Ini tugasan saya Prof Dinar emas Muhammad Fitri bin Mustafa A169055 Pembangunan Mapan Dalam Islam

1. DINAR EMAS
NAMA : MUHAMMAD FITRI BIN MUSTAFA
NO.MATRIK : A169055
PENSYARAH : PROF DATO’ IR. DR RIZAATIQ
ABDULLAH BIN O.K.
RAHMAT
KURSUS : LMCP 1522 PEMBANGUNAN MAPAN
DALAM ISLAM

2. APA ITU DINAR EMAS
Dinar emas merupakan mata wang berasaskan emas yang dicadangkan digunakan di
seluruh dunia terutama di negara-negara Islam.
Istilah ini dipilih kerana berteraskan mata wang Islam yang pernah digunakan di
negara Madinah al-Munawwarah pada zaman Nabi Muhammad lagi, iaitu dinar. Dinar emas
telah diperluaskan lagi pada zaman Khulafa Al Rasyidin yang tersebar dari Afrika Utara,
Andalusia hinggalah ke Bukhara, Delhi dan Asia Tenggara kemudiannya.
Dr Mahathir bin Mohamad semasa menjadi Perdana Menteri Malaysia telah melihat
kebaikan dinar emas untuk digunakan sebagai wang seragam dan sama nilai sejak 2003 lagi.
Tetapi pada ketika gagasan ini agak baru, di pandang remeh dan dilihat sebagai saingan dan
meniru euro dolar di Eropah.
Dinar emas disasarkan kepada negara-negara Islam yang menyertai OIC. Dinar emas
diharap menjadi mekanisme pasaran global yang dapat mengatasi masalah penyangak mata
wang yang berleluasa di setiap pasaran saham. Negara-negara Islam yang banyak
mengeksport petroleum diharap dapat menjayakan wawasan murni yang pernah digunakan
oleh Rasulullah.

3. ASAL USUL DINAR EMAS
Pada mulanya orang islam menggunakan emas dan perak mengikut berat
iaitu denarius (syiling emas) daripada empayar Romawi dan Drachma (syiling
perak) daripada empayar Sasan, Parsi yang berlegar sebagai mata wang pada
waktu itu.
Apabila Nabi Muhammad salallahu 'alaihi wa sallam dipilih sebagai Rasul,
kedua-dua syiling itu dikenali oleh masyarakat Arab sebagai dinar dan dirham,
dinaikkan taraf sebagai mata wang rasmi dalam urusan perniagaan. Di zaman
keempat-empat Khulafah Al-Rashidin, kalimah-kalimah tauhid seperti La ilaha
illallah, Alhamdulillah, Bismillah, Bismillahi Rabbi, Rabbi Allah telah diukir pada
drachma empayar Sasan yang masih mengekalkan gambar Maharaja Sasan pada
masa itu.

4. Semasa pemerintahan Saidina Uthman bin Affan radhiy allahu anhu, buat
pertama kalinya orang Islam mencatat tarikh takwim Islam dan tempat ia
ditempa pada drachma perak Maharaja Sasan, Yezdigird III.
Syiling-syiling dinar dan dirham ini berbeza daripada yang terdahulu kerana
pada bahagian hadapan terdapat tulisan Bismillah dalam bahasa Arab. Selepas
itu, menjadi kebiasaan syiling dinar dan dirham yang ditempa orang islam
mengandungi nama Allah dan sebagian ayat al-Quran.
Khalifah islam kedua, Saidina Umar al-Khattab radhiy allahu anhu telah
menetapkan timbangan berat 10 dirham bersamaan 7 mithqal (berat dinar)
emas. Tumpuan ukuran piawaian ini bukanlah pada harga emas tetapi kepada
berat logam-logam tersebut.

5. DINAR ISLAM PERTAMA
Pada tahun 77 hijrah, Khalifah Ummaiyyah ke-5, Abd al-Malik ibn Marwan
menempa dinar islam pertama dengan corak yang berbeza daripada syiling-stiling
terdahulu. Pada syiling baru itu tidak lagi tertera gambar haiwan, wajah manusia
ataupun lambang-lambang agama dan kepercayaan lain.
Pada syiling dinar terbaru itu, tertera kalimah dalam tulisan resam kufi La ilaha
illallah wahdahu La syari kalah dan Allah Yang Esa dan Allah Kekal Abadi beserta tarikh
dan tempat ia ditempa dengan berat yang dikawal pada 4.25 gram.
Dua tahun kemudian dirham islam dengan corak baru itu ditempa pada berat
terkawal 2.97 gram. Pada bahagian haapan tertera kalimah dalam tulisan resam kufi
La ilahu illallah wahduhu La syari kalah. Di bahagian belakang tertera surah al-Ikhlas
dan sebahagian surah at-Taubah ayat 33.
Dinar dan dirham bercorak biru itu berbentuk bulat dan biasanya dihiasi dengan
tahlil dan tahmid iaitu La ilaha illallah dan Alhamdulillah di satu nuka dan nama Amir
atau Wazir, tarikh dan tempat ia ditempa pada muka yang lain.
Dengan tertempanya dinar dan dirham sedemikian, Khalifah Abd Malik ibn
Marwan telah melaksanakan ketetapan Piawaian Umar al.khattab kepada kedua-dua
mata wang syariah itu.

