BCS 3163 中华文化概论

1. 目录
第一章：前言 .................................................................................. 1
第二章 清明节的传说 ................................................................... 1
第一节 有功不居的介子推 ···················································· 2
第二节 刘邦寻爹娘之墓 ······················································ 3
第三章 马中两国清明节的异同点··············································· 4
第一节 中国的清明节 ·························································· 4
第二节 马来西亚的清明节 ···················································· 5
第四章 结论 ···················································································· 8
参考文献 ····················································································· 9

2. 马来西亚的清明节之探析
第一章：前言
清明节让人想起唐代诗人杜牧1的这首诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借
问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
每年的阳历四月四日或五日被列为清明节,也就是在冬至后的第108 天。中国祭祀
祖先的历史由来已久，据传始于古代就有皇帝、诸侯祭祀宗庙的仪式，到春秋时代孔子的
墓祭，这些都是属于贵族所特有的。到了秦汉时代，贵族制度末落，才有民间亦相仿效，
到祖先坟墓去祭祀的习俗。于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
由于中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、郊游的习俗，逐渐演变为华人以扫墓、
祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日。
清明节从古代到今已有两千五百多年的历史，中国人重孝道，并在当天祭拜祖先。
自古以来，历代都有扫墓的日子，以表示对祖先的恭敬。清明节结合了人们对祖先及自然
的崇拜，显示人们崇尚孝道的美德，到今天，人们除了扫墓及祭拜外，遵循祖先的教诲及
发扬祖先的美德，才是孝道的具体表现。
第二章 清明节的传说
1杜牧：唐代诗人，著名佳作《清明》

3. 清明节故事被民间流传了三种，那就是普文公感怀有功不居的介子推、刘邦寻爹娘之
墓、寒食节演变清明节，就让我们来揭开历史的渊源。
第一节 有功不居的介子推
据历史记载，在春秋时期，晋公子重耳因受奸臣陷害，结果流亡国外，到了一个渺
无人烟的地方，几天几夜没吃东西，无力站起来。随臣却找不到吃的，正在大家万分焦急
的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝
了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳回国当了国君，也就是历史上的普文公。上位后文公重重赏了当初
伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。当晋文公猛然忆起此事，感到羞愧莫及，并亲自带
人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。在寻找过程中，却有人放火烧绵山，逼出
介子推。 大火烧遍绵山，还是不见介子推的身影。当火熄后，人们才发现背着老母亲的
介子推已坐在一棵老柳树树洞死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书2。
结果，普文公把介子推母子安葬在那棵烧焦的柳树下。离开时，他伐了一段烧焦的柳木，
做成双木屐，并每天穿在脚上，望着它哀叹：“悲哉足下”。为纪念介子推，晋文公下令将
这一天定为寒食节。
2崔虹:《中国民间故事》，二十一世纪出版社，2010 年，第49 页。

4. 第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳” ，也将
这一天定为清明节。由于普文公把国家治理的很好，百姓得以安居乐业。大家也在当天以
禁止烟火来表示怀念他，还制作之推燕杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂。每逢寒
食，人们不生火做饭，只吃冷食。
第二节 刘邦寻爹娘之墓
刘邦与西楚霸王项羽大战后，终于取得天下。他光荣返乡时，想要到父母亲的坟墓
去祭拜，却因为连年的战争，导致坟墓上长满杂草，墓碑东倒西歪，有的破裂，有的段落，
而无法辨认墓碑上的文字，刘邦非常难过。虽然他的手下翻遍所有的墓碑，可是却找不到
他父母的坟墓。最后，刘邦拿出一张纸，并将它撕碎，紧紧握在手中，向天祷告说：“爹
娘在天有灵，现在风刮得这么大，我把手中的小纸片抛向空中，如果纸片落在某个地方，
风吹不动，就是爹娘的坟墓。”话一说完，刘邦就把纸片抛向空中，果然有一片纸片落在
坟墓上，一动也不到，刘邦跑过去看，果然看到父母的名字刻在上面3。
刘邦很高兴，并马上请人整修父母亲的坟墓。从此以后，每年的清明节，他都去坟
上祭拜父母。后来民间的百姓也和刘备一样，到祖先的坟墓祭拜，并在坟墓上用小土块压
着几张纸片，表示这坟墓是有人祭扫的。
第三章 马中两国清明节的异同点
3 清明节http://content.edu.tw/local/taipei/tpteach/holiday/c3.htm

