More Related Content
More from kotob arabia (20)
3925
- 3. ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ
א א א
. אא
א
)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ א אא
ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ
א ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (
א א .
. א א
- 4. ﻻﺘﻨﺤﺭ ﻨﺨﻴل ﺍﻟﺭﻭﺡ
ﻴﺎ ﻋﻁﺭﻫﺎ ﺍﻟﺩﺭﻱ..ﻴﺎ ﺃﺴﻔﺎﺭ
ﻟﺤﻥ ﺜﺎﺭ ﻜﺎﻹﻋﺼﺎﺭ ﻤﻥ ﺃﺴـﻤﺎﺭ ﻨـﻬﺩﻴﻬﺎ ،
ٍ
ﻴﻁﺎﺭﺩ ﹸـﻲ
ﻨ
ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺭﺏ ﺃﻭﺘﺎﺭ ﺍﻟﺤﻤﻰ
ﻤﻥ ﺭﻗﺹ ﻨﻴﺴﺎﻥ ﺍﻟ ﺒﺎ
ﺼ
ﻤﻥ ﺭﻜﺽ ﺃﻏﻨﺎﻡ ﺍﻟﻐﻭﺍﻴﺔ
ِ
ﻓﻭﻕ ﺭﻫﺞ ﹸـﻁﺎﻙ ﻥ ﻴﻘﻔﻭ
ﻤ ﺨ
ﺸﺫﻯ ﺍﻷﻨﻔﺎﺱ ﻓﻲ ﺤﻠ ﱢﻲ ﻭﺘﺭﺤﺎﻟﻲ
ـ
ﺍﻟـﻤﺠﻨﻭﻥ
ﻟﺘﺨﹾﺭﺱ ﺃ ﻬﺎ
ﻴ ِﹶ
ﻻ ﺘﻘﺘﺭﺏ .. ﺼ ﻑ ﺍ ﻟﻤـﻨﻰ
ﺩ
ﻤﻥ ﺜﻐﺭﻙ ﺍﻟﻐﺠﺭﻱ ﻻ ﺃﺒﻐﻴﻪ
ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻬﻭﻯ
- 5. ﺃﻁﻴﺎﻑ ﻟﻭﺤﺘﻪ ، ﻭﺇﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺠﻭﻯ
ﻤﻌﺭﺍﺠﻬﺎ ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ
ﻭﺍﻟﺘﻬﻴﺎﻡ ﻤﻭﺝ ﻤﻥ ﺼﻬﻴل ِ
ﺍﻟﺭﻕ .. ﻓﻲ ﻤﺤﺭﺍﺒﻪ ﻨﻤﺘﺎﺡ
ﱢ
ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺨﺸﻭﻉ
ِ
ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﻤﻥ ﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻴﻥ
ٍ
ﻏﺎﺩﺭ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ِ
ﻻ ﺘﻨﺤﺭ ﻨﺨﻴل ﺍﻟﺭﻭﺡ ، ﻓﺎﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ُ
- ﺭ ﻙ ﺃ ﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌـﺘﻭﻩ ﻗﺩ ﺃﺭﺩﻯ ﺠـﻤﻴﻊ
– ﻴ ﺒ
ﻤﺭﺍﻜﺏ
ﺍﻟﺼﻠﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺫﻜﺎﺭ ، ﺴﺩ ﺼﺭﺍﻁ ) ﻫﺎﺭﻭﺕ (
ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺎﺩﻯ
ﻓﻠﻡ ﺘﻘﹾﺒـل ﺨﻴﻭل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻘﺩﺴ ﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ
ﻴ ﹸ َْ
ﻋﻠﻰ ﺃﺒﺭﺍﺝ ) ﻫﺎﺒﻴل ( ﺍﻟﻌﺸﺎﻴﺎ
ﺒﻌﺩ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ
- 6. ﻏﺎﺩﺭ ﺴﻔﻴﻨﻲ .. ﻻ ﺘﻼﺤﻘﻨﻲ ﻓﻘﺩ ﺃﺸﺒﻌﺘﻨﻲ
ﹸـﺒﻼ ﹸـﻐـﻨﻴـﻨﻲ ﻷﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟﻅﻤﺎ ﻭ ﹶﻨﺎ
ﻁ ﹰ ﹼ ﻗ ﹰ ﺘ
ﻭ ﹸﺭﺒﺎﻨﺎ ﻷﺠﺭﺍﺱ ﺍﻟﻐﻭﻯ
ﻗ ﹰ
ﻭ ﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻤﺯﻤﺎﺭ ِﻴﻪ
ﺘ ٍ ﻫ
ﻀﺎﻉ ﻓﻲ ﺃﺩﻏﺎل ﻋﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻐﺒﻭﻥ
ﺃ ﹶﺠﺭ ﻨـﻲ ﺒﺎﻟﱡﺴﻙ ﻗﺭﺒﺎﻨﺎ
ﹰ ﻨ َﺘ
ﻟﺭﻫﺒﺎﻥ ﺍﻷﻨﻭﺜﺔ .. ﻟﻠ ﻨﺎ ﺍﻟﺨﻤﺭﻱ
ﺠ
ﻓﻲ ﻋﻨﻑ ﺍﻟﺘـﺘﺎﺭ .. ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺩﺭﻱ
ﺍﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻏﻴﺭ ﻁ ﺒﺔ
ﻴ ٍ
ﻭ ِـﻴﺏ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻘﺒﻭل .. ﻭﻗﺩ
ﻁ
- ﻋﻠﻰ ـﺭ ﻡ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻗﺩ ﻤﺕ ﺭﻭﺤﻲ
ﹸ – ﺤ ِ
ﺴﻔﹾﺭ ﺇﺤﺴﺎﺴﻲ ، ﺭﻜﺎﺏ ﺍﻟﻔﻜﺭ .. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺫﻱ
ِ
ﻨﺎﻓـﻰ ﺭﻀﺎﻫﺎ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻨﻭﻤﻲ
-ﻟﻨﺫ ﺭ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺘـﻬﻴﺎﻤﺎ ﺒﺎ ﺠﺭﺡ
ﹰ ﺭ ٍ – ﹾ
ﹸﺅ ﻥ: ) ﻨﺫ ﻜﻡ ﻤﻅﻨﻭﻥ (
ﹾﺭ ﺘ ﻤ
- 7. ـ ـﺒﺎ ..
ﻋ ﺠ ﹰ
ﺇﺫﻥ ﻴﺎ ﻋﻁﺭ : ﻤﺎ ﺘﺒﻐﻲ ؟
ﹸﻁﺎﺭﺩﻨـﻲ ؟
ﺘ
ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻨﺫ ﺭﻀﺎﻋﺘﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﹸ ﹸ
ﺴﺠﻭﺩﺍ ﺨﺎﺸﻌﺎ ﻴـﺤـﻴﺎ
ﹰ ﹰ
ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﺎ ﺍﻟﺤـ ﻯ
ﺭ
ﻟﺘﺨﺭﺱ ﺃ ﻬﺎ ﺍﻟﻤﺄﻓﻭﻥ ..
ﻴ
ﺩﻋﻨﻲ ﹶـﻠ ﻤﺎ ﻤﻜﻨﻭﻥ
ﻁ ﺴ ﹰ
- 8. ﻓﻲ ﻤﻘﻠﺘﻲ ﻗﺒﺔ ٌ ﻤﻥ ﻋﺵ ﺒﻠﻘﻴﺱ ﺍﻟﻤﻁﻠﺴﻡ
ﱢ ﹶ
ﻫﺫﺍ ﻜﺘﺎﺏ ﺭﺍﻜﻊ
ﻜﺎﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻜﺄﺱ ﺍﻷﻤﻭﻤﺔ
ِ
ﺒﻴﻥ ﺃﻫﺩﺍﺏ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ
ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل ُ ؟ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ؟ - ﺃﻨﻰ ﺃﺘ َﻰ ؟
ـ
ﺃﻴﻥ ﺍﻟﺠﻼﻭ ﺓ ﺍﻟﺸﺩﺍﺩ؟
ﺯ
- ﻻ ﻋﻠﻡ ﺴﻴﺩ ﺘﻲ ﻟﻨﺎ ﻫﻠﺎ ﻗﺭﺃﺕ
ِ ﱠ
ﺨﻴﻠﻪ ، ﺃﻭﻁﺎﻨﻪ ، ﻭﻟﺤﻭﻨﻪ ، ﻜل ﺍﻟﺫﻱ
ﺫ ﺭﻑ ﺍﻟـﻤﺩﺍﺩ
ﹶ ﹶ
ﻋل ﺍﻟﻁﻼﺴﻡ ﺘﻨﺠﻠﻲ
ﱠ
- ﺤﻘﺎ.. ﺃﺭﻯ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﺃﻗﻤﺎﺭ ﺜﻐﺭ ﺍﻟﻠﻴل ِ
ﹼﹰ
ﻤﺤﺭﺍﺏ ﺍﻟﺭﻀﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎ
ﺤﻴﺙ ﺘـﺒ ِﺭ )ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ(..
ُ ﺤ
- 9. ﻤﻥ ﺭﺍﻫﺏ) ﺍﻟﺭﺠ ُﻡ ِ( ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺼﻰ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﻭﺩﺍﺩ
)١( ـ
ﻓﻲ ﺤﺭﺒﻪ ﺍﻟـﻤﺠﻨﻭﻥ ﻀﺩ ﺸﺘﺎﺀ
ِ
ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﺭﺍﺩ
ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﺸﻴﺕ ﻤﻼﺀﺘـﻬﺎ
ُ ﹶ ِ ﹾ
ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺠﻡ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺭﺸﺎﺩ
ﻤﻥ ﺭﺍﻫﺏ )ﺍﻟﺭﺠـﻡ ( ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺴﺞ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ َ
ُِ
ﻋﻠﻰ ﺘﻼ ﺒﻴﺏ ﺍﻟﺴﻬﺎﺩ
ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺙ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ
ﺤﺭ ﹶ
ﻭﻤﺩ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻟﻌﺭﻭﺵ ﻤﻭﺍل ﺍﻟﺯﻨﺎﺩ
* * *
ـﺯﻱ ﺸﺒﺎﻙ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺒﺎﻟﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺕ
ﻫ
ﻭﻟﻭﺝ ﺤﻤﻰ ﺍﻟﺤﻨﺎﻴﺎ
ﺩﻭﻨﻤﺎ ﺨﻁﺄ ؛ ﻓ ـﻘـْﻡ ِ ﻨﺨﻴﻠﻪ
ﻌ ٍ
ﻗﺎﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﻜﻭﺩ ﺍﻟﻌﻴﺵ ِ
ِ
- 10. ﻓﻲ ﺤﺒﺏ ﺍﻟﻜﺴﺎﺩ
ِ
ﺇﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻁﺏ ﺍﻷﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﺴﻨﺩﺒﺎﺩ
ﺭ
ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﻴﺩ ﺍﻟﺤﺴﺎﻥ ﻤﺴﺎﻓﺭ
ﻟﻜﻥ ﺒﻼ ﺃ ـل ﻓﻘﺩ ﹶﻨـﻕ ﺍﻟﺠﻭﺍﺯ ﻫﻭﻴـﺘﻲ
ﱠ ﺸ َﹶ ﻤ ٍ
ﻷﻋﻴﺵ ﻴﺎ) ﺒﻠﻘﻴﺱ( ُ
ﹶ
ﺃﺼﺭﺥ ﻓﻭﻕ ﺒﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩ
ﹸ
ﺒﺎﻨﺕ ﺒﻌﻨﻑ ﺍﻟﺼﺨﺭ ﻋﻥ ﺭﻭﺤﻲ
ﺴﻌــﺎﺩ
ﻓﻠﺘﺭﺸـﻔﻴﻨﻲ ﺨﻤﺭﺓ ﺼﺩﺍﺤﺔ ً
ﹰ
ﺘ َﺄ ﻰ - ﻟﻌﺘﻕ ﺸﺭﺍﻉ ﺍﻨﺴﺎﻨﻴـﺘﻲ -.
ﱠ ـ ﺒ
ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﺩ
ﻭﻟﺘﺭﺤـﻤﻴﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﺘﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺂﺴﻲ
ﻓﻭﻕ ﺘﺤﻠﻴﻕ ﺍﻟﻤـﺩﺍﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﻌﺎﺩ
ِ ِ
- ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻜﻡ ﻓﻲ ﻨﺒﻀﻪ ﺍﻟﻤﻌﺴﻭل ..
، ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﻠﻪ ؟
-ﺍﻷﻤﺭ ﺴﻴﺩ ﺘﻲ ﻟﻙ
ِ
- 11. - ﻋﺠﺒﺎ !
ﹰ
ﻭﻤﻤﺎ ﺘﻌﺠﺒﻴﻥ ؟
-ﺃﺭﻯ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﺒﺘﻪ ﻟﻨﺎ
ﺘﻌﻠﻭ ﺃﺯﺍﻫﻴﺭ ﺍﻟﺨﻴﺎ ل ِ ..
ﺘﻔﻭﻕ ﻤﺸﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ
ﻫﻭ ﻋﺎﺸﻕ ﻴﺭﺠﻭ ﺭﻀﺎﻨﺎ .. ﻜل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻥ ِ
ﹲ
ﻤﻥ ﻤﻌﻨﻰ .. ﻤﺭﺍﻴﺎ ﺭﺃﻴﻪ ﺍﻟﻐﺠﺭﻱ ﻓﻴﻨﺎ
.. ﻨﻔﺢ ﺃﻁﻴﺎﺏ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ
ﻭ ﺘـﺭ ﻴﺸﻊ ﺍﻟﻁﻬﺭ ﻤﻥ ﺃﻓﻴﺎﺌـﻪ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ
ﹼ ِ َ
ﻜﺎﻷ ﻟﻕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺞ ﺒﺎﻟﻨﺩﻯ ﻓﻲ
ﻭﺭﺩﺓ ﺘﻨﺩﺍﺡ ﺒﺎﻟﻐ ِ ﺍﻟﺭﻁﻴﺏ
ِ ﹶﺯل ٍ
ﻋﻠﻰ ﺭﺼﻴﻑ ﺍﻟﺴﺤﺭ .. ﻭﺍﻷﻨﻅﺎﺭ ﺃﻓﻼﻙ
ِ
ﺍﻟﻘﻴﺎﺩ
- ﻋﻔﻭﺍ
ﹰ
- ﺘﻜﻠﻡ.. ﻭﺍﺭﺘﻘﺏ
ﺴﻴﺩ ﺘﻨﺎ:
ﺴﻴﹿ ...
- 12. ﺸﺄﻨﻪ ..ﻤﺎ ﺸﺄﻨﻪ؟
- ﻓﻲ ﻤﻘﻠﺘﻴﻪ ﻟﻨﺎ ﺨﻴﺎﻡ ﻨﺎﺼﺒﺎﺕ
ﹲ
ﺘﻤﺘﻁﻲ ﻟـ ﺎ ً ﺘﺨﻀﺏ ﺒﺎﺨﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﺼﺩ ﻕ ِ
ﻭ َﻌ
ﻓﻲ ﻫ َـﺞ ِ ﺍﻟﺴﺩﺍﺩ
ﻭ ـ
ﻫﻭ ﻻ ﻴﺭﻭﻡ ُ ﻋﺩﺍ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﻭ ﹶـﻨـﺎ
ﹰ ﻁ
ﻭﻻ ﻴﺭﺠﻭ ﺴﻭﻯ ﻗﻠﺒﻲ
ﻷﺩﻋﻴﺔ ﺍﻟﻬﺩﺍﻫﺩ ﻗﺒـﺔ ً
ﹸ ﱠﹰ
- ﻭﺍﻫﺎ ..ﻟﻤﺎﺫﺍ
ﹰ
ﻤﺎﻋﻬﺩﻨﺎ ﻗﻠﺏ ﻤﻥ ﺃﺴﺭ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ِ
ِ
ﺴﻤﺎﺌﻪ ﻭ ِــﻊ ﺍﻟﺭﻋﻴﺔ َ ﺃﻥ ﻴﻠﻴﻥ ﻟﻌﺎﺒﺭ ٍ
ﺴ
ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﺼﻴﺭ ﻟﻭﺍﺤﺩ ٍ ﻓﺭﺩ ٍ ﺒﻼ ﺩ ْ
- ﻴﺎ ﻗﻭﻡ ﻤﻬﻼ ً ﺇﻨﻤﺎ ﺃﻋﻨﻲ ﻭﻴﻌﻨﻲ
ﻏﻴﺭ ﺫﺍﻜﻡ..
-ﻋﻔﻭ ﻤﻭﻻﺘﻲ ؛ﻓﻬﻼ ﺒﻴﻨﺕ ؟
- ﻜل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻐﻴﻪ ﺃﻥ ﺃﺭﻀﺎﻩ ﺤﺎﺠﺒﻨﺎ ﺍﻷﺜﻴﺭ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤـﺩﻯ
- 13. ﻟﻴﻼ ً ﻤﻊ ﻫﺭ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ .. ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺒﺼﺤﺒﺔ
ﺯ
ﺍﻟﺸﻤﺱ ِ
ِ
ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺒﺴﻤﺘﻲ ﺍﻗﺘﺒﺴﺕ ﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﻀﻭﺀ
ِ
ﻥ ﻫ ﻤﺕ ﺘﻼﻓﻴﻑ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ
ﻤ ﺯ ﹾ
- ﻟﻜﻥ ﻤﻭﻻﺘﻲ- ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ -
ﺘﻭﺍﻀﻌﺕ
ﻗﺒﻼ ً ، ﻭﺍﺼﺩ ﺭ ﻁﻬﺭﻫﺎ ﻭﻋﺩﺍ ﻴﺨﻭل ﺸﻤﺱ َ
ﹰ
ﺩﻨﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﺤﺠﺎﺒﺔ ؛ ﺃﻥ ﺘﻘـﺩ ﻡ ﻜل
ﱠ
ﻴﻭﻡ ٍ ﻗ ُﺭﺒﺔ ﻫﻲ ﺴﺠﺩﺓ ﺘﺨﺘﺎل
ُ ﹲ ـ ﹰ
ﺒﻴﻥ ﺠﻔﻭﻨـﻬﺎ ﺤﺎل ﺍﻟﺸﺭﻭﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻫﺎﺩ
ﻭﺍﻟﻭﻋﺩ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﺘﺏ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺒـﻬﺠﺔ ﻴﻨﻌـﻪ ِ
ﺴﻴﺴﻭﻗﻨﺎ- ﺤﺘﻤﺎ- ﺇﻟﻰ ﻟ ُـ ـﺞ ِ ﺍﻟﻐﻴﺎﻫﺏ
ـ ﺠ ﹶ
ﻭﺍﻟﺤﺩﺍﺩ ْ
ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﺎﺕ ﺯﻴﺕ ﻤﺴﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺤﻴﺎ
ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺅﺍﺯﺭ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﺍﻟﺭﺅﻭﻡ ﺒﻁﺒﻌﻬﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﻨﺎﺩ
- ﻫل ﺘﺭﺘﻀﻴﻥ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺘﺫﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻜﻑ ﺍﻟﻐﺴﻭﻕ ِ
ِ ﱢ
- 14. ﻭﺒﻴﻥ ﺃﻨﻴﺎﺏ ﺍﻟﻘﺘﺎﺩ ؟
ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺒﺎﻟﺘﻘﺘﻴﺭ ﻗﻁ ﻀﺒﺎﺏ ﻅﻠﻡ
ٍ ﹼ ِ
- ﻤﺎ ﻭ ِـﻌﺘﻡ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﻭﻤﺎ ﻨﺭﻴﺩ
ﺴ
ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ
ﻤﺠﺩﺍ ﻑ ﻜل ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﺏ ﺇﻥ
ﺍﻟﺤﺏ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻨﻔﺱ / ﻤﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ / ﺘﻌﺎﻨ ُـﻕ
ـ ﹸ
ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ِ ﻓﻲ ﻭ ﻕ ﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻴﻡ ﺍﻟﻤﺅﺒﺠﺩ ﻭﺭﻓﻬﺎ
ﺭ ِ
ﻁ َﺒﺎ ً
ﺭ ـ
ﻋﻠﻰ ﻁـ ﺏ ِ ﺍﻟﺒﻼﺒل ﻭﺍﻟﺠﻴﺎﺩ
َﺭ
ﻋـ ﱠ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻴﺭﺘﺠﻲ ﻭﻤﺭﺍﺩﻩ
ُﺵ
ﺃﻥ ـﺸﹾـﺒﻙ ﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ َ
ﻴ
ﻭﺍﻵﻓﺎﻕ ﻓﻲ ﺩ ﻨﻴﺎ ﻤﺸﺎﻋﺭﻜﻡ ﺨﻁﻭﻁﺎ
ﹰ ﹶ
ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ
ﹶ ﻤﻥ ﺴﻨﺎﻫﺎ ﻴﻤﻸ ُ
ﻭﺍﻷﻴﺎﻡ َﺒﺎﻟﻔـ ﺡ ِﺍﻟﻤﺒﺠل ِ
ِ َﺭ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﺩﻭﻨﻤﺎ ﺤﺭ ـﻌـ ﱢـﺵ ﺒﺎﻟﻨـﻜﺎﺩ
ّ ﻴ َﺸ ﹸ
ﺒﺎﻷﻤﺱ ِ ﻗﺩ ﺯﺭ ﺕ ﻋﻴﻭﻨﻲ ﻜل ﺫﺍﻙ ﺒﻨﻅﺭﺓ
ٍ ﻋ
- 15. ﻨﻌﺴﺎﺀ ﺤﻠﺕ ﻜﺒﺩﻩ ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ
ﻤﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ
ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ
)١( ﺍﻟﺭﺠﻡ: ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﺭﻴﺎﺕ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﻤﺤﻭﻴﺕ ﻭﻟﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺘﺭﻋﺭﻉ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﻀﻭﺍﺤﻴﻬﺎ
ٍ
)٢( ﺍﻟﺒﺭﻉ : ﺭﻗﺼﺔ ﺭﺠﺎﻟﻴﺔ ﻴﻤﻨﻴﺔ ﻴﺎﻟﺨﻨﺎﺠﺭ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ) ﺍﻟﻨﺼﺎل ﺍﻟﺒﺎﺭﻗﺎﺕ( ﻤﺸﻬﻭﺭﺓ.
- 16. ﺃﺯﻫﺎﺭ ﹸﺒﻠﺔ
ﻗ
ﻗﺒﻠﺘـﻲ ﻓﻲ ﻤﻬﺠﺔ ﺍﻟﺭﻴﺢ ، ﻭﻨﺎﻱ ﺍﻟﺤﺏ
ﹸ
ﺼﱢﻴﻬﺎ ﺸـﻤﻭﻋﺎ ﻟﻠﺨ ﹸﻭﻕ
ﹰ ﹸﻔ ﹾ ﻠ
ﻭﻋﻠﻰ ﺭﻋﺩ ﺠﻨﻭﻨـﻲ ﺯﻭﺭﻗﺎ ﺒﺎﻟ ﱠﻬﺩ
ﹰ ﺸ ِ
ﻏ ﱢﻴﻬﺎ ﻋﺴﺎﻨﻲ ﻁﻌﻡ ﻤﻌﺴﻭل ﺍﻷﺴﺎﺭﻴﺭ ﺃﺫﻭﻕ
ﹾ ﻨ
ﺃﻭ ﻋﺴﻰ ﻤﺸﻜﺎﺓ ﺃﻁﻴﺎﻑ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻓﻭﺤﺎ
ﹰ
ﹸـﻨﻴﺭ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﺍﻟﻌﺵ ﺍﻟﺨﻠﻭﻕ
ﹾ ﱠ ﺘ
*********
ﻗﺒﻠﺘـﻲ ﻤﻥ ﻓ ﱢ ﺇﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﺼﺒﺎﺒﺎﺕ ﺍﻏﺯﻟﻴﻬﺎ
ﹸل ﹸ
ﺜﻡ ﻓﻲ ﻤﻌﺯﻭﻓﺔ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺼ ﻴﻬﺎ ﺨﻴﺎﻡ ﺍﻟﱡﺴﻙ .. ﺃﻜﻭﺍﺏ
ﻨ ﺒ
ﺍﻟ ﱡﺭﻭﻕ
ﺸ ﹾ
ﻗﺩ ﻗﻀﻴﺕ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻭﺍﻟﻴﻡ ﺍﻟﻤﺩﻯ .. ﺃﺭ ﹸﺏ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ
ِ ﻗ ﹸ
ﺃﺭﻤﻲ ﻓﻴﺽ ﺃﺸﺭﺍﻙ ﺍﻟﻤﻨﻰ ﺒﻴﻥ ﺃﻭﺘﺎﺭ ِ
ﺴﻨﺎﻫﺎ ..ﻋﱠﻨـﻲ ﻗﺩ ﺃﺠﺘﻨﻴﻬﺎ ﻤﺜل ﺘﻔﺎﺡ ﺍﻟﺒﺭﻭﻕ
ﹾ ﻠ
ﻓﺎﻋﺼﺭﻴﻬﺎ ﺇﻨ ّﻬﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﺨﻤﺭ ﻤﺠﺩﺍﻑ
ِ
– ـ –
- 17. ﺍﻟﻐ ِ ﺍﻟﺒ ﺎﻡ .. ﻤ ﺍل ﺍﻟﻌ ﻭﻕ
ﺭ ﹾ ﻭ ﹶﺩ ﺴ
ﻫل ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻭﻻ ﻫﻤﺴﻬﺎ ﺍﻟﻭ ﺎﺝ ﺇﻻ
ﻫ
ﻟﻭﺤﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻻ ﻤﻌﻨﻰ ﻟـﻬﺎ ﺘﻤﺘﺎﺡ
ﹲ
ﻤﻥ ﻋﻬﺭ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻜل ﺘ ﺎﺭ ﺍﻟﻐ ﻭﻕ
ﹸﺒ ﹾ ّ ﻴ
ﹸﺒﻠﺘـﻲ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺤﻨﺎﻴﺎ ﺨﻁ
ﱠ ﻗ
ﻤﺯﻤﺎﺭ ﺼﺩﺍﻫﺎ ﺭﻋﺸﺔ ﺘـﺨـﺘﺎل ﻜﺎﻹﻋﺼﺎﺭ ﺃﻭﺤﻰ
ﹰ
ﺭﻜﻌﺔ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﻤﻌﺭﺍﺠﺎ ﺘ ﺎﻤﻰ
ﹰ ﹶﺴ
ﺒﺎﻟﻭﻟﻭﻉ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﻱ
ﻨ ﺕ ﻤﻥ ﻓﻭﺝ ﺃﻋﻤﺎﻗﻲ ﺒﻠﻭﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ِ
ﹶﺒﻌ ﹾ
.. ﻟﻭﻥ ﺍﻟﺭﻗﺹ
ِ ) ١( ﻓﻲ ﻓﺠﺭ ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺼﺤﻭ
ِ
ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺱ ﻭﺍﻟﺒﺸﹾﺭﻯ .. ﻭﻟﻡ ﺘﺨﺩﻉ ﺒﻌﺠل ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻱ
ﹸ ﹾ
ﻨ ﺕ ﻜﺎﻷ ﻡ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﻨﺴﺞ ﺍﻷﻗﻤﺎﺭ ﻤﺤﺭﺍﺒﺎ
ﹰ ﹶﺒﻌ ﹾ ُ
ﻴﺴ ﱢﻲ ﻜﺭﻤﺔ ﺍﻟ ﹼﻔل ﺒﻤﺎﺀ ﺍﻷﻤل ﺍﻟﻤﻌﺠﻭﻥ
ِ َِ ﻁ ِ ﻘ
ﺒﺎﻟ ﹼﺸﻭﺓ ﻓﻲ ﻓﻥ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﺍﻟ ﺍﺨﺭ
ﺯ ِ ﻨ
ﻨ ﺕ ﻁﻠﻕ ﺭﺤﻴﻕ ﺍﻟﺤﺏ ..ﺸﻌﺒﺎ ﻤﻥ ﻨﺩﺍﺀ
ِ ﹶ ﹰ ﹶﺒﻌ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ
- 18. ﺍﻷﺭﺽ .. ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﺤﻨﻴﻥ ﺍﻵﺩﻤﻲ- ﺍﻟﺒﻠﺒل
ِ ﹰ
ﺍﻷﺘﻘﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﺫﻕ ﺍﻟﺤﻨﺎﻴﺎ ،
–
ﺠ ﹼﺔ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ، ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠ ﹶﺎ
ﻨ ﻨ
ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﻤﻴ ﹸﻬﺎ ﺤﻭﺍﺀ ﻜﻲ
ﺘ
ﻴﻔ ﹶﻰ ﻀﻴﺎﻋﻲ ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻭﺘﺄﻭﻴﻨﻲ ﻏﺭﻴﺒﺎ
ﹰ ﹾﻨ
ﺒﻴﻥ ﺸ ﱠﻴﻬﺎ ﻨﺎﻏﻴﻨﻲ ﺩﻻل ﺍﻟﻨﻭﺭ .. ﺭﻜﹾﺽ ﺍﻟﺩﻑﺀ
ﻴ ﻁ
ﺘﺼﻔﻴﻕ ﺍﻟﺤﹸﻭﻕ
ﻠ ﹾ
ﹸﺒﻠﺘﻲ ﻤﻥ ﺨﻠﻑ ﺃﻀﻼﻋﻲ ﺃﺼﻭل
– ﻗ
ﺍﻟ ﹼﺒﺘﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺤﻭﺍﺀ ﺘﺭﺍﻤﺕ
– ﻨ
ﺒﻴﻥ ﻨـﻬﺭﻴﻨﺎ ﺒﺄﻤﻀﻰ ﻟﻭﻋﺔ ﺤﻠﺕ ﺒﻼﺩ ﺍﷲ
ٍ ﱠ ﹾ
ﻜﺎﻟﻁﺎﻭﻭﺱ ﻓﻲ ﺃﻜﻨﺎﻓﻬﺎ ﻴﺨﺘﺎل ﻤﻘﻬﻰ ﻟـﻬﻔﺘﻲ
ﻭﺍﻟﺸﻭﻕ
ﹾ
ﺴﻭﻑ ﺘﻠ ﹶﻴﻥ ﺼﻬﻴل ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻴﻌﺩﻭ ﻓﻲ ﻗ ﻯ
ﹸﺭ ﹶ ﹾﻘ
ﺃﺼﺩﺍﺌﻬﺎ ﺍﻟﹼﺜﻐﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﺭﻨﻴﻤﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل
ِ ﻠ
ﺒﺢ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺒﺎﻟﻁﻬﺭ ﺍﻟ ﹼﻔﻴﻑ ﺍﻟﺭﻱ ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ
ِ ﺸ ﺼ
- 19. ﺍﻟـﻤﻭ ﱠﻰ ﺒﺎﻟﻬﺩﻯ ..ﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟ ﻜﺎﺭﻯ ﺃﻭ ﺨﻴﺎل ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ
ِ ﺴ ﺸ
ﹸﺒﻠﺘﻲ- ﻓﺎﺘﻨﺘﻲ ﻟﻭ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﻜﺎﻟ ﹼﺴﻤﺔ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ
ِ ﻨ – ﻗ
ﺘﺴﻌﻰ ﺒﺎﻟﺸﺫﻯ ﺴﻘﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻡ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻨﺴﺎﺕ ..
ِ ﹰ
ﺍﻟﻴﻭﻡ
ﻻ ﺒ ﺍﻗﺒﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﺭﺸﻔﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﺅﻭﺱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ
ِ ﺩ
ﻻ ﺘﺼ ﻴﻬﺎ .. ﺤﺭﺍﻡ ﺼﺩ ﻅﻤﺂﻥ
ٍ ﺩ
ﺃﺘ َﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﻜﻲ ﻴﺭﻭﻱ ﺭﻭﺤﺎ ﻁﺎﻟﻤﺎ
ﹰ ـ
ﺃﺸﻘﻰ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺃﻜﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﻭﻫﺩ ﺍﻟ ﹼﻔﺱ ﺒﺎﻟﻘﻬﺭ
ﻨ
ﺍﻟ ﹼﺭﻭﻕ
ﻁ ﹾ
ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺃﻓﻨﻴﺕ ﻋﻤﺭ ﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻭﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ
ِ ﹸ
ﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻴﻤﺸﻲ ﻓﻲ ِﻜﺎﺒﻲ
ﺭ ﱡ ﺍﻵﻥ
ﺼﺎﺭ ﻟﻲ ﺤﻘﺎ ﻋﻠﻴﻙ.. ﺍﻟﺤﻕ
ﱡ ِ ﹰ
ﺃﻥ ﺃﺤﻜﻡ ﻜﺎﻟﻴﻌﺴﻭﺏ ﺠﻴﺵ ﺍﻟﺤﺱ ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ
ِ
ﺃﻥ ﺃﺭﺸﻑ ﻓﺠﺭ ﺍﻟﻀ ﺔ ﺍﻟ ﹼﺸﻭﻯ
ﻤ ﻨ ﹶ
ﺒﻤﻭﺝ ﺍﻟﺴﻌﺩ.. ﻏﻨﹾﺞ ﺍﻟﺯﻫﺭ ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ .. ﻗﻴﺜﺎﺭ
ﹸ
- 20. ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻴﺎ .. ﻟ ﱠﺓ ﺍﻹﻴﺭﺍﻕ ﻓﻲ
ﺫ
ﻀﺤﻜﺎﺕ ﺃﻏﺼﺎﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻕ
ﹾ ِ
)١( ﺫﻜﺭﺕ ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ ﻷﻨﻪ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﻓﻲ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ •
•
- 21. ﺍﻟﻭﻋﺩ: ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﻨﻔﺴﺠﻴﺔ
ﹲ ﹲ
ﺘ ﻨ ﺒﻴﻥ ﻓﻨﺎﺠﻴﻥ ﻋﺭﻑ
ِ ﹶﺭ ﱠﺢ
ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟ ﹼﻤﺎﻟﻰ ﻜﺄﺒﻁﺎل
ِ ﺜ
) ﻨﻴﻨ ﺎ( ﹸﺩﺍﻤﻰ
ِ ﹾﺠ ﻗ
ﻜﻤﻭﺝ ﻟﻁﻴﻡ ﻴﺩ ﹼﻥ ﺴﻴﺠﺎﺭ ﻁﻭﻓﺎﻥ
ِ ٍ ٍ ﺨ
ﻥ ﻨ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻓﻲ ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﺠﺭ ..
ِ ﻤ ﺼ ﹶﻊ
ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﻤﻘﻬﻰ ﺍﻟ ﻤﺎﺀ
ﺩ ِ
ﻋﻠﻰ ﹸـﺒﺔ ﺠﻠ ﺕ ﺴﺎﻋﺘﻲ .. ﻭﻭﺠﻭﺩﻱ
ﻗ ٍ ﹶﺩ
ﺒﺄﻟﺴﻨﺔ ﻻﻫﺒﺎﺕ ﻟـﻬﺎ
ٍ ٍ
ﻓﻲ ﻀﺠﻴﺞ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺨﺼﻠﺔ
ﹸ ٍ
ﻤﻥ ﻤﺠ ﺍﺕ ﺃﺼل ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ
ِ ﺭ
ﻟﻴﺒﺩﺃ ﻤﺸﻭﺍﺭﻩ..
ُ
ﻴﺭﺘﺩﻱ ﻏﺎﺏ ﻤﻌﻁﻑ ﺃﺴﻔﺎﺭﻩ ﺍﻟﻼ ﻨـﻬﺎﺌﻲ
ﹼ
ﻴﺯﺭﻉ ﻓﺎﺘﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠ ِ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﻲ
ﹶﹶﻕ
ﺒﺎﻟﻌﺸﺎﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺔ
ٍ
- 22. ﻤﻥ ﻟﻅﻰ ﺍﻹﻨﺘﻅﺎﺭ
ﺘﻘﻤ ـ ِﻲ ﺴﻴل ﺃﻭﺸﺎﻟﻪ
ﹶ ﹶ ﺼ ﻨ
ﻓﻲ ﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻋﻨﻑ ﺍﻷﻋﺎﺼﻴﺭ
ِ
ﺤﻴﻥ ﺘﺩ ﻱ .. ﻓﺘﺨﻨﻕ ﻤﺼﺒﺎﺡ ﺼﻔﻭ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ
ِ ِ ﹸ ﻭ
ﺒﺄﻏﻭﺍل ﻟﺒﻼﺒﺔ ﻤﻥ ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟ ﱠﻼﺤﻲ
ﺘ ٍ
ﹸﻐﺎﺕ ﺭ ﻰ ﺍﻟﻜﺭﻩ ﻤﺤﺭﺍﺒـﻬﺎ
ﹸ ِ ِﺤ ﻟ
ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ
ِ ﻋ
.. ﻓﻌﻠﻕ ﻋﻤﺭﻱ ﻟﺩﻴﻐﺎ - ﻋﻠﻰ ﻜﻑ
ﱢ ﹰ – ﱠﹶ
ﺠـﻤﺭ ﺍﻟ ﹼـﻭﺍﻨـﻲ
ﺜ
ﺇﻟﻰ ﻭﻕ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺸـﻤﺱ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ
ﺴ
ﻟﻠﺴﻠﻡ
ﹾ ِ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﺫﺭﺓ ﺍﻷ ﻡ
ﻭﺍﻹ ﹼــﻔﺎﻕ..
ِ ﺘ ﻭﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺼﻠﺢ ﻭﺍﻟﻌﻬﺩ
ﺃﺫﺍﻥ ﺍﻟـ ﻨﻰ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﻴﺎ
ﻤ
ﺭﻴﺎﺤﻴﻥ ﺸﻭﻕ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ..
ِ
- 23. ﻭﻗﺩ ﺭﻜﺏ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺘﻠﻬﺞ
ٍ ﹾ
ﺍﻟ ﹼﺸﻭﺓ ﺍﻟـﻤﺨ ﻠﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺄﻨﺩﻯ ﺍﻟﻤﺭﺍﻴﺎ
ِ ﹾﻤ ﹸ ﻨ
ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻭﺴﺞ ﺍﻟـﻤﺭﺘﻭﻱ ﺒﺎﻟﻐﻴﺎﺏ
ِ ِ ِ
ﺍﻟﻤﻠ ﹼﺢ ﺒﺎﻟﺴﺤﺭ .. ﻥ ﻫﻴﺞ ﺍﻟ ـﺏ
ﺼ ﻤ ﹶﻘ
ﺒﺨ ﺓ ﺍﻟ ﹼﻭل ﻓﻲ ﻋﻤﺭﻩ ﺩﻭﻥ ﺩﻓﹾﻊ ﺍﻟ ﺭﺍﺭ
ﻀ ﻤ ﹶﺭ ﹶ ﻁ
ﻗ ﹶﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺭﻗﹾﻌﺔ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﻠﻬﺙ ﻟﻜﻥ ﻥ
ﻤ ﹸ ِﻁ
ﻴﺴﻘﻁ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻜﺎﻟﻭﺭﻕ ﺍﻟـﻤﻠﺘ ِﻲ ﺒﺎﻟﻴﺒﺎﺱ
ِ ﹾ ﹶﺤ – –
- ﺇﺫﺍ ﺸﻨﻕ ﺍﻹﺼﻔﺭﺍﺭ ﺒﺭﻴﻕ ﻤﻭﺍﻭﻴﻠﻪ ﻓﻲ
ﹶﹶ ﹶ
ﻫﺠﻭﺩ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ ، ﻭﻫ ﺕ ﹸﻁﻰ ﺍﻟﻨﺼﺏ ﺍﻟـﻤﺘﻠﻔ ِ
ﹶﹶ ﱢﻊ ﱠ ِ ﺩ ﺨ
ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻷﻟﻡ ، ﺍﻟﺒﺴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔ ﱢﺤﺔ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺕ ﺒﻠﺤﻥ
ﺘ ﹶ ﹶ
ﺍﻟ ﻭﺍﺀ -.
ﺭ ِ
ﻫﻭ ) ﺍﻟﻌﺎﺒﺩﻱ ( ﺃﻨﺎ ﻤﻭﻀﺔ ﺍﻹﻨﺘﺤﺎﺭ
ﺃﺭﺍﻨـﻲ ﺃﻋﻴﺵ ﺒﺄﺭﺼﺎﺩ ﺇﻴﻭﺍﻨﻪ
ِ
ﻤﻭﻤﻴﺎ ﻤﻥ ﺭﻤﺎﺩ ﻷﺭﻀ ﺔ ﺍﻟﺤﻠﺒﺔ
ﹾِ ﻴ ٍ
- 24. )ﺍﻟـ ( ِﻀﻌﺕ ﻟـﻤﺼﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﺤﺭﺱ
ِ ﻭ ﹾ
ﺍﻟﻤﺎﺭﻗﻴﻥ..ﻋﻔﺎﺭﻴﺕ ﺃﺸﺭﻋﺔ ) ﺍﻟﺴﻨﺩﺒﺎﺩ (
ِ
ﻏﺩﻭﺕ ﻓ ﺍﺵ ﻤﻌﺎﺭﻜﻬﺎ .. ﺘﺭﻜل ﺍﻟﺯﻤﺯﻤﺎﺕ
ﹸ ﹸ ِﺭ ﹶ
ﻋﻠﻰ ﻋﺼﻑ ﺼـﺭ ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺍﺕ
ِ ِ
ﻜل ﺍﻟـﺤ ُﺜﺎﻻﺕ ﺫﻭ ﺘﺘﻭ ﱠﺄ ﺃﺴـﻤﺎل
َ ﻜُ ـ
ﻋﻬﺭ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﻴﻭﻤﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ِ
ﻭﻟـ ﺎ ُﺜﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺠﻨ ِ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﻤﺱ
ِ ﹶ ﹸﺢ ﻤ ﺃ
ﺍﻟﻜل ﻴﻠﻌﻥ ﻗﻴﺜﺎﺭ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺘﺨﻨﻕ ﺍﹼﺭﺍﺤﺔ
ﻟ ٍ
.. ﺍﻟﺨﻀﺭ ﻤﻥ ﺸﺭﻨ ﹶﺎﺕ ﺍﻟﺴﻜﺎﺭﻯ ..
ﹶ ﹶﻘ ﹸ
ﹸﻌﺎﻨﻕ ﺩﻭﻤﺎ ﺴﻨﺎﺒﻙ ﻟﻭﻥ ﺍﻟ ﺠﻰ
ﺩ –ﹰ ﺘ ِﹸ
–
ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻌﺭﻕ ﺍﻟـﻤﺘﻔﺼﺩ ﻋﻥ ﺒﻭﺘ ﹶﺎﺕ ﺃﺠﻴﺞ ﺍﻟ ﻔﺎﺭ
ﺴ ﹶﻘ ﹶ ﹶ ﹸ
ﻋﻠﻰ ﺨﻴل ﺫﻫﻨﻲ ﺯﻭﺍﺭﻕ ﻤﻴﻼﺩﻙ ﺍﻟﺒﻜﺭ
ِ ِ ﹾِ
ﺃﻟﻘﺕ ﺸﻌﻭﺭﻱ ﺴﺎﻓﺭ ﻓﻲ ﺴﻔﺢ ﺃﺭ ِﻗ ٍ
ﹾ ِ ﻭ ﹶﺔ ﻴ ﹾ
ﻤﻥ ﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﺤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌ ﺩ ِ ﺒﺎﻹﺤﺘﺭﺍﻕ
ِ ﻤ
ﻓﺼﺎﺭﺕ ﻭﻻﺩﺘﻨﺎ ) ﻤﻭﻨﻠﻴﺯﺍ ( ﺍﻟﺸﺭﻭﻕ..
ِ ) ١( ﹶِ
- 25. ﻋﻠﻰ ﺨﺎﺭﻁﺎﺕ ﺍﻟﺨﻴﺎل
ِ
ﻭﺃﻨﺕ ) ﻟﻴﻭﻨﺎﺭﺩﻭ ( ﺍﻟﻔﻥ ﺃ ﱠﻰ ﹸﻐ ﱢﻲ ﻋﻠﻰ ﻘﻠﺘﻲ
ﻤ ﻨ ﺘﻨ
.. ﺘﺴ ﺭ
ﹸ ﻭ ﺘﻠﻭﺡ ﻤﻭﺍﻜﺏ ﺘﺠﺴﻴﺩﻫﺎ ﺯﻫﺭﺓ ﻤﻥ ﻏﻴﻭﻡ
ٍ ﹰ
ﻗﻠﻌﺔ ُﻨﺜﻰ
ﺃ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺒﻌﻁﺭ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ
ﺩﺭﺍﻤﺎ ﺤﻔﻴﻑ ﺘﻌﺎﻤل ﻜل ﺍﻟﻭﺭﻯ ..
ِ ِﱢ
ﺃﻨﺕ .. ﻤﺭﺘﻜﺯ ﺍﻟﺩﻭ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻁﺭ ِ..
ﺭ ِ ﹶ ﺯ
ِﺒﻠﺔ ﻓﻴﺽ ﻤﺩﺍﺭﺍﺕ ﺃﺠﺭﺍﻤﻪ.. ﻤﻌ ﻑ ﺍﻷ ِ ﺍﻟﺤ
َﺯل ﺭ ِ ﺯ ﻗ ﹸ
ﺒﻨﺩﻭل ﻨﻐﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ
ِ
)ﻓﻭﻀﻰ / ﻨﻅﺎﻡ ( ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻜ ﱢﻙ ﺍﻟﺤﻕ
ﱢ ﻔ
ﺯ ﻭﺭ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ
ﹼ ﱡِ ﺭ ﺘـﺨـﺘﺎﺭ ﺃ ﱠﻰ ﺘﺸﺎﺀ..
ﻨ
ﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻁﻘﺱ ..ﻓﻲ ﻟﻭﻥ ﺘ ﺎﺭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺴﻴﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ
ﻴ
… ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻜﺒﻴﻙ
ﻓﻜﻥ ﺭﺍﻴﺔ ﻟﻠﻭﻓﺎﻕ ﺘﺭﻑ ﺒﺄﻀﻭﺍﺀ ﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ
ِ ﹶ ِ ﹶِ ﱡ ﹰ ﹶﹸ
ﻭ ِﻌﺭ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ، ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺃﻨﺴﺠﺔ ﻤﻥ ﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﻨﺩﻯ
ِ ٍ ِ ﺸ
- 26. ، ﻭﺭﻓﻴﻑ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ..ﻨﻜﻥ ﻭﻤﻀﺔ ﻤﻥ ﻁﻤﻭﺡ
ِ ﹰ
ﺍﻟﻬﺩﻯ / ﺍﻤل ﺍﻟﺨﻠﺩ ﻓﻲ ﻁﻬﺭ ﺤﻠﻡ ﺍﻟ ﻐﺎﺭ
ﺼ ﹸ ُ ﹸﹾ ِ
ــــــــــــــــــــــــــ
ــــ
)١( ﻤﻭﻨﻠﻴﺯﺍ :ﻟﻭﺤﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ ﻟﻴﻭﻨﺎﺭﺩﻭ ﺩ ﺍﻓﻨﺸﻲ ) ﺍﻟﻤﻭﻨﺎﻟﻴﺯﺍ (
ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺎﺒﺩﻱ ﺍﻟﺭ ﻡ -ﻤﺎﺭﺱ ٣٠٠٢
ﺠ –
- 27. ﺼﻔﺤﺔ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻭﻫ َﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ
ـ
ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ﺼﻬﻠﺕ ﺨﻴﻭل ﻫﻭﺍﺠﺴﻲ
ﹾ
ﻤﺎﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﻭﺍﻟﺨﻔﻭﻕ
ﹾ ِ ﹾ
ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺩﺍﻋﺏ ﻟﻴﻠﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﻬﺩﻫﺎ
ﹾ
ﺒﺎﻟﻌﺩﻭ ِ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻼ ﺌــﻕ ﻭﺍﻟﺭﻓﻴﻕ
ﹾ ِ
ﺭﺍﺤﺕ ﺘﻐﺎ ﺯل ﻓﻲ ﻤﺭﺍﻓﻲﺀ ﻨﺒﻀﻬﺎ
ِ
ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺼﻔﻴﻕ
ﹾ
ﻋﻔﺭﻴﺘﺔ ، ﺭ ﺎﻟﺔ ﺼﺎﺭﺕ ﺒﺭﺍﻕ
ﹾ ﹰ ﺤ ﹰ
ﻭﺃﻨﺎ ﺒﻬﺩﺏ ﺭﻤﻭﺸﻬﺎ
ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ ﻋﺎﻥ ٍ؛ ﺒل ﻋﻠﻴﻕ
ﹾ ٍ
ﻭﺍﻷ ﻓﻕ ﻭﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺃﻤﺎﻤﻲ
َ
ﻭﺍﻟﺨﻼ ﺌﻕ ﻭﺍﻟﻨﻘﻴﻕ
ﹾ
ﻜﺎﻟﻁﺭﻑ ﺤﺎﺼﺭﻩ ﺍﻟﺯﻗﺎ ﻕ
ﹾ
- 28. _ﻫل ﻗﺩ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺤﻴﺜﻤﺎ ﺼﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭلْ؟؟
_ﻻ.. ﻟﻡ ﺃﺠــﺩ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻁﺎ ﻡ
_ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎ ﻥ ؟؟
_ﻴﺒﺩ ﻭ .. ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﺘـــ ﻫـ َﻨـ َﺎ
ﻭ ـ ـ
ﻭﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ
ﹾ
ﻓﻠﻨﻨـــﺘـﻅﺭ ﻭﻟﻨﺠﺘـل ِ ﺍﻟﻠـﻐـﺯ ﺍﻟﺴﺤﻴﻕ
ﹾ ِ
ﻭﻨﻐـﻭﺹ ﺒﺎﻷ ﻨـﻅـﺎﺭ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ
ﹾ
ﹶـﻠ َﺭ ﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﺒﺭﻴﻕ
ﹾ ﻓ ـ ﺒ
ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺘﻨﺜﺭ ﺠﻠﺩﻫﺎ ﻓﻭ ﻕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﻜﺎﻟﻌﻘﺎﺏ
ﻭﺼﺩﻯ ﺍﻟﻤﺂ ﺫ ﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺭ ﻀﺎﻉ ﻓﻲ ﺩ ﹶـﻥ ِ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ
ﺨ ِ
ﻭﺼﻭﺍﻋﻕ ﺍﻟﻭﻴﻼﺕ ﻤﺭﻋﺒـﺔ ٌ..
ﹲ
ُ
ﺘﺭﺩ ﺩﻫﺎ ﻤﻼ ﻜﻤﺔ ﺍﻟﺴﺤـﺎﺏ
ﻭﻋﻭﻴل ﻁﻔل ٍ ﻴ ـ ِـﻲ
ِ ﻤ ﺤ ُ
ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺼــﻌﺎﺏ
ﺃﺒﺘﺎﻩ ..
- 29. ﺃﻤﺎﻩ
ﻟﻜﻨﻪ ﺼﺭﺥ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻼ ﺠﻭﺍﺏ
ﺇﻻ ﺃﻨﻴـﻨــﺎ
ﹰ
ﺨﺎ ﻓﺘـﺎ ﻴﻨﺴﺎﺏ ﻤﻥ ﺠﻔﻥ ﺍﻟﺨـﺭﺍﺏ
ﹰ
ﻟﻴﺩ ﱠﻪ ، ﻓﻴﺭﻯ ﺃﺒﺎﻩ
ﻟ
ﻴﺄﺘﻴﻪ ، ﻴﺤﻀﻨﻪ، ﻘﺒ ﱢﻠﻪ ، ﺒﺩﻤﻊ ٍ ﻴﺤﺘﻭﻴﻪ
ٍ ﻴ ـ
ﻭﻴﺯﻴل ﻋﻥ ﺃﺼﺩﺍﻏﻪ ﹶـﻔ َـﻕ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ
ﺸ ـ
ﻴﺭﻨﻭ ﺇﻟﻴﻪ....
ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ
_ ﻻ ﺘﺭﺘﺤل ﻋﻨﻲ ..
ﻴﺨﺎ ﻁﺒﻪ ﺒﻜﻠﹾﻤﺎﺕ ﻴﻬﺩﻫﺩﻫﺎ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ
ٍ
ﻭﻴﻬ ﻩ .. ﻭﻴﻬ ﻩ ، ﻟﻜﻥ ﺃﺸﺒﺎﺡ ﺍﻟﺭﺩﻯ
ﺯ ﺯ
ﺘﻘﺼﻴﻪ ﺒﺎﻟﻤﻭﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﺩ ﺱ ﺍﻟﻭﺠﻭﻡ
ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﻤﻥ ﻫﻭل ٍ
ِ
ﻴﺼﻴﺢ ﺒﻤلﺀ ﻓﻴﻪ
ِ
- 30. ﺃ .. ﺒﺘﺎﺁﺁ .. ﻩ ..ﺃﺏ..ﺃﺏ..ﺃﺒﺕ
ﹾ
ﺃﺒﺘﺎ
ﻩ ..ﻫﻠﹾـ.. ﻫﱠﺎ ﺃﺠﺒﺕ ﻨﺩﺍﺀ ﺨﻭﻓﻲ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ؟؟
ﹶ ﻠ
ﻟﻜ ﹼﻪ ﺼﺭﺥ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻼ ﺠﻭﺍﺏ
ﻨ
ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﻟﻅﻠﻴﻡ
ﻤﻜﻠﻭﻤﺔ ، ﺘﺄﺘﻲ ﺘﺭﻭﺡ
ﹰ
ﺠﱠﺎ ﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺃﻨﻜﺄﻫﺎ ﺠﺭﺍﺡ
ﻠ
ﺃﺭﻏﻰ ﻭﺼﺎﺡ
ﻫل ﺘﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﺭﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ؟؟
ﻫل ﺘﺭﺘـﻀﻴﻨﻲ ﺴ ﺩﺍ ؟؟؟
ﻴﹰ
ﺘﺯﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻅـﻠﻲ ﺒﺠﺎﻫﻲ ﻜﺎﻟﺴﻼ ﻡ
ﻗﻭﻟﻲ : ﻨﻌﻡ
ﺇﻥ ﻟﻡ .. ﻓﺈ ﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻴﻘﻀﻲ ﺃﻟﻑ ﻋﺎﻡ
ﺘﺒﻘﻴﻥ ﻓﻲ ﺸ ـﻕ ﺍﻟﻀﺭﺍﻡ
ﹶﺒ
- 31. ﻓﻲ ﻏﻴﺏ ﻭﻋﻲ ٍ ﺨﺎﻓﺘﺕ ﺁﻻ ﻤﻬﺎ :
ِ
ﻗ ُـ ِل ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ، ﻓﻴﺎ ﹸـﺭﻯ ﺃﻜﺒﺎﺩ ﻨﺎ ﻤﺎ
ﺘ ـ ﺘ
ﺤﺎﻟﻬﻡ؟؟
ﺴﺎﻤﻲ ، ﻫﺩﻯ ، ﺭﺍﻀﻲ ، ﻭﺃﺼﻐﺭﻫﻡ ﻓﻼﺡ
ﺍﻟﻭﻴل ﻟﻲ .. ﻴﺒﻘﻰ ﺇﺫﺍ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﻟﺠﱠﺎﺩﻱ ﺴﻼﺡ
ﻠ
ﺃﺘﺭﺍﻫﻤﻭﺍ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻗﺩ ﺭﻜﺒﻭﺍ ﺍﻟﻔﺩﺍﺀ ْ
ﺃﻡ ﻤﺎ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻓﻲ ﺴﻔﻭﺩ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻴﺘﺎﻤﻰ
ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ْ
ﺠﻭﻋﻰ ﻭﻏﺭﻗﻰ ﺒﻴﻥ ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻅﻤـﺎ
ﺃﻡ ﺃﻥ ﺠﻴﺭﺍﻨﻲ ﺴﻘﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺨﺭﺍ ﻓﺎﺕ ﺍﻟﺠﻠﻴﺩ
ﻓﻐـﺩﺍ ﻟﻬﻡ ُﻓـْﻕ ﺍﻟﺒﻼ ﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤﻰ ﺒﻴﺕ
ﹸ ﺃ
ﺍﻟﻘﺼﻴﺩ
ﺁﻩ ، ﻓﺈﻥ ﻭﺴﺎﻭﺴﻲ ﺒﺎﺘﺕ ﺘﻤ ﻕ ﻤﻬﺠﺘﻲ
ﺯ ٍ
ﺒﺎﻟﻭﻗﺕ .. ﺒﺎﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﻤﺩ ﻴﺩ
ﺴﺎﻤﻲ ﺃﺨﻲ ، ﺭﺍﻀﻲ ، ﻫﺩﻯ
- 32. ﺼﻭﺕ ﻴﺠﻠﺠل ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﺭﺤﺏ ِ ﻤﻜﺭﻭﺭﺍ ﺤﺯﻴﻥ
ﹰ ُ ﹲ
ﻴﺫﺭﻭ ﻜﺭﻭﺏ ﺍﻟﺒﺎﺌﺴﻴﻥ
ﺴﺎﻤﻲ ﺭﻤﻰ ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴل ﺃﺤﺠﺎﺭ ﺍﻹﺒﺎ
ﻭﺍﺴﺘﺎﻗﻪ ﺍﻟﻁﺎﻏﻲ ﺇﻟﻰ ﻓﻙﱢ ﺍﻟﻤﺂﺴﻲ ﻭﺍﻷﻨﻴﻥ
ﻤﻨﻔﺎﻩ ﻤﺤﺘﺭﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﺸﻔﺎﺭ ﺃﻨﺴﺠﺔ ﺍﻟﺤﻨﻴــﻥ
ﹲ
ﻓﻲ ﻗﺎﺭﺏ ﺒﺎﻟﺒﺤﺭ ﻀﺎﻉ ﺴﺒﻴﻠﻪ..
