.. كتب الخليفة الثاني حضرة الحاج مرزا بشير الدين محمود أحمد

2. ‫ل‬‫أحمد‬ ‫محمود‬ ‫الدين‬‫بشير‬ ‫مرزا‬ ‫حضرة‬
‫الثاني‬ ‫الخليفة‬
‫املهدي‬ ‫واإلمام‬ ‫املوعود‬ ‫املسيح‬ ‫لسيدنا‬
‫تر‬‫ج‬‫عامر‬ ‫املجيد‬ ‫عبد‬ :‫مة‬

3. :‫الكتاب‬ ‫اسم‬‫األحمدية‬،‫الحقيقي‬ ‫اإلسالم‬ ‫أي‬
:‫األولى‬ ‫الطبعة‬6341/ ‫ـ‬‫ه‬5162‫م‬
Ahmadiyyat- the True Islam
An Arabic rendering of an Urdu book
Ahmadiyyat Ya‘ni Haqiqi Islam
by
Hadrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad,
Khalifatul-Masih II, may Allah be pleased with him,
Translated from Urdu by: Abdul Majeed Amir
First Arabic Translation Published in UK in 2015
© Islam International Publications Ltd.
Published by:
Islam International Publications Ltd.
Islamabad, Sheephatch Lane
Tilford, Surrey, GU10 2AQ
United Kingdom
Printed in the UK at:
Raqeem Press
Tilford
For further information please contact:
Phone: +44 1252 784970
Fa x: +44 1252 781692
www.islamahmadiyya.net
ISBN: 978-1-84880-451-7

4. 

6. 


7. 

8. ‫الحقيقي‬ ‫اإلسالم‬ ‫أي‬ ،‫األحمدية‬
‫أ‬‌
‌
‫باملؤلف‬ ‫التعريف‬
‫أمحد‬ ‫حممود‬ ‫الدين‬ ‫بشري‬ ‫ا‬‫ز‬‫مر‬ ‫حضرة‬ ‫هو‬(1889-1965‫اخلليفة‬ )‫م‬
‫املوعود‬ ‫املسيح‬‫و‬ ‫املهدي‬ ‫لإلمام‬ ‫الثاين‬‫ال‬ ‫املوعود‬ ‫ابنه‬‫و‬‫اهلل‬ ‫بشره‬ ‫ذي‬
‫النيب‬ ‫لنبأ‬ ‫مصداقا‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬‫و‬ ،‫اإلسالم‬ ‫لصدق‬ ‫كآية‬‫به‬ ‫تعاىل‬‫ات‬‫ر‬‫لبشا‬‫و‬
‫له‬ ُّ‫شق‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫باين‬‫ر‬ ‫وعامل‬ ،‫الروحانية‬ ‫مساء‬ ‫يف‬ ‫ثاقب‬ ‫جنم‬ ‫وهو‬ .‫السابقني‬ ‫األنبياء‬
‫خالدة‬ ‫أعماال‬ ‫م‬ّ‫د‬‫وق‬ ،‫وتفسريه‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫بعلوم‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ده‬ّ‫زو‬ ،‫غبار‬
‫ب‬ ‫أي‬ ‫يسع‬ ‫ال‬ ‫كبرية‬ ‫ذخرية‬ ‫أصبحت‬‫اإلسالمية‬ ‫اجلماعة‬ ‫داخل‬ ‫من‬ ‫احث‬
‫بفضله‬ ‫اعرتف‬ ‫وقد‬ .‫منها‬ ‫د‬َّ‫ويتزو‬ ‫إليها‬ ‫يلجأ‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫خارجها‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫األمحدية‬
‫علمه‬ ‫وبسعة‬‫املعارضني‬‫و‬ ‫اجلماعة‬ ‫ج‬‫خار‬ ‫من‬ ‫معاصروه‬.
‫اجلماعة‬ ‫قيادة‬ ّ‫توىل‬ ‫ا‬ًّ‫فذ‬ ‫قائدا‬ ‫كان‬‫اخلامس‬ ‫سن‬ ‫يف‬ ‫األمحدية‬ ‫اإلسالمية‬‫ة‬
‫ا‬ ‫اجلماعة‬ ‫كانت‬‫و‬ ‫شبابه‬ ‫يعان‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫ين‬‫ر‬‫العش‬‫و‬‫مقتبل‬ ‫يف‬ ‫أيضا‬ ‫األمحدية‬ ‫إلسالمية‬
‫اليت‬ ‫الروحانية‬ ‫القيادة‬ ‫من‬ ‫عاما‬ ‫مخسني‬ ‫مدى‬ ‫على‬ ‫ت‬ّ‫د‬‫اشت‬‫و‬ ‫فرعاها‬ ،‫أمرها‬
‫هبا‬ ‫أنبأ‬ ‫اليت‬ ‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫اشدة‬‫ر‬‫ال‬ ‫اخلالفة‬ ‫عودة‬ ‫هي‬ ‫احلقيقة‬ ‫يف‬ ‫كانت‬
‫النيب‬‫اإلمام‬ ‫أرساها‬ ‫اليت‬ ‫األسس‬ ‫رعاية‬ ‫على‬ ‫ته‬‫ر‬‫حض‬ ‫عمل‬ ‫يقتصر‬ ‫مل‬ .
‫املوعود‬ ‫املسيح‬‫و‬ ‫املهدي‬‫ع‬ّ‫وس‬ ‫املنان‬ ‫ه‬ّ‫ب‬‫ر‬ ‫بفضل‬ ‫بل‬ ،‫اجلماعة‬ ‫لنظام‬
‫ورؤيته‬ ‫تعاليمه‬ ‫روح‬ ‫من‬ ‫مستوحاة‬ َ‫امج‬‫ر‬‫وب‬ ٍ‫ومنظمات‬ َ‫يع‬‫ر‬‫مشا‬ ‫لتشمل‬ ‫نطاقها‬
‫األخري‬ ‫املؤمنني‬ ‫مجاعة‬ ‫إلقامة‬:‫(اجلمعة‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫هبا‬ ‫أنبأ‬ ‫اليت‬ ‫ة‬3،4)
.‫لني‬‫و‬‫األ‬ ‫الصحابة‬ ‫جبماعة‬ ‫ملحقة‬ ‫ستكون‬ ‫اليت‬‫و‬
‫حياته‬ ‫س‬ّ‫كر‬ ‫الذي‬ ‫األول‬ ‫ه‬ّ‫مه‬ ‫كان‬‫املسيح‬ ‫مهمة‬ ‫استكمال‬ ‫هو‬ ‫ألجله‬

9. ‫الحقيقي‬ ‫اإلسالم‬ ‫أي‬ ،‫األحمدية‬
‫ب‬‌
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‫املوعود‬.‫األرض‬ ‫أقاصي‬ ‫إىل‬ ‫احلقيقي‬ ‫اإلسالم‬ ‫رسالة‬ ‫وتبليغ‬ ‫اجلسيمة؛‬
‫خالله‬ ‫من‬ ‫الذي‬ "‫اجلديد‬ ‫يك‬‫ر‬‫"التح‬ ‫نظام‬ ‫أطلق‬ ‫فقد‬ ‫املهمة‬ ‫هذه‬ ‫د‬ّ‫ليعض‬‫و‬
.‫العامل‬ ‫أرجاء‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫املبشرون‬ ‫املسلمون‬ ‫الدعاة‬ ‫ينتشر‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫وما‬ ‫انتشر‬
‫الناف‬ ‫ته‬‫ري‬‫وبص‬ ،‫احلاد‬ ‫ذكاءه‬ ‫إن‬‫ذلك‬ ‫وفوق‬ ،‫اسعة‬‫و‬‫ال‬ ‫املعمقة‬ ‫استه‬‫ر‬‫ود‬ ،‫ذة‬
‫إنتاج‬ ‫من‬ ‫نته‬ّ‫ك‬‫م‬ ‫اها‬ّ‫إي‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وهبه‬ ‫اليت‬ ‫بانية‬‫ر‬‫ال‬ ‫املعرفة‬ٍ‫عدد‬‫من‬ ‫مثمر‬ ‫ير‬‫ز‬‫غ‬
‫اجلماعة‬ ‫تعمل‬ ‫اليت‬ ‫املعرفية‬ ‫البحثية‬ ‫اضيع‬‫و‬‫امل‬ ‫من‬ ‫وغريها‬ ‫وخطب‬ ‫كتب‬
.‫لعقود‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫وستستمر‬ ‫املختلفة‬ ‫باللغات‬ ‫نشرها‬ ‫على‬ ‫األمحدية‬ ‫اإلسالمية‬
‫االب‬ ‫هو‬‫املوعود‬ َ‫املسيح‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫به‬ ‫ر‬ّ‫بش‬ ‫الذي‬ ‫املوعود‬ ‫ن‬‫عندما‬
‫ع‬‫تضر‬‫إليه‬‫دعاءه‬ ‫اهلل‬ ‫استجاب‬ ‫فقد‬ ،‫اإلسالم‬ ‫لنصرة‬ ً‫ة‬‫آي‬ ‫يهبه‬ ‫كي‬
‫بالوحي‬ ‫وخاطبه‬:‫التايل‬"...‫وحليم‬ ‫خارق‬ ‫بشكل‬ ‫وفهيما‬ ‫ذهينا‬ ‫وسيكون‬
‫ومدعاة‬ ‫مبارك‬ ّ‫د‬‫ج‬ ‫ظهوره‬ ...‫الباطنة‬‫و‬ ‫الظاهرة‬ ‫بالعلوم‬ ‫ميأل‬ ‫سوف‬ ،‫القلب‬
‫لظهو‬... ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫جالل‬ ‫ره‬..‫روحنا‬ ‫فيه‬ ‫ننفخ‬ ‫سوف‬"‫يخ‬‫ر‬‫بتا‬ ‫(إهلام‬
20/‫/شباط‬1886)‫م‬

10. ‫الحقيقي‬ ‫اإلسالم‬ ‫أي‬ ،‫األحمدية‬
‫ت‬‌
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‫الناشر‬ ‫كلمة‬
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"Rare address, one can not hear such address every day"

