Aqidah Risalat

1. ‫حبیبہ‬ ‫ام‬
‫پریزنٹیشن‬ ‫اسالمیات‬
SEAT #: 18154103
INSTITUTE OF SPACE AND
PLANETARY
ASTROPHYSICS,
UNIVERSITY OF KARACHI
‫سالت‬‫ر‬ ‫عقیدہ‬

2. ‫خصوصیات‬ ‫کی‬ ‫رسالت‬ ‫عقیدہ‬
‫رسالت‬ ‫و‬ ‫نبوت‬ ‫منصب‬
‫تقاضہ‬ ‫کے‬ ‫برسول‬ ‫ایمان‬
‫رسالت‬
‫رسالت‬ ‫عقیدہ‬
‫ضرورت‬ ‫کی‬ ‫انبیاءکرام‬
‫خصوصیات‬ ‫کی‬ ‫انبیاءکرام‬
‫محمدی‬ ‫رسالت‬
‫ﷺ‬
‫خصوصیات‬ ‫کی‬
‫نبوت‬ ‫ختم‬
1
2
3
4
5
6
7
8
9

3. ‫ت‬‫ل‬‫ا‬‫س‬‫ر‬
:
‫ت‬‫ل‬‫ا‬‫س‬‫ر‬‫دہ‬‫ی‬‫ق‬‫ع‬
:
‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫سے‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫آدم‬ ‫حضرت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫رسالت‬ ‫عقیدہ‬
‫انکی‬ ‫ہوئے‬ ‫مبعوث‬ ‫کرام‬ ‫انبیا‬ ‫بھی‬ ‫جتنے‬ ‫تک‬ ‫وسلنم‬ ‫والہ‬
‫رسالت‬
‫دل‬ ‫صدقے‬ ‫پر‬ ‫نبوت‬ ‫اور‬
‫النا۔‬ ‫ایمان‬ ‫سے‬
‫ہیں۔لیکن‬ ‫کے‬ ‫پہنچانے‬ ‫پیغام‬ ‫معنی‬ ‫لغوی‬ ‫جبکہ‬ ‫ہونا‬ ‫رسول‬ ‫معنی‬ ‫لفظی‬ ‫کے‬ ‫رسالت‬
‫میں‬ ‫اصطالح‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬
‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫کا‬ ‫بندے‬ ‫برگزیدہ‬ ‫کسی‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬
‫یا‬ ‫ہو‬ ‫ذریعہ‬ ‫کے‬ ‫لفظوں‬ ‫ہدایت‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ،‫ہوں‬ ‫نازل‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫وحی‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫جو‬ ‫ہدایات‬
‫ہے۔‬ ‫رسالت‬ ‫پہنچانا‬ ‫تک‬ ‫بندوں‬ ‫دوسرے‬ ‫سے‬ ‫واسطے‬ ‫کے‬ ‫وسنت‬ ‫عمل‬

4. ‫رورت‬‫ض‬‫ی‬‫ک‬‫ام‬‫ر‬‫ک‬‫اء‬‫ی‬‫ب‬‫ن‬‫ا‬
:
‫کی‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫طرح‬ ‫پوری‬ ‫بغیر‬ ‫سمجھے‬ ‫کو‬ ‫اہمیت‬ ‫اور‬ ‫ضرورت‬ ‫کی‬ ‫رسالت‬
‫کرنا‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫ہدایت‬
‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوسکتا‬ ‫پیدا‬ ‫وسوسہ‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫دل‬ ‫کے‬ ‫انسان‬ ‫۔‬ ‫نہیں‬ ‫ممکن‬
:
‫گیا؟‬ ‫کیا‬ ‫شروع‬ ‫کیوں‬ ‫سلسلہ‬ ‫کا‬ ‫رسولوں‬
‫گیا؟‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫ضروری‬ ‫کیوں‬ ‫النا‬ ‫ایمان‬ ‫پر‬ ‫ان‬
‫سکتے؟‬ ‫گزار‬ ‫نہیں‬ ‫زندگی‬ ‫رہتے‬ ‫نہ‬ ‫زندہ‬ ‫ہم‬ ‫کیا‬ ‫تو‬ ‫آتے‬ ‫نہ‬ ‫سالم‬ ‫علیہ‬ ‫انبیاء‬ ‫اگر‬ ‫یا‬
‫مضبوطی‬ ‫اسے‬ ‫ہے‬ ‫کافی‬ ‫الہی‬ ‫کتاب‬ ‫تو‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫ہدایت‬ ‫کہ‬ ‫کہے‬ ‫یہ‬ ‫کوئی‬ ‫اگر‬ ‫یا‬
‫ہے؟‬ ‫ضرورت‬ ‫کیا‬ ‫کی‬ ‫ذات‬ ‫کی‬ ‫نبی‬ ‫رکھو‬ ‫تھامے‬ ‫سے‬
‫رت‬‫ض‬‫ح‬
‫ہ‬‫ی‬‫ل‬‫ع‬‫س‬‫ی‬‫ادر‬
‫لام‬‫س‬‫ل‬‫ا‬

5. ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫اول‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫جواباعرض‬ ‫تو‬
’
‫ہدایت‬ ‫کتاب‬
‘
‫اور‬
’
‫الہی‬ ‫وحی‬
‘
‫براہ‬ ‫تک‬ ‫ہم‬
‫تو‬ ‫ہے۔‬ ‫پہنچی‬ ‫ہی‬ ‫سے‬ ‫وسیلے‬ ‫اور‬ ‫توسط‬ ‫کے‬ ‫رسول‬ ‫اور‬ ‫نبی‬ ‫بلکہ‬ ‫پہنچی‬ ‫نہیں‬ ‫راست‬
‫کو‬ ‫ہادی‬ ‫اور‬ ‫جائے‬ ‫لیا‬ ‫لے‬ ‫کو‬ ‫ہدایت‬ ‫کہ‬ ‫ہوگی‬ ‫فراموشی‬ ‫احسان‬ ‫اور‬ ‫ظلم‬ ‫صریح‬ ‫یہ‬
‫جائے۔‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫انداز‬ ‫نظر‬
‫بعض‬
‫خیال‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫لوگوں‬
‫قطعا‬
‫کو‬ ‫انسان‬ ‫جب‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫باطل‬
‫حواس‬
‫دونوں‬ ‫عقل‬ ‫اور‬
‫ہدایت‬ ‫اسے‬ ‫تو‬ ‫ہیں‬ ‫موجود‬
‫لئے‬ ‫کے‬
،‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫ضرورت‬ ‫کوئی‬ ‫کی‬ ‫رسالت‬ ‫اور‬ ‫نبوت‬
‫باری‬ ‫معرفت‬ ‫نے‬ ‫لوگوں‬ ‫جن‬ ‫عقل۔‬ ‫نہ‬ ‫ہے‬ ‫کافی‬ ‫حواس‬ ‫نہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫معرفت‬ ‫کی‬ ‫خدا‬
‫ہو‬ ‫مبتال‬ ‫میں‬ ‫پرستش‬ ‫کی‬ ‫کائنات‬ ‫مظاہر‬ ‫وہ‬ ‫سمجھا‬ ‫کافی‬ ‫کو‬ ‫حواس‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫تعالی‬
‫کا‬ ‫پرستی‬ ‫بت‬ ‫کوئی‬ ،‫کی‬ ‫ماتا‬ ‫گئو‬ ‫نے‬ ‫کسی‬ ‫کی‬ ،‫کی‬ ‫پوجا‬ ‫کی‬ ‫آگ‬ ‫نے‬ ‫کسی‬ ‫گئے۔‬
‫اور‬ ‫ہوا‬ ‫شکار‬
‫کواکب‬ ‫کوئی‬
‫میں‬ ‫ان‬ ‫کیا‬ ‫اعتماد‬ ‫پر‬ ‫عقل‬ ‫نے‬ ‫جنہوں‬ ‫اور‬ ‫لگا۔‬ ‫پوجنے‬ ‫کو‬
‫سکے‬ ‫کر‬ ‫نہ‬ ‫جرات‬ ‫کی‬ ‫انکار‬ ‫صریح‬ ‫جو‬ ‫اور‬ ‫گئے‬ ‫ہو‬ ‫منکر‬ ‫کے‬ ‫خدا‬ ‫لوگ‬ ‫اکثر‬ ‫سے‬
‫رت‬‫ض‬‫ح‬
‫ہ‬‫ی‬‫ل‬‫ع‬‫وح‬‫ن‬
‫لام‬‫س‬‫ل‬‫ا‬

6. ۡ‫ن‬ِ‫ا‬
ۡ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ك‬ۡ‫و‬ُّ‫ل‬ ِ‫ض‬ُ‫ي‬ ِ
‫ض‬ۡ‫ر‬َ ۡ
‫اۡل‬ ِ
‫ِف‬ ۡ‫ن‬َ‫م‬ ََ
‫َث‬ۡ‫ك‬َ‫ا‬ ۡ‫ع‬ِ‫ُط‬‫ت‬
َ‫ن‬ۡ‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َّ‫ي‬ ۡ‫ن‬ِ‫ا‬ ِؕ ‫ه‬ٰ
‫اّلل‬ ِ‫ل‬ۡ‫ي‬ِ‫ب‬ َ‫س‬
َّ‫ۡل‬ِ‫ا‬ ُۡ‫ُه‬ ۡ‫ن‬ِ‫ا‬َ‫و‬ َّ‫ن‬َّ‫الظ‬ َّ‫ۡل‬ِ‫ا‬
﴿ ‫۔‬َ‫ن‬ۡ‫و‬ ُ
‫ص‬ُ‫ر‬َۡ‫َي‬
۱۱۶
﴾
(
ُ
ُ
‫ة‬َ
‫ور‬ُ
‫س‬
‫ام‬َ
‫االٴنع‬
:
116
)
ُ
ُ‫اور‬
ُ
ُ‫اکثرُلوگُجوُزمینُپرُآباد‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ں‬
(
‫ا‬‫ر‬‫گم‬
‫ہ‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ں‬
)
‫اگرُتمُانُکاُک‬
‫ہ‬
ُ
ُ‫اُمانُلو‬
‫گ‬
‫ے‬
‫توُو‬
‫ہ‬
‫تم‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ں‬
‫خداُکاُرست‬
‫ہ‬
‫ب‬
‫ھ‬
‫الُدی‬
‫ں‬
‫گ‬
‫ے‬
‫ی‬
‫ہ‬
‫محضُخیالُک‬
‫ے‬
‫پیچ‬
‫ھے‬
‫چلت‬
‫ے‬
‫اورُنر‬
‫ے‬
‫ا‬
‫ٹ‬
‫کلُک‬
‫ے‬
‫تیرُچالت‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ں‬
‫۔‬
‫رت‬‫ض‬‫ح‬
‫ہ‬‫ی‬‫ل‬‫ع‬‫ود‬‫ھ‬
‫لام‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ ‫ایس‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫یُلوگو‬
‫ں‬
‫ک‬
‫ے‬
‫بار‬
‫ے‬
‫می‬
‫ں‬
ُ
ُ‫آنُکاُارشاد‬‫ر‬‫ق‬
‫ہے‬
:

7. ‫قطعی‬ ‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫صرف‬ ‫اور‬ ‫صرف‬ ‫لئے‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫رسائی‬ ‫تک‬ ‫مطلقہ‬ ‫حقیقت‬ ‫لہذا‬
‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ذات‬ ‫کی‬ ‫اسی‬ ‫خود‬ ‫فیض‬ ‫ہے‬ ‫سرچشمہ‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫ہے‬ ‫ذریعہ‬ ‫یقینی‬ ‫اور‬
‫رسالت‬ ‫و‬ ‫نبوت‬ ‫وہ‬
‫۔‬
‫ا‬
‫نسان‬
‫ہللا‬
‫تعالی‬
‫کی‬
‫ذات‬
‫و‬
‫صفات‬
‫اور‬
‫اس‬
‫کے‬
‫احکام‬
‫کی‬
‫معرفت‬
‫کے‬
‫لئے‬
‫قدم‬
‫قدم‬
‫پر‬
‫رسول‬
‫کا‬
‫محتاج‬
‫ہے‬
‫نجات‬
‫اخروی‬
‫تو‬
‫دور‬
‫کی‬
‫بات‬
‫ہے‬
‫حیات‬
‫دنیوی‬
‫میں‬
‫بھی‬
‫انسانی‬
‫معاشرے‬
‫کے‬
‫لئے‬
‫کوئی‬
‫صالح‬
‫نظام‬
‫تعلیم‬
‫نبوت‬
‫کے‬
‫بغیر‬
‫وجود‬
‫میں‬
‫نہیں‬
‫آسکتا‬
‫۔‬
‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫سے‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫آدم‬ ‫حضرت‬ ‫تو‬ ‫دیکھیں‬ ‫ہم‬ ‫اگر‬
‫اقوام‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ادوار‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫موجود‬ ‫کڑی‬ ‫لمبی‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫نبوت‬ ‫سلسلہ‬ ‫تک‬
‫ہیں۔‬ ‫مختلف‬ ‫خطے‬ ‫کے‬ ‫ان‬
‫رت‬‫ض‬‫ح‬
‫ہ‬‫ی‬‫ل‬‫ع‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬‫ص‬
‫لام‬‫س‬‫ل‬‫ا‬