ٍ
ﻭﺍﻟﻘﺼﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺩﺍﻑ ﻓﻲ ﻤﻭﺝ ﻁﻌﻴﻥ
ٍ
ﺃﻤﺎ ﻫﺩﻯ .. ﻓﺒﻀﺎﻋﺔ ٌ ﺜﻜﻠﻰ ﹸﺒﺎﻉ ﻭ ﹸـــﻜﺘﻨﻑ
ﹾ ﺘ ﺘ ﹲ
ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺘﺩ ﻨﻴﺱ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﻑ
ﹾ
ﻗﺩ ﺒﺎﻋﻬﺎ ﺭﺍﻀﻲ ﺒﺯﻴﻑ ﺍﻟﻔﻠﺱ ﺒﺎﻟﺴﻌﺭ
ﺍﻟﻐﺒﻴــﻥ
ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺃﻀﺤﻰ ﻋﻤﻴل
ْ
ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﺍﺨﺘﻼ ﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒﺎﺡ
ﻭﻜﺄ ﱠﻬﺎ ﻟﺤﻥ ﺼﺩﺍﻩ ﻋﻭﻴل ﻁﻔل ٍ ﻤﺴﺘﻐﻴﺙ
ﹾ ﻨ
ﻫل ﻤﻥ ﻓﺘﻰ ؟؟ .. ﻫل ﻤﻥ ﻤﻐﻴﺙ
ﹾ
ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻤﺯﻕ ﺴﺘﺭﺘﻲ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺃﺭﺩﻯ ﺃﺒﻲ
- 33. ﺠﻴﺭﺍﻨﻪ ﻴﺘﺠﺎﻫﻠﻭﻥ ..
ﻻ ﻴﺴﻤﻌﻭﻥ..
ﺸﻴﺦ ٌ ﻴﻐﻨﻲ ﻋﻨﺩ ﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻨﻭﺍﺡ
)) ﺍﻟﺴﻭﺩ ﻴﺎ ﻤﺤﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ((
ﺭﺠل ﺒﻬﻨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻼﻫﻲ ﻴﺭﺘﺠﻲ ﺼ ﱠﺎ ﺠﺔ ﺍﻹﺫﻻ ل
ﻨ ٌ
ﻤﻭﻀﺘﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﻩ
ﻭﻴﺭﻭﻡ ﻭﺼل ﺨﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﺘﻲ
ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﻴﺤﻴﺎ ﻭﻴﻔﻨﻰ .. ﺒل ﻭ ـﻔـ ِﻲ ﻜل
ﻨ ﻴ
ﻜﻴﺩﻩ
ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺭﺼﻴﻑ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻲ ﺒﺤﻤﻰ
ﺍﻟﻀﺒﺎﺏ
ﻓﺘﺭﻯ ﺼﺭﺍﺥ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻠـْﻰ
ﻴ
ﺒﻴﻥ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺨﺎﺏ
ﻭﻤﺩﻯ ﻓﺭﺍﺭﻴﺞ ﺍﻟﻬﺒﻭﺏ ﺍﻟﺭﺍﻗﺼﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺭﺍﺏ
ﻓﻲ ﻋﻤﻕ ﻁﻭﻓﺎﻥ ﺍﻟﺘـﻨﺎ ﺤﺭ ِ
ِ
ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺘـل ﺒﻴﻥ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ
ﹾ
- 34. ﻟﻬﻔــــﺎ ﻋﻠﻰ ﻏـ َﺩ ﺍﻟﻌﺭﻭﺵ
ﹾ ﺭ ـ ﹰ
ﻭﻤﺭﺍﺸﻑ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﻨﺩﻱ ِ ﺒﺭﻜﹾﺏ ِ
ِ
ﺘﺄﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﺭﻭﺵ
ﹾ
ﻫﺎ ﺘﻴﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ ِ
ﻓﻲ ﻓﻭﺝ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺩ
ﻓﻲ ﺼﺩﺭﻫﺎ ﺭ ﹶــﻌﺕ ﺭﺅﻯ ﻭﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺫ ل
ﱢ ﻜ
ﺍﻟﺘﻠﻴﺩ
ﺫل ﺍﻟﺨﻁﻰ ﻭﺍﻷﻫل ﻭﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺼﺎﺡ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ
ّ
ﺤﻴﺜﻤﺎ ﺼﹼﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل ْ
ﻠ ﺫﻻ ﻨﻔﺎ ﻨﻲ
ﺃ ُﻜﻭﻯ ﺒﺤﺎل ﺍﻟﻁﻔل ﺇﺫ ﺼﹼﻰ ﺘﺭﺍﻭﻴﺢ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ
ﻠ
ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺃﻀﺤﻰ ﻭﺤﻴﺩ
ﻓﻤ ﹼﻰ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺒﺸﻭﺵ ِ
ِ ﺘ
ﻟﻌ ﺓ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺩ ﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴــــﺩ ؟؟؟
ﺯ
ﻭﺇﻟﻰ ﻤ ﹼﻰ
ﺘ
ﺘﺒﻘﻰ ﻤ ﹼﻰ؟؟؟؟؟
ﺘ
- 35. ﻋﺫﻕ ﺍﻟ ﻭﺍﺏ
ﺼ
ﻴﺯﻑ ﻟﻸﺤﺭﺍﺭ ﻋﺫﻕ ﺍﻟﺼـﻭﺍﺏ
ﱡ ﻋﺭﺍﻗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺎﻩ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺏ
ﺴﺨﺎﻓﺔ ﺍﻷﻗﻭﻯ ﻭﺯﻴﻑ ﺍﻟﺴﺭﺍﺏ
ﻓﻲ ﻋﺯﺓ ﻋ ﻯ ﺒ ﻫﺭ ﺍﻟ ﹸﻁـﻰ
ﺨ ِ ٍﺭ ﺯ
ﺒﺎﻟﺴﻴﺭ ﻓـﻲ ﺃﻨـﺩﻯ ﻭﺃﻨﻘـﻰ ـﻥ ـﺩﻤﺎ ﺃﺭﻭﻯ ـﺭﺅﻯ
ﺍﻟـ ﻤـ ﺒﻌـ
ـﺤﺎﺏ
ﺴــــــــــــ ﻭﺍﻟ ﺒــــــــــــﻰ
ﺭ
ﺼ ﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴـﺕ ﻨﻔـﻁ
ﺒ ﺘﻠ ﹸﻡ ﻓﻠﻭل ﺍﻟﺒﻐﻲ ﻓـﻲ ﻋ ﹼـﻪ
ﺸ ﻜ
ـﺎﺏ
ﺍﻟﺜﻘــــــــــــ ﻭﺃﺴﺭﺠﺕ ﻟﻠﺤـﺭﺏ ﺃﻋـﺫﺍﺭﻫﺎ
)ﻓﻤﺼ ـﻤﺹ ﺍﻹﺭﻫ ـﺎﺏ ﺴ ـﺭ
ـ ـ ﺠﺎﺀﺕ ﺘﺨﻁ )ﺍﻟﺩﻨﹾﺱ( ﺘﻌﻭﻴـﺫﺓ
ﹰ ﹼ
ﺍﻟﻜﺒــــــــــــﺎﺏ(
ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺤﺭ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺘﻲ
ﺭﻗﻁﺎﺀ ﺘﻨﻭﻱ ﺸﻕ ﻁﻬﺭ ﺍﻟﻘﺒﺎﺏ
ﹼ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﺨﻀﺭ ، ﺩﻴﻥ
ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻟﻠﻔﺘﻙ ﻨﺴﻙ ﺍﻟﺫﺌﺎﺏ
ﹸ ﺍﻟﻤﻐـــــــــــــﻭ
ل )ﺍﻟﻘﺭﻤﻁــﻲ( ﻨﺎﻤﻭﺴــﻬﺎ ﺒﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻗـﺩ ﺁﻤﻨـﺕ
ﻭﺍﻟﻠﺒــــــــــــﺎﺏ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴـﺄﺘﻲ ﻭﻓـﻲ ﺤﺠـﺭﻩ
ِ
ﺒﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺒـﺎﺏ ﻗﺩ ﺸ ﻫﺕ ﻓﻲ ﺸﺅﻡ ﻤﻌﺭﺍﺠﻬﺎ
ﻭ
ﻤﻥ ﻋﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻑ ﺨـﺯﻱ
ﺇﺫ ﺭﺍﻗﺼﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﻌﺸﻭﺸﺏ
ﹾ
- 36. ﺍﻟ ﻏــــــــــــﺎﺏ
ﺭ ﻭﺩﻨﺴﺕ ﻓﻲ ﻏـﺎﺏ ﻁﻐﻴﺎﻨﻬـﺎ
ﹼ ﹾ
ﺨﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎ ﺒﺎﻟ ﺭﻡ ﻭﺍﻹﻜﺘﺌـﺎﺏ
ﺠ ﹸﻔﺎﺨﺭ ﺍﻷﺘﺭﺍﺏ ﻤـﺎ ﺃﻨﺠـﺯﺕ
ﺘ
ﺒﺎﻟﺭﻋ ـﺏ – ﺒﻐ ـﺩﺍﺩ ﺍﻹﺒ ـﺎ –
ـ ـ ـ ﻋﺭﺍﻗﻨﺎ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺍﻡ ﻓـﻲ ﺼـ ﻩ
ﺩ
ﻭﺍﻟﺨــــــــــ ـﺭﺍﺏ
ـ ﻗﺩ ﻜ ﺭ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻓـﻲ ﻟﻬﺠـﺔ
ٍ ﺒ
ﻟﻴل ﺍﻟﺩﻨﺎﻴﺎ ﺒﺎﻨﺴﺭﺍﺏ ﺍﻟﻀـﺒﺎﺏ ﺇﺨﻼﺼﻬﺎ ﻗـﺎﺩ ﺍﻟﺤﻨﺎﻴـﺎ ﺇﻟـﻰ
ﻭﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﻟﻭﻥ ﻓﺴﻕ ﺍﻟﻐـﺭﺍﺏ ﻭﺠ ﹼﺩ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﻭﺭﻴـﻑ ﺍﻟ ﹸـﻭﻯ
ﻜ ﻨ
ﻜﺎﻟﻁﻭﺩ ﻋﺎﻑ ﺍﻹﻨﺤﻨﺎ ﻟﻠﻜـﻼﺏ ﻏﻭﻻ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻜـل ﺁﻥ ـﺭﻭ
ٍ ﺼ ٍ ﹰ
ﺩﻫﻤﺎﺀ ﺠﺎﺀﺕ ﻤـﻥ ﻋﺼـﻭﺭ ﻏﻭﻻ ﺭ ﻲ ﺼـﻤﺘﻪ ﻏﻀـﺒﺔ
ﹰ ﹰ ﻴ ﺒ
ﺍﻟﺸــــــــــــﺒﺎﺏ ﹸﻌ ﹼﺭ ﺍﻷﻨـﻑ ﺍﻟـﺫﻱ ﻁﺎﻟﻤـﺎ
ﺘﻔ
ﺇﻴﺭﺍﻕ ﺯ ﹼﺎﺕ ﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﺍﻟﻤﻬﺎﺏ
ﺨ ﻭﺘﻨﺘﻀﻲ ﻤـﻥ ﻜﻨــﺯ ﻨﺨـل
ﻏﻭﻻ ﻤﺭﻴﻌﺎ ﻴﻌﺸﻕ ﺍﻹﺤﺘـﺭﺍﺏ
ﹰ ﹰ ـﺩﻯﺍﻟﻔــــــــــــ
ﻑ ﺘ ﺯﻕ ﺍﻟﻐﺎﺯﻱ ﺒﻅﻔﹾﺭ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ
ﹸ ﹲ ﹸﻤ ﻋﺭﺍﻗﻨﺎ ﺃﺨﺯﻯ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺘـﻲ
ﹸﺭﺩﻱ ﺒﺒﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ
ﺘ ﻟ ﺎ ﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﺨﻭﻡ ﺍﻟ ـﺩﻯ
ﻬ ﻤ
ﻀﺎﻫﻰ ﺍﻟ ﻬﻰ ﻓـﻲ ﻫ ﻨـﺎﺕ
ﻴ ﺴ ﻭﻴﻤﺘﻁﻲ ﻭﻴل ﺍﻟﺭﺯﺍﻴـﺎ ﻟﻜـﻲ
ـﺭﺍﺏ
ﺍﻟﺘــــــــــــ ﻭﻴﺠﺭﻑ ﺍﻟﻌﻘﹾﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﻡ ﺒﺎﻟـ
ﺇ ﺎﺭﺓ ﺍﻷﺒﻁﺎل ، ﻋﺯ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ
ﺒ ﻴﻤ ـﺩ ﻟﻠﺘﺴ ـﺂل ﻤ ـﻥ ﻓﻴﻀ ـﻪ
ـ ـ ـ ـ
- 37. ﺃﺒﻠﻰ ﻏﺒﺎﺭ ﺍﻟﺫل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﻴـﺎﺏ
ّ ﻭﻴﻐﺘﻠﻲ ﺩﺭﺴـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺒﺭﻗـﻪ
ﹰ
ﻴﺩﻭﺱ ﺒﺎﻹﻗﺩﺍﻡ ﺩﻫﺭ ﺍﻟﺨﻀﺎﺏ ﻭﻴﺴﺘﻭﻱ ﻓﻲ ﻋﺭﺸﻪ ﺠـﺩﻭﻻ
ﹰ
ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻶﺘﻲ ﻏﺼﻭﻥ ﺍﻟﺭﺒـﺎﺏ ﻓﻠﻴﺒــﻕ ﻟﻺﻋــﺭﺍﺏ ﺃﻟﻔ ــﺔ
ﻴ ﹰ ﹶ
ـﻌﺠﺯ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟ ـﺭﺏ، ﻤﺜـل
ﻌ ـﻴﺤﻔﻅ ـﺭﺤﻤﻥ ـﺎﺩﻩ
ﺁﺴـ ﺍﻟـ ﻭﻟـ
ﺍﻟﺠــــــــــــﻭﺍﺏ ﻭﻤ ﺯﻭﺍ ﺒﺎﻟﻔﻌـل ﻤﺸـﻭﺍﺭﻫﻡ
ﻴ
ﹸﻭﻑ ﺍﻟﺴـﻨﺎ ﺍﻟﻜـﺎﻓﻲ ﻟـﺭﻱ
ﻓ
ﺍﻟﻁــــــــــــﻼﺏ
ﻟﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟ ﹸﺫﻻﻥ ﺼﺤﻭ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ
ﺨ
ﻠ ﹼﺢ ﺍﻟﻤﺤﻴﺎ ﺒﻤﺼل ﺍﻟﺸـﻬﺎﺏ
ﻴﻘ
ﹸﻬ ﹼﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁـﻭﻕ ﺒﺎﻹﻨﺘﺴـﺎﺏ
ﺘ ﺫ
ﻤﺎ ﺃﺸﻌﻠﻭﺍ ﺴـﻴل ﺍﻟﺒ ﹶـﺎ ﻓـﻲ
ِﻨ
ﺍﻟﺨــــــــــــﺭﺍﺏ
ﺃﻴﻀﺎ ﺘﺴـﺎﻤﻭﺍ ﻋـﻥ ﻤﺤـﻴﻁ
ﹰ
ﺍﻟـــــــــــ ـﺩﻭﺍﺏ
ـ
- 38. ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻌﻴﺩ
-١-ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ
ﺸﻌﻠﺔ ﺍﻟﻌﻴﺩ)١( ﺍﻟﻭﻀﻴﺌﻪ
ﺴ ﺭﺘﻬﺎ ﺒﻬﺠﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺃﺤﻼ ﻤﺎ ﻭﺩﻴﻌﻪ
ﹰ ﺠ
ﻟﻨﺭﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﻭﺭﻴﺩ ﺍﻷﻓﻕ ﻨﺸﻭﻯ
ﺘﺘﻬﺎﺩﻯ ﻜﺎﻟﻌﺫﺍﺭﻯ ﺼﺭﻥ ﺘﻴﺠﺎﻥ ﺍﻟﺫﺭﻯ
ﺃﻭ ﻜﻅل ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺭﺍﻴﺎ ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ
ﱢ
ﺒﻴﻥ ﺃﺤﺩﺍﻕ ﺍﻟﻘ ُﺭﻯ
ـ
ﻁﻭﻕ ﻭﺭﺩ ﻴﻐﺯل ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ ﻤﻥ ﻫﻤﺱ ﺍﻟﺠﺭﺍﺭ
ٍ
ﻓﻲ ﺸﻤﻭﻉ ٍ ﺴﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺭﻭﺤﺎ ﻴﺭﺘﺩﻱ ﻌﺩ ﺍﻟﻭﺭﻯ
ﺴ ﹰ ٍ
ﻗـﺒ ـﺎ ﻴﺨﺘﺎل ﻓﻲ ﺫﻭﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺠﺔ ﺍﻟﺸﻘﺭﺍﺀ..