11. ‫الحقيقي‬ ‫اإلسالم‬ ‫أي‬ ،‫األحمدية‬
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12. ‫الحقيقي‬ ‫اإلسالم‬ ‫أي‬ ،‫األحمدية‬
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13. ‫الحقيقي‬ ‫اإلسالم‬ ‫أي‬ ،‫األحمدية‬
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14. ‫الحقيقي‬ ‫ٕالاسالم‬ ‫أي‬ ،‫ٔالاحمدية‬
)١(
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻷﲪﺪﻳﺔ؛‬
)‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﶈﺮﺭ‬٢٤‫ﻣﺎﻳﻮ‬/‫ﻭ‬ ‫ﺃﻳﺎﺭ‬٦‫ﺣﺰﻳﺮﺍﻥ‬/‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬١٩٢٤‫ﻡ‬(
‫ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺃﻋﻮﺫ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻧﺼﻠﻲ‬ ‫ﳓﻤﺪﻩ‬
‫ﺍﻟﻨـــــــﺎﺻﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫ﻭﺭﲪﺘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ‬
،‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬‫ﻭﺇﻳـﺎﻩ‬ ‫ﻧﻌﺒﺪ‬ ‫ﺇﻳﺎﻩ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻧﻌﻤﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ،‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻬﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺪﻋﻮ‬ ‫ﻭﺇﻳﺎﻩ‬ ،‫ﻧﺴﺘﻌﲔ‬
‫ﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬ ‫ﻏﲑ‬.‫ﺭﺿـﺎﻙ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻨﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﳍ‬‫ﺃ‬ ‫ﺏ‬‫ﺭ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬
،‫ﻭﺩﻭﺍﻋﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺋﻨﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻧﺎ‬‫ﺭ‬‫ﺃﻓﻜﺎ‬ ‫ﻖ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﻧﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺧﻮﺍﻃ‬ ‫ﻒ‬‫ﺻ‬‫ﻭ‬ ‫ﺗﻘﻮﺍﻙ‬ ‫ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﺎ‬
‫ﳐﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺠ‬‫ﻭﺷ‬‫ﻭﻣﺴﺎﻋﻴﻪ‬ ‫ﺍﳋﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻔﺔ‬.
‫ﻗﻮﻯ‬ ‫ﻭﺃﻋﻄﺎﻧﺎ‬ ‫ﺧﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻛﺜﲑﺍ‬ ‫ﺷﻜﺮﺍ‬ ‫ﻭﻧﺸﻜﺮﻩ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻨﺤﻤﺪ‬ ،‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﺟﻨﺤﺔ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﺐ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻮﺻﻠﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﺷﺄ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻧﺼﻞ‬ ‫ﻧﻄﲑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ‬.‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﳓﻤﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﻼ‬ ‫ﺃﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺃﺭﺳﻞ‬ ،‫ﻭﺗﻘﺼﲑﺍﺗﻨﺎ‬ ‫ﺃﺧﻄﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ‬ ‫ﺝ‬
‫ﻃﺎﻗﺘﻨﺎ‬ ‫ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ‬ ‫ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﲣﺬﻭﺍ‬ ‫ﺃﺳﻘﺎﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻌﺎﳉﻮﺍ‬ ‫ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﲔ‬ ‫ﺃﻃﺒﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬
‫ﻭﻗﻮﺗﻨﺎ‬.‫ﻟﻠﻘﺎﺋـﻪ‬ ‫ﺣﺮﻗﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺧﻠﻖ‬ ،‫ﺣﺒﻪ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‬ ‫ﺃﻭﺩﻉ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﺸﻜﺮ‬ ‫ﰒ‬‫ﰒ‬
‫ﺍﳒ‬‫ﻭﺃﺭﻭﺍﻧـﺎ‬ ‫ﻋﺸﻘﻪ‬ ‫ﺟﺎﻡ‬ ‫ﻭﺳﻘﺎﻧﺎ‬ ،‫ﺑﻠﻘﺎﺋﻪ‬ ‫ﻭﺃﺳﻌﺪﻧﺎ‬ ‫ﺍﳊﺐ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﺬﺏ‬‫ﺑﻜـﺄﺱ‬
‫ﺍﳌﻈﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹾﻠﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭﺃ‬ ،‫ﻭﺻﺎﻟﻪ‬-‫ﺗﺎﺋﻬﲔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬-‫ﺃﲪـﺪ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻭﻣﺮﺳﻠﻪ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮﺭﻩ‬ ‫ﻭﺑﻌﺚ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺲ‬‫ﴰ‬‫ﻣـﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻜﻮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﺎﻭﺱ‬ ‫ﻇﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭﺍﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﺄﺷﻌﺔ‬ ‫ﻖ‬‫ﻓﺸ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻕ؛‬ ‫ﺃﺭﺽ‬.‫ﰒ‬
‫ﻣﻴ‬ ‫ﺃﺭﺿـﺎ‬ ‫ﻭﺃﺭﻭﻯ‬ ،‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﺭﻳﺎﺡ‬ ‫ﻭﺃﺭﺳﻞ‬ ‫ﺭﲪﺘﻪ‬ ‫ﺃﻣﻄﺎﺭ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬‫ﺯﺭﻉ‬ ‫ﻭﺃﺧـﺮﺝ‬ ‫ﺘـﺔ‬
‫ﺻـﺤﺮﺍﺀ‬ ‫ﻛﺎﻧـﺖ‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ‬ ‫ﳐﻀﺮﺓ‬ ‫ﻛﺮﻭﺿﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‬

15. ‫الحقيقي‬ ‫ٕالاسالم‬ ‫أي‬ ،‫ٔالاحمدية‬
)٢(
‫ﻣﻴﺘﲔ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺫﺑﻠﻮﺍ‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺪﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺘﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻲ‬ ،‫ﺟﺮﺩﺍﺀ‬.‫ﹼﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻭﻧﺴ‬ ‫ﹼﻲ‬‫ﻠ‬‫ﻭﻧﺼ‬
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠـﻢ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﹸﺘﺢ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺃﺑﺪﺍ‬ ‫ﳚﻒ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﻳﻨﺒﻮﻉ‬ ‫ﺍﻧﻔﺠﺮ‬ ‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺃﺑﺪﺍ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹶﻖ‬‫ﻠ‬‫ﻐ‬‫ﻳ‬ ‫ﻟﻦ‬.‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻧﺪﻋﻮ‬‫ﺇﱃ‬ ،‫ﻭﻋﺪﻩ‬ ‫ﲝﺴﺐ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻳﻬﺪﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﹶ‬‫ﱂ‬‫ﺍﻟﻌـﺎ‬ ‫ﻡ‬‫ﻭﺍﻟﻮﺋﺎ‬ ‫ﺢ‬‫ﻭﺍﻟﺼﻠ‬ ‫ﻦ‬‫ﺍﻷﻣ‬ ‫ﻳﺴﻮﺩ‬ ‫ﻛﻲ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻟﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﻭﻳﻮﻓﻘﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬
‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻳﻨﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻲ‬ ،‫ﺍﳌﻄﺮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳋﺼﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺰﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺗﺘﻼﺷﻰ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬
‫ﺁﻣﲔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ،‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﺎﻝ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺃﺑﺪﺍ‬ ‫ﻰ‬‫ﺗ‬‫ﺗﺘﺄ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‬.
‫ﻭﺑﻌﺪ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻓﲔ‬ ‫ﹼﻖ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺮﻭﺭﻱ‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ‬ ‫ﹸﺑﺪﻱ‬‫ﺃ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬"‫ﻣﺆﲤﺮ‬
‫ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‬"‫ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻧﺰﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻟﻜﻼﻣﻪ‬ ‫ﺗﺄﻳﻴﺪﺍ‬ ‫ﺍﳉﻠﺴﺔ‬ ‫ﻟﻌﻘﺪ‬١٣٠٠
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ‬:
‫ﺎ‬‫ﻔ‬‫ﺻ‬ ِ‫ﺕ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬*‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬‫ﺯ‬ ِ‫ﺕ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺟ‬‫ﺍ‬‫ﺰ‬‫ﹶﺎﻟ‬‫ﻓ‬*‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬ِ‫ﺫ‬ ِ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﹶﺎﻟ‬‫ﻓ‬*‫ﻢ‬‫ﹸـ‬‫ﻜ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬
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ِ‫ﺐ‬ِ‫ﻛ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬*ٍ‫ﺩ‬ِ‫ﺭ‬‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻄ‬‫ﻴ‬‫ﺷ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻈ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬ِ‫ﺣ‬‫ﻭ‬١
‫؛‬‫ﺇﻧـﲏ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﺃﻗﺪﻡ‬-‫ﺻﻔﻮﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳚﻠﺲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺲ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺍ‬-‫ﺗﻌ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺓ‬‫ﺎﱃ‬
‫ﻭﻻ‬ ‫ـﺎ‬‫ﺑﺘﺮﺗﻴﺒﺎ‬ ‫ﺗﻘـﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺃﻗﺪﻡ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﳌﻄﺎﻑ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻴﻨﺘﺼﺮ‬
‫ﻋﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻧﻄﺎﻕ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ٍ‫ﺪ‬‫ﻷﺣ‬ ‫ﺗﺴﻤﺢ‬.‫ﻋﻨﺪﺋـﺬ‬ ‫ﻳﻘﺮﺅﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﻭﺃﻗﺪﻡ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻋﻲ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺂﻝ‬ ‫ﻭﺳﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ؛‬ ‫ﻣﺰﺍﻳﺎ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻢ‬‫ﻣﻘﺎﻻ‬
‫ﺍﳌ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺸﺎﺭﻕ‬)‫ﺭﺏ‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺍﳌﻐﺎﺭﺏ‬(‫ﺣـﱴ‬ ‫ﻭﺳﺨﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ‬ ‫ﺑﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺯ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،
‫ﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻌﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻫﺠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﲢﻤﻲ‬‫ﳜ‬‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺝ‬‫ﺮ‬.
‫ﺃﻱ‬ ،‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺃﲢـﺪﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣـﲏ‬ ‫ﹸﻠـﺐ‬‫ﻃ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻵﻥ‬:
"‫ﺍﻷﲪﺪﻳﺔ‬."
1
‫ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٢-٨