8. ‫میں‬ ‫آخرت‬ ‫نظریہ‬ ‫اور‬ ،‫عقائد‬ ،‫اصول‬ ‫تعلیمات‬ ‫اساس‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫لیکن‬
‫کا‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہی‬ ‫صرف‬ ‫اور‬ ‫صرف‬ ‫سبب‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫نہیں‬ ‫تصاد‬ ‫بھی‬ ‫بھر‬ ‫ذرہ‬
‫ہے‬ ‫ایک‬ ‫علم‬ ‫ذریعہ‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ،‫تعالی‬ ‫باری‬ ‫ذات‬ ‫ہے‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫ہدایت‬ ‫مرکز‬
‫میں‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫سچ‬ ،‫ہے‬ ‫حق‬ ،‫ہے‬ ‫یقینی‬ ،‫ہے‬ ‫قطعی‬ ‫وہ‬ ‫خداوندی‬ ‫وحی‬ ‫ہے‬ ‫وہ‬ ‫اور‬
‫ہے۔‬ ‫نہیں‬ ‫گنجائش‬ ‫کی‬ ‫شبہ‬ ‫و‬ ‫شک‬ ‫کسی‬
‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫بتایا‬ ‫طریقہ‬ ‫جو‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬ ‫لئے‬ ‫اس‬
‫اطاعت‬ ‫دوسری‬ ‫فرمانبرداری‬ ‫و‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫ہےایک‬ ‫رکھتا‬ ‫پہلو‬ ‫دو‬ ‫کے‬ ‫کامیابی‬
‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫اٹھانا‬ ‫فائدہ‬ ‫پورا‬ ‫پورا‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫تسلیم‬ ‫کو‬ ‫ہدایت‬ ‫لیے‬ ‫کے‬
‫ہللا‬ ‫انسان‬ ‫جب‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہو‬ ‫ہدایت‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫جب‬ ‫ہے‬ ‫جاسکتی‬ ‫کی‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫صرف‬
‫کرنی‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫جاننے‬ ‫یہ‬ ً‫ا‬‫الزم‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫کرے‬ ‫فیصلہ‬ ‫کا‬ ‫بننے‬ ‫فرمانبردار‬ ‫کا‬
‫سکتا‬ ‫کر‬ ‫ادا‬ ‫حق‬ ‫کا‬ ‫اطاعت‬ ‫کےوہ‬ ‫کر‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬ ‫ہدایات‬ ‫کیا‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫گی‬ ‫پڑے‬
‫ہے۔‬
‫رت‬‫ض‬‫ح‬
‫ہ‬‫ی‬‫ل‬‫ع‬‫وط‬‫ل‬
‫لام‬‫س‬‫ل‬‫ا‬

9. ‫م‬ ‫احکام‬ ‫اپنے‬ ‫تک‬ ‫جب‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫گا‬ ‫نکلے‬ ‫یہی‬ ‫نتیجہ‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫تو‬
‫تعین‬
‫ن‬ ‫تک‬ ‫ہم‬ ‫انہیں‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫وحی‬ ‫اور‬ ‫الئے‬ ‫نہ‬ ‫میں‬ ‫وجود‬ ‫انہیں‬ ‫کر‬ ‫فرما‬
‫ہ‬
‫نہیں‬ ‫معلوم‬ ‫ذریعہ‬ ‫کے‬ ‫حواس‬ ‫عقل‬ ‫حقیقت‬ ‫اصل‬ ‫تک‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫پہنچائے‬
‫ہو‬
‫سکتی۔‬
‫ک‬ ‫کتاب‬ ‫صاحب‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫کتاب‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫لیے‬ ‫اسی‬ ‫تو‬
‫بھی‬ ‫و‬
‫انسان‬ ‫ایسے‬ ‫مگر‬ ‫سے‬ ‫نوع‬ ‫کی‬ ‫ہی‬ ‫انسانوں‬ ‫تو‬ ‫ہیں‬ ‫جو‬ ‫فرمایا‬ ‫مبعوث‬
‫کریں۔‬ ‫رشک‬ ‫بھی‬ ‫مالئکہ‬ ‫پر‬ ‫جس‬ ‫کہ‬ ‫کامل‬
‫رت‬‫ض‬‫ح‬
‫م‬‫ی‬‫ھ‬‫ا‬‫ر‬‫ب‬‫ا‬
‫لا‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫ہ‬‫ی‬‫ل‬‫ع‬
‫م‬

10. ‫ی‬‫ک‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬‫س‬‫ر‬‫دہ‬‫ی‬‫ق‬‫ع‬
‫ات‬‫ی‬‫ص‬‫و‬‫ص‬‫ح‬
:
‫فضیلت‬ ‫پر‬ ‫بعض‬ ‫انبیاءکی‬ ‫بعض‬
‫توحید‬ ‫اعالن‬ ‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫بعثت‬ ‫کی‬ ‫کرام‬ ‫انبیاء‬
‫ہے‬ ‫الزمی‬ ‫ایمان‬ ‫پر‬ ‫انبیاء‬ ‫تمام‬
‫ہوئے‬ ‫مبعوث‬ ‫انبیاء‬ ‫میں‬ ‫قوم‬ ‫ہر‬
‫حاالت‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫انبیاء‬

11. 1
-
‫فضیلت‬ ‫پر‬ ‫بعض‬ ‫انبیاءکی‬ ‫بعض‬
:
‫فرق‬ ‫میں‬ ‫انبیاء‬ ‫ہم‬ ‫ہے۔‬ ‫ضروری‬ ‫النا‬ ‫ایمان‬ ‫پر‬ ‫صداقت‬ ‫کی‬ ‫رسول‬ ‫اور‬ ‫انبیاء‬ ‫سب‬
‫پ‬ ‫بعض‬ ‫کو‬ ‫بعض‬ ‫میں‬ ‫فضائل‬ ‫انکے‬ ‫کو‬ ‫انبیاء‬ ‫بعض‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬ ‫البتہ‬ ‫کرسکتے۔‬ ‫نہیں‬
‫ر‬
‫کے‬ ‫انسانوں‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫آدم‬ ‫حضرت‬ ‫مثال‬ ‫ہے۔‬ ‫دی‬ ‫فضیلت‬
‫باپ‬
‫ابراہیم‬ ‫حضرت‬ ،
‫السالم‬ ‫علیہ‬
‫ہللا‬ ‫خلیل‬
‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫اسماعیل‬ ‫حضرت‬ ،
‫ہللا‬ ‫ذبیحہ‬
ٰ
‫موسی‬ ‫حضرت‬ ،
‫السالم‬ ‫علیہ‬
‫ہللا‬ ‫کلیم‬
‫السالم‬ ‫علیہ‬ ٰ
‫عیسی‬ ‫احضرت‬ ،
‫ہلل‬ ‫روح‬
‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫اور‬
‫وسلم‬ ‫والہ‬
‫النبیین‬ ‫خاتم‬
‫ہیں۔‬
‫رت‬‫ض‬‫ح‬
‫ل‬‫ی‬‫ع‬‫ا‬‫م‬‫س‬‫ا‬
‫لا‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫ہ‬‫ی‬‫ل‬‫ع‬
‫م‬

12. 2
-
‫انبیاء‬
‫اعالن‬ ‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫بعثت‬ ‫کی‬ ‫کرام‬
‫توحید‬
:
ۡ‫د‬َ‫ق‬‫ـ‬َ‫ل‬‫و‬
ُ‫ب‬ۡ‫ع‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ا‬ ‫ا‬
‫ۡل‬ۡ‫و‬ ُ‫س‬َّ‫ر‬ ٍ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫ا‬ ِٰ ُ
‫ك‬ ۡ ِ
‫ِف‬ ‫ا‬َ‫ن‬ۡ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬
‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ۡ‫ج‬‫ا‬َ‫و‬ َ ‫ه‬ٰ
‫اّلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬
ۚ َ
‫ت‬ۡ‫و‬ُ‫غ‬‫ا‬َّ‫الط‬
(
‫النحل‬ ‫سورہ‬
:
36
)
‫بتوں‬ ‫اور‬ ‫کرو‬ ‫عبادت‬ ‫کی‬ ‫ہی‬ ‫خدا‬ ‫کہ‬ ‫بھیجا‬ ‫پیغمبر‬ ‫میں‬ ‫جماعت‬ ‫ہر‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫اور‬
(
‫کی‬
‫پرستش‬
)
‫کرو۔‬ ‫اجتناب‬ ‫سے‬
‫کا‬ ‫توحید‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫کئے‬ ‫مبعوث‬ ‫سے‬ ‫مقصد‬ ‫اس‬ ‫انبیاء‬ ‫میں‬ ‫اوقات‬ ‫مختلف‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬
‫سے‬ ‫دلوں‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫پر‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫فراست‬ ‫نبوی‬ ‫اپنی‬ ‫اور‬ ‫کتاب‬ ‫اور‬ ‫دیں‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫درس‬
‫پتہ‬ ‫سے‬ ‫آیات‬ ‫متعدد‬ ‫کی‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫میں‬ ‫سلسلے‬ ‫اس‬ ‫کریں۔‬ ‫ختم‬ ‫جڑیں‬ ‫کی‬ ‫پرستی‬ ‫بت‬ ‫و‬ ‫شرک‬
‫کاٹیں۔‬ ‫جڑیں‬ ‫کی‬ ‫شرک‬ ‫اور‬ ‫دی‬ ‫دعوت‬ ‫کی‬ ‫توحید‬ ‫نے‬ ‫انبیاء‬ ‫تمام‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫چلتا‬

13. 3
-
‫تمام‬
‫الزمی‬ ‫ایمان‬ ‫پر‬ ‫انبیاء‬
‫ہے‬
:
‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫خالصہ‬ ‫کا‬ ‫رسالت‬ ‫عقیدہ‬
‫حضرت‬ ‫کہ‬
‫آپ‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫سے‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫آدم‬
‫رسالت‬ ‫انکی‬ ‫ہوئے‬ ‫مبعوث‬ ‫کرام‬ ‫انبیا‬ ‫بھی‬ ‫جتنے‬ ‫تک‬ ‫وسلنم‬ ‫والہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬
‫النا‬ ‫ایمان‬ ‫سے‬ ‫دل‬ ‫صدقے‬ ‫پر‬ ‫نبوت‬ ‫اور‬
‫اور‬
‫احترام‬ ‫کا‬ ‫سب‬ ‫ان‬
‫کرنا۔‬
‫میں‬ ‫اسالم‬
‫اور‬ ‫الئیں‬ ‫ایمان‬ ‫پر‬ ‫رسولوں‬ ‫بعض‬ ‫ہم‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫اجازت‬ ‫ہرگز‬ ‫کی‬ ‫بات‬ ‫اس‬
‫کفر‬ ‫کرنا‬ ‫ایسا‬ ‫کریں‬ ‫انکار‬ ‫کا‬ ‫بعض‬
‫ارشاد‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫میں‬ ‫پاک‬ ‫قرآن‬ ‫ہے۔‬
‫فرمایا۔‬
‫ح‬‫ل‬‫ا‬‫ص‬‫رت‬‫ض‬‫ح‬
‫لام‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫ہ‬‫ی‬‫ل‬‫ع‬