ِ ﺠ َ ﺴ ﹰ
ﻤﻥ ﺃﻨﺩﺍﺀ ﺃﻗﻭﺍﺱ ﻗ ُـﺯﺡ
ـ
ﻴﺭﺴل ﺍﻷﻭﺘﺎﺭ ﺒﺎﻟﺒﺸﺭﻯ ﻭﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﻰ
ﺒﺘﻀﺎﺭﻴﺱ ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﻬﺎﻨﻲ
- 39. ﺒﺘﻼﻓﻴﻑ ﺍﻟﻤﺭﺡ
ْ
٢- ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ
ﻁﻔﻠﺘﻲ ﻏـ ﱠﺕ ﻤﻊ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺃﻟﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﻭﺝ
ﻨ
ﻓﻭﻕ ﺭﻗﺹ ﺍﻟﻀﺤﻙ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻯ ﻭ ﻤ ﺍل ﺍﻟﺜﻠﻭﺝ
ﻭ
ﺒﻴﻥ ﺘﺼﻔﻴﻕ ٍ ﻤﻀﻰ ﻓﻲ ﻟ ُـ ﺔ ﺍﻷﻨﺴﺎﻡ ﻴﺤﻜﻲ
ـ ﺠ ٍ
ﺴﺤﺭ ﺘﺭﺘﻴل ﺍﻟﻤﻐﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﺒﻭﺭ
ﻁﻔﻠﺘﻲ ﻏ ﱠﺕ ﻤﻊ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺤﻭل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﺼﺤﺎﺡ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ:
ﻨ
)) ﻋﻴﺩﻨﺎ ﻴﺎ ﻋﻴﺩﻨﺎ
ﺒﺎﻟﻬﻨﺎ ﻗﺩ ﺠﺌﺘﻨﺎ
ﻋﻴﺩﻨﺎ ﺃ ﱠﺴﺘﻨﺎ
ﻨ
)٢( ﻫﺏ ﻟﻨﺎ ﺁﻤﺎﻟﻨﺎ ((
ﻋﻴﺩﻨﺎ ﻴﺎ ﻀﻴﻑ ﻜل ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ
ﹾ ﱢ
ﺇﺒﻌﺙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ ﻤﺼﺒﺎﺤﺎ ﻷﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﺩﺍﺠﻴﺎﺕ
ﹾ ﹰ ِ
ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﻌﺩ ﻤﻴﻥ ْ
- 40. ﻓﻲ ﻤﻬﺎﺝ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺎﺌﺴﻴﻥ
ﻭﺴﻁ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻭﺍﺠﻤﺎﺕ
ﹾ
ﻓﻲ ﺭﺅﻯ ﻜل ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﺌﺭﺍﺕ
ﹾ
ﺇﺒﻌﺙ ﺍﻵﻤﺎل ﻤﺸﻜﺎﺓ ﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﺘﻴﺩﻩ
ﹰ ِ
ﻓﻲ ﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﻴﺎ ،ﺒﺄﻜﺎﻟﻴل ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﻩ
ﻭﺭﻴﺎﺤﻴﻥ ﺍﻟﻭﻓﺎﺩﻩ
ﻜﺎﻷﻗﺎﺤﻲ
)٣( ﻜﺎﻟﻨﺼﺎل ﺍﻟﺒﺎﺭﻗﺎﺕ ْ
ﻓﻲ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ )ﺍﻟﺒﺭﻉ (
)٤(
ﻜﻬﺩ ﻴل ﻴﻭﺴﻔﻲ ﻴﺘﺭﺍﺀﻯ ﺒﺎﻟ ﻟ َـﻊ
ﻭـ ٍ
ﻟﻨﺭﻯ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﻓﻴﺽ ﺍﻟﺘﻬﺎﻨﻲ ﻋﺎﻤﺭﺍﺕ
ﹾ
ﺘﻌﺼﺭ ﺍﻷﺤﻼ ﻡ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺹ ﺍﻟﺸﻔﺎﻩ
ِﻨﺤﺔ ً ﻗﺩﺴ ـﺔ ً ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺠﺭﻴﻬﺎ ﺍﻹ ﻟﻪ
ﻴ ﻴ ﹰ ﻤ ﹰ
٣- ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ
- 41. ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﻜل ﺃﻗﺭﺍﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺸﻁﺂﻥ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺒﺎﺘﻭﺍ
ﻫﺎﻨﺌﻴﻥ
ﺒﺭﻏﻴﺩ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻀﺎﻥ
ﻤ ﻭﺍ ﻤﺤﺘﺩﻯ ﺍﻟ ـﺸﹾـﺭﻯ ﻭﻨـﻌ ﻰ ﺍﻟﻤﺘﺭﻓﻴﻥ
ُ ﻤ ﺒ ﺩ
ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺤﺩﻱ ﻭ ﺘـْﻤﻲ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ
ﻴ
ﺘﻁﻭﻴﻨﻲ
ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺎﺌﺴﻴﻥ
ﻴﻡ ﻗﻬﺭ ٍ ﻓﻲ ﺴﻭﻴﺩﺍﺀ ﻨﻭﺍﻩ ﺍﻟﻀﺤل ، ﺘﻤﺜﺎﻻ ﻜﺌﻴﺒﺎ
ﹰ ﹰ ٍ
ﻴﻌﺘﻠﻲ ﺼﺭﺡ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ
ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻤﺤﺭﺍﺏ ﻤﺯﺍﺭ ٍﻟﻠﺸﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤـﺭ
..ﻭﻜﺭﺍ ﻟﻸﻨﻴﻥ
ﹰ
ﻜل ﺃﻗﺭﺍﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﺨﹾﺏ ﺍﻟﻤﺴ ﺍﺕ ﺍﻟﻭﻁﺎﺏ
ﺭ
ﻓﻲ ﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﻌﻴﺩ، ﻨﺎﻟﻭﺍ ﻜل ﺃﻨﻔﺎﺱ ﺍﻟﺭﻏﺎﺏ
ﻴﻬﺘﻔﻭﻥ:
)) ﻋﻴﺩﻨﺎ ﻴﺎ ﻋﻴﺩﻨﺎ((
- 42. ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﻴﺎﺏ ﺍﻷﻋﺎ ﺼﻴﺭ ﺍﻟﻐﻀﺎﺏ
ﺭﻫﻥ ﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻜﻘﻴﻅ ﺍﻟﻘﻔﺭ ﻓﻲ ﺼﻴﻑ ﺍﻟ ﻭﺍﺭ
ﺩ
ﺃﺤﺘﺴﻲ ﺼﻴﺤﺎﺘﻬﻡ
ﻜﺎﻟﺤﻨﻅل ﺍﻟﻤﻤﺯﻭﺝ ﻓﻲ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ
ﻓﺄﺼﻠﻲ :
)) ﻋﻴﺩﻫﻡ ﻴﺎ ﻋﻴﺩﻫﻡ ((
ﺒﺎﻟﻬﻨﺎ ﻗﺩ ﺠﺌﺘﻬﻡ
ﻭﺍﻟﻀﻨﺎ ﻗﺩ ﺠﺌﺘﻨﺎ
ﻟﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻤﺎ ﻴﻭﻡ ﺤﻭﺍﻙ ((
ﺼﺭﺕ ﻟﻸﻴﺘﺎﻡ ﺴﻭﻁ ٌ
ﻭﻷﻫل ﺍﻟﻌﺩﻡ ﻤﺭﺁﺓ ﺍﻟﻔﻀﻴﺤﻪ
ﻓﻲ ﻋﺼﻭﺭ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﺒﻬﻰ ِﺒﻠﺔ
ﻗ ٍ ٍ
ﺼﺎﺭﺕ .. ﻭ ﻬل ﺍﻟ ﱡـﺢ ﺃﻀﺤﻰ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻴﻨﺴﺎﺏ
ﺸ ﻤ
ﺒﺎﻷﻀﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺃ ُﻓـﻕ ِ ﺍﻟﻘﺭﻴﺤﻪ
ُِ
ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﻩ
- 43. ﻟﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻤﺎ ﻴﻭﻡ ﺤﻭﺍﻙ
٤- ﻨﺩﺍﺀ ﺭﺠل ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ
.. ﺘـ ـﻠ ﱠـﻲ ﻟﻠﻘﺩ
ﹶ َﺠ ـ ﻴﺎ ﺤﺸﻭﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﺍﻟﻤﻴـﺴﻰ
ﺭ
ﻓﻭﻕ ﻏﻴﻡ ﺍﻟﻐﻴﺏ ، ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺘﺭ ْ
ﻜﻲ ﻴﻬﺯ ﺍﷲ ﻨﺨل ﺍﻟﺸﻭﻕ ﻓﻲ
ﺘل ﺤﺸﺎﻙ
ِ ّ
ْﺍﻟﺒﻜﺭ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﺍﻷﻏﺭ
ﻟﺘﻨﺎﻤﻲ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﻭﺍﻑ ﺍﻟﻬﺩﻯ ﺜﻡ ِﺘـﻬـ ﻲ ﻤﺜل ﺇﻗﺒﺎل
ﻟ ُ ﻤ
ﺍﻟﻤﻁﺭ
ﻓﺎﺯﺭﻋﻲ ﺯﻏﺭﻭﺩﺓ ﺍﻟﻌﻁﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻲ ﺒﻬﺎ
ﻜل ﺍﻟﻤﻭﺍﺕ
ﹾ
ﻓﻲ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ
ﹾ
ﺍﺯﺭﻋﻴﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻗﻴﺜﺎﺭ ﺒﺎ ﺘﻬﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻴﺩ ِ
ﺭ
- 44. ﻭﺃﻤﺯﺍﻥ ﺍﻟﻘﻤﺭ ْ
ﺇﻨ ﱠﻬﺎ ﻨﻌـﻡ ﺍﻟﺜﻤﺭ
ـ ِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)١( ﺸﻌـﻠﺔ ﺍﻟﻌﻴﺩ : ﻤﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺘ ُﺸﻌل ﻜل ﺃﺴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺴﻁﺢ ﺩﺍﺭﻫﺎ ﺸﻌﻠﺔ ﺍﺤﺘﻔﺎﻻ ﺒﺎﻟﻌﻴﺩ ﻴﻥ )ﺍﻟﻔﻁﺭ
ﹰ ٍ ـ
ﻭﺍﻷﻀﺤﻰ(
)٢( ﻫﺫﻩ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺤﻭل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﻠﺘﺭﺤﻴﺏ ﺒﺎﻟﻌﻴﺩ
ﺍﻟﺭﻗﺼﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﻪ ﺍﻟﺭﺠﺎﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ( )٣( ﺍﻟﻨﺼﺎﺍل : ﺍﻟﺠﻨﺎ ﺒﻲ )ﺍﻟﺨﻨﺠﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﺒﺴﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﻭﻴﺴﺘﺨﺩ ﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻉ
- 45. ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻭﺴـﻤﻴﺭﻱ ﺠﺒﺭﺍﻥ
ـــــــــــ
ﻓﻲ ﻟﺤﻥ ﺸﺤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ
ﺍﻏﺯل ﺘـﻬﺎﺠﻴﺩ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ
ْ
ﺒﺎﻟﺤﺏ ﺤﻴﻨﺎ ﻭﺍﻟﻭﻓـﺎﺀ
ﹰ ﻭﺍﻋﺯﻑ ﻟﻬﺎ ﻨﻐﻡ ﺍﻟـﺨﻠﻭﺩ
ﹾ
) ﺠﺒﺭﺍﻥ( : ﻤﺎ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺯﺍﻨ ُﻬﺎ ﺩﻭﺡ ﺴﻭﻯ ﻗﻔﺭ ﺭﻋﻴﺏ
ٍ ٍ ـ
ﻻ ـﻁﺎﻕ
ﹾ ﻴ
ﻟﻸﺭﺽ ﺃﻭ ﺃﻀﺤـﻰ ﻭﺍﻟ ﹼﻭﺭ ﻟﻭﻻ ﺍﻟ ﹼﻭﺭ ﻤﺎ ﻓﺠﺭ ﺩﻨﺎ
ﻨ ﻨ
ﻟـﻤﺤﻴﺎﻨﺎ ﻤﺫﺍﻕ
ﹾ
ﻤﻥ ﻤﺭﺝ ﺃﺴﺭﺍ ﺭ ﺍﻹﻟـﻪ
ﻤﺎ ﺍﻟﺤﺏ ﺇﻻ ﺒﺫﺭﺓ
ﹲ
ﻨﺠﻨﻲ ﺒـﻬﺎ ﺸﻬﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﻩ
ﹶ ﻓﻲ ﺍﹼﺭﻭﺡ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻟﻜﻲ
ﻟ
ﺤﻠﻭﺍ ﻜﻤﻌﺴﻭل ﺍﻟ ﹼﻔﺎﻩ
ﺸ ﹾ ﹰ ﻋﺫﹾﺒﺎ ﻜﺄﻴﺎﻡ ﺍﻟﺼﺒﺎ
ﹰ
ﹶﻠـﺘﺭ ِل ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺃﻟﺤــﺎﻨـﺎ ﺘ ﹶـ ﱢﻴﻬﺎ ﺍﻟ ﻋﺎﻩ
ﺭ ﹰ ﹸﻐ ﻨ ﻓ ﹸ ﺴ َ
ﺇﺫ ﺘﺭ ﺕ ﻀﺤﻙ ﺍﻟ ـﻤﺎﺀ
ﺴ ﹶ ﺠﻤ ﹾ ِ ﺇﺼﻎ ﻷﻭﺘﺎﺭ ﺍﻟ ﻋ ُﻭﺩ
ﺭ ـ ِ
ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﺍﻟـﺤ ﹸﻭﺩ ﻤﻥ ﺴﺤﺏ ﹶـﻬﻭﻯ ﺍﻟﺭ ﺍﺀ
ﻭ ٍ ﺘ ﺸ
ﻏﺎﺼﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ﻨﻴﺎ ﻭﻋﺎﻓﺕ ﻋﺭﺸﻬﺎ ﺭﺍﺤﺕ ﺘ ﺍﻨـﻲ ﻤﺎ ﺃﺤﺒﺕ
ﹾ ﹾ ﹸﺩ ﹾ ﺩ ﹾ
ﻤﻥ ﻫﻭﺭ
ﺯ
ﺯﻓﺕ ﺒﺯ ﱠﺎﺕ ﺍﻟـﻬﻁﻭل ﺍﻟـﻤﺭﺘ ﻰ ﺃﺭﺘﺎل ﺘﺼﻔﻴﻕ ﺍﻟﻤﻐﺎﻨـﻲ
َ ﹶﺠ ﱠ ﹾ ِ ﺨ
ﻭﺍﻟﺤﺒﻭﺭ
- 46. ﻟﻡ ﻴﻜﺴﻬـﺎ ﻓﻴﺽ ﺍﻟﻭﺩﺍﺩ
ﻤﺎ ﻨﻔﻊ ﺩﻨﹾـﻴﺎﻨﺎ ﺇﺫﺍ
ﹾ
ﻴﺭﻤ َﻰ ﺒﺄﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟ ﻭﺍﺩ
ﺴ ـ ﺇﻻ ﺘﻌـﺭ ﻓﺎﻀـﺢ
ﻜل ﺍﻟ ﺅﻯ ﻭﺍﻟﺨﻁﹾﻭ ﻭﺍﻟـﺄﻗﺩﺍﺭ ﻤﻥ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ
ﹾ ِ ﱡ ﺭ
ﻭﺍﻟﺤﺏ ﺃﺒﻘـﺎﻨـﺎ ﻗﺘﺎﺩ
ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴ ﺠﻪ ﺒﺎﻟـﻤﻨﻰ
ﹶ ﻭ
)ﺠﺒﺭﺍﻥ(: ﺭ ﱢل ﻟﻠﻭﺭﻭﺩ ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟ ﻴﺎﺀ
ﻀ ﺘ
ﺭﺩﺩ ﺃﺴﺎﻁﻴﺭ ﺍﻟﻬﺠﻭﺩ ﻤﻥ ﺭﻗﹾﺹ ﺇﺸﻌﺎﻉ ﺍﻟ ﻔﺎﺀ
ﺼ
ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻨـﺤﻴﺎ ﻤﺜل ﺇﺸﺭﺍﻕ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﺍﻟـﺨﻀﺭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻁﺭﻓﻲ
ﹸ
)١( ﺼﺩﺭﺍﻟﺨﺭﻴﻑ
ﹾ
ﺃﻭ ﻤﺜل ﻫﻤﺱ ﺍﻟﻁل ﻓﻲ ﺃﺫﹾﻥ ﺍﻟـ ﺒﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻜ ﺍﻟﻨﻭﺭ
ﹸﻡ ﱠ ِ ﺭ ﹼﱢ ُ
ﻭﺍﻟﻌﺸﺏ ﺍﻟﻭﺭﻴﻑ
ﹾ ﹾ ِ
ﺴﺎ ، ﻭﺒﻪ ﻨﺒﻘـﻰ ﺃ ﹶﺎﺱ
ُﻨ ﹰ ﺒﺎﻟﺤﺏ ـ ﻴﻨﺎ ُﻨ َﺎ
ﺴ ﻤ ﺃـ
ﻟـ ﺎ ﻜﺭﻤﻨﺎ ﺒﺎﻟـﺤ ﺍﺱ
ﻭ ﻤ ﹶ ﻟﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺩﺭﺒﺎ ﻟﻨـﺎ
ﹰ
ﻗل ﻤﺎ ﺘﻠ ﱠﻴـﻨﺎ ﻤـﺂﺱ
ﹶﹶﻘ ﹸْ ﺒل ﻤﺎ ﻭﺠﺩ ﹶـﺎ ﻤﺘﻌﺔ
ﹾ ﹰ ﻨ
ﻤﻥ ﺩﻭﻨﻪ ﹸﻨ ﱠﺎ ﺴ ﹶـﺘﹾـﻠﻭ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﻥ: ﻻ ﻤ ﺎﺱ
ﺴ ﹰ ﻜ ـ ﻨ
ﺃ ﻁﻠﻕ ﺃﺤﺎﺴﻴﺱ ﺍﻟ ﺨـﺎﺀ
ﺭ َ ﹾِ ﹾ )ﺠﺒﺭﺍﻥ(:ﻫ ﺎ ..ﻻ ﺸ ﻭﺩ
ﹸﺭ ﻴ
ﻜﻴﻼ ﺘ ﻯ ﻭﺤﺎ ﹶـ ﺍﺀ
ﹸﺭ ﺭ ﹰ ﺨ ﻭ ﺍﻏﺯل ﺘـﻬﺎﺠﻴﺩ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ
ْ
ـــــــــــــــــــــــ
)١( ﻗﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ ﻷﻨﻪ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﺃﻓﻀل ﺍﻟﻤﻭﺍﺴﻡ ﻟﻨﺯﻭل ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﻭﻴﻘﺎﺒل ﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﺸﻤﺎل
- 47. ﻁﻔل ﻓﻲ ﻜﻭﻜﺏ ﺍﻟﹼﻬﺏ
ﻠ ٌ
ــــــــــــــ
ﻨ ﺕ ﺤ ﺎﺭ ﹸﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻘ ِ ﺍﻟﻌﺭﺏ
ﹶل ﹶﺴﺠ ﹾ ِﺠ ﺘ
ﺸ ﹶﻼﺕ ﻨﺒﺽ ﻓﺎﺡ ﻤﻥ ﻨﺴل ﺍﻟﹼﻬﺏ
ﻠ ٍ ﹶﺘ ِ
ﺤﺼﺩﺕ ِﻨﻴ ِ ﻭﻫﺞ ﺜﻭﺭﺘ ِﺎ ﺍﻟﺘﻲ
ِﻬ ﹾ ﺒ ﹶ ﺯﻙ ِ
ﻨ ﺕ ﺒ ﻭﻗﹰﻤﻥ ﺸ ﻭﺥ ﹸﻁﻰ ﺍﻟ ﱠﻠﺏ
ﻁ ﹸﻤ ﺨ ﹶﺒ ﻌ ﹾ ﺭ ﺎ
ﺃﻤﺸﺎﺝ ﻏﻁ ﺴﺔ ﻟـﻬﺎ ﺠﺒﻥ ﺍﻟ ِﺩﻯ
ﻌ ﹶ ﹾﺭ ٍ
ﻭﺸ ٌ، ﻭﻭﺤل ﺍﻟﺤﻘﺩ ﺸﻤـ ﻭﺥ ﺍﻷﺩﺏ
ﹶ ﺭ ﹶل
ﻜﻡ )ﺩﺭﺓ( ِﺩﻤﺎﺌﻪ ﺍﻟﺤ ﻯ ﺴ ﹶﻰ
ﻘ ﺭ ٍ ﺒ)١(
ﺃﺭﺽ ﺍﻟ ﻤﻭﺩ ، ﻓﺄﻭﺭﻗﺕ ﻤﺩ ﺍﻟﻐﻀﺏ
ﹾ ﹶ ﺠ
ﻜﻡ ) ﻭﺘ ِﻱ( ﻟﻘﺢ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺍﻟﺘﻲ
ﺤ ﹶﺭ ﱠ
)٢(
ﻜﺎﻨﺕ ﻴ ﺎ ـﺎ ﺒﺎﻟـ ﹼﻀﺎل ﺍﻟـﻤﻨﺘﺨﺏ
ﹾﹶ ﹶ ﻨ ﺒ ﺒ ﹰ
ﻓﺎﻋﺸﻭﺸﺒﺕ ﺒﺸ ﻭﺥ ﺃﻁﻔﺎل ﺃﺒﻭﺍ
ٍ ﹾ ﻤ
ﺫ ﱠ ﺍﻟﺭﺠﺎل ،ﻭ ﹶـﻴ ﻭﺍ ﺒﺭﺝ ﺍﻟﻐﻠﺏ
ﺸ ﺩ ﹶ ﹶ ﹸل
ﺒل ﺭﻜﺒﺕ ﻤﻥ ﻭﺭﺓ ﺍﻟـ ﻤﺕ ﺍﻟﺘﻲ
ﺼ ﺴ ﱠ ﹾ
ﺸﺎﺨﺕ ﺯﻻﺯل ﺘـﻤﺘﻁﻲ ﻟﻐ ﺍﻟﺸﻐﺏ
ﹶ ﹾﻡ ﱠ ﹶ َ ﹾ
ﻓﺘ ﺎﻗﺒﺕ ﻓﻲ ﻭﻜﺭ ﺃﻤﻥ ﺘ ـﺠﺢ ﺍﻟــ ﱠﺎﻏﻲ
ﻁ ﹶﺒ ِ ﹶ ﹶﻌ ﹶ ﹾ
ﺒﺎﻟﻜﻠﺏ
ﹶﹶ ﺼﻭﺍﻋﻕ ﻫﺎﺩﺭﺍﺕ
ﹲ ﹸ
- 48. ﻭﺘﻭﺤﺩﺕ ﻓﺭﻕ ﺍﻟـﻤﺠ ﺍﺕ ﺍﻟﺜ ـﺎﻟﻰ
ﱠﻤ ﺭ ﹶ ﹾ ِ ﹸ
ﺠﺫﹾﻭﺓ ﻏﻀﺒﻰ ﺘﺼ ﻤ ﻯ ﺍﻟﺤﻘﺏ
ِﹶ ﹶ ﺏ ﺩ ﹰ
ﺤﺠﺭ ﻭﻁﻔل ﻓﻲ ﺭ ﺎ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻋﻠﻰ
ﺒ ٌ
ﺃﺭ ﻭﺤﺔ ﺍﻟ ﱡﻐـﻴﺎﻥ ﺼ ﺍ ﻤﺎ ﻨﺸﺏ
ﹶﹶ ﺩ ﻁ ُ ﺠ
ﻗﺩ ﻭﺍﺜ ﺎ ﺸﺯ ﺭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺩﻕ ﻋﻨﻭﺓ
ﹾ ﹰ ﹶﺒ
ﻟ ـﻌﺎ ِﺭﺍ ﺼﻔﹾﻊ ﺍﻟ ﺼﺎﺹ ﺇﺫﺍ ﻭﺜﺏ
ﹶ ﺭ ِﻴ ﻗ
ﺤﺠﺭ ﻭﻁﻔل ﻴﺎ ﻟﺒ ﻫـﻤﺎ ﺒـﻤﻥ
ِ ٌ ﹶ ِﺭ
ﺭﻜ ﻭﺍﺨﻴﻭل ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﻌﺩ ﺭ ﻰ ﺍﻟﻜﺭﺏ
ﹸ ِﺤ ِ ﺒ
ﻨﺜ ﺍ ﻋﻠﻰ ﻜﻑ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺴﺤﺎﺌـﺒﺎ
ﹰ ﱢ ﹶ ﹶﺭ
ﻜ ِ ﺍﻟ ﱠﺠﺎﻋﺔ ﻜﺭ ﹰ ﺘﻬ ِﻲ ﻋﺠﺏ
ﹶ ﻤﺔ ﹶ ﻤ ﺤ ﹶﺕ ﺸ
ﺒل ﺃﺫﹾﻫﻼ ﺍﻟ ﻨﻴﺎ ﺸـﻤﻭﺨﺎ ﻓﺎﺭﺘـﻤﻰ
ﹰ ﺩ
ﻨـﺠﻡ ﺍﻹﺒﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺨ ﹶﺎﻫﻡ ﻜﺎﻟﺫﻨﺏ
ﱠﹶ ﹸﻁ
ﺼﺭ ﹶﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﻫﺞ ﺍﻟﺨ ﹸـﻭﺏ ﺒﻌﺯﺓ
ِ ِ ٍ ِﻁ ﺨ
ﻴﺎ ﻋﺎﻟـﻡ ﺍﻟ ﹶﻭﻀﻰ ﺴﻨﺤﻴﺎ ﻟﻠﻨﺼﺏ
ﱠ ﻔ
ﻓﻲ ﺭﻗﹾﻌﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺕ ﻨﺭ ﹸﺽ ﻜﺎﻟـﻤ ﹶﻰ
ﻨ ﹶ ﻜ ِ
ﺇﺫ ﻴﺴﺘ ِﻴﻬﺎ ﻭﻤﺽ ﺘﻠﻭﻴﺢ ﺍﻷﺭﺏ
َ ﹾ ﹶﺒ
ﻴﺎ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟ ﱢـ ﺎﻡ ﺴ ﹶـﻨﺘ ِـﻲ
ِ ﻨ ﻴ ﻨ ﹾ ﹶﻀ
ﺴﻴﻑ ﺍﻟ ﺴﻭل ﻭﻨﻘﺘ ِﻴﻜﻡ ﻟﻠ ﹼـﺭﺏ
ﻁ ﹶ ﹾ ﹶﻨ ﺭ
- 49. ﺒـﺤﻴﺎﺘـﻨﺎ ﺴﻨﻤ ﻓﻭ ﻜﻔﺎ ِﻨﺎ
ﹶ ﺩ ﹶ ﺝ ﺤ
ﹶﻠﺘـﻬﻨﺄﻭﺍ ﺃﺒﺩﺍ ﺒﺘﺩﺒﻴﺞ ﺍﻟﺨﻁﺏ
ﹸﹶ ﹰ ِ ﹶ ﻓ
ﺍﻟـﺘﺭﻑ ﺍﻟﺘﻲ
ﱠِ ﻭﻟﺘﻨﻌﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺸﺭﻓ ِ
ﹸ ﹶﺔ
ﺤﻠﻭﻱ ﻟ ﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﻼﻻﺕ ﺍﻟﺠﺭﺏ
ِ ﺴ ﹶﻤ
ﺫﺍﻜﻡ ﺩﻋﺎﺀ ﻤ ﹶﺎﻀل ﺁﹶﻰ ﻋﻠﻰ
ﻨ ِ ٍ ﻟ
ﺃﻻ ﻴﺭﺠ ِﻲ ﻤ ﺘﺎ ﺃﺩﻨـﻰ ﺃﺭﺏ
ﻴﹰ ـ
- 50. ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺸﻨﻔﺭﻯ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ﺍﻟﺸﻤﺱ ُ ﻓﻲ ﺤﺩ ﻕ ِ ﺍﻟﻤﻐﺎﻨﻲ
ِ
ﻭﺍﻟﺘﺨﻭﻡ
ﺼ ﺎ ﺭﺓ ﻻ ﺘﻌﺼﺭﻴﻬﺎ
ﺒ ﹰ
ﺘﻌﻠﻕ ﺍﻟﺒﺴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻯ
ﹸ
ﻭﺘﺒﺼﻘﻬﺎ ﻏﻤﻭﻡ
ﺘــ َﺘــْﺭﻯ ﻟﺘﻨﻔﺙ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺀﺍﺘﻲ
ﹶ ـ
ﻓﻘﺎﻋﺎﺕ ٠٠ﺘﻭ ﻉ
ﺯ ٍ
-ﺤﻴﻥ ﺘﻌﻁﺱ َ ﻨ َـﺜـْـﺭ ﺃﻟﻐﺎﻡ ﺍﻟﻜﻠﻭﻡ
ـ
****
ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺘﺎﺤﻨﻲ ﻴﻜﻔﻲ
ﻓﻼ ﺘ ُﻌﻤﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ
ـ
ﺒﺎﻟﻨﻭﻯ ﻴﺎ )ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ (
ﺃ ﺼﻨﻌﺕ ﻤﻥ ﻟﻴل ِ
ِ ِ
ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻴﺎ
)ﻫﻴﺭﻭﻴﻥ (
ﻴﻠﻘﻴﻪ ﻤﺎﺭﺩ ﺴﻨﺩﺒﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﻭﺭﻱ
ِ
- 51. ﻜﺎﻟﺠﺭﺍﺩ
ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺩ ﻤﻨﺘـْﻪ ﻤﻭﺍﻜﺒﻲ
ﻗﺼﻔﺕ ﺴﻤﺎﺅﻙ ﺯﻭﺭﻗﻲ
ِ ﹾ
ﺒﺠﻴﻭﺵ ﺤﺭﻤﺎﻨﻲ ٠٠
ﻗﺭﺍﺼﻨﺔ ﺍﻟﻘﻁﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺩ
ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻟﻨﻭﻯ ؟؟
ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺤﻠﺘﻴﻨﻲ ﻭﺃﺤﻼ ﻤﻲ ﺭﻤﺎﺩ ؟؟
ﻤﺎﺫﺍ ﺠﻨﻴﺕ ﻟﻜﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻭﺴﺞ ﺍﻟﻀﺎﺭﻱ
ﹸ
ﺩﺜﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﻘﺘﺎﺩ ؟؟
٠٠٠؟؟٠٠٠٠؟؟
ﻤﺎﺫﺍ ﺠﻨﻴﺕ ﻟﻜﻲ ﺘﻜﻭﻥ
ﹸ
ﺯﻭﺍﺒﻊ ﺍﻵﻻﻡ ﺸﺭﻨ َﻘ َﺔ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ ؟؟
ﹶ ــ
ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻜﻑ ﺍﻟ ﻌﺎﻟﻰ- ﺩﻤ ﺔ ً- ﺃﻴﺎﻡ ﻋﻤﺭﻱ
ﻴ ﱟ ﺴ
ﺘﺠﺘﻨﻲ ﺨﻨـْﻕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩ
ﻓﻠﺘﺭﺃﻓﻲ ﺒﻲ ) ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ)
ﻭﻟﺘﺭﺠﻌﻲ -
ﺭﺤ ﻰ –
ﻤ
ﺇﻟﻰ ٠٠٠
- 53. ﻤﺤﺭﺍﺏ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ
ﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﺒـﻲ، ﻓﺘﺴـﺎﺒﻘﺕ ﺤـﻭﺭ
ﹾ ﻓﺕ ﻏﺼﻭﻥ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻤﺤـﺭﺍﺏ
ِ ﻋﺯ ﹶ ﹾ
ﺍﻟﺴـــــــــــــﻌﺎﺩﻩ
ـ ﺍﻟﺸــــــــــــﻬﺎﺩﻩ
ـ
ﻭﺠـﺩﻭﻙ ﻓـﻲ ﺍﻵﻓـﺎﻕ ﺠﻨـﺩﺕ
ـ ِ ﱠـ ﹶ ـ ﻨﻘ ﻭﺍ ﺒﺘﺴﺩﻴﺩ ﺍﻟـﺭﺩﻯ ﻟﻜـ ﱠﻬﻡ
ﻨ ِ ﹶ ِﻤ
ـﻴﺎﺩﻩ
ﺍﻟﺴـــــــــــــ ﻓﺭ ﻭﺍ ﺒﺨﺴﺔ ﻤﻜﺭﻫﻡ ِﺯﻴﺎ ﻭﻤﺎ
ﺨ ﹰ ِ ﹶ ﻤ
ﻭﺠﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﻟﻘﻨﺹ ﺍﻟ ﹼﺼﺭ
ِ ﻨ ِ ﻭﺒﻜﻰ ﻋﻠﻴـﻙ ﺍﻟﺤـﺏ ﻭﺍﻷﺭﺽ
ـﺎﺩﻩ
ﻋــــــــــــــ ﺍﻟﺘــــــــــــــﻲ
ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺕ ﺍﷲ ِـﺫﻗﺎ ﻟﻠـﻭﻻﺩﻩ
ﺯﺭ ﹶ َ ﻋ ﹰ ﻭﺒﻜﻴﺕ ﺤﻴﻥ ﻨﺴﻴﺕ ﺇﻨﻙ ﻋﺎﺌـﺩ
ﹸ ﹼ ﹸ
ﻟﺼﻼ ِﻙ ﺍ ُﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻡ ﺍﻟﺭﻴﺎﺩﻩ
ﺘ ﻷ ﻟﻘﻨﺘ ﹶﺎ ﺩﺭﺴﺎ ﺇ ﺎ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ـﻥ
ِ ﻤ ﹰ ِﺒ ﱠ ﹾ ﹶﻨ
ﻴﺠ ﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺘﺎﺭﻩ ﻤﻭﺝ ﺍﻹﺭﺍﺩﻩ
ِ ﺭ ﺇﺫ ﺴﻘﺕ ﺃﻓﺭﺍﺱ ﺍﻟﺨﻠـﻭﺩ ﺇﻟـﻰ
ِ ِﹾ ﹾ ﹶ
ﺃﻓﻼﻜﻙ ﺍﻟ ﻠﻴﺎ ﻭﻋ ﺒـﺕ ﺍﻟﻘﻴـﺎﺩﻩ
ﺭ ِ ﻌ ﺫ ﻯ
ﹸﺭ
ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﻟﺫل ﻁ ﺯﺕ ﺍﻟ ِـﻼﺩﻩ
ﱢ ﺭ ِ ﻘ ﻓﻲ ﺩﻫﺭ ﻥ ﻤﻀـﻐﻭﺍ ﺴـﺭﺍﺏ
ِﻤ
ﻓ ﹶﻼﻋﻥ ﺍﻹﺒﺤﺎﺭ ِﻥ ﻗﺒﺢ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻩ
ﻤ ﹸِ
ٌ ﹶﺘ ـﻤﻭﺨ ِﻡ
ﹸـــــــــــ ِﻬ
ﺸ
ﻨﺨل ﺍﻟﺤﻨﺎﻴـﺎ ﻭﺍﻟﻌﻘـﻭل ﻫـﻭﻯ
ِ ﻭﺭﻤﺕ ﻠﻰ ﺘﻴﺠـﺎ ِﻬﻡ ﺤـﻴﺽ
ﻨ ﹾ ﻋ
ﺍﻟﺸـــــــــــــﻬﺎﺩﻩ ـﻭ ﹶﻰ
ﺍﻟـــــــــــــ ﻨ
ﻤﺎ ﻭﺯﻉ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠـﻰ ﻋﺼـﺭ
ﺃﻨﻁﻘﺕ ﺜﻠﺞ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﺤﻴﻥ ﻨﺴﺠﺕ
ﹶ ِ ﹶ
- 54. ـﺎﺩﻩ
ﺍﻟﺭﻤـــــــــــــ ـﻲﻓــــــــــــــ
ﻟﻠﺩﻑﺀ ﺸـﺒﺕ ﺒﺎﻟ ـﺩﻯ ﺃﻭﻓـﻰ
ﹾ ﻬ ﻭﻓ ﻠﺕ ﺇﺫ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻤﻥ ﻜـﺄﺱ
ِ ﹶ ﹶﻀ ﹶ ﹾ
)ﻋﻴـــــــــــــﺎﺩﻩ( ـﺫﻯﺍﻟﺸــــــــــــ
ﺃﻀﺤﻰ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎﺀ ﹸﺭ ِـﻴﻪ
ِ ﻜ ﺴ ﻤﺎ ﻤﺩ ﻓﻲ ﺤﻠﻕ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺴﺤﺎﺒﺔ
ﹰ ِ
ﺠــــــــــــــﻭﺍ ﻩ
ﺩ ـﺭﺁﻥ ـﺒﺽ
) ـﻴﻥ( ﻭﺍﻟﻘـ ﻴﻨـ
ﻴﺎﺴـ
ﻴﺴﻌﻰ، ﻭﻋﺭﺱ ﺍﻟﻨـﻭﺭ ﻴﻜﺘﻨـﻑ
ﹸ ﺒﺎﺴـــــــــــــﻤﻪ
ِِ
ـﺩﺍ ﻩ
ﺍﻤﺘـــــــــــــ ﺩ ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻗﺼـﻰ ﺍﻹﻋﺎﻗـﺔ
ﻋﺠﺯ ﺍﻟﻭﺭﻯ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻫـﺎل ﻟﻬـﺎ
َ ﻤﺎﺭﺠـــــــــــــﺎ
ﹰ
ـﺎ ﻩ
ﻗﻴــــــــــــــ ﺩ ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﺜ ﻤﻀﻰ ﻭﻜل ﺭﺠﻭﻟـﺔ
ٍ ّ ﹸﻡ
ﺒﺭﺠﺎﻟﻬﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍ ِ، ﻭﻟـﻴﺱ
ﻥ ﻨ ﺌﺕ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺘﺨ ﺒﺕ ﺍﻟ ﱢﺴﺎ
ٍ ﻀ ِ ﻨ ﹸﺒ ْ ﹸ
ـﺎﺩﻩ
ﻋــــــــــــــ ﺃﻥ ﺘﺨﻀﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺎﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ
ِ ﹸ ﹸﹾ
ﺒﺎﻉ ﺍﻟﺠﻼل ﺒﺭﻋﺩﺓ ﺫ ﻓﺕ ـ ﹶﺩﻩ
ٍ ﹶﺭ ﹶ ﹾ ﺒ ﻼ َ ﻨ ﺌﺕ ﺃﻥ ﺍﷲ – ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺎﻟﻡ -
ٍ َ ﹸﺒ ﹸ
ﻗﺩ ﺯ ﱠﻪ ﺒﺎﻟﻌﺠﺯ ﻤﻌﺠـﺯﺓ ﻟ ﹶـﺎ ﻩ
ﹰ ِﻘ ﺩ ِ ﻓ ﻤﻠﻜﻭﺍ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟ ﺜﻠﻰ ﻭﻤﺎ
ﻤ ﹸ
ﺒﺫﻟﻭﺍ ﻟﺘﺤﻁﻴﻡ ﺍﻟ ﱡﻌـﺎﺱ ﺴـﻭﻯ
ِ ِ ﻨ ﻋﺎﺸﻭﺍ ﺒﺄﺒﻬﺔ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻭﺯﻫ ِﻫﺎ
ِ ﻭ ُِ
ﺍﻟﻭﺴـــــــــــــﺎﺩﻩ ﺃ ﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺸﻠﻭل ﻋﺎﺵ ﻜ ﺫﻭﺓ
ﺠ ٍ ُ ﻤ
ﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻭﺤـل ﻓـﻲ
ٍ ِ ﻭﻗ ﻰ؛ ﻭﻟـﻡ ﻴﺠـﺭﻡ ﺒﺴـﺏ
ﹶﻀ