16. ‫الحقيقي‬ ‫ٕالاسالم‬ ‫أي‬ ،‫ٔالاحمدية‬
)٣(
‫ﺟﺎﻧﺒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻀﻮﺀ‬ ‫ﺃﻟﻘﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﺑﺎﻹﳚﺎﺯ‬ ‫ﺃﲢﺪﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﺰﺍﻣﺎ‬ ‫ﺃﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﲏ‬ ‫ﻬﺎ‬
‫ﺍﳊﺎﱄ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻧﻄﺎﻕ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﻗﻮ‬ ‫ﺍﻷﲪﺪﻳﺔ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻋﻦ‬.
‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻳﺎﱐ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻏﻼﻡ‬ ‫ﻣﺮﺯﺍ‬ ‫ﺣﻀﺮﺓ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﺃﺳﺲ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﺍﳉﻤﺎﻋ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﲪﺪﻳﺔ‬٢٣‫ﺁﺫﺍﺭ‬/‫ﻣﺎﺭﺱ‬١٨٨٩‫ﳓﻮ‬ ‫ﻭﻋﻤﺮﻩ‬ ‫ﻡ‬٥٤‫ﺭﺃﺳﻪ‬ ‫ﻣﺴﻘﻂ‬ ‫ﻭﺍﲣﺬ‬ ،‫ﻋﺎﻣﺎ‬
"‫ﻗﺎﺩﻳﺎﻥ‬"‫ﺻﻐﲑﺓ‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻌﺪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬١١‫ﺍﻟﻘﻄﺎﺭ‬ ‫ﳏﻄﺔ‬ ‫ﺷﺮﻕ‬ ‫ﴰﺎﻝ‬ ‫ﻣﻴﻼ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬"‫ﺑﻄﺎﻟﻪ‬) "‫ﺑﺎﳍﻨﺪ‬(‫ﳍﺎ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰﺍ‬.‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻟﻘﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺭﺿﺔ‬ ‫ﻭﺭﻏﻢ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺍﺀ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻳﻴﺪ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻭﺭﻏﻢ‬ ،‫ﺁﻧﺬﺍﻙ‬ ‫ﺍﳍﻨﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬
‫ﺣـ‬ ،‫ﺍﳍﻨﺪ‬ ‫ﺃﳓﺎﺀ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺘﻮﺳﻊ‬ ‫ﲨﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﺩﺍﺋﺮﺓ‬ ‫ﺭﺍﺣﺖ‬ ‫ﺍﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬‫ﺇﻥ‬ ‫ﱴ‬
‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻭﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺍﻷﲪﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬١٩٠٨‫ﻣﺌـﺎﺕ‬ ‫ﺑﻠـﻎ‬ ‫ﻗـﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻡ‬
‫ﺍﻵﻻﻑ‬.‫ﺍﻟﻌـﺮﺏ‬ ‫ﺑﻼﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ‬ ‫ﺍﳍﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻭﺃﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬.‫ﻭﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﺍﳌﻮﻟﻮﻱ‬ ‫ﺣﻀﺮﺓ‬ ‫ﺍﶈﺘﺮﻡ‬ ‫ﺃﺳﺘﺎﺫﻱ‬ ‫ﺨﺐ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻧ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺧﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺇﻣﺎﻣﺎ‬.‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ‬ ‫ﺗﻮﰲ‬ ‫ﻭﺣﲔ‬‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬١٩١٤‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺨﺐ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻧ‬ ‫ﻡ‬
‫ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺇﻣﺎﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬) .‫ﺗﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ‬-‫ﺻـﺪﺭ‬ ‫ﻏـﺮﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬-‫ﺳـﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﻳﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﳍﺎ‬ ‫ﺇﻣﺎﻣﺎ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍ‬
‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺍﳌﻬﺪﻱ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬‫ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬(‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻔـﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﱂ‬
‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺮﺑﻄﻪ‬‫ﻋﻼﻗﺔ‬‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﻳﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻗﺮﺍﺑﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ٍ‫ﺐ‬‫ﺴ‬‫ﻧ‬
‫ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬،)‫ﺍﺑﻨـﻪ‬ ‫ﺃﻛﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻑ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬.(
‫ﻣﻠﻴـﻮﻥ‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻭﺑﻠﻎ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ‬
‫ﳍﺎ‬ ‫ﺎﻭﺭﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺍﳍﻨﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪﻭﻥ‬ ‫ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ‬ ‫ﻧﺴﻤﺔ‬.‫ﺍﳌﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺭﺿﺔ‬ ‫ﻭﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﺗﺘﻠﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺧﻔﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻀﻤﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﺍﳌﻸ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻧﺘﻤﺎﺀﻫﻢ‬ ‫ﻳﻌﻠﻨﻮﺍ‬.‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺦ‬ ‫ﺍﳍﻨﺪﻭﺱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭﻳﻮﺟﺪ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ِﺮﻕ‬‫ﻔ‬‫ﻭﺍﻟ‬.

17. ‫الحقيقي‬ ‫ٕالاسالم‬ ‫أي‬ ،‫ٔالاحمدية‬
)٤(
‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﺎﺳﺎ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺸﻤﻞ‬‫ﻭﻓﺌﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ،)‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‬(
‫ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ؛‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺍﻟـﱵ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﳌﺎﺿﻴﺘﲔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺘﲔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺠﺎﺏ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺴﻤﺔ‬ ‫ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺃﺩﱏ‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬"‫ﻳﻮﰊ‬"‫ﺑﺎﳍﻨﺪ‬.‫ﺗـﺰﺍﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺰﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬.‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺟﻨﺎﺡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳉﺄ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺣﻴ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺎﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬‫ﺑﺎﳍﻨﺪ‬ ‫ﺁﺑﺎﺩ‬ ‫ﺪﺭ‬.
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻢ‬ ‫ﳜﻠﻮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻗﺎﻟﻴﻤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪ‬ ‫ﺻﻌﻴﺪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬.‫ﺍﳌﻨـﺎﻃﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻓﻐﺎﻧـﺴﺘﺎﻥ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﺰﺃﻳﻦ‬ ‫ﻛﻼ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻃﻘﺔ‬ ‫ﺑﺸﺘﻮ‬ ‫ﺑﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻃﻘﺔ‬.‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋـﺔ‬ ‫ﺗﻮﺟـﺪ‬ ‫ﺍﳍﻨﺪ‬ ‫ﺟﻨﻮﺏ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﻭﺑﻮﺭﻣﺎ‬ ‫ﺳﲑﻳﻼﻧﻜﺎ‬‫ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ‬‫ﺳﺒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﳌﺜﺎﻝ‬ ‫ﻴﻞ‬.‫ﺟﺮﻳـﺪﺗﺎﻥ‬ ‫ﺗـﺼﺪﺭ‬ ‫ﺳﲑﻳﻼﻧﻜﺎ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺑﺎﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻭﺟﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﻣﻼﻳﺎ‬ ‫ﺑﻠﻐﺔ‬ ‫ﺟﺮﻳﺪﺓ‬ ،‫ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ‬.‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻠﻴـﻎ‬ ‫ﻣـﺸﺮﻭﻉ‬
‫ﺍﻟﱪﳌـﺎﻥ‬ ‫ﺃﻋـﻀﺎﺀ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﹼﻔﻪ‬‫ﻟ‬‫ﺃ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺒﲔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺣﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻴﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺼﲔ‬
‫ﱂ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻴﺎﺣﺘﻪ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ‬
‫ﻣﺒﺎ‬ ‫ﺍﺗﺼﺎﻝ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬‫ﻭﺑـﲔ‬ ‫ﺍﻟـﺒﻼﺩ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻉ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺷﺮ‬
‫ﺍﳌﺮﻛﺰ‬.‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺳﻮﻣﻄﺮﺍ‬ ‫ﻭﺟﺰﻳﺮﺓ‬ ‫ِﻠﺒﲔ‬‫ﻔ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﲟـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺻﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﻭﲞﺎﺭﻯ‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬.‫ﻭﺃﻭﻏ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﲪﺪﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬،‫ﻭﺯﳒﺒـﺎﺭ‬ ‫ﻨـﺪﺍ‬
‫ﻭﺍﳉﺰﺍﺋـﺮ‬ ‫ﻭﺍﳌﻐـﺮﺏ‬ ‫ﺍﳉﻨﻮﺑﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺃﻣﲑﻛـﺎ‬ ‫ﻣﻮﺭﻳﺸﻮﺱ‬ ‫ﻭﺟﺰﺭ‬ ‫ﺃﳌﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻭﻧﻴﺠﲑﻳﺎ‬ ‫ﻭﻏﺎﻧﺎ‬ ‫ﻭﺳﲑﺍﻟﻴﻮﻥ‬.‫ﻭﻧﻴﺠﲑﻳـﺎ‬ ‫ﻣﻮﺭﻳﺸﻮﺱ‬ ‫ﺟﺰﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﻛﺰﻧﺎ‬
‫ﺭﲰﻴﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﻣﺼﺮ‬ ‫ﻭﻏﺎﻧﺎ‬.‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﺄﻳﻴﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﻣﻮﺭﻳﺸﻮﺱ‬ ‫ﺟﺰﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﺼﺪﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬.‫ﻓﺘﻮﺟ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺏ‬ ‫ﺑﺒﻼﺩ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ‬،‫ﻭﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺪ‬
‫ﺳﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﺮﻛﺰﻧﺎ‬.‫ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﺗﺄﺳﺲ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺃﻟـﻒ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺳﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻷﻣﲑﻛﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ‬
‫ﺛﻼﺛـﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺩﻭﺭﻳﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻚ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰﻧﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺼﺪﺭ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬

18. ‫الحقيقي‬ ‫ٕالاسالم‬ ‫أي‬ ،‫ٔالاحمدية‬
)٥(
‫ﺷﻬﻮﺭ‬.‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺇﺿﺎﻓﺔ‬‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺗﺮﻳﻨﻴـﺪﺍﺩ‬ ‫ﺟﺰﻳﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﳌﺘﺤﺪﺓ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻛﻮﺳﺘﺎﺭﻳﻜﺎ‬ ‫ﺍﻟﱪﺍﺯﻳﻞ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﳉﻨﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺃﻣﲑﻛﺎ‬ ‫ﺑﻼﺩ‬.‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺃﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺎ‬ ‫ﻧﺎﻟﺖ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻳﻘﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺇﻧﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻓﲑﺍ‬ ‫ﺣﻈﺎ‬ ،‫ﺍﳉﺰﺭ‬ ‫ﺑﲔ‬
‫ﻧﺼﻴﺒﺎ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺗﻨﺎﻝ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﻓﺘﺮﺓ‬ ‫ﲤﻀﻲ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬.
‫ﺍﻷﲪﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﻘﺪﺍﺕ‬
‫ﲨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﺄﺳﻴﺲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺆﺍﻝ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺒﺎﻝ‬ ‫ﳜﻄﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺳﻠﻔﺎ؟‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻭﻓﺮﻕ‬ ‫ﲨﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﻷﲪﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺟﺪﻳﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺳﺄﺗﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﻟﺬﺍ‬.
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺄﺗﻮﻥ‬ ‫ﻇﻠﻮﺍ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻳﻮﻗﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻮﺣﻰ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺑﺄﻱ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﻭﺁﺧﺮ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬.‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺒﻌﻮﺛﻮﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻞ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬.
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻣﻨﻮﻁ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺭﻗﻲ‬ ‫ﺇﻥ‬.‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺧﺮﻳﻄﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﹸﺑﻌﺪ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻇﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﻇﻠﻤﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻧﺮﻯ‬ ‫ﻓﻼ‬.‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺮﺁﻥ‬:ٍ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻭ‬
‫ﺮ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﻼ‬‫ﺧ‬ ‫ِﻻ‬‫ﺇ‬١
‫ﻳﻘـﻮﻱ‬ ‫ﺍﻵﺛﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﱘ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬ ،
‫ﻓﺄﻛﺜﺮ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻧﺎ‬.‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺳـﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﻛـﱪ‬ ‫ﹼﻞ‬‫ﻜ‬‫ﻳﺸ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬
‫ﺍﳊﻘﻴﻘ‬‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺔ‬.‫ﺳـﺒﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﺜﺔ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳍﺪﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻭﺍﻧﻘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺯﻭﺍﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻋﺎﺋﺪﺍ‬ ‫ﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺑﻌﺜﺘﻬﻢ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬.‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﻟﻔﺘﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺚ‬ ‫ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﻳﺄﺗﻮﻥ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﳐﻀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻓﻴﺠﻌﻞ‬.‫ﻢ‬‫ﺇ‬‫ﺇ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﺑﺔ‬‫ﺩﻋﻮﺍﺕ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨـﺰﻝ‬
‫ﺍﻟـﺼﻴﺪ‬ ‫ﻳـﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﺦ‬ ‫ﺑﻮﻕ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﲔ‬
1
‫ﻓﺎﻃﺮ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٢٥