14. َ‫و‬ ٖ‫ه‬ِٰ‫ب‬َّ‫ر‬ ۡ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ۡ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫ا‬ َ‫ل‬ِ‫ز‬ۡ‫ن‬ُ‫ا‬ ۤ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬ۡ‫و‬ ُ‫س‬َّ‫الر‬ َ‫ن‬َ‫م‬‫ه‬‫ا‬
َ‫م‬َ‫و‬ ِ ‫ه‬ٰ
‫ّلل‬ ِ
‫ِب‬ َ‫ن‬َ‫م‬‫ه‬‫ا‬ ٌّ ُ
‫ك‬ َؕ‫ن‬ۡ‫و‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ۡ‫ؤ‬ُ‫م‬ۡ‫ل‬‫ا‬
ٖ‫ه‬ِ‫ب‬ُ‫ت‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ٖ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ك‬
ِٕ
‫ٮ‬ٰٓ‫ه‬‫ل‬
ٖ ِ
‫ل‬ ُ‫س‬ ُ‫ر‬َ‫و‬
ۡ‫ن‬ِٰ‫م‬ ٍ‫د‬َ‫ح‬َ‫ا‬ َ ۡ
‫ۡي‬َ‫ب‬ ُ
‫ق‬ِٰ‫ر‬َ‫ف‬ُ‫ن‬ َ
‫ۡل‬
ِ‫ل‬ ُ‫س‬ُّ‫ر‬
ِ َ
‫س‬ ‫ا‬ۡ‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬
َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫َك‬‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬ۡ‫ف‬ُ‫غ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ۡ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ا‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ۡ‫ع‬
َ‫ك‬ۡ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫ا‬
ُ ۡ
‫ي‬ ِ‫ص‬َ‫م‬ۡ‫ل‬‫ا‬
﴿
۲۸۵
﴾
(
‫ة‬َ
‫ر‬َ‫ق‬َ
‫ُالب‬ُ
‫ة‬َ
‫ور‬ُ
‫س‬
:
285
)
ُ
ُ‫رسول‬
(
‫خدا‬
)
‫اسُکتابُپرُجوُانُک‬
‫ے‬
‫پروردگارُکیُطرفُس‬
‫ے‬
ُ
ُ‫انُپرُنازل‬
‫ہ‬
ُ
ُ‫وئیُایمان‬
‫رک‬
‫ھ‬
‫ت‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ں‬
‫اورُمومنُب‬
‫ھ‬
‫ی‬
‫۔‬
‫سبُخداُپرُاورُاسُک‬
‫ے‬
‫فرشتو‬
‫ں‬
‫پرُاورُاسُکیُکتابو‬
‫ں‬
‫پرُاورُاسُک‬
‫ے‬
‫پیغمبرو‬
‫ں‬
‫پرُایمانُرک‬
‫ھ‬
‫ت‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ں‬
(
‫اورک‬
‫ہ‬
‫ت‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ں‬
‫ک‬
‫ہ‬
)
‫ہ‬
ُ
ُ‫مُاس‬
‫ک‬
‫ے‬
‫پیغمبرو‬
‫ں‬
‫س‬
‫ے‬
‫کسیُمی‬
‫ں‬
‫کچ‬
‫ھ‬
‫فرقُن‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ں‬
‫کرت‬
‫ے‬
‫اورُو‬
‫ہ‬
(
‫خداُس‬
‫ے‬
)
ُ
ُ‫عرض‬
‫کرت‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ں‬
‫ک‬
‫ہ‬
‫ہ‬
‫مُن‬
‫ے‬
(
‫اُحکم‬‫ر‬‫تی‬
)
‫سناُاورُقبولُکیا‬
‫۔‬
‫ا‬
‫ے‬
ُ
ُ‫پروردگار‬
‫ہ‬
ُ
ُ‫مُتیریُبخشش‬
‫مانگت‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ں‬
ُ
ُ‫اورُتیری‬
‫ہ‬
‫یُطرفُلو‬
‫ٹ‬
ُ
ُ‫کرُجانا‬
‫ہے۔‬
‫رت‬‫ض‬‫ح‬
‫م‬‫ی‬‫ھ‬‫ا‬‫ر‬‫ب‬‫ا‬
‫لا‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫ہ‬‫ی‬‫ل‬‫ع‬
‫م‬

15. 4
-
‫ہر‬
‫مبعوث‬ ‫انبیاء‬ ‫میں‬ ‫قوم‬
‫ہوئے‬
:
ۡ‫د‬َ‫ق‬‫ـ‬َ‫ل‬َ‫و‬
َ ‫ه‬ٰ
‫اّلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ۡ‫ع‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ا‬ ‫ا‬
‫ۡل‬ۡ‫و‬ ُ‫س‬َّ‫ر‬ ٍ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫ا‬ ِٰ ُ
‫ك‬ ۡ ِ
‫ِف‬ ‫ا‬َ‫ن‬ۡ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬
َ‫ه‬ ۡ‫ن‬َّ‫م‬ ۡ‫م‬ُ ۡ‫ۡن‬ِ‫م‬َ‫ف‬ ۚ َ
‫ت‬ۡ‫و‬ُ‫غ‬‫ا‬َّ‫الط‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ۡ‫ج‬‫ا‬َ‫و‬
ُ ۡ‫ۡن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ُ ‫ه‬ٰ
‫اّلل‬ ‫ى‬َ‫د‬
ۡ‫ن‬َّ‫م‬ ۡ‫م‬
ُ‫ْظ‬‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ِ
‫ض‬ۡ‫ر‬َ ۡ
‫اۡل‬ ۡ ِ
‫ِف‬ ‫ا‬ۡ‫و‬ُ ۡ
‫ي‬ ِ
‫س‬َ‫ف‬ ؕ ُ َ
‫َل‬‫ه‬‫ل‬َّ‫الض‬ ِ‫ه‬ۡ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ۡ
‫ت‬َّ‫ق‬َ‫ح‬
َ ۡ
‫ِۡي‬‫ب‬َِِّٰ‫ك‬ُ‫م‬ۡ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ ََ َ
َۡ‫ي‬َ‫ك‬ ‫ا‬ۡ‫و‬ُ‫ر‬
﴿
۳۶
﴾
(
‫نحل‬‫ل‬‫ا‬ ‫سورہ‬
:
36
)
‫بتوں‬ ‫اور‬ ‫کرو‬ ‫عبادت‬ ‫کی‬ ‫ہی‬ ‫خدا‬ ‫کہ‬ ‫بھیجا‬ ‫پیغمبر‬ ‫میں‬ ‫جماعت‬ ‫ہر‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫اور‬
(
‫پرستش‬ ‫کی‬
)
‫ہیں‬ ‫ایسے‬ ‫بعض‬ ‫اور‬ ‫دی‬ ‫ہدایت‬ ‫نے‬ ‫خدا‬ ‫کو‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬ ‫ایسے‬ ‫بعض‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫تو‬ ‫کرو۔‬ ‫اجتناب‬ ‫سے‬
‫کیسا‬ ‫انجام‬ ‫کا‬ ‫والوں‬ ‫جھٹالنے‬ ‫کہ‬ ‫لو‬ ‫دیکھ‬ ‫کر‬ ‫پھر‬ ‫چل‬ ‫پر‬ ‫زمین‬ ‫سو‬ ‫ہوئی۔‬ ‫ثابت‬ ‫گمراہی‬ ‫پر‬ ‫جن‬
‫ہوا۔‬
‫رت‬‫ض‬‫ح‬
‫ل‬‫ی‬‫ع‬‫ا‬‫م‬‫س‬‫ا‬
‫لا‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫ہ‬‫ی‬‫ل‬‫ع‬
‫م‬
‫ہے‬ ‫ارشاد‬ ‫کہ‬ ‫جیسے‬ ‫بھیجے‬ ‫رسول‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫رہنمائی‬ ‫و‬ ‫ہدایت‬ ‫کی‬ ‫قوم‬ ‫ہر‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬
‫کے‬ ‫اقوام‬ ‫بعض‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫ضرور‬ ‫نبی‬ ‫کوئی‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫قوم‬ ‫ہر‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫فرمایا‬ ‫بھی‬ ‫یہ‬
‫ایمان‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫مجموعی‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫لیکن‬ ‫نہیں‬ ‫علم‬ ‫ہمیں‬ ‫کا‬ ‫رسولوں‬

16. 5
-
‫انبیاء‬
‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬
‫حاالت‬
:
َ
‫ص‬َ‫ق‬ ۡ‫ن‬َّ‫م‬ ۡ‫م‬ُ ۡ‫ۡن‬ِ‫م‬ َ ِ
‫ِل‬ۡ‫ب‬َ‫ق‬ ۡ‫ن‬ِٰ‫م‬ ‫ا‬
‫ًل‬ ُ‫س‬ُ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ن‬ۡ‫ل‬ َ‫س‬ۡ‫ر‬َ‫ا‬ ۡ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫و‬
ۡ
ۡ ُ
‫ص‬ۡ‫ق‬َ‫ن‬ ۡ‫م‬َّ‫ل‬ ۡ‫ن‬َّ‫م‬ ۡ‫م‬ُ ۡ‫ۡن‬ِ‫م‬َ‫و‬ َ‫ك‬ۡ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ۡ
‫ص‬
َؕ‫ك‬ۡ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
﴿
۷۸
﴾
(
‫املومن‬ ‫سورہ‬
:
78
)
‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫تم‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫اور‬
(
‫سے‬ ‫بہت‬
)
‫کے‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬ ‫ایسے‬ ‫تو‬ ‫کچھ‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫بھیجے۔‬ ‫پیغمبر‬
‫کئے۔‬ ‫نہیں‬ ‫بیان‬ ‫حاالت‬ ‫کے‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬ ‫ایسے‬ ‫کچھ‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫دیئے‬ ‫کر‬ ‫بیان‬ ‫سے‬ ‫تم‬ ‫حاالت‬
‫وط‬‫ل‬‫رت‬‫ض‬‫ح‬
‫ہ‬‫ی‬‫ل‬‫ع‬
‫لام‬‫س‬‫ل‬‫ا‬
‫کے‬ ‫انبیاء‬ ‫تمام‬ ‫ہے۔‬ ‫کیےگیا‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫انبیاء‬ ‫چند‬ ‫صرف‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫نام‬ ‫میں‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬
‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫کردی‬ ‫واضح‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫گئے‬ ‫کئے‬ ‫نہیں‬ ‫بیان‬ ‫بھی‬ ‫واقعات‬ ‫و‬ ‫حاالت‬
‫ہوئے۔‬ ‫مبعوث‬ ‫رسل‬ ‫انبیاء‬ ‫بھی‬ ‫اور‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫انبیاء‬ ‫مزکورہ‬ ‫کے‬ ‫میں‬
‫گئی‬ ‫کی‬ ‫بیان‬ ‫ہزار‬ ‫چوبیس‬ ‫الکھ‬ ‫ایک‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫انبیاء‬ ‫میں‬ ‫روایات‬ ‫بعض‬ ‫ہوئے۔‬
‫ہے۔‬

17. ‫ت‬‫ل‬‫ا‬‫س‬‫ر‬‫و‬‫وت‬‫ب‬‫ن‬‫ت‬‫ص‬‫ن‬‫م‬
:
‫اطاعت‬ ‫قابل‬
‫ہللا‬ ‫کتاب‬ ‫شارح‬
‫مربی‬ ‫و‬ ‫معلم‬

18. ‫رت‬‫ض‬‫ح‬
‫ہ‬‫ی‬‫ل‬‫ع‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬‫ص‬
‫لام‬‫س‬‫ل‬‫ا‬
1
-
‫اطاعت‬ ‫قابل‬
:
‫ایمان‬ ‫فرمانبرداری‬ ‫اور‬ ‫پیروی‬ ، ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫نبی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫فرمایا‬ ‫میں‬ ‫پاک‬ ‫قرآن‬
‫عمل‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫کہے‬ ‫کچھ‬ ‫جو‬ ‫بنی‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫شریعت‬ ‫اور‬ ‫دین‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫شرط‬ ‫کی‬
‫یقین‬ ‫پہ‬ ‫ارشاد‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫لیکن‬ ،‫آئے‬ ‫نہ‬ ‫آئےیا‬ ‫سمجھ‬ ‫مصلحت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫خواہ‬ ‫ہے‬ ‫فرض‬
‫چاہیے۔‬ ‫ہونا‬ ‫الیقان‬ ‫اور‬ ‫ایمان‬ ‫کا‬ ‫مسلمان‬ ‫ہے‬ ‫مبنی‬ ‫پر‬ ‫خیر‬ ‫اور‬ ‫حقیقت‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫رکھنا‬
ِِ
‫ِب‬ َ‫ع‬‫ا‬َ‫ـط‬ُ‫ي‬‫ـ‬ِ‫ل‬ َّ‫ۡل‬ِ‫ا‬ ٍ‫ل‬ۡ‫و‬ ُ‫س‬َّ‫ر‬ ۡ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ۡ‫ل‬ َ‫س‬ۡ‫ر‬َ‫ا‬ ۤ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬
ِ ‫ه‬ٰ
‫اّلل‬ ِ‫ن‬ۡ‫ذ‬
ؕ
(
‫اء‬َ‫س‬ِّ‫الن‬ ُ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫س‬
:
64
)
‫فرمان‬ ‫کے‬ ‫خدا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫بھیجا‬ ‫لئے‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫بھیجا‬ ‫پیغمبر‬ ‫جو‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫اور‬
‫مانا‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬
‫جائے۔‬
‫ہے‬ ‫فرمائی‬ ‫ارشاد‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫واضح‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫میں‬ ‫پاک‬ ‫قرآن‬
:

19. ‫رت‬‫ض‬‫ح‬
‫م‬‫ی‬‫ھ‬‫ا‬‫ر‬‫ب‬‫ا‬
‫لا‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫ہ‬‫ی‬‫ل‬‫ع‬
‫م‬
2
-
‫ہللا‬ ‫کتاب‬ ‫شارح‬
:
‫وضاحت‬ ، ‫تشریح‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫ہی‬ ‫سنانا‬ ‫کر‬ ‫پڑھ‬ ‫کو‬ ‫الہی‬ ‫کتاب‬ ‫صرف‬ ‫کام‬ ‫انبیاءکا‬
‫اسکے‬ ‫اور‬
‫ہے‬ ‫پاک‬ ‫ارشاد‬ ‫میں‬ ‫پاک‬ ‫قرآن‬ ‫ہے۔‬ ‫بھی‬ ‫وضاحت‬ ‫کی‬ ‫مطالب‬ ‫و‬ ‫معانی‬
:
ۡ‫ك‬ِٰ‫ال‬ َ‫ك‬ۡ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫ا‬ ۤ‫ا‬َ‫ن‬ۡ‫ل‬َ‫ز‬ۡ‫ن‬َ‫ا‬َ‫و‬ ِؕ‫ر‬ُ‫ب‬ُّ‫الز‬َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ه‬‫ن‬ِٰ‫ي‬َ‫ب‬ۡ‫ل‬ ِ
‫ِب‬
َ‫و‬ ۡ‫م‬ِۡ‫ۡي‬َ‫ل‬ِ‫ا‬ َ‫ل‬ِٰ‫ز‬ُ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ ِٰ
‫ۡي‬َ‫ب‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ر‬
َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ۡ‫ُم‬‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬
َ‫ن‬ۡ‫و‬ُ‫ر‬َّ‫ك‬
﴿
۴۴
﴾
(
ُ‫ة‬َ‫ر‬ۡ‫و‬ ُ‫س‬
‫حل‬ٰ‫ن‬‫ل‬‫ا‬
:
44
)
(
‫کو‬ ‫پیغمبروں‬ ‫ان‬ ‫اور‬
)
‫کر‬ ‫دے‬ ‫کتابیں‬ ‫اور‬ ‫دلیلیں‬
(
‫تھا‬ ‫بھیجا‬
)
‫یہ‬ ‫بھی‬ ‫پر‬ ‫تم‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫اور‬
‫جو‬ ‫تاکہ‬ ‫ہے‬ ‫کی‬ ‫نازل‬ ‫کتاب‬
(
‫ارشادات‬
)
‫کردو‬ ‫ظاہر‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫وہ‬ ‫ہیں‬ ‫ہوئے‬ ‫نازل‬ ‫پر‬ ‫لوگوں‬