5. 当年在“下南洋＂人口大迁徙期间，到东南亚落地生根的华人，将中国的文化带到
了南洋，进而完成了中华文化落地生根的任务。南洋的华人具有落地生根与饮水思源的双
重认同，维护了华人文化并和谐共处。中国文化--清明节是祭祖和扫墓的日子。虽然马来
西亚的清明节已进入本土化，可是，大家心中的“孝”还是保持着，只是大家，大家居住的
环境不同，而祭拜的方式却有所更改。
第一节 中国的清明节
中国南方和北方地区的清明节习俗有少许不同。就如福建閩南，福建閩南就很少选
在清明节扫墓，并选在清明节的前后几天，而客家人则会在春节过后。到了中华人民共和
国成立以后，清明扫墓的内容与形式都在发生着显著的变化。火葬代替了土葬，而且也出
现了一种新型墓地——公墓，人们将亲人的骨灰集中安放于此。此种公墓不占多少空间，
祭奠形式也比较简朴，却在较大程度上保存了墓祭传统。这种新型墓地一经推出，就为世
人所重，每年清明前后各地到郊外公墓祭扫的人群总是络绎不绝。
在清明节，除了讲究禁火、扫墓，还进行了一系列丰富有趣的风俗活动,包括了踏
青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等。由于清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，
所以大家进行这些活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生死离别的悲酸泪，
又有好玩的活动，可说是一个富有特色的节日。融汇了两个古老节日精华的清明节，终于
在宋元时期形成了以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与踏青等活动互相融合在一起。明清大
体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展其在春季生活中不可缺少的节日。在汉族和一些
少数民族就会在当天扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们就要携带酒食果品、纸钱等物品

6. 到墓地，将食物供祭在亲人墓前，然后就焚化纸钱。也为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新
枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。回家前，把酒食吃掉。
虽然如此，据笔者所知，当他们要出发去扫墓时，所有的亲戚就先会聚集在某一家
人的家里。然后大家才一起出发走路去扫墓。虽然坟墓是葬在山上，可是大家却因心中的
“孝”字，而从家里出发，一步一步的走到去坟墓前。不管路途有多遥远，大家都会一边走，
一边谈笑风云，以让大家忘掉身上的累。相反地，这样的做法，却能让大家增进彼此之间
的感情，因为平时大家都各奔东西，没有好好的时间相聚。到了坟前，他们就会献上供品，
有的献上鲜花，点燃蜡烛，烧焚黄白纸。这简单又荣重的场面还流传到现在，尤其是在乡
下。
但是在城市，越来越多理性的民众，都积极响应政府“厚养薄葬”、“文明祭祀”的号
召，结果社会上逐步兴起鲜花祭扫、手机短信祭扫、网上扫墓等祭奠新风尚。特别是在科
技日新月异的年代，尤其是年轻人，通过互联网就能扫墓，在网页上为去世的亲人设专页。
他们也方便自己，当清明前后，只需上网打开有关先人的网页，就可写上追思怀念的话语，
以表示“孝”意。这种省时又省力的新兴祭奠方式受到当地人们的欢迎。
除了祭拜祖先外，原来在中国也进行清明节手抄报，以加深孩子们对清明节的认识。
清明节手抄报能让小孩知道自己家族的过往，如祭先人，说家风、清明节习俗、清明节食

