﻨﻌﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻟﺤﺩ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻑ ﻋﻜﺎﻅ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺘﺤﺭﻙ ﻤﺤﻤل ﺍﻟﻜﺴﻭﺓ ﻤﻥ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺘﺒﺕ ﺒﺈﻴﺩﻫﺎ ‪‬ﻌﹼﻘﺔ‬ ‫ﻤﻠ‬ ‫ﺘﺘﺤﻁ ﻉ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻪ ﺩﻱ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺘﺴﻠل‬ ‫ﻭﻋﺭﺠﺕ ﻡ ﺍﻟﺸﺎﻟﻴﻤﻭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ‪‬ﺭﺍﻕ ﺍﻟﻔﻀﻭل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﻓﺘﺵ‬ ‫ﺠ ‪‬ﻩ ﻤ ﹼﻙ‬ ‫ﻭ ﻨ‬
‫ﺍﻜﺘﺸﻑ … ﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﺃﻨﺒﻴﺎ … ﻟﺴﻪ ﻤﺎ ﻋﺭﻓﻭﺵ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻨﻬﺠﻬﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻨﺎ ﻑ ﺍﻨﺩﻫﺎﺸﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻠﺏ …‬ ‫ﻗﻠﺏ ﻏﺎﺭ ﻭﺩﻙ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺃﺤﻔﻅ ﻓﻠﺴﻔﺎﺕ‬ ‫ﻟ ‪‬ﻪ ﻤﺎ ﺤﺩﺵ ﺤﻔﻅﻬﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﻟ ‪‬ﻪ ﻟﻡ …‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ‬ ‫ﻓﺘﺘﻤ ‪‬ﻕ ﻋﻴﻨ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻴﻥ … ﺤﺴﺎﻥ ﺒﻥ ﺜﺎﺒﺕ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﻋﻴﻭﻨﻬﺎ/ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ‬ ‫- ﻋل ﺍﻟﺘﻭﺼل ﻟﺴﺭ ﺤﺭﻕ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ؛‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﻴﺩ ﻋﻤﺭ …، ﻜﺩﺒﻪ –‬ ‫ﻴﻤﻨﺢ ﺠﻭﺍﺩ ﺴﺭﺍﻗﻪ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ‬ ‫ﻟﺴﺩﺭﺓ ﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻹﺠﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﺨﺯﺍﻋﺔ …‬
‫ﺘﺎﺨﺩ ﺘﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ ﺘﺭﺨﻲ ﺍﻟﺭﻤﺵ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺭﻱ ﺴﺤﺎﺏ ﻁﻴﺏ‬ ‫ﻟـ ﺍﻤﺘﺯﺍﺝ ﺍﻟﺭﻴﻕ‬ ‫ﻭﺘﻌﺸﻴﻕ ﺍﻹﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﺠﻭﺍﺯ ﻤﺭﻭﺭ‬ ‫ﻟﻠﺤﻠﻡ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﻫﺎ … ﺍﻟﺒﺭﺍﺡ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﺸﺎﻱ …‬ ‫ﺃﺨﻴﺭ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﻟﺒﺴﻨﻲ ﻭﺵ ﺍﻟﻤﺯ ‪‬ﻑ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻓﺎﺤﺫﺭﻭﺍ ﺼﻤﺘﻲ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ …‬ ‫ﺼﺤﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺯﻟﺯﺍل ﺨﺭﻭﺠﻲ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ‬ ‫ﻭﺤﺩﺕ ﺇﺴﻤﻲ ﻓﻲ ﺤﻴﻁﺎﻨﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻨﺎ ﻤﺵ ﺡ ﺍﺨﺵ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺩﻩ‬ ‫ﻷﻨﻲ ﻜﺎﺭﻩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺭﺏ‬
‫) ﻤﺘﻰ ﻴﻌﻠﻨﻭﻥ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ (‬ ‫ﺸﺭﺏ ﻗﻠﻤﻜﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻤﻲ‬ ‫ﺨﺭﺝ ﻓﻲ ﻤﺎﻨﺸﻴﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﻴﺩ‬ ‫ﺨﺭﺝ …‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﻭﺤﺩﻱ ﺍﻟﻠﻲ ﺸﺎﻴﻑ …‬ ‫ﺴﻴﻑ ﻋﻠﻰ … ﻭﻋﻤﺭﻭ … ﻭﺒﺠﺎﺩ …‬ ‫ﺯﻴﻨﻪ ﻉ ﺍﻟﺤﻴﻁﻪ!‬ ‫ﻭﺤﺼﺎﻥ ﺃﺴﺎﻤﺔ ﺒﻥ ﺯﻴﺩ … ﺒﻴﺠﺭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﻕ!‬ ‫ﻭﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﺭﺩﻩ ﻤﺸﻐﻭﻟﺔ ﻑ ﺤﺭﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﺭﺼﺔ ﻭﺍﻟﺒﺘﺭﻭل‬ ‫ﺩﻟﻭﻗﺕ ﻓﺎﺤﺕ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺢ ﺍﻟﺨﻤﺭﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﻓﺎﻥ‬ ‫ﺨﺎﻴﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﻌﺎﺠﻜﻡ‬ ‫ﻡ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻟﻠﻘﺩﺱ …‬
‫ﻻ ﺘﺤﺯﻥ‬ ‫ﺴﻴﺒﺘﻭﺍ ﺍﻟﻠﺤﻰ ﺘﻁﻭل …‬ ‫ﻭﺨﺘﻤﺘﻭﺍ ﻓﻲ ﺠﻨﺒﻜﻡ ﻫﻼل ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﺘﻭﺍ …‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻀﻤﻲ ﻤﺴﺎﺒﺢ‬ ‫ﺴﺒﺤﺘﻭﺍ ﺒﻴﻬﺎ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺤﻠﺘﻭﺍ ﺒﺎﻟﺠﻨﺔ …‬ ‫ﻭﻏﺭﻗﺘﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺒﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻁﻴﺭ …‬ ‫ﻴﺸﻕ ﺍﻟﺴﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺠﺎﻩ‬ ‫ّﹶ‬ ‫ﻤﺩﻏﺕ ﺸﻔﺎﻴﻔﻜﻡ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﺒﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻟﺨﺎﻟﻘﻬﺎ‬ ‫ﻤﺭﺘﻀﻴﻪ ﺍﻟﺩﺒﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﺭﻭﺤﻲ ﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎ ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓـ ﻤﺎ ﺘﻭﻋﺩﻭﺵ ﺭﻭﺤﻲ‬
‫ﺒـ ﺤﻭﺭ ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭﻨﻬﺭ ﺍﻟﺨﻤﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺒﻥ ﺍﻟﻌﺴل‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﺕ ﻗﻠﻭﺒﻜﻡ … ﺤﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓـ ﺍﺒﻌﺘﻭﻫﺎ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺨﻠﻭﺍ ﺼﺤﺎﺒﻲ‬ ‫ﻴﻐﺴﻠﻭﺍ ﻋﺎﺭﻜﻡ‬ ‫ﺼﻭﺭﺘﻲ ﻗﺼﺎﺩﻜﻡ …‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﻁﻪ‬ ‫ﺒﺎﻋﻴﺵ‬ ‫ﻓﺄﺨﺩﺕ ﺇﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺘﻜﻡ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﻤﺼﻤﺼﺔ ﺸﻔﺘﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﺩﻤﻌﺘﻴﻥ ﺘﺎﻓﻬﻴﻥ …؟‬ ‫ﻓـ ﺍﺴﻜﺘﻭﺍ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺫﻜﺭﻭﺵ … ﺇﺴﻤﻲ‬ ‫ﻻﺍﻨﺎ ﻀﻠﻲ ﻁﺎﻟﻊ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻜﻡ‬ ‫ﻭﻻ ﺠﺴﻤﻲ‬
‫ﻴﻨﻔﻊ ﻴﻁﻠﻊ … ﻀﻠﻜﻡ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻤﺭﻭﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻋﺭﻓﺵ ﻟﻴﻪ …‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒل ﻤﺎ ﺍﺨﻁﻑ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ … ﻏﻨﻭﺘﻴﻥ‬ ‫ﻴﺴﺭﻗﻬﺎ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﺒﺎﺹ …؟‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﻟﻘﺎﻫﺎ …‬ ‫ﺩﻗﺘﻴﻥ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﻬﺩ ﺃﺴﻔﻠﺕ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‬ ‫ﻴﺎ ﻭﻗﺕ ﻟﻴﻪ ﺩﺍﻴﻤﺎ … ﻴﺎ ﺩﻭﺏ‬ ‫ﺒﺘﺠﺭ ﺼﻭﻑ ﺍﻻﻜﺘﻤﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻜل ﻜﺎﻟﻤﻌﺘﺎﺩ …‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻁ ﺍﻟﺠﺭﻭﺡ‬ ‫ﻤﺴﻤﻭﺡ ﺒﺒﻭﺡ ﺍﻟﻀﺤﻜﺔ …‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺯﻑ/ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ‬ ‫ﻤﺭﺍﺕ ﺒﺎﺸﻭﻓﻙ …‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ‬ ‫ﺃﻟﻑ ﻭﺵ ﻭﺃﻟﻑ ﻋﻁﺭ … ﻴﺨﺸﻨﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻟﻑ ﺒﺴﻤﺔ ﻤﻥ ﺩﻋﺎﻴﺔ ﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻤﻌﺠﻭﻥ ﺴﻨﺎﻥ‬
‫ﺃﻭ ﺃﻜﺘﻔﻲ …‬ ‫ﺒـ … ﺤﻭﺍﺭ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻴﺒﻪ ﻭﺍﻟﺭﻴﺢ ﺍﻟﻭﻗﺢ‬ ‫ﺃﻭ ﻨﺹ ﻜﺒﺎﻴﺔ ﻋﺼﻴﺭ‬ ‫ﻤﻊ ﺒﻨﺕ ﻤﺎ ﺍﻋﺭﻓﻬﺎﺵ‬ ‫ﺘﺠﺒﺭﻨﻲ ﺃﻜﺴﺭ ﻨﻅﺭﺘﻲ ﻓـ ﻜﺘﺎﺏ ﻋﺒﻴﻁ‬ ‫ﻴﺒﻌﺕ ﺴﻼﻤﻲ ﻟﺒﻨﺕ‬ ‫ﻓﺎﺭﻗﺘﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻨﻰ ﺇﻴﺩ ﺍﻹﺸﺎﺭﺠﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﺩ‬ ‫ﺘﺒﻌﺕ ﻟﻲ ﺒﻨﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺘﺴﺭﻗﻨﻲ‬
‫ﻫﺯﻴﻤﺔ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﻟﻠﺨﻀﺭ‬ ‫ﺨﻠﻴﻨﻲ ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻴﻭﻨﻙ … ﻟﻠﺒﻨﻔﺴﺞ‬ ‫ﺃﺘﻬﺠﻰ ﺴﻜﻪ ﺠﺩﻴﺩﺓ … ﻟﺭﺠﻭﻋﻲ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺸﺘﻬﻴﺵ …‬ ‫ﻟﺤﻥ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﻤﻨﻲ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺒﻌﺘﻴﺵ …‬ ‫ﻗﻠﺒﻙ ﻴﺸﺎﺒﻲ ﻉ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ‬ ‫- ﻟﺤﻅﺔ ﻭﺼﻭﻟﻙ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ … ﻨﻬﺎﻴﺔ -‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻓﺭﺍﻕ ﺒﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﻓـ ﻤﺎ ﺘﺴﺄﻟﻴﺵ ﺃﻨﺎ ﻤﻴﻥ …؟!‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺠﻨﻴﻪ ﻋﺎﺸﻘﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﺤﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﺴﻤﺘﻲ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻭﺝ‬ ‫ﻭﺭﻤل ﻟﺴﻜﺘﻙ‬ ‫ﺒﻌﺘﺕ ﻤﻠﻴﺸﻴﺎ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺭﻱ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺭﺕ ﻗﻠﺒﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺘﺘﺭﻱ‬
‫ﻭﻏﻀﻴﺏ‬ ‫ﺯﺭﻋﺕ ﻓﻲ ﺩﻤﻲ …‬ ‫ﺤﺭﺏ ﺃﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺩﻤﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ …‬ ‫ﺇﻨﻬﺎﺭ‬ ‫- ﻋﺎﻭﺯﺍﻙ ﺘﺤﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺩﻩ …‬ ‫ﻤﺵ ﺯﻤﺎﻨﻨﺎ –‬ ‫ﺩﻩ ﺯﻤﻥ …‬ ‫ﻴﺄﺠﻭﺝ ﻭﻤﺄﺠﻭﺝ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫) ﻟﻥ ﻴﺅﺘﻙ ﺯﺒﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ (‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ … ﺒﺘﺨﻭﻥ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺼﻭﺍﺒﻊ ﺠﺒﺎﻨﺔ‬ ‫ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ …‬ ‫ﻟﻭ ﻴﺴﺄﻟﻭﻜﻲ ﻋ ﹼﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻗﻭﻟﻲ ﻤﺎﺕ … ﺸﺭﻴﺩ‬ ‫ﻟﻭ ﻴﺴﺄﻟﻭﻜﻲ ﻋ ﹼﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻗﻭﻟﻰ ﻤﺎﺕ … ﻭﺤﻴﺩ‬
‫ﻟﻭ ﻴﺴﺄﻟﻭﻜﻲ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻟﻴﻪ ﺨﺭﻗﺕ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ …؟‬ ‫ﻭﻟﻴﻪ ﻗﺘﻠﺕ ﺍﻟﺼﺒﻲ …؟‬ ‫ﻭﻟﻴﻪ ﺒﺎﺴﻴﺏ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ … ﻟﻭ ﻤﺎل …؟‬ ‫ﻭﻟﻴﻪ ﺒﺎﻗﻭل ﺍﻥ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ‬ ‫ﻤﺎﺸﻴﻪ ﻑ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﻐﺼﻥ …؟‬ ‫ﻭﻟﻴﻪ ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ، ﺭﺒﻊ ﺴﺕ ﺍﻟﺤﺴﻥ …؟‬ ‫ﻭﻟﻴﻪ ……؟‬ ‫ﻭﻟﻴﻪ ……؟‬ ‫ﻭﻟﻴﻪ؟‬ ‫ﺠﺎﻭﺒﻲ ﺒﺴﻜﻭﺕ‬ ‫ﺡ ﻴﺩﻜﻬﻡ …‬ ‫ﹼ‬ ‫) ﺩ ﹼﺎ (‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻜﻲ‬ ‫ﻓﺎﺼﺒﺭﻱ … ) ﺼﺒﺭﺍ (‬ ‫ﺤﺒﻴﺒﻲ …‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺯﻴﻙ … ﻭﻗﺢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺯﻴﻙ … ﺒﺘﻭل‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺯﻴﻙ … ﺒﻭﺴﺘﻪ ﻤﻠﺢ ) ﺃﺠﺎﺝ (‬ ‫ﺒﺎﻋﺕ ﻋﻴﻭﻨﻙ‬ ‫ﻉ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ) ﺸﺫﺭﺍ (‬ ‫) ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺤﻁ ﺒﻪ ﺨﺒﺭﺍ(‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ …‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻴﻨﻴﻪ …ﺃﻨﺩﺍل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻟﻤﻌﺘﺎﺩ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻌﺘﺎﺩ …‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬﺯﻭﻡ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺃﻨﺎ … ﺍﻟﻤﻘﺘﻭل‬ ‫ﺒﻁﻲﺀ‬ ‫ﻟﻜﻨﻲ ﺴﻴﺒﺕ ﻑ ﺃﺭﻀﻜﻡ ﺸﺠﺭﻱ‬ ‫ﻟﻜﻨﻲ ﺴﺒﺒﺕ ﻑ ﻋﻴﻨﻴﻜﻡ ﺠﻨﻴﻥ ﺴﺅﺍل ﻏﺠﺭﻱ‬ ‫ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ …‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺒﺎﻨﺩﻫﻙ ﺘﺭﺠﻌﻲ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻨﻲ ﻟﻲ ) ﺨﺭﺠﺎ (‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺒﻭﻋﺩﻙ‬ ‫ﺡ ﺍﺒﻨﻲ ﻤﺎ ﺒﻴﻨﺎ ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ ) ﺴﺩﺍ (…‬ ‫ﱠ‬
 