20. ‫رت‬‫ض‬‫ح‬
‫ان‬‫م‬‫ی‬‫ل‬‫س‬
‫لا‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫ہ‬‫ی‬‫ل‬‫ع‬
‫م‬
3
-
‫مربی‬ ‫و‬ ‫معلم‬
:
‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫واضح‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫بیان‬ ‫منصب‬ ‫جو‬ ‫کا‬ ‫انبیاء‬ ‫میں‬ ‫پاک‬ ‫قرآن‬
‫و‬ ‫فرائض‬ ‫کے‬ ‫نبی‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫ہی‬ ‫سنانا‬ ‫کر‬ ‫پڑھ‬ ‫ہللا‬ ‫کتاب‬ ‫صرف‬ ‫ذمے‬ ‫کے‬ ‫نبی‬
‫کی‬ ‫تعلیم‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫شامل‬ ‫بھی‬ ‫دینا‬ ‫تعلیم‬ ‫اسکی‬ ‫اور‬ ‫بتانا‬ ‫حکمت‬ ‫اسکی‬ ‫میں‬ ‫منصب‬
‫ہے۔‬ ‫فرض‬ ‫پر‬ ‫مسلمہ‬ ‫امت‬ ‫کرنا‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫پیغمبرانہ‬ ‫حیثیت‬
‫منصب‬ ‫یہ‬
‫ارشاد‬ ‫یوں‬ ‫میں‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬
‫فرمایا۔‬
ِۡ‫ۡي‬ِ‫ف‬ َ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ۡ‫ذ‬ِ‫ا‬ َ ۡ
‫ۡي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ۡ‫ؤ‬ُ‫م‬ۡ‫ل‬‫ا‬ َ
‫َل‬َ‫ع‬ ُ ‫ه‬ٰ
‫اّلل‬ َّ‫ن‬َ‫م‬ ۡ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬
ِۡ‫ۡي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ۡ‫و‬ُ‫ل‬ۡ‫ت‬َ‫ي‬ ۡ‫م‬ِ‫ه‬ ِ
‫س‬ُ‫ف‬ۡ‫ن‬َ‫ا‬ ۡ‫ن‬ِٰ‫م‬ ‫ا‬
‫ۡل‬ۡ‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ۡ‫م‬
َ‫ز‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ٖ‫ه‬ِ‫ت‬‫ه‬‫ي‬‫ه‬‫ا‬ ۡ‫م‬
ُ‫ه‬ُ‫م‬ِٰ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ۡ‫م‬ِۡ‫ۡي‬ِٰ‫ك‬
ُ‫م‬
َ‫ب‬‫ه‬‫ت‬ِ‫ك‬ۡ‫ال‬
ۚ َ‫ة‬َ ۡ‫ۡك‬ِ‫ح‬ۡ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬
(
‫ل‬‫آ‬ ُ‫ة‬َ‫ر‬ۡ‫و‬ ُ‫س‬
‫ان‬َ‫ر‬ ِ
‫ِع‬
:
164
)
‫پیغمبر‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫انہیں‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫احسان‬ ‫بڑا‬ ‫پر‬ ‫مومنوں‬ ‫نے‬ ‫خدا‬
‫اور‬ ‫کرتے‬ ‫پاک‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫سناتے‬ ‫کر‬ ‫پڑھ‬ ‫پڑھ‬ ‫آیتیں‬ ‫کی‬ ‫خدا‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫جو‬ ‫بھیجے۔‬
(
‫خدا‬

21. ‫ے‬‫ض‬‫ا‬‫ق‬‫ن‬‫ے‬‫ک‬‫ول‬‫س‬‫ر‬‫ل‬‫ا‬‫ب‬‫ان‬‫م‬‫ی‬‫ا‬
:
‫رسول‬ ‫محبت‬
‫رسول‬ ‫اطاعت‬ ‫و‬ ‫اتباع‬

22. ‫رت‬‫ض‬‫ح‬
‫ہ‬‫ی‬‫ل‬‫ع‬‫ود‬‫ھ‬
‫لام‬‫س‬‫ل‬‫ا‬
‫ے‬‫ض‬‫ا‬‫ق‬‫ن‬‫ے‬‫ک‬‫ول‬‫س‬‫ر‬‫ل‬‫ا‬‫ب‬‫ان‬‫م‬‫ی‬‫ا‬
:
‫ایمان‬ ‫پر‬ ‫رسالت‬ ‫ہے۔‬ ‫اہم‬ ‫نہایت‬ ‫بالرسول‬ ‫ایمان‬ ‫میں‬ ‫وایمانیات‬ ‫عقائد‬ ‫اسالمی‬
‫مقبول‬ ‫ایمان‬ ‫بھی‬ ‫پر‬ ‫وحدانیت‬ ‫اسکی‬ ‫ور‬ ‫تعالی‬ ‫باری‬ ‫ذات‬ ‫کےبغیر‬
‫ہے۔‬ ‫نہیں‬

23. ‫رت‬‫ض‬‫ح‬
‫م‬‫ی‬‫ھ‬‫ا‬‫ر‬‫ب‬‫ا‬
‫لا‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫ہ‬‫ی‬‫ل‬‫ع‬
‫م‬
1
-
‫رسول‬ ‫محبت‬
:
‫ہے۔‬ ‫محبت‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫نسبت‬ ‫اور‬ ‫تعلق‬ ‫سے‬ ‫وسلم‬ ‫والہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫پاک‬ ‫نبی‬
‫کی‬ ‫ایمان‬
‫معیار‬ ‫اور‬ ‫کسوٹی‬
‫ہے۔‬
‫ہے‬ ‫پاک‬ ‫ارشاد‬ ‫کا‬ ‫وسلم‬ ‫والہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫پاک‬ ‫نبی‬ ‫پیارے‬
:
‫اور‬ ‫اوالد‬ ،‫والدین‬ ‫اپنے‬ ‫مجھے‬ ‫وہ‬ ‫ہوسکتاتاوقتیکہ‬ ‫نہیں‬ ‫مؤمن‬ ‫شخص‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫تم‬
‫سمجھے۔‬ ‫نہ‬ ‫محبوب‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫لوگوں‬ ‫تمام‬
‫کمی‬ ‫کچھ‬ ‫میں‬ ‫رسول‬ ‫محبت‬ ‫ہے‬ ‫کامل‬ ‫بھی‬ ‫ایمان‬ ‫مرتبہ‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫کامل‬ ‫رسول‬ ‫محبت‬ ‫اگر‬
‫تو‬ ‫خواستہ‬ ‫نہ‬ ‫خدا‬ ‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫رسول‬ ‫محبت‬ ‫اگر‬ ‫اور‬ ‫گی‬ ‫ہو‬ ‫کمی‬ ‫کچھ‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫ایمان‬ ‫تو‬ ‫ہے‬
‫کافی‬ ‫ہی‬ ٰ
‫دعوی‬ ‫زبانی‬ ‫محض‬ ‫کا‬ ‫محبت‬ ‫اور‬ ‫ہوسکتی‬ ‫نہیں‬ ‫میسر‬ ‫بھی‬ ‫ایمان‬ ‫نعمت‬ ‫پھر‬
‫ضروری‬ ‫بھی‬ ‫اترنا‬ ‫پورا‬ ‫پر‬ ‫معیار‬ ‫اور‬ ‫تقاضوں‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬
‫ہے۔‬

24. ‫رت‬‫ض‬‫ح‬
‫ہ‬‫ی‬‫ل‬‫ع‬‫داوءد‬
‫لام‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ 2
-
‫رسول‬ ‫اطاعت‬ ‫و‬ ‫اتباع‬
:
‫پاک‬ ‫نبی‬ ‫پیارے‬ ‫کرنا۔‬ ‫فرمانبرداری‬ ‫یعنی‬ ‫اطاعت‬ ‫چلنا۔‬ ‫پر‬ ‫قدم‬ ‫نقش‬ ،‫کرنا‬ ‫پیروی‬ ‫یعنی‬ ‫اتباع‬
‫ہیں۔‬ ‫ملزوم‬ ‫و‬ ‫الزم‬ ‫اطاعت‬ ‫اور‬ ‫اتباع‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫والہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬
‫ہے‬ ‫تعالی‬ ‫باری‬ ‫ارشاد‬ ‫میں‬ ‫پاک‬ ‫قرآن‬
:
َ‫ل‬ۡ‫و‬ ُ‫س‬َّ‫الر‬َ‫و‬ َ ‫ه‬ٰ
‫اّلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬ۡ‫ي‬ِ‫ط‬َ‫ا‬ ۡ‫ل‬ُ‫ق‬
‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫ا‬َ‫ف‬ ‫ا‬ۡ‫و‬َّ‫ل‬َ‫و‬َ‫ت‬ ۡ‫ن‬ِ‫ا‬َ‫ف‬ ۚۚ
َ‫ن‬ۡ‫ي‬ِ‫ر‬ِ‫ف‬‫ه‬‫ك‬ۡ‫ال‬ ُّ‫ب‬ُِ
‫ُي‬ َ
‫ۡل‬ َ ‫ه‬ٰ
‫ّلل‬
﴿
۳۲
﴾
(
‫ان‬‫ر‬‫ِع‬ ‫ل‬ ‫سورہ‬
:
32
)
‫دوست‬ ‫کو‬ ‫کافروں‬ ‫بھی‬ ‫خدا‬ ‫تو‬ ‫مانیں‬ ‫نہ‬ ‫اگر‬ ‫مانو‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫رسول‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫خدا‬ ‫کہ‬ ‫دو‬ ‫کہہ‬
‫رکھتا‬ ‫نہیں‬

25. ‫حد‬
‫یث‬
‫فرمایا‬ ‫ارشاد‬ ‫میں‬ ‫پاک‬
:
‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫والہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫محمد‬ ‫نے‬ ‫جس‬
‫ہللا‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫نافرمانی‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫والہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫محمد‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ‫اور‬ ،‫کی‬
‫وجہ‬ ‫ہی‬ ‫ہللا‬ ‫میں‬ ‫والوں‬ ‫ماننے‬ ‫نا‬ ‫اور‬ ‫والوں‬ ‫ماننے‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫کی۔‬ ‫نافرمانی‬ ‫کی‬
‫ہیں۔‬ ‫امتیاز‬
(
‫بخاری‬ ‫صحیح‬
)
‫رت‬‫ض‬‫ح‬
‫م‬‫ی‬‫ھ‬‫ا‬‫ر‬‫ب‬‫ا‬
‫لا‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫ہ‬‫ی‬‫ل‬‫ع‬
‫م‬

26. ‫ات‬‫ی‬‫ص‬‫و‬‫ص‬‫ح‬‫ی‬‫ک‬‫ام‬‫ر‬‫ک‬‫اء‬‫ی‬‫ب‬‫ن‬‫ا‬
:
‫وھبیت‬
‫عصمت‬
‫بشریت‬
‫ہللا‬ ‫منجانب‬ ‫تعلیمات‬

