REN周刊 2012年2月14日 , 教练论道，嘉晟教育集团年会。

1. REN 周刊 2012年2月14日
012年第1期 / 总第21期
晏教练论坛
教练如何运用“改变认知”
人物志
训练场即道场
-REN训练师董英路侧记
教练讲故事
就是这样吗？
生气的兰花
MR.REN

2. “妈妈，我长牙了。”
“......”
“妈妈，我长牙了耶！”
“......”
“妈妈！我长牙了！”
“......”
“妈妈......？”
“妈妈，你不为我高兴吗？”

3. 3 | 简讯 简讯 | 4
■ 教练论道
2012年2月17至20日，教练论道将在
香港隆重举行。
届时，教练界的宗师黄荣华女士、梁
立邦先生将携手带领大家进入教练内观。
■ 儒商论道
由黄荣华女士亲授、梁立邦先生领衔
教练的“儒商论道”将于2012年3月2日
精彩开幕。 ■ 成长心连心 中学版
咨询电话：1882 115 8118
2012年2月5日，由上海REN5的20
名学员举办的“成长心连心-中学版”在
■ 青岛将于4月开班 浙江浦江中学举行。参加此次活动的学
青岛汇才国际将于2012年4月开班。 生、家长、老师以及义工共计370人。 ■ 成长心连心 大学版
山东地区的学员可以就近报名参加 2012年2月12日，由北京REN4的
第四届“成长心连心-大学版”于
REN Coaching©人本教练整合训练，以 16名学员举办的“成长心连心-中学
2012年1月2-4日在山西太原举行，来自
及香港的REN Enlightenment©人本教练 版”在山东青岛崂山一中举行。参加本
四所大学的81位学子参加了本次活动。
升华版等系列课程。 次活动的学生、家长、老师及义工共计
本次“成长心连心”得到晋商银行的大
290人。
完成培训及考核的学员将获得由人保 力支持，10位晋商银行总行的总经理及
部颁发的职业培训证书。 各分行行长作为义工与大学生共同度过
原创文章及摄影作品可发送至：
咨询电话：0532 - 86101763 nikilv@tophuman.com 了成长的三天。

4. 5 | 人物志 人物志 | 6
REN训练师董英路侧记
2009年，英路开始在一些培训平 ■ 境界大，世界小
台上讲课，用他自己的说法，就是做
一名“江湖导师”。 英路觉得做第三代人本教练技术的
就这样到处漂着讲课，漂了两年， 训练师，是把自己“带上了一个新的高
英路心里矛盾了： 度”。
■ 跨入第三代 ©
一心想在这条路上求得进步的他发 相对于第二代教练技术，英路认为
英路是怎么走上训练师这条路的呢？ 现，自己无论讲的怎么样，讲完之后 第三代教练技术与时俱进，更为契合当
说来有点偶然，但成为第三代教练技术 代人的心理。这确实是有“代”的跨度
都没有反馈，没人评价。只要“学员
的训练师，又是必然。 的。
感觉好”就行。而原来在汇才的时候，
2005年6月，英路在当班的教练学 首先，第三代教练技术更加关注人觉
训练师能感觉自己有一个能量场支持。
习小组里竞选教练技术介绍会的主讲。 性的提升，提倡自我洞察，自我迁善，有
而没有了这个能量场，便开始感觉到有
当时大家都是一身便装来到充满轻松氛 效行动。只有通过自我洞察，才能有效
点儿“找不到根儿”。
围的海岛上，而做软件出身、做事一贯 的发现自身的盲点。第二代教练技术更
许多在“江湖漂”的训练师朋友也
认真的英路却身着专业西装，这种不合 多地关注“成果”，定位在事业家庭等
会四处给自己“充电”，诸如去参加各
时宜的认真劲儿感染了大家。 “成果”上，然后洞察到什么地方是无
种“灵修”、内观之类的课程。“但做
之后介绍会的成功激发了英路的理 效的，当然这也是一种洞察。而第三代
人的工作，需要一种传承”，英路认为，
想。当时在一家高科技公司任常务副总 的着眼点被提升到“以社稷为己任”，
自己原来在汇才的“场”里面，进步很
的英路在和家人商量之后，开始成为一 建立“积极的生活生态圈”的高度上。
名兼职的训练师。他那时并没有想得太 快。脱离了这个“场”，没人管，进步 从事上看，第二代和第三代并不冲突，
多，只是觉得这样可以让生活更加丰富 的速度大打折扣。 但意义效果就大不一样了。这个道理在
多彩。 在2010年5月份的“导师论道”后， 于：人们做许多事，得失成败都是外在
在独立出讲教练技术理论课程后， Eva了解到英路的下一步打算，知道了 的意义；你的立意不一样，心态就不一
英路开始想：要想做到卓越，必须要把 他渴望不断提升的意向，对英路说：你 样，你散发出来的气质也就不一样。于
董英路（ Lorry Dong ） 全部精力投入到自己的理想中。 开始讲第三代教练技术的课程吧。 是你可以不为成而骄，不为败而悔，不
■ 汇才国际“REN Coaching © 人本教练整合训练”
自此，英路开始走上了专业训练师 从此，英路开启了第三代训练师生 被高目标所折磨，不为未来而焦虑。于
专业训练师。
■ ICES中级企业教练师（人保部CETTIC颁发）。 之路。 涯的新篇章。 是，你做事的意义就变了。
■ 现师从人本教练模式创始人黄荣华女士。