19. ‫الحقيقي‬ ‫ٕالاسالم‬ ‫أي‬ ،‫ٔالاحمدية‬
)٦(
‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﺒﺘﻌﺪ‬ ‫ﻳﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﺯﻣﻼﺋﻪ‬ ‫ﻟﻴﺠﻤﻊ‬ ،‫ﺃﻣﺎﻣﻪ‬
‫ﻭﻳﺘﻘﺪﻣﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﳊﻖ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﳚﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻓﺒﻮﺍﺳﻄﺔ‬ ‫ﺻﻴﺪﻫﻢ؛‬ ‫ﻣﻄﺎﺭﺩﺓ‬
‫ﺍﳌﻨﺸﻮ‬ ‫ﻏﺎﻳﺘﻬﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﺩﺓ‬.
‫ﺳـﺘﻈﻞ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﳌﺎﺿﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﻌﺘﻘﺪ‬
‫ﻓﻜـﺮﺓ‬ ‫ﻳـﺮﻓﺾ‬ ‫ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺃﺑﺪﺍ‬ ‫ﺗﻨﻘﻄﻊ‬ ‫ﻭﻟﻦ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺭﻳﺔ‬
‫ﺍﻧﻘﻄﺎﻋﻬﺎ‬.‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻈﻼﻡ‬ ‫ﻋﺼﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺄﰐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﺗﻨﻘﻄﻊ‬ ‫ﻓﻠﻦ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬.‫ﻳﻀﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺩﺍﻡ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺪﺍﺩ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﺩﺍﻣﺖ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ‬ ‫ﻓﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﺘﻴﻬﻮﻥ‬ ‫ﻭﺁﺧﺮ‬ ‫ﺣﲔ‬
‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒـﻮﺓ‬ ‫ﺳﻠـﺴﻠﺔ‬ ‫ﻓﺎﻧﻘﻄﺎﻉ‬ ،‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﻳﺘﺤﺮﻭﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻮﻟﺪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬
،‫ﺩﻭﺍﺀ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﳜﻠﻖ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺩﺍﺀ‬ ‫ﳜﻠﻖ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺣﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻳﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ؛‬
‫ﻭ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺋﻪ‬ ‫ﺍﺿﻄﺮﺍﺑﺎ‬ ‫ﳜﻠﻖ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬‫ﲢﻘﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺆﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻀﻲ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﺻﺎﻟﻪ‬
‫ﺫﻟﻚ‬.‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬‫ﺍﻟﺮﲪـﺔ‬ ‫ﺑﻴﻨﺒـﻮﻉ‬ ٍّ‫ﻦ‬‫ﻇ‬ َ‫ﺀ‬‫ﺳﻮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻴﺴﺖ‬‫ﺍﻟﻌﻤـﻰ‬ ‫ﻭﻋﻼﻣـﺔ‬ ،
‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ‬.ٍ‫ﺩ‬‫ﻫـﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲝﺎﺟـﺔ‬ ‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﳌﺒﺪﺃ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺒﻨﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﻳﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟـﺸﻚ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳜﺮﺟﻬﻢ‬ ،‫ﺳﺒﻠﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻴﻬﺪﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﺒﻌﻮﺙ‬
‫ﻭﻳﻮﺻﻠﻬﻢ‬‫ﻭﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬.
‫ﺍﻹﺧﻮﺓ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬!‫ـﺎ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﻧـﱯ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲝﺎﺟﺔ‬ ‫ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺣﻮﺝ‬.‫ِﺮ‬‫ﺨ‬‫ﻧ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﺃﺳﺎﺱ‬ ‫ﺇﻥ‬.‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﳒﺪ‬
‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﺑﺘﻌﺪﻭﺍ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲣﻠﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬
‫ﺃ‬ ،‫ﺎﺋﻴﺎ‬‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬‫ﺍﳉﺒـﺎﻝ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎﳉﺒﺎﻝ‬ ‫ﻢ‬‫ﺇﳝﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﻟـﻴﺲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻜﺮﺓ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﺗﺒ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻢ‬‫ﺣﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻳﻐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺣﺎﻟﻴـﺎ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨـﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ،‫ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺗﻐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﺣﺪﺙ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺃﺻﻼ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺍ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻳﻐ‬ ‫ﱂ‬.‫ﺇ‬‫ﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺼﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻥ‬

20. ‫الحقيقي‬ ‫ٕالاسالم‬ ‫أي‬ ،‫ٔالاحمدية‬
)٧(
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮﻳﺘﻨﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺘﺨﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺄﻧﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﺬ‬‫ﻧ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬
‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺃﻧﺎﻧﻴﺘﻨﺎ‬.
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺑﻘﻮﺍﻩ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻮﻉ‬
‫ﻛ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻪ‬ ‫ﻳﻀﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﺸﺎﻥ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟـﺼﺤﺮﺍﺀ‬ ‫ﺜﺒﺎﻥ‬
‫ﺃﻣﻴﺎﻝ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﻗﻄﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﺜﺮ‬.‫ﻳﻈﻞ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺒﺤﺚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺑﻘﺪﺭ‬
‫ﻃـﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﻛـﻀﻪ‬ ‫ﺗﻴﻬﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻭﺍﺿﻄﺮﺍﺑﻪ‬ ‫ﻗﻠﻘﻪ‬ ‫ﻭﻳﺸﺘﺪ‬ ‫ﺍﺯﺩﻳﺎﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻄﺸﻪ‬
،‫ﺍﳌـﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺒﺘﻌﺪ‬ ‫ﻭﻳﻈﻞ‬ ‫ﺳﺮﺍﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺳﺮﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﻛﺾ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻭﻋﺮﺿﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ‬
‫ﺍﳌﻄﺎﻑ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻘﺘﺮﺏ‬.
‫ﺍﻟﻨﻮ‬‫ﻭﻣﻘﺘﻨﻌﻮﻥ‬ ‫ﲝﻈﻬﻢ‬ ‫ﻓﺮﺣﻮﻥ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻉ‬‫ﲝ‬‫ـﻢ‬‫ﻷ‬ ‫ﻟـﻴﺲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺎﳍﻢ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺖ‬‫ﹸ‬‫ﻓ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻢ‬‫ﻓﻄﺮ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳓﺒﻬﻢ‬ ‫ﻗﻀﻮﺍ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﳛﺴﺒﻮﻥ‬
‫ﻭﺳ‬ ‫ﻋﻀﺪﻫﻢ‬‫ﻮ‬‫ﻗـﺪ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻓﻀﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﻈﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺌﺴﻮﺍ‬ ،‫ﺍﻋﺪﻫﻢ‬
‫ﻳﻮﺭﺛ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺭﺑﻴﺒﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻭﳛﺴﺒﻮﻥ‬ ،‫ﺳﺒﻘﻮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺮﺕ‬‫ﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‬ ‫ﻣﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺻﻞ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻓﻴﻜﺘﻔﻲ‬.
‫ﻳﻨﻔـﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﻃﺒﻴﻌـﻲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺁﻧﻔﺎ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻼ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔـﺎﺭﻍ‬ ‫ﺟﻬﺪﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻛﺘﺮﺍﺛﻬﻢ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻉ‬‫ﺍﻟﻨﻮ‬
‫ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺟﺪﻭﻯ‬.‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬
‫ﻭﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺐ‬‫ﺠ‬‫ﹸ‬‫ﳊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺗﺮﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﲤﺤﻮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬
‫ﻗﻠﺒـﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻄﻤﺌﻦ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻡ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﲡﻤﻊ‬
‫ﻭﻟـﻦ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﱂ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ،‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﻭﻳﻘﺒﻠﻬﺎ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬.
‫ﺍﻹﺧﻮﺓ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬!‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻧﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺣﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ‬ ‫ﻋﻲ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻫﻞ‬ ،‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﱢﺮﻭﺍ‬‫ﻜ‬‫ﻓ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻨﻌـﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﺃﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ؟‬ ‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻧﺎﻟﻪ‬
‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺳﺒﻘﻮﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺮﺕ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻹﻧﻌﺎﻣﺎﺕ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺎﺋﻴﺎ؟‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺗﺮﻛﻮﺍ‬ ‫ﻗﺪ‬