27. 1
-
‫وھبیت‬
:
‫اعزاز‬ ‫ایک‬ ‫اور‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬ ‫اہم‬ ‫انتہائ‬ ‫ایک‬ ،‫ہے‬ ‫عہد‬ ‫ایک‬ ،‫ہے‬ ‫ایک‬ ‫نبوت‬ ‫منصب‬
‫فرماتا‬ ‫منتخب‬ ‫ہے‬ ‫چاہتا‬ ‫جسے‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫بندوں‬ ‫اپنے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫ہے۔‬
‫ہے‬ ‫چیزنہیں‬ ‫کسبی‬ ‫یہپ‬ ‫ہے۔‬ ‫الہی‬ ‫عطیئہ‬ ‫ایک‬ ‫ہے۔‬ ‫نعمت‬ ‫دہبی‬ ‫ایک‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬
‫کیا‬ ‫حاصل‬ ‫پر‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫فضل‬ ‫و‬ ‫علم‬ ‫یا‬ ‫جدوجہد‬ ،‫ریاضت‬ ، ‫کمال‬ ‫و‬ ‫کسب‬ ‫جسے‬
‫امر‬ ‫یہ‬ ‫اگرچہ‬ ‫ہو۔‬ ‫جسکتا‬ ‫کیا‬ ٰ
‫دعوی‬ ‫کا‬ ‫حصول‬ ‫اور‬ ‫استحقاق‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫ہو۔‬ ‫جاسکتا‬
، ‫کمال‬ ‫فضلو‬ ‫سے‬ ‫انسانوں‬ ‫تمام‬ ‫اور‬ ‫امتیوں‬ ‫اپنے‬ ‫نبی‬ ‫ہر‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫مسلم‬ ‫جگہ‬ ‫اپنی‬
‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫کر‬ ‫بڑھ‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫میں‬ ‫بزرگی‬ ‫اور‬ ‫شرف‬ ، ‫عمل‬ ‫و‬ ‫علم‬
‫رت‬‫ض‬‫ح‬
‫م‬‫ی‬‫ھ‬‫ا‬‫ر‬‫ب‬‫ا‬
‫لا‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫ہ‬‫ی‬‫ل‬‫ع‬
‫م‬

28. ‫رت‬‫ض‬‫ح‬
‫ہ‬‫ی‬‫ل‬‫ع‬‫اق‬‫ح‬‫س‬‫ا‬
‫لام‬‫س‬‫ل‬‫ا‬
‫ہے‬ ‫تعالی‬ ‫باری‬ ‫ارشاد‬
:
ِ‫م‬ ‫ه‬
‫ٰت‬ۡ‫ُؤ‬‫ن‬ ‫ه‬ٰ
‫ّت‬َ‫ح‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ۡ‫ـؤ‬ُّ‫ن‬ ۡ‫ن‬َ‫ل‬ ‫ا‬ۡ‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ٌ‫ة‬َ‫ي‬‫ه‬‫ا‬ ۡ‫م‬ُ ۡ‫ۡت‬َ‫ء‬ٰٓ‫ا‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫ا‬َ‫و‬
َُ‫ل‬ۡ‫ع‬َ‫ا‬ ُ ‫ه‬ٰ
‫ّلل‬َ‫ا‬ ِِؕۚۘؔ ‫ه‬ٰ
‫اّلل‬ ُ‫ل‬ ُ‫س‬ُ‫ر‬ َ ِ
‫ٰت‬ۡ‫و‬ُ‫ا‬ ۤ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ل‬ۡ‫ث‬
َ‫ح‬
ؕ ٗ‫ه‬َ‫ت‬‫ـ‬َ‫ل‬ ‫ه‬
‫س‬ِ‫ر‬ ُ‫ل‬َ‫ع‬َۡ‫َي‬ ُ‫ث‬ۡ‫ي‬
ٌ‫اب‬ََِّ‫ع‬َ‫و‬ ِ ‫ه‬ٰ
‫اّلل‬ َ‫د‬ۡ‫ن‬ِ‫ع‬ ٌ‫َار‬‫غ‬ َ
‫ص‬ ‫ا‬ۡ‫و‬ُ‫م‬َ‫ر‬ۡ‫ج‬َ‫ا‬ َ‫ن‬ۡ‫ي‬ِ َّ
‫ال‬ ُ
‫ب‬ۡ‫ي‬ ِ‫ص‬ُ‫ي‬ َ‫س‬
َ‫ن‬ۡ‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬ۡ‫م‬َ‫ي‬ ‫ا‬ۡ‫ُو‬‫ن‬ ََ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ٌۢ‫د‬ۡ‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ش‬
﴿
۱۲۴
﴾
(
ُ‫ة‬َ‫ر‬ ۡ
‫و‬ُ‫س‬
‫ام‬َ‫ع‬‫ٴن‬‫ال‬‫ا‬
:
124
)
‫خدا‬ ‫رسالت‬ ‫کی‬ ‫طرح‬ ‫جس‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫آتی‬ ‫آیت‬ ‫کوئی‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫جب‬ ‫اور‬
‫ہرگز‬ ‫ہم‬ ‫ملے‬ ‫نہ‬ ‫کو‬ ‫ہم‬ ‫رسالت‬ ‫کی‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫تک‬ ‫جب‬ ‫ہے‬ ‫ملی‬ ‫کو‬ ‫پیغمبروں‬ ‫کے‬ ‫خدا‬
‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جانتا‬ ‫خوب‬ ‫ہی‬ ‫خدا‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫گے‬ ‫الئیں‬ ‫نہیں‬ ‫ایمان‬
(
‫ہے‬ ‫محل‬ ‫سا‬ ‫کون‬ ‫کا‬ ‫رسالت‬
‫اور‬
)
‫کے‬ ‫خدا‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫جرم‬ ‫لوگ‬ ‫جو‬ ‫فرمائے‬ ‫عنایت‬ ‫کسے‬ ‫پیغمبری‬ ‫اپنی‬ ‫وہ‬
‫کرتے‬ ‫اریاں‬‫مک‬ ‫کہ‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫ہوگا‬ ‫شدید‬ ِّ‫ب‬‫عذا‬ ‫اور‬ ‫ت‬‫ذل‬ ‫ہاں‬ ‫کے‬
‫تھے۔‬

29. 2
-
‫عصمت‬
:
‫ہے۔‬ ‫قائم‬ ‫عمارت‬ ‫کی‬ ‫شریعت‬ ‫پر‬ ‫اساس‬ ‫کی‬ ‫وسط‬ ‫اسی‬ ،‫ہے‬ ‫عصمت‬ ‫وسط‬ ‫مرکزی‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫نبی‬
‫اور‬ ‫ساکھ‬ ‫کوئی‬ ‫کی‬ ‫دین‬ ‫ہوئے‬ ‫الئے‬ ‫کے‬ ‫نبی‬ ‫تو‬ ‫جائے‬ ‫کردیا‬ ‫الگ‬ ‫کو‬ ‫عصمت‬ ‫سے‬ ‫نبوت‬ ‫اگر‬
‫کیے‬ ‫پیش‬ ‫دالئل‬ ‫نقلی‬ ‫اور‬ ‫عقلی‬ ‫جو‬ ‫پر‬ ‫انبیاء‬ ‫عصمت‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬ ‫علماء‬ ‫۔‬ ‫رہتا‬ ‫نہیں‬ ‫قائم‬ ‫اعتماد‬
‫ہیں۔‬ ‫یہ‬ ‫ایک‬ ‫چند‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫ہیں‬
1
-
‫میں‬ ‫اقوال‬ ‫انکے‬ ‫اگر‬ ‫ہیں۔‬ ‫ہوتے‬ ‫شرعی‬ ‫اور‬ ‫مبنی‬ ‫پر‬ ‫دالئل‬ ‫افعال‬ ‫و‬ ‫اقوال‬ ‫تمام‬ ‫کے‬ ‫نبی‬
‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫اٹھ‬ ‫اعتماد‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫تع‬ ‫آجائے‬ ‫معصیت‬
2
-
‫سے‬ ‫پر‬ ‫معجزہ‬ ‫تو‬ ‫بولے‬ ‫جھوٹ‬ ‫معاذباہلل‬ ‫نبی‬ ‫اگر‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫دلیل‬ ‫معجزہ‬ ‫پر‬ ‫صدق‬ ‫کے‬ ‫نبی‬
‫ہے۔‬ ‫ہوجاتا‬ ‫ساقط‬ ‫اعتماد‬
3
-
‫ہے۔‬ ‫واجب‬ ‫پیروی‬ ‫کی‬ ‫نبی‬ ‫پر‬ ‫امت‬ ‫حاالنکہ‬ ‫ہوگی‬ ‫حرام‬ ‫پیروی‬ ‫اسکی‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫فاسق‬ ‫اگر‬
‫رت‬‫ض‬‫ح‬
‫م‬‫ی‬‫ھ‬‫ا‬‫ر‬‫ب‬‫ا‬
‫لا‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫ہ‬‫ی‬‫ل‬‫ع‬
‫م‬

30. 4
-
‫ہے‬ ‫فرماتا‬ ‫ارشاد‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫ذکر‬ ‫کے‬ ‫انبیاء‬ ‫میں‬ ‫حکیم‬ ‫قرآن‬
:
‫ن‬َ ۡ
‫ۡي‬ِ‫ح‬ِ‫ل‬ ‫ه‬ٰ
‫الص‬ َ‫ن‬ِٰ‫م‬ ٌّ ُ
‫ك‬
﴿
۸۵
﴾
ُ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫س‬
‫ام‬َ‫ع‬‫ٴن‬‫ال‬‫ا‬
:
124
) )
‫نیکوکار‬ ‫سب‬ ‫یہ‬
‫تھے۔‬
‫ہے۔‬ ‫فرمان‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫جگہ‬ ‫اور‬ ‫ایک‬
ِؕ‫ر‬‫ا‬َ‫ي‬ۡ‫خ‬َ ۡ
‫اۡل‬ َ ۡ
‫ۡي‬َ‫ف‬َ‫ط‬ ۡ
‫ص‬ُ‫م‬ۡ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ل‬ َ‫َن‬َ‫د‬ۡ‫ن‬ِ‫ع‬ ۡ‫م‬َُّ‫َّن‬ِ‫ا‬َ‫و‬
﴿
۴۷
﴾
ُ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫س‬
‫ص‬
:
47
) )
‫سے‬ ‫میں‬ ‫لوگوں‬ ‫نیک‬ ‫اور‬ ‫منتخب‬ ‫نزدیک‬ ‫ہمارے‬ ‫اور‬
‫تھے۔‬
‫رت‬‫ض‬‫ح‬
‫ہ‬‫ی‬‫ل‬‫ع‬‫وح‬‫ن‬
‫لام‬‫س‬‫ل‬‫ا‬

31. 3
-
‫بشریت‬
:
‫و‬ ‫نبوت‬ ‫کو‬ ‫قدسیہ‬ ‫نفوس‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫انھی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫ہدایت‬ ‫کی‬ ‫انسان‬ ‫نوع‬ ‫بنی‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬
‫مندرجہ‬ ،‫ہیں‬ ‫آسکتی‬ ‫میں‬ ‫سمجھ‬ ‫ہماری‬ ‫جو‬ ‫حکمتیں‬ ‫اسکی‬ ‫فرمایا۔‬ ‫منتخب‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫رسالت‬
‫ہیں‬ ‫ذیل‬
1
-
‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫ضروری‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫عمل‬ ‫نمونہ‬ ‫اور‬ ‫اسوہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫امت‬ ‫اپنی‬ ‫نبی‬ ‫چونکہ‬
‘
‫اسوہ‬ ‫صاحب‬
’
‫کوئی‬ ‫ہےتاکہ‬ ‫آیا‬ ‫کے‬ ‫بن‬ ‫ہادی‬ ‫وہ‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫ہو‬ ‫سے‬ ‫نوع‬ ‫اسی‬ ‫بھی‬ ‫تعلق‬ ‫کا‬
‫ہیں‬ ‫عرفا‬ ‫و‬ ‫اعلی‬ ‫بہت‬ ‫تو‬ ‫تعلیمات‬ ‫کی‬ ‫نبی‬ ‫ہے‬ ‫ٹھیک‬ ‫کہ‬ ‫کرسکے‬ ‫نہ‬ ‫پیش‬ ‫عضر‬ ‫یہ‬ ‫امتی‬
‫ہے۔‬ ‫باہر‬ ‫سے‬ ‫بشری‬ ‫طاقت‬ ‫کرنا‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫لیکن‬
2
-
‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫نوع‬ ‫دوسری‬ ‫جبکہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫الفت‬ ‫و‬ ‫انس‬ ‫ایک‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫نوع‬ ‫اپنی‬ ‫کو‬ ‫فرد‬ ‫ہر‬
‫تو‬ ‫ہوتا‬ ‫سے‬ ‫نوع‬ ‫کی‬ ‫مالئک‬ ‫یا‬ ‫جن‬ ‫تعلق‬ ‫کا‬ ‫نبی‬ ‫اگر‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوتی‬ ‫محسوس‬ ‫وحشت‬ ‫اور‬ ‫اجنبیت‬

32. ‫ہے۔‬ ‫ارشاد‬ ‫میں‬ ‫حکیم‬ ‫قرآن‬ ‫لئے‬ ‫اسی‬
ٌ‫ز‬ۡ‫ي‬ِ‫ز‬َ‫ع‬ ۡ ُ
‫ُك‬ ِ
‫س‬ُ‫ف‬ۡ‫ن‬َ‫ا‬ ۡ‫ن‬ِٰ‫م‬ ٌ‫ل‬ۡ‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ُۡ‫ُك‬َ‫ء‬ٰٓ‫ا‬َ‫ج‬ ۡ‫د‬َ‫ق‬‫ـ‬َ‫ل‬
ۡ ُ
‫ُك‬ۡ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ
ۡۡ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ح‬ ُّۡ
‫ُّت‬ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ۡ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ٌ
‫ف‬ۡ‫و‬ُ‫ء‬َ‫ر‬ َ ۡ
‫ۡي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ۡ‫ؤ‬ُ‫م‬ۡ‫ل‬ ِ
‫ِب‬
ٌ ۡ
‫ي‬ِ‫ح‬َّ‫ر‬
﴿
۱۲۸
﴾
(
‫ة‬َ‫ب‬‫و‬‫الت‬ ُ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫س‬
:
128
)
(
‫لوگو‬
)
‫ان‬ ‫تکلیف‬ ‫تمہاری‬ ‫ہیں۔‬ ‫آئے‬ ‫پیغمبر‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫ہی‬ ‫تم‬ ‫پاس‬ ‫تمہارے‬
‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫مند‬ ‫خواہش‬ ‫کے‬ ‫بھالئی‬ ‫تمہاری‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫معلوم‬ ‫گراں‬ ‫کو‬ ‫ان‬
‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫شفقت‬ ‫نہایت‬ ‫پر‬ ‫مومنوں‬
(
‫اور‬
)
‫مہربان‬
‫ہیں۔‬
‫رت‬‫ض‬‫ح‬
‫ہ‬‫ی‬‫ل‬‫ع‬‫ود‬‫ھ‬
‫لام‬‫س‬‫ل‬‫ا‬