7. 俗。欣赏清明节手抄报能看出孩子对这个节日的认识及这个节日在孩子们心中的地位。除
此之外，通过手抄报，小孩能用自己的方式，怀念逝去的家人，并向他们诉说哀思。
第二节 马来西亚的清明节
清明节的习俗除了在中国被重视外，在东南亚，如马来西亚、越南、韩国等地，也
不被忽略的一个重要节日。虽然马来西亚是个多元种族的国家，但是各个种族的风俗习惯
还是如常地进行。而清明节是马来西亚华人最为关注的节日之一，仅次于农历新年，虽然
马来西亚华人来自不同的祖籍，如：福建、广东、信宜、琼州、泉州、泉安、潮州等，可
是来到这儿后，大家都将清明节本土化。所以很多在外坡打工的游子都会回乡按照传统上
山扫墓。清明节在马来西亚并不是公共假日，所以马来西亚华人都会提早一两个星期的周
末或选择在三月份的学校假期上山扫墓。这已改掉华人会在当天或前后十天才能上山扫墓
习俗。清明正日前的周末人潮最为拥挤，以让中华民族“缅怀先人、慎终追远”的孝道在这
里代代传承。中华传统习俗与当地习俗交融而呈现出特有的文化光彩。他们把对祖坟的祭
拜一向看作头等大事。
在马来西亚，华人的公共墓园一般叫做“义山”，清明节被说是“上山扫墓”或者是“拜山”。
到了义山后，一般上他们会先祭拜大伯公、后土。 之后把坟墓上的杂草除去并打扫干净，
再为褪色的墓碑文字上色。而墓碑碑文上会完整交代阴宅主人的姓名、祖籍（例：广东、
福建、信宜、潮州等）、身份、子孙、安葬日期，墓碑的高和宽、字体的尺寸大小，也受

8. 到传统信仰以丁兰尺订吉凶的限制。而现在的坟场已逐渐商业化，并规划的很好，还将坟
场称为富贵山庄、仙境山庄等。让气氛阴森森、杂草遍布的华人义山形象，改头换面，变
成一片湖光山色、绿茵垂绕得祥灵地，甚至成为了一个观光旅游地。这不但外表与设施上
的改造，同时也打破传统包括传统思想，就如不是清明节，都能到义山去祭拜。
相比之下，马来西亚华人与中国华人所庆祝的清明节就出现了差异。在清明节时，马
来西亚华人就会以车代步，载着一家大小并带着祭品到当地华人义山、公冢或骨灰塔去扫
墓。他们以这种认祖归宗传统文化教育给下一代，希望此文化能延续下去。在清明节来临
时，各大神料店推出各式祭品让当地的华人购买纸质供品前往墓地祭奠先人。除了大家以
往常见的冥纸、衣服鞋子、首饰皮包和轿车外，商家发挥天马行空的创意点子以迎接新一
代的年轻的华人，清明纸扎品走向华丽套装路线，并设计“新款式”产品，包括逼真且精美
的各种电器、按摩椅、手提电脑、购物商场、红酒食品、独立式洋房及24 小时营业的“地
府油站”。现今清明祭品已突破传统框框，搭上潮流列车，衣食住行一个都不能缺，有些
甚至和高科技与时并进，制作出高科技产品，包括平板电脑、智能手机、USB 数据线、
快速充电器、电源插座等，让祖先们引领阴间3G 潮流。保健纸扎用物品套装则备有燕窝、
豪猪枣、止痛膏、百花油、驱风油等。不同的冥间服饰如峇迪式和格子式男衬衫亦手工精
致，女衣衫甚至配有各色串珠。由此可见，比起在中国的华人，马来西亚的华人更加思念
亲人，缅怀先人的恩情。