‫א‬ ‫א‬ ‫ﺩﺍﺨل …‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻡ ّﻋﺒﺎﻴﺘﻙ … ﻟﻴﻙ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟﺒﻴﺕ ﻁﻠﺒﻙ‬ ‫) ﻟﺒﻴﻙ … ﻟﺒﻴﻙ … (‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻋﺎﺭﻑ‬ ‫ﻟﺠل ﻴﻠﺒﻲ ﻁﻠﺏ‬ ‫ﻻﺯﻡ ﺘﻤﺸﻲ ﻟﻪ …‬ ‫ﻟﺤﺩ ﻤﺎ ﺘﺘﻌﺏ‬ ‫ﺭﺠﻠﻴﻙ‬ ‫ﻭﺍﻨﺎ ﺍﺠﻲ ﻟﻙ‬ ‫ﻭﺍﺼل …‬ ‫ﻭﺼﻠﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻭل ﺘﺴﻠﻴﻤﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫- ﻵﺨﺭ ﻤﺭﻩ ﺤﻴﺴﻘﻁ …‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻬﻡ ﺍﻟﺸﻭﻕ –‬ ‫ﺩﺍﺨل ﻤﻥ ﻜﻡ ﻋﺒﺎﻴﺘﻙ …‬ ‫ﺸﻭﻕ‬
‫ﻭﺍﻨﺘﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﺕ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎﺸﻲ ﻑ ﺃﺭﻀﻙ‬ ‫- ﻜﺭ …، ﻭﻓﺭ …، ﻋﻨﺎﺩ …، ﻭﺠﺤﻭﺩ …،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺎﺩ –‬ ‫ﻭﻟﻴﺎﻟﻲ ﺘﻤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻗﻁﻊ ﺸﺠﺭ ﺍﻟﻘﺭﺏ‬ ‫ﻭﺒﺎﺯﺭﻉ ﺯﻗﻭﻡ‬ ‫ﺩﺍﺨل …‬ ‫ﻤﻥ ﻜ ‪ ‬ﻋﺒﺎﻴﺘﻙ ﻤﺤﻤﻭﻡ‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫- ﻭﻋﺼﺭﺕ ﻋﻴﻨﻴﺎ ﻟﺤﺩ ﻤﺎﺠﻴﺕ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻙ … ﹸﺹ ﻀﺭﻴﺭ –‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻁﺎﻟﺏ ﻤﺩﺩﻙ‬ ‫ﻤﺩ ﺇﻴﺩﻴﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺨﺎﻟﻊ ﻨﻌﻠﻲ‬ ‫ﻭﺨﺎﻟﻊ ﻜﺒﺩﻱ‬ ‫ﻭﺨﺎﻟﻊ ﺯﻴﻨﺘﻲ، ﻭﻻﺒﺱ … ﻭ ‪‬ﻙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺩ ﺇﻴﺩﻴﻙ –‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍﺨل …‬
‫ﻤﻥ ﻜﻡ ﻋﺒﺎﻴﺘﻙ …‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻴﻙ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺤﻤﺎﻡ … ﺍﺘﻤ ‪‬ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﺠﻨﻪ/ ﺍﻟﺼﻬﺩ‬ ‫ﻭﻓﺭ …‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺎﻱ ﻟﻙ‬ ‫ﺒﻴﺠﺭﺠﺭ ﺠﻨﺎﺤﺎﺘﻪ‬ ‫ﺒﻴﺠﺭﺠﺭ ﺤﻤﻠﻪ … ﺘﻘﻴل‬ ‫ﻴﻨﺠﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍﺨل …‬ ‫ﻤﻥ ﻜ ‪ ‬ﻋﺒﺎﻴﺘﻙ … ﻟﻴﻙ‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻫل ﺭﺯﻗﻙ ﻟﻴﺎ …؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺼﺎل … ﻤﻭﺼﻭل‬ ‫ﻟﻤﺤ ‪‬ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺤﺒﺔ ﺭﻭﺡ … ﻤ ﹼﻙ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺘﺠﻴﻙ ﺘﺘﻤ ‪‬ﺢ ﻓﻴﻙ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺘﻁﻠﺏ ﻤﺩﺩﻙ؟‬
‫ﺃﻨﺎ ﺨﻭﻓﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﺯﻕ‬ ‫ﻤﺠ ‪‬ﺩ ﺇﻁﻌﺎﻡ!‬ ‫ﺭ‬ ‫- ﻨﻅﺭﺍ ﻟﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻭﺭﻗﻪ …‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺼﻥ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ –‬ ‫ﺩﺍﺨل …‬ ‫ﻤﻥ ﻜ ‪ ‬ﻋﺒﺎﻴﺘﻙ، …‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻟﻴﻙ‬ ‫- ﺇﺩﻴﻨﻲ ﻤﺴﺎﺤﺔ …‬ ‫ﺒﻀﻲ ﻋﻴﻨﻴﻙ … ﺘﺭﻀﻴﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫) ﻟﺒﻴﻙ … ﻟﺒﻴﻙ … (‬ ‫ﺩﺍﺨل‬ ‫ﻤﻥ ﻜ ‪ ‬ﻋﺒﺎﻴﺘﻙ …‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻟﻴﻙ‬
‫ﺃﻭل ﻜﻼﻡ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﻋﺴل ﺍﻟﻭﺼﺎل‬ ‫ﺩﻟﻭﻗﺘﻲ ﻁﺎﻟﻊ ﻡ ﺍﻟﻀﺭﻴﺢ‬ ‫ﻤﺭﺸﻭﻗﺔ ﻋﻴﻨﻲ ﻑ ﺨﻁﻭﺘﻙ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺒﻴﻙ …‬ ‫ﻭﻓﻴﻙ …‬ ‫ﺴﻬﻡ ﺍﻤﺘﺯﺍﺝ ﺍﻟﻭﺩ ﺴﺎﻴل …‬ ‫ﺴﻠﺴﺒﻴل‬ ‫ﻋﺴل ﺍﻟﻭﺼﺎل ﺍﻨﻘﻁﻑ‬ ‫ﺒﺎﻴﺩﻴﻥ ﺸﻬﺩﺕ ﻭﺍﺸﺘﻬﺕ …‬ ‫ﺒﻭﺱ ﺍﻷﻨﺎﻤل ﻟﻼﻨﺎﻤل …‬ ‫- ﻤﻭﺕ –‬ ‫ﻴﺎ ﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ﻫﺎﻟﺘﻙ‬ ‫ﺤﻁ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﻓﻙ …‬ ‫ﻤﻨﺎﻴﺎ‬ ‫ﻤﻨﺎﻴﺔ ﻜﻔﻲ ﻴﻨﺒﺩل … ﺒﺤﻤﺎﻡ‬ ‫ﺫﻜﺭﻙ …‬
‫ﻤﺭﺍﻭﺩ ﻜ ‪‬ﻠﺕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺠﻔﻥ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺎ … ﻋﻨﺒﺭﻙ‬ ‫ﻴﺎ … ﻤﺴﻙ ﻁﻴﺒﻙ‬ ‫- ﻤﺎ ﺃﻁﻴﺏ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻠﻲ …‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺘﺒﺭ ﻑ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻐﻼﺒﺔ … ﺍﷲ –‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻲ ﻋﻁﺭﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻁﺭﻙ …‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻴﺤﻙ ﻤﻨﺎﻴﺎ …‬ ‫ﻭﺼﺤﺒﺘﻙ‬ ‫ﺤﻠﻤﻲ‬ ‫ﺸﻭﻗﻲ ﺃﺸﻭﻑ‬ ‫ﺒﺩﺭ ﺍﻟﻜﻤﺎل …‬ ‫ﻭﺠﻬﻙ‬ ‫ﺇﺫ ﻜﻤﻠﻙ ﻜﺎﻤل‬ ‫ﻜﺄﻤل ﺠﻤﺎﻟﻙ … ﻴﺎ ﻤﺩﺩ‬ ‫ﺯﻫﺩﺕ ﻟﻴل ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻨﻙ‬
‫ﻴﺎ ﻤﺸﻔﻊ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺯﻫﺩ ﻟﻴل ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻨﻙ ﻴﺎ … ﻤﺸ ﹼﻊ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻰ ﻭ ‪‬ﻙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺯﻫﺩ ﻟﻴل ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋ ﹼﻙ‬ ‫ﻨ‬ ‫- ﻴﺎ ﻤﺸ ﹼﻊ ﻭﺍﻟﻤﻨﻰ ﻭ ‪‬ﻙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻭﺼﺎﻟﻙ ﺼﺤﺒﺘﻙ‬ ‫ﻟﻠﺸﻭﻑ .‬ ‫א‬ ‫ﻗﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﺭﺩﺘﻙ‬ ‫ﺼﻔﻴﺕ ﺴﻭﺍﺩ ﺍﻟﻨ ‪‬ﺔ ﻟﻠﺼﺤﺒﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﺯﻤﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﺨﺎﻴﺭ‬ ‫ﺨﻴﺭﺘﻪ ﺒﻴﻥ …‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﺒﻙ‬ ‫ﻭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻓﺎﺨﺘﺎﺭﻙ‬ ‫ﺸﻭﻓﻨﻲ … ﺃﺸﻭﻑ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻴﻨﻔﺭﺩ ﻋﺯﻤﻲ‬
‫- ﻤﺭﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ … ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺼﺒﺭ‬ ‫ﺼﺒﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ … ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺩﻡ‬ ‫ﻗﻬﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺒﻴﺤﻨﻲ ﺃﺠﻤﺩ ﻀﻬﺭ –‬ ‫ﻗﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﺭﺩﺘﻙ‬ ‫ﺸﻭﻓﻨﻲ ﺃﺸﻭﻑ‬ ‫- ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻗﻭﺕ ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺤﻴﻥ -‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻗﻭﺕ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻠﻲ ﺼﺎﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﻡ ﻋﺠﺯ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻗﻭﺕ ﻜل ﺍﻷﺭﺍﻤل‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻜﺎﻟﻲ/ ﺍﻟﺼﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﻴﺎ … ﻋﺎﺭﻑ ﺍﻟﻠﻲ ﻓﻲ ﺨﺒﺎﻴﺎ ﺍﻷﻓﺌﺩﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻑ ﺨﺒﺎﻴﺎ ﻜل ﻟ ‪ ‬ﻤﻜﻴﺭ‬ ‫ﹸﺏ‬ ‫ﺇﻨﺯﻋﻨﻲ ﻤ ﹼﻲ …‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃﺘﻌﹼﻡ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴل‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺇﻨﺯﻋﻨﻲ ﻤﻥ ﻀﻠﻤﺘﻲ‬ ‫ﺇﺩﻴﻨﻲ ﻨﻭﺭ … ﻤﺎ ﻴﻨﻁﻔﻲ ﺒﺎﻟ ‪‬ﻕ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻗﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ‪‬ﺭﺩﺘﻙ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺸﻭﻓﻨﻲ ﺃﺸﻭﻑ …‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ …‬ ‫ﺠﺩﺍﻭل‬ ‫) ﺼﺎﻟﺢ ( … ﻭ ) ﺸﻌﻴﺏ ( … ﻭ ) ﻭﺩﺍﻭﺩ (‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ … ﺴﻴﻭﻑ ﻭﺩﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ … ﺠﺩﺍﻭل‬ ‫) ﺜﻤﻭﺩ ( … ﻭ ) ﻋﺎﺩ ( … ﻭ ) ﻗﺎﺭﻭﻥ (‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ……ﺴﻬﺎﻡ‬ ‫ﺭﻤﺎﺡ ﺘﺨﻭﻥ ﺤﻤﺯﻩ‬ ‫ﻴﺎ ﻫﻤﺯﺓﺍﻟﻭﺼل ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﻪ‬ ‫ﻟﻠﺤﻼل ﻭﺍﻟﺒﻴﻨﻪ‬ ‫ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻙ ﻓﻴﻪ ﺤﺠﺎﺏ‬ ‫ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻙ ﺒﺎﺏ، … ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻤﺭ‬ ‫ﺇﻏﺴﻠﻲ ﺭﻭﺤﻲ … ﻓﻲ ﻜﻭﺜﺭﻙ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺭﻭﺤﻥ ﻟﻲ … ﺭﻭﺤﻲ‬ ‫ْ‪‬‬ ‫ﺒﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ﻋﻨﺒﺭﻙ‬
‫ﺨﻠﻲ ﻟﻲ ﺭﻭﺤﻲ‬ ‫ﺘﻤﺸﻲ …‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤ ‪‬ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺕﻡﺵﻱ…‬ ‫ﻉلﻯ‬ ‫ﺍلﻡﻱﻱﻩ‬
 
‫א‬ ‫ﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ …‬ ‫ﻭﺍﺘﻔﺘﺤﺕ ﻜل ﺍﻟﻠﺒﻴﺒﺎﻥ …‬ ‫ﻭﻁﺎﺒﻭﺭ ﺇﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﻁﺎﻟﻌﺔ ﺒﺘﺼﻁﺎﺩ ﺍﻟﻨﺼﻴﺏ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﻁﺎﻟﻊ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻁﺎﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﻫﺩﻫﺩ … ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻓﻬﻡ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻤﺎ ﺒﺘﺘﻔﻬﻤﺵ …!‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻴﻪ ﻤﺎ ﺃﻨﻤﺵ …؟‬ ‫ﻭﺤﺩ ﻓﺎﻫﻡ ﻟﻬﺠﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﺩﻨﻴﺘﻲ …‬ ‫) ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ( ﺒﺎﺤ ‪‬ﻪ ﻜل ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺴ ّ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺒﺎﻗﺎﺒﻠﻭﺵ‬ ‫ﻭﺍﻀﻁﺭ ﺃﺭﺠﻊ …‬ ‫ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺭﺍﺠﻌﻴﻥ‬ ‫ﺃﻨﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﻁﺎﻥ ﻫ ‪‬ﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺒﺩﺭ ﺍﻟﻠ ﹸﺯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻐ‬
‫ﺕ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻫـ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻨﻰ ﺒﻠﻘﻴﺱ ﺍﻟﻠﻲ ﺡ ﺘﻨﺸﻑ ﻋﺭﻕ‬ ‫ﺒﻴﻨﺯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻡ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﺭﺍﻀﻊ ﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﻭ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺒﺯ‬ ‫ﻴ ‪‬‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﺨﺘﺭﺕ ﺇﻨﻲ ﺃﻜﻭﻥ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ …‬ ‫ﻓﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﺎﺭﺩ ﺨﻁﺎﻴﺎ ﻟﺴﻜﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ‬ ‫ﺨﺎﻁﻲ، …‬ ‫ﻭﺨﻁﻴﺌﺘﻲ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺍﺘﻭﻟﺩﺕ ﺒﺩﻭﻥ ﺇﺭﺍﺩﻩ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻤﺎﻗﺩﺭﺘﺵ‬ ‫ﺃﺤل …‬
‫ﺭ‬ ‫ﺭﻤﻭﺯ ﻤﻌﺎﺩﻻﺕ ﺍﻟﺒﺵ‬ ‫ﻭﺒﻘﻴﺕ ﻋﺒﻴﻁ …!‬ ‫ﻤﺘﺴﻠﺴل ﺍﻷﺤﻼﻥ،…‬ ‫ﻤﺎﺸﻴﻬﺎ … ﺒﺎﻟﺒﻁﻲﺀ‬ ‫ﺠﺎﻫل …‬ ‫ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻡ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭ‬ ‫ﻡ ﺒﺘﺎﻜﻠﻨﻲ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ …‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻜﻡ‬ ‫ﺒﺘﺘﺠﻤﻊ‬ ‫ﺒﻨﺎﺕ ﺃﻓﻜﺎﺭﻱ ﻗﺩﺍﻤﻜﻡ‬ ‫ﺒﺘﺘﻤﻨﻰ … ﺍﻟﻭﺼﻭل ﻟﻴﻜﻡ‬ ‫ﻭﺒﺘﻤﺎﻨﻌﻭﺍ …!‬ ‫ﻓـ ﻤﻌﺯﻭﺭﻩ …، ﻟﻭ ﺍﺘﺄﺨﺭﺕ‬ ‫ﻭﻟﻤﺕ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺠﺎﻉ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻓﻴﻥ ﻴﺘﺒﺎﻉ‬ ‫ﻜﻼﻤﻲ … ﻑ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻠﺴﺎﻥ؟‬ ‫ﻓﻴﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﺼﺎﻙ ﻤﺭﻩ‬ ‫ﻓﺤﺱ ﺒﻭﺤﺩﺘﻲ ﺍﻟﻤﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻬﺩﻫﺩ‬ ‫ﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻭﺏ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺤﻠﻘﻲ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﺒﺎﺨﺎﻑ …‬ ‫ﻟﻭ ﻀﻠﻲ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻀﻠﻙ ﺼﺩﻓﻪ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻴﺎ ﺒﻭﻨﺒﻭﻨﺎﻴﻪ ﻤﻤﺭﺭﻩ ﻑ ﺤﻠﻘﻲ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‬ ‫ﺃﻨﺎ …‬ ‫ﺜﺎﺒﺕ ﺯﻱ ﻗﻀﻴﺏ ﺍﻟﻘﻁﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫ ‪‬ﺎ …‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺘﻭﺭﺒﻴﻨﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﻓﺎﺭﻗﻨﻲ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﻨﻭﺜﺔ ﺴﻔﺭ‬ ‫ﺒﺭﻓﺎﻥ …‬ ‫ﺴﻤﺎﻥ …‬ ‫‪‬‬ ‫ﻏﺎﻭﻱ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ) ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ (‬ ‫ﻴﺎ ﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﻬﺭ‬ ‫ﻭ ) ﻴﻬﻭﺫﺍ ( ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺒﻴﺼﻠﺏ ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﻨﻴﺵ‬
‫ﻻ ﺘﺴﺄﻟﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﺠﺎﻟﻙ …‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻠﻲ ﻓﻴﻙ‬ ‫ﺼﻭﺘﻙ ﻤﻭﻅﻑ …‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺭﺸﻴﻑ ﺫﺍﻜﺭﻩ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﻭﺸﻜﺕ ﻉ ﺍﻹﻨﺩﺜﺎﺭ‬ ‫ﻫﻴﺎ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺒﺘﺨﺵ ﻓﻴﻨﺎ ﺒﺩﻭﻥ ﺴﺒﺏ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﺤﺒﺔ ﺸﺒﻊ …‬ ‫ﻟﺴﻨﻴﻥ … ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺍﻟﻠﻲ ﺠﺎﻱ‬ ‫ﺘﻔﺎﺤﺔ ﻭﺍﺤﺩﻩ‬ ‫ﻭﻋﻤﺭ ﻡ ﺍﻟﺘﻴﻪ ﺍﻟﻤﻜﺭﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺨﺸﻭﻨﻴﺵ … ﺒﺸﻜل ﻤﺵ ﻻﻴﻕ‬ ‫ﻗﺒل ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺃﺴﺘﺎﺫﻨﻭﺍ،…‬ ‫ﺃﻭﺴﹼﻤﻭﺍ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻻﺭﺍﺤﻪ ﻓﻲ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﻻ ﺭﺍﺤﻪ ﻓﻲ ﺒﻘﺒﻕ ﻋﻨﻴﻥ …‬
‫ﻤﺵ ﻤﻔﻬﻭﻤﻴﻥ‬ ‫ﺇﺫ ﻻ ﻗﺭﻴﻥ ﺍﻗﺘﺭﻥ‬ ‫ﺒﺄﻓﻌﺎل ﺍﻟﻔﺴﻭﻕ‬ ‫ﻫﻴﺎ ﻤﺴﺎﻓﻪ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺒﻪ‬ ‫ﻭﺨﻁﻭﺓ …ﺭﺠل‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﺭﻑ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ‬ ‫- ﺇﺫ ﻤﺎ ﺼﻭﺍﺒﻙ ﻟﻡ ﻴﺼﺏ،… -‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺭﻑ ﻫﺎﺭ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻻﺭﺍﺤﻪ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺍﺩ،…‬ ‫ﺴﻭﻯ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﻫﺯﻱ ﺠﺯﻭﻉ ﺍﻟﻨﺨﻴل‬ ‫ﻻ ﻜﻨﺕ ﺡ ﺃﻗﺩﺭ‬ ‫ﺃﻜﻠﻡ … ﻭﺃﻨﺎ ﻗﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺃﻭﺒﺎﺵ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﻭﺤﺩﺘﻲ … ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺤﻭﺍﺭﻴﻴﻥ …‬
‫ﻭﺨﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻁﺎﻋﺔ ﻟﻤﺼﻨﻭﻉ ﻓﻲ ﻤﻌﺼﻴﺔ، ﺼﺎﻨﻊ … ﻤﺎ ﺘﻨﻔﻌﺸﻲ‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺘﻐﻴﺭ ﻗﻠﺏ ﺘﻔﺎﺤﺘﻙ‬ ‫ﺘﻘﺩﺭ ﺘﺤﻁ ) ﻴﺱ (‬ ‫ﻴﺎ ﻨﺎﺴﻴﻥ ) ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻑ ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ (‬ ‫ﻭﻋﺎﻴﺸﻴﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ …‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺨﻼﺀ‬ ‫ﻋﺎﺯﻑ ﺒﻼ ﻤﻌﺯﻭﻑ …‬ ‫ﺃﻜﻴﺩ ﻤﻨﺴﻲ‬ ‫ﺸﺎﻫﺩ ﻋﻠﻴﻙ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺭﺍﺡ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭ‬ ‫ﻭﺘﺨﺵ ﻓﻴﻙ‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻟﻙ … ﻭﺭﻕ ﺍﻟﺸﺠﺭ‬ ‫ﻓﻼ ﺠﻠﺩﻙ‬ ‫ﺒﻴﺴﺘﺭ ‪‬ﺭﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭﻻ ﻋﺭﻴﻬﺎ ﺒﻴﺤﺏ ﺴﺘﺭ‬ ‫ﺴﺎﺘﺭ ﺘﻤﺭﺩ ﻏﺭﻴﺏ … ﻤﺎ ﺒﺎﺤﺒﻬﻭﺵ‬
1018
1018
1018
1018
1018
1018
1018
1018
1018
1018
1018
1018
1018
1018
1018
1018
1018
1018
1018
1018