5. 7 | 人物志 人物志 | 8
其次，因为立意不同，对教练的要求 所以，如果说第二代教练技术要靠 第三，净化自己。如果训练师自身 如果以看待机器的心态去看“人”，
也相应的改变了。许多人为了完成所谓的 培训和训练，那么现在就要靠自己的“ 的贪心和欲望没有净化，如果贪图别人 肝坏了，换个肝，哪个器官不好就把它切
“目标”一味蛮干，透支未来资源，透 修行”。 尊重自己，那么这个训练师就会倒在名 除掉。人的心态不对了，就是软件系统出
支身体健康，不关注自己的行为对整个 和利上。如果一个训练师不能真诚的帮 问题了，更换个软件，做个心态杀毒。如
■ 你怎么看待“人”？
社稷、整个生态环境的影响。而你作为 助别人、奉献自己，那么你的能力就不 果这样看待“人”，会遇到什么问题呢？
一个专业教练，你要胸怀社稷，关注生 英路感觉自己与第三代人本教练技 会被激发出来。 我们就会把人和人割裂开来，而看不到人
态环境。这样才能让学员建立一个积极 术很“接轨”，因此很兴奋。在第三代 第四，要不断精进，不断迁善自 和人之间的有机统一，或者看不到人身与
的社会生态圈，注重企业社会责任。 人本教练技术的范畴里，学习也好，工 己 。英路举例说，前些天他觉察反省自 心的有机统一，那么，你就没办法系统地
教练的境界不够，就带不出来这样 作也好，家庭也好，完成所有目标都是 己，心生惭愧：Eva比我更忙，为何还 帮到别人。
的氛围。这些都与你的慈悲相关，而不 为了提升自己的觉性，而不是单纯的拿 能那么快乐？还能忙中作乐，因为她能 对于训练师而言，自身的修炼是终身
是对学员完成目标的挑战和高要求。 到成果——这是个升华。 发大心。那么对比我，为何会有想偷清 的事情 —— 训练场即是道场。
最后，第三代教练技术把完成事业 那么如何才能做好一名训练师呢？ 闲的心？如果只满足于学员有收获，教
目标，家庭目标，都放在了一个修行的 英路认为：作为一名训练师，首先要想 练有进步，城市的报读率高，就够了，
角度上了。生活中的一切一切，都是修 “如何把自己的理想根扎到人心上”？ 那么成就也就有限了。
行的素材。每个行为的起心动念都有觉 能做到这点，你的每句话都会对他人有 作为一名训练师，尤其要时刻保持自
察。这样就把生活中做事情与修行合二 帮助，引起他人的共鸣，并与对方从内 己在精进的状态中。
为一。 心深处建立联系。借用佛家的话说，就 最后，要对“人”有正知正见。英
在英路看来，无论是环境问题，社 是要“发菩提心”。 路特别强调这一点：要做好REN的训练
会问题，背后都是因为一个“贪”字。 其次，训练师要每日反省自己：是 师，你怎么看“人”？你觉得人是怎么
每个人注重修为，就能尽自己所需的去 不是带着一颗慈悲心？有没有从内心升 回事？这个是非常重要的。
获取、用好资源。保证自己所需，而不 起为学员服务的心愿？我们自身的修 如果只把人看成一个固定的实体，
滋生出过分的欲望。于是人生就更加返 炼，平心静气的训练，是为了自己，还 那他和茶杯、打火机没有差别，无非是
璞归真，人就可以从容地去实现自己的 是为了别人？训练师与学员建立联系的 他的工艺更为复杂而已。当代人的心灵
生命内涵。不需要用金钱的多少，事业 过程，是彼此相互感应的过程。如果一 空间被人为地分割，人们的行为顾及不
规模有多大，房子多大，车子多豪华等 切的学习和自我训练都是为了自己，那 到别人，更看不到人和自然万物都是一
等，去彰显自己有多么成功。 么在台上讲的话就没有穿透力。 体的。