21. ‫الحقيقي‬ ‫ٕالاسالم‬ ‫أي‬ ،‫ٔالاحمدية‬
)٨(
‫ﺍﻟ‬ ‫ﱢﺮ‬‫ﺛ‬‫ﻛﺎﳌﺘﺄ‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻧﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺗﺄﺛﲑ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﱢﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻳﺴ‬ ‫ﺬﻱ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﳌﻌﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﺸﺮﺍﺕ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺔ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬ِ‫ﻤ‬‫ﺍﻟـ‬.
‫ﻧـﱯ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲝﺎﺟﺔ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﺍﳌﺒﺪﺃ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻷﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻏﺎﺑﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬.‫ﺍﻷﲪﺪﻳـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻓﻠﻬﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬‫ﺍﻟﻌـﺼﺮ‬ ‫ﻭﺑـﺄﻥ‬ ،‫ﺍﻷﺑﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ‬ ‫ﻭﺳﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﺍﻷﺯﻝ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺡ‬
‫ﻧﱯ‬ ‫ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﺷﺪﺓ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ‬ ‫ﺍﳊﺎﺿﺮ‬.
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺒﲏ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻧﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﺗﻨﺎ‬ ‫ﻧﺆﺳﺲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﲔ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺓ‬.‫ﻧﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻧﺒﺄﻭﺍ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺰﻋﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﺇﺫ‬
‫ﺳﻴﺄﰐ‬.‫ﻧﺒﺄ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﳍﻨﺪﻭﺳﻴﺔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬‫ﻋﻦ‬"‫ﺃﻭﺗﺎﺭ‬ ‫ﻛﻠﻨﻚ‬"‫ﺃﺗﺒﺎﻋﻬـﺎ‬ ‫ﻳـﺰﺍﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺻـﺮﻱ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺒﺄ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮﻭﻧﻪ‬
‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺃﻧﺒـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺰﺭﺍﺩﺷﺘﻴﺔ‬ ‫ﺃﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬ ،‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺍﳌﻬﺪﻱ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺒﺄ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
"‫ﻤﻲ‬‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻮ‬."‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺎﺋﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻧﻘﻄﻌﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬
‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ؟‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﺑﻌﺜﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﺗﻔﻘﺖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬
‫ﺍﳌـﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﺎﺀ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳒﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺮ‬
‫ﳎﻴﺌﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺸﺒﻪ‬.‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪﺙ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﺎﺀ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬
‫ﺍﻟـﺸﻬﺐ‬ ‫ﺳﻘﻮﻁ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ،‫ﺍﳌﻌﲔ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬
‫ﻭﺧﺴﻮﻑ‬‫ﺗﺘﻔـﻖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺟﺮﺍ‬ ‫ﻭﻫﻠﻢ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﺏ‬ ‫ﻭﻧﺸﻮﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻭﻛﺴﻮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺮ‬
‫ﻳﺴﻮﺩ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﲟﺠﻴﺌﻬﻢ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩﻳﻦ‬ ‫ﳍﺆﻻﺀ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﺎﺀ‬
‫ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﻬﻮﺩﺓ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﻋﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻏﻠﺒ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻦ‬‫ﺍﻟﺪﻳ‬ ‫ﻭﻳﻨﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬
‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬.
‫ﻣ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺀﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲢﻘﻖ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻦ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﲡﻌﻞ‬ ‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩﻳﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﻮﻛﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﻬﻤﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺀ‬
،‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﺩﻳﻨﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ،‫ﻣﺘﺰﺍﻣﻦ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﳚﻌ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺤﻴﻞ‬

22. ‫الحقيقي‬ ‫ٕالاسالم‬ ‫أي‬ ،‫ٔالاحمدية‬
)٩(
‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺗﺘﺤـﺪﺙ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﺎﺀ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻬﺎ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳊﺘﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﺑﻘﻮﺗ‬ ‫ﻟﻴﺠﻤﻊ‬ ‫ﺒﻌﺚ‬‫ﻳ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺭﺍﻳﺔ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺳﻴﺔ‬ ‫ﻪ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻪ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ‫ﻟﺘﻬﺘﺪﻱ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬.
‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪﺙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺀﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﺒﲔ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﳛﺴﺒﻪ‬ ٍ‫ﺐ‬‫ﺷﻌ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﲡﻌﻞ‬ ‫ﺑﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﹼﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻳﺘﺤ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺟﻠﻴﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺒﺪﻭ‬
‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﺜﺘﻪ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮﻭﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺩ‬‫ﺍﳌﻮﻋﻮ‬.‫ﻓﺘ‬‫ﲝﻴـﺚ‬ ‫ﺍﳍﻨـﺪﻭﺱ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻜﻮﻥ‬
‫ﳛﺴﺒﻮﻧﻪ‬"‫ﺃﻭﺗﺎﺭ‬ ‫ﻛﻠﻨﻚ‬"‫ﻭﺳﻴﺤـﺴﺒﻮﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺱ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬ ،"‫ﻣﻮﺳـﻴﻮ‬
‫ﻤﻲ‬‫ﺩﺭ‬"‫ﺪﻭﻧﻪ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﳍﻢ‬"‫ﻬﻢ‬‫ﻳ‬‫ﻣﻬﺪ‬"‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ،
‫ﻣﺴﻴﺤﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻌﺘﱪﻭﻧﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﲔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬.‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻨﺴﺐ‬‫ﻳ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻘﻮﻡ‬ ‫ﹶ‬‫ﻂ‬‫ﻓﲑﺗﺒ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ؛‬ ‫ﺑﺄﲰﺎﺋﻪ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺷﻌﻮﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻮﺣﻴﺪ‬
‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻭﺑﻘﻮﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻠﺪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺑﺂﺧﺮ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺮﻕ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﺑﻘﻮﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﻣﻮﻋﻮﺩﻫﻢ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﺍﳊﻀﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﳓﻦ‬-‫ﺍﻷﲪﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‬-‫ﻗـﺪ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﻌﺘﻘﺪ‬
‫ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ‬‫ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋـﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳـﺲ‬ ،‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻏﻼﻡ‬ ‫ﻣﺮﺯﺍ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻷﲪﺪﻳﺔ‬.‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻔﺎﺳﺪ‬ ‫ﻹﺻﻼﺡ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻌﺜﻪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬.‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻋﻼﻧﻪ‬ ‫ﻓﺒﺤﺴﺐ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﻛﺮﺷـﻨﺎ‬ ،‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻬﺪﻳﺎ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﲔ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﺎ‬"‫ﺃﻭﺗـﺎﺭ‬ ‫ﻛﻠﻨـﻚ‬"
‫ﻭ‬ ،‫ﻟﻠﻬﻨﺪﻭﺱ‬"‫ﻤﻲ‬‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻮ‬"‫ﺍﻟﺰﺭﺍﺩﺷﺘﻴﺔ‬ ‫ﻷﺗﺒﺎﻉ‬.
‫ﻟ‬ ‫ﻣﻮﻋﻮﺩﺍ‬ ‫ﻧﺒﻴﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ‬‫ﺭﺍﻳـﺔ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﳉﻤﻊ‬ ‫ﻌﺚ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﻜﻞ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬.‫ﻭﺃﻣﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺁﻣﺎﻝ‬ ‫ﺷﺨﺼﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻘﻖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬.‫ﻓﻜـﺎﻥ‬
‫ﻛﻨﺎﻓـﺬﺓ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻭﺧﻀﻌﺖ‬ ‫ﲢﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺖ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﻣﻨﺎﺭﺓ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﲤﺮﻛـﺰﺕ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺮﻛﺰﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ،‫ﻬﻢ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﺧﻼﳍﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺪ‬‫ﺷﺎﻫ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ‬ ‫ﺧﻄﻮﻁ‬‫ﻛﻠﻬﺎ‬.‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻨﻮﻁ‬ ‫ﻭﺳﻼﻣﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺃﻣﻦ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬.‫ﻣﻮﻋﻮﺩﺍ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺍﳍﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻮﻧﻪ‬ ‫ﻟﻠﻬﻨﻮﺩ‬ ‫ﻣﻮﻋﻮﺩﺍ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﻓﺎﺭﺳﻲ‬ ‫ﻟﻜﻮﻧﻪ‬ ‫ﻟﻠﺰﺭﺍﺩﺷﺘﻴﲔ‬

23. ‫الحقيقي‬ ‫ٕالاسالم‬ ‫أي‬ ،‫ٔالاحمدية‬
)١٠(
‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﳊﻴﺎﺯﺗﻪ‬ ،‫ﻣﺴﻠﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜﻮﻧﻪ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﻣﺴﻴﺤﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺩ‬‫ﻣﻮﻋﻮ‬"‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‬"‫ﻴﺌﻪ‬‫ﻭ‬
‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﺍﳊﻀﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻮﺏ‬ ‫ﺑﻌﻼﺝ‬‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ‫ﻛﺎﻫﻞ‬ ‫ﺛﻘﻠﺖ‬
‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺳﺎﺣﺔ‬ ‫ﻭﻟﺘﱪﺋﺘﻪ‬ ،‫ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﻮﻻﺩﺗﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬‫ﻣـﻦ‬
‫ﻣﻮﻋـﻮﺩﺍ‬ ‫ـﺪﻋﻰ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺳـﺘﺤﻖ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬ ‫ﺁﻻﻑ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺏ‬‫ﻮ‬‫ﺼ‬‫ﺗ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻫﺠﻤﺎﺕ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﲔ‬.‫ﻗـﺪ‬ ‫ﺑـﻞ‬ ،‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﻘﺘﺼﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﻮ‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﺎﺀ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﺷﺨﺼﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲢﻘﻘﺖ‬‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺏ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺁﻣﺎﻝ‬ ‫ﲢﻘﻘﺖ‬ ‫ﺷﺨﺼﻪ‬.
‫ﺷﺨـﺼﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲢﻘﻘـﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻧﺒﺄ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺀﺍﺕ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬.‫ﻭﻗﻮﻋﻬـﺎ‬ ‫ﺑﻘـﺮﺏ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺧﱪﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺀﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻗﻮﻉ‬ ‫ﻭﻗﺒﻴﻞ‬
‫ﺃﺛﺒﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻭﲢﻘﻘﻬﺎ‬‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﺤﻘـﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺷﺨﺼﻪ‬‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺀﺍﺕ‬.
‫ﺍﻟﺸﺮﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺒﻌﺚ‬‫ﻳ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺀﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬١
‫ﻓﻘـﺪ‬ ‫؛‬
‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻏﻼﻡ‬ ‫ﻣﺮﺯﺍ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻌﺚ‬‫ﺑ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻕ‬ ‫ﰲ‬.‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﳝـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻴـﻞ‬
‫ﺍﻟﻜﺬ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺑﻌﺜﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮﻭﻥ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﺑﲔ‬٢
‫ﺍﺩﻋﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻛﺎﻥ؛‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫؛‬
‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬‫ﺬﺍ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑﺍ‬ ‫ﻳﻀﻠﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﻭﺷﻚ‬ ‫ﺑﲔ‬‫ﺃﻳـﻀﺎ‬ ‫ﻟﻌﻘﻼﺀ‬.‫ﻭﻗـﺪ‬
‫ﺍﳌﻄـﺎﻑ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺎﻋﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﻭﻗﻌﺖ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ‬ ‫ﻭﺗﻔﺸﻰ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻭﺏ‬ ‫ﺍﻧﺪﻟﻌﺖ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﳒﻴﻞ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺇﲨﺎ‬ ‫ﺫﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻇﻬﺮﺕ‬"‫ﺟﺎﺑﺎﺳﻲ‬) "‫ﺍﻟﺰﺭﺍﺩﺷـﺘﻴﲔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬(‫ﺑـﺄﻥ‬
‫ﺳﻴﻨﺨﺴﻔﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬.‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮﺡ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺗﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬" :‫ﺇﻥ‬‫ﳌﻬﺪﻳﻨﺎ‬‫ﺁﻳﺘﲔ‬‫ﱂ‬‫ﺗﻜﻮﻧﺎ‬‫ﻣﻨﺬ‬‫ﺧﻠﻖ‬‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬،‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬‫ﻳﻨﺨـﺴﻒ‬
‫ﺍﻟﻘﻤﺮ‬‫ﻷﻭﻝ‬‫ﻟﻴﻠﺔ‬‫ﻣﻦ‬،‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‬‫ﻭﺗﻨﻜﺴﻒ‬‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻨﺼﻒ‬‫ﻣﻨﻪ‬"٣
.‫ﻓﺘﺤﻘﻘـﺖ‬
1
ِ‫ﺠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬٢٤:٢٧
2
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3
‫ﻭﻫﻴﺌﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺴﻮﻑ‬ ‫ﺍﳋﺴﻮﻑ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﲏ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬.