Recommended

5538
55385538
5538kotob arabia
 
3798
37983798
3798kotob arabia
 
816
816816
816kotob arabia
 
4865
48654865
4865kotob arabia
 
692
692692
692kotob arabia
 
4619
46194619
4619kotob arabia
 
7
77
7kotob arabia
 
5528
55285528
5528kotob arabia
 

Recommended

5538
55385538
5538kotob arabia
 
3798
37983798
3798kotob arabia
 
816
816816
816kotob arabia
 
4865
48654865
4865kotob arabia
 
692
692692
692kotob arabia
 
4619
46194619
4619kotob arabia
 
7
77
7kotob arabia
 
5528
55285528
5528kotob arabia
 
3670
36703670
3670kotob arabia
 
9
99
9kotob arabia
 
1374
13741374
1374kotob arabia
 
4573
45734573
4573kotob arabia
 
4185
41854185
4185kotob arabia
 
591
591591
591kotob arabia
 
4621
46214621
4621kotob arabia
 
5070
50705070
5070kotob arabia
 
3974
39743974
3974kotob arabia
 
5152
51525152
5152kotob arabia
 
3925
39253925
3925kotob arabia
 
922
922922
922kotob arabia
 
موقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهري
موقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهريموقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهري
موقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهريملزمتي
 
حل جميع اسئلة الكتاب المدرسى المطالعة واهم الاسئلة بصيغة جميله استاذ محمود حلمي
حل جميع اسئلة الكتاب المدرسى المطالعة واهم الاسئلة بصيغة جميله استاذ محمود حلميحل جميع اسئلة الكتاب المدرسى المطالعة واهم الاسئلة بصيغة جميله استاذ محمود حلمي
حل جميع اسئلة الكتاب المدرسى المطالعة واهم الاسئلة بصيغة جميله استاذ محمود حلميThanawyaHome
 
5287
52875287
5287kotob arabia
 
5178
51785178
5178kotob arabia
 
915
915915
915kotob arabia
 
6107
61076107
6107kotob arabia
 
3006
30063006
3006kotob arabia
 
نحو
نحونحو
نحوام زياد الريس
 
1086
10861086
1086kotob arabia
 
960
960960
960kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

موقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهري
موقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهريموقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهري
موقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهريملزمتي
 
حل جميع اسئلة الكتاب المدرسى المطالعة واهم الاسئلة بصيغة جميله استاذ محمود حلمي
حل جميع اسئلة الكتاب المدرسى المطالعة واهم الاسئلة بصيغة جميله استاذ محمود حلميحل جميع اسئلة الكتاب المدرسى المطالعة واهم الاسئلة بصيغة جميله استاذ محمود حلمي
حل جميع اسئلة الكتاب المدرسى المطالعة واهم الاسئلة بصيغة جميله استاذ محمود حلميThanawyaHome
 

What's hot (20)

3670
36703670
3670
 
9
99
9
 
1374
13741374
1374
 
4573
45734573
4573
 
4185
41854185
4185
 
591
591591
591
 
4621
46214621
4621
 
5070
50705070
5070
 
3974
39743974
3974
 
5152
51525152
5152
 
3925
39253925
3925
 
922
922922
922
 
موقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهري
موقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهريموقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهري
موقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهري
 
حل جميع اسئلة الكتاب المدرسى المطالعة واهم الاسئلة بصيغة جميله استاذ محمود حلمي
حل جميع اسئلة الكتاب المدرسى المطالعة واهم الاسئلة بصيغة جميله استاذ محمود حلميحل جميع اسئلة الكتاب المدرسى المطالعة واهم الاسئلة بصيغة جميله استاذ محمود حلمي
حل جميع اسئلة الكتاب المدرسى المطالعة واهم الاسئلة بصيغة جميله استاذ محمود حلمي
 
5287
52875287
5287
 
5178
51785178
5178
 
915
915915
915
 
6107
61076107
6107
 
3006
30063006
3006
 
نحو
نحونحو
نحو
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaranFAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaransekolah233
 
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضأنور غني الموسوي
 
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...Nguyen Thanh Tu Collection
 
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...Nguyen Thanh Tu Collection
 
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 

Recently uploaded (9)

FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaranFAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
 
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
 
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
 
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
 
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
 
Energy drink .
Energy drink .Energy drink .
Energy drink .
 
