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1.
「契約と神の愛」 ヘブル人への手紙 9:15-28 ヘブル人への手紙シリーズ_17
2.
前回の主題 • 旧約時代の契約で律法が求めた儀式の背後 には、いくつかの重要な霊的な真理がある – 人がいけにえを捧げるとき、そのいけにえはその 人の代わりという象徴である –
命を注ぐという行為によって罪の代価が支払わ れる – いけにえの儀式が礼拝者を神の前で清めてくだ さる
3.
今日の主題 • いけにえという儀式の本当の意味は、 神ご自身の(自己犠牲の)愛を示し すためだった
4.
「契約の仲介者」 • 「初めの契約」と「新しい契約」 –契約のゴールは、両方とも同じ • 神と人が同じ世界・次元に共存する •
共存できない理由=罪 –契約が実現する手段が異なる • 人間の行い vs 神(キリスト)の行い
5.
「契約と遺言」 • 契約が確立されるためには、死が必 要? –契約は事実であったとしても、その内 容の拘束力は、その契約を書いた人 の死後に確立する
6.
「初めの契約と血」 • 彼らの希望の全てが神の愛によっ て実現する象徴 –彼らの契約の書、契約の民、礼拝の 場所と道具 –全てが神の愛による、神の気持ち、神 のギフト
7.
「新しい契約と血」 • 神がご自身が人となられ、ご自分の捧 げ、ご自分の血によって、神の民を清 め、ご自分と永遠に一緒に居られるよ うにする • 神の愛=象徴・型がが実現(ヨハネ 3:16)
8.
「愛と死」 • 「自分の命を捧げる以上偉大な愛は ない」 –罪の問題の大きさ=死 –神の愛の表れ=死
9.
「最後に一度だけ」 • 一人の人と何度も結婚しないのと同 じ –1回目に効果があれば、その後何度も 繰り返す必要がない –旧約のいけにえは型だったので、繰り 返す必要があった
10.
天の幕屋 • 幕屋=神と人がともに立てる場所 –人は罪を持った状態で神の前に立て ない –神の愛によって立つことができるよう になる
11.
キリストの十字架 • 人を神の家族にするためではなく、 救われた人たちを永遠に神の前に 立たせ続けることができるため –イエスは、ただ一度だけで捧げたとい うことが意味を持つのは、旧約の祭司 と比べて
12.
時代の集結 • 旧約時代と新約時代を繋がる –その後に、回復が訪れる
13.
人間の運命 • 一度死ぬこととその後に裁きがある –人が各々、各自の行いによって報わ れる
14.
クリスチャンの希望 • キリストがもう一度現れる • 天の聖所が地上に降りてきてくださ る
15.
ピリピ人への手紙 3:20-21 「けれども、私たちの国籍は天にありま す。そこから主イエス・キリストが救い主とし ておいでになるのを、私たちは待ち望んでい ます。キリストは、万物をご自身に従わせる ことのできる御力によって、私たちの卑しい からだを、ご自身の栄光のからだと同じ姿に 変えてくださるのです。」
16.
最後に(1/3) • 神が人に与える全ての祝福が、ご 自分の捧げる愛からきている –人が誇れるところが何もない。旧約で もそうであれば、今ならなおさら
17.
最後に(2/2) • イエス以外に人間が抱えている問 題を解決してくれる救い主(仲介者) はいない –なぜなら、その抱えている問題がユ ニークだから
18.
最後に(3/3) • クリスチャンの希望は、キリストの再 臨、身体の回復と復活、神の国の降 臨 –正しい希望が、正しい生活を促す –イエスの復活が保証
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