24. ‫الحقيقي‬ ‫ٕالاسالم‬ ‫أي‬ ،‫ٔالاحمدية‬
)١١(
‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻏﻼﻡ‬ ‫ﻣﺮﺯﺍ‬ ‫ﺣﻀﺮﺓ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻧﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ،‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻭﺍﳋﺴﻮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﻮﻑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺤﺪﺙ‬ ‫ﻣﻬﺪﻳﺎ؛‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﺎ‬ ‫ﻢ‬‫ﻛﻮ‬ ‫ﻋﻮﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﳌﺪﻋﲔ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬‫ﺩﻋﻮﺍﻩ‬‫ﰲ‬ ‫ﹸﻛﺮ‬‫ﺫ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ‬ ‫ﺍﶈﺪﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻳﺎﻡ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬.‫ﺍﳌـﺴﻴﺢ‬ ‫ﻢ‬‫ﻛـﻮ‬ ‫ﺍﺩﻋـﻮﺍ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺧﻼ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺯﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﻬﺪﻱ‬.
‫ﺯﻣﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﻇﻬﺮﺕ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬‫ﰲ‬ ‫ﹸﻛـﺮﺕ‬‫ﺫ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬‫ﺍﻷﻣـﻦ‬ ‫ﺑـﺄﻥ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻗﻂ؛‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬
‫ﻭﺗﺮﻋـﻰ‬ ،‫ﺍﻷﻓﺎﻋﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻠﻌﺐ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺴﻮﺩﺍﻥ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺋﺎﻡ‬
ٍ‫ﻞ‬‫ﻭﺟ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺧﻮﻑ‬ ‫ﺃﺩﱏ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻩ‬١
.‫ﺃﻳـﻀﺎ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﺏ‬ ‫ﻭﺳﺘﻜﺜﺮ‬٢
‫ﺃﻱ‬ ‫؛‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﺏ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺰﺍﻣﻦ‬.‫ﺍﻷﻣـﺮ‬ ‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻤﻤﺎ‬
‫ﺍﻷ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺿﻮﺡ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻣﻠﺤﻮﻅ‬‫ﻳﺎﻡ‬.‫ﻗـﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻧﺰﻋﺎﺕ‬ ‫ﻧﺮﻯ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‬ ‫ﻈﻢ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﲢﺴﻨﺖ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺫﺭﻭ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬
‫ﺍﳋﺼﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺑﻘﺎﻉ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻳﺎﻡ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺘﻼﺷﺖ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺑﺮﺓ؛‬ ‫ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺿﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺐ‬ ‫ﻭﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﻭﺏ‬
‫ﻣﻘﺎ‬‫ﻗﻮﻣﺎ‬ ‫ﻳﻬﺎﺏ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻝ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺑﺸﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺗﺪﻫﻮﺭﺕ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻣﻨﺘﻬﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺎﺳﺪ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺁﺧﺮﻳﻦ‬.
‫ﺍﳌﻮﻋـﻮﺩ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻣﻔﺼﻠﺔ‬ ‫ﻧﺒﻮﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﲢﻘﻘﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﳌﻘﺒﻞ‬‫ﺑ‬‫ـﺮﻉ‬‫ﺘ‬‫ﺨ‬‫ﺗ‬ ‫ﻭﻻﺩﺗـﻪ‬ ‫ﺯﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺂﺧﺮ؛‬
‫ﺍﻟﻘﻼ‬ ‫ﺘﺮﻙ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻣﺮﺍﻛﺐ‬‫ﺹ‬٣
‫ﺍﻟﻨﺒﺄ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﲢﻘﻴﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﺎﺭ‬ ‫ﺮﻉ‬‫ﺘ‬‫ﺍﺧ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،.‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﰒ‬
‫ﳊﻈـﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﺒـﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻄﻠﻌﻨﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﻭﺇﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﺗﺼﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻒ‬‫ﺸ‬‫ﻜﺘ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬
1
‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﻠﺪ‬‫ﺍ‬ ‫ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ‬٤٣٧
2
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺧﺮﻭﺝ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬.
3
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬.

25. ‫الحقيقي‬ ‫ٕالاسالم‬ ‫أي‬ ،‫ٔالاحمدية‬
)١٢(
‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬١
‫ﻭﺍﻟﻼﺳﻠﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻗﻴﺔ‬ ‫ﻧﻈﺎﻡ‬ ‫ﺸﻒ‬‫ﺘ‬‫ﻓﺎﻛ‬ ‫؛‬.‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﺜـﺮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬٢
،‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻊ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻦ‬ ‫ﻭﻳﻮﻛﻞ‬٣
‫ﺱ‬‫ﻟﺒـﺎ‬ ‫ﻈﻬـﺮ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬
‫ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻦ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬)‫ﻣﻀﻰ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺗﻐﻄﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﻳﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﺑﺎﳊﺠﺎﺏ‬ ‫ﲤﺴﻜﻬﻢ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺭﻏﻢ‬(٤
‫ﲢـﺎﺭﺏ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﻛﱪﻯ‬ ‫ﺷﻌﻮﺏ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺗﺘـﺴﻠﻂ‬ ‫ﺳـﻮﻑ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻨﺘﺼﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ،‫ﲤﺎﺛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺷﻌﻮﺏ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﺛﻼﺛ‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬٥
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﺮﺏ‬ ‫ﻭﻳﺸﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻭﻳﻔﺮ‬ ،‫ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﺑﻼﺩﻩ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻌﻴﺪ‬.‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻏـﺎﻟﺒﲔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧـﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬
‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬٦
.‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻘﻮﻡ‬ ،‫ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻭﺗﻨﻔﺼﻞ‬
‫ﻭﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﺼﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ‬٧
.‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻭﻳﻘ‬٨
.‫ـﻞ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺩ‬‫ﺍﳊﺪﻭ‬٩
.‫ﻭﺍﺳﻊ‬ ‫ﻧﻄﺎﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﻳﻨﺘﺸﺮ‬١٠
‫ﻭﺗﻜ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ‬ ‫ﺜﺮ‬١١
.‫ﻭﺗﻜﺜﺮ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﺃﻟﺒﺴﺔ‬ ِ‫ﺀ‬‫ﺍﻟﻨﺴﺎ‬ ‫ﻟﺒﺲ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬١٢
.‫ﺮﺍﺀ‬‫ﺟ‬ُ‫ﻷ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻳﺪﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬١٣
.‫ﻭﻳﺮﻯ‬
1
‫ﳏﻤ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ،‫ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﲝﺎﺭ‬‫ﺝ‬ ،‫ﻠﺴﻲ‬‫ﺍ‬ ‫ﺑﺎﻗﺮ‬ ‫ﺪ‬٥٣‫ﺹ‬ ،٢٨٥‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‬ ‫ﻃﺒﻌﺔ‬ ،١٩٨٣‫ﻡ‬.
2
‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬.
3
‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺰ‬‫ﻨ‬‫ﻛ‬١٤‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺭﻗﻢ‬٣٩٦٣٩
4
‫ﻭﺍﳌﻤﻴﻼﺕ‬ ‫ﻭﺍﳌﺎﺋﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺳﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﻣﺴﻠﻢ‬.
5
‫ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫،ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬.
6
‫ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﻣﺴﻠﻢ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬.
7
‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‬ ‫ﳛﺴﺮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬.
8
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺧﺮﻭﺝ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬.
9
‫ﺝ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺰ‬‫ﻨ‬‫ﻛ‬١٤‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺭﻗﻢ‬ ،٣٩٦٣٩
10
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟﻊ‬.
11
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟﻊ‬.
12
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟﻊ‬.
13
‫ﺑ‬ ،‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﺷﺮﺍﻁ‬ ‫ﺎﺏ‬.

26. ‫الحقيقي‬ ‫ٕالاسالم‬ ‫أي‬ ،‫ٔالاحمدية‬
)١٣(
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻋﺒﺌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﻮﺍﳍﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫ﺩﻓﻊ‬ ‫ﺍﻷﺛﺮﻳﺎﺀ‬١
.‫ﺍﳊﻜﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﲣﺘﻔﻲ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬٢
.‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺗﺘﺪﻫﻮﺭ‬٣
.‫ﻭﺗ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬٤
.
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﺍﻟﻔﻮﻧﻮﻏﺮﺍﻑ‬ ‫ﺍﺧﺘﺮﺍﻉ‬)‫ﺍﻷﺳﻄﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﻗﺎﺭﺉ‬(‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﻏـﲑﻩ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬.‫ﺨﺘﺮ‬‫ﺘ‬‫ﻭﺳ‬‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺮﺍﻛﺐ‬ ‫ﻉ‬٥
‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ،
‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﻛﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺷﲑ‬.‫ـﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬
،‫ﺍﳌﺮﺟـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺸﻄﺮ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ‬ ‫ﺷﻄﺮﻳﻬﺎ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﺑﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺗﻔﺼﻠﻬﻤﺎ‬
‫ﺑﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻦ‬ ‫ﻭﲤﺨﺮ‬٦
.‫ﻭﻗﻨﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﻳﺲ‬ ‫ﻗﻨﺎﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺑﻨﻤﺎ‬.‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬
‫ﺑﻜﺜـﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟـﺰﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻨﺸﺮ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ‫ﻄﺒﻊ‬‫ﺗ‬ ‫ﻭﺍﳉﺮﺍﺋﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺇﻥ‬٧
.‫ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﻭﺗﻜـﻮﻥ‬
‫ﺍﳍﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺕ‬٨
.‫ﻗﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﺎﺭ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﺮ‬‫ﺠ‬‫ﻔ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬٩
.‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺎﺭ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﺗﻐﺪﻭ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﺟﺎﻓﺔ‬.‫ﻧﺴﻔﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﺍﳉﺒﺎ‬ ‫ﻨﺴﻒ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬١٠
.‫ﺍﻟﺴﻔ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺗﻜﺜﺮ‬‫ﺮ‬١١
.‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ‫ﻬﻠﻚ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺑﻘﻮﺓ‬ ‫ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻨﻬﻰ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬١٢
.‫ﺟﺮﺍ‬ ‫ﻭﻫﻠﻢ‬..‫ﻓﻜﻞ‬
‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲢﻘﻘﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﺎﺀ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬.
1
‫ﺝ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺰ‬‫ﻨ‬‫ﻛ‬١٤‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺭﻗﻢ‬ ،٣٩٦٣٩
2
‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﺷﺮﺍﻁ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬.
3
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬:‫ﺍﻗﺘﺮﺏ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻌﺮﺏ‬ ‫ﻭﻳﻞ‬.
4
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﺷﺮﺍﻁ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﳌﺼﺎﺑﻴﺢ‬ ‫ﻣﺸﻜﺎﺓ‬.
5
‫ﺑ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻧﺰﻭﻝ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﻣﺴﻠﻢ‬‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺣﺎﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﺮﱘ‬ ‫ﻦ‬.
6
‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬:٢٠-٢٥
7
‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‬:١١
8
‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‬:١٢
9
‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‬:٧
10
‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ‬:٦‫ﻭ‬‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‬:٤
11
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺧﺮﻭﺝ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬.
12
‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‬:٩‫ﻭ‬‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺍﻟﱪﻭﺝ‬:٩

27. ‫الحقيقي‬ ‫ٕالاسالم‬ ‫أي‬ ،‫ٔالاحمدية‬
)١٤(
‫ﻳـﺼﻴﺐ‬ ‫ﻣـﺮﺽ‬ ،‫ﻣﺮﺿﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺎﱐ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﹶﺮ‬‫ﻈ‬‫ﺍﳌﻨﺘ‬ ‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻠﻲ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻳﺼﻴﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺟﺴﻤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬١
.‫ﺁ‬ ‫ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬‫ﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺳﺒﻂ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﻥ‬٢
.‫ﹸﻜﻨﺔ‬‫ﻟ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬٣
‫ﺍﳊـﺮﺍﺙ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠـﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﻨﺤﺪﺭ‬ ،٤
.
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﺨﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﻭﻳﻀﺮﺏ‬٥
.‫ـﺪﻋﻰ‬‫ﺗ‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﻈﻬﺮ‬"‫ﻛﺪﻋـﺔ‬"٦
‫ﻭﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻬﺪﻭﻳﺔ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺎ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬٧
،‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻬﻜﺬﺍ‬.‫ﺍﳌﻬﺪﻱ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬
‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﻴﺢ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻜﺮﻱ‬ ‫ﻭﻣﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻭﺍﺭ‬ ‫ﻣﺼﺎﺑﺎ‬‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻛـﺎﻥ‬
‫ﺑﻴـﺪﻩ‬ ‫ﻳﻀﺮﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺑﺴﻴﻄﺔ‬ ‫ﻟﻜﻨﺔ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻭﺳﺒﻂ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﻓﺨﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻗﺎﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﺳﻜﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﺙ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺎ‬‫ﻳﺴﻤﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬"‫ﻛﺎﺩﻱ‬."‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮﺓ‬ ‫ﺃﻟﻘﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬‫ﻭﺟﺎﻣﻌﺔ‬‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﺼ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﻄﺒﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺀﺍﺕ‬‫ﺗﻨﻄﺒـﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺮﻧﺎ‬
‫ﺷﺨﺼﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﻋـﺼﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮﺡ‬ ‫ﻭﻳﺘﺒﲔ‬
‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ،‫ﲟﺠﻴﺌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻧﺒﺄ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ﺑﻌﺜﺔ‬‫ﺍﳌﻮﻋـﻮﺩ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬
1
‫،ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺃﺷﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﻣﺴﻠﻢ‬‫ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬.
2
‫ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬.
3‫ﺝ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﻳﲏ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ،‫ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﻭﺳﻮﺍﻃﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﻟﻮﺍﺋﺢ‬٢
‫ﺹ‬٧١‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻃﺒﻌﺔ‬ ،١٣٢٤‫ﻫـ‬/‫ﺹ‬ ‫ﺧﺎﻥ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺪ‬ِ‫ﺻ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻟﻨﻮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻗﺘﺮﺍﺏ‬٦٣،
‫ﺑﺎﳍﻨﺪ‬ ، ‫ﺁﻏﺮﺍ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻣﻔﻴﺪ‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ‬١٣٠١‫ﻫـ‬.
4‫ﺍﳌ‬ ‫ﻣﺸﻜﺎﺓ‬‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﺷﺮﺍﻁ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺼﺎﺑﻴﺢ‬.
٣٨‫ﺝ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﻳﲏ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ،‫ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﻭﺳﻮﺍﻃﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﻟﻮﺍﺋﺢ‬٢
‫ﺹ‬٧١‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻃﺒﻌﺔ‬ ،١٣٢٤‫ﻫـ‬/‫ﺹ‬ ‫ﺧﺎﻥ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺪ‬ِ‫ﺻ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻟﻨﻮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻗﺘﺮﺍﺏ‬٦٣،
‫ﺑﺎﳍﻨﺪ‬ ، ‫ﺁﻏﺮﺍ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻣﻔﻴﺪ‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ‬١٣٠١‫ﻫـ‬.
6‫ﻏﻼ‬ ‫ﻟﻠﺨﻮﺍﺟﻪ‬ ،‫ﻓﺮﻳﺪﻱ‬ ‫ﺇﺭﺷﺎﺩﺍﺕ‬‫ﺝ‬ ،‫ﻓﺮﻳﺪ‬ ‫ﻡ‬٣‫ﺹ‬٧٠‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺑﺎﳍﻨﺪ‬ ‫ﺁﻏﺮﺍ‬ ‫ﻣﻔﻴﺪ‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ‬
١٣٢٠‫ﻫـ‬.
7‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬.

28. ‫الحقيقي‬ ‫ٕالاسالم‬ ‫أي‬ ،‫ٔالاحمدية‬
)١٥(
‫ﻗﺮﻭﻥ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮﻭﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬.‫ﺍﳉﻤﺎﻋـﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳـﺲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧـﺮﻯ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺧ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ‬ ‫ﺑﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻷﲪﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬‫ﺎﺹ‬-‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺣﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬
‫ﺍﷲ‬-‫ﻭﻋﺰﻝ‬ ،‫ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ‬ ‫ﺗﻔﺸﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﲟﺎ‬ ،‫ﻇﻬﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬
"‫ﺭﻭﺳﻴﺎ‬ ‫ﻗﻴﺼﺮ‬"‫ﻭﺍﳊﺎﻟـﺔ‬ ،‫ﺍﳌـﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻠﻜﻲ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻭﺯﻭﺍﻝ‬ ،‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
،‫ﻋﺎﳌﻲ‬ ‫ﻧﻄﺎﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺰﻻﺯﻝ‬ ‫ﻭﺣﺪﻭﺙ‬ ،‫ﻭﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‬ ‫ﺭﻭﺳﻴﺎ‬ ‫ﻗﻴﺼﺮ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺰﺭﻳﺔ‬
‫ﻭﻏﲑﻫ‬ ‫ﺍﻻﻧﻔﻠﻮﻧﺰﺍ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬‫ﺍﻹﳝـﺎﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻧﻀﻄﺮ‬ ‫ﻓﺄﻛﺜﺮ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻳﺘﻘﻮﻯ‬ ‫ﺇﳝﺎﻧﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺎ؛‬
‫ﻭﲢﻘﻘﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷﻧﺒﺎﺀ‬.‫ﻭﺍﻹﻧﺼﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺑﻨﻈﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻣﻔﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﳛﻜﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺴﺮﻉ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﻹﺳﻼ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺲ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺁﻣﺎﻝ‬ ‫ﺣﻘﻖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻣﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﲪﺪﻳﺔ‬.‫ﺍﻟﻘﻠـﻮﺏ‬ ‫ﺃﺭﺽ‬ ‫ﻟﲑﻭﻱ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻓﺎﺽ‬ ‫ﹼﻖ‬‫ﻓ‬‫ﺗﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺭﲪﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﺪﺑﺔ‬‫ﺍ‬.‫ﻭﻳﺆﺛﺮ‬ ،‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ‬ ‫ﻭﻳﺘﺮﻙ‬ ،‫ﺣﻘﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﳚﻤﻊ‬ ‫ﻟﻠﺬﻱ‬ ‫ﻓﻄﻮﰉ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻦ‬‫ﺍﻟﺪﻳ‬.
‫ﺍﳌـﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺰﺕ‬‫ﻴ‬‫ﲤ‬ ‫ﺍﻷﲪﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬
‫ﺁﻳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻬﺪﺕ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬‫ﺍﻟـﺰﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺒﻌﺚ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺼﻠﺢ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﹸﻛﺮﺕ‬‫ﺫ‬ ‫ﺎﺕ‬
‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻏﻼﻡ‬ ‫ﻣﺮﺯﺍ‬ ‫ﺣﻀﺮﺓ‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ‬ ‫ﺖ‬‫ﻭﻗﺒﻠ‬ ،‫ﺍﻷﺧﲑ‬‫ﻣـﺼﻠﺤﺎ‬ ‫ﺗﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،
‫ﺫﻛـﺮﻩ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺑﻌﺜﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳍﺪﻑ‬ ‫ﺃﺑﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺃﻭﺩ‬ ،‫ﻭﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬
‫ﺍﻷﲪﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺲ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬.
‫ﺣﻀﺮﺗﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﺗﻌﺮﻳﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬:
"‫ﺑﻌ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻬﻤﺔ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺜﲏ‬‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﺙ‬ ‫ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﹼ‬‫ﻜ‬‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺃﺯﻳﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻹﳒﺎﺯﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﺏ‬ ‫ﻭﺃﻟﻐﻲ‬ ،‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﺍﳊﺐ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻭﺃﻗﻴﻢ‬ ،‫ﻭﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﲔ‬
‫ﺃﻋﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﺧﺘﻔﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻭﺃﻇﻬﺮ‬ ،‫ﻟﻠﺼﻠﺢ‬ ‫ﺃﺳﺎﺳﺎ‬ ‫ﻭﺃﺿﻊ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺑﺈﻇﻬﺎﺭ‬
‫ﺍﻟـﻨﻔ‬ ‫ﻇﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﺍﺧﺘﻔﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﳕﻮﺫﺝ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺭ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬‫ﺲ‬.‫ﺃﺑـﲔ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﻟﻠﻌﻴـﺎﻥ‬ ‫ﺗﻈﻬـﺮ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ‬ ‫ﺗﻐﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻹﳍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﳊﺎﻝ‬