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 

1018

  • 1.
  • 2.    (   )
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫א‬ ‫ﻨﺴﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭ/ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﺫﺍﺕ ………………………‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ………………………………‬ ‫‪ ‬‬ ‫١. ﺍﻟﺩﺨﻭل …………………………………‬ ‫٢. ﺴﻘﻭﻁ ﻓﺭﺱ ……………………………‬ ‫٣. ﺫﻫﺏ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ……………………………‬ ‫٤. ﻤﺸﻬﺩ ﻤﺨﺎﻟﻑ ﻟﻠﺤﻴﺎﻩ ……………………‬ ‫٥. ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻱ ………………………………‬ ‫٦. ﺘﺭﻨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺒﺘﻭل …………………………‬ ‫٧. ﺴﺅﺍل ﺃﺨﻴﺭ ﻟﻌﻤﺭ ………………………‬ ‫٨. ﺍﺤﺘﻀﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ …………………………‬ ‫٩. ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻤﺭﻭﺭ ……………………………‬ ‫٠١. ﻫﺯﻴﻤﺔ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﻟﻠﺨﻀﺭ …………………‬
  • 5. ‫‪ ‬‬ ‫١. ﺘﻭﺒﺔ ﺍﻟﺤﺭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺤﻲ ………………………‬ ‫٢. ﺃﻭل ﻜﻼﻡ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ) ﻋﺴل ﺍﻟﻭﺼل ( ………‬ ‫٣. ﺁﺨﺭ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ) ﻴﺎ ﺼﻔﻲ ( ……………‬ ‫‪ ‬‬ ‫١. ﺍﻟﻬﺩﻫﺩ …………………………………‬ ‫٢. ﺤﻠﻘﻲ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ……………………………‬ ‫٣. ﺘﻔﺎﺤﺔ ﺁﺩﻡ ………………………………‬ ‫٤. ﺘﺸﺭﺏ ﺨﻁﻴﺌﺘﻲ …………………………‬ ‫٥. ﺩﺜﺭﻴﻨﻲ …………………………………‬ ‫٦. ﻤﺎ ﺘﻀﻤﻨﻴﺵ ﺃﺤﺴﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺴﺤﻭﺭ …………‬ ‫٧. ﻤﻴﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﺎل ﻋﻨﻬﺎ: ﻫﻴﺎ ﺃﻡ ﻗﻠﺏ ﻤﺸﺎﻉ ……‬ ‫‪‬‬ ‫٨. ﻋﺭﺍﻴﺱ ﻁﻴﻥ ……………………………‬ ‫٩. ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ …………………………………‬
  • 6. ‫…‬ ‫א‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻫﺒﺘﻨﻲ …‬ ‫ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﻤﻴل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃ ‪‬ﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻟﻬﺎ ﺤﺯﻨﻲ‬ ‫ﻭﻨﺼﻑ ﻓﺭﺤﻲ‬ ‫ﻭﻜل ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﻋﺎﺀ‬
  • 7. ‫א א‬ ‫/‬ ‫א‬ ‫…‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫…‬ ‫א‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ/ ﺤﻨﺎﻥ ﺸﻠﺒﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﺩﻯ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻐـﺔ ﺃﻥ ﺘﺘـﻭﺍﺀﻡ ﻤـﻊ ﺍﻟـﺫﺍﺕ‬ ‫) ﺍﻟﺭﻭﺡ/ ﺍﻟﺠﺴﺩ ( …؟ ﻭﻤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫـﻲ ﺍﻟـﺫﺍﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌل …؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍﻟﻴﻥ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﻜﻬﺩﻑ …؟ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺒﻬـﺎ ﺃﻭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻴﻭل ﺍﻟﻠﻐﺔ ) ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻴـﻭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴـﺔ ( ﻷﺤـﺩ‬ ‫ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺕ/ ﺍﻷﻨﺎ .؟ ﺃﻭ ﻻﻨﺤﻴﺎﺯﻫﺎ ﻀﺩﻫﺎ …؟ ﻭﻤﺎ ﻤـﺩﻯ‬ ‫ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻷﻨﺎ ) ﺍﻟﻤﺎﺩﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻼﻤﺎﺩﻴـﺔ (، ﺒﺎﻟﺨـﺎﺭﺝ ) ﺍﻟﻭﻗـﻊ:‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺵ/ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ،… ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ/ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻲ ( ﻓـﻲ ﻀـﻭﺀ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ) ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ( ﻓﻲ ﺼـﻴﺎﻏﺔ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ، ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻤﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻗل ﺘﻘﺩﻴﺭ ) ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ (؟‬ ‫ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﻜﹼﻪ ﺃﻭ ﻗﺒﻠﻪ … ﻤﺎ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺘﺄﻭﻴل ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﻜـل‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ؟ … ﻭﻤﺎ ﻨﺴﺏ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻼﺕ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤﺩﻯ ﺘﺄﻜﻴﺩﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻜﺎﻓﺔ؟‬
  • 8. ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﻔﺭﺽ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﺭﻀﹰ، ﺃﻭ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻤـﺭﺀ –‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺹ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺹ – ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺸﺤﻭﻨﺎ ﺒﺎﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭ ‪‬ل ﺇﻟﻰ ﺇﺠﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ، ﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻪ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﺒﺸ ‪‬ﺓ ﻤﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ/‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻤﺘﺎﺡ – ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭ، ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ: ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل.‬ ‫ﻭﺭ ‪‬ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ/ ﺍﻟﻤﺅ ﹼﺩ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴﺒﻕ ﻁﺭﺤﻪ ﻤﻥ ﻫﻭﺍﺠﺱ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﺃﻭ ﺍﻹﺠﺎﺒـﺔ، ﻫـﻭ ﺤﺘﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺘﻼﺸﻲ ) ﺃﻭ ﺸﺒﻪ ﺘﻼﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻗل ﺘﻘﺩﻴﺭ ( ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ/‬ ‫ﺍﻷﻨﺎ، ﻭﻤﻘ ‪‬ﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ – ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘ ّﻤﺎﺕ – ﺘ ّﺩﻱ ﺩﻭﺭﺍ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻷﻨـﺎ، ﺃﻱ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺅ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺃ ّﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ﺔ، ﻓﺎﻷﻤﺭ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺎ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ، ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ﺔ ﻟﻴﺴـﺕ ﻤﺠـ ّﺩ ﻭﺴـﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻔـﺎﻫﻡ/‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺼل، ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﺩﺍﺓ ﺘﻌﺒﻴﺭﻴـﺔ ) ﻤﺠﺎﺯﻴـﺔ ﺃﻭ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤﺠﺎﺯﻴﺔ (، ﻭﻻ ﻤﺠﺭﺩ ﻭﻋﺎﺀ ﻓﻜﺭﻱ/ ﺜﻘﺎﻓﻲ/ ﺤﻀﺎﺭﻱ ﺃﻴﻀـﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺒﻜﺜﻴﺭ، ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺩﻓﻌـﺕ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻤﻔﻜـﺭﻴﻥ‬
  • 9. ‫ﻟﺘﻌﺭﻴﻔﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺼﺎﻨﻌﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﺓ،‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺄﻜﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﻨﺫ ﻨﺯﻭل ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭﻋﺒـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻟﺤﻅﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ، ﻭﺘﺄﻜﺩ ﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺓ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﺭ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻜﺎﻓﺔ: ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﻴﺔ ) ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﻴﺔ/ ﺍﻟﺩﻻﻟﻴﺔ/ ﻤﺎ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺩﻻﻟﻴـﺔ/ … ﺍﻟـﺦ،‬ ‫ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺇﻁﺎﺭﺍ ﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻟﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺃﻴﻀﺎ ) ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻌﺩﻩ: ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ/ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ/ …………………ﺍﻟﺦ.‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﻋـﺩﺩ ﻜﺒﻴـﺭ ﻤـﻥ ﻤﻔﻜـﺭﻱ‬ ‫ﻭﺼﺎﻨﻌﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ – ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ – ﺇﺩﺭﺍﻜﻪ ﺃﻭ ﺘﺼﺩﻴﻘﻪ … ﻟﺴﺒﺏ ﺃﻭ ﻵﺨﺭ، ﻭﺨﻴﺭ ﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﺩﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﻭ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺘﻭﻨﻲ ﺒﻠﻴﺭ، ﺭﺌـﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﺃﺩﺭﻙ ﺃﻭ ﺍﻗﺘﻨﻊ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﺎ ﺘﺸﻐل ﺤﻴﺯﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺘﻔﻜﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺩﺨل ﻜﺒﻴـﺭ ﺒﻨﻅـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻷﻭل ﻟﻪ ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ) ﺍﻨﻅﺭ ﺼﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ: ﺼﻤﻭﻴل ﻫﻨﺘﻨﺠﺘـﻭﻥ،‬
  • 10. ‫ﻭﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺨﺎﺘﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭ: ﻓﺭﻨﺴـﻴﺱ ﻓﻭﻜﻭﻴﺎﻤـﺎ، ﻭ ……‬ ‫ﺍﻟﺦ (.‬ ‫ﻭﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل، ﻟﻡ ﺘﻨﺒﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﻤﻥ ﻓﺭﺍﻍ ﻭﻻ‬ ‫ﺘﻔﻀﻲ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻬﻲ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺠﺩﹰ، ﺘﻬـﺩﺃ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ، ﻭﺘﻨﺸﻁ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﺃﻗﺼﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﺘﻲ‬ ‫) ﺴﺎﺒﻘﺎ ( ﻭﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺼﺎﺕ ﻗﺒل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﻀﹰ، ﻤﻨﺫ ﻗﻴﺎﻡ ﺤﻠﻑ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻨﺤﻴﺎﺯ، ﻭﻗﻴﺎﻡ ﻋﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺩﻭل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺜـﻭﺭﺍﺕ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل ﻭﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ …‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﻓﻘﺩﺕ ﺼﺩﺍﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ، ) ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ، …… ﺍﻟﺦ (، ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ، ﻭﺒﺩﺭﺠﺎﺕ ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ.‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺼﺩﻯ ﻜﻠﻪ، ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺃﺨﺭﻯ ) ﻤﺜـل ﺍﻷﺩﺏ/ ﺍﻟﻔـﻥ/ …ﺍﻟـﺦ (،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺩﻯ ﻗﺼـﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒـﺩﻉ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻐﻠﺕ ﺤﻴﺯ ﺍﻟﻬـﻡ ﺍﻷﻭل ﻟـﺩﻯ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤـﺔ‬
  • 11. ‫ﺘﺸﻜل ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺅﻻﺀ ) ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ( ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺘﺼﻭﺭﺍﺘﻬﻡ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻡ … ﻟﻴﺱ ﻓﻘـﻁ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﺩ ﻭﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﻹﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺤـﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﻭﺇﻨﺠﺎﺯ ﺍﻷﻨﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺴـﻴﺭ ﻟﻭﻗـﻭﻉ ﺍﻟﻜـﻡ‬ ‫ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺩﺍﺨـل ﺇﻁـﺎﺭ ﺍﻟﻬﻭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻜﺭﺩ ﻓﻌل ﻁﺒﻴﻌﻲ – ﻤﻌﺘﻤﺩ ﺃﻭ ﻏﻴـﺭ ﻤﺘﻌﻤـﺩ – ﻟﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺍﻷﻨﺎ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻓﺘﺭﺍﺀﺍﺕ ﺘﺼل ﻓـﻲ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺃﻭ ﺇﻋـﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﻓﺭ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻅﻡ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل.‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﺴﻬل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺘﺄﻭﻴل ﺍﻟﺘﻨﺎﺹ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ) ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻼﻤﺎﺩﻱ ( ﻭﺍﻟﻨﺴـﻕ ﺍﻟﻤﻌﻤـﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻜﺎﺌﻥ ﻴﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻴﻥ، ﻓﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻴﻨﺴﺤﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺃﻴﻀﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺘﻌﺒﺭ ﻓﻲ ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﻜﺱ، ﻭﻋﻥ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻕ ﻭﺍﻟﺘﻀـﺎﻓﺭ ﺒـﻴﻥ‬
  • 12. ‫ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ، ﻓﺎﻟﻤﺸﺭﺒﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜـﺎل، ﻻ ﺘﻀـﻔﻲ‬ ‫ﺠﻤﺎﻻ ﻟﻠﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻘﻁ ) ﻤﻥ ﺨﻼل ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻔﺎﻋﻠﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻊ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ (، ﻓﻬﻲ – ﻗﺒل ﻫﺫﺍ ﻭﺒﻌﺩﻩ ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫– ﺘﻌﺒﻴﺭ ) ﺘﺠﺴﻴﺩ ( ﻋﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ/ ﺍﻟﺭﻭﺤـﻲ،‬ ‫ﻭﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻤﺩﻱ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ/ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺠﻤﺎﻻ ﻭﺠﺎﺫﺒﻴﺔ ﻭﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫– ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ – ﺃﻴﻀﺎ ﻴﻀﻔﻲ ﻤﺯﻴـﺩﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻤـﺎل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ، ﻭﻴﺼﻨﻊ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻼﺴـﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل/ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ:‬ ‫ﺩ ‪‬ﻲ ﺇﻟﻰ ﻜﺎﻥ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ………‬ ‫ﺍﻨﻬﺎﺭ ………‬ ‫- ﻋﺎﻭﺯﺍﻙ ﺘﺤﺱ ﺍﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺩﻩ ﻤﺵ ﺯﻤﻨﻨﺎ –‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﻩ ﺯﻤﻥ ﻴﺄﺠﻭﺝ‬ ‫ﻭﻤﺄﺠﻭﺝ …ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫) ﻟﻥ ﻴﺅﺘﻙ ﺯﺒﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ (‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺒﺘﺨﻭﻥ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺼﻭﺍﺒﻊ … ﺠﺒﺎﻨﺔ‬