33. 3
-
‫کو‬ ‫فرق‬ ‫میں‬ ‫نبوت‬ ‫مقام‬ ‫اور‬ ‫انسان‬ ‫ؑعام‬ ‫وہاں‬ ‫بشر‬ ‫نبی‬ ‫کہ‬ ‫بتاے‬ ‫یہ‬ ‫جہاں‬ ‫نے‬ ‫قرآن‬
‫کہ‬ ‫فرمادیا‬ ‫واضح‬ ‫بھی‬
:
َ‫ا‬ َّ َ
‫َل‬ِ‫ا‬ ٰٓ‫ه‬
‫ٰح‬ۡ‫و‬ُ‫ي‬ ۡ ُ
‫ُك‬ُ‫ۡل‬‫ث‬ِٰ‫م‬ ٌ َ
‫َش‬َ‫ب‬ َ‫َن‬َ‫ا‬ ۤ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫ا‬ ۡ‫ل‬ُ‫ق‬
ٌ‫د‬ِ‫ح‬‫ا‬َّ‫و‬ ٌ‫ه‬‫ـ‬‫ه‬‫ل‬ِ‫ا‬ ۡ ُ
‫ُُك‬‫ه‬‫ه‬‫ل‬ِ‫ا‬ ۤ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬
ۚ
َ‫ن‬ََ ۡ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬
ٖ‫ه‬ِٰ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ء‬ٰٓ‫ا‬َ‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬ۡ‫و‬ُ‫ج‬ۡ‫ر‬َ‫ي‬
َ‫ر‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬ ۡ‫ك‬ِ ۡ
‫َُش‬‫ي‬ َ
‫ۡل‬َّ‫ـاو‬‫ا‬‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ص‬ ‫ا‬
‫ًل‬َ َ
‫ِع‬ ۡ‫ل‬َ‫م‬ۡ‫ع‬‫ـ‬َ‫ي‬ۡ‫ل‬َ‫ف‬
‫ا‬‫دا‬َ‫ح‬َ‫ا‬ ٖۤ‫ه‬ِٰ‫ب‬
﴿
۱۱۰
﴾
(
‫الکھف‬ ُ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫س‬
:
110
)
‫ہوں۔‬ ‫بشر‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫طرح‬ ‫تمہاری‬ ‫میں‬ ‫کہ‬ ‫دو‬ ‫کہہ‬
(
‫البتہ‬
)
‫ہے‬ ‫آتی‬ ‫وحی‬ ‫طرف‬ ‫میری‬
‫معبود‬ ‫تمہارا‬ ‫کہ‬
(
‫وہی‬
)
‫ملنے‬ ‫سے‬ ‫پروردگار‬ ‫اپنے‬ ‫شخص‬ ‫جو‬ ‫تو‬ ‫ہے۔‬ ‫معبود‬ ‫ایک‬
‫میں‬ ‫عبادت‬ ‫کی‬ ‫پروردگار‬ ‫اپنے‬ ‫اور‬ ‫کرے‬ ‫نیک‬ ‫عمل‬ ‫کہ‬ ‫چاہیئے‬ ‫رکھے‬ ‫امید‬ ‫کی‬
﴿ ‫بنائے‬ ‫نہ‬ ‫شریک‬ ‫کو‬ ‫کسی‬ ‫میں‬
۱۱۰
﴾

34. ‫و‬ ‫صوم‬ ‫کو‬ ‫کرام‬ ‫صحابہ‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫والہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫حضور‬ ‫میں‬ ‫حدیث‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬
‫صال‬
(
‫رکھنا‬ ‫روزہ‬ ‫مسلسل‬ ‫بغیر‬ ‫کیے‬ ‫افظار‬
)
‫فرمایا‬ ‫پر‬ ‫موقع‬ ‫کے‬ ‫ممانعت‬ ‫کی‬
:
‘
‫وہ‬ ‫ہوں‬ ‫گزارتا‬ ‫رات‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫رب‬ ‫اپنے‬ ‫میں‬ ‫ہے‬ ‫مثل‬ ‫میری‬ ‫کون‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫تم‬
‫ہے‬ ‫ہھی‬ ‫پالتا‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کھالتا‬ ‫مجھے‬
’
‫۔‬
‫علم‬ ‫ہے۔‬ ‫میں‬ ‫الوھیت‬ ‫عدم‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫میں‬ ‫نوع‬ ‫صرف‬ ‫مماثلت‬ ‫میری‬ ‫کہ‬ ‫ہوا‬ ‫معلوم‬ ‫لہذا‬
‫تصور‬ ‫اسکا‬ ‫کوئی‬ ‫نا‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫میں‬ ‫مجد‬ ‫و‬ ‫شرف‬ ‫اور‬ ‫کمال‬ ‫و‬ ‫فضل‬ ، ‫عمل‬ ‫و‬
‫نہیں‬ ‫مساوی‬ ‫کی‬ ‫سجدے‬ ‫ایک‬ ‫کے‬ ‫نبی‬ ‫نمازیں‬ ‫کی‬ ‫برس‬ ‫سو‬ ‫کی‬ ‫امت‬ ‫ہے‬ ‫کرسکتا‬
‫سکتیں۔‬ ‫ہو‬

35. 4
-
‫ہللا‬ ‫منجانب‬ ‫تعلیمات‬
:
‫فرمایا‬ ‫ارشاد‬ ‫میں‬ ‫پاک‬ ‫قرآن‬ ‫نے‬ ‫پاک‬ ‫ہللا‬
:
ؕ‫ى‬‫ه‬‫َو‬‫ه‬ۡ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ُ
‫ق‬ِ‫ط‬ۡ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬
﴿
۳
﴾
‫ن‬ ‫ه‬
‫ٰح‬ۡ‫و‬ُّ‫ي‬ ٌ ۡ
‫ٰح‬َ‫و‬ َّ‫ۡل‬ِ‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬ ۡ‫ن‬ِ‫ا‬
﴿
۴
﴾
(
‫م‬ْ‫ج‬‫الن‬ ُ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫س‬
:
3،4
)
‫یہ‬
(
‫قرآن‬
)
‫جو‬ ‫ہے‬ ‫خدا‬ ‫حکم‬ ‫تو‬
(
‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ان‬
)
﴿ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫بھیجا‬
۴
﴾
‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫الفاظ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫والہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ٰ
‫مصطفی‬ ‫زبان‬ ‫یعنی‬
‫کبھی‬ ‫اور‬ ‫ہیں۔‬ ‫کہتے‬ ‫قران‬ ‫یا‬ ‫متلو‬ ‫وحی‬ ‫ہم‬ ‫جنہیں‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫معنی‬ ‫اور‬ ‫الفاظ‬ ‫کبھی‬
‫میں‬ ‫اصطالح‬ ‫اسے‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫سے‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫معنی‬
‘
‫متلو‬ ‫غیر‬ ‫وحی‬
’
‫کہتے‬ ‫حدیث‬ ‫یا‬
‫پیغام‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫کام‬ ‫انکا‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫رابطہ‬ ‫اور‬ ‫تعلق‬ ‫خصوسی‬ ‫سے‬ ‫ہللا‬ ‫انکا‬ ‫بہرحال‬ ،‫ہیں‬
‫ہے۔‬ ‫پہنچانا‬ ‫تک‬ ‫بندوں‬ ‫کو‬ ‫ہدایت‬ ‫اور‬

36. ‫دی‬‫م‬‫ح‬‫م‬
‫ت‬‫ل‬‫ا‬‫س‬‫ر‬
‫ﷺ‬
‫ات‬‫ی‬‫ص‬‫و‬‫ص‬‫ح‬‫ی‬‫ک‬
:
‫عالمگیریت‬
‫دائمیُرسالت‬
ُُ‫دینُمحمدی‬
‫ﷺ‬
‫اظت‬‫کیُحف‬
‫اپاُرحمت‬‫ر‬‫س‬
ُ
ُ‫تعلیماتُنبوی‬
‫ﷺ‬
‫کیُجامعیت‬
‫اتُک‬‫تمامُانبیاءُُُُکیُصف‬
‫ے‬
‫حامل‬

37. 1
-
‫عالمگیریت‬
:
‫پ‬ٰٓ‫آ‬
‫ﷺ‬
‫ےہ‬ ‫ئے‬‫ل‬ ‫ےک‬ ‫نوں‬‫ا‬‫س‬‫ن‬‫ا‬ ‫متام‬ ‫رسالت‬ ‫یک‬
‫ندی‬‫و‬‫خدا‬ ِ‫فرمان‬ ‫کہ‬ ‫ےسی‬‫ج‬ ‫۔‬
‫ےہ‬
:
‫ق‬
ۡ ُ
‫ُك‬ۡ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫ا‬ ِ ‫ه‬ٰ
‫اّلل‬ ُ‫ل‬ۡ‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ۡ ِٰ
‫ّن‬ِ‫ا‬ ُ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َُّ‫ُّي‬َ ۤ‫ه‬
‫ٰي‬ ۡ‫ل‬ ُۚ
ْ‫ا‬َ‫ع‬ۡ‫ي‬َِ
‫َج‬
(
ُ‫ة‬َ‫ر‬ ۡ
‫و‬ُ‫س‬
‫اف‬َ‫ٴعر‬‫ال‬‫ا‬
:
158
)
(
‫محمد‬ ‫اے‬
‫ﷺ‬
)
‫ہوا‬ ‫بھیجا‬ ‫کا‬ ‫خدا‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫سب‬ ‫تم‬ ‫میں‬ ‫لوگو‬ ‫کہ‬ ‫دو‬ ‫کہہ‬
(
‫کا‬ ‫اس‬ ‫یعنی‬
‫رسول‬ ‫کا‬
)
‫ہوں‬
‫۔‬
‫کسی‬ ‫وہ‬ ‫الئے‬ ‫تشریف‬ ‫کرام‬ ‫انبیاء‬ ‫بھی‬ ‫جتنے‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬
‫لئے‬ ‫کے‬ ‫ہدایت‬ ‫کی‬ ‫قوم‬ ‫مخصوص‬ ‫خاص‬
‫آئے‬
‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫حضور‬ ‫شرف‬ ‫یہ‬ ‫۔‬
‫رسول‬ ‫کے‬ ‫انسانی‬ ‫نسل‬ ‫تمام‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬ ‫ہوا‬ ‫حاصل‬ ‫کو‬
‫ہیں۔‬

38. 2
-
‫رسالت‬ ‫دائمی‬
:
‫کے‬ ‫تک‬ ‫قیامت‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫سے‬ ‫بعثت‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬
‫لحاظ‬ ‫اس‬ ‫ہیں‬ ‫رسول‬ ‫ہی‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫انسانوں‬
‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫خصوصیت‬ ‫کی‬ ‫رسالت‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫سے‬
‫کی‬ ‫انبیاء‬ ‫پہلے‬ ‫شریعت‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫ہے‬ ‫دائمی‬ ‫یہ‬
‫ہیں‬ ‫نبی‬ ‫آخری‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬ ‫کیوں‬ ‫ہوگی‬ ‫نہیں‬ ‫منسوخ‬ ‫کبھی‬ ‫طرح‬
‫۔‬

39. 3
-
‫محمدی‬ ‫دین‬
‫ﷺ‬
‫حفاظت‬ ‫کی‬
:
‫قرآن‬ ‫حفاظت‬ ؎
:
‫سو‬ ‫چودہ‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫کتاب‬ ‫والی‬ ‫ہونے‬ ‫نازل‬ ‫پر‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬
‫چونکہ‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫پاک‬ ‫سے‬ ‫تبدیلی‬ ‫اور‬ ‫تحریف‬ ‫کی‬ ‫قسم‬ ‫ہر‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫جانے‬ ‫گزر‬ ‫سال‬
‫کی‬ ‫ہدایت‬ ‫سرچشمہ‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫ہدایت‬ ‫کی‬ ‫انسانوں‬ ‫لئے‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫کتاب‬ ‫آخری‬
‫کے‬ ‫نزول‬ ‫اپنے‬ ‫کتابیں‬ ‫والی‬ ‫ہونے‬ ‫نازل‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫قرآن‬ ‫ہے‬ ‫لیا‬ ‫ذمہ‬ ‫اپنے‬ ‫کو‬ ‫حفاظت‬
‫طور‬ ‫تحریری‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫مگر‬ ‫گئیں۔‬ ‫ہو‬ ‫شکار‬ ‫کا‬ ‫تحریف‬ ‫بعد‬ ‫عرصے‬ ‫تھوڑے‬
‫محفوظ‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫سینوں‬ ‫الکھوں‬ ‫بلکہ‬ ‫ہے‬ ‫موجود‬ ‫پر‬
‫ہے۔‬
‫حدیث‬ ‫حفاظت‬ ؎
:
‫کے‬ ‫تک‬ ‫قیامت‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫تفسیر‬ ‫کی‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫بھی‬ ‫نبوی‬ ‫سنت‬ ‫چونکہ‬
‫اس‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫لئے‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫ہدایت‬ ‫سرچشمہ‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫انسانوں‬
‫موجود‬ ‫جماعت‬ ‫ایسی‬ ‫کی‬ ‫کرام‬ ‫محدثین‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫ہر‬ ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫انتظام‬ ‫بھی‬ ‫کا‬ ‫حفاظت‬ ‫کی‬
‫اپنی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫حفاظت‬ ‫و‬ ‫خدمت‬ ‫کے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبوی‬ ‫سنت‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫رہی‬
‫اور‬ ‫مستند‬ ‫کی‬ ‫حدیث‬ ‫میں‬ ‫نتیجے‬ ‫کے‬ ‫شاقہ‬ ‫محنت‬ ‫عظیم‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫کیں۔‬ ‫وقف‬ ‫زندگیاں‬
‫ذریعہ‬ ‫کا‬ ‫سنت‬ ‫حفاظت‬ ‫جو‬ ‫آئیں‬ ‫میں‬ ‫تحریر‬ ‫احاطہ‬ ‫کتب‬ ‫معتبر‬
‫بنیں۔‬

40. 4
-
‫رحمت‬ ‫سراپا‬
:
‫مخلوقا‬ ‫تمام‬ ‫بلکہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫انسانوں‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫بعثت‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫اکرم‬ ‫نبی‬
‫ت‬
‫تھا‬ ‫رکھا‬ ‫جکڑ‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫اپنے‬ ‫میں‬ ‫پابندیوں‬ ‫ساختہ‬ ‫خود‬ ‫نے‬ ‫انسانوں‬ ‫ہے‬ ‫رحمت‬ ‫لئے‬ ‫کے‬
‫کے‬ ‫انسانوں‬ ‫کو‬ ‫انسانوں‬ ‫نے‬ ‫آپ‬ ‫نے‬ ‫دالئی‬ ‫نجات‬ ‫سے‬ ‫جکڑ‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫نے‬ ‫آپ‬
‫تابع‬ ‫کے‬ ‫قانون‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫انہیں‬ ‫اور‬ ‫دالئی‬ ‫نجات‬ ‫سے‬ ‫غالمی‬ ‫کی‬ ‫قوانین‬ ‫غلط‬ ‫ہوئے‬ ‫بنائے‬
‫کیا۔‬
5
-
‫نبوی‬ ‫تعلیمات‬
‫ﷺ‬
‫جامعیت‬ ‫کی‬
:
‫ہیں‬ ‫رسول‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫تمام‬ ‫اور‬ ‫انسانی‬ ‫نسل‬ ‫تمام‬ ‫وسلم‬ ‫وآلہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬
‫تک‬ ‫قیامت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جامعیت‬ ‫قدر‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫تعلیمات‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫لیے‬ ‫اس‬
‫یا‬ ‫قوم‬ ‫بھی‬ ‫کسی‬ ‫خواہ‬ ‫انسان‬ ‫کے‬
‫سے‬ ‫دور‬
‫سے‬ ‫تعلیمات‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫ہوں‬ ‫رکھتے‬ ‫تعلق‬
‫سکتے‬ ‫کر‬ ‫حاصل‬ ‫رہنمائی‬ ‫اور‬ ‫ہدایت‬
‫ہیں۔‬

41. 6
-
‫حامل‬ ‫کے‬ ‫صفات‬ ‫کی‬ ‫انبیاء‬ ‫تمام‬
:
‫کماالت‬ ‫اور‬ ‫خوبیاں‬ ‫تمام‬ ‫وہ‬ ‫میں‬ ‫صفات‬ ‫واال‬ ‫ذات‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬
ً ‫فردا‬ ‫میں‬ ‫انبیاء‬ ‫پہلے‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫موجود‬
ً‫ا‬‫فرد‬
‫تھے‬ ‫موجود‬
‫اورآپ‬
‫ﷺ‬
‫نبی‬ ‫آخری‬
‫ان‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬ ‫ہیں‬
‫خوبیوں‬ ‫ہی‬
‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬
‫دوسرے‬ ‫کو‬ ‫آپ‬
‫امتیاز‬ ‫پر‬ ‫انبیاء‬
‫بخشا‬
‫ہے۔‬

42. ‫وت‬‫ب‬‫ن‬‫م‬‫ی‬‫خ‬
:
‫آنیُآیاتُکیُروشنیُمی‬‫ر‬‫ختمُنبوتُق‬
‫ں‬
‫ختمُنبوتُاحادیثُکیُروشنیُمی‬
‫ں‬

43. ‫وت‬‫ب‬‫ن‬‫م‬‫ی‬‫خ‬
:
‫جیسے‬ ‫ہے‬ ‫رکھتا‬ ‫اہمیت‬ ‫قدر‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫عقائد‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫نبوت‬ ‫ختم‬ ‫عقیدہ‬
‫کوئی‬ ‫کے‬ ‫تصدیق‬ ‫زبانی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫نغیر‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫حامل‬ ‫کے‬ ‫اہمیت‬ ‫عقائد‬ ‫دوسرے‬
‫ہو‬ ‫نہیں‬ ‫داخل‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫دائرہ‬
‫سکتا۔‬
‫آپ‬ ‫تک‬ ‫جب‬ ‫مگر‬ ‫ہے‬ ‫سے‬ ‫رسالت‬ ‫عقیدہ‬ ‫تعلق‬ ‫اسکا‬ ‫بظاہر‬ ‫اگرچہ‬
‫ﷺ‬
‫خاتم‬ ‫کو‬
‫نبوت‬ ‫ختم‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫ہوگا‬ ‫نہیں‬ ‫مکمل‬ ‫ایمان‬ ‫پر‬ ‫رسالت‬ ‫گا‬ ‫جائے‬ ‫مانا‬ ‫نہ‬ ‫النبیاء‬
‫ہے۔‬ ‫الزم‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫داخل‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫دائرہ‬ ‫بھی‬
‫میں‬ ‫تاریخ‬ ‫کی‬ ‫پاکستان‬
7
‫ستمبر‬
1974
‫اس‬ ،‫ہے‬ ‫حامل‬ ‫کا‬ ‫اہمیت‬ ‫تاریخی‬ ‫دن‬ ‫کا‬
‫کرتے‬ ‫نمائندگی‬ ‫کی‬ ‫قوم‬ ‫پوری‬ ‫نے‬ ‫اسمبلی‬ ‫قومی‬ ‫کی‬ ‫پاکستان‬ ‫دن‬
‫پرمسلمانوں‬ ‫طور‬ ‫آئینی‬ ‫وہ‬ ‫اب‬ ‫گیااور‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫کو‬ ‫ہوئےقادیانیوں‬

44. ‫تھیں‬ ‫نہ‬ ‫محیط‬ ‫پر‬ ‫پہلؤں‬ ‫تمام‬ ‫کی‬ ‫زندگی‬ ‫سیرتیں‬ ‫اور‬ ‫شریعتیں‬ ‫کی‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫انبیاء‬
‫مثال‬
‫انکی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬ ‫ازدواجی‬ ‫اور‬ ‫دی‬ ‫گزار‬ ‫زندگی‬ ‫کی‬ ‫تجرد‬ ‫نے‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ٰ
‫عیسی‬
‫کے‬ ‫فقر‬ ‫اور‬ ‫گزاری‬ ‫زندگی‬ ‫شاہی‬ ‫نے‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫سلیمان‬ ‫نہیں۔‬ ‫نمونہ‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫سیرت‬
‫اور‬ ‫سیاست‬ ‫میں‬ ‫شریعتوں‬ ‫سابقی‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫نہیں۔‬ ‫اسوہ‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬ ‫انکی‬ ‫لیے‬
‫کی‬ ‫نبی‬ ‫کامل‬ ‫اور‬ ‫جامع‬ ‫لیے‬ ‫تھیناس‬ ‫شریعتیں‬ ‫جزوی‬ ‫سب‬ ‫یہ‬ ‫تھا‬ ‫نظام‬ ‫الگ‬ ‫کا‬ ‫عبادت‬
‫ہو۔‬ ‫ہدایت‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫شعبے‬ ‫ہر‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬ ‫کی‬ ‫انسان‬ ‫میں‬ ‫سیرت‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫تھی‬ ‫ضرورت‬
‫ہو۔‬ ‫موجود‬ ‫حل‬ ‫اور‬ ‫رہنمائی‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫مسائل‬ ‫اور‬ ‫حاالت‬ ‫والے‬ ‫آنے‬ ‫پیش‬ ‫تک‬ ‫قیامت‬
‫فرمایا‬ ‫ارشاد‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬
:
َ‫ا‬
ۡ ُ
‫ُك‬ۡ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ
‫ت‬ۡ‫م‬َ‫م‬ۡ‫ت‬ َ‫ا‬َ‫و‬ ۡ ُ
‫ُك‬َ‫ن‬ۡ‫ي‬ِ‫د‬ ۡ ُ
‫ـُك‬َ‫ل‬ ُ
‫ت‬ۡ‫ل‬َ ۡ‫ۡك‬َ‫ا‬ َ‫م‬ۡ‫و‬َ‫ي‬ۡ‫ل‬
ِ‫ت‬َ‫م‬ۡ‫ع‬ِ‫ن‬
(
‫ائدة‬َ‫م‬‫ال‬ ُ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫س‬
:
3
)
‫کر‬ ‫پوری‬ ‫پر‬ ‫تم‬ ‫نعمتیں‬ ‫اپنی‬ ‫اور‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫کامل‬ ‫دین‬ ‫تمہارا‬ ‫لئے‬ ‫تمہارے‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫آج‬
‫دیں۔‬

45. ‫وحی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫مکمل‬ ‫دین‬ ‫کہ‬ ‫دیا‬ ‫فرما‬ ‫اعالن‬ ‫میں‬ ‫الفاظ‬ ‫واشگاف‬ ‫میں‬ ‫آیت‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫قرآن‬
‫دے‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫النبیین‬ ‫خاتم‬ ‫وہ‬ ‫تھی‬ ‫دینا‬ ‫ہدایات‬ ‫جو‬ ‫کو‬ ‫بندوں‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬
‫دی‬
‫گئیں۔‬
‫نبی‬ ‫کسی‬ ‫نہ‬ ‫ہے‬ ‫انتظار‬ ‫کا‬ ‫وحئ‬ ‫کسی‬ ‫نا‬ ‫اب‬
‫کا‬
‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫اکرم‬ ‫حضور‬ ‫۔‬
‫کی‬ ‫لوگوں‬ ‫انہی‬ ‫اور‬ ‫تھے۔‬ ‫ہوتے‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫عالقے‬ ‫مخصوص‬ ‫کسی‬ ‫کرام‬ ‫انبیاء‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬
‫آئے‬ ‫نبی‬ ‫ایسا‬ ‫ایک‬ ‫کہ‬ ‫چاہا‬ ‫نے‬ ‫حکمت‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫تھی‬ ‫شامل‬ ‫میں‬ ‫نبوت‬ ‫فریضہ‬ ‫کے‬ ‫نبی‬ ‫اس‬ ‫ہدایت‬
‫لیے‬ ‫کے‬ ‫سب‬ ‫پیغام‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ،‫ہو‬ ‫ماورا‬ ‫سے‬ ‫حدود‬ ‫کی‬ ‫ملکوں‬ ‫مشن‬ ‫کا‬ ‫جس‬
‫کے‬ ‫جس‬ ‫اور‬ ،‫ہو‬
‫المرسلین‬ ‫ختم‬ ‫باآلخر‬ ‫چنانچہ‬ ‫سکے۔‬ ‫مل‬ ‫پناہ‬ ‫کو‬ ‫ایک‬ ‫ھر‬ ‫میں‬ ‫رحمت‬ ‫سائہ‬
‫ﷺ‬
‫اور‬ ‫الئے‬ ‫تشریف‬
‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫میں‬ ‫الفاظ‬ ‫ان‬ ‫اعالن‬ ‫کا‬ ‫کاملہ‬ ‫اور‬ ‫عامہ‬ ‫نبوت‬ ‫آپکی‬
:
ْ‫ا‬َ‫ع‬ۡ‫ي‬َِ
‫َج‬ ۡ ُ
‫ُك‬ۡ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫ا‬ ِ ‫ه‬ٰ
‫اّلل‬ ُ‫ل‬ۡ‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ۡ ِٰ
‫ّن‬ِ‫ا‬ ُ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َُّ‫ُّي‬َ ۤ‫ه‬
‫ٰي‬ ۡ‫ل‬ُ‫ق‬
(
ُ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫س‬
‫اف‬َ‫ٴعر‬‫ال‬‫ا‬
:
158
)
(
‫محمد‬ ‫اے‬
‫ﷺ‬
)
‫ہوا‬ ‫بھیجا‬ ‫کا‬ ‫خدا‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫سب‬ ‫تم‬ ‫میں‬ ‫لوگو‬ ‫کہ‬ ‫دو‬ ‫کہہ‬
(
‫رسول‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫یعنی‬
)

46. ‫پر‬ ‫سابقین‬ ‫انبیاء‬ ‫نے‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬
‫بھی‬ ‫جتنی‬
‫میں‬ ‫ان‬ ‫بھیجیں‬ ‫کتابیں‬
‫حفا‬ ‫کی‬ ‫کسی‬ ‫سے‬
‫کا‬ ‫ظت‬
‫نہ‬ ‫باقی‬ ‫بھی‬ ‫نشان‬ ‫و‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫بعض‬ ‫بعض‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫گزرنے‬ ‫وقت‬ ‫چنانچہ‬ ‫فرمایا۔‬ ‫نہیں‬ ‫وعدہ‬
‫فرمایا‬ ‫نازل‬ ‫کو‬ ‫قرآن‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫لیکن‬ ‫سکیں‬ ‫نہ‬ ‫بچ‬ ‫سے‬ ‫تحریف‬ ‫بھی‬ ‫وہ‬ ‫گئی‬ ‫رہ‬ ‫جو‬ ‫اور‬ ‫رہا‬
‫چودہ‬ ‫کو‬ ‫قرآن‬ ‫چکھے۔‬ ‫کون‬ ‫اسے‬ ‫رکھے‬ ‫خدا‬ ‫جسے‬ ‫اور‬ ‫لیا‬ ‫خود‬ ‫ذمہ‬ ‫کا‬ ‫حفاظت‬ ‫کی‬ ‫اس‬
‫ہوا‬ ‫نہ‬ ‫ردوبدل‬ ‫بھی‬ ‫لفظ‬ ‫ایک‬ ‫اور‬ ‫حرف‬ ‫ایک‬ ‫تک‬ ‫آج‬ ‫مگر‬ ‫گئیں‬ ‫بیت‬ ‫صدیاں‬
‫ارشاد‬ ‫میں‬ ‫قرآن‬ ‫۔‬
‫ہے‬
:
َ‫ن‬ۡ‫و‬ ُ‫ظ‬ِ‫ف‬‫ـ‬‫ه‬‫ح‬َ‫ل‬ َٗ
‫َل‬ َّ‫َن‬ِ‫ا‬َ‫و‬ َ‫ر‬ۡ‫ك‬ِٰ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ن‬ۡ‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬ ُ‫ن‬َۡ‫َن‬ َّ‫َن‬ِ‫ا‬
﴿
۹
﴾
(
‫جر‬ ِّ‫الح‬ ُ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫س‬
:
9
)
‫یہ‬ ‫بےشک‬
(
‫کتاب‬
)
‫نگہبان‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہی‬ ‫ہم‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫تاری‬ُ‫ا‬ ‫نے‬ ‫ہمیں‬ ‫نصیحت‬
‫ہیں۔‬

47. ُ
ُ‫ختمُنبوت‬
ُ
ُ‫آنیُآیات‬‫ر‬‫ق‬
ُ
ُ‫کیُروشنی‬
‫می‬
‫ں‬
:
َ‫ب‬ ۡۢۡ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ٖ‫ه‬ِ‫ب‬ ُۡ‫ُك‬َ‫ر‬ِِّۡ‫ن‬ُ ِ
‫ۡل‬ ُ‫ن‬‫ه‬‫ا‬ۡ‫ر‬ُ‫ق‬‫ـ‬ۡ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َِّ‫ه‬‫ه‬ َّ َ
‫َل‬ِ‫ا‬ َ ِ
‫ٰح‬ۡ‫و‬ُ‫ا‬َ‫و‬
ؕ َََ‫ل‬
(
‫و‬ُ
‫س‬
ۡ
ُ
ُ
‫ة‬َ
‫ر‬
‫ام‬َ
‫االٴنع‬
:
19
)
‫اورُی‬
‫ہ‬
‫آنُمج‬‫ر‬‫ق‬
‫ھ‬
‫پرُاسُلی‬
‫ے‬
ُ
ُ‫اُگیا‬‫ر‬‫اتا‬
‫ہے‬
‫ک‬
‫ہ‬
‫اسُک‬
‫ے‬
‫ذریع‬
‫ے‬
‫س‬
‫ے‬
ُ
ُ‫تمُکوُاورُجسُشخص‬
‫تکُو‬
‫ہ‬
‫پ‬
‫ہ‬
‫نچُسک‬
‫ے‬
‫آگا‬
‫ہ‬
‫کردو‬
‫ں۔‬
‫ایکُُاورُجگ‬
‫ہ‬
:
‫ا‬‫ة‬َّ‫ف‬ٰٓ ََ َّ‫ۡل‬ِ‫ا‬ َ‫ك‬‫ه‬‫ن‬ۡ‫ل‬ َ‫س‬ۡ‫ر‬َ‫ا‬ ۤ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬
ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬ِٰ‫ل‬
(
‫سور‬
‫ہ‬
ُ
ُ‫سبا‬
:
28
)
ُ
ُ‫اور‬
(
‫ا‬
‫ے‬
‫محمد‬
‫ﷺ‬
)
‫ہ‬
‫مُن‬
‫ے‬
‫تمُکوُتمامُلوگو‬
‫ں‬
‫ک‬
‫ے‬
‫لئ‬
‫ے‬
‫رسولُبناُکرُب‬
‫ھ‬
ُ
ُ‫یجا‬
‫ہے۔‬

48. َّ‫ر‬ ۡ‫ن‬ِ‫ك‬‫ـ‬‫ه‬‫ل‬َ‫و‬ ۡ ُ
‫ُك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ِٰ‫ر‬ ۡ‫ن‬ِٰ‫م‬ ٍ‫د‬َ‫ح‬َ‫ا‬ٰٓ‫آ‬َ‫ب‬َ‫ا‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َ‫ن‬ََ ‫ا‬َ‫م‬
َ ٰٖ
‫ِۡي‬‫ب‬َّ‫ن‬‫ل‬‫ا‬ َ َ
‫َاَت‬‫خ‬َ‫و‬ ِ ‫ه‬ٰ
‫اّلل‬ َ‫ل‬ۡ‫و‬ ُ‫س‬
َ‫و‬ ؕۚ
ِٰ ُ
‫ك‬ِ‫ب‬ ُ ‫ه‬ٰ
‫اّلل‬ َ‫ن‬ََ
‫ا‬‫ا‬‫م‬ۡ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ٍ‫ء‬ ۡ َ
‫َش‬
﴿
۴۰
﴾
(
‫سور‬
‫ہ‬
ُ
ُ‫االحذاب‬
:
40
)
‫محمد‬
‫ﷺ‬
‫تم‬
‫ہ‬
‫ار‬
‫ے‬
‫مردو‬
‫ں‬
‫می‬
‫ں‬
‫س‬
‫ے‬
‫کسیُک‬
‫ے‬
‫والدُن‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ں‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ں‬
‫بلک‬
‫ہ‬
‫خداُک‬
‫ے‬
‫پیغمبرُاورُنبیو‬
‫ں‬
(
‫کیُنبوت‬
)
‫کیُم‬
‫ہ‬
ُ
ُ‫ر‬
(
‫یعنیُاسُکوُختمُکردین‬
‫ے‬
‫وال‬
‫ے‬
)
‫ہ‬
‫ی‬
‫ں‬
‫ا‬
ُ
ُ‫ور‬
ُ
ُ‫خدا‬
‫ہ‬
‫رُچیزُس‬
‫ے‬
ُ
ُ‫واقف‬
‫ہے۔‬

49. ُ
ُ‫ختمُنبوت‬
ُ
ُ‫احادیثُکی‬
‫روشنیُمی‬
‫ں‬
:
‫سیدناُجابرُبنُعبدالل‬
‫ہ‬
‫رضیُالل‬
‫ہ‬
‫عن‬
‫ہ‬
‫ک‬
‫ہ‬
‫ت‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ں‬
‫ک‬
‫ہ‬
‫نبیُک‬
ُ
ُ‫ریم‬
‫علی‬
‫ہ‬
‫وسلمُن‬
‫ے‬
‫فرمایا‬
:
“
‫میریُاورُدوسر‬
‫ے‬
‫پیغمبرو‬
‫ں‬
‫کیُمثا‬
ُ
ُ‫لُایسی‬
‫ہے‬
‫جیس‬
‫ے‬
‫کسیُشخصُن‬
‫ے‬
‫ایکُمکملُگ‬
‫ھ‬
‫رُبنایاُاورُب‬
‫ہ‬
‫تُاچ‬
‫ھ‬
ُ
ُ‫ا‬
‫مگرُایکُاین‬
‫ٹ‬
‫کیُجگ‬
‫ہ‬
‫خالیُچ‬
‫ھ‬
‫و‬
‫ڑ‬
‫دیُتوُلوگُاسُگ‬
‫ھ‬
‫رُمی‬
‫ں‬
‫لگ‬
‫ے‬
‫اورُتعجبُکرن‬
‫ے‬
‫لگ‬
‫ے‬
‫ک‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ہ‬
‫این‬
‫ٹ‬
‫کیُجگ‬
‫ہ‬
‫اگرُخال‬
ُ
ُ‫ی‬
‫توُکیساُاچ‬
‫ھ‬
‫اُمکملُگ‬
‫ھ‬
ُ
ُ‫ر‬
‫ہ‬
‫وتا‬
‫۔‬
”
‫صحیحُبخاری‬

50. ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫عنہ‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫رضی‬ ‫مطعم‬ ‫بن‬ ‫جبیر‬ ‫حضرت‬
‫ﷺ‬
‫فرمایا‬ ‫نے‬
:
«
‫ہیں‬ ‫نام‬ ‫چند‬ ‫میرے‬
:
،‫ہوں‬ ‫احمد‬ ‫میں‬ ،‫ہوں‬ ‫محمد‬ ‫میں‬
‫ماحی‬ ‫میں‬
(
‫واال‬ ‫مٹانے‬
)
،‫گے‬ ‫مٹائیں‬ ‫کو‬ ‫کفر‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫ذریعہ‬ ‫میرے‬ ‫کہ‬ ‫ہوں‬
‫حاشر‬ ‫میں‬
(
‫واال‬ ‫کرنے‬ ‫جمع‬
)
‫جائیں‬ ‫اٹھائے‬ ‫پر‬ ‫قدموں‬ ‫میرے‬ ‫لوگ‬ ‫کہ‬ ‫ہوں‬
‫عاقب‬ ‫میں‬ ‫اور‬ ‫گے‬
(
‫واال‬ ‫آنے‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫نبیوں‬ ‫سب‬
)
‫کوئ‬ ‫بعد‬ ‫میرے‬ ‫کہ‬ ‫ہوں‬
‫نہیں۔‬ ‫نبی‬
»
‫نمبر‬ ‫حدیث‬ ،‫الفضائل‬ ‫کتاب‬ ،‫مسلم‬ ‫صحیح‬
:
2354
‫کریم‬ ‫نبی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫روایت‬ ‫سے‬ ‫عنہ‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫رضی‬ ‫انس‬ ‫حضرت‬
‫ﷺ‬
‫اپنی‬ ‫نے‬
‫فرمایا‬ ‫ارشاد‬ ‫کر‬ ‫مال‬ ‫کو‬ ‫انگلی‬ ‫کی‬ ‫شہادت‬ ‫اور‬ ‫انگلی‬ ‫درمیانی‬
:
«
‫گیا۔‬ ‫بھیجا‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫انگلیوں‬ ‫دو‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫قیامت‬ ‫اور‬ ‫مجھے‬
»
‫ا‬ ‫صحیح‬
، ‫لبخاری‬
‫حدیث‬
‫نمبر‬
:
6504

51. ‫ریفرینسس‬
:
1
-
‫الزمی‬ ‫اسالمیات‬
‫مصنف‬
:
‫ن‬ ٰ‫الرحم‬ ‫منیب‬ ‫مفتی‬ ‫پروفیسر‬
2
-
، ‫المستقیم‬ ‫صراط‬
‫الزمی‬ ‫اسالمیات‬
‫مصنف‬
:
‫ناطق‬ ‫عبدالقیوم‬ ‫پروفیسر‬
3
-
‫حدیث‬ ‫نبوت‬ ‫ختم‬
(
‫بخاری‬ ‫صحیح‬
)
https://hamariweb.com/islam/hadith-about-khatam-e-nabuwat_hadees20.aspx
4
-
‫حدیث‬ ‫نبوت‬ ‫ختم‬
(
‫صحیح‬
‫حدیث‬ ،‫الفضائل‬ ‫کتاب‬ ،‫مسلم‬
‫نمبر‬
:
2354
)
،
(
‫حدیث‬ ، ‫البخاری‬ ‫صحیح‬
‫نمبر‬
:
6504
)
http://www.imanislam.com/urdu/aqeeda-khatm-e-nabuwwat-say-mutaliq-ahadith