6. 9 | 晏教练论坛 晏教练论坛 | 10
装可怜才能得到爱”。 就会清清明明，空空灵灵。
下一步，觉察后的转念法。即使能 平常用到最多的，还有“观念法”。
解码成语言，有的解释形态还是相当顽 这是对一些细微的解释形态有效的方
强的。比如：我天生就这么胆小。我真 法。即观心法门，虽然掌握起来有点难
是一个很没有用的人。这样的解释形态， 度，但却是非常有效的训练方法。就如
错误认知，往往很顽强，自身带着强烈的 同一个主人，在客厅里端坐。客人（杂
惯性期待。那么就转一念。比如想想自 念）来 来 往 往 。 来 了 ， 我 们 不 迎 接 他
■ 中级企业教练师 刘海峰 己勇敢的经历，很聪明表现的时候。然 们；走了，我们不挽留他们。如果被客
后“观”这一念。慢慢转过来。 人带走了，马上觉知，再回来入观。
教练如何运用“改变认知” 或者，用到“断念法”。如同你手持
慧剑，见到任何念头，一剑斩断。保持着
《乐观学习学习乐观》一书中作者
提到“弹性的乐观”，其实没有什么弹
灵敏明白的一知。佛来斩佛，魔来斩魔。 性和刚性。乐观也有能舍掉。乐观和悲
人是矛盾的，一方面执着以苦为乐， 旦被解码成语言（由阴转阳），问题解决 无论善念、恶念，统统斩断。久而久之， 观都是不重要的，重要的是“观”的能
一方面寻求离苦得乐。 一半。比如有一种自杀，是在一种什么情 念力就强大了。 力的训练。观念，或悲或乐都无妨，都
修行可以改变命运，这已经是共识。 绪的控制下呢？愤怒，这种愤怒解码成语 佛门中消业最常用到的是“忏悔法 需要。比如佛教修行先要发起“出离
用在心理学，改变认知就是消业障。 言是什么意思呢？许多自杀的人是想“让 门”，如六祖坛经讲的“忏其前衍，后不 心”，就是一种悲观的信念。出离心
如何改变认知？西方心理学中改变认知的 周围的人后悔”！是想以死这样强烈的方 复造”。这是一种大规模、大范围、长期 起，看一切皆苦，世间无可留恋。如此
方法，与东方修行的观心法门颇为接轨。 式告诉对方：你（你们）这样对我是不对 限消除错误认知的方便法门。改变认知， 才能产生大的决心去修行。但到了这一
首先，都要觉察到流过心田的那些纷 的！如果不能觉察到，就不会觉得其中有 就是向自己忏悔，向大千世界忏悔。在错 步的修行者，却又要进入下一步，即发
纷扰扰的念头，暗流涌动的情绪。觉察的 何可笑之处。 误的认知中，我们毒害了周边环境，毒害 起同体大悲心。也就是说发起慈悲心，
意思就是把这些解码成语言。这种解码能 再比如，有的女士总是爱在人面前有 了家人，甚至毒害了社会。一念觉，消万 入世救度众生。
力也即觉察能力。情绪分子的运动，脑神 意无意地说，这疼那痛，这是一种什么期 劫业。往往在遇到很顽固的负面认知，或 念本来空，因观而生灭，因观而转
经元的运动时时刻刻不曾停歇，但能被解 待呢？她是希望自己得到照顾，得到周围 者障碍时，要用到“忏悔”的方法。有时 化。作为教练，悲者当奋其志，乐者可
码为语言的颇为少数。往往，这些念头一 人的嘘寒问暖。在其解释形态里，“只有 候会悲从中来，泪如泉涌，但过后心境中 束其心。

7. 11 | 教练讲故事 教练讲故事 | 12
MR.REN
每个目标背后都有对自己的价值，我们真的知道自己追求的目标背
后价值吗？在生气之际，我们如能多想想：我不是为了生气而工作的。
■ 就是这样么？ 我不是为了生气而交朋友的。我不是为了生气而做夫妻的。我不是为了
生气而生儿育女的。那么我们会为我们烦恼的心情辟出另一番安详。
日本的白隐禅师是一位修行有道的高 一年后，那位没有结婚的妈妈，终于
僧。有一对夫妇在白隐禅师住处附近开了 不忍心再欺瞒下去了，她老老实实地向父
一家食品店，他们有一个漂亮的女儿。 母吐露真情：孩子的生父是在鱼市工作的 ■ 生气的兰花
无意中，夫妇俩发现女儿的肚子无缘 一名青年。
无故地大了起来。这种见不得人的事， 姑娘的父母立即去跟白隐禅师赔礼 有一位禅师非常喜爱兰花，平日弘
使得夫妇俩震 怒 异 常 ！ 在 父 母 的 一 再 逼 道歉，请求原谅，并抱回孩子。 法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰
问 下 ，女儿终于吞吞吐吐地说出“白隐” 白隐淡然如水，在交回孩子时，只是 花。在外出云游之前 ，他交待弟子：要
两个字。这对夫妻更加怒不可遏了，找 轻轻说道：“就是这样么？”仿佛不曾发 好好照顾寺里的兰花。
到白隐理论，白隐听完了对方的辱骂， 生什么事。 在这段期间，弟子们无不对兰花细
只淡淡地应道：“就是这样么？” 白隐忍辱的德行，赢得了更多、更久 心照顾，但有一天在浇水时却不小心将
那孩子降生后，就送给了白隐。 的称颂。 兰花架碰倒了，所有花盆都跌碎了，兰
街谈巷议不绝于耳，“一位出家的和 花散了满地。弟子们因此非常恐慌，打
尚，竟与民女通奸，还生了孩子，出的 算等师父回来后，向师父赔罪领罚。
是哪门子的家”，白隐名誉扫地。但他 MR.REN 禅师回来后，闻知此事，并没有责
并不介意，没有任何辩解，只是认真、 怪任何人，也完全没有表现任何生气的
百丈禅师清规曾言：是非
细心地照顾着孩子——他向邻居乞求婴 样子。弟子们仍然觉得很惶恐，不知道
以不辩为解脱，烦恼以忍辱为
儿所需要的奶水，买来其他婴儿用品， 禅师是什么态度。于是禅师便召集弟子
虽不免横遭白眼，或是冷嘲热讽，但他 菩提。许多时候，我们往往因
们，向大家说到：我种兰花，一来是希
总是泰然处之，仿佛他是受人之托抚养 为“忍”不住，又再生出无穷 望用来供佛，二来也是为了美化寺里的
别人的孩子一般。 的烦恼。 环境，不是为了生气而种的。

8. REN周刊
2012年第1期
主办：嘉晟教育集团
出品：李京红
策划：张文峰
刘海峰
吕 媛
主编：刘海峰
美编：吕 媛