  • 13. ‫ﻟﻭ ﻴﺴﺄﻟﻭﻜﻲ ………‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻟﻴﻪ ﺨﺭﻗﺕ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺔ ﻗﺘﻠﺕ ﺍﻟﺼﺒﻲ …‬ ‫ﻭﻟﻴﻪ ﺒﺎﺴﻴﺏ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ … ﻟﻭ ﻁﺎل‬ ‫ﻭﻟﻴﻪ ﺒﺎﻗﻭل ﺍﻥ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ … ﻤﺎﺸﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﻐﺼﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﻪ ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ …‬ ‫ﺭﺒﻊ ﺴﺕ ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﻪ … ﻭﻟﻴﻪ … ﻭﻟﻴﻪ‬ ‫ﺠﺎﻭﺒﻲ ﺒﺴﻜﻭﺕ …‬ ‫ﺤﻴﺩ ﹼﻬﻡ …‬ ‫ﻜ‬ ‫) ﺩ ﹼﺎ (‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﻤﺭ – ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻭﺍﻀﺢ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ – ﺃﻜﺒﺭ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﺘﻭﻅﻴﻑ ﻟﻠﺘﺭﺍﺙ، ﻭﺃﻜﺒﺭ ﻤـﻥ ﻤﺠـﺭﺩ ﺇﺴـﻘﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ/ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻭﻫﻭ ﻤﻐﺎﻴﺭ ﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻻﻨﻐﻼﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ ) ﺍﻟﺘﻘﻭﻗﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ (، ﺇﻨـﻪ‬ ‫ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﺸﺩﻴﺩ، ﺘﺯﺍﻭﺝ ﺜﻘﺎﻓﻲ" ﺃﻨـﺎﻭﻱ" ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺎ/ ﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻬﺔ، ﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﺠـﻭﺩ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘـﺯﺍﻭﺝ،‬
  • 14. ‫ﻭﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ، ﻭﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺸﺤﺫ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺔ/ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻷﺯﻤـﺔ/‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻶﺨﺭ/ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻪ/ …‬ ‫ﺨﻼﺹ ﺠﺩﻴﺩ، ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﺘﻭﺃﻤﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﻨﺎ ﺒﺄﻗﺼﻰ ﻗـﻭﺓ‬ ‫ﻤﻤﻜﻨﺔ، ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺤﺩﻴﺩ ) ﺁﺨﺭﻴﺔ ( ﺍﻷﺨﺭ،" ﻭﺃﻨﺎﻭﻴـﺔ"‬ ‫ﺍﻷﻨﺎ، ﻤﻊ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﻤﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﻔﻭﺍﺼـل‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺤﺎل ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎل، ﺃﻭ ﻤﺎﻫﻴـﺔ ﺍﻟﻭﺸـﺎﺌﺞ ﺤـﺎل‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎل:‬ ‫ﺘﻌﺒﺕ ﺨﻴﻭﻟﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺒﻴﻌﺽ ﻓﻲ ﺭﻭﺤﻙ‬ ‫ﺨﺎﻨﻙ ﻏﺒﺎﺭ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ …‬ ‫ﻤﺎﺩﺭﻴﺘﺸﻲ‬ ‫ﺘﻨﻴﻙ …‬ ‫ﻭﺯﻴﺘﻭﻨﻙ‬ ‫ﻭﺨﺒﺯﻙ …‬ ‫ﻭﺍﻨﺩﻫﺎﺸﻙ‬ ‫ﻤﺵ ﻤﺤﺘﻤل ﺘﺸﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ‬ ‫ﺴﻬﻠﻴﻥ ﺩﻤﻭﻉ‬
  • 15. ‫ﺸﻘﻭﺍ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺠﺒﻠﻴﻥ … ﺨﺩﻭﺩﻙ‬ ‫ﻓﺎﺒﺘﺩﻯ … ﻨﺯﻋﻙ‬ ‫ﻤﻨﻤﻨﺎﺕ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺘﻤﺎﺜل ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻤﻨﻤﻨﺎﺕ ﺍﻟـﺭﻭﺡ/‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺘﻜـﻭﻥ ﻫـﻲ ﺍﻟـﺭﻭﺡ‬ ‫ﺫﺍﺘﻬﺎ … ﺘﻌﺸﻴﻘﺎﺕ ﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺠﺩﺍ ﻭﺨﺎﻟﺼﺔ ﺠـﺩﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺭﻭﺒﺘﻬﺎ/ ﺇﺴﻼﻤﻴﺘﻬﺎ، ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻘﻊ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻲ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺨﻁﺄ ﺘﺄﻭﻴﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ ﺍﻟﺘﺎﻡ ) ﺍﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ( ﺤﺎل ﻋـﺩﻡ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ، ﺃﻭ ﺤﺎل ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒـﺎﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ، … ﺇﺼﺭﺍﺭ ﻤﺘﻭﺍﺼل ﻋﻠـﻰ ﻨﻘـﺎﺀ ﺍﻷﻨـﺎ‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺼﺒﻎ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﺩﻫﺸﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺔ، ﻭﺍﻟﺤﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﺔ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ، ﻀﺭﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻼﻀـﺭﻭﺭﻱ، ﻭﺤﺘﻤﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻼﺤﺘﻤﻲ: ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﺱ، ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﺽ، …. .‬ ‫ﻤﻨﻤﻨﺎﺕ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺘﺄﻭﻴل، ﻓﺎﻟﻤﺘﻌـﺎﺭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻘﻭﺱ، ﺃﻭ ﺒـﻴﻥ ﻋﻼﻤـﺎﺕ ﺍﻻﻋﺘـﺭﺍﺽ …! ﻭﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﻭﺱ…! ﻤﺜل ﺘﻭﻅﻴﻑ ﻗـﻭل ﺍﻟﺭﺍﺤـل‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ" ﺃﻤل ﺩﻨﻘل" ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻤﻘﺘل ﻜﻠﻴـﺏ ) ﻭﻫـل ﺘﺘﻨﻜـﺭ‬ ‫ﺃﻏﺼ ـﺎﻨﻬﺎ ﻟﻠﺠ ـﺫﻭﺭ، ﻷﻥ ﺍﻟﺠ ـﺫﻭﺭ ﺘﻬ ـﺎﺠﺭ ﻓ ـﻲ ﺍﻻﺘﺠ ـﺎﻩ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻜﺱ ( … ﻓﻤﺤﻤﻭﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻫﻨﺎ ﻗﺩ ﻻ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﻤﻘﻭﻟـﺔ‬
  • 16. ‫ﺃﻤل ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﻘﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻭﻗﺩ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺼـﺩﻩ ﺃﻥ ﻴﺠـﻨﺢ‬ ‫ﻟﺘﻭﻅﻴﻑ ﻤﻭﺭﻭﺙ ﺸﻌﺭﻱ ﺨﺎﻟﺩ، ﻭﻗﺩ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﻅﻴﻑ ﺃﺼ ﹰ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻔﻭﻕ ﺤﺎﺠﺘﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﻅﻴﻑ ﺃﻴﻀﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺤﺏ ﻗﺒﺴﺎ ﻤﻥ ﻨﻭﺭﺍﻨﻴﺔ ﺃﺭﺩﻴﺔ ﺃﻤل ﺩﻨﻘل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺭﺩﻴﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺒﺴﺤﺏ ﻗﺒﺱ ﻤـﻥ ﻨـﻭﺭ ﺍﻟﺨﻀـﺭ‬ ‫) ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ( ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴـﻼﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﺭﻀﻭﺍﻥ ﺍﷲ ﻋﻠـﻴﻬﻡ، ﻭﻏﻴـﺭﻫﻡ ﻤـﻥ ﺃﺼـﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺎﺕ، … ﻓﻬل ﻴﺭﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺴﺤﺏ ﻗﺒﺱ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴـﻭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺘﻴل ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ/ ﺸﻌﺭﻩ …؟‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻟﻨﺎ ﻟﻠﺴـﻴﺭ‬ ‫ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ، ﻨﺴﺄل ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻤﻨﺤﻨﺎ ﺍﻟﻔﺭﺼـﺔ ﻹﻟﻘـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﻀﺎﺀﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟﻤﺘﻤﻴـﺯ …ﻭﻨﺴـﺄﻟﻪ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻔـﻭﻕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻔـﻭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ.‬ ‫ﻭﺍﷲ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺼﺩ‬
  • 17. ‫א‬ ‫א‬ ‫"‬ ‫א "‬ ‫.‬ ‫ﺤﻘﻘﺕ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﻜﺜﻴـﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤـﻥ ﺸـﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ ﺃﻥ ﻴﺅﻜـﺩﻭﺍ‬ ‫ﺠﺩﺍﺭﺘﻬﻡ ﻭﺘﻤﻴﺯﻫﻡ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ، ﻭﻗﺩ ﺘﺤﻘﻕ ﻟﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻭﻋﻴﻬﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺒﻤﺎ ﺘﺘﻁﻠﺒﻪ ﺘﺠﺎﺭﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﻟﻐﺔ ﺨﺎﺼـﺔ ﻭﺼـﻭﺭ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ، … ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻴﺄﺘﻲ ﺩﻴـﻭﺍﻥ" ﻫﺯﻴﻤـﺔ ﻤﻔﺎﺠﺌـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺨﻀﺭ" ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﻭﻫﻭﺏ" ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺇﺴـﻤﺎﻋﻴل"، ﻓﻬـﻭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭﻱ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﺼﻭﺕ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ ﻭﺍﻟﺜﺭﺍﺀ، ﻭﻴﻌـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﺔ، ﻓﺎﻟﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻌﻜﺱ ﻭﻋﻴﺎ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﺒﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ، ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺍﻓﺭﺕ ﻟـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻤﺎﺕ ﺤﺩﺍﺜﻴﺔ … ﻟﻌل ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﺴﻤﺔ" ﺍﻟﺘﻨﺎﺹ ﺍﻟـﺩﻴﻨﻲ" ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻭﻅﻔﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﺭﺍﻋﺔ، ﻓﺄﻋﺎﺩ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻭﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﻭﻓﻕ‬ ‫ﺭﺅﻴﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﺼﺒﺢ ﺠﺯﺀﺍ ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ ﻟﻐﺘﻬﺎ.‬ ‫ﹰ‬
  • 18. ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻗﺩ ﺸـﺎﻋﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻨﺹ ﺍﻟﺤـﺩﺍﺜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ، ﻓﺈﻥ ﺸﻴﻭﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺘﻤﺜل ﺘﺤﺩﻴﺎ ﺨﺎﺼـﹰ، ﻷﻥ ﺘﻁﻭﻴـﻊ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ، ﻭﺘﻭﻅﻴﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻌﺎﻤﻲ ﻴﺘﻁﻠـﺏ ﻭﻋﻴـﺎ ﺨﺎﺼـﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻘﺩﺭﺓ ﻓﻨﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﻴﺔ، ﻭﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺤﻘﻕ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل:‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻜﻲ‬ ‫ﻓﺎﺼﺒﺭﻱ …‬ ‫) ﺼﺒﺭﺍ (‬ ‫ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ …‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺯﻴﻙ … ﻭﻗﺢ‬ ‫ﺒﻭﺴﺘﻪ ﻤﻠﺢ …‬ ‫) ﺃﺠﺎﺝ (‬ ‫ﺒﺎﻋﺕ ﻋﻴﻭﻨﻙ‬ ‫ﻉ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ … ) ﺸﺯﺭﺍ (‬ ‫) ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺤﻁ ﺒﻪ ﺨﺒﺭﺍ (‬ ‫،،،،،،،،،،،،،،،،، ﻗﺼﻴﺩﺓ: ﻫﺯﻴﻤﺔ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﻟﻠﺨﻀﺭ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺼﻌﻭﺩﻙ ﻟﻠﺠﺒل‬
  • 19. ‫ﻋﺴﺱ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻲ ﺴﺎﺒﺕ ﻓﻲ ﻋﻨﻴﻙ … ﺩﻤﻭﻉ‬ ‫ﺴﺎﺒﺕ ﻓﻲ ﻀﻬﺭﻙ‬ ‫ﺠﺎﺒﻲ … ﻟـ ﻨﻬﺎﻴﺘﻙ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻱ ﺇﻟﻠﻲ ﻭﺭﺜﺘﻪ ﻷﺨﻭﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﻤﻲ …‬ ‫ﺩﺍﺴﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ … ﻋﺩﻭﺍ‬ ‫) ﻭﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓﻅﺎ ﻏﻠﻴﻅ ﺍﻟﻘﻠﺏ … ﻤﺎ ﺍﻨﻔﻀﻭﺍ (‬ ‫‪‬‬ ‫ًّ‬ ‫:א‬ ‫،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻅﻔﻬـﺎ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﺒﺒﺭﺍﻋـﺔ …،‬ ‫ﺘﻭﻅﻴﻑ ﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻴﺜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻤﺜل ﺘﺤﺩﻴﺎ ﻓﻨﻴﺎ ﺁﺨﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻌﺎﻤﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ …‬ ‫ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺒﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻱ …‬ ‫ﻁﺎﻟﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺠﺯ …‬ ‫ﻭﺩﺨﻠﺕ ﻭﺤﺩﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻁل‬ ‫ﻤﻴﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﺎل ﻟﻙ؟…‬ ‫ﺘﻤﺩﺩ ﺤﻜﻤﺘﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻁل‬ ‫ﻋﺎﺭﻑ ……‬
  • 20. ‫ﻤﺎﻜﺎﻨﺵ ﻴﻨﻔﻊ‬ ‫ﺘﺸﻭﻑ ﺨﻁﻭﺓ ﻓﺭﺱ ﺠﺒﺭﻴل‬ ‫ﻟﺤﻅﺘﻬﺎ ﺴﻘﻁﺕ‬ ‫ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﻌﺼﺎ …ﺠﻭﺍﻙ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺨﺒﻴﺕ ﺍﻟﺤﻘﺎﻴﻕ‬ ‫،،،،،،،،،،،،،،،،، ﻗﺼﻴﺩﺓ: ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻱ‬ ‫) ﻫﺩﻫﺩ ( … ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻓﻬﻡ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻤﺎ ﺒﺘﺘﻔﻬﻤﺸﻲ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻴﻪ … ﻤﺎ ﺃﻨﺎﻤﺵ‬ ‫ﻭﺤﺩ ﻓﺎﻫﻡ ﻟﻬﺠﺘﻲ‬ ‫ﻴﺎ ﺩﻨﻴﺘﻲ …‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﺤﺴﻪ ﻜل ﻴﻭﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﻥ …‬ ‫ﻤﺎ ﺒﺎﻗﺎﺒﻠﻭﺵ‬ ‫ﻭﺍﻀﻁﺭ ﺃﺭﺠﻊ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺭﺍﺠﻌﻴﻥ‬ ‫ﺃﻨﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﻁﺎﻥ ﻫﻤﻲ‬ ‫ﺃﺒﺩﺭ ﺍﻟﻠﻐﺯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺘﻨﻬﻴﺩ …‬
  • 21. ‫:א‬ ‫،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻴﻔﻠﺕ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ – ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ - ﻫـﻭ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻹﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻫﺸـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺨـﺭﺝ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻋﻥ ﻤﺩﻟﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻟﺘﻜﺘﺴﺏ ﺇﺸﻌﺎﻋﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ:‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻨﻲ ﺒﻠﻘﻴﺱ ﺍﻟﻠﻲ ﺡ ﺘﻨﺸﻑ ﻋﺭﻕ ﺒﻴﻨﺯ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﺭﺍﻀﻊ ﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺒﺯ‬ ‫ﻴ ‪‬‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ …‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﺇﻨﻲ ﺃﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ …‬ ‫ﻓـ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻱ‬ ‫ـﻴﺩﺓ:‬‫،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ﻗﺼــ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻫﺩ‬ ‫ﺘﻌﺒﺕ ﺨﻴﻭﻟﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ……‬
  • 22. ‫ﺒﻴﻌﺽ ﻓﻲ ﺭﻭﺤﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﺎﻨﻙ ﻏﺒﺎﺭ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻤﺎﺩﺭﻴﺘﺸﻲ‬ ‫ﺘﻴﻨﻙ … ﻭﺯﻴﺘﻭﻨﻙ … ﻭﺨﺒﺯﻙ …‬ ‫ﻭﺍﻨﺩﻫﺎﺸﻙ‬ ‫ﻤﺵ ﻤﺤﺘﻤل ﺘﺸﺒﻊ …‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ‬ ‫،،،،،،،،،،‬ ‫،،،،،،،،،،‬ ‫ﺤﺎﺼﺭﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﺸﻌﺏ ﺍﻟﺨﺩﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﺴﺭﻭﻨﻲ ﻓﻲ …‬ ‫ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﺩﻩ …‬ ‫ﺴﻠﺴﻠﻭﻨﻲ ……‬ ‫ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺴﺨﺭﻴﺔ‬ ‫،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ﻗﺼـــﻴﺩﺓ:‬ ‫ـ‬ ‫ﺩﺜﺭﻴﻨﻲ‬
  • 23. ‫ﻭﻗﺩ ﺒـﺭﻉ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻜـﺫﻟﻙ ﻓـﻲ ﺘﻭﻟﻴـﺩ ﺍﻟﺼـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺘﻜﺭﺓ …، ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻨﺒﺙ ﻓﻲ ﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭﺘﺘﻨﺎﻤﻰ ﻟﺘﺘﺸﻜل‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺼﻭﺭ ﻜﻠﻴﺔ ﺘﺩﻫﺵ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﺠﺩﺘﻬﺎ ﻭﻁﺯﺍﺠﺘﻬﺎ:‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺘﻐﻴﺭ ﻗﻠﺏ ﺘﻔﺎﺤﺘﻙ‬ ‫ﺘﻘﺩﺭ ﺘﺤﻁ ) ﻴﺴﻥ (‬ ‫ﻴﺎﻨﺎﺴﻴﻥ: ) ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ (‬ ‫ﻭﻋﺎﻴﺸﻴﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺨﻼ‬ ‫ﻋﺎﺯﻑ‬ ‫ﺒﻼ ﻤﻌﺯﻭﻑ‬ ‫ﺃﻜﻴﺩ ﻤﻨﺴﻲ‬ ‫،،،،،،،،، ﻗﺼﻴﺩﺓ: ﺘﻔﺎﺤﺔ ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻓﻼ ﺠﻠﺩﻙ‬ ‫ﺒﻴﺴﺘﺭ ﻋﺭﻴﻬﺎ ……‬ ‫ﻭﻻ ﻋﺭﻴﻬﺎ … ﺒﻴﺤﺏ ﺴﺘﺭ‬ ‫ﺴﺎﺘﺭ ﺘﻤﺭﺩ ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﺎ ﺍﺤ ‪‬ﻬﻭﺵ‬ ‫ﺒ‬