6. DINAR EMAS MODEN
Dinar emas zaman moden mula ditempa pada tahun 1992 di Dubai dan cadangan
untuk memartabatkan kembali penggunaannya mula dibahaskan setelah negara-
negara ASEAN dilanda krisis mata wang yang teruk pada tahun 1997/98. PERDANA
Menteri, Datuk Seri Dr. Mahathir Mohamad telah melakukan satu perkara demi
menobatkan Islam serta menjaga kebajikan dan kepentingan umat.
Semasa merasmikan Simposium Al-Baraka Ke-20 Mengenai Ekonomi Islam beliau
mencadangkan supaya dinar Islam yang diperbuat daripada emas dan bukannya kertas,
digunakan sebagai mata wang umat Islam di seluruh dunia.
Apabila cadangan ini menjadi kenyataan kelak, ia akan menjadi satu tindakan
bijak daripada Dr. Mahathir dalam menyatupadukan umat Islam seluruh dunia dan
menangani krisis kewangan yang dicetuskan oleh para penyangak mata wang.
Di samping itu ia juga membuka pintu penyelesaian kepada kemelut umat Islam yang
sudah terlalu lama bergumpal dan bergelumang dengan riba, terutamanya dalam hal-
hal berkaitan kewangan dan perniagaan.

7. Beliau juga melihat, untuk melindungi diri daripada menjadi ratahan globalisasi, umat
Islam memerlukan pasaran yang menggunakan satu mata wang untuk memanfaatkan
kekayaan yang dianugerahi kepada wilayah-wilayah Islam.
Lebih penting lagi, pelaksanaan penggunaan dinar Islam itu dengan sendirinya
akan mewujudkan blok perdagangan Islam yang pastinya mencetuskan kerangka baru
pasaran Islam dan kewangan Islam di peringkat dunia.
Cadangan beliau itu tentunya merupakan cabaran kepada Pertubuhan
Perkhidmatan Kewangan Islam (IFSO) yang bakal beribu pejabat di sini.
Walaupun secara keseluruhannya, pernyataan Perdana Menteri terhadap dinar
Islam itu ialah untuk mengukuhkan bank Islam dan lain-lain institusi kewangan Islam
sedia ada, tetapi tidak dapat tidak, beliau membuka ruang baru untuk umat Islam
bertindak.
Ketika ramai ahli ekonomi termasuk yang beragama Islam sudah tidak yakin dan
beranggapan bahawa emas tidak lagi sesuai sebagai mata wang di zaman moden ini,
Perdana Menteri sebaliknya tampak yakin bahawa mata wang emas dinar Islam adalah
pengganti sistem wang kertas sekarang.

8. Sistem kapitalis Barat yang berteraskan riba telah terbukti lebih banyak
membawa mudarat daripada manfaat kepada negara dan umat Islam seluruh
dunia.
Siapakah di antara pemimpin Islam semasa yang lebih layak daripada Dr.
Mahathir menilai kemungkinan itu? Selama menjadi Perdana Menteri, beliau
terpaksa menangani dua kemerosotan ekonomi dan krisis mata wang yang
melanda negara.
Setelah sekian lama menggunakan sistem kewangan kapitalis Barat untuk
memajukan negara dan bangsa, beliau cukup masak akan buruk baik sistem
kewangan kertas yang diamalkan sekarang.
Kefahaman beliau mengenai kepentingan mata wang dan sistem ekonomi
dunia sudah pun mekar dalam minda dan hatinya sejak awal tahun 1980-an lagi
dan tentunya krisis mata wang Asia 1997 menjadi pemangkin kepada kebenaran
kefahaman beliau.
Semasa merasmikan kursus agama anjuran Biro Agama UMNO Malaysia pada
27 November 1981 Dr. Mahathir berkata:
``Sistem kewangan dunia yang digunakan sekarang yang bergantung bukan
sahaja kepada penggunaan emas dan perak, tetapi wang kertas dan cek bukanlah
daripada sistem Islam.

9. Apabila mempunyai mata wangnya sendiri, umat Islam dan negara-negara
Islam akan lebih berdikari malah dapat pula mengurangkan pergantungan mereka
kepada kapitalis Amerika, Inggeris dan Eropah.
Cadangan itu juga dibuat setelah masyarakat antarabangsa tidak
mempedulikan gesaan Dr. Mahathir supaya dikenakan kawalan kepada pasaran
pertukaran wang antarabangsa bagi melindunginya daripada penyangak mata
wang.
Di samping itu, beliau juga amat sedar bahawa kekayaan yang disimpan di
tangan orang lain tidak memanfaatkan orang Islam sebaliknya kekayaan orang
Islam semakin hari semakin terhakis maka masanya sudah sampai untuk orang
Islam melindungi kekayaannya sendiri.