9. 在义山，拜了后土，华人就到坟墓前摆放香烛、神料、三牲、水果、鲜花、糕点、茶
水、酒、鸡、烧肉及各式各样的纸质供品等来祭拜神和祖先。甚至会准备一些先人所喜爱
的食物当供品祭拜。之后就由长辈烧香烛，并带领后辈依照辈分依序上香跪拜，最后在墓
碑上压上墓纸，之后焚烧纸扎品可再拜祖先。也有的人士在膜拜仪式后还燃放鞭炮，以祈
求“旺山”带旺子孙之意，为义山增添热闹气氛。除此之外，华人最讲“意头”，希望做任何
事情都能顺利，所以在水果方面，华人都会购买黄梨去祭拜。黄梨对福建人来说，是代表
“发”的意思，华人希望祖先能保佑他们发大财。他们也会选择购买“种子”。“种子”在广东话
中代表“中”了。就是希望能中大彩，赢得一笔巨款。从这点可看出，当地的华人已入乡随
族，不管你的祖籍是什么，大家都一起分享各自的祖籍的优点。
在马来西亚土生土长的年轻一代的华人，作为马来西亚公民，每逢清明节，成千上万
的华族朋友纷纷回祖籍国扫墓祭祖。所以华人就会扶老携幼，飞往中国扫墓祭祖。马来西
亚华族原籍大多来自中国沿海省份，不同籍贯的华裔都隶属不同的华人社群，诸如福建公
会、客家公会、潮州公会、广东公会……除了地缘性社团外，还有众多的宗亲社团。这些
社团几乎在每年清明节都热情帮助会员上“义山”扫墓。华裔在清明节或先人逝世周年纪念
日上山扫墓祭祖的习俗，代代相传4。每逢华族社团重大周年纪念日，他们都念念不忘祖
先的恩德。清明节成为他们访华寻根谒祖的良机。“寻觅梦中故土，寻根谒祖成为我心中
不解的情结”，这是千万南洋华人朋友的心声，他们认为这样过清明节才会更有意义。
4马来西亚华人清明节不忘扫墓祭祖 http://news.xinhuanet.com/overseas/2007-04/05/content_5937431.htm

10. 除了扫墓，马来西亚中华人文碑林园曾经在清明节的时候也举办“清明节扫墓——感
受中华文化魅力”的活动，此活动深受马来西亚华裔民众的欢迎。当时，人潮拥挤，大家
都穿梭在风景秀丽的碑林景观间，除在紧挨碑林园的墓园进行传统祭扫活动外，还参加在
碑林园中举行的“感受中华文化魅力”特别活动，使扫墓、文化活动与春游活动自然结合，
相得益彰。对于马来西亚中华人文碑林项目负责人陈健发而言，富贵集团之所以斥巨资打
造中华人文碑林，除传承中华文化外，很重要的一点就是要让现代风景墓园兼具教育与旅
游功能，让年青一代不对墓园产生恐惧感，而能主动快乐的来这边欣赏美景、沐浴文化，
让清明这个中华民族传统节日与时俱进，富有新意5。
结论
清明扫墓显孝恩是要让后人想念先人的意思和饮水思源的道理，虽然清明节的风俗
在中国与马来西亚都是倡导“孝”字。可是，对于马来西亚华人而言，缺有少许的不同。他
们“离井背乡”的心情，会以清明扫墓来思念先人。到了后阶段，马来西亚的华人在清明祭
祖却出现了两种模式：一是在现居地洒扫至亲祖坟；二是返乡祭祖。而富贵集团建造了中
华人文碑林，让马来西亚华人到那儿扫墓及进行一些文化活动，让这个有意义的节日能维
持下去。清明节除了纪念先人，慎终追远；也希望我们的后代展望未来，共创幸福美好未
来。
5马来西亚清明举办感知中华文化活动http://news.xinhuanet.com/world/2013-04/03/c_115266529.htm

11. （5154 字）
参考文献：
1. 李小香(2001)《中华手工艺的故事》。亚太图书
2. 陈运来、凌佩君(2003)《华人节日的由来》。东阳出版
3. 崔虹(2010)《中国民间故事》，二十一世纪出版社
4. 王大玮 (2013 年04 月03 日) 〈马来西亚清明举办感知中华文化活动〉
http://news.xinhuanet.com/world/2013-04/03/c_115266529.htm《新华网》
5. 234 益智堂234cn http://www.234.cn/shouchaobao/qingmingjie/
6. <中国传统节日>http://www.china.com.cn/ch-jieri/qingming/2.htm《中国互联网新
闻中心》
7. 〈马来西亚华人过清明节〉(4.4.2009)
http://www.epochtimes.com/gb/9/4/4/n2485202.htm
8. 马来西亚清明举办感知中华文化活动http://news.xinhuanet.com/world/2013-
04/03/c_115266529.htm
9. 马来西亚华人清明节不忘扫墓祭祖 http://news.xinhuanet.com/overseas/2007-
04/05/content_5937431.htm
10. 马来西亚《星报》：难以打破的扫墓习俗(7.4.2002)
http://news.netor.com/news/news_8149.html