  • 24. ‫:‬ ‫،،،،،،،،،‬ ‫ﺇﻥ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ" ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل" ﺘﺠﺭﺒـﺔ ﺤﻴـﺔ‬ ‫ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﺎﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍﻟﺘـﻭﻫﺞ … ﺇﻨـﻪ ﻴﺘﺯ ‪‬ـﺎ ﺒﺜـﻭﺏ ﺍﻟﺤﻜﻤـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ، ﻭﻴﺤﺎﻭل ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺎ ﻴﻅﻥ ﺃﻨﻪ" ﻋﻠـﻡ ﻟـﺩﻨﻲ" ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺭﻭﺤ ‪‬ﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﺃﻥ ﻴﺴﻠﻙ ﺴـﺒﻴﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻴﻬـﺏ ﻨﻔﺤﺎﺘـﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﺃﻥ ﻴﻀﻊ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﻤﻨـﻰ‬ ‫ﺒﻬﺯﻴﻤﺔ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ …ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﻻ ﺘﻘﺩﺡ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ، ﻷﻨﻪ ﻴﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﺭﺅﻴﺎﻩ ﻋﻥ ﺒﺼﻴﺭﺓ ﺃﺸـﺒﻪ ﺒﺒﺼـﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺼﻭﻓﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗﻁﺎﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻠﻜﻭﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ‬ ‫ﺒﺴﻠﺒﻴﺎﺘﻪ – ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ – ﻴﻘﻑ ﺤﺠﺭ ﻋﺜﺭﺓ ﺃﻤﺎﻡ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ، ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ" ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل" ﻤﻭﻫﺒﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺼﻭﺕ‬ ‫ﺸﻌﺭﻱ ﻤﺘﻤﻴﺯ، ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺤﻘﻕ ﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻔﻌل.‬
  • 26. ‫א‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ …‬ ‫ﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﺏ ﻴﺎ … ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴل …‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺏ ﺠﻑ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺒﻼﺕ ﺍﻟﺨﻀﺭ …‬ ‫ﺃﻜﻠﺘﻬﻡ …‬ ‫ﺴﻨﺎﺒل ﻴﺎﺒﺴﻪ‬ ‫ﻭﻤﺭﺍﺕ ﻋﺯﻴﺯ ﺍﻟﻘﺼﺭ‬ ‫ﺭﺍﻭﺩﺘﻨﻲ …‬ ‫ﻭﺨﻁﻴﺕ‬ ‫ﻴﺎ ﻫل ﺘﺭﻯ‬ ‫ﺭﺍﺡ ﺘﺎﻜل ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻤﻥ ﺩﻤﺎﻏﻲ …؟‬ ‫ﻭﻻ … ﺡ ﺘﺴﺠﺩ ﻟﻲ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ …؟‬ ‫ﻤﺤﺘﻤل …‬
  • 27. ‫‪:‬‬ ‫ﺇﺘﻜﺎﻟﺒﻭﺍ ﻀﺩﻙ … ﻴﺎﻓﺘﻰ‬ ‫ﻫل ﻓﺘﻜﻭﺍ ﺒﻙ؟‬ ‫ﺃﻡ ﻜﻨﺕ ﺇﻨﺘﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺭ …‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺭﻤﺢ ﻤﻥ ﺼﺩﺭﻙ؟‬ ‫- ﺇﻴﺎﻙ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻴﺎ ﻓﺘﻲ –‬ ‫ﺩ ﹼﻭﺍ ﺍﻟﻁﺒﻭل.‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺒﺎﻋﺘﺭﻑ ﺒﺎﻹﻨﻜﺴﺎﺭ ﺍﻟﻼﻨﻬﺎﺌﻲ … ﻓﻲ ﻤﺩﻯ.‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺒﺎﻋﺘﺭﻑ ﺒﺎﻟﺘﻭﻫﺔ ﻓﻲ ﻭﺸﻭﺵ ﺍﻟﺨﻼﻴﻕ‬ ‫ﻜﻠﻬﻡ‬ ‫ﹼ‬ ‫- ﺇﻴﺎﻙ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻴﺎ ﻓﺘﻰ –‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺎﺘﻨﺎﻓﻘﻭﻨﻴﺵ‬ ‫ﺘﺎﻫﺕ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﺠﻴل‬ ‫‪‬ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺔ ﻤﺵ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺴﺎﻜﻪ ﺒﺎﺒﻬﺎ …‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻠﻤﻲ‬
  • 28. ‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ‬ ‫- ﺇﻴﺎﻙ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻴﺎ ﻓﺘﻰ –‬ ‫ﺍﻟﺩﻡ ﺃﺭﺨﺹ ﻤﻤﺎ ﺘﺘ ﹼﻴل‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺩﻡ … ﺯﻱ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻑ ﺍﻟﺯﺤﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ …‬ ‫ﻤﺵ ﻁﻠﻘﺔ ﺒﺘﻁﻠﻊ …‬ ‫ﺘﺴﻜﻨﻙ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﺇﻨﻙ ﺘﻜﺴﺭ ﺍﻷﻗﻼﻡ‬ ‫-ﺇﻴﺎﻙ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻴﺎ ﻓﺘﻰ –‬ ‫ﺇ ‪‬ﻴﻨﻲ ﺴﻴﻑ …، ﻭﺍﺤﺩﻑ ﻟﻲ)ﻤ ﹼﺔ(‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫- ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻤﻠﻜﻙ ﻑ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ … ﺒﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻤﺎ ﺸﺎﻓﺘﻠﻜﺵ ﻀل …‬ ‫ﻓـ ﻓﻜﺭﻫﺘﻙ‬ ‫- ﺇﻴﺎﻙ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻴﺎ ﻓﺘﻰ –‬ ‫ﻟﺴﻪ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻤﻌﻠﻨﺔ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺒﻘﻰ ﻤﻁﻠﻕ …‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻠﻜﻬﻡ‬
  • 29. ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺤﺩﻱ ﺒﺎﻋﻠﻥ ﺼﺭﺨﺘﻲ ﻟﻠﺭﺏ‬ ‫- ﺇﻴﺎﻙ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻴﺎ ﻓﺘﻰ –‬ ‫ﺇﺩﻴﻨﻲ ﻜﺎﺱ ﻭﻴﺴﻜﻲ ﺃﺨﻴﺭ‬ ‫ﺨﻠﻴﻨﻲ ﺃﻋﺭﻑ ﺇﻤﺘﻰ ﺡ ﺍﺘﺠ ‪‬ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻌﺘﺭﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻕ …‬ ‫ﹸﻬﺕ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺭﻗﺼﺕ ﻭﺤﺩﻱ ﻟﻠﻐﻼل ﺍﻟﺴﺒﻊ …‬ ‫ﻤﺎﺘﺕ …!‬ ‫- ﺇﻴﺎﻙ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻴﺎ ﻓﺘﻰ –‬ ‫ﻫﺎﺘﻭﺍ ﻟﻲ ﺼﺎﺤﺒﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﺘﻨﺸل ﻤﻨﻲ‬ ‫- ﺇﻴﺎﻙ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻴﺎ ﻓﺘﻰ –‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ … ﺃﻋﻠﻥ ﺭﺤﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ … ﻭ ‪‬ﻉ ﻀﺤﻜﺘﻪ‬ ‫ﺯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻤﺔ ﺨﺎﻨﺕ ﻀﺤﻜﺘﻲ … ﻭﺤﺩﻱ‬ ‫- ﺇﻴﺎﻙ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻴﺎ ﻓﺘﻰ –‬ ‫ﺭ ‪‬ﻭﻨﻲ ﻤﻥ ﺁﺨﺭ ﺤﺭﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﻬﻤﺔ‬ ‫‪‬ﺠ‬ ‫ﺠﺴﻤﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﺎﺸﻕ ﻟﻌﻨﺘﻪ‬ ‫ﺡ ﻴﻤﻭﺕ‬
  • 30. ‫- ﺇﻴﺎﻙ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻴﺎ ﻓﺘﻰ –‬ ‫ﺩﺭﺍﻋﻴﻥ ﻭﺭﻕ‬ ‫ﻭﺩﻤﺎﻍ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻨﻪ‬ ‫ﻭﻋﻭﺩ ﻨﺤﻴل‬ ‫ﺡ ﺃﻁﻠﻕ ﺠﺭﺍﺩ ﺼﺩﺭﻱ ﺍﻟﻌﻠﻴل‬ ‫ﻴﺎﻜل ﺨﻀﺎﺭ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻑ ﻋﻴﻭﻨﻜﻡ‬ ‫ﻴﺎﻜل ﺨﻀﺎﺭ ﺍﻟﻜﺭﻩ ﻑ ﻗﻠﻭﺒﻜﻡ‬ ‫ﻷﻨﻲ …ﻤﺵ ﺡ ﺍﻤﻭﺕ … ﻤﻘﺘﻭل‬ ‫ﻷﻨﻲ …ﻤﺵ ﺡ ﺍﻤﻭﺕ … ﻨﺎﺯﻑ‬ ‫ﻷﻨﻲ … ﻤﺵ ﺡ ﺍﻤﻭﺕ … ﻤﻐﺩﻭﺭ.‬ ‫ﺩﻫﺏ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‬ ‫ﻴﺎ … ﻭﺼﻠﻜﻡ …‬ ‫ﻭﺼﻠﻜﻡ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺒﻴﻨﻜﻡ‬ ‫ﺴﻴﺒﺘﻜﻡ …‬ ‫ﻭﺨﺭﺠﺕ‬ ‫ﺸﻐﻠﻨﻲ ﺴﺭ ﺍﻟﻌﺘﻌﻨﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓـ ﺍﺘﺴﺭﻗﺕ ﺍﻟﺠﻔﺭﻩ‬
  • 31. ‫ﻴﺎ ﻭﺼﻠﻜﻡ‬ ‫ﻭﺼﻠﻜﻡ‬ ‫ﻻ ﺸﻔﺕ ﻴﻭﻡ ﺴﻭﺀﺘﻲ‬ ‫ﻭﻻﺠﻲ ﺃﻜﺸﻑ ﻓﻴﻜﻭﺍ‬ ‫ﻋﻭﺭﺘﻜﻡ‬ ‫ﺩﻗﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻜﻡ‬ ‫ﺒﻘﻠﺏ ﻓﺎﺭﺱ ﻤﻨﺘﺼﺭ‬ ‫ﻭﺠﺴﻡ ﺸﻴﺦ ﻋﺎﺒﺭ … ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻔﻲ ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻤﺤﻨﻲ ﺒﻨﺒﻭﺀﻩ‬ ‫ﻭﻟﻴﻜﻡ ﺤﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺭﺱ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻅﻨﻭﻥ‬ ‫) ﻤﺎ ﻜﺎﻥ … ﺴﻭﻑ ﻴﻜﻭﻥ (‬ ‫ﺩﻗﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻜﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺭﺒﻼﺀ …‬ ‫ﻟﺩﻤﺸﻕ …‬ ‫ﻟﻸﺯﻫﺭ‬
  • 32. ‫- ﻤﺎ ﻅﻬﺭﺵ ﻏﻴﺭ ﺒﺼﻤﺔ ﺇﻴﺩﻴﺎ ﻉ ﺍﻟﺒﻴﺒﺎﻥ … ﻜﺎﺘﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ -‬ ‫ﺭﺍﺠﻌﻪ ﺍﻟﻤﻐﻭل‬ ‫ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺘﺨﻠﺹ ﺘﺎﺭ ﻗﺩﻴﻡ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻑ ﻗﻠﺒﻲ …‬ ‫ﺼﻭﺭﻩ‬ ‫ﻟﻠﻬﻨﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤﺭ ﻉ ﺍﻟﺨﻭﺍﺯﻴﻕ‬ ‫ﻴﺎ ﻭﺼﻠﻜﻡ‬ ‫ﻭﺼﻠﻜﻡ‬ ‫ﻻ ﺃﻨﺎ ﺠﻲ ﻁﺎﻤﻊ ﻓﻲ ﻋﻁﺎﻴﺎﻜﻡ‬ ‫ﻭﻻ ﺠﻲ ﺃﻋﻁﺭ ﻜﻔﻭﻓﻜﻭﺍ‬ ‫ﺘﻔﻴﻀﻭﺍ ﺒﺎﻟﻨﻔﺨﺎﺕ …!‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻟﻴﺎ ﺤﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺨﺭﺩﻟﻪ ﻭﻋﺎﻴﺯﻩ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﺠﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺒﻴﺘﺨﺎﻨﻘﻭﺍ‬ ‫ﻻ ﺭﺍﺤﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺩﻜﻡ‬ ‫ﻭﻻ ﺭﺍﺤﺔ …‬
  • 33. ‫ﺭﻴﺢ ﺍﻟﻘﺭﺏ‬ ‫ﺠﺎﻴﺔ ﺨﻴﻭل ﺍﻟﻤﻐﻭل‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺨﺭﺘﺵ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭﻑ ﻗﻠﺒﻲ …‬ ‫ﺼﻭﺭﻩ‬ ‫ﻟﻸﻤﻴﺭ ﻤﻤﺩﻭﺩ …‬ ‫ﺼﻠﺒﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ‬ ‫ﺩﺒﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻜﻡ‬ ‫ﻤﺎ ﺨﻀﺭﺘﺵ …!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﻗﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻜﻡ‬ ‫ﻻ ﺩﺨﻠﺘﻭﺍ ﻓﻴﺎ …!‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻻ … ﺴﻴﺒﺘﻨﻲ ﺃﺩﺨﻠﻜﻡ!‬ ‫ﻤﻴﻥ ﻓﻴﻨﺎ ﺒﺭﻩ ﺍﻟﺒﺎﺏ …؟‬ ‫ﻭﻤﻴﻥ ﺠﻭﺍﻩ …؟‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺸﻴﻭﺥ ﺍﻟﻤﻐﻭل‬ ‫ﺸﺎﻑ ﺍﻟﺩﻫﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‬ ‫ﺭﺴﻡ ﺍﻟﺨﻁﻁ …‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺌﺩ‬
  • 34. ‫ﻭﺍﺒﺘﺩﻯ ﺯﺤﻔﻪ‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺸﺠﺭ‬ ‫ﻭﺍﻨﻔﺭﻁﺕ ﺍﻟﻠﻤﻪ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﺠﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ …‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﻻ ﺯﻫﺭ ﺍﻟﻠﻲ ﻅﻬﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻻ ﺤﺎﺴﺔ ﺒﺎﻟﻐﻤﻪ‬ ‫ﺒﺭﺝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ …‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻭل‬ ‫ﻓﻭﻗﻪ‬ ‫ﺒﻴﻁﻠﻌﻭﺍ ﻟﺴﺎﻨﻬﻡ …!‬ ‫ﻟﺴﻭﺭ ﺒﻐﺩﺍﺩ …!‬ ‫ﺩﻗﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻜﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺼﺒﺢ … ﺩﻫﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺭﻩ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻔﺭﻫﻡ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺡ ﻴﻭﺼﻠﻭﺍ ﺍﻟﻨﻬﺭﻴﻥ‬
  • 35. ‫ﻜل ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻉ ﺍﻟـ … ﺒﺤﺭﻱ‬ ‫ﺃﻭﻁﺎﻥ ﻋﻴﻭﻥ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ …‬ ‫ﻤﺵ ﺸﺎﻴﻔﺔ‬ ‫ﺭﻭﺤﻲ ﺒﺘﻁﻠﻊ ﺯﻱ ﻁﻠﻘﺔ ﻨﺎﺭ‬ ‫ﺠﻤﺎﺭ ﻏﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﻩ‬ ‫ﺨﺎﻴﻑ ﻴﻤﻭﺕ ﻉ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻨﺎﺯل ﻤﻥ ﺒﻭﻏﺎﺯ ﺍﻟﺭﺏ …‬ ‫ﺒﺩﻤﺎﻏﻲ‬ ‫ﻭﻋﺎﺭﻑ‬ ‫ﺇﻥ ﻭﺸﻲ ﻋﺠﻭﺯ‬ ‫ﻭﺨﺩﻭﺩﻱ … ﺸﺠﺭ ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ‬ ‫ﺘﺨﺎﺭﻴﻑ ﺭﻭﺍﻴﺢ ﺍﻟﻭﺭﺩ …‬ ‫ﻤﺵ ﺤﻠﻭﻩ …‬ ‫ﺃﺴﺤﺏ ﺴﻤﺎ ﻭﺍﺘﻐﻁﻰ ﻡ ﺍﻟﻔﺭﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ ﻟﻴﻪ ﻤﻭﻟﻭﺩ/ ﺨﻁﻴﺌﺔ …؟‬ ‫ﻭﻗﻠﺒﻲ ﻟﺴﻪ ﺠﻌﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻔﻁﺭﻭﺵ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ‬
  • 36. ‫ﺩﻤﻲ … ﻤﺎ ﻋﺩﺵ ﺒﻴﻤﺸﻲ ﻑ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻉ‬ ‫ﺩﺒﻠﺕ ﺸﻔﺎﻴﻔﻲ،…‬ ‫ﻓﺎﻨﺯﻋﻲ ﺍﻟﺤﻠﻤﺔ‬ ‫ﺩﺒﻠﺕ ﻋﻴﻨﻴﺎ …‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﻭﻓﻲ ﺁﺨﺭﻙ ﺇﻴﻪ …‬ ‫ﺭﺩﻴﻨﻲ ﻟﻠﺭﺤﻡ ﺍﻟﺒﺭﺍﺡ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺒﺎﻭﻋﺩﻙ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﻨﺘﻲ ﻀﻠﻌﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﻨﺴﺭﻕ‬ ‫ﺡ ﺃﻗﻁﻊ ﻟﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﻤﺵ ﺤﺎﻗﻭل ﺇﻨﻙ ﺘﻤﻠﻲ‬ ‫ﺒﺘﻌﺸﻘﻲ ﺠﺭﺤﻲ‬ ‫ﺃﻭل ﺭﺼﺎﺼﻪ ﺒﺘﻨﻁﻠﻕ … ﻤﻨﻙ‬ ‫ﺃﻭل ﺭﺼﺎﻟﺔ ﺒﺘﻨﻁﻠﻕ … ﻓﻴﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺁﺨﺭ ﺭﺼﺎﻟﺔ ﺒﺘﻨﻁﻠﻕ … ﻤﻨﻲ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﺭﺼﺎﺼﻪ ﺒﺘﻨﻁﻠﻕ …‬ ‫ﺒﺘﻁﻴﺵ‬ ‫ﻴﺎ ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻴﺎ …‬ ‫ﺩﻭﺍﻴﺭ‬
  • 37. ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺱ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺤﻭﻟﻭﺵ ﺍﻟﺩﻓﺔ ﻟﻸﺤﺯﺍﻥ‬ ‫ﺨﻠﻭﻨﻲ ﺃﺘﺨﻠﺩ/ ﻗﺩﺭ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺨﻠﻭﻨﻲ ﺃﻨﻘﺵ …‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﺴﻤﻲ ﻉ ﺍﻟﺠﻨﺔ …‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻱ‬
  • 38. ‫" ‪"‬‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺼﻌﻭﺩﻙ‬ ‫ﻟﻠﺠﺒل …‬ ‫ﻋﺴﺱ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻲ ﺴﺎﺒﺕ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻙ … ﺩﻤﻭﻉ‬ ‫ﺴﺎﺒﺕ … ﻓﻲ ﻀﻬﺭﻙ‬ ‫ﺠﺎﺒﻲ ﻟﻨﻬﺎﻴﺘﻙ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻠﻲ ﻭﺭﺜﺘﻪ ﻷﺨﻭﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﻑ ﺍﻷﺴﺎﻤﻲ‬ ‫ﺩﺍﺴﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ …ﻋﺩﻭﺍ‬ ‫) ﻭﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓﻅﺎ ﻏﻠﻴﻅ ﺍﻟﻘﻠﺏ … ﻤﺎ ﺍﻨﻔﻀﻭﺍ (‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ:‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺍﻨﺘﺯﻉ ﺤﻜﻤﺘﻲ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﻴﻘﻨﺕ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺩﻱ‬ ‫ﻤﺎﺒﻘﺎﺵ ﻴﺨﺵ …‬ ‫ﺒﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﻭﺸﻪ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻲ‬
  • 39. ‫ﺃﻴﻘﻨﺕ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﺎﻱ‬ ‫ﺨﺭﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎ‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻤﺎ ﺘﻔﺘﺢ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻟﻠﺘﻭﺒﺔ …‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﺤﺘﻔﺘﺢ ﺒﺎﺒﻬﺎ ﻟﻠﻤﻭﺕ …‬ ‫ﻤﻭﻋﻅﺔ …!‬ ‫ﺴﺠل‬ ‫ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺒﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻱ ﻁﺎﻟﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺠﺯ‬ ‫ﻁﺎﻟﻌﺔ ﺘﻔﺽ ﺍﻟﻼﻤﺴﺎﺱ‬ ‫ﻭﺩﺨﻠﺕ ﻭﺤﺩﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﺒﻭﺱ‬ ‫ﻤﻴﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﺎل ﻟﻙ‬ ‫ﺘﻤﺩﺩ ﺤﻜﻤﺘﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻁل …؟‬ ‫ﻋﺎﺭﻑ ﻤﺎﻜﻨﺵ ﻴﻨﻔﻊ ﺘﺸﻭﻑ ﺨﻁﻭﺓ ﻓﺭﺱ ﺠﺒﺭﻴل –‬ ‫ﻟﺤﻅﺘﻬﺎ ﺴﻘﻁﺕ‬ ‫ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﺠﻭﺍﻙ …‬ ‫ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺨﺒﻴﺕ ﺍﻟﺤﻘﺎﻴﻕ …‬ ‫ﺠ ّﻩ ﻤ ّﻙ‬ ‫ﻭ ﻨ‬ ‫‪ ‬ﹶ‬
  • 40. ‫ﻭﺍﺒﺘﺩﻴﺕ ﺘﺭﻤﻲ ﻜﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻫﻡ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻕ ﺍﻟﻜﺘﻴﺭﻩ‬ ‫ﻭﻟﻠﻌﺸﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺵ ﻤﻤﻜﻥ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻋﻘﺩﻙ‬ ‫ﺇﻨﺘﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﻭﺩﺕ ﺍﻟﺸﻤﻭﺱ‬ ‫ﺘﻐﺭﺏ ﻓﻲ ﺼﺩﺭﻙ‬ ‫ﻁﺏ ﻟﻴﻪ ﺒﺘﺴﺘﻨﻰ ﺍﻟﺸﺭﻭﻕ ﺒﺭﺍﻙ …؟!‬ ‫ﻋﻤﻠﺕ ﻤﻥ ﻗﻠﺒﻙ‬ ‫ﺴﻜﻙ ﻟﻠﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺩﺍﺴﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺠﺯﻡ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﺕ ﻤﻥ ﻭﺸﻙ …‬ ‫ﺒﻴﻭﺕ‬
  • 41. ‫ﺸﻭﻫﻭﺍ ﺠﺩﺭﺍﻨﻬﺎ …‬ ‫ﺒﺸﺘﻴﻤﺘﻙ‬ ‫ﻓـ ﻟﺤﺩ ﺇﻤﺘﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺡ ﺘﻨﺴﺤﺏ ﻟﻠﻭﺠﻊ؟!‬ ‫ﻟ ‪‬ﻪ ﻤﺘﻌﺔ …‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺸﻙ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﺘﻨﺤﺕ‬ ‫ﺯﻱ ﻤﺴﺎﺨﻴﻁ ﺍﻟﺠﺩﻭﺩ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﻤﺎ ﺒﺎﻋﻙ، ﻭﻤـﺎ ﺸـﺎﻓﺵ ﺇﻴـﻪ ﺤﻜﻤﺘـﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ، … ﻗﺸﺭ –‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻭﻫﺎﺕ‬ ‫ﺒﺘﺭﺹ ﻓﻲ ﺃﺴﺎﻤﻲ …‬ ‫ﻤﻴﺘﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻨﺴﺤﺏ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻫﻤﺎ ﻤﺵ ﺤﺎﺴﻴﻥ …!‬ ‫ﻟﺴﺎﻙ ﺒﺘﺴﺄل …!‬ ‫- ﻁﺏ ﻟﻴﻪ ﻤﺎ ﺨﺩﺵ ﺒﺭﺍﺴﻙ ﻭﻟﺤﻴﺘﻙ … ﻟﻠﺠﺤﻴﻡ؟ -‬ ‫ﻗﺎﺒل ﺘﻜﻭﻥ ﻨﺎﻓﻠﺔ …!‬ ‫ﻤﺎﻟﺢ ﺴﺅﺍﻟﻙ،…‬
  • 42. ‫ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺨﻠﻴﻙ ﻓﻲ ﺠﻭﻑ ﺍﻨﻜﺴﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﺍﺼﻔﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹼـ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻙ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺡ ﺍﻁﻠﻊ ﺃﺠ ‪‬ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺤ ‪‬ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺡ ﺍﻨﻔﻠﺕ …‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻤﻴﺹ ﻋﻔﺔ ﺘﺭﺍﺘﻙ‬ ‫ﻭﺍﺩﺨل ﺒﻔﻜﺭﻱ …‬ ‫ﻟﻠﻐﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻭﺤﺩﻱ‬ ‫ﺡ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻀﻴﺎﻋﻙ‬ ‫ﻟﻠﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻭ ﺡ ﺍﺴﻴﺏ ﺘﺭﺍﺜﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼ …‬ ‫ﻋﺭﻴﺎﻥ.‬
  • 43. ‫ﺘﺭﻨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺒﺘﻭل‬ ‫ﻤﻔﺘﺘﺢ:‬ ‫ﻟﻭ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻜﺎﻓﺭ …،‬ ‫ﻭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﻗﻠﺒﻙ ﺍﻨﺘﺎ ﺍﻟﺭﺏ …‬ ‫ﻫل ﺘﻐﻔﺭ؟‬ ‫ﻭﺘﻌﻤﺩﻙ …‬ ‫ﻭﺘﻌﻤﺩﻙ ﻤﻥ ﺩ ‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﺇﻨﺘﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﺘﺼﻠﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻀﻬﺭﻫﺎ … ﻜﺭﺍﺒﻴﺞ‬ ‫ﺃﺤﻼﻡ ﺘﺸﻘﻙ ﻭﺍﻨﺘﺎ ﻉ ﺍﻟﺘل ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ‬ ‫ﻓﺘﺭﺍﻭﺩﻙ ﺍﻷﻟﻐﺎﺯ …‬ ‫ﺯﻱ ﺒﺨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﺭ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺘﺘﻭﻀﻲ ﻤﻥ ﺯﻤﺯﻡ ﻋﻴﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺒﺘﺩﻱ …‬ ‫ﺘﺭﺘﻴل ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ …‬ ‫ﺃﻭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬
  • 44. ‫ﺼﺩﻗﻴﻨﻲ …‬ ‫ﺴﺒﺤﺕ ﺇﺴﻤﻙ ﻉ ﺍﻟﺤﺼﻲ ﺍﻟﻤﺒﺩﻭﺭ/ ﻨﻤﺵ‬ ‫ﻗﺒﻠﺕ ﻗﺒﻠﺔ ﺸﻔﺘﻴﻨﻙ‬ ‫ﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﺘﺠﻬﺕ ﻟﻤﻌﺒﺩﻙ …‬ ‫ﻤﺴﺘﻐﺭﺒﻙ …‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻴل ﺒﺘﺒﻘﻰ ﺸﻬﺭﻴﺎﺭ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ … ﺸﻬﺭﺯﺍﺩﻩ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ ﺒﻴﻨﻁ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺘﺼﺒﺤﻲ ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ﻭﺩﻤﻲ ﻟﺴﻴﻔﻪ ﺯﺍﺩﻩ‬ ‫ﻟﻭ ﺘﻌﺭﻓﻲ …‬ ‫ﻟﻭ ﺘﻌﺭﻓﻲ … ﺃﻨﺎ ﺒﺎﻋﺒﺩﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺩ ﺇﻴﻪ …!‬ ‫ﻗﺩ ﺇﻴﻪ ﻤﺎ ﺒﺎﺨﻭﻨﺵ ﺨﺩﻙ …‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﻑ ﺇﻴﺩﻱ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﻗﺭﺍ … ﻟﻙ‬ ‫ﻭﻜﻨﺘﻲ ﺘﺂﻤﻨﻲ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻤﺎﺨﻨﺘﻜﻴﺵ …‬
  • 45. ‫ﻤﺎ ﻜﻔﺭﺘﻜﻴﺵ‬ ‫ﻭﺒﺎﻜﺭﺭ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﺼﻼﻩ‬ ‫ﻓﺘﻘﻭﻡ ﻗﻴﺎﻤﺘﻲ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﺯﺍﻫﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺘﺎﺭﻴﺨﻙ ﺃ ﻟـ ﻤـ ﻤـ ﺘـ ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﻨﺼﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﻨﺸﻭﻯ …‬ ‫ﺸﻬﻴﺩ …‬ ‫ﻤﻨﺴﻲ …‬ ‫ﺴﺅﺍل ﺃﺨﻴﺭ ﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ، … ﻜﻭﻜﺎ‬ ‫ﻫ ‪‬ﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻜﻥ،…‬ ‫ﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﻤﻊ ﺒﻨﺎﺕ ﺩﺍﻴﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺸﺘﻬﻲ ﺍﻟﺸﻭﻕ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻙ‬ ‫ﻀ ‪‬ﺕ ﺸﻔﺎﻴﻑ ﺨﺠﻠﻬﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻨﻴﺕ ﺍﻟﺸﺎﻟﻴﻤﻭﻩ‬
  • 46. ‫ﻫ ﹼﺕ ﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﻩ ﺍﻟﻜﺴﻼﻥ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻴﺢ ﺴﻤﺎﻫﺎ/ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺝ‬ ‫ﺤﻁ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻊ ﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺤﺯﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﺒﺘﺩﻯ ﻴﻨﻬﺞ ﻓـ ﺒﻜﺕ ﻤﺴﺎﻡ ﺍﻟﺫﺍﺭﻩ … ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﻨﺕ ﻭﻭﻟﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻨﺎ ﻁﻘﻁﻭﻗﺔ ﺴﺠﺎﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ‬ ‫ﺴﺭﺴﻭﺏ ﺤﻴﺎﻩ‬ ‫ﻤﺴﺘﻨﻲ ﺃﻭل ﻓﺭﺼﺔ ﻟﺩﺨﻭﻟﻨﺎ …‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺘﺤﻭل …‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺕ‬ ‫- ﺃﺴﺭﻯ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﺘﺒﻎ … ﻟﻌﺭﻭﻗﻲ،‬ ‫ﻭﻤﺸﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺼﺭﺍﻁ ﻤﺴﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ –‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ … ﺭﻤﺎل‬ ‫ﺒﺩﻭﻴﺔ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ …ﺨﻴﺎﻡ‬ ‫- ﻗﻭﺍﻓل ﺒﻨﻲ ﻫﺎﺸﻡ،… ﻭﻋﺒﻴﺩ ﺒﻨﻲ ﻋﺒﺱ،… ﻭﻗﻁﺎﻉ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻁﺭﻕ‬
  • 47. ‫ﻡ ﺍﻷﻭﺱ ﻭﺍﻟﺨﺯﺭﺝ، … ﻭﺒﻨﺎﺕ ﺒﻨﻲ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺴﺒﺎﻴﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﻭﺩﺠﻲ –‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺘﻤﺎﺩﻱ …‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﻤﺎل ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﻔﺎﺀ ﺍﻷﺜﺭ‬ ‫ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺒﺎﻟﻨﻴﺎﻕ ﺍﻟﺤﻤﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﻨﻌﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻟﺤﺩ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻑ ﻋﻜﺎﻅ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺘﺤﺭﻙ ﻤﺤﻤل ﺍﻟﻜﺴﻭﺓ ﻤﻥ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺘﺒﺕ ﺒﺈﻴﺩﻫﺎ ‪‬ﻌﹼﻘﺔ‬ ‫ﻤﻠ‬ ‫ﺘﺘﺤﻁ ﻉ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻪ ﺩﻱ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺘﺴﻠل‬ ‫ﻭﻋﺭﺠﺕ ﻡ ﺍﻟﺸﺎﻟﻴﻤﻭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ‪‬ﺭﺍﻕ ﺍﻟﻔﻀﻭل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﻓﺘﺵ‬ ‫ﺠ ‪‬ﻩ ﻤ ﹼﻙ‬ ‫ﻭ ﻨ‬
  • 48. ‫ﺍﻜﺘﺸﻑ … ﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﺃﻨﺒﻴﺎ … ﻟﺴﻪ ﻤﺎ ﻋﺭﻓﻭﺵ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻨﻬﺠﻬﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻨﺎ ﻑ ﺍﻨﺩﻫﺎﺸﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻠﺏ …‬ ‫ﻗﻠﺏ ﻏﺎﺭ ﻭﺩﻙ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺃﺤﻔﻅ ﻓﻠﺴﻔﺎﺕ‬ ‫ﻟ ‪‬ﻪ ﻤﺎ ﺤﺩﺵ ﺤﻔﻅﻬﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﻟ ‪‬ﻪ ﻟﻡ …‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ‬ ‫ﻓﺘﺘﻤ ‪‬ﻕ ﻋﻴﻨ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻴﻥ … ﺤﺴﺎﻥ ﺒﻥ ﺜﺎﺒﺕ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﻋﻴﻭﻨﻬﺎ/ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ‬ ‫- ﻋل ﺍﻟﺘﻭﺼل ﻟﺴﺭ ﺤﺭﻕ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ؛‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﻴﺩ ﻋﻤﺭ …، ﻜﺩﺒﻪ –‬ ‫ﻴﻤﻨﺢ ﺠﻭﺍﺩ ﺴﺭﺍﻗﻪ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ‬ ‫ﻟﺴﺩﺭﺓ ﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻹﺠﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﺨﺯﺍﻋﺔ …‬
  • 49. ‫ﺘﺎﺨﺩ ﺘﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ ﺘﺭﺨﻲ ﺍﻟﺭﻤﺵ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺭﻱ ﺴﺤﺎﺏ ﻁﻴﺏ‬ ‫ﻟـ ﺍﻤﺘﺯﺍﺝ ﺍﻟﺭﻴﻕ‬ ‫ﻭﺘﻌﺸﻴﻕ ﺍﻹﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﺠﻭﺍﺯ ﻤﺭﻭﺭ‬ ‫ﻟﻠﺤﻠﻡ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﻫﺎ … ﺍﻟﺒﺭﺍﺡ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﺸﺎﻱ …‬ ‫ﺃﺨﻴﺭ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﻟﺒﺴﻨﻲ ﻭﺵ ﺍﻟﻤﺯ ‪‬ﻑ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻓﺎﺤﺫﺭﻭﺍ ﺼﻤﺘﻲ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ …‬ ‫ﺼﺤﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺯﻟﺯﺍل ﺨﺭﻭﺠﻲ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ‬ ‫ﻭﺤﺩﺕ ﺇﺴﻤﻲ ﻓﻲ ﺤﻴﻁﺎﻨﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻨﺎ ﻤﺵ ﺡ ﺍﺨﺵ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺩﻩ‬ ‫ﻷﻨﻲ ﻜﺎﺭﻩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺭﺏ‬
  • 50. ‫) ﻤﺘﻰ ﻴﻌﻠﻨﻭﻥ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ (‬ ‫ﺸﺭﺏ ﻗﻠﻤﻜﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻤﻲ‬ ‫ﺨﺭﺝ ﻓﻲ ﻤﺎﻨﺸﻴﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﻴﺩ‬ ‫ﺨﺭﺝ …‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﻭﺤﺩﻱ ﺍﻟﻠﻲ ﺸﺎﻴﻑ …‬ ‫ﺴﻴﻑ ﻋﻠﻰ … ﻭﻋﻤﺭﻭ … ﻭﺒﺠﺎﺩ …‬ ‫ﺯﻴﻨﻪ ﻉ ﺍﻟﺤﻴﻁﻪ!‬ ‫ﻭﺤﺼﺎﻥ ﺃﺴﺎﻤﺔ ﺒﻥ ﺯﻴﺩ … ﺒﻴﺠﺭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﻕ!‬ ‫ﻭﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﺭﺩﻩ ﻤﺸﻐﻭﻟﺔ ﻑ ﺤﺭﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﺭﺼﺔ ﻭﺍﻟﺒﺘﺭﻭل‬ ‫ﺩﻟﻭﻗﺕ ﻓﺎﺤﺕ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺢ ﺍﻟﺨﻤﺭﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﻓﺎﻥ‬ ‫ﺨﺎﻴﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﻌﺎﺠﻜﻡ‬ ‫ﻡ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻟﻠﻘﺩﺱ …‬
  • 51. ‫ﻻ ﺘﺤﺯﻥ‬ ‫ﺴﻴﺒﺘﻭﺍ ﺍﻟﻠﺤﻰ ﺘﻁﻭل …‬ ‫ﻭﺨﺘﻤﺘﻭﺍ ﻓﻲ ﺠﻨﺒﻜﻡ ﻫﻼل ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﺘﻭﺍ …‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻀﻤﻲ ﻤﺴﺎﺒﺢ‬ ‫ﺴﺒﺤﺘﻭﺍ ﺒﻴﻬﺎ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺤﻠﺘﻭﺍ ﺒﺎﻟﺠﻨﺔ …‬ ‫ﻭﻏﺭﻗﺘﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺒﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻁﻴﺭ …‬ ‫ﻴﺸﻕ ﺍﻟﺴﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺠﺎﻩ‬ ‫ّﹶ‬ ‫ﻤﺩﻏﺕ ﺸﻔﺎﻴﻔﻜﻡ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﺒﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻟﺨﺎﻟﻘﻬﺎ‬ ‫ﻤﺭﺘﻀﻴﻪ ﺍﻟﺩﺒﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﺭﻭﺤﻲ ﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎ ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓـ ﻤﺎ ﺘﻭﻋﺩﻭﺵ ﺭﻭﺤﻲ‬
  • 52. ‫ﺒـ ﺤﻭﺭ ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭﻨﻬﺭ ﺍﻟﺨﻤﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺒﻥ ﺍﻟﻌﺴل‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﺕ ﻗﻠﻭﺒﻜﻡ … ﺤﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓـ ﺍﺒﻌﺘﻭﻫﺎ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺨﻠﻭﺍ ﺼﺤﺎﺒﻲ‬ ‫ﻴﻐﺴﻠﻭﺍ ﻋﺎﺭﻜﻡ‬ ‫ﺼﻭﺭﺘﻲ ﻗﺼﺎﺩﻜﻡ …‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﻁﻪ‬ ‫ﺒﺎﻋﻴﺵ‬ ‫ﻓﺄﺨﺩﺕ ﺇﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺘﻜﻡ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﻤﺼﻤﺼﺔ ﺸﻔﺘﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﺩﻤﻌﺘﻴﻥ ﺘﺎﻓﻬﻴﻥ …؟‬ ‫ﻓـ ﺍﺴﻜﺘﻭﺍ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺫﻜﺭﻭﺵ … ﺇﺴﻤﻲ‬ ‫ﻻﺍﻨﺎ ﻀﻠﻲ ﻁﺎﻟﻊ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻜﻡ‬ ‫ﻭﻻ ﺠﺴﻤﻲ‬
  • 53. ‫ﻴﻨﻔﻊ ﻴﻁﻠﻊ … ﻀﻠﻜﻡ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻤﺭﻭﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻋﺭﻓﺵ ﻟﻴﻪ …‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒل ﻤﺎ ﺍﺨﻁﻑ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ … ﻏﻨﻭﺘﻴﻥ‬ ‫ﻴﺴﺭﻗﻬﺎ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﺒﺎﺹ …؟‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﻟﻘﺎﻫﺎ …‬ ‫ﺩﻗﺘﻴﻥ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﻬﺩ ﺃﺴﻔﻠﺕ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‬ ‫ﻴﺎ ﻭﻗﺕ ﻟﻴﻪ ﺩﺍﻴﻤﺎ … ﻴﺎ ﺩﻭﺏ‬ ‫ﺒﺘﺠﺭ ﺼﻭﻑ ﺍﻻﻜﺘﻤﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻜل ﻜﺎﻟﻤﻌﺘﺎﺩ …‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻁ ﺍﻟﺠﺭﻭﺡ‬ ‫ﻤﺴﻤﻭﺡ ﺒﺒﻭﺡ ﺍﻟﻀﺤﻜﺔ …‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺯﻑ/ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ‬ ‫ﻤﺭﺍﺕ ﺒﺎﺸﻭﻓﻙ …‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ‬ ‫ﺃﻟﻑ ﻭﺵ ﻭﺃﻟﻑ ﻋﻁﺭ … ﻴﺨﺸﻨﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻟﻑ ﺒﺴﻤﺔ ﻤﻥ ﺩﻋﺎﻴﺔ ﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻤﻌﺠﻭﻥ ﺴﻨﺎﻥ‬
  • 54. ‫ﺃﻭ ﺃﻜﺘﻔﻲ …‬ ‫ﺒـ … ﺤﻭﺍﺭ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻴﺒﻪ ﻭﺍﻟﺭﻴﺢ ﺍﻟﻭﻗﺢ‬ ‫ﺃﻭ ﻨﺹ ﻜﺒﺎﻴﺔ ﻋﺼﻴﺭ‬ ‫ﻤﻊ ﺒﻨﺕ ﻤﺎ ﺍﻋﺭﻓﻬﺎﺵ‬ ‫ﺘﺠﺒﺭﻨﻲ ﺃﻜﺴﺭ ﻨﻅﺭﺘﻲ ﻓـ ﻜﺘﺎﺏ ﻋﺒﻴﻁ‬ ‫ﻴﺒﻌﺕ ﺴﻼﻤﻲ ﻟﺒﻨﺕ‬ ‫ﻓﺎﺭﻗﺘﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻨﻰ ﺇﻴﺩ ﺍﻹﺸﺎﺭﺠﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﺩ‬ ‫ﺘﺒﻌﺕ ﻟﻲ ﺒﻨﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺘﺴﺭﻗﻨﻲ‬
  • 55. ‫ﻫﺯﻴﻤﺔ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﻟﻠﺨﻀﺭ‬ ‫ﺨﻠﻴﻨﻲ ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻴﻭﻨﻙ … ﻟﻠﺒﻨﻔﺴﺞ‬ ‫ﺃﺘﻬﺠﻰ ﺴﻜﻪ ﺠﺩﻴﺩﺓ … ﻟﺭﺠﻭﻋﻲ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺸﺘﻬﻴﺵ …‬ ‫ﻟﺤﻥ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﻤﻨﻲ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺒﻌﺘﻴﺵ …‬ ‫ﻗﻠﺒﻙ ﻴﺸﺎﺒﻲ ﻉ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ‬ ‫- ﻟﺤﻅﺔ ﻭﺼﻭﻟﻙ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ … ﻨﻬﺎﻴﺔ -‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻓﺭﺍﻕ ﺒﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﻓـ ﻤﺎ ﺘﺴﺄﻟﻴﺵ ﺃﻨﺎ ﻤﻴﻥ …؟!‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺠﻨﻴﻪ ﻋﺎﺸﻘﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﺤﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﺴﻤﺘﻲ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻭﺝ‬ ‫ﻭﺭﻤل ﻟﺴﻜﺘﻙ‬ ‫ﺒﻌﺘﺕ ﻤﻠﻴﺸﻴﺎ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺭﻱ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺭﺕ ﻗﻠﺒﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺘﺘﺭﻱ‬
  • 56. ‫ﻭﻏﻀﻴﺏ‬ ‫ﺯﺭﻋﺕ ﻓﻲ ﺩﻤﻲ …‬ ‫ﺤﺭﺏ ﺃﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺩﻤﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ …‬ ‫ﺇﻨﻬﺎﺭ‬ ‫- ﻋﺎﻭﺯﺍﻙ ﺘﺤﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺩﻩ …‬ ‫ﻤﺵ ﺯﻤﺎﻨﻨﺎ –‬ ‫ﺩﻩ ﺯﻤﻥ …‬ ‫ﻴﺄﺠﻭﺝ ﻭﻤﺄﺠﻭﺝ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫) ﻟﻥ ﻴﺅﺘﻙ ﺯﺒﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ (‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ … ﺒﺘﺨﻭﻥ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺼﻭﺍﺒﻊ ﺠﺒﺎﻨﺔ‬ ‫ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ …‬ ‫ﻟﻭ ﻴﺴﺄﻟﻭﻜﻲ ﻋ ﹼﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻗﻭﻟﻲ ﻤﺎﺕ … ﺸﺭﻴﺩ‬ ‫ﻟﻭ ﻴﺴﺄﻟﻭﻜﻲ ﻋ ﹼﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻗﻭﻟﻰ ﻤﺎﺕ … ﻭﺤﻴﺩ‬
  • 57. ‫ﻟﻭ ﻴﺴﺄﻟﻭﻜﻲ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻟﻴﻪ ﺨﺭﻗﺕ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ …؟‬ ‫ﻭﻟﻴﻪ ﻗﺘﻠﺕ ﺍﻟﺼﺒﻲ …؟‬ ‫ﻭﻟﻴﻪ ﺒﺎﺴﻴﺏ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ … ﻟﻭ ﻤﺎل …؟‬ ‫ﻭﻟﻴﻪ ﺒﺎﻗﻭل ﺍﻥ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ‬ ‫ﻤﺎﺸﻴﻪ ﻑ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﻐﺼﻥ …؟‬ ‫ﻭﻟﻴﻪ ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ، ﺭﺒﻊ ﺴﺕ ﺍﻟﺤﺴﻥ …؟‬ ‫ﻭﻟﻴﻪ ……؟‬ ‫ﻭﻟﻴﻪ ……؟‬ ‫ﻭﻟﻴﻪ؟‬ ‫ﺠﺎﻭﺒﻲ ﺒﺴﻜﻭﺕ‬ ‫ﺡ ﻴﺩﻜﻬﻡ …‬ ‫ﹼ‬ ‫) ﺩ ﹼﺎ (‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻜﻲ‬ ‫ﻓﺎﺼﺒﺭﻱ … ) ﺼﺒﺭﺍ (‬ ‫ﺤﺒﻴﺒﻲ …‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺯﻴﻙ … ﻭﻗﺢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺯﻴﻙ … ﺒﺘﻭل‬