29. ‫الحقيقي‬ ‫ٕالاسالم‬ ‫أي‬ ،‫ٔالاحمدية‬
)١٦(
‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‬.‫ﻏﺮﺳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺑﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻏﺮﺱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﻫﻢ‬
‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻏﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺷﻮﺍﺋﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨـﺰﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺻﻊ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﺺ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬
‫ﺍﻷﻳﺎﻡ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻋﲔ‬.‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻘـﻮﺓ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺑﻘﻮﰐ‬ ‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﻟﻦ‬
‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬"١
.
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﰒ‬" :‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬ ،‫ﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‬ ‫ﺃﻧﺬﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻣﺮﱐ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺑﻌﲔ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ‬"٢
.
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﰒ‬" :‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻌﺜﲏ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﻭﺃﺭﺷـﺪ‬ ‫ﺍﳋﻄـﲑﺓ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻷﺻﻠﺢ‬
‫ﺖ‬‫ﺤ‬‫ﺿ‬‫ﻭ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻟﺬﺍ‬ ،‫ﺍﳋﺎﻟﺺ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬.‫ﺖ‬‫ِـﻠ‬‫ﺳ‬‫ﹸﺭ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺃﺛﺒﺖ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺯ‬‫ﺰ‬‫ﻷﻋ‬‫ﺿـﻌﻒ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﺃﺻﺎﺏ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،
‫ﺧﻴﺎﻝ‬ ‫ﳏﺾ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﹶﻢ‬‫ﻟ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ِﺮ‬‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻋ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻡ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬.‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺣﺎﻝ‬
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﲢﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬‫ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﺛﻘﺘﻪ‬ ‫ﻳﻘﻴﻨﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ‬
‫ﻭﺃﺳﺒﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺛﺮﻭﺍ‬‫ﺎ‬.‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻣﺴﻴﻄﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻕ‬‫ﺪ‬‫ﺗﺸ‬ ‫ﹸﺮ‬‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ‬ ‫ﺢ‬‫ﺍﳌﺴﻴ‬ ‫ﺪ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ؛‬‫ﻭﻗـﺪ‬ ،‫ﺩ‬‫ﺍﻟﻴﻬـﻮ‬
‫ﺿـﻌﻒ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﻭﻓﺘﺮﺕ‬ ‫ﻛﺜﲑﺍ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ‬ ‫ﺳﺎﺀﺕ‬
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬.‫ﺯﻣﲏ‬ ‫ﺗﺴﻮﺩ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﳊﺎﻟﺔ‬.‫ﻭﺍﻹﳝﺎ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻟﻴﻌﻮﺩ‬ ‫ِﻠﺖ‬‫ﺳ‬‫ﹸﺭ‬‫ﺃ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ‬.‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺪﻧﻮ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ِﺮﺕ‬‫ﺒ‬‫ﹸﺧ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻌﺪﺍ‬‫ﺑ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺪﺕ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬.‫ﺍﻟـﱵ‬ ‫ﺍﳌﻬﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻷﺟﺪﺩ‬ ‫ﺖ‬‫ﺟﺌ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺃﺟﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺖ‬‫ﹸﺭﺳﻠ‬‫ﺃ‬".٣
.
‫ﺣﻀﺮﺗﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﰒ‬‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﹸﺭﺳﻞ‬‫ﺃ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬:
1
‫ﳏ‬،‫ﻻﻫﻮﺭ‬ ‫ﺎﺿﺮﺓ‬‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳋﺰﺍﺋﻦ‬٢٠‫ﺹ‬١٨٠
2
،‫ﺍﻟﱪﻳﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳋﺰﺍﺋﻦ‬١٣‫ﺹ‬٢٩٠‫ﺍﳍﺎﻣﺶ‬ ،.
3
‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳋﺰﺍﺋﻦ‬ ،‫ﺍﻟﱪﻳﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬١٣‫ﺹ‬٢٩١-٢٩٤‫ﺍﳍﺎﻣﺶ‬ ،.

30. ‫الحقيقي‬ ‫ٕالاسالم‬ ‫أي‬ ،‫ٔالاحمدية‬
)١٧(
"‫ﻭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺎ‬‫ﳚﺬ‬‫ﹶﺏ‬‫ﺬ‬‫ﺠـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬
‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﺤﺼﻠﻮﺍ‬ ‫ﺧﺎﺹ‬ ‫ﲜﺬﺏ‬ ‫ﺱ‬‫ﺍﻟﻨﺎ‬".١
.
‫ﺣﻀﺮﺗﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﰒ‬‫ﻟﻔـﻚ‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﺍﻷﺳﺎﺭﻯ‬ ‫ﺭﻗﺎﺏ‬٢
.‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﺠﻮ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻪ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﻭﻃـﺄﺓ‬ ‫ﲢـﺖ‬ ‫ﻭﺗـﺌﻦ‬ ‫ﺗﺮﺿﺦ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ‬،‫ﺍﻷﺳـﺮ‬ ‫ﺭﺑﻘـﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺗﺘﺤﺮﺭ‬ ،‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﺸﻌﻮﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺒﻮﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﺮﻭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺳﻴﻨﺠﻴﻬﺎ‬.
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﰒ‬‫ﺃﻫﺪﺍﻓﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻥ‬:
‫ﺃﻭﻻ‬" :‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺻﺪﻕ‬".٣
.
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬" :‫ﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳋﻠﻖ‬ ‫ﻭﻳﻘﺪﻡ‬ ‫ﻭﺍﻹﳊﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺍﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻳﻨـﺰﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻢ‬‫ﻟﺘﻌﻠﻴ‬
‫ﻭﺍﳊﻖ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﺑﺮﻭﺡ‬ ‫ﺮ‬‫ﺍﻟﺰﺍﺧ‬".٤
.
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬" :‫ﺍﳌ‬ ‫ﻟﻠﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﻳﻬﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺴﺘﻌﺪﺓ‬".٥
‫ﺍﻟﻜﺎﻣـﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ‬ ‫ﺇﻗﺎﻣـﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﻭﻯ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺒﲔ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻭﺗﻮﻃﻴﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﺸﻴﺔ‬ ‫ﻭﺧﻠﻖ‬ ،‫ﻭﺍﳊﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬
‫ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﺗﺰﻭﻳﺪﻫﻢ‬ ،‫ﺣﺎﻟـﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻭﺇﺧﺮﺍﺝ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻚ‬ ‫ﺑﺈﺯﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬
‫ﺍﳌﻌـﻀﻼﺕ‬ ‫ﻭﺣﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻖ‬
،‫ﺍﻟـﺴﻤﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﳊﺮﺑﺔ‬ ‫ﺍﳌﻀﻄﻬﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺇﻧﻘﺎﺫ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬
1
‫ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬)‫ﺃﺭﺩﻭ‬(،‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻠﺪ‬‫ﺍ‬١‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﻥ‬١٩٠٢‫ﺹ‬ ‫ﻡ‬٣
2
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻠﺨﻴﺼﺎ‬"‫ﺍﻟﺘﺬﻛﺮﺓ‬"‫ﳎ‬ ،‫ﻟ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺸﻮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻯ‬ ‫ﻤﻮﻋﺔ‬‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ﻠﻤﺴﻴﺢ‬‫ﺹ‬ ،١٣٩،
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬.
3
،‫ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ‬ ‫ﺇﺯﺍﻟﺔ‬‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳋﺰﺍﺋﻦ‬٣‫ﺹ‬ ،١٣٢
4
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟﻊ‬.
5
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟﻊ‬.

31. ‫الحقيقي‬ ‫ٕالاسالم‬ ‫أي‬ ،‫ٔالاحمدية‬
)١٨(
‫ﺍﻟـﺪﻧﻴ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔـﺴﺎﺩ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﺏ‬ ‫ﻭﺭﻓﻊ‬ ،‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻠﺒﺖ‬‫ﺳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳊﻘﻮﻕ‬ ‫ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ‬‫ﺎ‬
‫ﻭﻛﻠﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﺣـﺪ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻭﲨﻊ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﺩﻋﺎﺋﻢ‬ ‫ﻭﺇﺭﺳﺎﺀ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳـﻼﻡ‬ ‫ﻭﺗﻨــﺰﻳﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻭﺇﺑﻼﻍ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻼﻝ‬ ‫ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳊﻘﺔ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﺭﻓﻪ‬ ‫ﻋﻠﻮﻣﻪ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﱘ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻮﺍﺋﺐ‬‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺁﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﺇﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬.
‫ﺍﳌﻬﻤﺔ‬ ‫ﺃﺭﻭﻉ‬ ‫ﻣﺎ‬!‫ﻣ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬‫ﹰﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺇﺷﺮﺍ‬ ‫ﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‬!‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬:‫ﺧﻼ‬ ‫ﻫﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﺮﺽ‬ ٍ‫ﻉ‬‫ﻣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ؟‬ ‫ﻋﻜﺲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ٍ‫ﻉ‬‫ﺪ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬ ،‫ﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻕ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻭﻳﻌﺪﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺋﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ‬
‫ﺃﺑﺪﺍ‬.‫ﻭﻧـﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﺿﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺍﻷﻓﻜﺎ‬‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﺍﳉﺬﺍﺑﺔ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻧﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺭ‬.
‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﻭﺍﳍﺘﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻧﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘﺘﺼﺮﺓ‬ ‫ﺩﻋﻮﺍﻩ‬ ‫ﻇﻠﺖ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ،‫ﹰﺍ‬‫ﺫ‬‫ﺇ‬
‫ﺍﳌﺪﻋﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺩﻋﺎﻭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﻔﻮﻗﺎ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﻧﺎﻟﺖ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬ ،‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻌﺘﺪ‬‫ﻳ‬.،‫ﻭﻟﻜـﻦ‬
‫ﺇﻧﻪ‬ ،‫ﻻﺣﻘﺎ‬ ‫ﺳﺄﺧﱪﻛﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻳﺴﺘ‬ ‫ﻣﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻭﺃﺭﺳﻰ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﺎ‬ ‫ﺃﻋﻄﻰ‬‫ﺫﻱ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻄﻴﻊ‬
‫ﻟﺒﻌﺜﺘﻪ‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ‬ ‫ﺣﺪﺩﻫﺎ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬ ‫ﲢﻘﻖ‬ ‫ﺗﻀﻤﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮﺡ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬.
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺭﻯ‬ ،‫ﺍﳌﻘﺎﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺮﺃﺳﻬﺎ‬ ‫ﺗﻄﻞ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﺻﻌﺐ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬.‫ﺣﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﳝﻜـﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺍﺳـﺘﻴﻌﺎ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﻷﲪﺪﻳﺔ‬.‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺍﻷﲪﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺃﻋﻠﻦ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ﺃﻧـﻪ‬
‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻓﺮﺩﺍ‬ ،‫ﻣﺴﻠﻤﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﻭﻳ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﻟﻨﺸﺮ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬
‫ﺍﷲ‬‫ﺃﳘﻴﺘـﻪ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ؟‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،
‫ﺇﻻ‬ ‫ﲨﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﲢﺘﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﳌﺘﺼﻮﻓﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻟ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄﻛﺜﺮ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴـﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﻷﲪﺪﻳﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻭﲢﺮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬.