جمال الجزيري، الحوارمع النص: جماعة بدايات القرن نموذجا. بدايات القرن، نقد أدبي، زاهر الغازيابي، عبد الحكم العلامي، 2002

1. 1
‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻤﻮذﺟ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺑﺪاﻳﺎت‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺮي‬ ‫ﺟﻤﺎل‬

2. 2
‫إﺻﺪارات‬
‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺑﺪاﻳﺎت‬
‫ــــــــ‬
‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻣﺴﺆول‬
‫ﺧﺎﻟﺪاﻷﻧﺸﺎﺻﻲ‬
‫ــــــــ‬
‫ﻟﻠﻔﻨﺎن‬ ‫اﻟﻐﻼف‬
‫اﻟﺤﻤﻮد‬ ‫ﻓﺎدي‬
‫ــــــــ‬
‫ـــــــــــ‬
‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ‬
2002
‫ـــــــــــ‬
‫اﻟﻄ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬‫ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬ ‫ﺒﻊ‬
‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺑﺪاﻳﺎت‬ ‫ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬

3. 3
‫إهﺪاء‬
-‫د‬.‫د‬ ،‫ﻰ‬ ‫ﻣﻮﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤ‬.‫د‬ ،‫ﺎد‬ ‫ﻋﻴ‬ ‫ﺪى‬ ‫ه‬.‫د‬ ،‫ﺴﻌﻮد‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎري‬ ‫ﻣ‬.
‫د‬ ،‫ﺪ‬ ‫أﺣﻤ‬ ‫ﺼﺎوي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﺎوي‬ ‫اﻟ‬.‫د‬ ،‫ﺎدر‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﺒ‬ ‫ﺎء‬ ‫وﻓ‬.‫ﺪﻟﻲ‬ ‫ﻋ‬
‫د‬ ،‫ﺮي‬ ‫اﻟﺠﺰﻳ‬.‫ﺼﻄﻔ‬ ‫ﻣ‬‫ﻰ‬‫د‬ ،‫ﻀﺒﻊ‬ ‫اﻟ‬.‫ﻮد‬ ‫ﻣﺤﻤ‬‫ﺪ‬ ‫ﻋﺒ‬ ،‫ﻀﺒﻊ‬ ‫اﻟ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺮي‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬.
-‫ﻧﻬﺮ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫وآ‬ ‫ﺪﻳﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﻼح‬‫ﺻ‬ ‫وﻗﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫واﻟﻘﺎهﺮة‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‬
‫ﺑﻬﻮﻳﺘﻨﺎ‬ ‫ﻳﺸﻲ‬.
-‫ر‬‫ﺔ‬‫اﻟﻮﻓﻴ‬ ‫ﺼﺪﻳﻘﺔ‬‫واﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺤﻨﻮﻧ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫اﻟﻄﺎهﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﻧﻴﺎ‬
‫ﺲ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ورﻗﻴﻘ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﻧﻐﻤﻴ‬ ‫ﺸﻖ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﺤﺒﻴﺒ‬
‫ﺬﻟﻚ‬‫وآ‬ ‫ﻲ‬‫ه‬ ‫ﺖ‬‫آﺎﻧ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻲ‬ ‫ﺑﺪء‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫اﻟﺤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ‬ ‫واﻷم‬
‫اﻟﻤﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬.

4. 4
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻮار؟‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺎذا‬ ‫ﻟﻤ‬،‫ﺮاء‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮﻋﻴﻦ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ذه‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎدر‬ ‫ﻳﺘﺒ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺆال‬ ‫ﺳ‬
‫اﻟﺜﻼﺛ‬ ‫ﻮد‬‫اﻟﻌﻘ‬ ‫أدب‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ،‫ﺔ‬‫آﻠﻴ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫اﻧﺼﺮﻓﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮاء‬‫ﺔ‬
‫ﺎت‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎوب‬ ‫اﻟﺘﺠ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺴﻮا‬ ‫ﻳﺌ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬ ،‫ﺮة‬ ‫اﻷﺧﻴ‬"‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺪاﺛﻴ‬"،
‫ﺮاء‬ ‫واﻟﻘ‬"‫ﺪاﺛﻴﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤ‬"‫ﺎءات‬ ‫إﻳﺤ‬ ‫ﻮار‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺔ‬ ‫آﻠﻤ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪون‬ ‫ﻳﺠ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺪ‬ ‫واﻟﻨﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪردﺷ‬"‫ﻲ‬ ‫اﻟﻔﺎﺿ‬"‫أو‬"‫ﻮي‬ ‫اﻟﻔﻮﺿ‬"‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬
"‫ﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴ‬"‫اﻷول‬ ‫ﻮع‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺪ؛‬ ‫اﻟﻨﻘ‬:‫اﻷدب‬ ‫إن‬"‫ﺪاﺛﻲ‬ ‫اﻟﺤ‬"‫أو‬
"‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬"‫ﻃﻼﺳﻢ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺣﻮار‬ ‫أي‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻐﻠﻖ‬
‫أﻏﻮارهﺎ‬ ‫ﺳﺒﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻜﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬.
‫ﺔ‬‫دراﺳ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﺮﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻷﻧ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫ﻳﻨﻔﻲ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻘﺮاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫أﻣﺎ‬
‫و‬ ‫ﺪاول‬‫وﺟ‬ ‫ﺎت‬‫وﻣﺮﺑﻌ‬ ‫ﺎت‬‫ﻣﺜﻠﺜ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﻜﻮن‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮا‬‫ﺟ‬ ‫ﻢ‬‫وهﻠ‬ ‫ﺼﺎﺋﻴﺎت‬‫إﺣ‬
"‫اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫اﻷدوات‬/‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬"‫ﺪي‬‫اﻟﻨﻘ‬ ‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﺗﺼﺮف‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫ﻣﻮﺿ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻷدﺑ‬ ‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻮ‬‫ﺆﻻء‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﺎول؛‬ ‫اﻟﺘﻨ‬ ‫ع‬
"‫ﺪاﺛﻴﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤ‬"‫أن‬ ‫ﺪون‬ ‫ﻳﺮﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻷﻧﻬ‬ ،‫ﻮار‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫دﻻﻻت‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺴﺘﺮﻳﺒﻮن‬ ‫ﻳ‬
‫ﻳﺮﻓﻀﻮﻧﻪ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﺰﻋﻤﻮن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ،‫ﺻﻮﺗﻬﻢ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺴﻤﻌﻮا‬.
‫اﻟﺤ‬‫ﺎﻟﻲ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺖ‬‫اﻟﻮﻗ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫آﻌﺮب‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺣﻀﺎرﻳﺔ‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫ﻮار‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ‬‫ﺔ‬‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ‬‫ﺔ‬‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴ‬‫ﺔ‬‫ﺦ‬‫اﻟ‬ ،.‫ﻰ‬‫ﻓﻌﻠ‬
‫اﻷﺳﺎﺳ‬ ‫ﺎﺋﻖ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻮار‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺎب‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻤﺜ‬ ‫ﺴﻴﺎﺳﻲ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬‫ﻲ‬‫ﺒﻴﻞ‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أآﺎن‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫اﻷﻃﺮاف‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻳﺨﺪم‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬
‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫أم‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﻲ‬.

5. 5
‫اﻟ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬‫ﺗ‬ ،‫ﺎﻋﻲ‬‫اﻻﺟﺘﻤ‬ ‫ﺴﺘﻮى‬‫ﻤ‬‫ﻐ‬‫ﺸ‬‫ﻰ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻀﻴﻖ‬‫اﻟ‬ ‫ﻖ‬‫اﻷﻓ‬
‫ﺮ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫ﺲ‬ ‫وﻃﻤ‬ ‫ﻴﻢ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠ‬ ‫ﺴﺘﻮى‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪﻧﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻋﻮاﻣ‬ ‫ﺪة‬ ‫ﻟﻌ‬
‫ﻞ‬‫اﻟﻌﻘ‬ ‫ﺘﺨﺪام‬‫اﺳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮع‬‫ﻧ‬ ‫أي‬ ‫ﺲ‬‫ﻃﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ورﺑﻤ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻄﺎﻟ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻻﺑﺘﻜﺎري‬،
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‬ ‫ﺻﻮت‬ ‫وارﺗﻔﺎع‬"‫اﻟﻤﺘﺄﺳﻠﻤﺔ‬"‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮر‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
،‫ﺿﻴﻖ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر‬"‫ﺮة‬‫اﻹﺑ‬ ‫ﺧﺮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺿﻴﻖ‬"،‫ﻮن‬‫ﻳﻘﻮﻟ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﺗﺮﻳ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑ‬
‫ﻨﻔﻂ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫هﻴﻤﻨ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎﻓﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿ‬ ‫ﻊ؛‬ ‫اﻟﺠﻤﻴ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮﺗﻬﺎ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺮض‬ ‫ﺗﻔ‬‫؛‬
‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﻴﺞ‬‫اﻟﺨﻠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺠﻲء‬ ‫ﺣﻴﺚ‬"‫ﺔ‬‫اﻟﺜﻘﺎﻓ‬"‫ﺸﺮﺑﻬﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻀﻴﻘﺔ‬‫اﻟ‬
‫ﻠﻮب‬ ‫أﺳ‬ ‫أي‬ ‫ﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬ ،‫ﺎة‬ ‫ﻟﻠﺤﻴ‬ ‫ﻠﻮﺑﺎ‬ ‫أﺳ‬ ‫ﺬهﺎ‬ ‫وﻳﺘﺨ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺸﺮهﺎ‬ ‫ﻟﻴﻨ‬ ‫ﺎك‬ ‫هﻨ‬
‫ﻏﻴﺮهﺎ‬.
،‫ﻞ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﻳﺮﻓﺾ‬ ‫اﻟﻜﻞ‬ ،‫ﺣﺮج‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﺤﺪث‬ ،‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﻼ‬ ‫ﻓ‬"‫ﺪاﺛﻴ‬ ‫اﻟﺤ‬‫ﻮن‬"‫ﺐ‬ ‫ﻟﻘ‬ ‫ﺴﻬﻢ‬ ‫أﻧﻔ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻳﻄﻠﻘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻷﺣﺮى‬ ‫ﺑ‬ ‫أو‬ ،
"‫ﺪاﺛﻴﻴﻦ‬ ‫ﺣ‬"‫ﺷ‬ ‫إن‬ ‫أو‬ ،‫ﺪﻳﻮن‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺪاهﻢ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺑﻤ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻳﻌﺘﺮﻓ‬ ،‫ﺌ‬‫ﺖ‬
‫ﺮاب‬‫اﻻﻏﺘ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻮﻟﻤ‬ ‫ﻮن‬‫ﻳﻘﺒﻠ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺣﻀﺎرﺗﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﻮن‬
‫ﺆﻻء‬ ‫ه‬ ‫ﺮف‬ ‫ﻳﻌﺘ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮاب‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺒ‬ ‫ﺴﻔﺎت‬ ‫اﻟﻔﻠ‬ ‫وﻻ‬
‫ﺑـ‬"‫اﻟﺤﺪاﺛﻴﻴﻦ‬"‫ﺻﻮت‬ ‫ﻳﻌﻠﻮ‬ ‫وهﻨﺎ‬ ،"‫اﻟﺤﺪاﺛﻴﻴﻦ‬"‫وﻳﺘﻬﻤﻮن‬‫ﺎﻟﻔﻬﻢ‬‫ﻳﺨ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺼﻔﺎت‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻏﻴﺮ‬ ‫واﻟﺮﺟﻌﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﺨﻠﻒ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺴﻮء‬ ‫اﻟﺮأي‬
‫اﻟﺤﻮار‬ ‫اﻧﻌﺪام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪل‬.
‫ﻣﺒﺎﻟﻐ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﻣ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻮن‬ ‫ﺗﻜ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ً‫ﺎ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﻗ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬ‬‫ﺎ‬ ‫أﻧﻬ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻨﻈ‬
"‫ﻓﺮﻗﻌﺔ‬"‫اﻹﻋﻼﻣ‬ ‫ﻊ‬‫واﻟﺘﻠﻤﻴ‬ ‫ﺎﻩ‬‫اﻻﻧﺘﺒ‬ ‫ﺖ‬‫ﻟﻔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻬ‬ ‫ﺮاد‬‫ﻳ‬‫ﻲ‬.‫ﻞ‬‫آ‬ ،‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
‫ﻷن‬ ،‫ﺸﺎء‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫آﻴﻔﻤ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬‫ﺘﻼف‬‫اﻻﺧ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬
‫ﺑﺸﺮط‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻜﻔﻮل‬"‫ﺿﺮار‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺿﺮر‬ ‫ﻻ‬."

6. 6
‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﺑﺎﻟﺪراﺳ‬ ‫ﻮان‬ ‫اﻟﻌﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻧﻨﺘﻘ‬
‫اﻵن‬ ‫أﻳﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬.
‫أن‬ ‫أو‬ ‫ﻴﺌﺎ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮض‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫أﻻ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺪﻓﻨﺎ‬ ‫ه‬ ‫ﺎن‬ ‫آ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻴﺎء‬ ‫أﺷ‬ ‫ﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﻟﻨﻘ‬ ‫ﻪ‬ ‫ذراﻋ‬ ‫ﻮي‬ ‫ﻧﻠ‬ ‫أو‬ ‫ﻮل‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻤ‬ ‫ﺴﺘﻨﻄﻘﻪ‬‫ﻧ‬
‫ﺼﻠﺔ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﺗﻤ‬‫ﻮن‬‫ﻳﻜﺘﺒ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣﻤ‬ ‫ﺒﻌﺾ‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻔﻌ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ،"‫ﺎت‬‫دراﺳ‬"‫ﺔ‬‫ﻣﻠﻴﺌ‬
‫ﺄﻧﻬﻢ‬ ‫وآ‬ ،‫ﺎت‬ ‫واﻟﻤﺜﻠﺜ‬ ‫ﺪاول‬ ‫واﻟﺠ‬ ‫ﺎت‬ ‫واﻟﻤﺮﺑﻌ‬ ‫ﻮﻣﺎت‬ ‫واﻟﺮﺳ‬ ‫ﻜﺎل‬ ‫ﺑﺎﻷﺷ‬
‫ﻲ‬ ‫اﻷدﺑ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﻨﻘ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻴﺎت‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿ‬ ‫ﺮوع‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬ ‫أﺣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺼﻮن‬ ‫ﻣﺘﺨﺼ‬.‫ﺬﻧﺎ‬ ‫اﺗﺨ‬
‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺼﻞ‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻞ‬‫وﻧﺘﻮاﺻ‬ ‫ﺸﻪ‬‫وﻧﻌﺎﻳ‬ ‫ﺎورﻩ‬‫ﻧﺤ‬ ،‫ﺻﺪﻳﻘﺎ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬
‫ا‬ ‫ﺬﻩ‬‫وه‬ ،‫ﺮارﻩ‬‫ﺑﺄﺳ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺒﻮح‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺤﻤﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‬‫ﺴﺖ‬‫ﻟﻴ‬ ‫ﺮار‬‫ﻷﺳ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴ‬ ‫ﻀﺎرة‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺑﻌﻮاﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺤﻤﻠ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓﻬ‬ ،‫ﺪﻩ‬ ‫وﺣ‬ ‫ﺎﻟﻨﺺ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻ‬
‫ﻊ‬‫ﺟﻤﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺮﺑﻴ‬ ‫ﻀﺎرة‬‫اﻟﺤ‬ ،‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫وﻟﻬ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻬ‬ ‫ﺐ‬‫آﺘ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﻮاﺳﻌﺔ‬
‫وأﻃﻮارهﺎ‬ ‫ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻷدﺑﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺺ‬/‫ﺄﺗﻲ‬‫ﻳ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑ‬ ،‫ﺮاغ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﺔ‬‫ﻣﻌﻴﻨ‬ ‫ﻀﺎرﻳﺔ‬‫وﺣ‬ ‫ﺔ‬‫وﺛﻘﺎﻓﻴ‬ ‫ﺔ‬‫ووﺟﺪاﻧﻴ‬ ‫ﺴﻴﺔ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻴﻠﺒ‬ ‫ﻪ‬‫وﻗﺘ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬.‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻔﺮوﺿﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫وهﺬﻩ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻌﻮرﻳ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﺎن‬ ‫أآ‬ ‫ﻮاء‬ ‫ﺳ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫أﺳﺎﺳ‬ ‫ﺰء‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬ ،‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬‫أم‬
ً‫ﺎ‬‫ﻻإرادﻳ‬ً‫ﺎ‬‫ﻗﺼﺪﻳ‬ ،‫ﻗﺼﺪ‬ ‫دون‬ ‫أم‬.‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻀﺎرة‬
‫ﻜﺮي‬‫ﺷ‬ ‫ﻴﻞ‬‫اﻷﺻ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻌﺮﺑ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪع‬ ‫أﺳﺘﺎذﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﺎ‬ ‫آﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ‬
‫ﻋﻴﺎد‬)1
.(‫و‬ ،‫ﺁﺛﺎرﻩ‬ ‫ﻳﺘﺮك‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫أﻃﻮار‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻮر‬ ‫وآﻞ‬‫ﺎر‬‫اﻵﺛ‬ ‫آﻠﻤﺔ‬
‫ﻆ‬‫اﻟﻠﻔ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺪي‬‫اﻟﺪرﻳ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴﻜ‬ ‫ﺎﻟﻤﻔﻬﻮم‬‫ﺑ‬ ‫ﺮة‬‫آﺒﻴ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﻼﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﻴﺲ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬
‫ﺎﻩ‬ ‫ﻣﻌﻨ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮج‬ ‫ﺗﺨ‬ ‫ﺮة‬ ‫آﺜﻴ‬ ‫ﺎءات‬ ‫إﻳﺤ‬ ‫ﺴﺐ‬ ‫ﻳﻜﺘ‬ ‫ﻆ‬ ‫اﻟﻠﻔ‬ ‫أن‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺪرﺟ‬
1
-‫ﺎ‬ ‫آﺘﺎﺑﻨ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻧﻈ‬‫ﺎد‬ ‫ﻋﻴ‬ ‫ﻜﺮي‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺪاع‬ ‫ﻟﻺﺑ‬ ‫ﻀﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮؤﻳ‬‫ﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪﻣﺖ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺔ‬ ‫دراﺳ‬ ،
‫ﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓ‬ ‫ﺼﻮر‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﻬﻴﺌ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰﻳ‬1999/2000‫اﻟﺜ‬ ‫ﺎﻟﻤﺮآﺰ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎز‬ ‫وﻓ‬‫ﺴﺘﻮى‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺎﻟ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬)‫اﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬.(

7. 7
‫ﻀﺎرة‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻀﻢ‬‫ﺧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﺘﻠﻘ‬ ‫ﻀﻴﻖ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻤﻌﺠﻤ‬)‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺮﺑﻴ‬(‫ﻊ‬‫اﻟﻮاﺳ‬.
‫اﻟﻘﺼﺪي‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻼﺷﻌﻮري‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫هﺬا‬.‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫اﻷدﻳ‬ ‫ﺎول‬ ‫ﻓﻴﺤ‬ ،‫ﺼﺪي‬ ‫اﻟﻘ‬‫ﺎ‬ ‫ﻓﻨﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺗﻮﻇﻴﻔﻬ‬ ‫ﻆ‬ ‫اﻟﻠﻔ‬ ‫ﺎت‬ ‫إﻣﻜﺎﻧ‬ ‫ﺘﻐﻼل‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺐ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺎت‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﺁﻻف‬ ‫ﺗﻘﻮﻟﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺘﻘﻮل‬
‫اﻟﺘﻘﺮﻳﺮﻳﺔ‬.ً‫ﺎ‬‫دﻻﻟﻴ‬ ‫ﺮاء‬‫ﺛ‬ ‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﺴﺐ‬‫ﻳﻜﺘ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬ً‫ا‬‫ﺮ‬‫آﺒﻴ‬‫ﺎء‬‫اﻟﺒﻘ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﻀﻤﻦ‬‫ﻳ‬
‫اﻟﻨﺴﻴﺎن‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺼﻤﻮد‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﻮل‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻚ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴ‬ ‫ﺴﻔﺔ‬‫ﻓﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻮاﺟﻬ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺴﻨﺎ‬‫أﻧﻔ‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬:‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬‫إﻧ‬
‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬،‫ﺗﻘﻮل‬ ‫أو‬:،‫ﻲء‬‫ﺷ‬ ‫ﻷي‬ ‫ﺰ‬‫ﻣﺮآ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﻮﺟ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬‫إﻧ‬
‫ﺘﺞ‬ ‫ﺗﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺪوال‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋ‬ ،‫ﺴﻔﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺰﻋﻢ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬ ،‫ﺎﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓ‬
‫ﻲء‬‫ﺷ‬ ‫أي‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎء‬‫اﻻﺗﻜ‬ ‫دون‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﺤﺮ‬ ‫اﻟﻠﻌﺐ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‬
‫ﺧﺎرﺟﻲ‬.
‫ﺸﻲ‬‫ﺗ‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﺒﻨ‬ ‫أو‬ ‫ﺪة‬‫وﺣ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ،‫اﻟﺤﻀﺎري‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻀﻮر‬ ‫ﻣﻔﻌﻢ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ،‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﺑﻤﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫وﺧﺎرﺟ‬ ‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﻮد‬‫ﻮﺟ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮة‬‫ﺑﻘ‬
‫اﷲ‬ ‫ﻪ‬‫وﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻳﺒﻐ‬ ‫ﻲ‬‫ﺣﻘﻴﻘ‬ ‫ﺪع‬‫ﻣﺒ‬ ‫آﺘﺒﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ،‫أﺻﻴﻞ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫آﻞ‬
‫أو‬ ‫ﺴﻪ‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎﻩ‬ ‫اﻻﻧﺘﺒ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻟﻔ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮﻗﻌ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻳﺒﻐ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻮﻃﻦ‬ ‫واﻟ‬ ‫واﻷدب‬
‫دون‬ ‫ﺔ‬‫ﻏﺮﻳﺒ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬‫ﻏﺮﺑﻴ‬ ‫ﻜﺎل‬‫أﺷ‬ ‫ﺪ‬‫ﺗﻘﻠﻴ‬ ‫أو‬ ‫ﺘﻼف‬‫اﻻﺧ‬ ‫ﺮد‬‫ﻟﻤﺠ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف‬
‫وﺗﺮاﺛ‬ ‫ﻀﺎرﺗﻨﺎ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻓﻲ‬ ‫ﺗﺘﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻀﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻌﻮاﻟﻘﻬ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻳﻌ‬ ‫أن‬‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬
‫وهﻮﻳﺘﻨﺎ‬.‫ﺔ‬‫ﻣﺮﺗﺒﻄ‬ ‫ﻗﺪاﺳﺔ‬ ،‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻗﺪاﺳﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻷدب‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ،‫ﻰ‬‫اﻷوﻟ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻳﺮﺗﺒﻂ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻓﻤﻔﻬﻮم‬ ،‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫أي‬ ،‫ﻮة‬ ‫واﻟﻨﺒ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻜﻬﺎﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮاﻓ‬ ،‫ﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺷ‬‫إ‬ً‫ا‬‫دور‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ن‬ً‫ﺎ‬ ‫ﻗﻴﺎدﻳ‬
ً‫ﺎ‬‫ورﻳﺎدﻳ‬‫ﺎ؛‬‫وﻟﻬ‬ ‫ﺎ‬‫ﺧﻼﻟﻬ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬‫وﻳﻜﺘ‬ ‫ﺎ‬‫إﻟﻴﻬ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﺘﻮﺟ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻀﺎرة‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫وﻣﺎدام‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫آﺬﻟﻚ‬‫ﺆ‬‫ﺴﻪ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺴﺄل‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﺐ‬‫اﻷدﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ،‫وﻟﻴﺔ‬

8. 8
ً‫ﺎ‬‫دوﻣ‬:ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﻗﺪم‬ ‫وهﻞ‬ ‫أﻧﺠﺰ؟‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ؟‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬‫ﻀﺎرﺗﻪ؟‬‫ﻟﺤ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﻴﻤ‬ ‫ذا‬،
‫أو‬ ‫ﺔ‬‫ﺗﺮﻓﻴﻬﻴ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﻴﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ورﺑﻤ‬ ‫ﺔ‬‫وﺟﺪاﻧﻴ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﻴﻤ‬ ‫ﺮد‬‫ﻣﺠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﻴﻤ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻮن‬‫ﺗﻜ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﻮاﺳ‬ ‫ﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑ‬ ،‫ﺮى‬ ‫آﺒ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﺗﻜ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﻗ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎهﻴ‬.
ً‫ﺎ‬‫أﻳ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ،‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‬‫آﺎ‬‫ﺎ‬‫ﻧﻮﻋﻬ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﻴﻤ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﺔ‬‫درﺟ‬ ‫ﻧﺖ‬.‫ﻮ‬‫ﺗﺨﻠ‬ ‫وﻻ‬
ً‫ا‬‫ﺴﻮر‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻷدﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻳﺒﻨ‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫ﻞ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﻤ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬‫ﺼﻠﻪ‬ ‫ﺗ‬
‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ،‫ﺼﻪ‬‫ﻧ‬ ‫وﻣﻊ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎور‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‬
‫اﻟﻤﺘﻠﻘ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻳﻬﺘﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻲ‬‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﺠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺴﻪ‬‫ﻧﻔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻠﻮم‬ ‫ﻻ‬
ً‫ا‬‫ﺟﻤﻬﻮر‬‫ﺎر‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻞ‬‫ﺟﻬ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺸﻜﻮ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺤﻖ‬ ‫وﻻ‬ ،‫أو‬ ‫ﻪ‬‫ذوﻗ‬ ‫ﺴﺎد‬‫ﻓ‬ ‫أو‬ ‫ئ‬
‫ﺮﻩ‬ ‫ﻓﻜ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺿ‬.‫ﺎرئ؟‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫أﺗﻮاﺻ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﺐ‬ ‫أآﺘ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣﻌﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺔ‬‫أﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑﻘﻠﻤ‬ ‫ﻂ‬‫ﻳﺨ‬ ‫أن‬ ‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﺴﻪ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺐ‬‫آﺎﺗ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﻄﺮﺣﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﺳﺆال‬
‫آﻠﻤﺔ‬.
‫ﻮب‬ ‫اﻟﻤﻜﺘ‬ ‫أو‬ ‫ﻮق‬ ‫اﻟﻤﻨﻄ‬ ‫ﺮﺑﻂ‬ ‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﺪراﺳ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺣﺎوﻟﻨ‬
‫ﻀﺎري‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎﺑﻊ‬ ‫ﻃ‬ ‫ذو‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺴﻜﻮت‬ ‫واﻟﻤ‬ ،‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺴﻜﻮت‬ ‫ﺑﺎﻟﻤ‬
‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ‬ً‫ﺎ‬‫ﻟﻔﻈ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻜﺎﺗ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻴﻨ‬‫ذات‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻌﻴﻨ‬ ‫ﺎرة‬‫ﻋﺒ‬ ‫أو‬
‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻚ‬‫ﻧﻤﻠ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﻨﺺ‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫وﻳﻮﻇﻔﻬﺎ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﻀﺎرﻳﺔ‬ ‫رواﺑﻂ‬
‫ﺮﺑﻂ‬‫ﻧ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ‫ﻠﻴﺔ‬‫اﻷﺻ‬ ‫ﺪﻻﻻﺗﻬﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎرة‬‫اﻟﻌﺒ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫أو‬ ‫ﻆ‬‫اﻟﻠﻔ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺮﺑﻂ‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬
‫ﺘﺢ‬‫ﻳﻨﻔ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ،‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫داﺧ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺪﻻﻟﻴ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻌﻼﻗ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬
‫ﻀﺎري‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺴﻴﺎق‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬"‫ﻲ‬‫اﻟﻌﺮﺑ‬"‫ﺑﻮ‬‫ﻴﻢ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﺪ‬‫وﻗ‬ ،‫ﺎص‬‫ﺧ‬ ‫ﻪ‬‫ﺟ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻ‬ ،‫ﺎم‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻀﺎري‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺴﻴﺎق‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫وﺑ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑﻴﻨ‬ ‫ﺎﺋﺞ‬ ‫اﻟﻮﺷ‬ ‫ﺾ‬ ‫ﺑﻌ‬
‫ﺎن‬ ‫اﻷدﻳ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺸﺘﺮآﺔ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴ‬ ‫ﺼﺺ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎﻻت‬ ‫ﺑﺎﻹﺣ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠ‬
ً‫ﺎ‬ ‫ﻃﺎﺑﻌ‬ ‫ﺬت‬ ‫اﺗﺨ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎﻃﻴﺮ‬ ‫اﻷﺳ‬ ‫ﺾ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫أو‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛ‬ ‫ﺴﻤﺎوﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬ً‫ﺎ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻴ‬.
‫ﻢ‬ ‫ﻓﻠ‬ ،‫ﺪدة‬ ‫ﻣﺤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺪرﺳ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨ‬ ‫ﺴﻔﺔ‬ ‫ﺑﻔﻠ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺘﻘﻴ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﻨﺎوﻟﻨ‬ ‫ﺎء‬ ‫وأﺛﻨ‬

9. 9
‫إﻻ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻧﻜﺘ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧﻘﻮﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺼﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬ ،‫ﺎﻩ‬ ‫ﻣﻌﻨ‬ ‫ﺪرك‬ ‫وﻧ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻧﺤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬
‫ﻮء‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻟﻤﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻧﺒﻐ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎرئ‬ ‫اﻟﻘ‬
‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻠﻮب‬ ‫اﻷﺳ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻳﻜ‬ ‫أن‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﺴﺘﺘﺒﻊ‬ ‫وﻳ‬ ‫ﺎ؛‬ ‫ﻧﺘﻨﺎوﻟﻬ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺼﻮص‬ ‫اﻟﻨ‬
ً‫ا‬‫ﻗﺎدر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻜﺘﺐ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫اﻟﻘﺮاء‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫آﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺎد‬‫اﻟﻨﻘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫آﺒﻴ‬ ‫ﺰء‬‫ﺟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻔﻌ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ‫اﻟﻌﺎدي‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬،‫ﺎﻟﻲ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺖ‬‫اﻟﻮﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
،‫ﺪ‬‫ﻟﻠﻨﻘ‬ ‫ﺴﺐ‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﺰة‬‫وﻣﻴ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎح‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫أول‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻷن‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻻ‬.
‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﻀﺎري‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺴﻴﺎق‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎح‬ ‫اﻧﻔﺘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻳﻌﻨ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺴﺘﺪﻋﻲ‬‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎﻟﻨﺺ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻀﺎرة‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺮﺑﻮﻧﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ‬ ‫ﺻﻮرة‬
‫ﻴﺎﻗ‬ ‫ﺳ‬ً‫ﺎ‬‫ﻀﺎرﻳ‬ ‫ﺣ‬ً‫ﺎ‬‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﻌﻼﻗ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳﺒ‬ ‫أو‬ ‫ﻮرﻩ‬ ‫ﻳﺤ‬ ‫أو‬ ‫ﻀﻪ‬ ‫ﻳﻨﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻟﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬
‫أو‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮﻩ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻳﺒﻨﻲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﻄﻠﻖ‬.‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ،‫واع‬ ‫اﻧﻔﺘﺎح‬ ‫ﻓﺎﻻﻧﻔﺘﺎح‬
‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺘﻬﻼآﻴﺔ‬‫اﻻﺳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻨﺰﻋ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻨ‬ ‫أدى‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫اﻻﻧﻔﺘﺎح‬
‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬ ،‫ﻴﺆدي‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮﻟﻤ‬ ‫ﻢ‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺗﺤ‬ ‫ﺎﻓﻲ‬ ‫اﻟﺜﻘ‬ ‫ﺎح‬ ‫اﻻﻧﻔﺘ‬ ‫أو‬ ،‫ﻲء‬ ‫ﺷ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺗﻤﺎﻣ‬ ‫هﻮﻳﺘﻨﺎ‬ ‫ﻃﻤﺲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ،‫اآﺘﻤﻞ‬.ً‫ا‬‫ﺣﻮار‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻻﻧﻔﺘﺎح‬‫ﺴﻴﺎق‬‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬
‫ﻲ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬ ،‫ﻀﺎري‬ ‫اﻟﺤ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪر‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻮار‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻳﻜ‬ ‫أن‬
‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻨ‬ ‫ﺎز‬ ‫ﺟ‬ ‫إن‬ ،‫ﺎورة‬ ‫واﻟﻤﻨ‬ ‫ﺘﻼف‬ ‫اﻻﺧ‬.
‫ﻣﻮﺿ‬ ‫ﺼﻮص‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﺼﻮﺻﻴﺔ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻻﻟﺘﻔ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﻀﻤﻦ‬ ‫وﻳﺘ‬‫ﻮ‬‫ع‬
‫ﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺴﺘﻮى‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺼﻮﺻﻴﺔ‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺖ‬ ‫أآﺎﻧ‬ ‫ﻮاء‬ ‫ﺳ‬ ،‫ﺎول‬ ‫اﻟﺘﻨ‬
‫ﻲ‬‫اﻟﻜﻠ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﺒﻨ‬ ‫ﺴﺘﻮى‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أم‬ ،‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬
‫ﺴﺘ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫أم‬ ،‫ﻨﺺ‬ ‫ﻟﻠ‬‫ﺔ‬ ‫ﺑﻤﺜﺎﺑ‬ ‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﻠﻔﻴ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮؤﻳ‬ ‫ﻮى‬
"‫َﺲ‬‫ﻔ‬‫اﻟﻨ‬"‫ﺮد‬‫واﻟﺘﻔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻳﻬﺒﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬.‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫أن‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺪراﺳ‬ ‫ﻮال‬‫ﻃ‬ ‫ﻨﺲ‬‫ﻧ‬ ‫ﻼ‬‫ﻓ‬
‫ﻔﺮاﺗﻬﺎ‬‫وﺷ‬ ‫ﺪهﺎ‬‫ﺗﻘﺎﻟﻴ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻌﺒﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﺔ‬‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫أي‬ ،‫أدب‬ ‫ﻪ‬‫ﻧﺘﻨﺎوﻟ‬

10. 10
‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬ ،‫ﺴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺗﻨﻐﻠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﺠﻮاﻧ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ،‫ﺎ‬ ‫وﺗﻔﺮده‬
ً‫ا‬‫ﺴﻮر‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺸﻴﺪ‬ ‫ﺗ‬‫ﺳ‬ ،‫ﺎرج‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫وﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﻮﻳ‬‫ﺎرج‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺎن‬ ‫أآ‬ ‫ﻮاء‬
ً‫ﻼ‬‫ﻣﺘﻤﺜ‬‫ﻀﺎري‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺎر‬‫اﻹﻃ‬ ‫أم‬ ‫ﻮي‬‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﺮف‬‫اﻟﻌ‬ ‫أم‬ ‫اﻷدﺑﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮف‬ ‫ﻓﻲ‬.
‫ﺪاع‬ ‫ﻟﻺﺑ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﺄآﻴ‬ ‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎرج‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺮف‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺟﻌ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮارﻧﺎ‬ ‫وإﺻ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮد‬‫اﻟﺘﻔ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺎن‬‫أآ‬ ‫ﻮاء‬‫ﺳ‬ ،‫ﺪع‬‫اﻟﻤﺒ‬ ‫ﺔ‬‫رؤﻳ‬ ‫ﺮد‬‫ﻟﺘﻔ‬ ‫ﻞ‬‫وﺗﻔﻌﻴ‬ ‫ﻴﻞ‬‫اﻷﺻ‬
‫ﻗﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﻄﻮي‬ ‫ﻣﺘﻔﺮد‬ ‫إﺑﺪاع‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻷن‬ ،‫اﻟﻤﻀﻤﻮن‬ ‫أم‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﻤﺠﺎوزة‬ ‫ﻣﻦ‬‫واﻟﺨﺮوج‬.
‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬ‬ ‫ﺸﻴﺮ‬ ‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻳﺠ‬ ‫ﺮى‬ ‫أﺧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻧﻘﻄ‬ ‫ﺎك‬ ‫هﻨ‬.‫ﺎ‬ ‫أﻧﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫وه‬
‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ﺸﺘﻤﻞ‬‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺼﻮص‬‫اﻟﻨ‬ ‫رﺑﻂ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻋﺘﻤﺪﻧﺎ‬
‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ،‫ﺒﻌﺾ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻀﻬﺎ‬ ‫ﺑﺒﻌ‬ ‫ﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ‬ ‫أو‬ ‫ﺪﻳﻮان‬ ‫اﻟ‬
‫ذا‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﻔﻨ‬ ‫ﺴﺎن‬‫اﻹﻧ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﺎﻟﻌﻘ‬ ‫ﺼﺪ‬‫وﻧﻘ‬ ،‫ﺪ‬‫واﺣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﺎج‬‫ﻧﺘ‬ ‫ﺼﻮص‬‫اﻟﻨ‬
‫ﺗﺘﻮز‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ‬،‫ﺪﻋﻬﺎ‬‫أﺑ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ع‬
‫أي‬‫إ‬‫ﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮؤﻳ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺎﺣﺐ‬ ‫ﺻ‬ ‫ن‬"‫ﺰ‬ ‫اﻟﻤﺮآ‬"‫ﻪ‬ ‫ﺣﻮﻟ‬ ‫ﻮر‬ ‫ﺗﺘﻤﺤ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬
‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﺠﺤﻴﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﻜﻴﻴﻦ‬ ‫آﻞ‬ ‫وﻟﻴﺬهﺐ‬ ،‫اﻟﻨﺼﻮص‬"‫ﺰ‬‫اﻟﻼﻣﺮآ‬"‫ﺬي‬‫اﻟ‬
‫ﻪ‬ ‫إﻟﻴ‬ ‫ﺪﻋﻮن‬ ‫ﻳ‬.‫ﻮات‬ ‫ﻗﻨ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺟﻠﻴ‬ ‫ﻀﻮﻳﺔ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪة‬ ‫وﺣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﻜﺘﻨﻔﻬ‬ ‫ﺼﻮص‬ ‫ﻓﺎﻟﻨ‬
ٍ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﻮﺣﺪهﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻻﺗﺼﺎل‬‫واﻟﺘﻨ‬ ‫ﺴﺠﺎم‬‫اﻻﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪر‬‫ﻗ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬‫ﻮع‬
‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺘﻼف‬ ‫اﺧ‬ ،‫ﺘﻼف‬ ‫اﺧ‬ ‫دون‬ ‫ﺪاع‬ ‫إﺑ‬ ‫ﺎك‬‫هﻨ‬ ‫ﻞ‬ ‫وه‬ ،‫ﺬﻟﻚ‬‫آ‬ ‫ﺘﻼف‬ ‫واﻻﺧ‬
‫ﻀﻬﺎ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺪع‬‫اﻟﻤﺒ‬ ‫ﻧﺼﻮص‬ ‫واﺧﺘﻼف‬ ،‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻷدﺑﻴﺔ‬ ‫اﻷﺻﻮات‬
‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ،‫ﺐ‬‫اﻟﺠﻮاﻧ‬ ‫ﺾ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻒ‬‫ﻳﺨﺘﻠ‬ ‫ﺪاﻋﻲ‬‫إﺑ‬ ‫ﺺ‬‫ﻧ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻷن‬ ،‫ﺒﻌﺾ‬‫اﻟ‬
‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻊ‬‫وﻳﺮﺟ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻟﻨﻔﺲ‬ ‫آﺎﻧﺖ‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪر‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻜﺘﻨﻔﻬ‬ ‫ﺎب‬ ‫آﺘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨ‬ ‫ﺼﻮص‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻃﺒﺎﻋ‬ ‫أن‬‫ﺎء‬ ‫اﻻﻧﺘﻘ‬
‫ﻢ‬‫ﺗﻼﺋ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﺼﻮص‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺾ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺐ‬ ‫ﺻﻴﺎﻏﺔ‬ ‫وإﻋﺎدة‬ ‫واﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‬

11. 11
‫ﺎب‬‫اﻟﻜﺘ‬ ‫ﻮان‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺄﺗﻲ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ،‫ﺎب‬‫اﻟﻜﺘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ﻮي‬‫ﻳﻨﻄ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻜﻠﻴ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺮؤﻳ‬
‫ﺴﻬﻤﻮا‬‫ﻟﻴ‬ ‫ﻼف‬‫اﻟﻐ‬ ‫ﺼﻤﻴﻢ‬‫وﺗ‬ ‫ﺘﺢ‬‫واﻟﻤﻔﺘ‬ ‫اﻹهﺪاء‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫واﻟﻌﺘﺒﺎت‬
‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺘﻨﻤﻮ‬‫ﺳ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺬورهﺎ‬ ‫ﺑﻠﻮرة‬ ‫اﻷﻗﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺑﻠﻮرة‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﻟ‬ ‫ﺸﻜﻞ‬ ‫وﺗ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬‫ﻞ‬ ‫آﻜ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﻜﺘ‬.‫ﻀﻬﺎ‬ ‫ﺑﺒﻌ‬ ‫ﺼﻮص‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫رﺑﻄﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬
‫روح‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌﻴ‬ ‫ﺴﺒﻖ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮي‬ ‫ﻧﻈ‬ ‫ﺼﻮر‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻳﻨﺒ‬ ‫ﻢ‬ ‫وﻟ‬ ،‫ﺒﻌﺾ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﺸﺘﻬﺎ‬‫وﻣﻌﺎﻳ‬ ‫ﺼﻮص‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺘﺄﻧﻴ‬ ‫ﺎﻟﻘﺮاءة‬‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬‫ذاﺗﻬ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬
‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺑﻴﻨﻬ‬ ‫ﻊ‬‫ﺗﺠﻤ‬ ‫ﺪة‬‫ﻋﺪﻳ‬ ‫ﻂ‬‫رواﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺸﻔﺖ‬‫آ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻜﺘﺎﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪء‬‫اﻟﺒ‬
‫ﺮ‬‫واﻹﺧ‬ ‫ﺐ‬‫واﻟﺘﺮﺗﻴ‬ ‫ﺎر‬‫اﻻﺧﺘﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻒ‬‫اﻟﻤﺆﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺼﺪﻳﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫اج‬
‫ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ‬.
‫أﻻ‬ ،‫ﺎرئ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻦ‬‫ذه‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫آﺘﺎﺑﻨ‬ ‫ﻮان‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺮﻩ‬‫ﻳﺜﻴ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺮ‬‫أﺧﻴ‬ ‫ﺆال‬‫ﺳ‬ ‫هﻨﺎك‬
‫ﻮ‬‫وه‬:‫ﺴﻠﺔ‬‫ﺳﻠ‬ ‫ﺎذا‬‫ﻟﻤ‬"‫ﺮن‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺪاﻳﺎت‬‫ﺑ‬"‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﻆ‬‫اﻟﻤﻼﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺬات؟‬‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺖ‬ ‫أﺛﺒﺘ‬ ‫ﺴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠ‬‫و‬‫ﺟ‬‫ﻮ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻷﻧﻈ‬ ‫ﺖ‬ ‫وﻟﻔﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷدﺑﻴ‬ ‫ﺴﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ده‬
ً‫ﺎ‬‫ﻮاﺗ‬ ‫أﺻ‬ ‫ﺪﻣﺖ‬ ‫وﻗ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻋﻔﻮﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘ‬ ‫ﺴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬ‬ ،‫ﺰة‬ ‫ﻣﺘﻤﻴ‬
‫ﻳﻨﺸﺮ‬ً‫ﺎ‬‫دﻳﻮاﻧ‬ ‫أو‬ ‫آﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﻷول‬ً‫ﻼ‬‫آﺎﻣ‬‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺒﻖ‬‫ﺳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ،
‫ﻮرﻩ‬ ‫ﺗﻄ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪة‬ ‫ﺟﺪﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠ‬ ‫ﺴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫آﺘﺎﺑ‬ ‫ﺎء‬ ‫وﺟ‬ ‫ﺸﺮ‬ ‫اﻟﻨ‬
‫اﻹﺑﺪاﻋﻲ‬.ً‫ﺎ‬‫ﻮاﺗ‬‫أﺻ‬ ‫ﺗﻀﻢ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻪ‬‫ﺗﻮﺟ‬ ‫ذات‬
‫اﷲ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟﻮﺟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺗﻜﺘ‬ ،‫ﻲ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘ‬ ‫ﺪاﻋﻲ‬ ‫إﺑ‬‫و‬‫ﺪف‬ ‫ﺗﻬ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻮﻃﻦ‬ ‫واﻟ‬ ‫اﻷدب‬
‫ﻟﻤﺒﺪأ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﺸﻬﺮة‬"‫ﺗﻌﺮف‬ ‫ﺧﺎﻟﻒ‬"‫أ‬ ‫أو‬‫ﻞ‬‫اﻟﻘﺒﻴ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲء‬‫ﺷ‬ ‫ي‬.‫ﻦ‬‫وﻣ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻖ‬‫ﺗﺘﻔ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ‫اﻷﺻﻮات‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﻟﺬآﺮ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺮ‬"‫ﺎدئ‬‫ﻣﺒ‬"‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻌﻴﻨ‬
‫ﺎ‬‫أﻋﻤﺎﻟﻬ‬ ‫ﺼﺪر‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫اﻷدﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺪارس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺤﺪث‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫أو‬ ‫ﺪاﻋﻬﺎ‬ ‫ﻹﺑ‬ ‫ﺮ‬ ّ‫ﻈ‬‫ﺗﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻟﻜ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺑﻴ‬ ‫أو‬ ‫ﺴﺘﻮ‬ ‫ﺑﻤﺎﻧﻴﻔ‬"‫ﺪاﻋﻬﺎ‬ ‫ﻻإﺑ‬."

12. 12
‫ﻓﺄﺻﻮات‬"‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺑﺪاﻳﺎت‬"‫اﻷ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷدﺑﻴ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﺘﻮﺟﻬ‬ ‫ﻨﻬﻢ‬‫ﺑﻴ‬ ‫ﺗﺠﻤﻊ‬،‫ﻴﻠﺔ‬‫ﺻ‬
‫اﻟﺘﻮﺟﻬﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺸﺎء‬ ‫آﻴﻔﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫وﻟﻜﻞ‬.
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻤﻴﺰ‬ ‫ﺑﺮﻏﻢ‬ ،‫وأﺧﻴﺮا‬"‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺑﺪاﻳﺎت‬"‫ﻮا‬‫ﻳﻠﻘ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫إﻻ‬ ،
‫ﺎﻳﺶ‬ ‫ﻟﺘﻌ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺳ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺄﺗﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺪﻳﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺠ‬ ‫ﺪي‬ ‫اﻟﻨﻘ‬ ‫ﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﻘ‬
‫ﺎرئ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎور‬ ‫ﺗﺘﺤ‬ ‫ﺎﻷﺣﺮى‬ ‫ﺑ‬ ‫أو‬ ،‫ﺎرئ‬ ‫ﻟﻠﻘ‬ ‫ﺪﻣﻬﺎ‬ ‫وﺗﻘ‬ ‫ﺼﻮﺻﻬﻢ‬ ‫ﻧ‬
‫ﺗﻮﻓ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ‬ً‫ا‬‫ﻗﺪر‬ ‫ﻴﻬﻢ‬‫ﻢ‬‫ﺣﻘﻬ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬.‫ﻻ‬ ‫ﻴﻘﺔ‬‫ﺿ‬ ‫ﺴﺎﺣﺔ‬‫اﻟﻤ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫وﺑﻤ‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻧﺘﻨﺎول‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺗﺴﻤﺢ‬"‫ﺮن‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺪاﻳﺎت‬‫ﺑ‬"‫ﺎ‬‫اﺧﺘﺮﻧ‬ ،
‫ﻮان‬‫دﻳ‬ ‫وهﻲ‬ ،‫اﻟﺪاﻟﺔ‬ ‫اﻟﻨﻤﺎذج‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬)‫ﻰ‬‫ﻳﺒﻘ‬ ‫ﺖ‬‫وﻗ‬ ‫ﻻ‬(‫ﻢ‬‫اﻟﺤﻜ‬ ‫ﺪ‬‫ﻟﻌﺒ‬
‫ﻮان‬ ‫ودﻳ‬ ،‫ﻲ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣ‬)َ‫و‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻲ‬ُ‫ر‬‫ﺎ‬ ‫اﺧﺘﻴ‬‫اﻷرض‬(،‫ﺸﺎﺻﻲ‬ ‫اﻷﻧ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻟﺨﺎﻟ‬
‫ﻗﺼﺺ‬ ‫وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬"‫أﺑﻴﺾ‬ ‫روج‬"،‫ﺎﺑﻲ‬‫اﻟﻐﺎزﻳ‬ ‫ﺮ‬‫ﻟﺰاه‬‫ﺖ‬‫ﻃﺒﻌ‬ ‫ﺎ‬‫وآﻠﻬ‬
‫ﻋﺎم‬1998.
‫ﺔ‬ ‫آﻠﻤ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺗﺒﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫وﻓ‬:‫ﻲ‬ ‫ﻳﻤﺜﻠﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺳ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬
‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫وأﻧﺎ‬ ،‫رؤﻳﺘﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻳﻌﺒﺮ‬‫ﺆ‬‫ﻪ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ول‬-‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬‫آﺎﺗ‬ ‫ﻞ‬‫وآ‬‫ﺆ‬‫ول‬-‫ﺎم‬‫أﻣ‬
،‫ﺎرئ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬‫أﺗﻮاﺻ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫وأﺗﻤﻨ‬ ،‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫وأﻣﺎم‬ ‫اﷲ‬ ‫وأﻣﺎم‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‬
‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻲ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫وأن‬.‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫آﺘﺒﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫وﺟﻮﻩ‬،‫ﻣﻐﺎﻳﺮة‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫أو‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫ﻳﻨﻔﻲ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻗﺮاءة‬
‫أﺣﺒﺎء‬ ‫اﻟﺨﻼف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻜﻠﻨﺎ‬.
‫اﻟﺠﺰﻳﺮي‬ ‫ﺟﻤﺎل‬
‫اﻟﺠﻴﺰة‬26/9/2001

13. 13
‫ﺗﻤﻨﻊ‬‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﻨﺺ‬‫اﻟﺤﻜﻢ‬‫اﻟﻌﻼﻣﻲ‬
1-‫اﻟﺘﻤﻨﻊ‬‫اﻟﻔﻨﻲ‬:
‫رﺑـﻤﺎ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﻔﻬﻮﻣ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻏﺮﻳﺒ‬ ‫اﻟﻌﻨﻮان‬ ‫هﺬا‬ ‫آﺎن‬ً‫ﺎ‬‫ﺟﻨﺴـﻴ‬ً‫ﺎ‬‫ﺣﺴﻴ‬ ‫أو‬
‫ﺗﻤ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﺒﻌ‬ ‫ﺷﻌﺮي‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫أو‬ ،‫ﺴﺪي‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﺬال‬‫اﻻﺑﺘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﻣ‬
‫ﺪ‬ ‫ﻋﻨ‬‫ﺎول‬ ‫ﺗﻨ‬‫ﺮﻳﺤﺔ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺼﻮرة‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺴﺪ‬ ‫اﻟﺠ‬،‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻻﻟ‬ ‫ﺎص‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺎﻟﺘﻤﻨﻊ‬ ‫ﻓ‬
‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ودﻻﻟﻬ‬ ‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬‫إ‬‫ﻊ‬ ‫اﻟﺘﻤﻨ‬ ‫ن‬‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬،‫ﻴﻦ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺘ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫دﻻﻟﺘ‬ ‫ﺴﺐ‬ ‫ﻳﻜﺘ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺘﺎن‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ‬.‫اﻟﺪﻻل‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﺘﻤﻨﻊ‬‫اﻟﺬي‬‫ﻳﺆد‬‫ي‬
ً‫ﺎ‬ ‫ﻃﺒﻌ‬ ‫ﺮاءة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒ‬ ‫ﺎدة‬ ‫زﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬.‫ﺎ‬ ‫ﻓﺮﺑﻤ‬‫ﻳ‬‫ﺎرئ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺠ‬
‫ﺮة‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻷول‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺟﻮاﻧ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﻜ‬ ‫ﺴﺎك‬ ‫اﻹﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﺻ‬.‫ﺼﻴﺪة‬ ‫ﻓﺎﻟﻘ‬
‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ﺼﻞ‬‫ﻳﺤ‬ ‫أن‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﺮات‬‫وﻣ‬ ‫ﺮة‬‫ﻣ‬ ‫ﻗﺮاءﺗـﻬﺎ‬ ‫ﺑﺈﻋﺎدة‬ ‫ﺗﻐﺮﻳﻪ‬
‫ﻓﻨﻲ‬ ‫إﺷﺒﺎع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ووﺟﺪاﻧﻲ‬‫ﻲ‬‫وروﺣ‬.،‫ﺮ‬‫ﺁﺧ‬ ‫ﺐ‬‫ﺟﺎﻧ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﺘﻤﻨ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﺻﻮت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺬآﺮى‬ ‫ﺗﻤﻨﻊ‬ ‫وهﻮ‬ ‫أﻻ‬‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬.ً‫ا‬‫ﺮ‬‫آﺜﻴ‬ ‫ﺎول‬‫ﻳﺤ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫ﻓﺎﻟ‬
‫اﻟﺒﻌﻴﺪة‬ ‫ﺑﺎﻟﺬآﺮى‬ ‫اﻹﻣﺴﺎك‬‫وﺗ‬ ‫ﺗﺮاوﻏﻪ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺴ‬‫ﺘﻌﺼ‬‫ﻲ‬،‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻓﻼ‬‫ﻴﻦ‬‫ﻳﺒ‬
‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﻐﻴﺮ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫أ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﺮﻏﻢ‬‫ﻓﺒ‬ ،‫ﺎك‬‫هﻨ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬‫وﻗ‬
‫ﺬآﺮى‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬‫ﻮرة‬ ‫ﻣﺤﻔ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﻼوﻋ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ،‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻻوﻋ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
،‫ﺪة‬‫ﻋﺪﻳ‬ ‫ﻊ‬‫ﻗﻄ‬ ‫ذات‬ ‫ﻣﻼﺑﺲ‬ ‫ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ‬‫ﺪﻣﺎ‬‫وﻋﻨ‬‫ﺎول‬‫ﻳﺤ‬‫ﺸﻌﺮي‬‫اﻟ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬
‫ﻢ‬ ‫ﺑﺤﺠ‬ ‫ﻐﻴﺮ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺰء‬ ‫ﺟ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﻳﻨﻜ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺬآﺮى‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﻳﻜ‬ ‫أن‬
‫ﻗﻄﻌ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻼﺑﺴﻬﺎ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻼوﻋ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮﻗﻌﺔ‬.‫ﺔ‬‫رﻏﺒ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﺰﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬
‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻷﻣ‬ ‫ﺬآﺮى‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﻪ‬ ‫ﻳﺪﻓﻌ‬‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬
‫ﺗﺴﺮ‬ ‫روح‬ ‫أﻧـﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺬآﺮى‬‫ي‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺪة‬‫ﺑﻌﻴ‬ ‫روح‬ ،‫آﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻴﻞ‬‫ﺗﻔﺎﺻ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻣﺎدﻳ‬/‫ﺴﺪﻳﺔ‬ ‫ﺟ‬‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺗﺨﻨ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻴ‬‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺗﺠﻤ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬
‫واﻟﺬآﺮى‬.‫ﺛ‬ ‫ﺐ‬‫ﺟﺎﻧ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻮم‬‫اﻟﻤﻔﻬ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺎ‬‫وﻳﻘﻮدﻧ‬‫ﺔ‬‫ﺗﺠﺮﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺚ‬‫ﺎﻟ‬"‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬

14. 14
‫ﻲ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫اﻟﺤﻜ‬"‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬‫ﻮم‬ ‫ﻣﻔﻬ‬ ‫ﺴﺐ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻹرﺟ‬ ‫ﻮ‬ ‫وه‬ ‫أﻻ‬"‫ﺎك‬ ‫ﺟ‬
‫درﻳﺪا‬"،‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫إرﺟﺎء‬.‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ودﻻل‬ ‫اﻟﺬآﺮى‬ ‫ﻓﺘﻤﻨﻊ‬
‫ﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟ‬‫ﺎن‬ ‫ﻳﺆدﻳ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻼﻣﺠﺎﻧﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬.‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﻳﻜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓ‬
‫آﻞ‬ ‫ﻳﻘﺪم‬ ‫وﻻ‬ ،‫واﺣﺪة‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫أوراﻗﻪ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺔ‬‫ﺟﻤﺎﻟﻴ‬ ‫ﻠﻊ‬‫وﺳ‬ ‫ﺎت‬‫إﻣﻜﺎﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ‬
‫و‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺟﻤﻠ‬‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮاض‬ ‫أﻏ‬ ‫ﺪم‬ ‫ﻳﺨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻂ‬ ‫ﻓﻘ‬ ‫ﺮض‬ ‫ﻳﻌ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺪة‬ ‫اﺣ‬
،‫ﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ‬‫ﺲ‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺄﺛﻴﺮ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪر‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺮ‬ ‫أآﺒ‬ ‫ﺪاث‬ ‫إﺣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻣﺤﻜﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﻄ‬ ‫ﺴﺐ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻠﻘ‬‫ﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ‬ ‫واﺳ‬‫ﺔ‬ ‫ﺧﻄﺎﺑﻴ‬/‫ﺔ‬ ‫ﻗﻮﻟﻴ‬/‫ﺔ‬ ‫ﺟﻤﺎﻟﻴ‬
‫أو‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻣﺮاﺣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘ‬ ‫ﺘﻢ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻟﻜ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬ ‫ﺟﻤ‬ ‫ﺪف‬ ‫ه‬ ‫ذات‬‫ﺘﻢ‬ ‫ﻳ‬‫ﻊ‬ ‫اﻟﺘﻤﻨ‬
‫ﺮاء‬‫إﻏ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻬﺪف‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺷﻌﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﻟﻴﺨﻠﻘﺎ‬ ‫واﻹرﺟﺎء‬‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺘﻠﻘ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل‬‫ﻓﻲ‬‫ﻚ‬‫ﺗﻠ‬ ،‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫أآﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺤﺼﻮل‬ ‫اﻟﻨﺺ‬
‫ـﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺼﻞ‬ ‫ﻳﺤ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌ‬‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬‫ﻌﺎدﺗﻪ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬ ‫أﻳ‬ ‫ﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟ‬
‫ﺎﻟﻨﺺ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ؛‬‫اﻟﻤﺘﻠﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺄﺛﻴﺮﻩ‬‫وﺗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻔﻨﻴ‬ ‫ﻪ‬‫ﻗﺪراﺗ‬ ‫ﺑﺘﻜﺸﻒ‬‫ﺸﻌﺮي‬‫اﻟ‬‫ﺪ‬‫ﻋﻨ‬
"‫ﻋﺒﺪ‬‫اﻟﻌﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬"-‫ﺼﻮص‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻊ‬‫ﻳﺠﻤ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﻨﺺ‬‫واﻟ‬‫ﺸﻮرة‬‫اﻟﻤﻨ‬
‫ﺪﻳﻮان‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬–‫ﺸﺒﻪ‬ ‫ﻳ‬‫ﺔ‬ ‫ﻋﺎرﺿ‬‫ﺎﺗﻦ‬ ‫ﻟﻤﻔ‬ ‫ﺮض‬ ‫ﻳﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟﻜﻨ‬ ،‫ﺘﺮﺑﺘﻴﺰ‬ ‫اﻹﺳ‬
‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺠﺴﺪ‬‫ﻳﻌﺮض‬‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻟﻤﻔﺎﺗﻦ‬.
2-‫اﻟﻌﺘﺒﺎت‬:
‫إذا‬‫اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ‬‫ﻮان‬‫اﻟﻌﻨ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬"‫ﻰ‬‫ﻳﺒﻘ‬ ‫ﺖ‬‫وﻗ‬ ‫ﻻ‬"‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪر‬‫ﺑﻘ‬ ‫ﺸﻒ‬‫ﻳﻜ‬ ‫ﺪﻧﺎﻩ‬‫وﺟ‬
‫ﻳﺨﻔ‬‫ﻲ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﻈﺮﻧ‬ ‫ﺈذا‬‫ﻓ‬ ‫؛‬‫ﻮان‬‫اﻟﻌﻨ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻧﻘﻄ‬ ‫أو‬ ‫ﻊ‬‫ﻣﻮﺿ‬ ‫أول‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
ّ‫ﺸ‬ ‫ﺗﻜ‬ ‫أن‬ ‫ﺪﻧﺎ‬ ‫وﺟ‬ ،‫ﺪﻳﻮان‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺪ‬ ‫ﺟ‬،‫ﺮاوغ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﺗﻜ‬ ‫ﻔﻪ‬‫ﺸﻒ‬ ‫ﺗﻜ‬‫ﻮﺣﻲ‬ ‫ﻳ‬
‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺎﻣﺮة‬‫اﻻﺳﺘﻌﺪاد‬:‫ﻪ‬‫وﻗﺘ‬ ‫ﺎن‬‫ﺣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻓﻠﻘ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬‫ﻟﻨﻔﻌ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫هﻴﺎ‬.‫ﻦ‬‫ﻟﻜ‬
‫ﺬا‬‫ه‬‫ﺸﻒ‬‫اﻟﺘﻜ‬‫ﺎرة‬‫إﺷ‬ ‫ﻰ‬‫أدﻧ‬ ‫ﺸﻴﺮ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ،‫ﻞ‬‫اﻟﻔﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺮﻏﺒ‬ ‫ﺮ‬‫ﻳﻈﻬ‬
‫ﻪ‬‫وآﺄﻧ‬ ،‫ﻪ‬‫ذاﺗ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﺎول‬‫ﻳﺤ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺘﻠﻘ‬ ‫ﺎﻩ‬‫اﻧﺘﺒ‬ ‫ﺸﺪ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬‫ﺮ‬‫وﻳﺜﻴ‬

15. 15
‫ﻪ‬ ‫ﺣﻤﺎﺳ‬‫ﺔ‬ ‫ﻟﻤﺘﺎﺑﻌ‬‫ﺎد‬ ‫وارﺗﻴ‬ ‫ﺎﻣﺮة‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐ‬ ‫ﺸﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑ‬
‫ﺮ‬‫ﺑﻜ‬ ‫ﺎﻃﻖ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺸﺎف‬‫واﺳﺘﻜ‬ ‫اﻟﻤﺠﻬﻮل‬‫ﻢ‬‫ﻟ‬‫ﺪ‬‫أﺣ‬ ‫ﺪهﺎ‬‫ﻳﺮﺗ‬.‫ﻮان‬‫اﻟﻌﻨ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﻳﺠﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺰﻣﻦ‬ ،‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺼﺮاع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬‫ي‬‫ﺎﺑﺊ‬‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬،‫ﺪ‬‫ﺑﺄﺣ‬‫وﻻ‬
‫ﻴﺠﺮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻞ‬ ‫ه‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻟﻜ‬ ،‫ﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻼﻣﺒ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻟﺠﺮﻳ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺎم‬ ‫أﻣ‬ ‫ﻒ‬ ‫اﻟﺘﻮﻗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜ‬‫ي‬
‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬‫ﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟ‬‫ﻪ‬ ‫ﺣﺮآﺘ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻣﻼﺣﻘ‬‫أم‬ ،‫ﻮة‬ ‫ﺧﻄ‬ ‫ﻴﺘﺨﺬ‬ ‫ﺳ‬
‫ﺪ‬ ‫ﻳﻌﻴ‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻀﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗ‬ ‫ﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮة‬ ‫ﻟﺨﻄ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔ‬‫ﺎت‬ ‫اﻻﻟﺘﻔ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬
‫اﻟﺤ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‬‫إﺟﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﺗﻈﻞ‬ ‫ﺳﺆال‬ ‫اﻟﺬاآﺮة؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻃﻮاهﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻤﻴﻤﺔ‬
‫ﻣﺮﺟﺄة‬‫ﻣﺘﻤﻨﻌﺔ‬ ‫أو‬.‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎﻓﻴﺔ‬‫ﺷ‬ ‫ﺔ‬‫إﺟﺎﺑ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﺠ‬ ‫أن‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻠﻤﺘﻠﻘ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺴﺆال‬‫ﺗﺄﻣﻞ‬‫ﺪد‬‫ﻳﺤ‬ ‫أن‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ً‫ا‬‫ﺟﻴﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻮان‬ ‫ﻗﺼﺎﺋﺪ‬ ‫آﻞ‬
‫ـﻬﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮم‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﺤﺮآﺔ‬ ‫ﻧﻮع‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬.‫ﻮم‬‫ﻣﻔﻬ‬ ‫ﺮ‬‫ﻳﺒﺘ‬ ‫ﻮان‬‫اﻟﻌﻨ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫اﻟﺒﻘﺎء‬:‫ﺑ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫هـﻞ‬‫ﺪﺑﺮ‬‫ﺗ‬ ‫دون‬ ‫ﺚ‬‫اﻟﻼه‬ ‫ﻪ‬‫ﺠﺮﻳﺎﻧ‬‫ﻪ‬‫أﻓﻌﺎﻟ‬،‫ﺴﺎﺑﻘﺔ‬‫اﻟ‬
‫ﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺧﻠﻔﻬ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺬآﺮﻳﺎت‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺎل‬ ‫واﻷﻋﻤ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻷﻓﻌ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ﺳ‬ ‫أم‬
‫وراءﻩ‬‫؟‬،‫ﺎ‬‫أدواﺗﻬ‬ ‫ﺪﺑﺮ‬‫ﺗﺘ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻼهﺜﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت‬ ‫ﺳﺘﺒﻘﻰ‬ ‫هﻞ‬
‫ﺪاث‬ ‫إﺣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﺗ‬ ‫وﻻ‬‫ﺎر‬ ‫ﺁﺛ‬‫ﺘﺠﺮ‬ ‫ﺳ‬ ‫أم‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﺟﻤﺎﻟﻴ‬‫ي‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬ ‫أﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻻهﺜ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻲ؟‬ ‫ﻣﺨﻠﻔﺎت‬،‫اﻟﻜﺘ‬ ‫اﻟﺪﻳﻮان‬ ‫ﺳﻴﺴﺎﻳﺮ‬ ‫هﻞ‬‫ﺎ‬‫ﺑﺎت‬‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬‫اﻟ‬،‫ﺔ‬‫اﻟﻼهﺜ‬
‫ﺼﻮﺻﻴ‬ ‫ﺑﺨ‬ ‫ﻴﺤﺘﻔﻆ‬ ‫ﺳ‬ ‫أم‬‫ﺘﻪ‬‫ﺮد‬ ‫اﻟﺘﻔ‬ ‫ﺬا‬ ‫وه‬ ‫ﺼﻮﺻﻴﺔ‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺗﻠ‬ ،‫ﺮدﻩ‬ ‫وﺗﻔ‬
‫اﻟﻠﺬان‬‫ﻳﺠﻌﻼﻧﻪ‬،‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺬاآﺮة‬‫اﻟ‬ ‫ﺎت‬‫ﻣﻜﻮﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫أﺳﺎﺳﻴ‬ ً‫ا‬‫ﺟﺰء‬ ‫ﻳﺼﻴﺮ‬
‫ﺬاآﺮة‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫آﻠﻤ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗﺤﻤﻠ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺎء؟‬‫واﻻﻧﺘﻘ‬ ‫ﺪ‬‫واﻟﺘﺠﺮﻳ‬ ‫ﺼﻔﺎء‬‫اﻟ‬،‫ﻞ‬‫ه‬
‫ﺪﻩ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺮد‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻨﻮﻋﻴ‬ ‫ﺎرة‬ ‫ﺑﺎﻹﺷ‬ ‫ﻮان‬ ‫اﻟﻌﻨ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬‫ﺮة‬ ‫ﻣﺒﺎﺷ‬"‫ﻌﺮ‬ ‫ﺷ‬"–
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮدﻩ‬ ‫ﺗﻤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﻌﻠ‬ ‫ﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬
‫ﺎء‬‫اﻟﺠﻮﻓ‬‫ﻮا‬ ‫اﻟﻌﻨ‬ ‫ﺴﺮ‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺴﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻬﻴﻤﻨ‬‫ن‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﻰ‬ ‫ﻳﺒﻘ‬ ‫ﺖ‬ ‫وﻗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﻧ‬‫ﺎ‬ ‫أﻣﺎﻣﻨ‬ً‫ا‬‫ﻌﺮ‬ ‫ﺷ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺎدﻗ‬ ‫ﺻ‬ ً‫ا‬‫ﻌﺮ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻧﻜﺘ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬
،‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺨﻀﻊ‬‫دون‬‫ﺸﻮاﺋﻴﺔ‬‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬‫أدﻧ‬

16. 16
‫إﻧﺘﺎﺟﻴﺘﻪ‬ ‫ﻟﺸﺮوط‬ ‫ﻓﺎﻗﺪ‬ ‫ﻟﻔﻈﻲ‬ ‫ﺣﺸﻮ‬ ‫أو‬‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎت‬‫إﺟﺎﺑ‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﻻ‬ ‫؟‬
‫ﺌﻠﺔ‬ ‫اﻷﺳ‬‫ﺎ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺒﻬ‬ ‫ﺸﻔﻨﺎ‬ ‫واﺳﺘﻜ‬ ‫ﺪﻳﻮان‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮاﻟﻢ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟﺒﻨ‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺄة‬ ‫اﻟﻤﺮﺟ‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬.
‫ﻗﺒﻞ‬‫ﻗﺼﺎﺋﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺼﻞ‬ ‫أن‬‫ﺪﻳﻮان‬‫اﻟ‬‫ﺔ‬‫ﻋﺘﺒ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ،‫ﺎت‬‫ﻋﺘﺒ‬ ‫ﺜﻼث‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫ﻧﻤ‬
‫ﻣﻨﻬ‬‫ﺎ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﻴ‬ ‫ﺎﺗﻴﺢ‬ ‫اﻟﻤﻔ‬ ‫ﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺰودﻧ‬‫ﺴﺎﻋﺪﻧﺎ‬ ‫ﺗ‬‫ﺴﻠﻴﻂ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫اﻟﺘ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺐ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫اﻧﻐﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ‬ ‫ﺔ‬‫ﺠﺮﺑ‬.
‫وهـﺬﻩ‬،‫ﺪﻳﻮان‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻓﺎﺗﺤ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﻔﺘﺘﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫اﻟﻌﺘﺒﺎت‬
‫واﻗﺘﺒﺎس‬ ،‫واﻹهﺪاء‬‫ﻣﻦ‬‫آﻮﻧﺴﻜﻲ‬ ‫ﻟﺒﻼﺟﻴﻪ‬ ‫ﻧﺺ‬.
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬‫أن‬‫ﻧﻌﺘﺒﺮ‬‫ﺪﻳﻮان‬‫اﻟ‬ ‫ﻮان‬‫ﻟﻌﻨ‬ ً‫ا‬‫اﻣﺘﺪاد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻨﻮاﻧ‬ ‫ﻳﺘﺨﺬ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﻔﺘﺘﺢ‬
‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﺮﺑﻂ‬ ‫اﻣﺘﺪاد‬‫اﻟﻌﻨﻮان‬‫ﺮان‬‫ﻳﻌﺘﺒ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﻬﻤ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺛﻴﻘ‬ ً‫ﺎ‬‫رﺑﻄ‬ ‫واﻟﻤﻔﺘﺘﺢ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺟﻤﻠ‬‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻔﺮداﺗﻬ‬ ‫ﻮزع‬ ‫ﺗﺘ‬ ‫ﺪة‬ ‫واﺣ‬‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬‫ﻮل‬ ‫ﻳﻘ‬ ،‫ﺘﺢ‬ ‫واﻟﻤﻔﺘ‬ ‫ﻮان‬ ‫اﻟﻌﻨ‬
‫اﻟﻤﻔﺘﺘﺢ‬:
‫ﻻ‬‫وﻗــﺖ‬‫ﻳﺒــﻘﻰ‬
‫ﻏﻴﺮ‬‫ﺧﺎﻓﺖ‬ ‫ارﺗﺠﺎف‬
‫ﻳـﻨــﺪاح‬
‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺒـﺪد‬ ‫هـﺬا‬
‫ﺪد‬ ‫ﻳﺤ‬‫ﺪى‬ ‫إﺣ‬ ‫ﺘﺢ‬ ‫اﻟﻤﻔﺘ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬‫دﻻﻻت‬‫ﻮان‬ ‫اﻟﻌﻨ‬.‫ﺔ‬ ‫ّﺎﻟ‬‫ﻌ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫دﻻﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬ‬
‫اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻈﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫إﻳﺠﺎﺑﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻮﻗﻔ‬ ‫وﺗﺘﺨﺬ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫اﻟﻌﻨﻮان‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺸﻊ‬.‫ﺪ‬‫ﻓﻨﺠ‬
‫اﻟﺸﺎ‬ ‫أن‬ ‫هﻨﺎ‬‫ﻋﺮ‬"‫ﱢﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻳﺰ‬"‫اﻻرﺗﺠﺎف‬‫اﻟﺨﺎﻓﺖ‬.‫ﻮﺣﻲ‬‫ﻳ‬ ‫ﻮان‬‫اﻟﻌﻨ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﺚ‬‫اﻟﻼه‬ ‫ﻪ‬‫وﺟﺮﻳﺎﻧ‬ ‫ﺰﻣﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺴﺮﻋﺔ‬‫ﺑ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺒﻪ‬ ‫أﺣـﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺎﺑﺊ‬‫اﻟﻌ‬‫ﺄي‬‫ﺑ‬
‫ﺎﻟﻒ‬‫ﻳﺨ‬ ً‫ﺎ‬‫زﻣﻨ‬ ،‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ً‫ﺎ‬‫زﻣﻨ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺒﻂ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺤﺎول‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﺷﻲء‬
‫اﻟﺰﻣﻦ‬‫اﻟﻤﺘﻌﺎرف‬‫ﺮع‬‫ﻳﺨﺘ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺴﻪ‬‫ﺑﻨﻔ‬ ‫ﻪ‬‫هﻮﻳﺘ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ‬ ً‫ﺎ‬‫زﻣﻨ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺣﺮآﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﺣﺮآﺔ‬،‫اﻟﺰﻣﻦ‬‫ﺣﺮ‬‫ﻀ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﺔ‬‫آ‬‫ﻲ‬‫ﺰﻣﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻬﺎث‬‫ﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬

17. 17
‫ﻪ‬ ‫وﺗﻮﻗﻔ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻠﻲ‬ ‫اﻷﺻ‬.‫ﺖ‬ ‫اﻟﺨﺎﻓ‬ ‫ﺎف‬ ‫اﻻرﺗﺠ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﺠﻌ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟ‬‫ﺴﺐ‬ ‫ﻳﻜﺘ‬
‫ﺴﺪي‬ ‫اﻟﺠ‬ ‫أو‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮآ‬ ‫ﻮم‬ ‫اﻟﻤﻔﻬ‬ ‫ـﺰﻳﺢ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،ً‫ﺎ‬ ‫زﻣﻨﻴ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺎرف‬،‫ﺎف‬‫اﻻرﺗﺠ‬ً‫ﻼ‬‫ﺪﻳ‬‫ﺑ‬ ‫ﺒﺢ‬‫أﺻ‬ ‫ﺎف‬‫اﻻرﺗﺠ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺄن‬‫وآ‬
‫ﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺣﺮآ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺴﺘﻐﻨﻲ‬ ‫ﻳ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫ﺟﻴ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻣﺠﺎراﺗﻬﺎ‬.
‫ﺔ‬ ‫آﻠﻤ‬‫ﺎف‬ ‫اﻻرﺗﺠ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﻴ‬ ‫ﻼل‬ ‫اﻟﻈ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻳ‬ ‫ﻮﺣﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬،‫ﺪ‬ ‫ﻓﻘ‬
‫ﺎ‬ ‫رﺑﻤ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻲء‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﺨﻮف‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻮﺣﻲ‬ ‫ﺗ‬‫ﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟ‬‫ﻮﺣﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﻗ‬ ،‫ﺖ‬ ‫اﻟﻼه‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬ ،‫ﺸﺒﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ـﻬﺎ‬ ‫وﺣﺮآﺘ‬ ‫ﺎ‬ ‫واهﺘﺰازه‬ ‫ﺪان‬ ‫اﻷﺑ‬ ‫ﺎف‬ ‫ﺑﺎرﺗﺠ‬
‫ﺪ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣ‬،‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺸﻖ‬ ‫وﻋ‬ ‫ﺪة‬ ‫اﻟﺠﺪﻳ‬ ‫ﻮﻻدة‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺮوﺣ‬ ‫ﺴﻲ‬‫اﻟﺠﻨ‬
‫ﻴﻼد‬‫اﻟﻤ‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬‫ﺎء‬‫واﻟﻨﻤ‬.‫ﻮﺣﻲ‬‫ﺗ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬‫ﺔ‬‫واﻟﺮﺟﻔ‬ ‫ﻄﺮاب‬‫ﺑﺎﻻﺿ‬
‫ﺮاب‬ ‫واﻗﺘ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻷﺟ‬ ‫ﻮ‬ ‫دﻧ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﺰﻟﺰﻟ‬‫ﻮت‬ ‫اﻟﻤ‬.‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺗﺠﺘﻤ‬
‫ﻪ‬‫ودﻻﻟ‬ ‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬‫ﺗﻤﻨ‬ ‫ﺪ‬‫ﻟﺘﺆآ‬ ‫ﺪة‬‫اﻟﻮاﺣ‬ ‫ﺮدة‬‫اﻟﻤﻔ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪﻻﻻت‬‫اﻟ‬‫ﺄوﻳﻠﻲ‬‫اﻟﺘ‬.
‫اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎت‬ ‫ﺗﺠﻤﻊ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬:‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫اﻟﺨﻮف‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ،‫واﻟﺤﻴﺎة‬ ‫اﻟﻤﻮت‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺴﺘﺘﺒﻌﻪ‬ ‫ﻳ‬‫ﺮاﻋﺎت‬ ‫ﺻ‬‫ﺎهﺮة‬ ‫ﻇ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﻔﻴ‬.‫ﻪ‬ ‫ﺑﺄﻧ‬ ‫ﺎف‬ ‫اﻻرﺗﺠ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻳﻮﺻ‬
‫أي‬ ،‫ﺧﺎﻓﺖ‬‫واﻟﺴﻜﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻜﻮت‬ ‫ﻳﻮﺻﻒ‬ ‫إﻧﻪ‬‫ﻀﻌﻒ‬‫واﻟ‬‫ﺎض‬‫واﻻﻧﺨﻔ‬.
‫ﺴﻜﻮت‬ ‫واﻟ‬ ،‫ﻮت‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻳﻌﻜ‬ ‫ﺴﻜﻮن‬ ‫واﻟ‬ ،‫ﻮف‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻳﻌﻜ‬ ‫ﺎض‬ ‫ﻓﺎﻻﻧﺨﻔ‬
‫ﻗـﺪ‬ ‫واﻟﻀﻌﻒ‬‫ﻳﻌﻜﺴﺎن‬‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻨﻴﻔ‬ ‫ﺴﻴﺔ‬‫اﻟﺠﻨ‬ ‫ﺮة‬‫اﻟﻤﻌﺎﺷ‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺴﺪ‬‫اﻟﺠ‬ ‫هـﺪوء‬
‫ﺴﺪ‬‫واﻟﺠ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻞ‬‫وآ‬‫ﺼﻔﺎت‬‫اﻟ‬‫ﺔ‬‫ﻣﺠﺘﻤﻌ‬‫ﺪ‬‫ﻗ‬‫ﺸﻲ‬‫ﺗ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺮﺗﺠﻔ‬ ‫ﺪان‬‫ﺑﺎﻷﺑ‬ ‫ﺮﺑﺺ‬‫ﻳﺘ‬ ‫ﻋﺪو‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺨﻮف‬ ،‫ﺑﺎﻟﺤﺼﺎر‬.‫ﺎ‬‫آﻤ‬‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺧﻮﻓ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻜﺘﻢ‬ ‫ﺗﺸﻲ‬ً‫ﺎ‬‫وﺣﺮﺻ‬‫اﻟﺒﻘﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻔﺮدة‬ ‫ﻟﻜﻦ‬–‫ﺪاح‬‫ﻳﻨ‬
–‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬ ‫آ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻌﺮﻳ‬ ‫ﺷ‬ ً‫ا‬‫ﻄﺮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﺤﺘ‬‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬،‫ﺪﻻﻟﻲ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺮوزه‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬
‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎق‬‫ﺳﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺼﻮى‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺎ‬‫أهﻤﻴﺘﻬ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬.‫ﺮدة‬‫اﻟﻤﻔ‬ ‫ﺬﻩ‬‫وه‬‫ﻮﺣﻲ‬‫ﺗ‬
‫ﺪد‬ ‫واﻟﺘﻤ‬ ‫ﻮل‬ ‫واﻟﻄ‬ ‫ﺴﺎع‬ ‫ﺑﺎﻻﺗ‬.‫ﻮف‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﺎءات‬ ‫إﻳﺤ‬ ‫ﺸﺠﺐ‬ ‫ﺗ‬ ‫ـﻬﺎ‬ ‫وآﻠ‬.‫ﻲ‬ ‫ﻓﻔ‬

18. 18
،‫ﺮدة‬‫اﻟﻤﻔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺿﻮء‬‫ﻰ‬‫ﻳﺘﻼﺷ‬‫ـﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ً‫ا‬‫ﺪوء‬‫ه‬ ‫ﻮت‬‫اﻟﺨﻔ‬ ‫ﺼﺒﺢ‬‫وﻳ‬ ‫ﻮف‬‫اﻟﺨ‬
‫ﺴﻴﺔ‬‫اﻟﺠﻨ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺘﺠﺮﺑ‬ ‫ﻔﺔ‬‫ﻋﺎﺻ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻤ‬ ،‫ﻔﺔ‬‫اﻟﻌﺎﺻ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻨﻴﻔ‬‫ﺎة‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﺒﻄﻦ‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬
‫ﺴﻜﻮن‬‫اﻟ‬ ‫أو‬ ‫ﺪوء‬‫اﻟﻬ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ،‫ﺎة‬‫ﻟﻠﺤﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻋﺸﻘ‬ ً‫ا‬‫ﻣﻨﺘﻈﺮ‬ ‫وﻧﻤﺎء‬ ‫ﻣﺮﺗﻘﺒﺔ‬‫ﺬي‬‫اﻟ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ‫ﻒ‬‫اﻟﺘﻮﻗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺪوء‬‫ه‬ ،‫آﺒﻴﺮ‬ ‫ﻣﺠﻬﻮد‬ ‫ﺑﺬل‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ‬
‫ﺎس‬ ‫اﻷﻧﻔ‬ ‫ﺎط‬ ‫اﻟﺘﻘ‬ً‫ا‬‫ﺘﻌﺪاد‬ ‫اﺳ‬،‫ﺮى‬ ‫أﺧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺠﻮﻟ‬‫أو‬‫ﺔ‬ ‫ﻣﺘﺮﺗﺒ‬ ‫ﺪة‬ ‫ﺟﺪﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠ‬
‫اﻟﻤﺮﺣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﺔ‬ ‫ﻠ‬‫ﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟ‬.‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻧﺘﻘﻠﻨ‬ ‫وإذا‬‫ﺴﻄﺮ‬ ‫اﻟ‬‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻷﺧﻴ‬
،‫ﺘﺢ‬ ‫اﻟﻤﻔﺘ‬‫ﺪﻧﺎ‬ ‫وﺟ‬‫ﺔ‬ ‫آﻠﻤ‬ ‫أن‬"‫اﻟﺒ‬‫ﺪ‬‫د‬"‫ﺪ‬ ‫ﺗﺆآ‬‫ﺎءات‬ ‫إﻳﺤ‬"‫ﺪاح‬ ‫ﻳﻨ‬"،‫ﺬﻩ‬ ‫ﻓﻬ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻮﺣﻲ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ،‫ﻮل‬‫واﻟﻄ‬ ‫ﻀﺎء‬‫واﻟﻔ‬ ‫ﺴﺎع‬‫ﺑﺎﻻﺗ‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ‬-‫ﺬا‬‫وه‬
‫ﺔ‬ ‫أهﻤﻴ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻷآﺜ‬ ‫ﻮ‬ ‫ه‬-‫ﺮ‬ ‫اﻟﻨﻈ‬ ‫ﺔ‬ ‫وإداﻣ‬ ‫ﻊ‬ ‫واﻟﺘﻄﻠ‬ ‫ﺎﻟﺮﻧﻮ‬ ‫ﺑ‬.‫ﺎءات‬ ‫واﻹﻳﺤ‬
‫اﻷﺧ‬‫ﺮة‬ ‫ﻴ‬‫اﻟﺘﺤﺎﻣﻬ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺴﺪان‬ ‫ﻓﺎﻟﺠ‬ ،‫ﺮوح‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﺗ‬‫ﻤ‬‫ﺎ‬
‫وارﺗﺠﺎﻓﻬ‬‫ﻤ‬‫ﻢ‬ ‫ﻟ‬ ،‫ﺎ‬ ‫وﺧﻔﻮﺗﻬﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ﺼﻼ‬ ‫ﻳﻨﻔ‬‫ﺎ‬ ‫ﻋﻴﻨ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻇﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺰر‬ ‫ﺗﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫ﻖ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﺪى‬‫ﺑﻤ‬ ‫ﻮﺣﻲ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ‫ﻀﻬﻤﺎ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎن‬‫ﺗﺘﻄﻠﻌ‬ ‫ﻴﻦ‬‫اﻟﺤﺒﻴﺒ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻼﻗﺘﻬﻤ‬
‫ﺗﻄﻠﻌ‬ ،‫واﻟﻮﺟﺪاﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻴﺔ‬ً‫ﺎ‬‫ﻪ‬‫ﻓﻌﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻨﺘﻴﺠ‬ ‫ﺎب‬‫اﻹﻋﺠ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺸﻴﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻗﺪ‬
،‫ﺎن‬ ‫اﻟﺤﺒﻴﺒ‬‫أﻻ‬‫واﻟ‬ ‫ﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜ‬ ‫ﻴﻼد‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻮ‬ ‫وه‬‫ﺘﻤﺮارﻳﺔ‬ ‫واﻻﺳ‬ ‫ﺪة‬ ‫اﻟﺠﺪﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒﺪاﻳ‬
‫ﻮﺣﻲ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺗﻄﻠ‬ ،‫ﺎل‬ ‫اﻷﻓﻌ‬ ‫ﻞ‬ ‫وﺗﻮاﺻ‬‫ـﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜ‬‫ﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺼﺎر‬ ‫واﻻﻧﺘ‬
،‫ﺴﻴﺎن‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻴﻦ‬‫اﻟﺤﺒﻴﺒ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫آﺎﺋﻦ‬ ‫ﺑﺈﺧﺮاج‬ ‫اﻟﻼهﺚ‬‫ﻷن‬‫ﺬا‬‫ه‬
‫ﻟﺬآﺮاهﻤﺎ‬ ‫وﺗﺨﻠﻴﺪ‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫اﺳﺘﻤﺮار‬ ‫اﻟﻜﺎﺋﻦ‬.
‫ﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨ‬‫ﻞ‬ ‫ﻧﺘﺄﻣ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﻪ‬ ‫ﻳﻘﺘﺒ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎس‬ ‫اﻻﻗﺘﺒ‬‫ﻪ‬ ‫ﺑﻼﺟﻴ‬
‫ﺴﻜﻲ‬ ‫آﻮﻧ‬‫ﻮ‬ ‫ﻣﻔﻬ‬ ‫ﻮر‬ ‫ﻳﻄ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬ ،،‫ﻮت‬ ‫اﻟﺨﻔ‬ ‫م‬‫ﻪ‬ ‫وﻳﺪﺧﻠ‬‫ﺎل‬ ‫ﻣﺠ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮت‬ ‫وﻳﺮﺑﻄﻪ‬ ،‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬:
‫ﻻ‬‫ﺗﺠﻬﺪ‬‫ﻧﻔﺴﻚ‬،‫ﺗﺮاﻧﻲ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬
‫إﻧﻨﻲ‬‫أﻣﻀ‬‫ﻲ‬‫ﻓﻲ‬،‫ﺳﺒﻴﻠﻲ‬
‫وﺳﻴﺼﻌﺐ‬‫ﻋﻠﻴﻚ‬‫ﺗﻔﻬﻤﻨﻲ‬ ‫أن‬