  • 58. ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺯﻴﻙ … ﺒﻭﺴﺘﻪ ﻤﻠﺢ ) ﺃﺠﺎﺝ (‬ ‫ﺒﺎﻋﺕ ﻋﻴﻭﻨﻙ‬ ‫ﻉ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ) ﺸﺫﺭﺍ (‬ ‫) ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺤﻁ ﺒﻪ ﺨﺒﺭﺍ(‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ …‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻴﻨﻴﻪ …ﺃﻨﺩﺍل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻟﻤﻌﺘﺎﺩ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻌﺘﺎﺩ …‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬﺯﻭﻡ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺃﻨﺎ … ﺍﻟﻤﻘﺘﻭل‬ ‫ﺒﻁﻲﺀ‬ ‫ﻟﻜﻨﻲ ﺴﻴﺒﺕ ﻑ ﺃﺭﻀﻜﻡ ﺸﺠﺭﻱ‬ ‫ﻟﻜﻨﻲ ﺴﺒﺒﺕ ﻑ ﻋﻴﻨﻴﻜﻡ ﺠﻨﻴﻥ ﺴﺅﺍل ﻏﺠﺭﻱ‬ ‫ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ …‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺒﺎﻨﺩﻫﻙ ﺘﺭﺠﻌﻲ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻨﻲ ﻟﻲ ) ﺨﺭﺠﺎ (‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺒﻭﻋﺩﻙ‬ ‫ﺡ ﺍﺒﻨﻲ ﻤﺎ ﺒﻴﻨﺎ ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ ) ﺴﺩﺍ (…‬ ‫ﱠ‬
  • 60. ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺩﺍﺨل …‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻡ ّﻋﺒﺎﻴﺘﻙ … ﻟﻴﻙ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟﺒﻴﺕ ﻁﻠﺒﻙ‬ ‫) ﻟﺒﻴﻙ … ﻟﺒﻴﻙ … (‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻋﺎﺭﻑ‬ ‫ﻟﺠل ﻴﻠﺒﻲ ﻁﻠﺏ‬ ‫ﻻﺯﻡ ﺘﻤﺸﻲ ﻟﻪ …‬ ‫ﻟﺤﺩ ﻤﺎ ﺘﺘﻌﺏ‬ ‫ﺭﺠﻠﻴﻙ‬ ‫ﻭﺍﻨﺎ ﺍﺠﻲ ﻟﻙ‬ ‫ﻭﺍﺼل …‬ ‫ﻭﺼﻠﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻭل ﺘﺴﻠﻴﻤﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫- ﻵﺨﺭ ﻤﺭﻩ ﺤﻴﺴﻘﻁ …‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻬﻡ ﺍﻟﺸﻭﻕ –‬ ‫ﺩﺍﺨل ﻤﻥ ﻜﻡ ﻋﺒﺎﻴﺘﻙ …‬ ‫ﺸﻭﻕ‬
  • 61. ‫ﻭﺍﻨﺘﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﺕ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎﺸﻲ ﻑ ﺃﺭﻀﻙ‬ ‫- ﻜﺭ …، ﻭﻓﺭ …، ﻋﻨﺎﺩ …، ﻭﺠﺤﻭﺩ …،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺎﺩ –‬ ‫ﻭﻟﻴﺎﻟﻲ ﺘﻤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻗﻁﻊ ﺸﺠﺭ ﺍﻟﻘﺭﺏ‬ ‫ﻭﺒﺎﺯﺭﻉ ﺯﻗﻭﻡ‬ ‫ﺩﺍﺨل …‬ ‫ﻤﻥ ﻜ ‪ ‬ﻋﺒﺎﻴﺘﻙ ﻤﺤﻤﻭﻡ‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫- ﻭﻋﺼﺭﺕ ﻋﻴﻨﻴﺎ ﻟﺤﺩ ﻤﺎﺠﻴﺕ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻙ … ﹸﺹ ﻀﺭﻴﺭ –‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻁﺎﻟﺏ ﻤﺩﺩﻙ‬ ‫ﻤﺩ ﺇﻴﺩﻴﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺨﺎﻟﻊ ﻨﻌﻠﻲ‬ ‫ﻭﺨﺎﻟﻊ ﻜﺒﺩﻱ‬ ‫ﻭﺨﺎﻟﻊ ﺯﻴﻨﺘﻲ، ﻭﻻﺒﺱ … ﻭ ‪‬ﻙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺩ ﺇﻴﺩﻴﻙ –‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍﺨل …‬
  • 62. ‫ﻤﻥ ﻜﻡ ﻋﺒﺎﻴﺘﻙ …‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻴﻙ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺤﻤﺎﻡ … ﺍﺘﻤ ‪‬ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﺠﻨﻪ/ ﺍﻟﺼﻬﺩ‬ ‫ﻭﻓﺭ …‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺎﻱ ﻟﻙ‬ ‫ﺒﻴﺠﺭﺠﺭ ﺠﻨﺎﺤﺎﺘﻪ‬ ‫ﺒﻴﺠﺭﺠﺭ ﺤﻤﻠﻪ … ﺘﻘﻴل‬ ‫ﻴﻨﺠﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍﺨل …‬ ‫ﻤﻥ ﻜ ‪ ‬ﻋﺒﺎﻴﺘﻙ … ﻟﻴﻙ‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻫل ﺭﺯﻗﻙ ﻟﻴﺎ …؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺼﺎل … ﻤﻭﺼﻭل‬ ‫ﻟﻤﺤ ‪‬ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺤﺒﺔ ﺭﻭﺡ … ﻤ ﹼﻙ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺘﺠﻴﻙ ﺘﺘﻤ ‪‬ﺢ ﻓﻴﻙ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺘﻁﻠﺏ ﻤﺩﺩﻙ؟‬
  • 63. ‫ﺃﻨﺎ ﺨﻭﻓﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﺯﻕ‬ ‫ﻤﺠ ‪‬ﺩ ﺇﻁﻌﺎﻡ!‬ ‫ﺭ‬ ‫- ﻨﻅﺭﺍ ﻟﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻭﺭﻗﻪ …‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺼﻥ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ –‬ ‫ﺩﺍﺨل …‬ ‫ﻤﻥ ﻜ ‪ ‬ﻋﺒﺎﻴﺘﻙ، …‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻟﻴﻙ‬ ‫- ﺇﺩﻴﻨﻲ ﻤﺴﺎﺤﺔ …‬ ‫ﺒﻀﻲ ﻋﻴﻨﻴﻙ … ﺘﺭﻀﻴﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫) ﻟﺒﻴﻙ … ﻟﺒﻴﻙ … (‬ ‫ﺩﺍﺨل‬ ‫ﻤﻥ ﻜ ‪ ‬ﻋﺒﺎﻴﺘﻙ …‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻟﻴﻙ‬
  • 64. ‫ﺃﻭل ﻜﻼﻡ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﻋﺴل ﺍﻟﻭﺼﺎل‬ ‫ﺩﻟﻭﻗﺘﻲ ﻁﺎﻟﻊ ﻡ ﺍﻟﻀﺭﻴﺢ‬ ‫ﻤﺭﺸﻭﻗﺔ ﻋﻴﻨﻲ ﻑ ﺨﻁﻭﺘﻙ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺒﻴﻙ …‬ ‫ﻭﻓﻴﻙ …‬ ‫ﺴﻬﻡ ﺍﻤﺘﺯﺍﺝ ﺍﻟﻭﺩ ﺴﺎﻴل …‬ ‫ﺴﻠﺴﺒﻴل‬ ‫ﻋﺴل ﺍﻟﻭﺼﺎل ﺍﻨﻘﻁﻑ‬ ‫ﺒﺎﻴﺩﻴﻥ ﺸﻬﺩﺕ ﻭﺍﺸﺘﻬﺕ …‬ ‫ﺒﻭﺱ ﺍﻷﻨﺎﻤل ﻟﻼﻨﺎﻤل …‬ ‫- ﻤﻭﺕ –‬ ‫ﻴﺎ ﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ﻫﺎﻟﺘﻙ‬ ‫ﺤﻁ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﻓﻙ …‬ ‫ﻤﻨﺎﻴﺎ‬ ‫ﻤﻨﺎﻴﺔ ﻜﻔﻲ ﻴﻨﺒﺩل … ﺒﺤﻤﺎﻡ‬ ‫ﺫﻜﺭﻙ …‬
  • 65. ‫ﻤﺭﺍﻭﺩ ﻜ ‪‬ﻠﺕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺠﻔﻥ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺎ … ﻋﻨﺒﺭﻙ‬ ‫ﻴﺎ … ﻤﺴﻙ ﻁﻴﺒﻙ‬ ‫- ﻤﺎ ﺃﻁﻴﺏ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻠﻲ …‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺘﺒﺭ ﻑ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻐﻼﺒﺔ … ﺍﷲ –‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻲ ﻋﻁﺭﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻁﺭﻙ …‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻴﺤﻙ ﻤﻨﺎﻴﺎ …‬ ‫ﻭﺼﺤﺒﺘﻙ‬ ‫ﺤﻠﻤﻲ‬ ‫ﺸﻭﻗﻲ ﺃﺸﻭﻑ‬ ‫ﺒﺩﺭ ﺍﻟﻜﻤﺎل …‬ ‫ﻭﺠﻬﻙ‬ ‫ﺇﺫ ﻜﻤﻠﻙ ﻜﺎﻤل‬ ‫ﻜﺄﻤل ﺠﻤﺎﻟﻙ … ﻴﺎ ﻤﺩﺩ‬ ‫ﺯﻫﺩﺕ ﻟﻴل ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻨﻙ‬
  • 66. ‫ﻴﺎ ﻤﺸﻔﻊ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺯﻫﺩ ﻟﻴل ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻨﻙ ﻴﺎ … ﻤﺸ ﹼﻊ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻰ ﻭ ‪‬ﻙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺯﻫﺩ ﻟﻴل ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋ ﹼﻙ‬ ‫ﻨ‬ ‫- ﻴﺎ ﻤﺸ ﹼﻊ ﻭﺍﻟﻤﻨﻰ ﻭ ‪‬ﻙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻭﺼﺎﻟﻙ ﺼﺤﺒﺘﻙ‬ ‫ﻟﻠﺸﻭﻑ .‬ ‫א‬ ‫ﻗﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﺭﺩﺘﻙ‬ ‫ﺼﻔﻴﺕ ﺴﻭﺍﺩ ﺍﻟﻨ ‪‬ﺔ ﻟﻠﺼﺤﺒﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﺯﻤﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﺨﺎﻴﺭ‬ ‫ﺨﻴﺭﺘﻪ ﺒﻴﻥ …‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﺒﻙ‬ ‫ﻭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻓﺎﺨﺘﺎﺭﻙ‬ ‫ﺸﻭﻓﻨﻲ … ﺃﺸﻭﻑ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻴﻨﻔﺭﺩ ﻋﺯﻤﻲ‬
  • 67. ‫- ﻤﺭﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ … ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺼﺒﺭ‬ ‫ﺼﺒﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ … ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺩﻡ‬ ‫ﻗﻬﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺒﻴﺤﻨﻲ ﺃﺠﻤﺩ ﻀﻬﺭ –‬ ‫ﻗﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﺭﺩﺘﻙ‬ ‫ﺸﻭﻓﻨﻲ ﺃﺸﻭﻑ‬ ‫- ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻗﻭﺕ ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺤﻴﻥ -‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻗﻭﺕ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻠﻲ ﺼﺎﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﻡ ﻋﺠﺯ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻗﻭﺕ ﻜل ﺍﻷﺭﺍﻤل‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻜﺎﻟﻲ/ ﺍﻟﺼﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﻴﺎ … ﻋﺎﺭﻑ ﺍﻟﻠﻲ ﻓﻲ ﺨﺒﺎﻴﺎ ﺍﻷﻓﺌﺩﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻑ ﺨﺒﺎﻴﺎ ﻜل ﻟ ‪ ‬ﻤﻜﻴﺭ‬ ‫ﹸﺏ‬ ‫ﺇﻨﺯﻋﻨﻲ ﻤ ﹼﻲ …‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃﺘﻌﹼﻡ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴل‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺇﻨﺯﻋﻨﻲ ﻤﻥ ﻀﻠﻤﺘﻲ‬ ‫ﺇﺩﻴﻨﻲ ﻨﻭﺭ … ﻤﺎ ﻴﻨﻁﻔﻲ ﺒﺎﻟ ‪‬ﻕ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻗﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ‪‬ﺭﺩﺘﻙ‬ ‫ﺒ‬
  • 68. ‫ﺸﻭﻓﻨﻲ ﺃﺸﻭﻑ …‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ …‬ ‫ﺠﺩﺍﻭل‬ ‫) ﺼﺎﻟﺢ ( … ﻭ ) ﺸﻌﻴﺏ ( … ﻭ ) ﻭﺩﺍﻭﺩ (‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ … ﺴﻴﻭﻑ ﻭﺩﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ … ﺠﺩﺍﻭل‬ ‫) ﺜﻤﻭﺩ ( … ﻭ ) ﻋﺎﺩ ( … ﻭ ) ﻗﺎﺭﻭﻥ (‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ……ﺴﻬﺎﻡ‬ ‫ﺭﻤﺎﺡ ﺘﺨﻭﻥ ﺤﻤﺯﻩ‬ ‫ﻴﺎ ﻫﻤﺯﺓﺍﻟﻭﺼل ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﻪ‬ ‫ﻟﻠﺤﻼل ﻭﺍﻟﺒﻴﻨﻪ‬ ‫ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻙ ﻓﻴﻪ ﺤﺠﺎﺏ‬ ‫ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻙ ﺒﺎﺏ، … ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻤﺭ‬ ‫ﺇﻏﺴﻠﻲ ﺭﻭﺤﻲ … ﻓﻲ ﻜﻭﺜﺭﻙ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺭﻭﺤﻥ ﻟﻲ … ﺭﻭﺤﻲ‬ ‫ْ‪‬‬ ‫ﺒﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ﻋﻨﺒﺭﻙ‬
  • 69. ‫ﺨﻠﻲ ﻟﻲ ﺭﻭﺤﻲ‬ ‫ﺘﻤﺸﻲ …‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤ ‪‬ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺕﻡﺵﻱ…‬ ‫ﻉلﻯ‬ ‫ﺍلﻡﻱﻱﻩ‬
  • 71. ‫א‬ ‫ﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ …‬ ‫ﻭﺍﺘﻔﺘﺤﺕ ﻜل ﺍﻟﻠﺒﻴﺒﺎﻥ …‬ ‫ﻭﻁﺎﺒﻭﺭ ﺇﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﻁﺎﻟﻌﺔ ﺒﺘﺼﻁﺎﺩ ﺍﻟﻨﺼﻴﺏ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﻁﺎﻟﻊ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻁﺎﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﻫﺩﻫﺩ … ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻓﻬﻡ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻤﺎ ﺒﺘﺘﻔﻬﻤﺵ …!‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻴﻪ ﻤﺎ ﺃﻨﻤﺵ …؟‬ ‫ﻭﺤﺩ ﻓﺎﻫﻡ ﻟﻬﺠﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﺩﻨﻴﺘﻲ …‬ ‫) ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ( ﺒﺎﺤ ‪‬ﻪ ﻜل ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺴ ّ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺒﺎﻗﺎﺒﻠﻭﺵ‬ ‫ﻭﺍﻀﻁﺭ ﺃﺭﺠﻊ …‬ ‫ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺭﺍﺠﻌﻴﻥ‬ ‫ﺃﻨﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﻁﺎﻥ ﻫ ‪‬ﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺒﺩﺭ ﺍﻟﻠ ﹸﺯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻐ‬
  • 72. ‫ﺕ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻫـ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻨﻰ ﺒﻠﻘﻴﺱ ﺍﻟﻠﻲ ﺡ ﺘﻨﺸﻑ ﻋﺭﻕ‬ ‫ﺒﻴﻨﺯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻡ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﺭﺍﻀﻊ ﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﻭ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺒﺯ‬ ‫ﻴ ‪‬‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﺨﺘﺭﺕ ﺇﻨﻲ ﺃﻜﻭﻥ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ …‬ ‫ﻓﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﺎﺭﺩ ﺨﻁﺎﻴﺎ ﻟﺴﻜﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ‬ ‫ﺨﺎﻁﻲ، …‬ ‫ﻭﺨﻁﻴﺌﺘﻲ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺍﺘﻭﻟﺩﺕ ﺒﺩﻭﻥ ﺇﺭﺍﺩﻩ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻤﺎﻗﺩﺭﺘﺵ‬ ‫ﺃﺤل …‬
  • 73. ‫ﺭ‬ ‫ﺭﻤﻭﺯ ﻤﻌﺎﺩﻻﺕ ﺍﻟﺒﺵ‬ ‫ﻭﺒﻘﻴﺕ ﻋﺒﻴﻁ …!‬ ‫ﻤﺘﺴﻠﺴل ﺍﻷﺤﻼﻥ،…‬ ‫ﻤﺎﺸﻴﻬﺎ … ﺒﺎﻟﺒﻁﻲﺀ‬ ‫ﺠﺎﻫل …‬ ‫ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻡ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭ‬ ‫ﻡ ﺒﺘﺎﻜﻠﻨﻲ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ …‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻜﻡ‬ ‫ﺒﺘﺘﺠﻤﻊ‬ ‫ﺒﻨﺎﺕ ﺃﻓﻜﺎﺭﻱ ﻗﺩﺍﻤﻜﻡ‬ ‫ﺒﺘﺘﻤﻨﻰ … ﺍﻟﻭﺼﻭل ﻟﻴﻜﻡ‬ ‫ﻭﺒﺘﻤﺎﻨﻌﻭﺍ …!‬ ‫ﻓـ ﻤﻌﺯﻭﺭﻩ …، ﻟﻭ ﺍﺘﺄﺨﺭﺕ‬ ‫ﻭﻟﻤﺕ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺠﺎﻉ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻓﻴﻥ ﻴﺘﺒﺎﻉ‬ ‫ﻜﻼﻤﻲ … ﻑ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻠﺴﺎﻥ؟‬ ‫ﻓﻴﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬
  • 74. ‫ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﺼﺎﻙ ﻤﺭﻩ‬ ‫ﻓﺤﺱ ﺒﻭﺤﺩﺘﻲ ﺍﻟﻤﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻬﺩﻫﺩ‬ ‫ﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻭﺏ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻥ‬
  • 75. ‫ﺤﻠﻘﻲ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﺒﺎﺨﺎﻑ …‬ ‫ﻟﻭ ﻀﻠﻲ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻀﻠﻙ ﺼﺩﻓﻪ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻴﺎ ﺒﻭﻨﺒﻭﻨﺎﻴﻪ ﻤﻤﺭﺭﻩ ﻑ ﺤﻠﻘﻲ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‬ ‫ﺃﻨﺎ …‬ ‫ﺜﺎﺒﺕ ﺯﻱ ﻗﻀﻴﺏ ﺍﻟﻘﻁﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫ ‪‬ﺎ …‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺘﻭﺭﺒﻴﻨﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﻓﺎﺭﻗﻨﻲ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﻨﻭﺜﺔ ﺴﻔﺭ‬ ‫ﺒﺭﻓﺎﻥ …‬ ‫ﺴﻤﺎﻥ …‬ ‫‪‬‬ ‫ﻏﺎﻭﻱ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ) ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ (‬ ‫ﻴﺎ ﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﻬﺭ‬ ‫ﻭ ) ﻴﻬﻭﺫﺍ ( ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺒﻴﺼﻠﺏ ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﻨﻴﺵ‬
  • 76. ‫ﻻ ﺘﺴﺄﻟﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﺠﺎﻟﻙ …‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻠﻲ ﻓﻴﻙ‬ ‫ﺼﻭﺘﻙ ﻤﻭﻅﻑ …‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺭﺸﻴﻑ ﺫﺍﻜﺭﻩ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﻭﺸﻜﺕ ﻉ ﺍﻹﻨﺩﺜﺎﺭ‬ ‫ﻫﻴﺎ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺒﺘﺨﺵ ﻓﻴﻨﺎ ﺒﺩﻭﻥ ﺴﺒﺏ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﺤﺒﺔ ﺸﺒﻊ …‬ ‫ﻟﺴﻨﻴﻥ … ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺍﻟﻠﻲ ﺠﺎﻱ‬ ‫ﺘﻔﺎﺤﺔ ﻭﺍﺤﺩﻩ‬ ‫ﻭﻋﻤﺭ ﻡ ﺍﻟﺘﻴﻪ ﺍﻟﻤﻜﺭﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺨﺸﻭﻨﻴﺵ … ﺒﺸﻜل ﻤﺵ ﻻﻴﻕ‬ ‫ﻗﺒل ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺃﺴﺘﺎﺫﻨﻭﺍ،…‬ ‫ﺃﻭﺴﹼﻤﻭﺍ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻻﺭﺍﺤﻪ ﻓﻲ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﻻ ﺭﺍﺤﻪ ﻓﻲ ﺒﻘﺒﻕ ﻋﻨﻴﻥ …‬
  • 77. ‫ﻤﺵ ﻤﻔﻬﻭﻤﻴﻥ‬ ‫ﺇﺫ ﻻ ﻗﺭﻴﻥ ﺍﻗﺘﺭﻥ‬ ‫ﺒﺄﻓﻌﺎل ﺍﻟﻔﺴﻭﻕ‬ ‫ﻫﻴﺎ ﻤﺴﺎﻓﻪ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺒﻪ‬ ‫ﻭﺨﻁﻭﺓ …ﺭﺠل‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﺭﻑ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ‬ ‫- ﺇﺫ ﻤﺎ ﺼﻭﺍﺒﻙ ﻟﻡ ﻴﺼﺏ،… -‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺭﻑ ﻫﺎﺭ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻻﺭﺍﺤﻪ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺍﺩ،…‬ ‫ﺴﻭﻯ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﻫﺯﻱ ﺠﺯﻭﻉ ﺍﻟﻨﺨﻴل‬ ‫ﻻ ﻜﻨﺕ ﺡ ﺃﻗﺩﺭ‬ ‫ﺃﻜﻠﻡ … ﻭﺃﻨﺎ ﻗﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺃﻭﺒﺎﺵ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﻭﺤﺩﺘﻲ … ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺤﻭﺍﺭﻴﻴﻥ …‬
  • 78. ‫ﻭﺨﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻁﺎﻋﺔ ﻟﻤﺼﻨﻭﻉ ﻓﻲ ﻤﻌﺼﻴﺔ، ﺼﺎﻨﻊ … ﻤﺎ ﺘﻨﻔﻌﺸﻲ‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺘﻐﻴﺭ ﻗﻠﺏ ﺘﻔﺎﺤﺘﻙ‬ ‫ﺘﻘﺩﺭ ﺘﺤﻁ ) ﻴﺱ (‬ ‫ﻴﺎ ﻨﺎﺴﻴﻥ ) ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻑ ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ (‬ ‫ﻭﻋﺎﻴﺸﻴﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ …‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺨﻼﺀ‬ ‫ﻋﺎﺯﻑ ﺒﻼ ﻤﻌﺯﻭﻑ …‬ ‫ﺃﻜﻴﺩ ﻤﻨﺴﻲ‬ ‫ﺸﺎﻫﺩ ﻋﻠﻴﻙ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺭﺍﺡ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭ‬ ‫ﻭﺘﺨﺵ ﻓﻴﻙ‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻟﻙ … ﻭﺭﻕ ﺍﻟﺸﺠﺭ‬ ‫ﻓﻼ ﺠﻠﺩﻙ‬ ‫ﺒﻴﺴﺘﺭ ‪‬ﺭﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭﻻ ﻋﺭﻴﻬﺎ ﺒﻴﺤﺏ ﺴﺘﺭ‬ ‫ﺴﺎﺘﺭ ﺘﻤﺭﺩ ﻏﺭﻴﺏ … ﻤﺎ ﺒﺎﺤﺒﻬﻭﺵ‬