19. 19
‫إﻧﻨﻲ‬‫ﻳﺠﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫آﺎﻟﻨﻬﺮ‬‫ي‬‫ﺑﺎﻃﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻷرض‬
‫ﺗﺤﺖ‬‫اﻟﺤﺠﺮ‬‫اﻟﺠﻴﺮي‬‫ﻟﻸﻳﺎم‬ ‫اﻷﺑﻴﺾ‬
‫وﻣﻨﺒﻌﻲ‬:
‫هﻮ‬‫ﻟﻴﻠﺔ‬‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬‫اﻟﺒﻌﻴﺪة‬
‫ﻓﻬﺬا‬،‫اﻟﺘﻨﺎص‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬‫أو‬‫ﺗﺪاﺧﻞ‬‫اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬-‫ﺷ‬ ‫إن‬‫ﺌﺖ‬-‫ﻳﺜﺮ‬‫ي‬‫ﺘﺢ‬‫اﻟﻤﻔﺘ‬
‫ﺁن‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫دﻻﻟﺘ‬ ‫ﺼﺮ‬ ‫وﻳﺤ‬.‫ﻮﺣﻲ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪاﺧﻞ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬‫ﻮت‬ ‫ﺑﺨﻔ‬‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬
‫ﺎﻟﺘﻤ‬ ‫ﺑ‬ ،‫ﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟ‬‫ﻨ‬‫ﺮة‬ ‫اﻟﻤﺒﺎﺷ‬ ‫ﺪام‬ ‫ﺑﺎﻧﻌ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻨﻴ‬ ،‫ﺪﻻﻟﻲ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬.
‫اﻟﺼﻮت‬‫روح‬‫ﺬا‬‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫وآﻤ‬ ‫ﺮاﻩ‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻨﻚ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺤﺲ‬ ‫هﺎﺋﻢ‬
‫ﻳﻠﻘ‬ ‫ﺎس‬ ‫اﻻﻗﺘﺒ‬‫ﻲ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻀﻮء‬ ‫اﻟ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑ‬‫ﻲ‬ ‫دﻓﺘ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺄآﻤﻠﻬ‬ ‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺪ‬ ‫اﻟ‬‫ﺔ‬ ‫رﻣﺰﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻐﺎﺋ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫ﻓﺎﻟ‬ ،‫ﻳﻮان‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑ‬
‫ﺗﺨﻔ‬ ‫وأﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬‫ﻲ‬‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﻄﺢ‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬.
‫ﻮﺣﻲ‬‫ﻳ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻊ‬‫ﺑﺘﻤﻨ‬‫ﻨ‬‫ﻳﻤ‬ ‫ﻼ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬‫ﺢ‬‫ﺪ‬‫ﻳﺠﺎه‬ ‫ﻦ‬‫ﻟﻤ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺴﻪ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬
‫ﺪودة‬‫اﻟﻤﺤ‬ ‫ﻪ‬‫وإدراآﺎﺗ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻘﺎﺻ‬ ‫ﺑﺼﺮﻩ‬‫ﻪ‬‫وﺗﻠﻘﻴ‬‫ﺼﻴﺮﺗﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬‫وﻳﻌﻤ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﻤﻘﻴ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﻳﺴﺘ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴ‬ ‫ﻪ‬ ‫وﺣﻮاﺳ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﺨﺒﺌ‬
‫ﺟﻤﺎﻟﻴﺎت‬‫اﻟﺴﻄﺢ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫آﺎﻣﻨﺔ‬.
‫ﻳﺘﺤﺪى‬‫هﺬا‬‫اﻻﻗﺘﺒﺎس‬‫ﺔ‬‫رﻏﺒ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﺰﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺘﻠﻘ‬ ‫ﻗﺪرات‬
‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮج‬‫وﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‬ ‫هﺬا‬‫ﺖ‬‫ﻳﺜﺒ‬،‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻢ‬‫زﻋ‬ ‫ﺄ‬‫ﺧﻄ‬
‫ﺪﻳﻮان‬‫اﻟ‬ ‫ﺮاءة‬‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫وﻳﺤﺜﻪ‬ ‫اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﺜﻴﺮ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫وآﺄن‬‫ﺔ‬‫ﺑﻄﺮﻳﻘ‬
‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺘﻠﻘ‬ ‫ﺎزل‬‫ﻳﻐ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ،‫ﻣﺒﺎﺷﺮة‬ ‫ﻏﻴﺮ‬‫ﺁن‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻊ‬‫وﻳﺘﻤﻨ‬
‫ﻳﺼﻤﻢ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ‫ﺪﻳﻮان‬‫اﻟ‬ ‫ﻧﺼﻮص‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮاﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻐﺎﻣﺮة‬
‫ﻳﺮﺿ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻏﺮور‬.‫وأﺛﻨﺎء‬‫ذﻟﻚ‬‫اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﻤﺪ‬
‫اﻟ‬ ‫اﻟﻤﻔﺎﺗﻴﺢ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‬‫ﺘﻲ‬‫ﺪﻳﻮان‬‫اﻟ‬ ‫ﺼﻮص‬‫ﻧ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﺘﻌﺎﻣ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻬ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬.
‫ﻓﻬﺬﻩ‬،‫ﺪﻓﻖ‬‫وﺗ‬ ‫ﺴﻴﺎﺑﻴﺔ‬‫اﻧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻀﻬﺎ‬‫ﺑﺒﻌ‬ ‫ﺎ‬‫آﻠﻬ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﺗ‬ ،‫ﺎﻟﻨﻬﺮ‬‫آ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬

20. 20
‫هﺬ‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻳﺨﺘﺒﺊ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ‬ ‫ا‬‫ﺗﺤﺖ‬‫ﺪار‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫وآﺄﻧ‬ ‫ﺎم‬‫ﻟﻸﻳ‬ ‫ﺮي‬‫اﻟﺠﻴ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺤﺠ‬‫ي‬
‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺨﺐ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ﻮﻩ‬ ‫وﻟﻬ‬ ‫ﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﻋﺒ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺴﻪ‬ ‫ﻧﻔ‬،‫ﺪﻳﺮهﺎ‬ ‫وه‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺎ‬ ‫وﺑﺮﻳﻘﻬ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺰاﺋﻔ‬ ‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬.‫ﻊ‬ ‫ﻣﻨﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻬ‬ ،‫ﺮ‬ ‫ﻧﻬ‬ ‫ﺄي‬ ‫آ‬ ،‫ﺪﻳﻮان‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﻗ‬
،‫وﻣﺼﺐ‬‫اﻟﻤﻨﺒﻊ‬‫هﻮ‬"‫ﺔ‬‫ﻟﻴﻠ‬‫ﺪة‬‫اﻟﺒﻌﻴ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻄﻔﻮﻟ‬"‫ﺼﺐ‬‫واﻟﻤ‬‫ﺎرئ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻮ‬‫ه‬
‫ﺎﻟﻄﺒﻊ‬‫ﺑ‬.‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫ﻓﺎﻟ‬‫ﺗ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﻄﻔﻮﻟ‬ ‫ﺎرب‬‫ﺗﺠ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺊ‬‫ﻳﺘﻜ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎرب‬‫اﻟﺘﺠ‬ ‫ﻚ‬‫ﻠ‬
‫وإﻟﻘﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻹﻣﺴﺎك‬ ‫ﻳﺤﺎول‬‫ء‬‫ﻓﻲ‬ ‫هﺎ‬‫ﻧﻬﺮ‬‫ﺮاق‬‫اﻟﺮﻗ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺒﺊ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬.‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫اﻟ‬ ‫ﻳﺤﺎول‬ ،‫ﺑﻌﻴﺪة‬ ‫ذآﺮى‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬ ‫أن‬‫ﺼﻮت‬‫أن‬‫ﺘﻘﻂ‬‫ﻳﻠ‬‫ﺾ‬‫ﺑﻌ‬
‫ﺴﻜﻬﺎ‬‫ﻳﻤ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻤ‬ ،‫ﻣﺮاوﻏﺔ‬ ‫ﺷﻌﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﺤﻈﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫واﻹﻣﺴﺎك‬ ‫ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ‬
‫ﺗﻬﺮب‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‬.‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﺎم‬‫ﻟﻸﻳ‬ ‫ﺮي‬‫اﻟﺠﻴ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺤﺠ‬ ‫ﺒﺶ‬‫ﻳﻨ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻮت‬
‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﺐ‬‫ﺟﻮاﻧ‬ ‫ﺾ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺼﻞ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻄﻔﻮﻟ‬‫ﺎ‬‫وﻳﺮآﺒﻬ‬ ‫ﺬآﺮى‬‫اﻟ‬ ‫أو‬
‫اﻧﺴﻴﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﻗﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬.‫ﺬا‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﺘﻤﺮار‬‫اﺳ‬ ‫اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬،‫ﻊ‬‫اﻟﻤﻨﺒ‬
‫ﻊ‬ ‫ﻣﻨﺒ‬‫ﻒ‬ ‫ﺗﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬ ‫ﺬآﺮى‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﻟﻬ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﺨﻠﻴ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺬآﺮى‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟ‬
‫وﺟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﺎﻣﺪة‬‫اﻷﻳﺎم‬‫واﻟﺰﻣﻦ‬.‫ﻻ‬ ‫ﺸﻌﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻧﻬﺮ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫هﺬا‬
‫ﺑﻘﻌﺔ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ،‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻨﺤﺼﺮ‬‫ﻳﻤﺮ‬ً‫ا‬‫ﺎد‬‫أﺑﻌ‬ ‫ﺴﺒﻪ‬‫ﺗﻜ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺑﻬﺎ‬
‫ﺮ‬ ‫ﺗﺜ‬ ‫ﺪة‬ ‫ﺟﺪﻳ‬‫ي‬‫ﺎ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣﻬ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺗﺨﺮﺟﻬ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑ‬‫ﺮي‬ ‫اﻟﻌﻤ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎل‬‫ﺧ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وآﻞ‬ ،‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻟﺘﻠﺘﺤﻢ‬ ‫اﻟﻤﺤﺾ‬
‫ﺎدي‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺸﻮﻳﻪ‬ ‫اﻟﺘ‬.‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﻳﻜ‬ ‫ﺎس‬ ‫اﻻﻗﺘﺒ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬
،‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬‫ﺎرئ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺪﻋﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬‫ﺴﺒﺎﺣﺔ‬ ‫ﻟﻠ‬‫ﺮ‬ ‫اﻟﻨﻬ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫اﻟﻤﺘﺮﻗ‬‫اﻟﻤﻨﺴﺎب‬ ‫ﺮق‬.
‫ﻞ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﺘﺒ‬‫ﺪاء‬ ‫اﻹه‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ،‫ﺪاء‬ ‫اﻹه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪﻳﻮان‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬ ‫ﻟﻬ‬ ‫ﺮة‬ ‫اﻷﺧﻴ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻮﺟﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬‫اﻟﻌﻼﻣﻲ‬،‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺨﺺ‬‫ﺷ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﻮاز‬‫ﻓ‬ ‫ﺸﻬﻮر‬‫ﻣ‬،
‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫ﺼﻮد‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﻴﺲ‬‫ﻟ‬ ‫ﺸﺨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻦ‬‫ﻟﻜ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻣﺜﻠ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬،‫ﻪ‬‫ذاﺗ‬‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬

21. 21
‫ﺒﻌﺾ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻀﻬﻤﺎ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺮﺑﻄﻬﻤ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻣﺠ‬ ‫ﺎر‬ ‫إﻃ‬ ‫ﺼﺪ‬ ‫ﻳﻘ‬.‫ﺬا‬ ‫ﻓﻬ‬
‫ﻳﺴﻘﻂ‬ ‫اﻹهﺪاء‬‫إﺿﺎء‬‫ة‬‫اﻟﺪﻳﻮان‬ ‫ﻗﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺧﻴﺮة‬:
‫ﻣﺸﻬﻮر‬‫ﻓﻮاز‬
‫إﻧﻪ‬‫اﻟﺸﻌﺮ‬
‫ذﻟﻚ‬‫اﻟﻐﺒﺎر‬‫اﻟﺬي‬‫وﺟﻮهﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬
‫ﺻﺒﺎح‬‫ﻳﻮم‬ ‫آﻞ‬
‫ﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﻳ‬‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﺴﺘﻘﻄﺐ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺤﻮرﻳ‬ ‫ﺮدات‬ ‫ﻣﻔ‬ ‫ﻼث‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪاء‬ ‫اﻹه‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬
‫ﺮدات‬ ‫اﻟﻤﻔ‬‫ﺮى‬ ‫اﻷﺧ‬:‫ﺼﺒﺎح‬ ‫اﻟ‬ ،‫ﺎر‬ ‫اﻟﻐﺒ‬ ،‫ﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟ‬.‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬
‫ﺪﻻل‬ ‫واﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫واﻟﺘﺨﻔ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﺘﻤﻨ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﻌﺘﺒ‬‫ﺪة‬ ‫واﻟﻤﺠﺎه‬‫أو‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮاﺋﻴ‬
‫اﻟ‬‫ﻤﻌﺮﻓﻴﺔ‬.‫أو‬ ‫اﻻﻧﻔﺠﺎر‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻐﺒﺎر‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﻻﺳﺘﻨﻔﺎر‬‫أو‬
‫اﻟﺤﺮآﺔ‬.‫ﺮ‬‫واﻟﺘﻐﻴ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﺒﺪاﻳ‬ ‫ﺸﻤﺲ‬‫اﻟ‬ ‫ﺸﺮق‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫اﻟﺼﺒﺎح‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬
‫ﺮوج‬ ‫واﻟﺨ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﺮ‬ ‫ﻵﺧ‬ ‫ﻮر‬ ‫ﻃ‬.‫أن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬ ،‫ﺎر‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺒ‬ ‫ﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮن‬ ‫ﻳﻘﺘ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨ‬
َ‫ﺗ‬َ‫ﺨ‬‫ﱢ‬‫ﻔ‬‫ﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﺎرﺟﻲ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎع‬ ‫ﻗﻨ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬‫ﺸﻔﻪ‬ ‫آ‬‫ﺘﻨﻔﺮ‬ ‫اﺳ‬ ‫إذا‬ ‫ﺴﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﺑ‬
‫اﻟ‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ‬ ‫آﻞ‬ ‫اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‬‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺠﺎﺑﻬ‬ ‫ﺪ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﺬوﻗﻴ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬.‫ﺪﻣﺎ‬‫وﻋﻨ‬
‫ﺼﺒﺎح‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫واﻟﻐﺒﺎر‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻳﻘﺘﺮن‬-‫ﻮم‬‫ﻳ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺒﺎح‬‫ﺻ‬–‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬
‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻳﺮآ‬‫ﺸﺎﻋﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬‫ﻪ‬ ‫إﻧﺘﺎﺟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺗﺤﻜ‬ ‫ﻔﺔ‬ ‫ﺻ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﻓﻴ‬ ‫ﻴﺔ‬ ‫أﺳﺎﺳ‬ ‫ﻔﺔ‬ ‫ﺻ‬
‫ﺪ‬‫أﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷﻧﻬ‬ ،‫ﺮﻩ‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺰﻩ‬‫وﺗﻤﻴ‬ ‫ﻲ‬‫اﻷدﺑ‬‫ﻪ‬‫ﻣﻜﻮﻧﺎﺗ‬‫ﻚ‬‫ﺗﻠ‬ ،‫ﻴﺔ‬‫اﻷﺳﺎﺳ‬
‫ووﺟﺪا‬ ‫ﻪ‬‫وﻣﻌﺮﻓﺘ‬ ‫ﺴﻪ‬‫وأﺣﺎﺳﻴ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑﺬوﻗ‬ ‫ﺰج‬‫ﺗﻤﺘ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻜﻮﻧﺎت‬‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻪ‬‫وﻋﻘﻠ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫وآﻞ‬ ،‫وﻗﻠﺒﻪ‬‫ﻳﻤﺖ‬‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﺎﻋﺮﻳﺔ‬‫ﺷ‬ ‫هﻲ‬ ‫إذن‬ ،‫ﺑﺼﻠﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬.‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﺎﻟﻤﻔﺮدﺗﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮن‬ ‫ﺗﻘﺘ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺼﺒﺎح‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮدة‬ ‫ﻣﻔ‬،‫ﺮﻳﻴﻦ‬ ‫اﻷﺧ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﺗ‬
،‫ﺪ‬ ‫واﻟﺘﺠﺪﻳ‬ ‫ﺎوز‬ ‫واﻟﺘﺠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻔﺎرﻗ‬‫و‬،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻄﺰاﺟ‬‫و‬،‫ﺪدة‬ ‫اﻟﻤﺘﺠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻗ‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻬﺪف‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﺸﻴﻄﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآﺔ‬.

22. 22
‫هﻞ‬‫ﻧﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬:‫إن‬‫اﻟﺸﻌﺮ‬‫ﺬي‬‫اﻟ‬‫ﻮ‬‫ﻳﺤﺘ‬‫ي‬‫ﺔ‬‫ﺑﺪاﻳ‬ ‫ﺪﻳﻮان‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬
‫ﻣﻠ‬ ‫ﻌﺮ‬‫ﺷ‬ ،‫ﻮل‬‫ﺗﺤ‬ ،‫ﺮ‬‫ﺗﻐﻴ‬ ،‫ﺪة‬‫ﺟﺪﻳ‬‫ﻲء‬‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺤﺮآ‬،‫ﺎن‬‫واﻟﻐﻠﻴ‬‫ﻲ‬‫ﺧﻔ‬ ‫ﺎن‬‫ﻏﻠﻴ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺔ‬‫رﻗﺮﻗ‬ ،‫ﻳﺒﻴﻦ‬ ‫ﻳﻜﺎد‬ ‫ﻻ‬ ‫هﻤﺲ‬ ،‫ﺧﺎﻓﺖ‬ ‫ارﺗﺠﺎف‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺮآﺔ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬
‫ﺎد‬ ‫ﺗﻜ‬‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﺒ‬ ،‫ﺎء‬ ‫واﻟﺮﺟ‬ ‫ﺎﻟﺘﻤﻨﻊ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻔﻌﻤ‬ ‫ﺴﻴﺎﺑﻴﺔ‬ ‫اﻧ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﺣﺮآ‬ ،‫ﺴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺤ‬
‫ﻇﺎهﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻤﻨﻊ‬ ،‫واﻟﺼﺪ‬‫اﻟﻨﺺ‬‫ﻪ‬‫ﺑﺎﻃﻨ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﺪﻓﻘﺔ‬ ‫واﻟﺮﻏﺒﺔ‬.‫ﻨ‬‫اﻟ‬‫ﺺ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻤﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺤﻮل‬ ‫هﻨﺎ‬‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬.
3-‫اﻟﺤﺮآﺎت‬‫اﻟﻤﺒﺮﻣﺠﺔ‬‫ﻟﻠﺪﻳﻮان‬:
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ ‫آﺒﻴ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫ﺗﺄآﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﺆآ‬‫ﺴﻢ‬ ‫اﻟﻘ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻷول‬
‫ﻮان‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺬ‬‫ﻳﺘﺨ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ،‫اﻟﺨﻤﺴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻮان‬ ‫أﻗﺴﺎم‬"‫ﻊ‬‫أرﺑ‬‫ﻌﺮﻳﺔ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﺮآ‬"
‫اﻟﺪﻳﻮان‬ ‫ﻗﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﻳﻨﻈﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﻴﻜﺎﻧﺰم‬ ‫اﻟﺤﺮآﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺗﻌﺘﺒﺮ‬‫ﺎﻣﺞ‬‫واﻟﺒﺮﻧ‬
‫ا‬‫ﺒﻌﺾ‬‫اﻟ‬ ‫ﻀﻬﺎ‬‫ﺑﺒﻌ‬ ‫ﺎ‬‫وﻳﺮﺑﻄﻬ‬ ‫اﻟﺪﻻﻻت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫وﻳﻨﺴﻖ‬ ‫دﻻﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ّﻞ‬‫ﻐ‬‫ﻳﺸ‬ ‫ﻟﺬي‬
‫ﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﺔ‬ ‫ﻓﻨﻴ‬‫ﺴﺔ‬ ‫ﻣﺘﺠﺎﻧ‬.‫ﺎت‬ ‫اﻟﺤﺮآ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻧﺘﺄﻣ‬ ‫أن‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻋﻠﻴﻨ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺠﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ذﻟﻚ‬.
‫ﺗﺴﺘﻨﺪ‬‫اﻟﺤﺮآﺔ‬‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ‫اﻟﺪﻳﻮان‬ ‫ﻋﺘﺒﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬
‫إﻳﺤﺎءات‬ ‫ﺗﺴﺘﺪﻋﻰ‬‫اﻻرﺗﺠﺎف‬‫واﻟﻨ‬ ‫واﻟﺨﻔﻮت‬‫واﻟﺒﺮد‬ ‫واﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻬﺮ‬:
‫اﻟﺤﺮآﺔ‬‫اﻷوﻟﻰ‬:
‫ﻓـﺘـﻨﺔ‬
‫اﻷرض‬‫ﻧﻘﺼﻬﺎ‬ ‫ﺗﻜﻤﻞ‬‫ﺑﺴﺨﻮﻧﺔ‬ْ‫ن‬‫اﻷﺑﺪا‬
‫ﺗﻔﺮخ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺎزﻓﻴﻦ‬‫اﻟﺒﺮاري‬

23. 23
‫ﺗﻐﺮﻳﻬﻤﺎ‬ْ‫ر‬‫اﻷﺷﺠﺎ‬ ‫ﺑﻨﺪاوة‬
‫ﱡ‬‫ﻂ‬‫وﺗﺤ‬َ‫ﺐ‬‫ﺟﻨ‬‫ﻓﺘﻨﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺎء‬
‫وﺗﻤﻀﻲ‬!!
‫ﻓﺎﻟﻌﻨﻮان‬‫اﻟﻔﺮﻋﻲ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺤﺮآ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ﻟﻬ‬–‫ﺔ‬‫ﻓﺘﻨ‬–ُ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬َ‫ﺸ‬‫ّﻞ‬‫ﻜ‬.‫ﻞ‬‫ﻳﺤﻤ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬
‫ﺎء‬ ‫إﻳﺤ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻮان‬ ‫اﻟﻌﻨ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬‫ات‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤ‬.‫ﺗﻌﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓﻬ‬‫ﻲ‬‫ﺎب‬ ‫واﻹﻋﺠ‬ ‫ﺘﻼء‬ ‫اﻻﺑ‬
،‫واﻟﻮﺳﻮاس‬ ‫واﻟﻀﻼل‬ ‫واﻟﻌﺬاب‬ ‫واﻻﺿﻄﺮاب‬ ‫ّﻪ‬‫ﻟ‬‫واﻟﺘﺪ‬‫ﺬﻟﻚ‬‫وآ‬‫ﺠﺮ‬‫ﺷ‬
‫وﺷﻮآﻪ‬ ‫وﻋﻄﺮﻩ‬ ‫ﺑﺰهﺮﻩ‬ ‫اﻟﺴﻨﻂ‬.‫ﻮان‬‫ﻟﻠﻌﻨ‬ ‫ﻣﻬﻴﻤﻨﺔ‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﻧﺜﺒﺖ‬ ‫أن‬ ‫وﻗﺒﻞ‬
‫هﺬﻩ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫اﻟﺪﻻﻻت‬‫ﺑﺄآﻤﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﺮآﺔ‬ ‫ﻧﺘﺄﻣﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬.
‫ﻴﻢ‬ ‫ﻳﻘ‬‫ـﻨﺎﺋﻴﺘﻴﻦ‬ ‫ﺛ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺴﻄﺮ‬ ‫اﻟ‬:‫ﻨﻘﺺ‬ ‫اﻟ‬/،‫ﺎل‬‫اﻹآﻤ‬‫اﻷرض‬/‫ﺨﻮ‬ ‫ﺳ‬‫ﻧﺔ‬
‫ﺪان‬ ‫اﻷﺑ‬.‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺼﺔ‬ ‫ﻧﺎﻗ‬ ‫اﻷرض‬/‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﻜ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻳﻜﻤﻠﻬ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬
‫ﻪ‬ ‫ﺗﺤﻤﻠ‬‫ﻞ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺎءات‬ ‫وإﻳﺤ‬ ‫دﻻﻻت‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺔ‬ ‫آﻠﻤ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻔﺎف‬ ،‫اﻟﺴﻤﺎء‬،‫ﺎء‬‫اﻟﻤ‬‫ﺪﻧﻴﺎ‬‫اﻟ‬‫ﻞ‬‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬،‫ﺮة‬‫اﻵﺧ‬‫ﻮد‬‫اﻟﻮﺟ‬
‫ﺪود‬ ‫اﻟﻤﺤ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬،‫ﻖ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠ‬ ‫ﻮد‬ ‫اﻟﻮﺟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑ‬‫ﻞ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﻤﺎدﻳ‬
‫ﻣﻘﺎ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺒﻬﻴﻤﻴ‬ ‫ﺰ‬ ‫اﻟﻐﺮاﺋ‬ ،‫ﺎت‬ ‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴ‬‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟﻤ‬‫ﻴﺲ‬ ‫واﻷﺣﺎﺳ‬
‫واﻻﻧﻄﻼق‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻴﺪ‬ ،‫اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬.‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻜﻤ‬ ‫ّﻞ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻤﻜ‬ ‫إذن‬
‫اﻟﺸـﻖ‬‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬.‫ﺴﺖ‬‫ﻟﻴ‬ ،‫ﺪا‬‫درﻳ‬ ‫ﺎك‬‫ﺟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ‬ ‫وآﻤﺎ‬
‫ﻞ‬ ‫اﻟﻤﻜﻤ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺘﻜﻤﻠ‬ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬ ‫ﺷ‬ً‫ﺎ‬ ‫ﺛﺎﻧﻮﻳ‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬ ‫ﻓﺎﺋ‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫زاﺋ‬،‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫أه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓﻬ‬
‫ﻪ‬ ‫آﻤﺎﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻟﻸﺻ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻳﺘﺤﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻬ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻷﺻ‬‫ﺴﺐ‬ ‫وﻳﻜﺘ‬‫و‬ ،‫ﻪ‬ ‫هﻮﻳﺘ‬‫ﺴﺪ‬ ‫ﺗ‬
‫ﻪ‬ ‫ﻓﺠﻮاﺗ‬.‫اﻷول‬ ‫ﺸﻖ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫أه‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻴ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺗﻠ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺜ‬ ‫ﺸﻖ‬ ‫اﻟ‬ ‫إذن‬
‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬‫اﻷرض‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺗﻤﺜﻠ‬.‫ﺸﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻻﻟﺘﺤ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺗﻠﺠ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬ ‫وﻋﻨ‬
‫ﻞ‬ ‫ﺗﻔﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬ‬ ،‫ﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺜ‬‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬‫ﻞ‬ ‫أﺟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬"‫ﻮن‬ ‫اﻟﻌﻴ‬‫ﺴﻮد‬ ‫اﻟ‬"‫ﺬا‬ ‫ﻟﻬ‬،‫ﺸﻖ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺨﺎﺻ‬ ‫ﺼﻠﺤﺘﻬﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫أﺟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﺗ‬‫ﻮد‬‫اﻟﻘﻴ‬ ‫ﺎوز‬‫ﺗﺘﺠ‬ ‫أن‬
‫ﺣﻮا‬ ‫وﺗﺘﺨﻄﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ‬‫ﺟﺰهﺎ‬.